《增定国朝馆课经世宏辞》[View] [Edit] [History]

1	Ｖ蝗缇梢强梢尤粜【墼虮卦穸私椴┭胖宄际贪嘟病！」菹绿仓省７菜疵鳌ｉ颓逦省Ｈ舾从幸筛酉贲怠＝补倩骡取Ｔ蚴贪嘀畛甲糁６灿n详释旁引曲谕。必待圣心洞然明悟而后巳。凡圣贤之旨。帝王之道与。夫理欲此一段论讲学之实所谓大臣格君心之非者之懿公淂之矣危微之所以辨。知行精一之所以尽以及人臣何者为贤。何者为否。政事何者为得何者为失。天下为何而治乱。历代可而兴?若此之类。皆必讲之明而无疑。乃可行之笃而无懈。凡四书五经。　祖宗典训。及历代诸史。百官题奏。皆当聚于文华殿日轮内合大臣一员。讲官二员。使居前殿之右厢。陛下退朝。常御役殿或前殿。以养心穷理。裁决庶政一遇经书题奏或有奇字奥言。则录示讲官。使觧。或召问使对。一日之问。陛下居文华殿之时多。处乾清宫之时少。则欲置而心清。惑少而理明。当夫万□闲暇之际。旦气清明之时。湛然凝思。常恐欲心长而理心微邪佞进而忠良退。以致政事多失。天下不安。凡一念之有。一事之作。惕然警省。必务去人欲而循天理。远小人而亲君子。以致政事皆得。天下久治。心常得其正。事常执其中则陛下之得于内者深如尧舜而出治之本立矣□若午朝则论午朝而不及早朝者所以详圣政之未备也陛下御文华殿。而五府。六。都察院。堂上官。并六科。各轮。番列侍。其御史郎中等官。有事已具本者。皆先用揭帖。畧节口奏。陛下询其事情。条例而裁决之。镇守官。巡抚。巡按。方面。及府卫正官。有自任所来见者。皆条列地方之事。□畧节口奏。陛下令诸司承旨而议行。有辞赴任者。随其地方职任。而谕戒之。若有大政则。陛下御文华前殿。召内阁及府部院寺大臣会议。使人各尽其谋。而勿相推避。事必求其当。无或苟且。议若未当。则许谏官驳正。必得至当帰一之论。陛下更审处而行之。其馀具本进者。召内阁大臣。面议可否。而论圣政开陈明晰是大有禆于国家者批荅之。凡文武大小官员。当奏事之馀。见辞之际。陛下必俯降辞色。或询时政。或询贤才。以及诸司之利弊。兵民之休戚。年岁之丰凶。下至五方之风俗。四夷之情状。俾各从实以对。言有忠谠切实者。辄议行之。其谗佞謟谀者。则斥逐之。愚蠢狂直者。则容恕之。謇呐不能言者。令具本奏之。俾贤才常集于目前。视听不偏于左右。合天下之耳。为一已之聪明。则陛下之资于外者博于尧舜而致治之纲举矣若谓精一执中反复说未讲学勤政之弊直而不激为腐谈。询岳达聪为□说。谓经书不必与儒臣问荅谓政事不必与群臣面议。但如近世之听日讲。以示虗文。御午朝以应故事。凡百题奏。皆付内监诸臣。调旨批荅。谓可以致治。则岂有不立其本。而未能茂。不举其纲。而目能张者哉。臣恐积年之弊。未革。而将来之患难测不但如前所过虑者而已今之积弊不可陈今日积弊侃上□□悉中膏肓胜数姑举其一二若官鲜廉耻之节。士多浮华之习。教化陵夷。刑禁懈弛。俗尚侈靡。而财粟滋乏。民生困穷。而盗贼口繁。虽在平时。亦为可虑。若列卫之城池不修。诸郡之仓库无蓄。甲兵朽钝。行伍空缺将帅骄堕而不知兵。士卒疲弱而不□战。一或有警。何以御之。若此者。合尚可理。后必难为。如船之弊漏益大。将不可济。如人之疾病愈重。将不可药。此有识者之所深忧而臣常为之朝思夕虑或至于废寝忘食者也书曰。致治于未乱。保邦于未危。伏望陛下力行尧舜之道而深得于内愽实资于外则积弊可以渐此讲学勤政之效革善政可以渐成所谓本立而末自茂。纲举而目自张。殆见庶绩咸。万邦恊和。一如唐虞之治矣。孟子曰。人不足与适也。政不足与间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁。君义莫不义。君正莫不正。一正君而国定矣。又曰。尧舜之知而不徧物急先务也。尧舜之仁不徧爱人。急亲贤也。臣虽无大人之德而陛下志　行仁义实可为尧舜之君故臣敢陈前说而不敢效小人之为容悦也伏惟陛下裁择。臣在去岁。恭睹　陛下。嗣统承天。用贤纳谏。而臣忝寓委婉于激切之中藏□谏于□讽之由爱君之念老而不□镜川真志臣哉侍从之久。义当忠言。遂为此奏。然以　先帝梓宫在宾。初政最繁。　陛下方忧劳不暇。故此。奏不。敢遽进寻蒙圣恩。擢居吏。非复弼谐论思之职。故此奏不。冐进。今念。臣当。六旬衰。老之馀。三年。疾病。之后。精力。方惫。神志。且颓。诚恐。一旦。病不能起。遽先。朝露。则区。区忠敬。之心。无由。得尽。抑恐陛。下虽负。尧舜。之资。而群。臣莫。陈尧舜。之道。徒袭。近世弊政而无以。成唐。虞之治也故敢以此奏进之。伏望陛下恕其冐越之罪。矜其忠敬之心。俯垂听纳。则非徒愚臣一身之幸而巳
2	○题为急大本以图治安以尽修省事（杨一清）
3	题为急大本以图治安以尽修省事□文忠罗峰公评条陈三事切中犊弊且词气委婉畧不露忿□之意可谓忠告善道者矣
4	杨一清 大学士
5	臣等闻之主圣则臣直今　圣主在上泽壅而未宣情格而不通天下之事日趋于弊臣默无一言是终为容悦而上无以张主之圣下无以解于百姓之惑也罪可辞哉仰惟陛下。天锡勇智神授英明。自居春宫。万姓仰。及登大宝四夷向风。不幸贼臣刘瑾窃弄威柄流毒生灵潜谋僭逆。几危郊社赖　祖宗上天之灵。假手近臣。发其罪状。陛下奋雷霆之断。诛灭党与刬。涤凶秽复。累朝之旧章。吊群黎之疾苦息烦屏苛与民更始举贤任能庶政一新天下莫不欢欣鼓舞谓　陛下固爱民之主而前此皆贼墐之荼毒知　陛下固有为之君而前此皆。贼瑾之蒙蔽日夜跂足延颈以望天下太平奈何积暴所加民痍未复馀烈所煽妖孽荐兴盗贼烽起将及二年。兵屯不解。民困益甚。陛下又甞木纳廷议。命将出师。招降抚顺。以安胁从。蠲赋宽租。以苏凋瘵督责之令相寻赈贷之使迭出　庙堂之上算无遗英风直节侃侃不阿策然议论多而成功少即今师老财耗公私俱竭中原数千里之地僵尸渍血杀人如麻大村巨落荡为灰烬戕贼我将吏。攻陷我城池。不知其几事势至此亦云极矣况比岁乾象失常。坤舆弗清。上天之示谴不一四方之告变无时臣等触目生嗟。经心抱痛。殆非一日。近该礼部题奉钦依文武百官。同加修省。拜稽之馀感愧交集。展转思之。无以为计。窃惟朝廷四方之极君身天下之本意者今日之所建白小举而大遗徒事其末而弗究其木天未悔祸人未厌乱职此之由　陛下有尧舜之资臣等不能导陛下于三代而使天下之人疾首蹙额怀怨积愤如汉唐之季死有馀罪矣谨摭今日之政关系大本最切妥者为陛下陈之夫朝以出政。政以成事。每旦视朝。帝王听政之恒规也。　陛下每月朔望之外。视朝不过一二。岂非欲弘委任责成此复朝仪以安人心之道。以成端拱无为之化乎然臣之于君犹子之于父母。也子之于父母。一日不见则。思数日不见。则忧群臣。百司愿。时一睹。圣颜。一闻　天语久而不。淂则进退惶惑伥伥无依。忧思郁结渐以。解弛且。远近之民遂疑。陛下不复念其穷苦而日兴怨怼四方盗贼亦谓陛下未甞有意剪除而益肆猖獗不可闻于外夷不可训于后世伏愿继。自今昧爽视朝。令诸司照旧奏事。日以为常黼座。仅临于数刻　纶。音不越乎数言。未足为劳而。可以收权纲决壅蔽示百官之承式回万方之视听亦何所惮而不为乎古。者天子退朝深官。燕息以养天。和出警入跸防。范备至。窃闻龙舆。常幸豹房。驻宿累日。豹房不知为何所。似非天子所居。又闻日于后苑训练兵戎。鼓炮之声震。骇城域岂非此戒游戏以昌圣祚念安不忘。危之戒而。为思患预防之。术乎頋此。乃将帅之。事兼非宫。禁所宜密迩。　庙社恐。无以妥神之灵。况今前。星未耀震位犹虗而乃疲为于击射之馀耗神于驰逐之下且。千金之子坐不垂堂壮岁乏嗣则其心为之惕然陛下奈。何以　宗。庙社稷之。身而自轻。若是此。群臣之所。以夙夜而不能安。也伏愿继自今。高拱穆清深。居禁密戒嬉游。无度之。劳以保心体。之和远混杂不。经之所以消意。外之虑自然。血气循。轨神内固。　上帝孚。启圣之祥。后宫衍多男。之庆。国本有托人心以安　宗祧至　　急于此」至于经筵日讲陛下嗣位之始。时常举行。