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Chinese Text Project Wiki
-> -> 三

《三》[View] [Edit] [History]

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蕪鑄臺麗轅轉體一賦一爛蠹贖羈驪譚譙靈驪譚豐鑄驪羈鑿驪酬驪驪靈驪驪醴一藝爛議鱗驪驪驪顯懸驪驪醴一驪弘竇體響壽睡嘉鑿職醴酣一繫一飄蠶驪露慚籌蠹一蠱一驪轉蠹黑萬驪醴霸騷疆鐘顛醴聊一鵲一顯靈關靈澗驕靈疆藝壽攝睡講毫賓謹醴警鑿附蠻驢享罵耀鑿一蠱一體翼藝霸藝童鍾謹顯讓輻工一禹二意藻蟲驪靈羈讎鞭驪顯轡一門一蠱顯睡蠱鑄驪獸驪鑿盡門洲調蟻顯鑿驪驪驪驪醴一醴一睡顯戀飄驪鑿驪驪驪鑿此寶蠹軸驪驪驪驪驪顯讎一顯一顯驪顯驪酬驪顯驪驪醴嘗襄職羈驪驪一鬱驪一
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一韻一
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一蠱一一蠱一醴一燭驪謳壘顛一一靈藍禦蠱露鑿體

一員醴一一驪一一驪鑿鑿鑿嗣》

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一塵一一困一一顯一一露一驪一酣譖一諱屢口趨匡一一醴一鼉譯蠱霞蠱翼董體讀蠱蠱一南華發覆卷之四馭蟲戶備一餘杭嚴武順忍全用較
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天地第十二篇言天地者天職盍地職載凡在蓋之內莫不汪之以生有天下者不可似不刳燈半主八地之大瑯豐升不明于天全眉不純平爐刪不明乎道者出習片而可所似醫文察也口云顯甫書同顯在上也鬢八坦也坦然害同遠也地底也一苴睡脾低下載藍霧仞也統坎酬夭地者并賀鼠之所生革門物之祖也易云元氣初分清輕上而為夭濁重下而為地悼臺
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天地雖大其化均也覆載之內莫不化育細大不其均也萬物雖多斬籬一以隕地得王得一以貞一以苴糾一也人卒雖眾甚王君也睹卒也君原於蹶地生之德而成於天撫籍謂敢之買地口童晏逋二
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故曰去脯之玄有無莫測無方故稱玄也古之君天下無篇豳馴天德而已矣黼慚肝不明于夭不純于德不明于可是以要明夭道合天德方為至治木入之教若聲之于響有問而應之盡其所懷與天下配是以晝藝聶天下之君正尊是地以道觀分而君臣之義明醜醜才授是以道觀能而天下蒼官治獄衿職也聖善救人故無稟人故出軸僻關物以道況觀而萬物之應侯之無葉用周讎矣故通於霆地者德也上君原干德成于夭也行於萬物者道也上以道泛觀言一也一治全響重晝罰利害刑各比詳熊屑所垂至眉技也樂法度知才能技兼於事事兼於