1  | 闃什瘓饒縟絲珊跣依刁{明在上藉祖宗之遺澤獲全而歸而臥疾且乆人情世態雷動川湧何一變至有若是之甚其亦可歎也已是以處蹇困之中將以省心克已戒謹恐懼修徳以俟天命此古人之處榮辱得喪安扵所遇而已雖愛者戚戚而悲憎者欣欣而喜舉不足動其心干其守也故其居屯艱險阻乃所以驗進道之力也是以文王囚而作易宣聖厄而修春秋下而學業文章未有若班馬楊賈韓栁歐蘇者亦常困於放逐貶竄而其學不廢而徳愈脩者所謂不遇盤根錯節不足以別利器者此也豈欲文其過以欺後世哉𫨸僕以慎而取咎思患而預防之乃所以致患也此非命與數而何然而傳曰惟彼譛人投之豺虎豺虎不食投之有北有北不受投之有昊今斯見之矣其獨無愧乎中者雖屈扵今未必不伸扵後也幸復茍安泉石日與木石居樵牧逰其去野人幾希乃得肆志扵性命道徳之言視彼碌碌炎涼之輩奸回譎詐肩摩足躩若蠅聚蟻附之逐羶鯹然群議黨計朝徃夕違亦獨何心哉又熟知處進退存亡之道者惟義是從耳雖死生窮達之所不論尚何奔競恱媚之下者哉且人受命扵天者必有定在焉豈以一人之私可得而拒哉此固非世之所能知而亦古今之通患也而僕之潛心力究扵吾友之言深有取焉而學之未逮切有疑者獨火候之傳凡叅討數十載往來方外之士靡不討論鮮有契者其言之荒唐謬悠者悉歸扵虛則以卦爻晷刻之設特其規式耳循而不必泥也其言之幽深微宻者悉詳扵實則以符後斤兩之數皆其法則也守而不可違也則二者孰善焉若夫乾坤坎離金精木液火龍水虎水中之金火中之木返還顛倒之妙鼎爐藥物之諭皆嘗聞其槩矣獨百日立基十月胎圓脫胎神化之機火符下手之工卒未之決其疑也而坎離之真陰真陽升降往來周流不息即五行一陰陽陰陽一太極也由太極而生四象四象生八卦八卦演而為六十四卦六十四卦演而為三百八十四爻循環無端往來無窮雖天地之大萬物之眾有不能迯焉此人身一息之呼吸而與天地之道合而人所以能盜天地之機也以是觀之則一年十二月一月三十日一日百刻也一月總計三千刻十月總計三萬刻三萬刻之中以奪天之三萬年之數一刻之工夫自有一年之節候所以三萬刻可奪三萬年之數故一年十二月總有三萬六千之數是以三萬刻刻刻要調和或有一刻差違則藥材消耗火候虧缺火數盛則燥水銖多則濫火之燥水之濫不可不調勻是故攅年歸月攅日歸時十二時中只一時也其間晦朔弦望沐浴刑徳盈虛進退不可不知也有曰南北宗源翻卦象晨昏火候合天樞隨日隨時則斤兩毫髪差殊不作丹由來庚甲申明令以時易日法神功其火候之有記而聖人傳藥不傳火之言信矣而又曰冬至不在子大藥不記斤真火本無候夘酉時虛比個中得意休求象若究群爻澷役情則符候之謂信虛言哉此必始扵有為終無為也若天地一年一周日月星辰一月一周人身大藥一晝夜一周一日之內陽生扵子極扵已陰生扵午極扵亥陽始扵復陰始於姤一月之內朔始扵屯蒙晦終扵既未自巽至坤皆未生之卦故知來者逆自震至乾皆已生之卦故數往者順則一年二十四氣七十二候所謂一月一還為一轉一年九轉九還同仙師之言詳且至矣考亭朱子則謂火候之法乃以三百八十四爻為一周天之數以一爻直一日而爻多日少則去其乾坤坎離四卦凡二十四爻以應二十四炁炁至而漸加焉況一日之間已周三百六十之數而其一炁所加僅得一爻重輕不相權準其策數之法蓋月以十二卦分之卦得二日有半各以本卦之爻行本卦之策其策多少陽即注意運行陰即放意冥寂十二卦周即為一月之工十二月周即為一歲之運反復循環無有餘欠是則大易之妙豈不與大丹允合也哉以此抽添進退必有消息増減之異豈若沉空滯寂之偏即禪宗所謂黑山下鬼窟者蓋以默坐扵陰趣故也殊與吾命宗之旨大有徑庭矣惟吾友皓首窮研遍厯湖海必素會玄微幸有以啟之使僕齒日向暮茍獲有尺寸之進以俟其成其能忘所自哉此非山林契合之乆鶉衣惡食與世相絕者共論之豈誇耀當世茍媚聲利之輩之足語是哉然亦察非其人言不及是庶不失扵知言也髙文謹用返璧拱竢一發駑鈍幸甚幸甚 |
| 2 | 畣張司業書 |
| 3 | 去冬留京獲承枉頋客邸傾慰渴懐誠如執熱而濯清風也第以人事匆冗弗克少盡欵洽臨行又不獲告別迨今愧慊何可言喻及還急欲貢書首謝又以世道之艱不敢造進以此廢禮負咎知萬萬矣諒閣下以婣契之舊必不譴及其如自愧甚若芒背何近便間附繆句至達善先生處亦嘗附寄未審一達聽否益深怏怏耳不面者幾不知梧楓之又秋矣方欲貢狀遽承惠問且沐鶴箑之賜揮沐仁風感怍不已從諗履貺康裕甚慰甚慰某也碌碌無似叨襲宗緒自揆徳之不修學之不逮惟忝竊是懼少從問學數年以來幸獲從縉紳縫掖之士逰篤扵窮經學古之志而道徳仁義之說或有聞矣而學不加進悠悠駒景復何成焉比者以恐墮覆轍之戒實出愚暗蓋以山林樗朽之資不意獲咎乃爾幸蒙茍全誠出望蜀自知運數蹇晦學力荒陋一至是耶惟困臥泉石期以自勵奈何志憊願違宗嗣無託每一興懐寢食不遑少寜惟痛心疾首益増悵惘而已而晨夕切念遭際兩朝國恩未報雖攄所抱已度無所用扵世矣徒憂患日至疾疚日侵撫視少之所志忙然若夢幻耳雖欲綴輯一二所見託空言扵千載固不足擬諸作者而才思荒鄙竟莫能就俯仰愧歎惟不能自棄而已復何聞達之求哉此固古昔之人處困亨夷晦之常也特未知扵天人一致之工宜何如哉自非託知非一日言不及是尚惟閣下憫而誨之不咎其率直可也詞林諸宗公巨伯幸念平素之誼明有以教之植之亦仁人君子之䔍扵交處者也昔人云士屈扵不知己而伸扵知己閣下非知己何哉抑亦士君子扶植斯道之盛心也裁荅簡慢首祈寛宥臨楮不勝馳情秋熱自愛 |
| 4 | 回吳文正公宅求親書 |
| 5 | 伏以陽回冬序候應秋成恭審某人尊親家叔翁家承天爵望重儒宗台候起居神相百福某伏領華緘深慚瓊報尚祈曲鑒庶迪淵衷某啟牘馳誠循彞致敬尚期瞻謁茲獲敘言即辰菊綻暄風梅含霽旭敢糞善調茵鼎樂御琴尊茂介休禎容敷悃愊某敬惟先學士文正公道徳淵源文章模範實當時之師表垂奕世之輝光簮組相承芝蘭並秀以紫電清霜之威略兼烏臺柏府之權衡世之所稀古且未有恭惟某人尊親家叔翁珠玉襟懐丘山仰止盛徳冠名門之長斯文紹家學之宗宛蒙葑菲之勿遺自愧葭莩之有忝幸聨婣好敢拒親盟攀附無辭含宏有賴某玄樞末緒學域疏才慕登四行之門忝繼三傑之裔昨以執柯之善諭擬諧擇徳之良縁謂令姪孫秘撰夙資英粹才不下扵馬融而長小女粗習儀容託必慎乎杜衍蓋所尚者先儒道腴徳博之尊豈乃墮乎世俗銖較寸量之陋特承雅命欣挹嘉猷猶俟吉占先圖治復某僭易恭問貴門淑眷髙第賢宗伏糞慶衍鴻熈福資燕祉引忱聲謝不及別緘或有委裁拱俟條目 |
| 6 | 回吳宅定聘書 |
| 7 | 揆辰臘霽松簧春融梅蕚恭惟某人尊親家叔翁學專詩禮志適丘園盛徳日新嘉祥咸集某采露華扵仙掌濡月穎扵墨池庸復菲辭式乾籖史某仰惟源分世胄百八十載之名家自愧派系仙傳千五百年之流裔當寰宇雍熈之日並風雲步武之姿祈茂著扵芳猷是克彰扵慶緒某再惟廣經史而昌文獻典模景仰扵東周葉帷籌而衍宗風道徳益綿扵西漢幸荷儒玄之重復諧劉范之盟感挹蘭金慚依葭玉某伏承髙誼以令侄孫秘撰與某長小女為姻對者言念玉帛征賢之後衣冠侍帝之宗起華蓋之臥龍旋青城之鳴鶴唯此江南之閥閱乆齊海內之聲光以先聖之甥得大賢之嗣令侄孫才倫氷雪長小女志謹閨闈吳罕駕並扵張喬劉向言符扵賈誼期謀斯逺結托猶長不揆其愚并有少請俾室家之好既翕而絲蘿之附維新爰表一忱次修六禮尚祈嘉納允副崇瞻某敬問怡恱桑榆雍和琴瑟珠璧華棠之彥雲霞裳被之儔列致興居咸膺景福某才雖疏鈍敢效役令有事扵斯請問其目 |
| 8 | ○頌 |
| 9 | 華陽吳先生壽頌（有序） |
| 10 | 余友華陽先生吳君至徳篤文行而年益髙垂六袠有四歲十有一月六日其壽辰也世家饒之安仁為邑大姓近遷吾里幼知嗜學凡其鄉先生若李公仲公張公子東黃公均瑞而吾里張公孟循盧公伯良夏公伯成皆從之逰其友則周君孟啟龔君克紹也故凡翰墨詞章之學靡不精究而性敦克為斯文所推重暨授業扵西塾凡五六載扵吾昆弟相與研偲之助居多今年冬壽將屆予孟弟彥璣持觴而告曰吳君學力而行修為吾從子師歲且有成𫨸講習之益尤至焉扵其壽願得一言以頌美之予喜而嘆曰斯文凋謝莫甚扵斯若前之所師友者不可作矣而旦暮所資迪者賴君耳宜其獨年抑經曰仁者壽智者樂凡君之怡情乎林壑之幽閒文籍之淵雅莫非存乎仁則養扵其心者益充而益壽矣然微吾彥璣嘉斯文之好友誼之厚其奬勵輝揚能若是哉予雖鮮文敢不思一辭以永其壽焉頌曰 |
| 11 | 斯文之宗蔚乎山嶽粹徳淵光龍翔虯躍凡我鄉邑耳薫目濡君為時彥涵澤茹腴曰經曰史聖訓是緝逰藝其餘繇羲斯習漢跡魏模晉唐實工崕鐫石刻遺妙曷從恱懌無厭日造其藴微言大章雲行霓暎暨授我賓惟貞惟純式範有猷介壽斯仁既康且祉孰匪天厚偃茲丘園采豐植茂崇酒扵觴福履攸綏峩冠博裳百祿是宜惟我友朋允資麗澤撫凋感殘永爾碩徳貽厥孫謀是則是承仰止先哲協于嘉禎 |