近岁讲期甫临。辄闻报罢。劝讲之官殆为虗设。书曰。学于古训。乃有获且一心之微攻之者众不在此则在彼不游心于诗书理义则放情于宴安逸乐固其所也此御经筵以明治道伏望继自今祗循旧典。时御经筵。非盛暑隆寒。不可辄罢。仍举行日讲故事。就近儒臣讲。论经史。涵泳义理。以培养。本原则聪明。有所开发。治道日益明。畅天下至。乐无以逾此而。百凡好尚皆不能夺之矣」前此三者天下之大本在焉易曰正其本万事理大学曰其本乱而末治者否矣陛下俯垂听纳见之施行由是修圣政以亨天下之屯广圣嗣以定天。下之志弘圣。学以成。天下之。务大本。既立庶。政末节。各有。司存自当。随事纳。忠以图报。称则天意可回。民生可。遂寇盗可消境土可土以承。祖宗之洪休下以垂子孙之大统近以慰臣庶之。忧欵远。以荅开陈明悉欵欵之忠见平词矣华夷。之观向实　宗社万亿。年灵长之。福也臣等时。窃高位势共安危。受　国厚。恩义关休。戚当四方多事。之际不能。展一筹。以纾患。害兹。奉明旨修。省若又不能。极陈探本之。论以赞维新。之化依阿。淟涊苟度。岁年纵能。免触逆。之罪于一时。岂能迯误国之。罪于他日乎。臣等忠愤填臆。不知所裁。冒犯　天威。罪当万死缘系急大本以图治安以尽修省事理谨题请旨
6	○陈言治道要务疏（章懋）
7	陈言治道要务疏杨元师石斋公评此疏以正德建元当求正德之实而恴甚新特而中列五事恳恳款款悉从正德上发□老臣谋国去不忘君□山立朝大节
8	章懋 文懿□□□
9	臣闻天道以元生万物。而圣人体元治万民。故即位必称元年而建元必殊徽号。盖于天下更新。示其所以为治之意。使人心知所向望也。洪惟　宪祖以成化纪元。盖欲治化之成就。而先帝以弘治纪元。则欲治道之恢弘。皆即为治之大效。而言。其规模固已宏远矣今皇上龙飞御极。绍承大统。而建元独取于正德乃究为治之大本以寓继述之深意能正其德则何患乎化之不成而治之不弘也哉臣有以知　陛下真不世出之主负大有为之志可以四三王六五帝而争先于　列圣矣然以正德为名当求正德之实必如唐刘蒉所谓居正位亲正人发正言行正道而后可以正德必如董仲舒所谓正心正朝廷正百官正万民而谓之正德苟德有未正则虽令不从欲求治化弘成庸可得乎臣以菲才。待罪胄监。而老病衰颓。不能久事陛下。无以补报大恩。慈巳具疏乞骸。将归死首丘而犬马之诚忠义譪然耿耿不能自巳。敢摅一得之愚以正之所当务者条为五事效野人炙背食芹之献以为新政涓埃之助伏惟圣明择其可行者而见之施则宗社无疆之休生灵莫大之幸也为此开生。具本奏闻。此以下皆言勤圣学一曰勤圣学臣闻明君以务学为急以正心为要若尧舜禹汤文武之圣商高宗周成王之贤。昔不孜孜于学。讲明义理。正其心术。以为修齐治平之本。又设师傅保之官。有诵训箴谏之臣朝夕左右责难陈善。以潜格非心。而熏陶成性。故其圣德隆茂王猷允塞而致雍熙泰和之治也下如汉唐宋之英君谊辟。亦莫不然。但其学有未至。故其治不古若。洪惟我太祖高皇帝于退朝之暇。延接儒臣。讲论经典。又书大学衍义于内殿两庑。及书洪范。揭于坐右。以备观览。盖虽生知之圣。必从事于学也。　列圣相承。率由是道。今陛下出震继离。始登大位。即以正德纪元。而又关经筵。亲儒臣。论圣学不徒在经筵听政当勤便坐召对之典可谓深识治愿者以讲读经史。阐明圣道。固有志于学矣。但经　筵之开讲。而臣之进见有时。学问工夫未免间断一日暴之十日寒之有剪桐之戏而莫与箴规违持养之方而无从谏止则　所以辅成圣德者或未备也臣愿　陛下经筵之外。听政之馀。时召师保大臣。侍从文臣。引之侍坐。讲论经术。咨询治道。照依唐太宗。引十八学士于禁中故事。不必限以日时。烦其礼貌。接以诚恴。假以温颜。使人人淂尽言。以输其忠。循习既久化与心成则出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧施之任人而邪正以辨以之立政而事皆可法其于　圣德岂小补哉董子曰勉强学问则闻见博而知益明勉强行道则德日起而大有功此今日正德之先务也惟　圣明留意焉。天下幸甚。论继述在守先法成先志而又上推及圣祖之训典无不文??行所谓早识宏议者耶二曰隆继述臣闻武王周公。善继人之志。善述人之事。而夫子赞其达孝。孟庄子不改父之臣。与父之政。而孔子称为难能。则为嗣世之君者。不可不从事于继述也。昔我太祖开创之。比迹汤武。其立法制度。以　垂于后人者。至备。先帝守成致治之美。协德成康。其盛德大业之增光于前烈者尤盛岂非　陛下之所当继述者乎。　先帝在位之日。尊养两宫。备殚孝敬。亲任大臣。延问治道。宽假言官。乐闻谠。罢工役而止贡献放鹰犬而出宫人。不荒声色。不事游畋。皆其善行之可法者。　陛下所当遵守而不变。又尝念户口之消耗。而议抚恤之宜。以塩法之废弛而求拯弊之方清查禁军。以革滥冐沙汰冗官以节滥用。皆其志之欲为而未成者陛下所宜继成以终其志。其纂修会典则欲举祖宗之之旧章而文有次苐甚道整见诸施行其节修通鉴。则欲考前代之成败以为法戒。尤陛下所当究心而从事于其间也。不独是焉又当取圣祖之皇明宝训洪武圣政诸书。置诸座右。日与大臣议举其彝典而施诸今日则为能进继述之道。而见陛下正德之实矣昔启能敬承继禹之道而建四百年之夏成正能式刑文王之典而衍八百年之周惟圣明留意焉。天下幸甚。三曰谨大婚臣闻天子之于后。犹日之与月。阳之与阴。相须而论大婚在德不在色而正礼预教尤所以奍德之原且欲以谅阴缓册立尤寻常言事者所不能到成者也故礼以大婚为重自古圣王于婚姻之始。皆愽访令□简求淑德。然后昭告宗庙。成以婚礼。而未婚之前又必教于公宫有师傅保姆。教以妇德妇言。妇容。妇功。教成而祭。所以成妇顺也。昔宋哲宗以幼冲嗣位。将行纳聘。其臣范祖禹上奏宣□大后论纳后所宜先知者四事。一曰族姓。一曰女德三曰隆礼四曰愽。吕希纯则言当求德阀。不宜参用阴阳数术。以男女年命而勘婚而彭汝砺又言当早择而素教之盖王化之始万福之原选之不可不精教之不可不预而礼尤不可不正也伏惟　圣朝列圣皆有内德之助以成重熙累洽之治。非偶然也。今皇上圣德英明。睿质纯粹天命降鉴。必厘圣女。以佑。皇家近闻分遣内臣各处采择所得必非一人。伏望陛下远稽先王之礼近取宋臣之言。上思　宗庙天地之奉下为万世子孙之计。乞　命内阁。及该部大臣。考究典礼。审处事宜必由德选不以色进当此谅阴之时姑缓册立之期俟毕祥禫。以成嘉会。照依宋哲宗故事。将所选者。暂处　太皇太后宫论预教之法精详中使之观法壼仪。择师傅保姆之贤。修言德功容之教。严服饰之节。陈图史之戒。凡寝食坐立。视听动作。一皆约之以礼。而弗纳于邪。教之既成。又以四事察之。必有关睢鹊巢之德葛覃樛木之行足以母仪万国表正六宫然后设幄于内成以六礼以定后妃之位以正天下之本以对　上天之不显休命则礼行告庙史无愧辞非惟古训不违尤于孝道有光仪刑四海垂法万世而文王二南之化复见于今日矣陛下之正德孰有大于是乎臣老且耄。不达时宜而惓惓爱君之念。夙夜不忘。敢昧万死。冒进狂言。惟圣明留意。天下幸甚。万世幸甚。论诏令不宜改自失信于天下而言事痛切有批龙鳞劘虎牙之勇四曰重诏令臣闻人。君所以鼓动天下者在乎诏令而诏令所以行天下者由其信必所谓大哉王言者也苟发之不妄而持以必行坚如金石信如四时则敷天之下莫不耸听而厌服书曰令出惟行传曰令重则君尊诏令其可以不重乎。乃者陛下登极之初。涣颁　明诏。布告天下。有谓国家财赋有限。而让裁减文武冗食之员及裁取各门局仓库。与各处添设之内官。又谓塩粮为国用所急不许势要之求讨占窝。所以节国用也又谓皇亲势要之受献。地土。侵夺民利而治以重罪。又谓内外势要占夺军民地土。而限令改正退还。所以恤民隐也凡此数条皆经国之远猷为当今之急务天下闻之莫不歌诵圣德以为军民困若庶其有瘳逮今巳朞月矣而冗员之裁减。取回者庶几。势要之治罪退还者未闻。故内阁大臣。有政壅不行。而诏所载尽为虗言之奏。六科诤臣。亦有冗员复留。传奉复作。而号令不信之章。