義雖義兼於德醜德兼於道虛以應物適兼於天神騎故曰古之畜天下者我無欲而天下足狀無求我無為而萬物化點無欲如淵之靜瑟而百姓酣然定矣記曰記者丑異于西昇經告開尹之言引以披又莊予受長桑公微言也括聽一而高量無心得而鬼神獨治天下而誑夫子以見配妣夫子曰天道覆載萬物者也洋洋乎大哉君子不可以不劇沁焉刳空也不刳心于道無以見其大無為為之之謂天不為此為而此岸骨鵬湘鞠無盡意芝謂德雌乎無響應物是雕離谷荅聲虛之德也愛人利物之謂仁雕黼命之情仁也不同同之之謂大關關怪道通為一是之是以言大行不崖與之謂寬袖嗣職蛾睨以也有萬不同之謂富藏楯匿瑕兼包並畜所以富也故執德之謂紀德之縱德成之謂立黼械據循於道之謂備黼干則眾善悉有是以言備不以物挫志之誼蘇嘗以物經懷是志耆完全也佩君丁盟錦字者則謂乎其事心之大也其事心大如天地不不詣減必也天下者不可以大象天下往故沛乎苴今萬物地也關大流行貌以其德沛萬物歸往也若然者藏金於山藏珠於淵聊物也不利貸避不道富貴關隴之也不塞壽丕界犬不榮通不醜窮雖似不拘一世之利以待已私分不以王天下為已處顯黼慚爛之顯則明萬物一府同異洲也死生同狀跡誥船姓赫雌所在也道之神夫子曰夫道淵乎其居也慘平苴佳酒也龍綱佩常清常動也金石不得無以嗚故金至有聲不考不鳴感而遂通也萬物軌態定之舸綱誰麒補雌黼雌黼慚酬夫王德之人以德王夭下耆素逝而趾通於事睡船拋逝流通不滯虛靜恬恢寂奠無故日雌麟嘗于蓍干有為事雖趾通于事之中妨立之本原而知通於神句明道淵乎其居句明金石有聲也故其德廣韻大而徵也其心之出獅應有物採之師于已面後應之不考不鳴也故形非道不生道養之形生非德不明雖明我之既是存形窮生立仙明道豈非王德者邪蕩蕩乎忽然出勃然動忽然勃然皆洲心而應之貌動出無心而萬物從之乎似此纔謂王德之人下正見道淵乎其潛也至不考不禹物就能定之也體道者又要視乎冥冥視之而不見聽乎無聲之而聞冥冥之中惻獨見曉焉作降毫毛不藥無聲之中獨圍和焉和氣致祥故深之又深而能物焉蹴乎冥冥可謂深矣深之又沫矣而能獨見曉稜物順應神之又神而能精焉用無方可謂神矣而其體不是神之又神矣而構光不露故其與萬物接也至虛無而供其求黼時騁而要甚術應用不不妨道常大小長短修還撫不在也可見葛物孰能定言此道不可以知知不可以識識道要以明言辯俱不可以入心之人乃為得也黃帝遊乎赤水之北登乎崑蕃之丘而南望還旋歸遺其玄珠雌使知知識地索之而不得使離朱蜜高不得便問詬讎也索之而不得也乃使象罔象罔得之則非非有不昧此玄珠之所以得也黃帝曰異哉聚罔乃可以得之乎下聰明膚智之入可為天下用不可以用夭下不足配夭也堯之師曰許由許漸之師曰齧缺齧缺之師曰王倪王倪之師曰放峰充問於許由曰齧缺可以配天圭黼關雕吾籍王倪貞到躋考聲闡麾以要之翻嗣斯藉王儼要輕許也許由曰始危哉吸儼乎天下何也齧缺之為人也聰明睿知給數以敏雌雕其性過人慚而又乃以人受天由但諭不彌其躡雌之才其聰明睿智少咨鼻放鑿溫淹是川常八受天也倚里伺天賦而一天全之謂之夭受夭門賦而人鑒之謂盟乏人受也入受一者上不宜啼彼審乎禁過蹴體而不知過之所由生嗣酬明睿也與之配天乎蠅洲酬酬又把給過人發明彼且秉人虛而州天德方且本身而異形只知有已不