| 12 | 黍珠龕頌（有序） |
| 13 | 晉王殿下既膺祖訓光嗣大業留神聖學有取扵存養之言質諸方外臣芒芴生曰子形如槁木心若死灰類以道自樂而不偶扵世乃鶉其衣鶡其冠與荷蓨抱甕之徒相忘乎大林丘山之間所棲者鷦鷯一枝尚何異夫居一黍之小乎子之所樂而世之所悲也其若是歟然吾志造夫誠明之學會夫虛靜之工嘗有取夫老莊氏黍珠之言暇豫之頃趺坐一龕廓然虛中心與天一子能進一黍之得以告于我不亦善乎芒芴生起而歎曰夫物有生扵無實形扵虛者皆然心為形之宰形為神之宅非中虛則神窒而不通心晦而不明是以學夫棲神煉氣之道者虛玄關之規中若浮逰之潛深淵也始則固鼎爐調火符採鉛制汞以煉之已而金精木液坎戊離已不頃刻而會乎中黃之宮一炁五行周流六虛化為黃芽白雪若粒黍之微而後返乎黍珠之中陰滓盡而陽質成乃所以為仙矣即釋之謂真如圓覺者以其圓通周遍大千之界凡所有相盡入無際光明藏中皆此珠也其質雖元始說經之前空懸去地眾真交會而入莊周求之罔象皆所以盡變化之神有無之幻也以是亦不知珠之為中而中之為珠也則有無虛實之辨復歸扵胚腪馮翼之初尚何究扵言哉抑守道之極惟玄惟默惟慌惟忽生亦莫能造其極焉莫能言其至焉乃稽首而獻頌曰 |
| 14 | 帝青混芒閟奧靈編浩漠中扄一黍空懸愽大真人煉質大淵凝妙紫虛養珠幽玄闢干闔坤虎伏龍纒茹和金宮百靈翼翾黃輿流液玉芝產田嘯詠九辰動熈靜專冥栖鬱藍駕景雲駢廓落逰初青冥倐旋梵樞洞陽髙視八綖溟涬赤明瓊文內研佇膺寳書浩劫綿綿 |
| 15 | ○箴 |
| 16 | 藏修箴 |
| 17 | 方寸之心宰乎一元所以配乾坤而同體為三才而並立者曷由而具焉夫必曰理以為之主極以為之淵非理不立非極不全不立無以制諸內不全無以合諸天蔵以自晦修以自率庶不為塗人而已其無昧扵虛靈者孰愆是以靜一以固其本健順以濬其源充之以仁義裕之以辭篇返而求已用則以兼善當世之責舎則以守吾之玄此之謂遁世而無閟居敬而守中古之學者孰越扵是吾何敢怠扵希賢雖然究老莊之道探周邵之言固吾之自礪而不偏惟斯言之確踐必日夕以拳拳 |
| 18 | ○銘 |
| 19 | 書室銘（有序） |
| 20 | 予年未冠知嗜學有志儒先君子之言凡詩書六藝之文悉嘗記誦之甫長自揆扵文章家未之盡究凡通都大邑以學行著扵時謂之先生長者又從之逰扵是經史子氏之書逮老釋之文庋置日眾然後會其指歸反身而誠乃知皆備扵我也扵道徳性命之說自孔孟而下周程張邵朱呂焉文辭篇章之習左氏而下班馬韓栁歐蘇焉越周程諸子而言學則不足謂之學違班馬諸儒而言文則不足謂之文是以非載道之文雖工不取焉古之謂學也為已豈岐而二哉由是而充之上溯墳典經傳不逺矣其不探本索源而足謂之學哉豈徒纂組葩藻之習以為取利祿之具而已耳所以克己誠身乃希聖希賢之大端也養諸中者厚發諸外也和大而天地位萬物育幽足以承變化而行鬼神明足以修禮樂而贊化育豈惟致君澤民者哉所謂經綸大經者也然而出世之道必資扵老關莊列之言又豈申韓刑名處士橫議者可同途共轍哉若釋氏之特立獨行明心見性抑亦出世之一助也其邪說戾行則有不能無可訾斥者焉烏可一以虛無空寂病之哉下逮術數禨祥之文則所不暇究也所愧質性駑劣不足善繼其志嘗闢室以儲蔵之因銘于屋壁以自警且貽諸將來以朂厥志其無忽諸銘曰 |
| 21 | 繄自書契稽于典墳羿秩由序道義之門惟帝降衷皇建有極天命流行必順其則純粹誠明是復厥初形役物化孰潛吾虛惟聖惟賢昭示謨訓慎思䔍行滌滓融藴體立用行動靜克持含英咀華發見乎辭心統性情百慮一致廣帙崇篇大音醇味燭妄返真探微造玄氛垢洞釋不違乎天聚辨而居孰貴圭組永言珍之尚友千古 |
| 22 | 古琴銘（有序） |
| 23 | 蘇塊生家藏古琴一或謂雷氏所斵也生嗜琴尤切嘗告芒芴生曰予生也後道不能窺聖賢之域志無聞達之期其託跡扵丘林者惟鼓太古之音與林風石泉相酬荅若之何而非羲農間人也予雖非伯牙之善鼓也而子之善聽豈獨非子期之所謂髙山流水者哉是宜為我銘銘曰 |
| 24 | 質潤而清於以發吾鳴體圓而方于以持吾莊 |
| 25 | 恭默齋銘（有序） |
| 26 | 芒芴子短褐敝裘逰于鳳台之顛客有咲而告曰子學夫蒙莊氏者也其所知惟淵默之道乎其亦知夫吾儒之謂恭默也乎芒芴子避而趨客曰子何懼歟是果不願乎其外也耶吾王賢而愛士自胙土扵安非道徳仁義之說未嘗入乎耳存乎中也是以力學篤行而不怠掲恭默二字扵坐隅蓋將以自警且遇子厚豈無一言以進之哉辭不獲因作而告曰夫道之於物也雖天地之大萬彙之眾無古今之殊晝夜之異極其微妙窮其精粗盡其消長詘信通其往來變化舉不違乎寸心之微可以配天地之至大萬有之至眾陰陽動靜循乎無始無端者雖萬殊之紛紜而實具乎一本而已耳操之要執之固則無存舎之失而融會乎天理本然之實也茍息乎操弛乎執則人欲之蔽何狂瀾逸驥頃刻千里之不若也哉然操執之工其惟恭默之謂乎恭近扵禮也允恭以成其徳靖恭以守其位克恭以致其節是以禮盡乎恭而後安也默近扵道也守之以慎默思之以恭默養之以淵默而後極乎道之工也若默識默容默契不假力而至矣雖然其亦必有以致乎其中也庶無過而不及者哉故行不過乎恭默不逮乎隱則其恭也盡乎禮之不可不恭其默也存乎心之不能不默也則其動靜語默皆主乎一矣非外欲之足汨吾中也設宜恭而失乎殆宜默而失乎躁是不足以盡隱微之至也矣所以恭則無息默則無欲無息則一無欲則靜一則足以制紛靜則足以御動若是也雖極夫存心養性以全已之天亦莫是過也其逰乎沖漠之初乎又豈雷聲之轟乎幽默者獨何異哉今賢王之有國社即知考徳問業虔恭慎靖孳孳焉以藩輔帝室為心其問學之端厥有源委上際聖明在位友愛彌䔍猗歟盛哉敢系以銘銘曰 |
| 27 | 於昭上帝降衷在茲凡厥懿質斯具秉羿卓哉賢王允矣自持克一克存罔敢勿隳于莊于敬曰志緝熈既恭既默曷或殆違穹齋言言令訓巍巍不邇華靡髙明是資守之勿斁執之足熹益佐藩屏益廣徳基世際厥美皇眷赫曦茂翼千祀永昭鴻厘 |
| 28 | 九光丹室銘（有序） |
| 29 | 京口侯煉師公勉學道馬跡山世傳太上嘗降焉遺馬跡而升居福地之一也性敦厚嗜岐黃書以求養生焉洪武初以選侍祠竹宮者有年法術亦著于時今皇上嗣位授遼府典樂善訓育受知賢王非一日也暇日大書九光丹室寵之公勉居開元闢室燕處掲扁其上以昭寳翰之重王徳之隆也走書黃箬山中以言屬予乃躍然而喜曰吾道之榮幸也亦何至歟公勉尚以昔所聞扵其師者修之䔍行之習將見蓬壺中虛黃輿運周金液內凝玉華流輝則其神光燁煜上衝璇霄溢紫極而與三辰爭耀扵穹漠矣異日挾羽翰凌倒景尚當囅然一咲相從乎塵垢之外廓落之墟也乎遂為之銘以為後之徵歟銘曰 |
| 30 | 乾坤為樞闢虛室泰宇發光注金液神丹九芒兆無質火龍飛奔水虎逸坎離媾精凝太乙有夫峩冠珮鏘翐寳書垂輝耀星日風行雲馳駕軿軼 |
| 31 | 古硯銘（小序） |
| 32 | 蘇塊生少嗜書蔵古硯一紫質而白章或謂端溪歙者疑若是矣間請銘于石以示諸將來云銘曰 |
| 33 | 質之澤因以靜為徳章之素因以嘿而固惟其容斯以書不窮 |
| 34 | 養性齋銘 |
| 35 | 虛靈湛然淵澄鑑浄毫髪溷漓狂瀾垢鏡秋宇涵空寒江月瑩孰持炁機靜而後定 |
| 36 | 晦息齋銘 |
| 37 | 萬有一源洞然至理操存以誠端本克已汨昏蔽妄念慮紛起動靜交養復斯敬止勖哉士徒聖言是啟向晦而息惟仁吾體凜焉廣居慎求厥履 |
| 38 | ○贊 |
| 39 | 月鼎莫真人像贊 |
| 40 | 心逰乎太初跡超乎空漠施之則彌六虛斂之不盈一握是乃佯狂於曲蘗亦或曠譚於糟粕其餘事也可涓滴以寓靈即霆奔而川愕世孰睹其身外之身奚可得而描貌 |
| 41 | 瓢笠像贊 |
| 42 | 猗予之生玄胄少趍學問之門長有圖史之癖謂其為顯也則曷嘗析纓衣組謂其非晦也乃已嘗枕流而潄石是豈不羈窮達之所移也必矣惟其脫落扵世故凜乎若孤鶴之唳清霜冏乎若澄淵之湛寒碧夫又孰庸其博聞強識之所寄抑將寓其髙潔聊託單瓢而自適者耶 |
| 43 | 孔子問禮圖贊 |
| 44 | 孔李殊途道本同源禮吾所履持敬克存天地經法商周典墳大音稀聲餘欲無言 |
| 45 | 伯夷叔齊像贊 |
| 46 | 商弊周隆運移鼎逝道在彞倫確乎仁義曷存曷亡孰鑒孰視言採其薇髙風百世 |
| 47 | 重陽王真君像贊 |
| 48 | 道著元興運移金墜樓觀終南蓮芳衍系虯龍之姿風霆之炁廓然天逰仙風奕世 |
| 49 | 樂真唐真人像贊 |