则论诏令不信意极恳切陛下之诏令耳日所及已有牵制而不能行者矣何以行之天下乎成汤之所谓朕不食言者。其道何如。而汉之吏不奉诏者。其罪当何如邪。臣愿　陛下主之以刚果守之以坚凝勿以臣室而宽假勿以嬖媟而姑息从群臣之言而治不奉诏之罪则法行自近泽被生民而四夷莫敢不服矣此系正德之要务。也惟　圣明留意焉。天下幸甚。五曰敬天戒臣闻天生圣哲非常之君必遭非常之变以警动其心使之忧勤惕厉修政立事以致非常之治若尧汤之水旱。成王之风雷。与宣王云汉之虐。莫非天心仁爱之所在故尧舜以儆予为念成汤以六事自责成王悔过出郊宣王侧身修行讲敬天尚求致灾之由以尽弭灾之道视宋臣以天□不足畏者何如耶皆能变灾为祥转祸为福以其能致敬天之诚也臣又伏读五伦书所载。我　太祖皇帝开基之初。屡遭亢旱。而圣谕以为欲弥天灾但当谨于修已诚以爱民故减膳素食。宫中皆然。而免民之田租。既尝素服徒步诣山川坛。设槁席。昼曝于日。夜卧于地。三日而大雨沾足。又甞躬祀百神。而曰苟有罪责宜加朕躬毌为民灾其罪已修德若是。故能开创大业。聿致隆平。而垂无疆之休。非偶然也。今皇上天生圣哲。初政清明。求言图治。孜孜不倦。固宜其治效益隆而休徵毕至。奈何即位以。星文示变。霪雨为灾。天鸣于西土。地震于南京。而陕西又有灾伤之患。生灵嗷嗷。有识澟澟。深怀不测之虞所谓非常之变□非天心仁爱而欲皇上厉非常之志行非常之事以济其变乎书曰天视自我民视。天听自我民听。凡国家之行政用人。但不合乎众情。即有违条陈时弊真对病之药也如不用何于天意如有罪而不诛无功而滥赏或幸门旁出而大臣不淂行其志或势要把持而百司不能举其职民已穷而徵求之愈急财已匮而侈奢之无节若此类皆天心之所不豫而灾变之所由生不可以不察也伏望陛下远。师帝王近法圣祖先以侧身修行之诚解谢上苍又以罪已求言之意敷告下土日与左右大臣讲求致灾之由以尽弥灾之道凡用人行政之有违于天意者悉从紏正内外恊心上下交修以承天心仁爱之恴庶几精神潜通和气感召民心悦而天意淂则陛下之正德不为虗文矣惟圣明留意焉天下幸甚
10	○谏元宵灯火疏（章懋）
11	（前有逸文）未。辽东虽云告捷。然虏情难测。尚费区处。不可置之度外。北委婉进谏深为得体虏毛里孩包藏蛇豕之心。窥伺间隙。尤当深虑。江西湖广。一旱数千里。民不聊　生。其它灾伤处所尤多。未易悉。生灵嗷嗷。张口待俌虽蒙优诏赈恤然公私匮乏。计无所出。可为寒心。此正陛下宵旰焦劳不遑暇食　两宫母后同忧天下之日臣等又知陛下之不暇为此也至如翰林之官以论思代言为职虽曰供自处以正淂事君之大道奉文字然鄙俚不经之词岂宜进于　君上若不取法于圣贤而曲引宋祁蘓轼之教坊致语以为之皆是以三代以下之君望　陛下而不以三代以上之君望陛下臣等遭遇　圣明。发身黄甲。叨与庶吉士之选。陛下养之翰林。教之诵习六经。师法孔孟。二年于兹矣。近又授以今职。感冐　□恩至隆极厚。夙夜惓□。相与成饬惟恐曲。学阿世无所补报于万一何为此鄙词上渎　天听以自取侮漫不敬之罪哉臣等又尝伏读　宣宗章皇帝御制翰林院箴引君千道进之黼□必当感动有曰启沃之言。惟义与仁。尧舜之道。邹孟以陈。今烟火之举。恐非尧舜之道烟火之诗。恐非仁义之言。臣等知　陛下之。心郎　祖宗之心故不敢以是妾陈于陛下之前且知其不可犹顺而为之是不忠也知不可为而不以实闻是不直也不忠不直臣罪大矣古之帝王盘盂有戒几杖有铭目不。视非礼。之色。耳不听。非礼。之声。兢兢。业业。惟怀。永图虽在芬。华靡丽之中幽。独得。肆之。□而。所以。戒谨恐。惧操。存省察以玫其精一之功者无。所不。用其极。诚以。人主。一心。攻之者。众一。惑于。目则。凡侈。靡之。声皆。乘间。而入。矣一惑。于目。则凡侈靡之色皆抵隙而进矣人心愈危则道心愈微矣天理人欲不容并立若曰上元之乐乃微事烟火之举乃细故此不足为昔王禹王为左相应制尚夸凤辇鳌山之句以方今口□山定山二三处不知其人贤不肖何如也圣明之累是殆不然书曰不矜细行终累大德又曰不□耳目百度惟贞若于此一事厌常喜新之念兴则他日之甚于此者将无不至不可以微事细故而不之谨也且漆器之作何损于德而舜则止之旨酒之甘向害于事而禹则绝之露台之费不足为奢而汉文则已之彼圣贤之君何汲汲于是哉正以欲不可纵渐不可长故耳臣等伏愿陛下宽鈇钺之诛采刍荛之语将此烟火等事一槩禁止不使接于耳目而移此视听为文王之视民如伤为大舜之间善若决江河省此冗省以活流离困苦之民赏征伐劳役之土则于戈可息灾旱可消百姓可以富庶四夷可以宾服亿千万年享太平无疆之休则陛下之所以奉养　两宫者其孝岂有大于此哉陛下深思而力行之不以臣言为沽矫不以臣等为迁阔使天下后世知大圣人之作为出于寻常万万是非臣等之幸实宗社生灵之大幸也臣等昧死以闻此篇亦讽亦直吾取以为谏法
12	○扶植纲常疏（罗伦）
13	扶植纲常疏钱修□鹤雄公评扶□常植名教宇宙开不可一日无此议论云朝伏元当以一峰公人品为苐一读此文淂其梗□矣
14	罗　伦 状元修撰
15	臣闻　朝廷援杨溥故事起复李贤者臣才识庸下。学问粗疏□氶天问。赐对大廷。猥蒙圣恩。亲置首选。甞自感励。思酬奖遇。凡圣学大要君道急务。朝政失阙。纲纪废弛。官吏贪酷。生灵愁苦。风俗弊坏。士气□靡。兵戈扰攘饥馑存臻。提其纲领。疏其节目。状其情实。探其根源。为万言书。献于陛下以舒天下之望。以报　陛下之恩。顾筮仕未久。谙练未深而又庙堂大臣。百僚庶采。必有忧臣之所深忧言臣之所欲言行臣之所欲行臣以疏远骤进之人。恐蹈冐言越职之罪。是以心虽怀忧。口不敢言。口虽欲言。时未及暇。此臣之罪也。亦臣之分也。近者李贤遭丧之时。朝廷下起复之命。臣窃谓李贤大臣起复大事纲常所关风化所系天。下所。瞻后世所监左右侍从给舍台官有知义礼不顾流俗必陈正论以扶纲常是用缄默。因循至今。言虽若迀所关甚大。事虽若缓。所系甚切。由前数事臣既未敢陈由此一事。臣又未敢论是乃偷合苟容之徒非有忠君爱国之心固非陛下求臣之本心亦非愚臣报陛下之夙愿也虽越职忤议君子所嫌未同而言圣人不与然披肝匪胆具见忠血先王之制时政有失庶人上艺犹得以执谏况臣备员近侍蒙恩深重扶植纲常臣之志也披写悃匐臣之忠也惟陛下亮之。伏读圣策有曰。朕夙夜惓惓。欲正大纲。举万目。使人伦明于上。风俗厚于下。陛下是言。真可为　国家扶纲常天地立民极万世开太平者也然欲正大纲莫先□明人伦欲明人伦莫先□孝孝者天之经又仑医□千古不□也地之义也国而非此不可以为　国家而非此不可以为家人而非此则禽兽矣中华而非此则夷狄矣故先王制礼子有父母之丧君命三年不过其门所以教人孝也古者求忠臣于孝子之门诚以居家孝故忠可移于君为人臣者未有不孝于既无金革之事又无起复之礼则李□此举是亦不可以已乎亲而能忠于君者也为人君者未有不教其臣以孝而脦得其臣之忠者也昔子夏问代之故事。金辈之举。无避礼与。孔子曰。鲁公伯禽有为。而史笔书之。以三年之丧。从其例者。吾弗知也。陛下于李贤。金革之事起复之欤。则贤所未闻也。以　国家大臣起复之欤。则礼所未见也。似与先王制礼之意不同也似与孔子之言不类似与陛下策臣之初意不合也以故事大臣当起复欤则为君者当以先王之礼教其臣为臣者当据先王之礼事其君臣不暇远宋之君臣可谓而全其美举请以宋言之仁宗甞以故事。起复富弼矣。弼之词曰。何必遵故事以遂前代之非。但当据理经。以行今日之是。仁宗卒从其请孝宗甞以故事。起复刻珙矣。珙之词曰。身在草庐之中。国无门庭之寇。难冐金革之名。以私利禄之寔。孝宗卒允其辞此二君者□尝拘当代之故事以强起其臣此二臣者未尝循当代而重一孝字之故事以苟从其君故功泽加于当时名声垂于后世史笔书之以为盛事士夫诵之以为美谈此无。他君能教其臣以孝臣有孝可移忠于君也自是而后。无复礼义。史嵩之扰例起复为丞相。工黻起复为执政陈宜中起复为宰相贾似道起复为平章。此数君者未甞不以当代之故事起其臣此数臣者未甞不以当代之故事从其君然生灵以之而困天下以之而□社稷□□李贤以之而倾贻祻于当时遗臭于后世此无他君不教其臣以孝臣无孝而移忠其君也诗曰。