知有人方且尊麒捕知而火馳黼方且赫事諸所使柳愛物方且御物該黼黼酬之方且四顧而物應婢關禍關方至且應眾宜雕軸方且盥物化而未始有恒雌蹴與物同流合汙棋是勉強所以不恒夫輒此人何涸以配天乎雖然觀有族有祖神雕關蠅酬轉可以為眾父而不可以為無父之父則父父天也治亂之率也關關雕貶北面之雖岫禍國也赫酬肌于之若南面師之是成也酬引封入問荅者要見有道與物皆昌夭下道者不必畫然配夭道修德乾閒隱亦可顯亦可無所不可也堯觀乎華華封人曰嘻聖全親聖人便聖銷寶荊曰嗣使聖狸富荊曰辭使聖川創封翹曰辭封人旦壽富多男子人之所欲也汝獨不欲何兗鬢夙雞翼蝟四違邪堯曰二男子則多懼翱麒禪富則多事軸黼壽則二辱爐酬諸慚酬黼雌是二著非所墨奮藏誡妾男養德非具故辭蹴之封人曰始也我以汝為聖人邪酬關酬斲肝不與故此觀之今然君子也嗣洲天生萬民必授之職二男子而授之職則何懼之在富而使人分之則何事之有赫赫飄飄蕩大聖人鶉麗則無雕而縠食刪烏行而無形行而空述天下有道則與物皆昌丞卜無道則修德就閒千歲厭世去而上偃妖樞欺醜鑄洲假雌雌雕之變其生也而上仙也棄彼山白雲至十丁天帝芝煙章寞至木火風身當無殃及災夕言仇劣爛酬則何辱之有遺人賜號前隴去之堯隨之曰請問荷嗣酬酬禪雕封人曰退巳醜巴者言巴去矣不必孺問堯治天下伯成云豈其為謂之假帥羌授舜霍藜禹伯越雲向辭破諸侯而耕厭無道修閒也禹往見之則耕在野禹趨井下風立而問焉皇呈治天下吾圭羞諸臺護壁褒手璽旱聲響疾霖整巽故何也麒者過雕黼何德我之而耕壬局日昔堯治天下不賞而民兢勸不怒而民畏酬帷之今子營蠱削有高爵有嚴刑而民且不仁赭尚善義也德曰此童刑自此立後世之亂自此始矣翻則祝辭也未十置行邪無落吾事挹侶乎頭用貌耕而不顧顯禹也要見伯成于高去下右畢坦與物皆昌旱人下出御蕃籩歷祝閒之人也阡謂取正明天岑合選還左八或隱或顯征輕工小可也泰初有無無有無名天地交泰之初無極也即老予云無名夭地乏始一之所起洲太之即眉名也但有一兩未形物得以生謂之德馴能生物謂之德未形者有分輒讎且滿無間謂之命雕驅合似分未分細而無閒謂之命留動而生物物成生理謂之形禍關諸酬言陰具則禍洲形體保神捉足奔聽言動各君虹儀則謂之性外必知忘形骸是性修反德物德生也似德至同於初泰也同乃虛一也眾之門也虛乃大雌黼雕雕雕帥赭也誕虛則與天地萬物為一矣似氣合也是以合喙鳴喙鳴合與天地為合矣其合緡緡若禹鐸僅甘是渾渾浦掩終身不離是謂玄德獻雌同同乎陸順雖顓妖地同德順無往袖睡雛不順矣入而不爛繡酬斷漸人亦可隱亦可顯亦可乎忘巴之入乃合天德池天子問於老聃日有人治道若相放雌酬酬可救則更不可眾然救則更不然辯有夏曰曰離堅白若懸寓云辯明白若縣室在入前也若是則可謂聖人乎老聃曰若入為才藝所趙邑一邑運打貝翼一賁才村已再累是胥易技係勞形怵心者也親狸之神所思覆徂之使自山林捕來慚酬雌丘手告若而所不能聞贈之所也與而所不能言之所到也凡在見肩趾無心無知識無耳酬形者眾有形者與無形耕無狀黼麒黼無道也敬而皆存者盡無其動不妨止也其死不妨生也苴察柄起也雌毀此之義此又非其所以也關赫知生壓起也雖有治在人忌乎物忌乎天苴客為思巴忌巳之人是之謂人於夫婦人也天上章忠已之人營洞德服勒從善舉