| 50 | 縱閉玄造光振真宗肖形象外合景規中妙運風霆心見帝則宸眷赫曦湛然淵默希夷陳真人像贊蕐山白雲惟意所適曠謝浮榮默守玄極至人無夢乃踵真息控駕扶搖象存太易 |
| 51 | 侍宸王真君像贊 |
| 52 | 宿資靈質道契真傳囊括暘雨超乎象先光贊宸猷淵澤之會木葉遺傳啟我蒙昧 |
| 53 | 雷淵黃真人像贊 |
| 54 | 博大之資清明之炁混融萬殊了徹無際玄經至道妙範微言俯仰今古具乎一元 |
| 55 | 衍素勞真人像贊 |
| 56 | 江海之器山澤之臞發揮妙用莫測有無秋空林籟石室囊書洞視遐邈風霆巻舒 |
| 57 | 貞白周先生像贊 |
| 58 | 於維皇元顯達斯盛徳義之容仁淳之令有大厥宗昭文斯永平湖靜淵氷雪齊勁 |
| 59 | 潁濵蘇先生像贊 |
| 60 | 雲日之姿芝蘭之炁忠肝萬言文采百世眉山蒼空潁水天際千載遺風肅瞻光霽 |
| 61 | 耆山羽服像贊 |
| 62 | 山林羽服江海清衿氷雪其操春陽乃心翔鶴扁舟飛鴻素琴匪象可圖寥寥大音 |
| 63 | 峴泉集巻三 |
| 64 | ●欽定四庫全書 |
| 65 | 峴泉集巻四 |
| 66 | （明）張宇初 撰 |
| 67 | ○題跋 |
| 68 | 潘默成先生書跋 |
| 69 | 宋稱道學最明凡業儒者皆有踐履之實雖片言一字使後世歆慕不已而良知或有警發者豈泛然也哉今觀默成先生潘公遺新州太守手帖首戒亷謹不茍為上俯仰無愧怍正自可樂末及澹然無欲之心為至大至剛之炁躬行之外又以告之後學誠古君子之用心也已豈不使貪夫庸士有所感愧而興起耶然讀其言而不能身踐之視仕而每墮是者為何如哉宜考亭朱夫子文獻黃公待制栁公皆推仰若此其非嘉言善行有足為千載模範而至是也夫惜世之知之者鮮矣予留京獲觀喜而敬題于後 |
| 70 | 應化錄跋 |
| 71 | 右三十代祖虛靖真君應化録止堂易真人所述天樂柯講師論贊者也真君生有異征長而敏悟以髫齓襲教而遭際徽廟崇道之至若治蛟解水馘祟內庭暨禱禳呵禁之神已非有道者所不能而其忠君愛國之實且累形于辭數驗於兆使徽廟具造道之見度禍於未萌亦豈不于宋朝運祚有所禆益者乎而乃使耳聞面覿之言卒成虛遇豈不深可感哉然真君之道行卓卓埀之後世不泯非國之存亡可得而繫焉況世運既否一旦示化若脫懸觧乆之復顯幻川蜀間或謂仙之說虛誕是可謂之誣哉此吾道之盛由真君而特著也凡世家所載率或遺畧惟是書為詳抑止堂非有見聞茍失撰次遂亦缺墜而天樂富於問學不加贊述以傳之久永復何稽焉然歲久罕存某忝膺宗緒仰止無補因校遺文壽梓以廣其傳非足以盡報於其先也而四方知識者願聞之若即所見則真君之神功妙行亦庶幾不泯也乎 |
| 72 | 檜堂奏稾跋 |
| 73 | 古今國之賢良鄉閭之才士山林之英傑皆乗一代運興而生自非氣質庸下力學所能至也吾家自漢相傳迄今二千載凡國運更立主教者必有過人之資山中翼副之士皆器識魁特舉措必異於常故玄徳克修家聲無墜蓋有自矣元初高祖簡齋天師赴召時君臣遭際皆英偉卓絕而相成者又多通道能文其顯赫一時光耀前後宜矣崇禧院檜堂黃尊師時侍行凡箋表供醮之文皆所撰述辭意溫雅志行純篤非惟姑存典實以備後日觀覽讀其言亦足見當時寵遇尊隆之至使後之人知所祖述者也如愚張公暇日出以示焉獲睹先世之盛烈豈不有興發者乎然山林凋悴日甚觀此尤重感惜而已元逮今已百載其遺宗故老若蘭雪如愚皆篤實有文故能珍襲彌乆視彼文獻故家多片墨不保存者為何如哉後之繼者尚無墜其志庶副所託焉 |
| 74 | 王達善先生梅花詩跋 |
| 75 | 右錫山名儒王君達善和中峰禪師所賡馮翰林梅花詩百首予趍京道過其地出求予言夫詩之賦情詠景各由所得而成如馮居苑闥遭時貴顯乃獨意於梅或其處家山故林興味有所不忘而感發然也中峰融造禪妙才氣縱逸走筆成賦故不難矣二公相去今百年間罕續其後達善以學業之富必有契夫孤高逈絕者宜其詩思有不能自已而韻度清贍宜成章之麗也然古今尚梅者眾矣必求夫操行之潔有所自同則不徒嗜其清標而已矣予亦愛梅者遂為之題 |
| 76 | 何滄洲竹譜跋 |
| 77 | 予嘗稽諸畫法竹之始於唐及五代皆鉤扐設色法也故崔趙輩雜以花鳥擅名特不過殘坡野渚間風枝雨葉曲盡妍態而已求之高林竒芳老嫰晴雨之狀交錯互映而汀煙水霧幽思畢具大而恠崖顛壑清冽怒號層見迭出使俯仰屋壁若行其間者絕未之見也唐末李頗始作墨竹至南唐後主李煜為盛逮宋文同倡其神悟而蘇黃繼之墨竹之大成集矣善學者代不一二間惟得渾濁之氣纎媚之姿自成壯弱之筆者皆然逮金惟黃華父子頗飄逸出群元初髙房山趙松雪李息齋柯丹丘一時競出各擅所長其名耀一代豈偶然哉息齋竹譜傳世已備刻本學者必由而入先師壺公天挺竒資寫竹尤工其髙弟何君伯度少與予同門師焉克造三昧善繼絕學者也暇日為仲氏湛碧圖是譜雖枝葉幹節皆同息齋尤稍增益之而雄逸過焉所謂髙林竒芳怪崖顛壑者舉備諸體使吾湛碧穎敏之資力進而擴充之有不惟是而已哉裝池就索題其末而先師之學獲家承而人習之豈不私自喜快焉遂為識 |
| 78 | 李氏族譜跋 |
| 79 | 予嘗觀古今士人之家盛衰存亡固係乎徳積而善著之若何哉而文獻之後乃多淪弭無聞豈必徳善有不足焉然其秀鍾粹發頓長則驟息理不可測者抑近世雖通都大邑趨馳凡千百里求故家大姓之足徵者不徒叩其風俗之美子孫之盛而於學行之歸亦甚鮮矣此非氣習有使然哉番陽李氏為饒之著姓吾山李君仲治敦厚而文於族為長急於究其氏姓之源嘗示徽饒會譜之畧按其始唐徳宗建中間因盜叛乃南遷於新安逮僖宗廣明間黃巢叛故避地黃■〈辶士〉有諱仲皋者則肅宗時李衛公靖後也仲皋生三子初遷徽之新門嘗卜以從田為吉故一居新門之敷田一居浮梁之界田一居婺源之嚴田皆代至顯宦在宋元為尤盛而詩禮之風藹然可尚者今且猶然其諱仕言者宋嘉定間自浮梁遷番陽為萬源始祖仲冶其十一代孫也觀其源流之衍不啻宗家望戚之盛其非有徳善之素而然哉予雖不及盡識而仲冶篤於求本惟恐有所顛墜其志之賢可槩知矣豈不使嗣之者有所興勉焉因其請遂感而為書其末 |
| 80 | 定武蘭亭跋 |
| 81 | 予觀晉永嘉義熈之末時距一二載興衰相續朝同而夕異皆一時乖於禮度誼烈之風習於狂放其視國之重器身之大節猶空浮土苴故移其廟廊宇社之心一置諸嘉山美流而弗之顧豈時之不可為而遂勿為也哉故傳之久因有頼於標韻者宜矣王右軍禊帖為書法本傳之著而愈重雖視王陶溫謝勳跡有殊而於書之久亦過於泯然堙腐者焉世傳數體有梅花定武諸辨而求之逮古者絕所少見若時遷代異多唐宋摸拓於石者故各相淆雜雖豐瘠逸伏亦始離而間合代之蓄者非善辨不能也予友吳君志徳博雅嗜書構此本於姻生王氏家王仕于元凡翰墨多所藏襲宜為拓之佳者以予尤嗜之篤褻池畢屬識其故校予所藏奎章虞公所跋本則甚類矣使志徳之書既善尤潛味於此其所得之不已尚予所可及哉幸世珍之 |
| 82 | 趙文敏真書千文跋 |
| 83 | 魏國文敏公為宋宗裔以書擅於元雖時之相去上下世莫不本之予嘗讀公狀銘其得肆志於翰墨凡晉唐諸名跡每臨摹不下千百次是使其故王孫宗室餘神末度傳之不泯者亦豈非元之寛平隆盛有以養其氣習者然哉凡目所厯或家藏而人襲者真書為最少見而其可刻石者尤為書之最難予友吳君志徳藏此有年體畫楷細毫髮無不至是所以人之爭愛而埀之宜久也然或謂公書始法李邕雖後力入鍾王而終有類邕者間亦叅之邕書公大有過焉抑善學者由是而入之黃庭方朔間若履階而升必達於閫奧豈可若恃盈肆者一並之庸腐而不暇論哉此厭常嗜古之士不得不辨焉志徳既習之久善充其所造詣者矣因示之遂為識其末 |
| 84 | 書俞烈婦傳後 |
| 85 | 予嘗觀劉向傳列女遺事深足扶綱厚俗為百世法而於節行峻卓者讀之使人髮立神悚果豈易得哉蓋為女婦之持節也於貧賤顛沛者為難而遭時喪亂冐兵刃無辱者尤難以資力自全者固不足取矣矧以貴富而乃失持者哉抑由天質之素剛勁不折者有之而或歸於世家大姓聞詩書之化能省立者有之及其以一婦人凜凜然有烈丈夫志與清氷烈日比潔並明傳之不泯豈不偉哉嚴陵烈婦俞童士淵妻也值元季兵亂顛連奔竄間官軍剽掠以身翼姑與子且累逼汙之雖折肱皮面義不辱身繼以無辱告其夫而卒其不媿所天者果何如哉此古之為難也況世降俗薄而能自持不屈如是哉是必由天質之素而又蒙俞氏詩書之化孝姑事夫已見之平時而一旦從容就義視不難矣然詩書之教惟行義是先若俞氏世以文學相授受而有是烈婦適足以彰其學業之實於俞之光有不惟是而已矣宜流馨史冊於無窮也其子英才來試邑弋陽為吾郡之有聲者嘗以徐太史傳請題予誦之敬歎者再能無一言哉是所以為不泯者慶焉 |