殷监不远。在夏后之世愿陛下以宋为监。使贤尽孝于　亲。为当世之大臣。陛下以礼处贤。为当世之大君。此臣之愿。亦贤之分也。以贤身引仁宗处刘珙一节代李贤设处可谓周密详细使当时君臣果行此□则一时臣主岂不称而全哉任天下四方多虞而起复之欤则仁宗之时契丹桀鷔未无虞也孝宗之时金虏盛强未为无事也陛下必。欲贤任天下之事不。专门内之私则贤身不可起口则可言宜降温诏俾如刘珙不以一身之戚而忘天下之忧使贤。于天下之事知则必言言之则必尽陛下于贤之言闻之必欲行行之则必力则贤虽不起复犹起复也也使贤于天下之事知之而不言言之而有隐。陛下于贤之言闻之而不行行之而不力则贤虽起复犹不起复也。　陛下无谓庙堂无贤臣庶官无贤士君孟也臣水也孟归重于君又仑更正员则水随以员盂方则水随以方君好谏则臣随以直君好谀则臣随以佞臣直则忤旨多忤旨多则恶心生恶心生则禄不可保身不可安矣谁□不保其禄不爱其身乎臣佞则顺旨多顺旨多则爱心生爱心生则宠愈可固位愈可安矣谁肯不□其宠不安其。位乎。刚介之中□寓从容之意真可为万世告君□□陛下诚能于退朝之暇清闲之燕畧崇。高贵重之势亲直谅□洽之士开怀放纳降。礼尊贤讲圣学之大要。明君道之急务询政事之得失察生民之利病访人才之贤否考古今之治乱诹风俗。之盛衰咨边防之。缓舍一巳之见而以众人之见为见舍一巳之知而以众人之知为知顺已之言则察而逐之使贡谀保宠者无。以自容。忤旨之言则容而受之使输忠为国者得以自尽群策毕陈众贤并用则贤所欲言者人亦能言之又何必违先王之礼经拘先　朝之故事损大臣之名节亏　圣明之清化而后天下可治哉　朝廷举措大臣出处天下观之史笔书之清议虽不行于朝天下以为何如公论虽不行于今日说比年以来取语可非起复供案后世以为何如诚不可不惧也诚不可不慎也夫贤之起复犹诿之曰负天下之重任。应先　朝之故事。比季以来　朝廷以夺情为常典缙绅以起复为羙名食稻衣锦之徒接踵庙。堂据礼守经之士寥寥无闻不知此人于天下之重任何所关邪于先　朝之故事何所据耶先　朝自杨溥之外未闻起复其人为某官也今起复之官何如此之多耶以其高谋远虑足以断天下之大议耶何未见其发也以其折冲御侮足以定天下之大难耶何未见其能也以其直节劲气足以励。天下之士习□按先朝杨漙起复于时国家多故在朝疑不得不起在漙不得不从后之君子于溥尚啧□有遗议不旨轻怒矧贤非多故之时乎何未见其有也以其深仁厚泽足以浃天下之民心邪何未见其行也以其忠言谠论足以禆朝政之缺失耶何未见其敢也陛下何取于斯人而起复之哉意其平昔之计不过阿媚权势预为巳地及遭通丧之时则必曲为谀说上蒙　天听不曰此人辨事理可夺情则曰此有故事例当起复既遂奸计畧为虗词一有俞充欢然就位未有尿请如富弼恳辞如刘珙者也名曰夺情。寔则。贪位。名曰。起复。则。恋禄。且妇于舅姑。丧亦。三年。孙于祖父母。礼有期服。夺情于夫。初无与其妻起复于父。初无与其子。今或舍馆如故。妻孥不动。乃号于天下曰。本欲终丧。朝廷不容。虽三尺童子。臣恐不信也为人父者所以望其子之报岂拟至于此哉为人子者报其亲之心岂忍至于此哉枉巳者未有能直夫人忘亲者未有能忠于君望其直人而先枉巳望其忠君。而先。忘亲全孝于家然后可移忠于国此一篇大主意陛下何取于斯人而起复之哉何不使之全孝于家而后移忠于国哉昔富弼有母丧。韩琦言起复非盛世事。而富公竟不可夺。史嵩之遭父丧。太学生群攻之。至数百人而嵩之竟乞终制今大臣起复。群臣不以为议。且从而为之辞所以预为巳地也群臣起复。大臣不以为非。且从而成其事亦所以预为巳地也大臣既无忌群臣复何惭群臣既有例大臣复何辞今之大臣不辨起复之非所以预为巳地此等语可为诛心之论固韩琦富弼之罪人今之群臣又太学生之罪人也上下成风靡然同流。致有公无起复之例。私为匿服之计。例在溥恩。则匿服以受封。例在得官。则匿服以听选。例在掇科。则匿服以应举。例在选官。则匿服以候选。例在求贿。则匿服以之任率天下之人为无父之归臣不忍圣明之世风俗之弊纲常之坏一至于此也夫爱亲之心孩提有之短丧之说下愚耻言况在冠裳之列闻圣贤之道肯于其亲无三年之爱乎特以贪利遂至忘亲孔子曰。是可忍也。孰不可忍也。又曰。上有好者。下必有甚焉者。意旨切直凛□然斧钺之谏陛下诚。能法先王之遗礼遵挩回得好祖宗之成宪待之以礼义而不縻之以爵禄激之廉耻而不诱之以名位使积习之弊脱然以除则忠孝之心油然而生向虽忘其亲今则为孝子向虽后其君今则为忠臣亦理之所必有天地间大议论势之所必至也特在陛下转移之间何如耳天子者以孝治天下者也大臣者佐天下以孝治天子以孝治天下者也欲孝行以天下必先行于大臣臣愿陛下不惑□议断自　圣衷。取回内臣。许令李贤衣富弼故事。守制依刘珙故事终丧。其馀。巳起复者悉令追丧未起复者悉剔枥忠旱直犯忌讳真能言人所不敢言者方之前哲其长沙三闾之俦欤三复起敬许终制脱有金革之事亦从墨衰之制任国事于外尽心丧于内　朝廷既正则天下自正大臣既行则群臣自效人心天理不可泯灭谁肯甘心为不孝子靦颜为不忠臣纲常由是而正人伦由是而明风俗由是而厚士心由是而纯纪纲由是而张国势由是而一矣臣言一出。犯者皆忤。众怒群猜。将无不至。不曰枉生妄议。未谙国体。则曰□儒迂谈。不达时宜。不曰矫激于　名希。求进用。则曰道理虽是。窒碍难行。近禾?乾以来。类为此语。阻塞言路。折挫士气。臣愚昧岂不自知言忤于人。殃及于巳。议出于今。祻贻于后。然夙夜皇皇。惟恐上负朝廷下负所学取议于天下笑于后世是以昧死为陛下言之惟陛下矜赐优容使谠言日进曲加保护使士气日振则天下幸甚宗社幸甚俯竭愚忱。仰祈天鉴。臣谨奏。
16	增定国朝馆课经世宏辞卷之一毕
17	周氏万卷□藏板
18	●增定国朝馆课经世宏辞卷之二
19	太原　王锡爵　元驭父　增定
20	四明　沈一贯　肩吾父　恭订
21	疏类
22	◆疏类
23	用忠言疏（沈一贯）
24	遵祖制酌时宜以永保治安疏（冯琦）
25	治安要务疏（李廷机）
26	治安要务疏（邹德溥）
27	请修改历法疏（李廷机）
28	请修改历法疏（邹德溥）
29	议处宗藩疏（邹德溥）
30	拟匡衡治性正家疏（邹德溥）
31	拟匡衡论治性正家疏（朱国祚）
32	风□疏（郭正域）
33	拟京房上考功课吏疏（唐文献）
34	拟京房奏考功课吏法疏（舒弘志）
35	拟京房上考功课吏疏（吴应宾）
36	进实录表（解缙）
37	恭谢天恩表（申时行）
38	拟续修大明会典成进呈表（王锡爵）
39	拟进重修大明会典表（许国）
40	拟恭进重修大明会典表（申时行）
41	世宗肃皇帝升附礼成奉慰表（林景旸）
42	世宗肃皇帝升祔礼成奉慰表（何维椅）
43	拟圣驾再祀山陵尽蠲昌平州今年田租守臣谢表（盛讷）
44	拟圣驾再祀山陵尽蠲昌平州今年田租守臣谢表（黄洪宪）
45	文华大训箴解表（李长春）
46	拟钦赈各王府贫宗谢表（沈懋学）
47	拟儒臣奉（曾朝节）
48	拟辅臣进训录表（冯琦）
49	拟河工告成廷臣贺表（庄履豊）
50	拟朝鲜国谢赐敕昭雪宗系表（萧良有）
51	万寿圣节上东宫笺（申时行）
52	拟万寿圣节上东宫笺（馀有丁）
53	庆成宴致语（徐显卿）
54	庆成晏致语（张一桂）
55	庆成晏致语（陈于坒）
56	陵祀暨卜寿宫礼成内宴两宫致语（馀继登）
57	陵祀暨卜寿宫礼成内宴两宫致语（冯梦祯）
58	附内训韵语（王锡爵）
59	谕属檄（罗伦）
60	云南镇臣约束土司檄（陆可教）
61	谕朵颜等卫属夷檄（方从哲）
62	谕朵颜等卫属夷檄（周应宾）
63	谕朵颜三卫属夷檄（邓宗龄）
64	俘斩云南叛夷露布（韩世能）
65	闽广平贼露布（于慎行）
66	○用忠言疏（沈一贯）
67	用忠言疏董宗伯浔阳公评英武之君难于进谏宽仁之主难于用言此蛟□公独罚之论
68	沈一贯 少牢馆师