賢授能不足以當帝王之德必易俗而民不知所由然方之成敕至治將閭勉見季徹咽廬甘君韻翹也曰請受教辭不獲命黜欲教既已告矣未知中否軸醜遷鹽居之以所質之吾謂魯君曰必服恭儉麟致敬不奢拔出公忠之屬開雛而征阿秋不順承已私所好民孰敢不輯睦季徹局局然吝笑曰若夫子嘉言於帝王之傭猶轉眼之怒臂以當事轍則必不勝其任矣且若是服恭儉拔公忠而無河私則其自為所處危其觀盡變其辜酬酬嗣尺哭悅之禪獨欄泗都眾矣非篇汝之實德而來厭則去矣何于治所似笑也隋將圃勉灑觀鴛蠅驚曰鶴者驚尋之笑而言也翹也津雕若於天子之重皇雖然願先王定勺百甘口風也其帝王已不敢德之風盡善也季徹曰大聖之治天下也民心偷薄習俗既久而不悟所以要攝蕩民心使之成教易俗滿此成此易舉滅苴賊心智變詐賊心也而皆進其獨志滅賊必易習俗是進其獨志也若性之自為而民不知其所由然聊目何而遷善去惡不知上之化下也若然者豈兄堯舜之教民肯溟津然則之哉勉也以此教魯君而行使與堯舜並原禾知鹿死誰手肯溟津缸弟之哉調不肯也欲同乎德而心居矣離民心同有于治雌師馴黼矣王之風也子夏田遊於楚反於晉過漢陰見口眾人方將篇圃陸雕操關船鑿隧雌而入井抱甕而出灌搢滑側滅用力甚多而見功寡子貢曰麟其老而灌力勞而功寡故以此告之有械於此一日浸灌也百陛用力甚寡而見功多天子不欲乎為國者仰而視之曰奈何何以見得日鑿木為機後重前輕挈水若抽引也數如迭湯李云疾速如湯之沸溢也其者為律輔為圃者忿然作色而笑星謂之吾師有機械者必有機事有聲學者必有機心機心存於胸中則純白不備的真以粹備純白不備則神生不足動則不寧神生不定者神既不寧何以載道道之所不載也立罪秉俎羞皿小為也以不為表道也子貢脂雕慚然蔥貢之所以慚者以其言非不知羞而不為也俯而不對不敢對也有閒少項也為圃者曰子奚為者邪曰孔丘之徒也篇圃者曰吁非夫博學以觀於璽於子以蓬萊已之知蓋之不知獨強唱而無和哀歌世入之知已以晉君聲於天下者乎汝朔將忘汝神氣酬雕雕峽是墮雌壞汝形骸從其周游賣名聲毛夭下是壤形骸也而庶幾壬曲身之不能治而何暇治天下乎子往矣無之吾事子貢本欲教丈人而反被丈人之譏謂所淋早陳洲懼失色頊頊旭然不自得訛棲鯉行三十里而後愈此尋字下曰向之人何為者理不下何故見之變容失色聽日不自反邪曰始也吾以為天下婦人耳姊見言不知後有大人也蠅繡樣人也吾聞之天子事求可功求成用力少見功二者聖人之道今德不然陰不執道者惟全蹴社入不用以全德德全者形全瓢雛駢形全者神全蹴暇盍形全矣神金者聖人之道也此形是有形者興無狀而皆存者也託生與民並行其灌園興人無異而不知華壇鷹嗣卿忙壬浮備哉丈人曰淳自道備巴哉功利機巧必忘夫人之心也若夫姚人者就非其志不之非其心不納雖以天下舉乏得其理謂必志也警然不顧以天下非之失其所謂傳然不受則天下之非譽無損益焉是以不顧不受也是謂全德之人能顯關關全也我之謂風波之民者風也反於魯奴告孔子孔子曰彼假修渾沈氏之術者也識其一不知其二軸萬者治其內雌智而不治其外夫明白入素明之天地是以無為復朴體性抱神以遊世俗之間者汝將固驚邪汝學不知此所以驚也且渾掩氏之術予與汝何足以識之哉言可不必知也譚菅具有三聖人之德有天下上刪不盥莊墨臥體性抱神似露逝大整者道僧也