| 86 | 艸堂八詠巻跋 |
| 87 | 右草堂八詠先師柏承夏先生所蓄當時賢俊題詠之作也先生少從鄉先生長者逰皆一時知名者是以其問學淵粹文行端純有非他所可同日語也其先英公遺裔始家番陽後遷安仁元季兵興復遷吾里因家焉艸堂作於乙已歲先生受知先君子沖虛公予伯仲皆從之逰凡道徳詞章之學莫不切聞而篤訓也惜予駑下無似不足以副其琢礪未足見其有成也而其銘心盛徳豈能少忘也哉無何先生以壽終塚子亦繼徃此予深抱無窮之悲也其於始終道義得不有愧感者焉孫護嘗請字於予予雖欲撫而成之使其克立以昌大其後未知異日何如也暇日因識此巻不能不重予之悲焉因念兒時侍先生之側凡優於詞翰者畢具於此及予長或師或友之豈不私切自幸焉今相去不二十年十無一存者是尤増予之悲也護也尚珍藏之凡一展玩其手澤乃心祖訓以志顯揚則予之望於先生之後者可竢矣故識於巻末 |
| 88 | 張長史帖跋 |
| 89 | 右張長史旭艸書十七字迺唐人硬黃拓本也世稱顛素為草聖蓋其筆勢翩翩險恠莫測霆皷電馳蛟騰豹躍之勢非心手融放所不能至也信不誣矣或者不求風神變化之妙而特以飄逸之過為嫌又豈真知書者哉予學書三十餘年嘗臨摹千文墨刻愧不能造其三昧雖間探其遺意雄度尚何足以名家傳逺也哉因觀是書並識其感夫世鮮知者而愧已學之弗逮也彥益素嗜博雅不妄示人其亦知書者乎宜珍之至矣 |
| 90 | 姚少師書蘇文忠公書跋 |
| 91 | 右蘇文忠公遺寳覺佛印二禪師書少師姚公書以贈金山適中禪伯者也文忠公以文翰雄一時數百載之下猶仰之若岳峻川奔其埀之不泯也亦宜𫨸於禪恱法喜之好尤深當是時禪林巨擘有若寳覺佛印者豈不與之默識心通也哉而我少師公今以雄才博學光際皇上龍飛之日寵賚彌厚又以元勳宿徳贊輔青宮其穹爵令望又豈彼二禪師者可比儗哉使獲與文忠公罄同堂共席之論其歆艷禮敬尚當何如也且少師公書札精妙與文忠公之辭珠聨璧合照耀先後其以遺適中也猶足以見其下賢導後之篤固非以貴富自重者豈能若是耶予也山林踈朽嘗辱知於公獲一披玩敬羨無已適中其世珍之豈不為禪門之一盛典也哉是識於左方 |
| 92 | 俞紫芝草書千文跋 |
| 93 | 予齒及冠而少三齡時嘗侍先子逰錢塘紫芝先生俞公趙魏公高弟也於晉唐諸書體悉通凡所臨贗去古人毫髮無異遂名浙右予獲執筆從公逰時年將八旬而康健其風度標格玉堂餘韻藹如也凡書法之妙幸盡究之而得公之書居多久稍逸去未幾公捐館矣數年往來京師或見一二令人愛不釋手草書千文一巻其里禇文煥氏所藏尤為佳者雖臨仿之工而出入諸體中若鸞停鳳翥之粹風馳電躍之神靡不備矣昔人謂如淮陰出師多多益善者此也考公書時去予從逰特四載耳轉盼之頃凡二十餘年矣而錢塘凋謝故友殆盡撫巻不勝悲慨公不可作矣文煥尚善珍之因為書之右而并致予之感焉 |
| 94 | 楊氏族譜跋 |
| 95 | 予嘗讀史觀三代世表十二諸侯年表皆厯譜牒而後詳焉自殷以前諸侯不可得而譜周以來乃始可著孔子因史文治春秋序尚書則紀元年集世紀五帝三代以來終始五徳之傳尤可考也及讀蘇子古史則譏太史公之失亦不少矣蓋代逺事湮有不完焉故譜牒之製而後帝王世序乃明春秋之後興壊不常至漢法古之制尤存凡學士大夫家乃人各為譜而官設局以掌者廢益久矣以是大宗故姓莫知有考者多矣華陽楊氏在漢亦泉矦喜太尉震始見傳記楊氏之顯者率宗焉厯唐尤盛遂分華陰蜀浙閩四派皆世顯宦由華陰而居醴陵仕唐宰于高安除臨江刺史遂居新淦者六樓翁也三子俱仕仲子諱正唐景雲元年來守撫州開元初寓臨川小邾里宋開禧丁夘六世孫浩復遷金谿之印山由是分為上下派莫善於印山也譜皆可考證焉予少讀顯民詩知楊氏世以儒名及交孟頊其家學源委從可知矣近世稱著姓者子孫弗克繼其業使故家遺俗一旦顛墜不舉者常有矣如楊氏以穹爵令望著于代其後又克大之豈茍然哉宜當世之士具有稱述者因為題其後以勉諸來者 |
| 96 | 邵典籍詩文跋 |
| 97 | 國子典籍邵公原性瑰琦偉特士也曩逰吾山挹其言論味其詞章卓然以氣節自尚恨見之晚於是定交焉辱公不鄙而公適間闗道途而顛倒之戚恬不形于辭色相去凡八九載毎惜江海舊逰求如公者絕未之見也前秋忽會于京文益竒而氣益壯相與抵掌旅邸懽如平生已而幸會之數而麗澤之益有焉間秩其詩文若干篇示焉伏而讀之若夫蛟騰豹躍之氣霆奔川遡之音珠明玉瑩之質鑒鍧炳煥照耀文林間不可得而形似者淵泫浩蕩動千萬言皆足以植世教翼經史者也其非發乎悲憤感慕而然哉宜乎一時元夫碩士莫不推許之而每以剛介不偶於時迨晚方受知明主此故縉紳縫掖之士所深惜而公亦邈無介焉昔韓子謂非三代兩漢之書不觀故蘇文忠公以為文起八代之衰韓子法於千萬世直欲方駕孟荀而董賈未足多也而公氣識雄深使其才驅氣駕亦將繼武者耶斯其一以古學自任而舉世少所契許也哉予也山林荒落何足以知之辱公雅厚能無言乎然世不求捐介蹇愕之士則已如茍求之非公而誰歟是書以歸之 |
| 98 | ○祭文 |
| 99 | 先祖妣胡氏元君遷塟祭文 |
| 100 | 惟川岳之英毓秀令門物必有所歸頼焉嗚呼天錫淑姿生風憲之後配我神明家其處躬柔恵蒞眾寛和母儀婦則持踐克篤遭元盛教興爵位穹赫飾華耀綺他莫與倫而內則相助教樞協承寵渥樹植鄉眾凡廿又八年內外戴之其若舉弊益嗇濟困扶傾一時皆徳之至於嗣生晚噐食徳之報實陰有自焉無何罹變位移撫鞠弱孤匡家畢塟時群黨爭銳危甚一髮卒以和順將成保時固本仁愛結心嚴介立節遂歸者復眾晚值兵興且募義保障逺邇賴寧不數載位返教崇先君光際天朝均被顯榮安享耆壽於甲第已而綸言薦降榮者朝野非徳博智明足以回天寛璧尚克是哉比遷居三載而壽告終福備徳全足慰後人之心啟當時之羨斯亦至矣不謂前兆弗宜厝柩壽藏之側不逾數年而先君仲父繼逝若婦若孫仰藉祖宗休靈襲武無墜矧以多故不獲隨構佳城愧罪曷眚茲卜地南山先隴相望幽宅信吉靈輿將以舉道哀不自勝追思遺徳厚恩言孰能喻謹陳觴以告惟至神昭赫埀鑒于茲尚相我後人嗚呼尚享 |
| 101 | 祭周經厯文 |
| 102 | 維某年某月某朔日友人張某謹以清酌之奠致祭于亡友後軍都督府經厯周公之靈而言曰惟公之生同里而學同門予在未冠其相切磋也猶馳於駿奔及以薦辟而仕雖始不忍別復遂會以究論嘗兩告歸以憂省實喜溢於誨諄果慰平生者研泳古道於斯文故出入班馬韓歐浸灌陶謝韋陳豈非以其所長又厭沃於縉紳蓋當世之凋謝若我同軰猶晨星之麗秋旻宜其志趣之合非籖帙之間則雲水之濱況即其所踐者廓然並見乎寸心其居職也能溫篤自持以格於聖神而蒞事之謹又能不屈於移淪繼不勝於旅擢也實繁伙之必親雖恐慮之莫計意必籌練於熟循豈謂終乃長逰值予會以具陳予之處朋友之分而情親義篤寧不力勉於自新曷期二旬之聚忽死生之要一付其屈伸世雖謂或不得其正而公自視者足以守道而全身然逺邇知識皆惜公才學之懿以若用之弗宜是曠視於歸真愧予不足以盡其托而忍銘之以文惟抱耿耿乎中者徒愴慨於塵氛期彰公之宏文麗藻足示永以弗湮茲乃封窕以訣別其永違於九原惟靈昭昭之弗昧千載曷泯于斯言此慟予之嗟感惟吾道之孰存是潔誠於一觴其來鑒乎吾聞尚享 |
| 103 | 祭紹庵龔先生文 |
| 104 | 嗚呼先生竟遂已乎其生也育質名胄授業良模在昔平盛方駕坦途問學該貫味道之腴允紹遺光世賓我塾於昔先猷貞純淵穆是畫是持維矜維朂克廣玄休實禆化育人惟求舊足副厥資醇篤其訓溫粹其辭凡我女侄令善由基方期久齡豈曰遽衰雖苦疾疚或作或愈伊此別懐傾我中緒繼茲壽康適欣且慰旋聞困痾驚惻罔喻亟趨以奔湯液具陳日企夕望莫療其源既以面訣尤懐必存終殞斯疾媿義靡敦曙星麗天曷翳其明芳蘭在谷曷揜其馨斯文凋謝甚若攴傾矧復云亡傷哉斯情世豈無友孰厚且仁再更晨昏靈旐茲舉惟我伯仲曷忘素誼酹此一觴泣涕如雨清明孔昭來格其至嗚呼先生哀慟何已嗚呼尚享 |
| 105 | 祭曹道錄文 |
| 106 | 惟公篤生令宗才識純裕儒玄具師探索淵邃恢度益閎辭華豐銳從禩帝庭衡嶽穹峙玄教聿興百司佐隸宏妙闡微誠感神至矧贊以文猶啟冥戾克大琳宮珠輝玉麗百工告成金奏旋備廣録宣儀幽逺咸類帝曰爾誠優眷彌譽雖其寅寮寵渥靡預予忝襲宗匡翊實美篤厚友情淳誠道義被囏際榮忻躍恐懼凡厥巨微忠深愛屢世謂膠漆炎涼莫諭違別五載馳情益累詞札徃還疇滌懐睇且期晤言踈晦是傅曷云歲阻驚聞哀訃摧動寢興形神罔顧吾道何萎遽失儀羽不亡者存千齡非駐皇詞天漿寵際特御山林被光度越前世柰此凋謝孰庸陶鑄仙靈孔昭千里歸祔祖道郗歔悲感交注再瞻神容明徳沖豫永埀休聲以綿胤祚嗚呼哀哉 |