69	臣闻英武之右其谏也不难于用而难于言宽仁之主其谏也。不难于言而难于用何则上有雷霆之威。则下有摧折之虑。自非忠如龙逢勇如贲育。孰敢以言博死者。然而一有所中。若□触其机。户捩其枢。未有不从者。矣宽仁之主上以藏污纳□为心下。以批鳞料须为志。非特纡青拖紫者。后有所建白。以无负于明时。虽岩穴之夫。藜藿之士。亦莫不扬眉吐气。束带结发。□首于阙□。而愿进其辞说而言者众则疏牍日繁听者久则此正难于用言处情思日□宽大则徙义常缓。仁厚则不忍有所拂抑。以□厌之情而应于日繁之牍以不急之义而乘乎不忍之心则天下之言有所壅滞淤阏而不用呜呼尽忠竭愚臣之分也固不以难款曲有致言而卷舌从事转圜君之盛也亦何可使有不用之言哉盖臣观于往古言之不用其弊有五而强愎悍拒者不□焉上陈五人臣不难于进言而难于君之能用言设□出不用□五弊以责备宽仁之主帝。下述三王。以为是耶则安乾习而不能变以为非耶又圣人之道也。故优诏荅之。而寔以为迂远不用其策其弊为弱率循常式。下诏求言。短剡长章。受以饱蠹其弊为故论说龃龉以为大谬。唉而置之。其弊为轻意有所乐爱有所。□家拂士持舌而争之缠纠而不可解阳听其言阴蹈其失其弊为□侃侃谔谔。逆耳横胸。欲罪之则不可也亦且容之其弊为忍五弊□积是以虽无强愎悍拒之形而有具患今夫江河之所以为天下。利者以其注而不息也其来混混其去浩浩大而蛟龙小而鱼出入変幻莫知端倪鳖顺流奔走奋迅悦怿而各得其性苟堰而捍之停闭潴蓄则大者伤小者死腾涌漂荡而不可止世人徒见三门之间咆哮喷怒。有折鳍秃翼之灾。则以为停潴者之可以无事。而不知其害不在于一时。而将见于他日。是以古之圣人开导以求谏。虗已而用之。包含其非。而播布其善若江河之赴大壑沛乎其莫惓惓以疏通言路为言具见悃欵之御故君臣并受其福而利泽无穷也英武之君一或不中固不免于震勃喷怒。而停潴者。亦必至于决溃。则天下之言。要不可不疏通宣泄。以顺适其意矣陛下有英武之资。宽仁之量。昔在潜邸。犯颜之士常保而全之。肇登大宝。拔显忠良。乐闻诚谠。此天下所以擢心被肝。感激而思报也又何惧乎人之不言。言之不用。然而不为疏疏通宣泄。臣恐未免于决也。惟陛下图之
70	○遵祖制酌时宜以永保治安疏（冯琦）
71	遵　祖制酌时宜以永保治安疏王荆石太史批庄雅典重有汉人风
72	冯琦 谕德
73	臣闻缘法而治者要在识大体持法而议者要在急先务法以一天下故先王创法后人循礼虽百世不变者大体也守祖宗之法相时度势变而通之择今可施行者而从事焉先务也我　太祖高皇帝。甫定天下。即明约束。修制度其所为章程功令。至末年而始定。继世而后因故业蒙遗策而莫敢易制为厘积弊复祖制此今日要务万世开业如此此非至善亡弊者哉顾天下承平日久法渐坏于困循弊渐生于玩愒及今不为申饬则颓靡不振必至于极重而不可反天下亦且安常习故抏弊巧法而莫之谁何如此则失所以立法之意矣臣窃以为宜励精祛弊定画一之规复祖宗之旧而勿使弊生其间令上之诏下如悬衡石轻重较然而天下亦且兢兢奉法不失尺寸则上下无异意此安宁之术也谨开款上陈惟　陛下留神采纳焉。一明官守夫明王设官分职。各有司存。载在诸司职掌者。可考镜也。如监司职在激扬纠察淑慝则宁折勿缺守令职在抚循守法循环则宁宽勿猛监司持宪度宁折母缺守令善抚循宁宽毋猛则官守自明矣此祖制也。今有司新进。多英敏而乏浑厚。监司老成。多持重而少风裁。甚者下官可否。专与上意相　左。而监司反温其容属其言。以钧谦和之誉。职事不修名实相紊亡过此者。臣以为监司以守已端洁雅持宪度者为最守令以清心省事安静不扰者为最若容容持禄及尚一切武断者虽有贤声悉置下考其贤不肖必以功实为准抚按不以实闻者必罪之盖赏罚其举劾之人则举劾不敢不公举劾公则是非定而官守所由辨也一定律令盖。洪武元年。初颁布大明令。其六年。乃裁定大明律。以示天下。其后臣僚所谓一时便宜复著为例例所以济律所不及。而与时宜之者也。然律例繁。则祈请托。比日以益滋。自典文准律不准例亦是者。不能分明。而何以匡元元之不逮。谓宜简明习吏事之臣更定其繁复细加发明律与例不合者并有所取裁而要之以律为准则官不淂以意为法而吏不淂以法为奸此治体也再照案狱既成相视唯诺今日之弊莫此为甚祖宗时。刑狱并无淹禁。岁时者。今有司不详推鞫。概从延缓有。罪者。不以时伏法。而无罪者。久系待谳。甚有指实以明之。锻炼以周内之。即驳再问卒以案狱既成相视唯诺此并属违制而不可亟议革者也一议　宗藩宗藩仰食县官。岁优禄而逸之然国初亲王禄米五万石。数岁而裁为万石。或千石。葢逓减之法也。　祖宗将军以下。有才能者。宗人府俱以名闻。葢变通之意也。今嫡长世及支庶逓降。名在玊牒者。三万有奇蠲天下租税之半不能赡也谓宜自将军而下才且贤一体叙用准以王亲事例不许任京官。握兵符。其它有虗名而无食禄者。尽弛议处宗藩真为石画惜无有行之者耳诸禁农工商贾从便为之臣读广陵丰林之奏或欲开选举以为仕进之阶或欲定子女以杜宗室之诈则为宗室者曷甞不欲变通哉今诚按而行之则国赋必省而于祖制又不谬也此计之便者也一饬学政臣甞读卧碑。而见广厉学官之意。当是时。督学诸臣。必简经明行修。孝弟有闻之士。不称。则宁他授。而为是官。亦多以道自重。人莫敢干以私。至于今而督学之官少督学之官未可一槩论轻矣虗声贾誉高坐待迁幸窦一开人怀兢进故迩来士习。颇称刓缺。且督学岁一试诸生。与诸生一再见耳教条之外无训词校艺之外无他说何以收其放心而改其故步哉宜简学行兼优者。为士师表。饬躬励行。不为私交敕内事宜并宜著实举行不淂以虗文应令而又尚贞静以消天下躁进之心。则士可正。而吏治未必无补也。一同风俗。风俗之敝良然良然祖宗时居舍章服各有差等大夫士民不相奸也故仕者。各随其秩无秩者。虽富无所芬华。要以别上下之等杜侈靡之源今游食之民无斗食之储而偷衣甘食以苟旦夕之适富人乘坚策肥履丝曳缟以其富厚冠盖交游夫俗慕其所不如而相率而靡耳近时虽尝禁之而法有行有所不行则人皆冀其不行。欲正风俗须从上人始久之则行者亦不行矣谓宜特下　明诏令士大夫敦朴崇俭以为天下先而民有因仍旧习者并逮于理而尤严于富厚之家使贫富不相耀以和其心风俗正而教化可兴也。此五者非臣臆说也不过守　祖宗之法不失其旧酌以时政令可施行而巳。譬之于乐笙磬管钥乐之制也徐疾高下音之节也天下未有制不备而可以言乐亦未有不察其宜而可以称备乐首此□理之喻也臣伏见陛下励精图治嘉与天下共臻荡平之路故臣敢布其愚惟陛下财择
74	○治安要务疏（李廷机）
75	治安要务疏启口便自于雅即入之漠文中未审合置谁左
76	李廷机 国史编修
77	臣闻哲后不以世平而废愽业荩臣不以主圣而忘风规故能保世滋大功垂罔极陛下锐精求治迩来愈益弘宣仁德惠浸元元宇内欢跃庶几复见太平之盛然而臣犹有献说焉者臣诚不以今日之治为陛下足也　陛下自度今日之治于汉文何如哉贾生抗疏文帝时犹且称可为痛哭者一可为流涕者二可为长太息者六则臣安淂而嘿嘿也臣不敢侈为高论又不敢以疑事甞试于陛下之前谨择时所宜效所必者五事试为时所宜效所必六字乃一篇要领陛下敷陈其槩而　陛下试垂听焉其一曰清治源夫天下之本在于君心君心之鉴天下譬则水之鉴物也潭水澄莹了然可以烛须眉一芥投之方圆莫辨矣臣窃见此一段论清治源之实陛下女谒渐盛。游幸渐多。工筑渐烦。玩好渐聚。猎弋渐勤。五者逓入而为心蠹臣惧其难以鉴天下也昔者夏禹绝旨于仪狄晋文远宠于南威楚庄盟禁于兰台皆曰后世必有以此亡其国者　陛下如欲祚国于盘石则胡不屏是五者而澄其心心澄则睿智日启化理日新此臣之所以为陛下愿也其二曰勤晋接古之帝王其周知天下之务也犹曰亲大臣而咨诹之庶几甚无违断盖都俞吁咈见于典谟者可徵也今　陛下临朝群臣执牍而诵章奏。不淂以献纳进也其御经筵群臣执经而陈理道。不淂以时政白也此一段论勤晋接之实陛下虽天纵安所淂闻天下之机务而习理之谓宜访先朝平台之仪。时御便殿亲与大臣裁决草奏。诸讲读谏。诤之臣。以次轮对。　陛下即有疑。