混冥也混于世俗冥然不覺蓋亦申明上車修溫沱術之意諱芒將東之大壑適遇苑風於東海之濱死風貞呈邊建蓋仁曰將之大壑雌曰奚為焉曰大夫饗之為物也注焉而不滿酌焉而不竭一句狀其床遠莫測吾將垂璧薨風曰飄飄不知道之至無而供其求特聘而宿大小長短修遠無乎不在故以為夫子無意於橫目之民乎願聞聖治明脣智謂璽諱主目聖治董富施而不失甚宜雌岫拔舉而不失其廊讎雌里見其情事而行其所為無關其情行也位吉自為而天下化行所言若知所由然之以篇而下化圭撓顧指四方之民莫不俱至此之謂聖治拋醒人見手惘以為德川困蠅于夷君攝睡前一片願聞德人曰德人者得以生德盧旌無思行無慮不藏是非美惡至人之用心若鏡不將不迎應而丕藏四海之內共利之之為悅其給之之為安海既共利共以樂椎而不雕招悵也乎若嬰見之失其母也纓慨失母丘所依一儻雕乎若行而失甚道也而知道則往財用有餘而不知其所自來之之悅也謂飲食取足而不知其血從給之之安也此謂德人之容獻之形容神人也願聞神人擾離漸測日上神葉光與形滅亡上神心字泰然安定定能生慧慧光發瑰所以乘其光在大化之中浮遊佳來尾肝重臂任士面巴不懌所差帆些閉照曠覓致命盡情不可柰何安之若命事之巴天地樂禪射而萬事銷亡也萬物復情儲順物情哭人哀人哭亦哀此之謂混冥于世俗冥然不覺謂體性抱神以遊世俗耆日神人也貫蕪鬼與赤張滿稽觀於武王之師嫉雕武下天以赤張滿稽曰不及有虞氏乎故離此患也門無鬼曰天下均治而有虞氏治之邪苴亂而後治之與黼黼關獄共食共給財足不知期黼餘不從赤覆滿稽日天下均治之為願而何計以有虞氏為天下既以治則有貞氏不贅乎迹璽壁發襄陽也黼關關姚天下創亂欲以治之是禿後而施髦其也病後而求醫驛麒孝子操藥奴修惡父其色廡然有虞氏因亂而後雖樵然不樂聖人羞之禮記艱不能施藥于未病之赤而進巴然之後所以羞也要見至德之世其行如此不消治也不問賢不賢岫不使能漸上如標枝雕剛之人之枝心距阡曠如野鹿雌貶雕雌黼酬端正而不知以為義雌相愛而不知以為仁實而不知以為忠當而不知以為信蠢動而互相役使不以為賜是故行而無述事而無傳轉世豈無無傳也岫雌仁義以其行而無遊不惑于世俗亦不見翻置衝靈覆此跂從行而無迹兩句影千主思來謂行而一有遮出尹而有傳耆遣韓恢之人也箭量凝道捕蕭榮餌甘謂堂職漸柵驢憾醜桎蠅鯉賊關關關剛郁黼雕黼關酬黼至言不出俗言勝也莊于所以慨臺嚮不可得也不亦悲乎亦可悲也享不設其親忠臣不謂其君臣子之盛也親之處量血然所行而善則世俗謂之不肖子君之處置河然所行而善則世俗謂之不肖臣而未如此其必然之理邪世俗之所謂然而然之所謂善面董仁儼題世之惑則不謂之導諛之人也柳杯酬緯誤然則俗故嚴於親而尊於君邪謂已導人則朝然作色嗣受名盞謂已諛人則佛然作色而不知終豎束也程身諛人也合譬飾辭黼黼關酬醜聽聚眾也是無聊敢始本不荷坐聾乏乞更慕二日卜三不相坐翻不力敢相坐桂下致也然垂衣裳雕黼冠修設宋色丈誘也動容貌繡莊以謂一世使是繩導人也而不自謂導諛與夫人之為徒讎禪通人之是非而不自以謂無人願篇賢而欲之尊已愚之至也知其愚者得自愚非大愚也俗人鯉韋署悲實也本愚者終身不鮮雌則于仁義矣大愚者秋身不靈類關篇矣重二人行而不惑所過者猶可致也惑者少也二人感是非仁義知有道德性