| 107 | 祭胡贊教文 |
| 108 | 嗚呼代之輔吾教者必才能卓立足以翼贊其成也惟公生於名胄挺秀玄門早輔我先君克成教爵其遭際天朝而陳綱振紀凡經籙科典靡不竭力相衛焉厯職玄幕累遷再擢故其元勳茂跡在一時同輩未可倫儗暨先君示化予即襲教其力於協持視徃弗怠故予事之猶邦家之元老未嘗一有慢易而眾益加尊信焉曩貳丈席溫靜不茍未幾朝廷精異符籙護以銅章首命掌之豈非其恭默有以至焉及累升首席力讓未遑而亡何誣構橫至竟殞於行是豈天之吝全其終耶而生化之機囿於運數而然耶嗚呼使予聞訃顛沛摧慟哀無所容何奪之太速而禍之遽甚也哉然公夙探玄奧超曠之言其無累乎中視生滅乃反真之遊又豈足傷其明哉矧其佳言麗藻宜與冥鴻遼鶴騰神廓寥之境是乃不死者存尚何悲歟茲歸神幽宮永隔千載是一觴決別以致其哀惟靈其鑒之 |
| 109 | 祭傅仙官文 |
| 110 | 嗚呼外方之學超逸是尚翊教之得才必名宗而貞亮當前元之運否慨山林之凋喪我先子之聿興值皇明之大暢首推慕於玄風競雲從而川向際真主之龍興宻清光於天仗敷辭藻於文林著靈蹤於四望早侍祠以顯庸校玄科而綢剏暨予襲乎教樞力匡持而協相煥黃籙之標儀振瓊音於簠鬯累遭際以錫還澹夷猶於峰嶂主丈席以儀刑屹耆英之足仰敞宏構之清輝鬱仙壇之穹壯俄微疾以愆和候返真乎鯨上甚名山之頹靡空撫感而悒怏茲靈輀之介道陳一觴以別餉神其鑒之情辭益愴 |
| 111 | ○青詞 |
| 112 | 己巳年酬醮宿啟青詞 |
| 113 | 伏以天壽趨朝仰效國恩之報教宗負任惟依帝造之宏況奏陳懐預患之憂而禍咎有橫貽之變夙攄醮禱允藉終全潔芹藻之一誠畣聖真之鴻澤俯膺中惕宻徹丹忱伏願聰鑒昭明睿慈溥博釋愆瑕於既徃咸錫陶鎔集安裕於邇來悉埀涵育冀欵言之上格資靈貺以潛敷教脈延禧協春和而日茂皇圖介福回陽候以時雍 |
| 114 | 張宇明薦父青詞 |
| 115 | 自天降質情有禱于玄穹由父生身恩敢忘於幽壤攄忱請命惕過陳詞伏念先考某生際時昌歿逢家難襁懐綺繡早罹失怙之哀步陟荊榛粗遂賁園之托屆誕之辰適近云亡之日乃先親違終養之嗟而弟有溺淵之恨累欲陳於醮拔竟連阻於塵羈爰致薦修俾階超悟伏願丹書釋罪青簡垂慈性地朗明悉洗無涯之沉滯泉扄洞照普資已徃之迷淪凡屬含靈均齊解脫 |
| 116 | 酬醮早朝青詞 |
| 117 | 乾道統天為凡世民羿之主宰皇中建極啟玄科請禱之梯航秉叩夙符陳情昭謝伏念臣某傳宗未冠襲職孔艱災非鼎沸之屢貽繼嗣淵臨之數見志實乖於脩滌躬有頼以祈禳時厯因循圓寳臺之萬遍恩埀罔極畣睿澤於一誠仰懐高厚之慈尤糞回旋之造朝儀曉肅盟欵是酬伏願釋宥無方矜容有在仙曹錄命早育秀於春陽玄教増暉日齊明於景曜洪禧誕布巨澤咸濡 |
| 118 | 正醮青詞 |
| 119 | 乾坤覆載時倏屆於誕辰科範昭宣齋并酬於素欵仰希靈貺恭致謝言伏念臣某嗣職年踰撫躬夕惕駈馳非訟幸身眾之復安昭事宗祧感繼承之未遂晨夕之懐憂甚切省修之勵已維新蕆醮禱於沖科竭忠誠於宸鑒伏願皇猷鼎固敎脈珍符曰壽曰康介萱席春暉之永宜家宜室開蘭闈晝日之長是慶衍於仙基至恩臨於悃愊年齡益茂髫稚咸寧 |
| 120 | 本宮大殿慶成正醮謝恩青詞 |
| 121 | 伏以易昭大壯是宮室之由興道煥重離喜殿廷之遂構仰依覆造恭致謝忱伏念臣某嗣職有年省躬無補上承帝渥幸錫賚之寵頒周率眾誠頼施金之咸集歲月之稽縻良久斧斤之經始惟艱獲棟宇於落成磬衷盟於醮悃伏願皇圖天廣教範春輝宜民宜人介萬姓壽康之祉爰清爰靜安一山寧謐之基及慶衍於宗傳至恩覃於鼎固百靈拱衛五福攸同 |
| 122 | 懺紫微台青詞 |
| 123 | 伏以北極拱辰宰乾坤之生育中天御政司人世之權衡恭叩真科敬陳衷悃伏念某忝承宗緒仰拜綸恩千里趍朝國社適逢於繼統一心祀帝醮修有命於薦先矧川途驅役之囏多星運遲留之慮是欵寳臺之虔禱幸符金籙之圓成庸致懺忱并伸酬謝伏願紫微昭煥潛回吉曜之暉黃道開明茂衍遐齡之慶教模增顯眷序咸寧 |
| 124 | 懺臺早朝青詞 |
| 125 | 維皇上帝總司主宰之機欽若昊天式重權衡之任懼災衰之罔測嘗懇禱以預禳禮誥周圓攄誠懺謝伏念臣某嗣承越歲乏厯多艱頋罪業之彌深致憂危之迭見照臨有赫庸敷首過之祈降鑒無違是罄朝元之典馳忱綠奏畣欵玄穹伏願皇極昭回帝心簡在教範光而家道泰壽考益寧萱闈永以眷縁昌宗祧協慶愆尤氷釋福祉春融 |
| 126 | 甲申普度酬醮滿散青詞 |
| 127 | 伏以維皇建極幸厯事於三朝上帝降衷愧未脩於一徳攄誠答欵首過陳情伏念某早嗣仙宗累逢昌運愆尤山積致貽災否之屯疾疚日深猶切室家之難請禱之忱兩叩安寧之喜再生符關雎正始之期協中饋閒家之望庸敬酬於素欵并追拔於先靈爰潔蘋羞上祈藻鑒伏願帝臨有赫天聽孔昭丹簡標名回禎祥於否曜玉符度命起沉滯於幽扃教範安隆眷縁寧逸 |
| 128 | 普度早朝薦拔青詞 |
| 129 | 天高地厚惟徳澤之難忘日徃月來倏古今之代謝攄誠請命竭已陳情伏念臣某襲爵懐慚省躬悔過追報幸資於逺邇傷悼彌深超遷仰及於幽冥謝酬敢後所懼愆尤之莫首必祈懺滌以均消爰潔清朝并周素欵伏願九幽拔罪五苦停酸保命生根咸證逍遙之果登真樂界全回發育之春教範光亨眷縁協吉 |
| 130 | ○齋意 |
| 131 | 己巳酬醮齋意 |
| 132 | 宿慶幸基早嗣宗傳之爵國恩是荷歲趍聖壽之朝慮接對之孔艱念風濤之涉逺仰祈醮禱已沐玄庥昨陳外累之除實藉終全之祐忽罹橫撓旋遂安還嘗殫禳叩之皈并畣資扶之造伏願帝臨在上靈降有嚴鑒人欲之衷誠宥積愆之瑕垢皇圖鼎盛日増教統之光家祉春融克協宗風之振門庭彌永寧謐咸孚 |
| 133 | 本府年經齋意 |
| 134 | 歲厯云周幸叨安於四序教樞是荷惟昭畣以一誠況云為多積於悔尤而修進常踈於惕勵若災非土木之乾并人事疾痾之患每陳皈叩屢沐保全庸遵餞臘之規敬致酬恩之悃伏念某均依祖澤仰戴國恩缺溫凊於晨昏念憂勞於寒暑匪資懺釋曷遂首禳伏願忱懇上通康寧洊錫聖域咸春至化克揚於宗教福基開泰祥符允協於家庭凡糞未來之祐悉希大造之仁壽永蘐華榮齊棠棣 |
| 135 | 圓臺酬醮齋意（洪武二十五年降香華蓋山） |
| 136 | 帝君寵臨為儲君而請福微躬疾困頼慈母以祈安況官非誣橫之乾有逺渉風波之慮省已宜於恐懼希恩必以祈禳神祐默扶醮盟是踐伏願天錫洪庥星輝景緯家慶日増於逺大仁壽同躋邦基時協於隆平睿慈克廣萱闈椿永棣鄂蘭馨 |
| 137 | 建普度齋意 |
| 138 | 伏念某早嗣仙宗累承帝渥祖宗功徳愧未報於初心言行愆尤慨莫修於寸善各從傾逝罔測升沉兼酬祈懇之誠益重勳勞之念庸資薦拔并遂首禳惟大徳之好生實不言而善應伏願東極埀慈南炎受煉玉符金簡即開五戶之明丹界朱陵洞煥九幽之燭恩覃有造澤被無窮 |
| 139 | 甲申普度酬醮齋意 |
| 140 | 伏念某忝承仙緒叨厯聖朝極慚罪業之深莫遂愆瑕之滌顧病痾之久困致家室之靡寧叩兩欵以攄誠幸一忱之有格恭陳菲醮上答宸庥伏願聖造昭回帝心簡在悔尤蠲釋旋否癘之亨通幽壤開明運慈悲而超悟教風鞏固家慶蕃昌凡在甄陶均祈生育 |
| 141 | 圓台建醮誠意 |
| 142 | 日照月臨皆機衡之所囿陽消陰長恐憂患之靡寧仰期潛回厄運之屯敬致上籲昊天之禱禮誥懼稽於四載始生特畣於一誠報欵愆期酬恩俟命伏願皇覽昭明帝慈溥博教統永隆於山嶽五福咸臻宗風益茂於蘅薇百祥駢集災非氷釋嘉慶春融 |
| 143 | ○上梁文 |
| 144 | 三清殿上梁文伏以三境神洲珠黍現虛無之上界五陵福地宗壇開龍虎之名山昨逢塵劫之推移復睹龍虎之壯觀帝恩罔極道化無方欽惟皇帝陛下乾坤同大日月並明經綸正始於萬方文軌會歸於四海豐功盛徳大成至治之基聖子神孫益廣皇猷之永玄門推重華構維新仰惟三清三境天尊虛無至真上帝位三界之元尊為萬天之主宰玄元始成文而有象梵清景結氣於無窮紫檢丹書闡十極九霄之內典金科玉律衍七經八緯之文章是龍文鳳篆之彰致虎衛鸞驂之會象貝闕琳宮之遐仰聳旋台蘂閣之雄瞻不日而成於斯為盛再惟神樂觀仙官本宮住持提點傅蓬閬仙姿煙霞儀表振青瑣紫宸之歩領雲門大頀之音多貴達之經營實山林之柱石再惟道錄司主領提點左演法尊師曹黼黻文章宰玄綱之樞轄噓呵風雨握秘笈之機衡日承寵錫之繁深竭謀為之力又惟住山提舉李玉韞山輝珠藏淵潤探玄科於法海輔教席於清都暨總務之群才及施金之多士佳聲俊望嘗光霽於明時美譽芳馨共清揚於化日斯神道之設教而風霆以流形煥然繡柱雕甍凌空耀日偉矣彩楹綺戶擁霧回風高明合景於始青空洞混真於大赤竒峰靈岫儼蛟騰鳳翥之儀迭轂高幢聳霞繞雲蒸之勢宜萬靈之環拱實千載之宏規爰舉脩梁敬陳善頌 |