得亲咨也。群臣即有所建白。淂亲奏也。　陛下益明习国家事。群臣益务熟于掌故以待对。如是此一段论惜民财之实而不致治于綦隆。则臣不信也。其三曰惜民财夫财者百姓之大命也今天下民财竭矣上又从而茧丝之臣窃惧焉。比者困于水旱之家累巨万。　陛下虽怜而宽之。曾不得重蠲而赈者。以为国不可缺也。然乃举百万而委于不可诘之橐何也夫句法逼古而意复真幸宠而攘淂之者。即厚。不为　陛下德也。　陛下诚裁之于此以振百姓之急。百姓之德　陛下也。深于骨髓。缩横溢无名之虗费。可以结民心而固国本。则　陛下何靳焉且今之辐凑而修贡者。其输于公府。与费于私门者。相半也陛下何不一藉之有司。令无淂倚贡为市者此无异于减税之半倘亦可以为民财计乎。其四曰瑞士尚夫士者所为鳞次而操天下之柄者也士习之污隆则世运关焉比者罢去奔竞掊退迟钝而进巧谀此古今通患克之后进忠贞而显之士既稍稍知向风矣然犹未有以大易天下之尚也突梯脂韦容悦之阶也而世见以为通于务左绳右规镇肃之具也而世见以为局于方雕龙炙毂巧佞之媒也此言端士尚之实而世见以为谐于用端静寡言骨鲠之胚也而世见以为嗛于才此最天下之隐忧也今不有以易其尚待其暴露而后惩之臣窃以为后矣谓宜诏论士者先十其品而后程材焉使天下犁然而晰于臧否之辨此亦爚蝉者之明其火也其五曰禁奢谈民俗奢侈处甚恺切靡属者富民倚其富积僭逾无度黔庶而养公卿之馔孽妾而被帝后之饰贫民以啬为耻贳贷相效臣不知其何以赡之语曰虽有江河不实漏卮今民储积几何而泰用若是夫一飡之味当丁男半月之食一袭之费当丁男终岁之衣欲民之无饥寒不可淂也　令甲固令庶民不淂衣锦绣饰珠翠。乃犯令者此禁奢靡之实踵接。而莫之问。臣甚惑之。岂如令申定经制。广及宫室器皿饮宴之类。一切著之等差使民贫富不相耀以和其心此令民积裕俗淳一举而两利者也凡臣所为筹于陛下者臣知其不尽逊于陛下之心也然而臣不故讳也今夫弹痤者非不痛也饮药者刚直中却寓婉切非不苦也然不闻为痛苦之故不弹痤饮药者以为不如是则身不活病不巳也臣欲蕲　国家万年之固故不惮以其苦言进愿陛下之无以瞑眩吐也
78	○治安要务疏（邹德溥）
79	治安要务疏许太史颖阳公批　议论恺切极当时弊贾生而下罕见其匹
80	邹德溥 史编修
81	臣近睹　庙堂。独于在宥之道。嘉与宇内更始。黜操切之政。刬烦苛之令。涣比周之群。升修正之士。开直言之路。蠲逋负。恤水旱。伸枉抑拊循元元而噢咻之和气翔洽群生休丰盖谭者曰天下已安已治矣乃臣愚甞见贾谊当孝文时有三流涕。六太息之谈。魏徵三札五规。条上千嘉佑彼皆逢明主居治世犹然效计陈忠惓惓不已者诚欲为国家图治安于无穷也今主上明圣轶前代而臣芹曝之志不异于数臣故臣亦以治安要务进臣之所谓治安要务者非高言激论疆陛下以其所难也盖皆　陛下之所已行持或未以为甚要而加之意耳其大略有五一曰敦节俭二曰尚安静三曰阜民生四曰重抚按五曰饬武备臣闻晏子曰寸管无当天下不能足以粟五尺童子操寸之烟天下不能足以薪言无节之难为足此一段论敦节俭之实也今天下赋敛非省也。负挽络绎而归于县官者。非寡也。诸凡利孔所在。可榷可徵者。非有所杯也　。然而不以饶足称何也无乃供亿稍盛。而曳地之风未闻也。营缮稍繁。而将作之费。不为止也。玩好稍靡。而采买之赀。不为计也。近习少侵。而冒滥乾没之弊。不得而绝也。此其大者也。其细类是者。难徧以疏举则晏子所谓无当之管而操寸烟焉者也臣闻天下财赋。三分之一。以奉　乘舆六宫。而其二。乃以为百吏诸军廪食。与饷边之费。虽　九重尊富。玊食自难减损。然诚于其间稍加撙节。岁可省金钱数十万夫　京师之一金田野之十金也京师一金田野十金等语真老成谋国之言朝廷之数十万民间之数百万也用既有馀则财为无用不过数年以后臣窃以为即关市山泽诸税稍苛碎者皆可弛以予民留不尽之利以为有事之需蠲租之诏赈贷之令可以岁岁而下国足而民亦足计无便尽此者臣故曰敦节俭也昔唐文此一段论治宜安静皇以建屋喻治道谓营构既成乃数改易苟易一榱正一瓦践履动摇必有所损故为国者莫若安民无事且无庸有事于民也臣见往者。政令多急天下之吏望风而趋之以敦厚为怯以捷给为贤。以老成持重为无能以见事风生为治辨故郡多钩巨之习邑无鸣琹之理。即如丈田一事。有司承风旨。畏镌谯。日驱齐民以饱胥吏真知丈田之弊者持弓尺驱齐民以饱胥吏胥吏与富室为奸利而克急之夫又以拓亩加赋为功尽取斥卤不食之地而錻之盖天下骚然劳费而不均有加焉至于今欲复其旧而以为难臣以是知天下事不可轻动如此类也请自今一意与民休息第去其□甚不淂于可巳之处有所纷更则天下享清净宁一之福矣巨故曰读此当为流涕尚安静也今天下民力尽矣。田野闾阎之间。大都十室九空。无终岁储积。一遇水旱。弱者沟瘠。强者行劫。语曰。富民易与为善寠民易与为非甚可虑也夫蠲免之惠细民不沾赈贷之恩所此一段论阜民生之实济有限赎锾积谷取其虗文而已臣以为当责成循吏极意抚绥多方休养凡一毫有扰于民者悉在必革一毫有便于民者悉在必为如痒奇者服饵调摄无所不至而后元气可以驯复民有乐生之心乃有所爱惜頋忌而不忍自弃于贼盗即四方有警而杳本不摇臣故曰阜民生也夫抚按之臣。天子所使出而弹压群吏者也。抚按之举刺。实操群吏黜陟之重抚按二臣此论甚确权。故群吏之债抚按之趣舍喜怒而竭蹷以从之也过于媚人主抚按挥金则吏无苞苴者矣抚按素丝则吏无纨绮者矣抚按悃匐则吏无边幅者矣抚按凝峻则吏无脂韦淟涊而善为容者矣一方之吏多至数百而抚按二人耳择二人以风数百人。如操木之本。引网之纲。甚约而易操。臣故曰重抚按也诗曰天下虽安忘战则危方今边尘屡惊海波未靖萑符出没。白昼抢夺。在在有之。甚至悍卒傲其主帅。聚啸而横击于天下。如此可谓安乎。以忘战也。昔宋武备。号为单弱。然孝宗一行虞允文沙汰之议。及其大。则见器甲鲜明。纪律严整。十万之众。一一少壮。今京营诸郡国诸边之兵岂尽少壮鲜明严整者此一段论饬武备之实乎武备废弛甚矣其何以当寇而备不虞臣以为但当选用能将。汰去老弱。令以十教百。以百千。比其技力。分为上中下驷而优异其技力之上者。厚廪而重犒之。以厉其气。而结其心至于器甲。第给以估直。使之自备。而试其坚利。否则重创之如是而器不精。士不。未之有也。器精士锐即卒然有急。无患矣臣放曰饬武备也此五事者窃以为治安要务无出于此陛下试行之。皆可使立者效者。夫殷厚寡取美利也清净宁一淳化也厚下安宅长计也吏治蒸蒸弘业也建威销萌神武也君人者何惮而不为也惟陛下财察□□□□□甚□□
82	○请修改历法疏（李廷机）
83	请修改历法疏王太史荆石公批　议论俱有步骤而考核处更精详
84	李廷机 国史编修
85	臣惟帝王若天授民厘工熙绩则惟历法寔重陶唐命羲和历象而其仲若叔分职四时。持筹而算。万不失一矣。有虞氏承之。七十载间。犹然在玑𤫄而齐七政。今者陛下钦崇天道孕唐育虞此亦万世敬授齐政之会已臣见比者日月之交。保章氏所报。既而验之。刻漏分秒。稍稍不相应。若是。毌乃历象未明而玑𤫄之象犹有所阙也臣请修历法臣见洪武中刻漏博士元统。甞请修改矣。嘉靖中钦天监华湘。又请此四句下文纲领修改矣。迄今一百馀年。而修改未闻。何也意者以为非所急邪以为可沿无动邪以为天行微眇未易测邪以为无可使者邪臣谓顺时兴事历象是稽推验不时度数或爽积秒成分积分成度积度成日年远数多乖舛逾甚意非所以荅天前民明昭此一段应前非所急句代尽制垂宪来也不得谓非所急也臣观历代迭兴历法屡改汉四百馀年耳三改历唐三百馀年耳。七改历宋三百馀年历法久则差差则改从古巳如此耳。十八改历自汉讫元四十馀历矣盖历之不得不改也因岁差晋虞喜谓五十年差一度则五十年当改也何承天谓百年而差则百年当一改也隋刘焯谓七十五年而差则七十五年当一改也唐僧一行谓八十三年而差则八十三年当一改也元郭守敬谓六十六年而差则六十六年当一改也自元辛已至洪武元统上言时。一百四十年。至华湘时二百四十馀年。今此一段应前可沿无动句又若干年计以授时历岁差之法差当三度有奇矣如之何可沿无动邪夫天行数度。以日月为验。诚昼夜于观象台。详测日景黄道赤道中星等。日计月书。至来岁冬至。以验二十四气七十二候。日月交食。日缠月离之类。视元辛巳以来。究所错缪。则此□□文天行微眇未易推测意岁差可定。历元可更。时分刻。刻分秒。务极精密。颇用回回历法参计之。即细至年秒。亦加酌量。又何患微眇难测也夫明理达数代不乏人区区胜国犹有许衡王恂郭守敬辈兴起其间孰谓熙朝而须借才异代乎今保章五官之属禆海之内安知无究心天文精通理数如虞喜何承天之俦诚稍宽私习之条广此应上文无可使句延访之令淂所谓其人者俾尽观秘书假以岁月必能有所更定又何患乎无可使者也臣读易之革曰君。子以治易明时。革之为言改也历不厌改。故以革系治历焉。夫岁渐久。差渐多。改渐难。失今不一修改。盖不易为巳。臣愿收绾谨严淂汉人体陛下绎革象之义宪唐虞之典放岁差之数刊一伐之法为先朝所未及为使天下知圣天子补偏救弊咸正无缺传之万禩永永无极臣不胜大愿惟圣明留意