命則勞國不至惑者勝也而今也以天下蓋惑予雖有祈禱黼黼黼向終至不可得也杯鶴者也不亦悲平腳阿雌為其犬聲不入於里耳其至道之俗耳不人折楊呈蔡酤雌則監雍而失驛昨忠易是非之言聚入所以監然岫是鑿員豈不止於眾人之心期至樹之果出登言勝也仁義是非之言滕也以牢童惑訓二不圭之聲而惑一鍾正至俗言之榆也以見惑者勝也而所適不得嗣矣而今也以天下惑祭雖有祈得其庸可得邪備輒可知其不可得也而又強明之又蓮賦也故莫若釋之而不推麒姑舍是而不以明之也不推誰其比憂蘇人比憂也比憂人豈不歸厲之人夜半生其子還取火而視之汲汲然唯恐其似已也輔嗣期似巴彼亦目軌蠶丹醜耳犬曷笑或剛之入終貞韋小解忌一身不靈厲人之不皋仁也向下古尸師朱色動容貌以仞媚一世而不知巳矢其性矣正如百年之木破為犧樽豈夏亟入之其斷在溝中比犧轉於溝中之斷則美惡有間矣其松穴性亟跖譽量覆霽蘭矣俱以身殉物然其失性均也儼肝酬且夫失性有五一日五色亂目便目不明二曰五聲亂耳使耳不疆二曰五皇董而困俊賊不也中顙四曰五味濁口使口厲奧五日好惡趣合滑亂其心使性飛揚此五者皆生之害也而楊墨乃始離跂詐蟻鶴自以為得此非吾所謂得也離離性命之巴也夫雌得者固可以為得乎楊墨方于聲角利束縛而目以為然即鳩鵠之在於籠也亦可以為贊矣且夫趣舍聲色以柴離其內皮弁麻鵲冠以顧毛錦冠搢笏紳獻修陳以約其外內支盈於色貨之柴柵外重神關於之繹繳院院蘇酣聊而在繼繳之中施黜洲雌而自以為得則是罪人交臂歷指而虎豹在於曩檻亦可因為得矣慨困可以為得也以此極言楊墨曾史之流方耽干聲色簪罰倒巴困尚不之知交可工以淪亂夭下蟲也累
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弄體三第十三其寸豫章能壬達夷墓遣牧
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飄麻形虛離厭刪雛獻慚酬政酬黼黼天地之無欲而天下足無為而革麟彩謹州靜而百姓定營一句以見叩德而尊者昊禽避也有為而呂玉曰臣道也天道之一典臣道相去達矣有天菲者不可不察天道運鳩黼而洲所積一道運行化物不亳作為之遮故萬物成帝道道而無所積關關醜斛故天下歸之趣下故日歸聖道運而無所積嚴驪王體行故海內服雌明於天黼馳通於聖佩六通四辟黼於帝王之德肥日皆理公曰棲增仙讎之天飄醜不知所而無積然此則昧盜禪杯雌馳赫睹麒運無不靜者矣聖人之靜也非曰靜堪吾故靜也萬物無足以鎮心者故靜也蠅馴麒杯黼是也水靜則明燭鬚眉平中以為准酬大匠取法焉肝水水靜猶明而況精神聖人之心靜乎天地之大鑒也萬物之鏡也而故兄禹物無又把靜以撓心分開說天虛靜恬淡寂寞無為者天地之平准而道德之至也故帝王聖人休焉休息於此也何以要休休則虛願虛則貫輻惻脾實者有倫序牟筐則靜黼翱靜則動鱗間動則得矣無宜靜則無為之為寫舞靈則任事者囂壽綸為則辜才萬品故日巍巍乎舜任其事而之有天下其與此之謂也無為則俞俞應常靜俞從容關關關黼渝逾情優慮不能處鄒好惡內身是以年壽長矣患既不得戢賊精神豫所以年壽長也提起靜言此虛盡恬淡寂寞無篇者柄應身厲幽之本根也鬼神帝生天生地不是禹物之本明此以南鄉大哉堯之