| 145 | 梁之東 五雲瑞氣靄空蒙日華烜耀金銀闕山嶽交輝萬壽崇 |
| 146 | 梁之南 千峰萬岫翠堆藍霓旌羽節浮空下一黍髙懸北面叅 |
| 147 | 梁之西 瓊林瑤草白雲齊靈岩列秀青城表萬劫丹光接太微 |
| 148 | 梁之北 象麓圓髙天一色漢壇玉局萬靈尊福著皇釐朝萬國 |
| 149 | 梁之上 霧輦霞車鸞鵠仗玉京縹緲太清家神明區奧非無象 |
| 150 | 梁之下 洞訣神經遵妙化虛皇壇上月華圓靈璈四擁真仙駕 |
| 151 | 伏願上梁之後皇圖益廣玄教増輝四宇八荒均被涵濡之澤群黎萬姓咸資清靜之風道域無窮仙宗有永 |
| 152 | 敕建祖師殿上梁文 |
| 153 | 伏以炎漢教興龍虎乃神仙之官府留矦系出圭璋為世胄之典儀夙崇天道之歸寧拒劫塵之換人謀注久帝力維新欽惟皇帝陛下九五開圖一元正統宏模巨智立皇極以建中盛徳豐功總天官而授厯湯武之鴻基益振漢唐之茂績斯彰懐禹貢以來庭集虞韶而制禮而儲器正元良之望兼親王隆國社之安宜華夷咸樂於雍熈而道域特沾於殊渥謀猷日廣柱石天開恭惟祖師正一沖玄神化靜應顯佑真君道尊玄省教闡清都神氣風霆實冠冕三山之重簮裾劍佩著源流奕世之宗累斂福於邦民是培芳於嗣胤矧際天朝之優眷頓宏神宇之雄瞻千載洪規一時壯觀再惟將相良才閫垣英質及四方之碩徳同一代之休光斯道其有在焉至神而無方也六合天經而地緯五城日烜以雲從嘗驅龍吏以運偉材旋捧鶴書而求碧瓦竒木既成於月府南金時至於雲庭紫府十二天幻成蓬閬瑤京三萬戶移自方瀛宛然貝闕丹台廓矣蕊階瓊殿鳳麟洲渚春融三島而回鸞鵠旌幢樂徹九清而下駢虹駕霧耀電摩霄非山川壯麗無以表師相之尊由地位髙明足冠人天之仰故靈祗拱衛風雷長挾於仙都而珠璧鮮張星漢上通於帝所瓊書琳札惟許葛之可方璧薤金莖或茅丘之足擬當披承四十三傳復建立千五百世雖神運之有孚亦地靈之所至因時而就不日而成六偉敬陳雙梁用舉 |
| 154 | 梁之東 氣分光嶽道猶龍春回厯象朝暾麗盡在春風長養中 |
| 155 | 梁之南 塵湖髙與華衡叅雲旌霧節非才空翠日護長生白玉函 |
| 156 | 梁之西 仙臺岩岫與雲齊碧池瓊樹煙霞表時有天書降紫泥 |
| 157 | 梁之北 道祖飛神超莫測健衣魚鬛儼層霄漢家自古神明宅 |
| 158 | 梁之上 列帝髙居千仞廣靈璈時謁太清逰玉府樞機傳世掌 |
| 159 | 梁之下 虎衛龍翔羅鳳駕玉書光照五雲中億劫空同非晝夜 |
| 160 | 伏願上梁之後聖壽天長皇圖鼎盛輔東儲之光大濟寰宇之謐寧勳名期將相於蕭曹家業糞士民於楊郭福彌川海玄風克振於丕基徳著璠璵教脈益隆於震器宗壇有永道化無方 |
| 161 | 三門上梁文 |
| 162 | 伏以龍虎名山著清虛之福地鳳麟別島開廣大之法門昨經離焰之災是復鼎新之建道摸克顯神化用昭仰惟三境髙尊十方列聖祖師正一沖玄神化靜應顯祐真君啟正一之宗風闡玄元之妙化得山峙川流之形勝弘天經地緯之規繩寳訣瓊文衍千五百年之仙胄珠宮貝闕崇二十四治之神功門通日月之徃來戶象乾坤之闔闢奐輪斯美陟降是臨再惟住持提點神樂觀仙官傅北闕歸來領煙霞之舊席東山燕息衣雨露之殊恩嘉煥號之顯榮實玄門之儀表再惟住山提舉尊師玉質金聲上謁龍章之黼黻明珠完璧儼居鶴署之經綸其贊畫於大成尚謀猷於有永又惟道錄提點尊師左演法曹文史清襟風霆偉度寵錫金鏞之重恩覃寳閣之尊尤匡贊於山林是相成於棟宇暨神寳之職司及良工之才轄豐功偉跡宜光輔於玄樞美擢佳聲共大膺於清選惟人有物而有則蓋神無體以無方赫然綺閣雕楹排雲擁霧倐爾璇題璧繪飛電騰空琅璈協駕於霓旌閣道降靈於羽節琳峰琪樹藹龍翔豹躍之姿雲珮霞裾儼鶴佇鸞趍之步斯百靈之拱衛乃萬姓之瞻依快舉雙虹特陳六律 |
| 163 | 梁之東 日華朝聳海暾紅靈壇儼有風雷護紫氣浮關曙彩中 |
| 164 | 梁之南 丹輿健節下鸞驂明庭逺錫天香降帝闕綸音耀寳緘 |
| 165 | 梁之西 瓊林爽氣藹岩霏瑤壇夜燭丹光徹金井靈泉咽紫微 |
| 166 | 梁之北 蕊殿朱楹開瑞色虛皇真境聳中天琅函遍度群靈格 |
| 167 | 梁之上 雲漢昭回來彩仗玉京縹緲五雲浮邦國鴻釐符有象 |
| 168 | 梁之下 羽佩朝珂須並駕玄風四海啟民瞻五福咸歌均聖化 |
| 169 | 伏願上梁之後皇猷天廣玄徳春輝百福千祥均戴陶鎔之澤五風十雨悉皈覆育之中道化丕彰真風益振 |
| 170 | 正堂上梁文 |
| 171 | 伏以周穆建草樓仙品位尊於上爵漢高賜大第邑封顯著於列侯由大教之始彰得茲山之最勝代思偉觀繼作維新耆山高士早振玄綱洊蒙天眷演濟世神明之化襲傳家靜謐之宗紫禁楓宸累際天顏之優渥瓊函蕊笈嘗披秘典之精微宿志有符高風足挹脫穎謂出群之驥處錐猶履薄於氷念報國之在躬職勤頌禱顧匡家之是任意必恢弘涵泳滄溟究性命本源之學菑畬淵海探古今子史之言千燈無處非禪一麈忘言是道煉已得丹中符火康時猶掌上風霆恱古多金石之文詞資學毎縉紳之言論丹青特胸中丘壑毫墨乃筆下虯龍居客盈門家藏充棟因悚王侯之愛敬莫辭朝野之聲華詞林錯比於鄭虔冊府敢追於張烈富貴蓋源流相續謀謨在胷宇所鍾得失與時而盈虛剛柔視易之終始此非曠視於髙明是乃怡情於閑雅言葺其宇寧無穹簷廣廈之足居有恱乎心別愛翠水丹崖之可鞠信可樂也其有待焉況為留國之故基永頼川靈之默相幸成輪奐喜就謀謨仰惟聖主洪恩王庭大徳內緘之寵錫歲承再惟玄門上宰烈祖休光殊澤之滋腴日至惟麈湖峰若帝座尊其華山麓如雲屏秀孰匪千生之慶允祈百世之昌清恬有契於輞川錦繡何慚于金谷游岩歸隱寧期髙帝之招于頔山居不吝戴符之價汀梅雪霽覽重洲逺渚之衡湘簷桂秋髙對絕巘層巒之嵩華月露清華雲煙吞吐總是詩情文思波瀾起伏水木蒼森都存道味天機送飛鴻招黃鵠寫懐聊適於氷絲鏘羽佩度瑤笙洗耳間聞於靈籟曷儗追周柱下史敢自謂羲皇上人孰不云賢配之助多其勿訝後昆之托晚山川用回佳運歲月允協良辰且美且完爰居爰處必效南華經肆竒言而道大須如鶡冠子棲深谷以書成嘉猷逺播於流芳先範有光於前席且桓榮藉稽古之力故陸贄有克家之稱為我嗣焉必吾志也今則立柱迎霄舉梁耀日眾陳六偉之章敢布一言自述助為巴唱以發郢歡 |
| 172 | 梁之東 象山積翠日華中此心瑩徹如淵鑒千古無傳妙理同 |
| 173 | 梁之南 塵湖高聳碧堆藍翠峰萬迭爭朝拱奕世簮纓與並叅 |
| 174 | 梁之西 圖書萬巻照青藜方瀛只許仙家住一曲川流即剡溪 |
| 175 | 梁之北 上界星河繞樞極爐熏朝夕耿丹心百代清芬戴君徳 |
| 176 | 梁之上 幻出仙都非罔象雲宮天闕望非遙吾道虛空與同量 |
| 177 | 梁之下 絃誦雍熈美朝夜紫芝瑤艸遍崆峒琹書自足娛清暇 |
| 178 | 伏願上梁之後皇圖鼎盛萱壽春榮慶衍宗祧福祉所綏之有永壽綿家室禎祥懋集之天來瑤華茂蘭玉之芳神構冠宇寰之仰束書雲塢其樂只於玄珠授訓雪庭尚資崇於文憲道隆川岳徳著璠璵 |
| 179 | 後堂樓上梁文 |
| 180 | 伏以地位清高留國著仙家之第宅天基廣厚漢壇開道統之謀謨偶崇樓閣之瞻適壯山川之觀皇恩罔極祖澤彌深耆山逸士師友淵源琴書興味風霆炁脈抱一極於黃中海嶽矜情擅一丘於方內許葛之玄蹤莫繼班楊之儒雅益勤懐帝握於寛閒仰先猷於靜謐爰輯奐輪之美構式符燕處之良辰馬周市宅來棟宇於瀛洲徐鉉盡貲易林丘於玄圃訓子尚容於晚節館甥允協於明時言優片玉何招議於郗超義重千金曷足慚於裵楷松柏色輝於璧府楩楠煥彩於丹丘宛然芝館薇垣宜此雀屏雁幣花臨綺席陽回鶴圃之春菊綻瑤階雨霽鵝池之月飛雲擁霧麗日幹霄非溪山勝槩無以盡登覽之雄由圖籍駢繁是足極探研之用故衣翩鶴氅招楊許於三神而曲度鸞笙候佺期於八表無偏無黨庶王道之可遵有徳有言其斯文之是重高興豈倫於庾亮宏襟尚美於陳蕃多懿範之匡維亦忠誠之贊畫遂吾託矣不日成之快舉雙虹用陳六偉 |
| 181 | 梁之東 日華烜彩五雲中春回川岳和風動佳氣從今長鬱蔥 |
| 182 | 梁之南 溪山列秀翠於藍地靈拱衛雄今古鳳翥蛟騰降斾驂 |
| 183 | 梁之西 蓬島瑤華接太微天祿圖書開璧府神光五夜照青藜 |