86	○请修改历法疏（邹德溥）
87	请修改历法疏首言历法所系最重
88	邹德溥 国史编修
89	臣读尚书。而知帝王之钦于历也尧典约四百馀言论历象者半箕子陈大法九章而五纪明历法盖系之于国也尚矣百官待焉以修政庶民待焉以服事善乎班固之志律历也。日列人事而因以天时。夫使孟陬殄灭摄提失方。即欲厘百工而熙庶绩。何繇也。是以圣王钦之。　国朝所定一统历。积分盖仍授时法也许衡郭守敬。故称理数两积。其法用二线推测宿度馀分许衡郭守敬皆胜国时造历之人最简且密。而当时四海测景之所二十七盖东极高丽。西极滇地。南逾珠。北尽铁勒。斯容成以来。未有也。故以高皇帝之精于天文而采焉。则臣岂敢轻议更哉然以其法之精绝而必今历之典毫发不爽则臣之所不敢信也自黄帝考定星历。正闰馀五官。各司其序矣。然至于尧。则又合羲和之官。四宅而稽日星。以闰月定四时成岁。至于舜。则又察璇玑玊衡历久则不能无差此必然之理以齐七政非黄帝之历不足以俟尧而尧之历不足以俟舜也历之不能久而无差固也圣人者能因时而定之以不失乎天之度而巳杜预之论曰。阴阳之运。随动而差。差而不巳。遂与历非天之不能尽如历亦历之不能尽如天真独淂之见错。臣以为非独天之不能尽如历也历亦不能尽如天何也。丈数者。举一丝而三分之穷之而至于忽微纤渺。则必有一之不可分者焉。论天之度曰三百六十五度。四分度之一。夫举一度而四分之。此于积分之极。必有所穷矣。以不能尽如天之历而推不能尽如历之天顾欲以一法而必千载之可守不亦难乎臣稽自古历法。由黄帝而讫秦。凡六改由汉高帝而讫汉末。凡考核最诹应前五改由魏文而讫隋末。凡十改由宋太祖而讫宋末。凡十改由金熙宗而讫元。凡三改许郭虽绝智巧当亦与古人不甚远而必其历三百馀年之不爽此臣之所不敢信也盖臣窃迹前事而疑今历之不能无差焉。正统十四年历。冬夏至。昼夜六十一刻。求诸自古诸家历法。无有也。此其可疑者一也郑善夫记正凡四可疑者皆历历有据非浪说也德元年八月朔日食。历宫报食八分六十七杪。而闽广之地。乃睹日十三年五月己亥朔日食。起复弗合。则日官周濂亦疏之。此其可疑者二也即今钦天监所奏日月食。辄曰监历云何。回回历云何。彼自二说且不尽符。此其可疑者三也往年请修改历法者众矣。而独杨廉任以为日食足。无差也。臣不知廉云无差者。特谓报食云尔。抑能任其时刻分秒。起复位分之尽准乎。廉甞称歙人鲍泰希历书。以为妙传。而鲍书乃谓守敬历非是。此其可疑者四也即令许郭所营。万无一之可疑。臣又不能必畴人子弟之尽通其意也。以株守不通之人操历世久远之法倚以历不可究诘之天而曰无爽臣窃异之臣之所请者。非欲举许郭所营者。而更张之也。臣愿陛下下诏。延访四方通知天文之士。及选畴人子弟内。谙晓本果能如此推勘何患历法不精业。善于书算者。令于冬至前。诣观象台。晨昏昼夜。推测日影。赤道黄道。中星分秒。日计月书。至来年冬至。以验二十四气。二至二分。日月交食。合朔弦望躔离之次。及昏旦中星。七政躔度。紫气月孛罗㬋计都之类。亲元至正以。有无舛错。又别延能知历理如杨雄。善立差法如邵雍。运算转历如洛下闳其人。参校同异。万有一之或舛。得及时厘正。以授人时。即幸而无舛可永守。亦使司历者。因是知立法之意。以不失其初。臣按月令载孟春之月命太史守典奉法。司天日月星辰之行宿。离不贷毌夫经纪以初为常。彼且于每岁之正而命申考矣。今独奈何历二百馀年。而难一举哉陛下冠德履仁。昭配天地。四海之内。沐浴玄化。歌颂太平。臣以为宜考天地四时之极。顺阴阳以定大明之制。为万世则。此乃天之所以待陛下也。故竭诚以请。惟陛下寔图之。
90	○议处宗藩疏（邹德溥）
91	议处宗藩疏王忠铭太史批此议亦详重
92	邹德溥 编修
93	臣伏睹　皇上。敦亲亲之谊。轸元元之念。求所以两利之厕。既令科臣亲履。讲求其便。会且集群臣　廷议折衷。要于其当不可使易定亿代之大典决再世之异同弘恤睦之荡恩纾供应之困亟以固盘石而销衅萌　德意甚盛臣恶敢以无说而处于此。臣睹科臣所疏。有确然而可行者。有可行而未尽者。臣非喜于鬻长见异。顾胸中有所知见。不敢不尽其愚。夫诸藩初所制禄。其额有定。即生齿繁衍。而均则无贫。自足以供。即诸藩亦第求不失常禄。而初不求益乎其外。则通融之议是也　朝廷此下九款皆举科臣所疏确然可行者自通融之议以下皆是制禄以赡　宗室。此寔载在　令甲惟正之供。倘有不周有司犹当曲为厝处而顾缓视常赋漫不经心　圣天子恤宗之谓何则徵科之议是也诸藩禄入。不足者什三。而羡者十七。夫羡可以补不足。而不为之覆念。令有司得那移其间。卒然窘匮。其胡以恤之。则　馀禄之议是也每　宗室奏　请。需索多门。所费不赀。遂令窭贫之宗。名婚愆期。此非一更其辄。而属之专官。朝廷有后时之恩　宗室无蚤沾之望则省去烦苛而令抚臣报生报孚冐滥宾多以时具奏之议是也报生确。则他日之封禄有据。报孕明。则报生之情易稽。是报生报孕之议是也　宗室擅婚。多以结勘延情。怨旷无聊。遂至触禁。乃井其世封而夺之。犯者多而罚亦不能必。夫从仪宾。业既奏选。而使抚臣勘详许之成婚之议是也。庶宗虽为疏逖。然其初一脉耳。以一脉之亲。而坐视其饥寒而不为收恤。则恩薄且。有意外之虞。欲为制禄。则于何而取之。然则取绝府之业。为分赡之资。而井谕　诸王以睦婣大义。令其各出所羸以振之之议是也　宗室聚处太繁。既难为生。又难钤束。动辄圜视而起。有司莫敢谁何。众则易欢。分则易处。其势固然。则夫有如此类。初封之时。礼官为奏另城之议是也今重选王官此论甚当之王官。类以闒葺不。胜任者处之。人自以为左迁。无复顾望。依阿婰■〈女忍〉。一切奏报。辄以贿成。冐滥兹多。端在于此。则夫稍用才望。从郡国吏。三年大察。称任者迁擢而否者亟行罢斥之议是也。臣所谓未尽者有七焉通是矣。顾　帝之与王。名号相悬。威权自别。出令自天子。即少有未惬。而人亦安心服之。　藩王亲王亦自可弹压即通融得宜。而众犹未服。矧河间东平。未易多得。有不知体朝廷均公平溥之意。而以利盈缩其间。终恐万目暌暌。众口嗷嗷奏　请之扰安能无越关之禁安得施故臣以为必出目圣天子为之主张。据　王牒之数。仍旧禄之额。各随　藩封。钦定名禄。而后可以杜弊端。一众志。此其未尽者一也爵禄之班。本自相准。爵然而禄亦然。则人各安其分。而无所觊。爵然而禄不然。则彼将曰。　主上被我以何爵。而食我以何禄也。且悻悻然有觖望之意。矧爵渐报而渐降。渐降而尽卑。今既卑矣。而令就四民之业。必欣然而乐。不然身叨封爵。而业同编眠。体被此议良是第须出自真圣裁冕裳而手操杂作宁独彼不愿为即为之而不足以资生。抑于体统亦为甚亵。臣窃以为封爵终不可不限此其未尽者二也许其仕进是矣。而以为镇辅。品秩既高。改授不便。欲止于奉尉一辈。似亦太狭。夫吾非强之从也。从其好耳。彼其好不在原封而在仕进。彼自有所利焉。