為君也蕩乎民能名焉明此以北面舜之為臣也可汎一諭輸以此處上帝王天子之德也以此處下玄聖如廣成干之流素王孔于之頊之道也以此退居而間游如巢苛之倫注五山林冕這日碧鬢因井專之士服雕其以此進為而無世雛則功大項顯而天下一池漸漸黼酬權之與王既同一無之差別以其虛則靜湘璽動禪主胸無為也而尊赭慚之本也明此以之為君明此以北面舜之為臣也河所不尊禮宗間天下莫能肥與之爭美輔耆恬淡也聖王下不宰耆赭欺酬訛天也夫明白於天地之德者妖慨是一味寂糞無雕醜恬巴此之謂大本筌宗與天和者也明自于天與天之德忝矣赭雌黼睡本揭帝王宗與天和所以均調天祠與人和者也胡開赭肝天地至士神而有尊早道于堂坐廟尚親朝廷雕軸之均是也與人租者龜盟今人樂轢臥興天曲者謂之天栗麒莊子曰吾師乎吾師乎肇粉萬物面小為恭戾澤及萬世而不為售蓋於上古而不篇壽惻覆載天地刻雕無形而不為巧駙麒止此之謂夭樂者樂其道是以為天樂下又形睿夭樂之所以故曰知天樂者其牛也天行慚其死也任物貶化體而與陰同德蜜之門也動而與陽同波于大明上也故知天樂者無天怨與天和也無全顯人也無物累虛亂恬淡也無鬼責飄雌合故曰其動也天而與陽波也其靜也地而與陰德也區定血王天下其鬼不崇憮夭悲征非也牲若見不復物累無責也且巨囊喜二刃一八心定而萬物服也總明口屏羞靜推於天地黼關酬也池通於萬物雜不祟其疲也此之謂天樂天樂者聖人之心以畜天下也明聖人之心育巴此下又把天下也如而聖動而跳聃關夫帝王之德以天地為根宗以道德為屯荷以無為為常經無為也則洲之無珠然不覺撓心以其靜也故用天下而有餘有為也黼酬黼蒯禍馴股無以天下為事則為天下用而不足故古之人貴容酬為也之人貴末無為酬則上下阿以目別上無為也下亦無為也是下與江同德下與上同德則不臣臣秉盂用則非臣矣下有為也上亦有為也是上與下同道上與下同道則不主軻臣非主矣所以貴夫無馬也上必無焉而用天下禍也用天一有餘必有為為天下用隋為也則為天用而不足此計不易者道也故古之王天下者知雖落天地不自慮也辨雖雕萬物不自說也雕能雖窮海內不自為也日其能也天不產而萬物化地不長而萬物育是以帝王無為而天下功地故曰其神於天產而物化墓局於地長葛物育莫大於帝王王洲籍夭下刃故曰帝王之德配天地此便是乘天地乾馳萬物收而用人華之道也故古之人責夫乏室賣良二目什乙無為也以其夭池為宗本在於上末在於下其主要在遊玉詳在於臣也二章軍下軍軍也五兵右後則之通國兵不祥之醴伸亦謂夕羅審門也句頊要了全苑亦不能任比雍兜放一人以救天下之蓋字八此亦生也故為之德木得已而用之量德之末也賞實租害五刑之辟教之禾也誰麻仕而後教之教亦不利之所以為末也禮法度數刑名比類詳審治之末也鐘鼓之音羽旄之容臨王和和也鈞夭之樂桑林之武樂之末也哭泣衰絰予之事親也不地而安之孝之本也大數小刃隆殺之服哀之末也此五未耆須精神之連雌關雌違未失心術之動術至翻盡用然嘗從之者也關惜酬麻虺術不明刃末學者苦果有之而非所以先也得巴而用彤冬丑變湎州刪而膚罰可言口也曬古阻此耀刪惻劉雌關黼鄉所以聖人取象乎天君先而臣從父先血子從天也兄先而弟從長先而少從男先而女從夫先而婦從飄雌中營守早先後天地之行也慚王之以天池為宗故聖人取象焉何