| 184 | 梁之北 山聳蘅薇戴留國琪花瓊樹四時春氣勢何須並秋色 |
| 185 | 梁之上 烈祖休光埀上相雲霞星漢接空冥孫枝世世居蓬閬 |
| 186 | 梁之下 奎璧文章光照夜繼承端在振家聲清白應殊珠玉價 |
| 187 | 伏願上梁之後睿算天齊萱齡日永家室遂燕安之樂宗枝蕃嘉慶之祥真風益振於熈朝盛業逺埀於名代箕裘奕世福祉千春 |
| 188 | ○普說 |
| 189 | 三元傳度普說 |
| 190 | 太虛沖漠玄範幽微至極難言妙亦難思夫無聲無臭無形無名溟涬大棾寥廓毋光當爾之時文宇未立不可思議莫可度量自赤明開圖生天生地萬有畢具百千萬重道炁結為雲篆發為靈文然後萬範開張五篇敷落保制劫運與天長存真聖相傳為道則一葢自元始說經於黍珠空懸之景眾真監度以授玉晨道君大範始張開皇之後復授靈寳大乗之道紫微飛天十部之書實元始洞玄靈寳赤書玉篇混洞太無靈文元始煉之於洞陽之館治之於流火之庭乃元始靈寳之玄根空洞自然之真文生天立極開化神明施鎮五岳安國康民是以太上演說玉局靈文誕布而我漢祖天師降生應化昔於上皇元年正月十五日無極大道太上老君修注上化八治無極元年七月十五日修注中化八治無極二年十月十五日修注下化八治漢安二年正月十五夜朝金闕後聖玄元道君降而蜀鶴鳴山授正一盟威都功修真延生飛化秘籙肘後經訣是年七月十五日修立二十四治以付嗣師又於十月十五日建四治以應二十八宿故治有二十四氣炁有二十四職男官女官二十四官男職女職二十四職受任之後依按科格領戶化民其有好道樂法心專志一者度厄延年攝邪歸正除害去妖濟生度死大可以飛神躡景度品登真使三五之教永劫無窮正一之風流傳不息是以授受之者對治度神臨壇分卷以表盟誓之重也蓋聞道君曰吾昔降蜀都其二十四治皆二十八宿之獄謂之陰景黑簿之司乃開紫陽南宮玉宸正一內殿授正一盟威都功秘籙遂得籙中交乾履鬥之道三步九跡之要嘗告祖師真君曰正一之道生於混沌一炁玄黃未形純素尚結至太樸將散澆風日侵吾憂道民為邪所亂一氣混雜鬼魔相纒災害橫生不得道真天年不竟而為中傷吾所降盟威諸籙盟誓外邪內正一炁故號正一叩者觀之不失一源之道故吾此法為眾法之門上清靈寳十變九化大丹隱書三九素語也祖師真君亦嘗授王真人曰混元之炁本一一生二二生三謂之三元三生四四生五是謂五行此三元五氣者經綸天地變化萬物是故正一之法本一炁而生動化於五故號三五法也奉其法者帝君三元靜位五行守理日月貞明陰陽順序雷霆無非震風雲無妄興萬物滋澤天下無征伐之勞人民無疾疫之苦則奉正一之法大感也真君始居嵩陽遂厯江東名山沿流巨壑乃入蜀戰鬼降魔分幽獄為二十四福庭降鬼帥為二十四陰官遂遇玄元道君復授以正一盟威之道三八飛仙延生之術拜真君為泰玄都正一真人攝玄元後聖之位為玄中大法師封泰玄都正一平炁宮主者由是六天魔鬼平治俱息修煉功成三天命下遂白日上升位賓九清矣故二十四品秘籙之傳皆攝邪皈正大興靈化以福萬民降二十八宿之炁脩二十四炁之治佩法籙之符章役治炁之將吏功滿徳備二官保舉刻書玉名尸觧變遷位登真人七祖父母超升福堂由是三洞四輔經籙之傳宏衍秘妙普度無窮上所以保鎮國祚與天長存下則福利存亡普天稱慶其於紫陽內宮玉晨正一秘典開闡玄微良有以也迄今四十三傳仰蒙聖眷流演宗壇茲遇上元令節天官校錄之辰都壇首弟子某齎金效信祈降玄恩十方叅佩之士雲集宗壇是以法海高朋講延清眾洗滌身心欲聞至道嘗聞經曰虛元自然道所從出真一不二體性湛然圓明自足不墮諸見逺離塵垢學無所學修無所修於中了然不去不住無死無生是真觧悟豈不深切著明也哉內而脩之乃金液返還三五之道外而施之即靈寶十回真一之妙演之為紫樞飛梵之文赤書靈圖之錄普度天人其功無量是以太上諸品經籙之傳出自是者其感通應化之道於茲備矣蓋知造化之津可以化吾之民若天降地升環之以日月發之以雷霆推測機緘之運行不言可以利群生是知具夫人者非智愚之可加損在乎反求諸已則本有之善念念皈真純一不二而後抱玄守一復樸全真則盡性致命之道具矣是以萬殊一本與天地並行而不違也故虛無恬淡寂寞無為乃吾道之本而修之家國施之天人元適不可其感應無間皆自真文靈笈有以回祥弭患誠有自也夫若是則不徒福利存亡而已沐我太上涵濡之恵信無窮也茲夕升此法座上帝高真為作證盟六凡四聖咸所聽聞畧為敷揚願臻玄悟一切善信人民凡在有情均躋仁壽無邉幽滯道岸同登久立珍重 |
| 191 | 靈寳煉度普說 |
| 192 | 伏聞洞真妙戒靈寳玉符上保國祚於萬年下超苦爽於浩劫威禁至重神力難思今對道前依科傳度尚慮亡靈宿違真道甘受輪回先當普宣法乳開明真性俾令解悟出離冥途原夫無極之始大梵沖漠溟涬無朕由是而大樸始散陰陽始分生天立極發育萬物三才並立人居其中陽變陰合而五行混凝二氣周布萬物與天地並生均稟一氣而有形形生而性具乃天命之流行若三光並明五岳分峙雷霆之威霜露之教無洪纎巨細皆有生知之全無一物不具此太極也神道設教度世化人者惟此而已故曰天地之道其為物不二在孔孟曰仁義在釋迦曰圓覺在莊列曰虛無在荀揚曰權衡在班馬曰文辭流而為千工百藝不離寸心特殊途同歸萬殊一本也柰何天地與萬有俱屬形氣囿于生滅聚散榮枯成壞者皆然人之有生智覺一動晝夜頃刻交擾紛紜無一息之寧耳聽目染口味心思莫非欲蔽情纒境奪物誘蓋性流為情情熾為念念積為慮慮久為識故七情六慾五蘊三毒凡貪填憎愛欣怨橫逆纒縳互至愈深愈固遂溺於根塵縳於執想甚至恩愛情慾或生有所負致結寃仇遂為眷屬一切眷屬妄認寃親寃親相纒互相報復乃縁隨境起境逐心生凡一切逆順好惡境縁動成障礙物之有形自一念之萌逐妄迷想百千萬劫流轉不已東升西沒頭出頭入雖木石無情亦嘗感化皆由一念之差遂種千生之苦使已之靈昏沉漂蕩散亂顛倒無有出期初則受想行識卒入成住敗空是有天堂地獄之報皆由心造而然罔知地水火風四大假合一切聲色盡是空花一切有相皆是幻妄自從曠大劫來一段無相圓明永劫自昧九幽長夜苦惱無邊由是太上有好生之徳開方便門起大慈悲接引一切使之舍妄皈真均證無上道果獲福無量永出沉迷謹按元始天尊在始青天中懸一寳珠登引千真說經演妙以授玉宸靈寳道君而靈寳三品之道遂出次傳五老上帝妙行真人又命玉清真王開朱陵火府出破地獄符命青華大帝開青華左府出九龍符命韓君丈人開朱陵右府出拔幽魂符命三佐真人開黃籙院出黃籙真符由是上古三師以黍珠經法演成煉度玄文超死魂澤及群品靈寳天尊傳之太清道徳天尊次傳之大羅無極神公鬱羅翹真定光三真人流演以及徐葛鄭三真人大振其教而飛天十部玉字隱書由是發其微奧源源相授至漢我祖天師授太上正一之傳其文猶闡矧龍漢之初混洞赤文梵氣彌羅天真皇人按筆所書皆洞章靈符上以保制劫運度厄消災下則死魂受煉生身受度普告三界無極神鄉北都泉曲疾除罪簿落滅惡根然後魔王保舉地秪送迎拔出地戶登真度命惟此元量妙旨昨自世降俗薄靈文奧典秘於天府信乎玄科四萬劫一傳自非宿植靈根常培善果少能契遇實以玄襟至重豈洩慢之能造其微妙哉然靈寳之妙出於度人度人之功備於靈寳嘗聞仙師曰靈寳即金丹金丹即靈寳若木金間隔水火潛飛安得性命混融還元返本必立乾坤之鼎器煉坎離之藥物擒兩曜之烏兔會二炁之龍虎採先天真一之氣為根基取陰陽運行之機為法象動則起於陽九靜則循於陰六按六十四卦為周天之火候體三百八十四爻為升降之符節顛倒之妙逆順之機母隱子胎砂中取汞雖億千萬言不能載故毫髪差殊不能成妙在三五歸一之道啟偃月運天根循黃道行周天取西四之金於北一之水而制東三之木於南二之火復歸五土之中追二炁於黃道會三性於元宮然後陰剝陽純脫胎神化玄珠成象太乙皈真矣昔無上元君得九五之道而五雷君得三一之道與此無殊蓋河洛二圖所同實天地生成之本也其謂之靈寳也神凝為靈炁聚為寳亦必採混元杳冥之炁煉日魂月魄之精厯南箕涉東井動至陽之真火降太陰之黃華使坎戊月精離已日光會融五氣周天一匝無質生質徑上朱陵是乃普受開度死魂生身魂度朱陵受煉更生即虛一以象太極復皈於無也故至人修之以煉已推之以度人實乃天地之真陽點化陰魄時刻升遷矣是知靈寳亦金丹之異名也汝等沉魂苦趣厯劫有年今以會首某修建無上大齋千生慶會得沐道慈頓令開度如上妙義一厯耳根永為聖種惟汝自性法身本無垢濁無生死自縁染著幻妄無有觧悟經曰三界眾生本無輪轉真一道炁本無生滅苦海無邊回頭是岸故曰了即業障本來空未了應須還宿債如智者或有聞見惡知惡覺亦須掃除愚者全毋趍向昧性冥行猶須猛省居富貴者念念纒縳處貧賤者念念攀縁造此業因豈逃輪轉是故前代師徳休去歇去如寒灰死火枯木頑石只為息此一念方能照了諸妄不著一塵況來無其始去無其終生本無生死本無死一靈妙有亙古長存蓋由結愛為根積想成業故有種種受生種種儻報千生輪轉萬劫苦惱轉轉不息罔自覺知座下四眾受度亡魂我以非舌言汝以非心聽向非言非聽處猛烈悟來畢竟不落萬縁超出萬幻則三業六根一時浄盡回頭頓省向來一切苦樂纒縳了不可得於此直下體認昔本無生今未嘗死求向繫縛尚不可得況一切有無亂想尚何有哉不可認生前具此死後已無不問出劫至劫舍身入身汝應無壞但汝自昧若了明自性觀汝妙汝明心昭昭靈靈底不落語默動靜不著有無際畔如垢盡鑒明波澄月現不空之空真空無念之念正念頭頭動徹念念圓通真所謂千江有水千江月萬里無雲萬里天若不打破藩籬終存窩臼直須覿面承當更莫當場蹉過百千法門無量妙義盡向一機會悟從此一念不生萬縁俱寂塵沙罪業亦遂滅除惟此本來面目便是真仙佛祖尚何地獄惡道苦輪不息之繫哉究竟至此畢竟萬幻俱空一真獨露太空無相乃汝實相大眾聞此法音頓然觧悟識自本真絕輪回道慎無退轉常自護持則廓然圓明了無罣礙視彼色相竟復何有是乃超凌三界逍遙上清矣其或下界沉滯之魂於此尚未洞契真常故宜傳以戒法免致淪墜敬以九真妙戒逐一宣傳是用先皈依三寳庶有依慿咨示眾魂各宜遵奉 |