今有自部曹改台省者六品改七品也而人无不乐于改　朝廷亦间行之在　宗室谓独异乎哉若欲行只照其原品食禄以新衙管事亦无不可臣以为无志者。不强使为。而有志者。不论亲近疏远。封之崇卑。一听其应举。试官无所限制。不独于情为顺。于费为省。　国之羽翼将在乎兹此其未尽者三也夫业已听从为民之例。即与四民无异。今四民岂尽驯良。或亲野而农。或出境而商。无所不可。而独于　宗室厚为猜疑。严于防范。母乃过乎。出城之禁不弛出城之禁令有司制□□自可□患弛。即善谋生终不得一意经营收四民之利而荒顽骜惰窳不肯就四民之业者。又以城禁借口也。孰与旷然一弛诸禁令与四民自便之为愈若以为任意出入虞生意外则令有司奉三尺制之彼亦将有所畏此其未尽者四也　宗室无名封者。无所爱惜。往往作奸犯科。有司不知其为民为宗。一谴诃之。辄借凌虐为辞。哗不可禁。徒责之长史教授辈启　王戒饬。终于虗应故事互相容隐而巳。臣愚以为竟当隶之有司。降之敕旨。令得引绳墨行事。夫奉　旨而用刑。则非有司刑之。而不杂处者祖训有禁耳此亦俟圣裁朝廷刑之也。刑设而不犯。则非薄　宗室也。何为吝有司之事权。养远宗之蠹习。至于罪见过积。而后庸焉。所失多矣。此其未尽者五也学记曰。相观而善谓之摩。古者太学。天子之元子众子。以至公卿大。元士之适子。与凡民俊秀者。皆与焉。夫元子之尊俯而与公卿大夫士民之子相　为齿岂其不自贵重哉夫亦以作其观摩之意而损其高亢之心故曰。其成也。恭敬而温文。则入学之效也今宗学中所与游处者不过其宗之人尔。相必如此宗室子弟庶有观摩与溺于纨绮之习。恶知有制节之风。相与安于愚昧之资。恶知有习诵之益如是而望其有博极群书之刘向精晓雅乐之献王出乎其间难矣臣以为第令肄于学官。与公卿之子弟。并受一经。而令督学宪臣。试其优异者。并淂应。并得廪食。而于其所在增设廪额以待之。均淂以次而贡乎　天府。渐摩既久。怙宗学自□设□制亦然侈奢丽之态。不禁而自消。濯磨进取之心。不诱而自劝。即宗学可以无设此其未尽者六也仪宾欲其习学。听之应举。似矣而犹议不绝其禄者。得无以旧制难废。宁从其厚邪臣以为仪宾家。温饱者多。彼其意固在联婚　王室。以为贵重。不为禄谋也仪宾之禄革之不妨彼直庶民子尔。有如与庶民姻也者。何禄之有。禄既不设人皆明知既无所觊而来。自无所觖于后。可以省费而于人情事体亦无所伤臣终以为革之便此其未尽者七也抑臣又有说焉方今事大而难处者。莫有过于　宗藩。而其不可以不亟为之处也。亦莫有过于　宗藩。臣自睹正嘉以来。下之所以游谈聚议上之所以咨诹采纳以求济急之方善后之计者数十年于此言真见竟亦难行无巳必□上裁乎此矣而竟未有所定则毌乃议论多而决断寡乎盈廷之言谁执其咎道旁之筑安睹其成窃计诸　宗之生。有在建议之后。而壮。而老。而传而议犹然悬而未决也失今不决生齿之繁日不同而月异其势愈重议亦且愈难书曰。惟克果断。罔有后艰此在皇上奋然独断而行之耳臣闻之玊无全瑜事无全利必全瑜玊无全瑜事无全利此老成頋论也而后收王玊终不得必全利而后举事事终不成瑜掩其瑕则收之利多于害则为之此通士之嘉谟而哲后之卓识也甲可乙否漫无取裁临道踌躇坐决千里即使子房借箸贾谊太息亦祗为空谈而巳伏惟陛下裁察。　宗藩幸甚。天下幸甚。
94	○拟匡衡治性正家疏（邹德溥）
95	拟匡衡治性正家疏王司马凤洲公评　翻案衡疏自觉恺切
96	邹德溥 国史编修
97	盖愚读匡衡治性正家疏心窃伟之然亦惜其不显绳主愆备陈国虑而浮以儒说进也夫元帝优柔不断恭显管枢许史乱正王氏之衅亦渐以萌谓宜陈刚克之旨阐威如之吉使其君收政于刑馀节权于外戚对扬宣帝严明之治以永垂家范杜绝衅萌岂不亦精忠吁谟哉而衡不及是即议根六籍文辞尔雅君子有馀憾焉愚故本据衡指。悉其未竟。试拟一篇。奏曰。臣愚窃怪　陛下。一何举先帝治安之业。而猥从众处纷更之也。元帝本非不足于柔者故申言及此良是诸儒生大都称说先帝治过严。而欲　陛下以柔道为理。则臣窃过焉。夫　陛下则岂患柔之不足哉臣观　陛下即位以来。以公用及苑。振业贫民。赋贷种食。又诏损膳减乐府员。省苑马。以振困乏。罢宫馆希幸者。减谷食马。肉食兽。怜士卒踵死。罢珠崖郡。慈仁节俭之德。虽三五曷加焉。然而太平未臻。汉业浸替者。过在任性之柔而不务以刚克也夫治性之道必审巳之所刚胜柔胜偏焉则敝此中和之论也有馀而强其所不足刚明果断镇肃之才也然而或以刻礉厉世柔和温厚抚循之本也然而或以优容长奸则一焉而不知所以济也故在书曰。沈潜刚克。高明柔克。以陛下之恭俭慈仁。然犹以柔道进。臣愚不知何以揽政权杜奸萌也臣闻君德以刚为主高文宣三帝之所以致里原非一千柔者高皇帝本以英明果断。兴建大业。是以　宣帝遵绪缵功。丕承家法。世儒猥见　文帝恭俭静嘿。称为柔德。以垂世范不知文帝所以安澜四海几致刑措乃以刚致非独柔效也试观丞相之命割爱于广国弄臣之治抑情于屠加此岂慈柔所能辨哉今不深惟文帝之所以治而妄変更先帝成法毁肃为窳胎不几之変隳世缵之基臣愚窃为陛下惜之愿　陛下留意刚克之旨独操宸断见贤必拔知奸必诛不徇近习不惑群言永法　先帝严明之治传之后昆此前言治性当以□此言正家当以严皆因元帝之病而药之耳万世太平之基也臣又闻天下之化。始于闺门。诗不云乎。刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。夫正家之道非严不立溺沐芾之爱者不足以贞度牵帷墙之制者不足以持法在易家人之九三曰。家人嗃嗃。悔厉吉。妇子嘻嘻。终吝。嗃嗃者世见以为薄于恩然而吉生焉嘻嘻者世见以为洽于情然而吝生焉则闲家之道可睹巳古者圣王情欲之感不介乎容仪宴昵之私不形乎动静妾不并后庶不配适国政不预于宫闱朝权不干于外戚是以百姓观德而化咸归于极若乃卑得逾尊内淂摄外则佞巧之奸投隙而动以乱国家事固成于积渐而祸多伏于微眇　陛下幸留意观省毌蹈周幽秦政之辙使汉业颓然不可复振传曰当断不断反受其乱又曰其柔危其刚胜臣衡窃恐陛下之以国家垂成之业而徇无当之文也。
98	○拟匡衡论治性正家疏（朱国祚）
99	拟匡衡论治性正家疏沈太史蛟门公批此文章法甚整
100	朱国祚 翰林修撰
101	臣闻帝王兴道致治本乎性宣德流化始乎家性不治者难以绥猷家不正者难以孚远书曰。节性惟日其迈。易曰家正而天下定矣。夫使其性有偏之累家无雍肃之而欲以底太平兴雅颂犹却行而求及前人自古及今未甞有也在昔成王能治性则卷阿载之曰。岂弟君子。俾尔纯嘏。文王能正家则思齐美之曰。刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。由此言之。治性之功平均之上务也正家之道广厉之至术也世主不察乎此往往不治性者必不能正家任性而不治曰南山有竹不揉自直斩而手之达乎犀革性安所事治者久之必且矫揉裁抑违其所便而强其所不能吾不乐为也至于深宫之中闺闼之内又见以为燕而可亵密而莫之窥弛礼去坊弗加慎毖是故政用颇僻民无所则效而治以仆灭也夫理乱之変兴替之机其要在是矣故臣愿陛下加　圣心焉。臣闻质朴之谓性。性所赋。鲜能不偏。有柔有此陈治性事刚有缓有急有翕有张有严有慈性之所偏治之则化故治刚莫如柔克。治柔莫如刚克。治缓莫如敏。治急莫如纾。翕者利用宣。张者利用翕。严则和怿之。慈则断割之要以斟酌调剂陶熔此以下皆陈正家事変化归之大中而巳臣闻治国易治家难亲疏之辨也疏者易处亲者难裁其仪不忒。正是四国。此鸣鸠所由作也。故明主独行之深宫。起教于闺闼。尸?立处必饬。颦笑必爱。所以肃轨也。心得贤。不淫其色。所以慎举也。庶不匹嫡。卑不逾尊。所以明分也。女史授环。彤管记过。所以防佚也。宫无盛饰。物有污浣。所以俭也。行远嬖幸。不昵貂璫。所以遏萌也。夫是故嘻嘻之吝休而治性正家□喻极当床第之祸止也盖明主之治性也如玊人之治宝也雕琢之磨珑之务令疵瑕去而文采见也明主之正家如匠人之治本也左引绳墨右操规矩削其邪而矫其枉也此所以名实纯粹教化翔洽六合同风九州岛共