| 193 | 授法普說 |
| 194 | 原夫太極之初溟涬始判陰陽由是而分天地位而萬物育五行兆而萬化生以是而生生化化無窮焉五行一陰陽也陰陽一太極也以天命之流行而賦與萬物為之性性萌而理具于中理著而情見乎外皆由乎陰陽之生殺五行之升降所以水火相激雷霆相薄剛柔相摩八卦相盪鼓之以雷霆潤之以風雨而行乎陰陽二氣者神主之宰乎萬物之消長者帝主之然而動靜無端陰陽無始在人心則曰主宰謂之帝妙用謂之鬼神天地之大陰陽隸焉孰毋以主宰之乎是謂帝者此也吾道玄元之宗由元始天王於開皇之後以靈寳大乗之道紫微飛天十部之書授玉宸大道君暨神霄九宸上帝後降峨嵋山授天真皇人是出煉度之法龍漢之初九陽自然之氣元始命天真皇人按筆成文秘之於洞陽之館及開朱陵火府遂以起死回生之文付之是以黍珠經法演成煉度之文又於龍漢劫中授道君以清微妙玄之道授老君以玄初應運內法以是靈寳天尊授妙化天帝清微通玄至式太上授之吾祖漢天師口口相傳是為清微正宗及元上侍宸一輝祖元君然後合之是曰清微靈寳道徳正一是也太極徐真人修真成道奉太上命授靈寳十部妙經徐真人授之三佐真人凡濟度之事悉隸焉三佐真人授之太極左宮仙公由是靈寳之派流芳演派倡其說者若杜陸寧張最為大盛而流之後世者莫詳於林白二宗師焉是曰洞真出書度人強名元始洞玄嗣教易曰靈寳洞神演教名曰道徳三者雖殊其實一致昔元始天尊命玉清真王開朱陵火府命青華大帝開青華左府韓君丈人開朱陵右府三佐真人開黃籙院出玉清破地獄等符若三簡五符之文凡行持煉度告下幽關莫不開悟是曰神霄自清微而下皆其文也故高上神霄玉清真王長生大帝專制九霄三十六天三十六天尊惟大帝統領元象主握陰陽以故雷霆之政咸隸焉昔無上玄君得九五之道是以經曰得九五之道者而帝雷霆也五雷君乃得三一雷霆之道三乃東之祖數一乃北之生數仙師曰太一元君泄至真顯宣三五度凡人在靈寳言之天地之大日魂月魄升降陰陽而不息其所以死魂受錬生身受度之道以我陽神錬彼陰魂然後交姤陰陽而歸太極混合性情而返真元故曰凝神為靈聚炁為寳神即性也氣即命也蓋空洞降靈大虛生神空氣金胎真中之真故藏神氣於三田五藏之中取在天三光五行之氣直不過攝情還性攝性歸根水火既濟性命之道備矣是以道取自身之日月法取水火之法象以已陽明之性覺彼陰靈之魄假九霄九陽之氣煉質蕩形乗上帝之慈光開九泉之幽暗然後罪滅神全而化生矣夫東三之木合南二之火是龍反生於火也西四之金合北一之水虎反生於水也戊已乃中意之土三五合一之妙正所謂坎離既濟悉歸中到此方知三五功其於符篆簡咒科法儀文則法門之品格所以為入道之梯航求真之徑路而已茍不求諸已其能以度已之功度人也哉稽之至理未始不一夫五雷君得三一之道乃二斗之妙用即河圖之數故三一無殊於九五蓋樞陰機陽雷善霆惡陽雷陰霆總攝雷霆七十二司故魁罡為檄雷召霆之司以雷霆者得天地之中氣甲庚為雷霆之號令即九五之用壬為雷霆之局丙為雷霆之會子為雷霆之宗故子為雷局卯為雷門戊癸為雷火之司所以雷霆之威榮枯萬物生滅四時皆由合乎九五之妙也由火師汪真君侍宸王真君得雷姥之傳而盡泄矣人稟一靈並天地而為三才一身之造化陰陽與天地並行而不違也我之一點靈明輝天朗地亙古亙今了毋人識儒曰虛靈不昧釋曰妙淨明心直下悟取非心非法非道非禪覿面相逢煞機在我經曰天發煞機龍蛇起陸人發煞機天地反復天人合發萬變定基其所謂天人合發者豈非樞陰機陽也哉人之合乎天者沖炁以為和鬼神者二炁之良能以我縱閉之機役之則此感彼應始乎大梵沖漠混洞赤文之先然後五篇敷落萬範開張則五文開廓普植神靈故無文不度無文不生也大可以保鎮國祚證道成真小可以保已寧家濟人利物皆一炁之徃來五行之生克以我曠劫之元神役虛無之神神靈炁合氣至將靈故不離當處常湛然覓則知君不可見其為法門之設曰神霄者若掌心之包褁陰陽斬勘之發號施令使者之斗激天河雷門之交運水火洞玄之開合陰陽社令之策役神祗箭煞之沖激星耀下而酆岳之文一炁一訣皆出身中妙用非徒紙上之文故曰萬法一法也萬神一神也蓋道乃法之體法乃道之用故法行先天大道將用自己元神充之則彌滿六虛斂之則不盈一握豈不一神動而萬神隨哉仙師曰法法皆心法心通法一通能通乎心則知夫收為胎息用為竅此是法中真要妙故參學者必須先究夫玄關妙用水火真源歸根復命之妙則可會萬于一百慮而一致矣茍不內明性天道法心地雷霆其能靜則金丹動則霹靂乎然必戒行為之志節精勤為之蹊閫師曰真中有神誠外無法是以存誠養氣之為體洞妙握機之為用果能抱元守一御炁凝神六識浄消一真獨露我即雷霆大法王尚何符咒罡訣云乎哉雖上賓三境超出萬幻亦不難矣其為濟利之功泥丸蓑草皆可寓炁栖神是故譚笑風霆特吾餘事耳然而授受之奧符文之秘皆雲篆天書金科玉冊必自盟天而傳庶無始勤終怠之患是以天真妙寳按劫以傳實天真元降科條盟誓至重今壇下弟子千生慶幸獲陟仙階今者上聞高厚依科付度是用宣演靈詮使知源舍流求本棄末則反求諸已有餘師矣必毋致輕泄漏慢有違禁條惟宜精脩戒行探究玄微久而進功不怠物我俱忘神明合一得不躡景登真與太虛同體矣畢竟天地未分之前從何下筆萬法皈一一歸何處爾各勉旃佩受毋忽 |
| 195 | ○疏 |
| 196 | 演法觀修造疏 |
| 197 | 本觀始於漢季創自唐初暨元盛改剏以來歲久凋弊已嘗修葺功力浩繁敬叩賢門幸思補報以成勝事 |
| 198 | 伏以祖天師以魁星降世嘗孕瑞於蘅薇雲錦山乃梁楚鍾靈固儲祥於龍虎廟宇始崇於漢世殿庭曩建於唐朝厯今千二百年真風益振由昔二十四治道脈彌尊禁風雨之震零致廊廡之頹圯雖教統所當修葺亦真徒之合結縁筆下生春會見王長桃再熟目前願力指看趙朗鼎重輝幻成貝闕珠宮不異丹臺紫府名著長生籙等霑福慶之綿綿功顯大有書咸睹祥禎之秩秩玄風有永國祚無疆 |
| 199 | 靖通庵題縁疏 |
| 200 | 靖通庵者三十代天師虛靜真君修煉處也真君生宋熈洽之時嘗結圜山頂功行既著迨崇寧間徽廟崇道尤篤同王侍宸文卿林侍宸靈素遭際特甚禱祠禜禬皆有異徵未幾宋社既遷而真君皆先後坐脫凡其超辭茂蹟具載紀述而庵之建於宋元者厯經兵燹劫灰更創非一矧以歲久日逺不無傾圮雖本山之修葺宜先而力之弗逮必假眾縁是持短疏遍千好施長者揮金以成勝事庶幾真君靈貺同埀不泯云 |
| 201 | 伏以道尊漢室正三十代之仙傳教闡宋朝悟五千言之秘奧屬徽廟尊隆之日協侍宸顯著之功立勇將于殿庭掲妖蛟於潮汐蒼龍白虎猶翠竹而碧梧赤馬紅羊仍青編而紫閣既飾皈崇之道敢忘葺弊之勤爰欲圖新必千眾助鶴歸遼海還瞻瓊館翬飛舄化泗州喜見瑤臺傑出共資宸貺均被靈休 |
| 202 | 本山上清市修路疏 |
| 203 | 伏以上清勝槩肇跡冠于東吳龍虎名區儲祥始自西漢屬聖治昭明之日當玄風盛大之時雜冠蓋于通衢壯閭閻于廣市綿延巨路正浮渚以臨溪浩蕩洪濤乃傾圮而磔岸匪葺飄零之暴幻成久逺之規爰居正工必于樂助鄭涯治道復看砥柱一新管仲失途共喜街逵四闢尚資善力同積福田 |
| 204 | 上清市五通廟題縁疏 |
| 205 | 伏以五顯靈官嘗著靈於徽婺三山勝境獨占勝於仙都昔由元運之興遂纒唐祠之建晨鐘暮鼓壯福地於東隅春祀秋祈鎮名山於西序道尊龍虎景著鳳麟昨因風雨之震零兼以劫灰之變幻致茲摧弊必仗一新自非遍叩於賢豪豈獲成工於土木施泉貨擲金聲慶衍源源之祉種善因揮兔穎福増步步之髙安樂公何須托跡於王瑜道鎔師從此 |
| 206 | |