以見之黍孟卑神靈在也春夏先秋冬後四時之序也萬物化作萌茅區別各有形狀盛衰之殺變化之流行也夫結明見天地至神而有尊卑先後之序而況人道乎掘先道可無尊正堯形吝轉制道之一事後是以宗廟尚親雄關朝廷尚尊關增鄉黨尚齒軸高之行事尚賢者任事以尚之大道之序也語道而非其序者非其道也者所以別尊早敘長幼有語道而非其序者乎是非其道也語道而非其道有安取道補之道矣要在于上末在于在扞腰在于主詳非其序也是故古之明大道者事具有序先後先明天而道德次之明天之無為然後法床行之是道德次之也迴德巴明而仁義次之開天道合夭德然後利濟夭辜得宜是仁義次之也扣護已明仁仁赭洲之德明明犧緒禪縣雌而分守次之也分守已明守荅關關睡實而形名次之也形名已明而因荊任次之因任已明而原省次之耆厚之不者省減之原省已盟而是非次之禍明而後見是非是非甚明而賞罰次之是非明而後可以定賞罰賞罰已明而愚知處宜雕睹繩尉者宜貫賤履位船其左其右仁賢不肖各襲其情智宜必分其能顯必由其名以此順事上以此禪畜下以此禪治物以此福修身輔能任其次行之知謀不用必歸其天見為洲為事無為為之之事這纔天也此之謂太平治之至也蠅謂之取平治也又謂證故書曰但有形乾有名師飄形名者古人有之而非所以先也黼以洗何古范語大道者五變而形名可舉泄敵誼關鯉九變而賞買旦吉也變而至賞罰何要五變尤變驟而語形名不知其本也洲司刺道形名驟而語賞罰不知其始也先明天而德次之尤變而到實罰圃不旨直而言形名是倒道亟百言天而賞罰是迂道而說者州費所樹織安能治人以不治驟而語形名賞罰此齋知治之具非知治之道抑治人之入之道隨虹用於天下之所也不足以用天下能人此之謂辯士忤曲開野之人也禮法廉數形名比詳古人有之此下之所以事上肝黼隋黼天下于臣雌才非上之所以畜下也雌酬雕黼用天下之謂十虹惻滯訾散結明末大岸公與夭和者刪惆調天下之人樂人和者也與人和者謂天和者謂之夭樂也昔者舜問於元曰天王乙卿則何如蕭副吾不測無告煙孤陋寡聞之不聽教誨吾亦順之而不責不廢窮民恒加恩也苦死者豈孺子酬面聲婦人軸此吾所以用心已舜曰天則革矣雌婦濟者馬味犬也堯日然則何如賊親舜曰唯天德而出寧雌靜日月照如不剛而四時行如四時不長養巷董黎匕有常經鞭及物而為之迹雲行心而岫而雨施矣嘗有來堯日禪然則戢膠膠擾擾油寧乎子天之合也犬者之樂我人之合也麒和者謂之人樂又級明天古之君夭下無巖也天德面已矣夫天地者古之所大也而黃帝堯舜之所止全大也與天地合是犬地堯舜之所某美也故古之王天下者篡鐘故天地而已矣王之德以天夭下無失其為宗也此段言聖入乎當放夭地之常經循而趨則至矣不可強以仁義亂人之性也孔壬西藏書於周室子路謀日由聞周之微惻減史有老聃者醜見周末不復告老而歸兔而歸居禾丁欲兢書則識往因焉依託也孔子曰善往見老洲藏書事而老聃不許於是緒十二經獻六一經也以說老聃中苴說曰天韻關願聞其要孔子出重羿任仁義翼尼聃曰請問仁義人之性邪孔子曰無巾量委叩仁則不成杯黼騏雌承池匹儀惻杯性俯行蟻俯駒雌是仁義其人之性也前鯉聲為矣洲鮮湘郁也老聃曰請固何謂和義孔手自謂必物愷儼禪民之艾母豈非仁義兼愛無私此仁義之情也老聃曰意禪璣乎鑿願言也也夫兼愛不亦迂乎酬敕齋愛迂也柵撫私焉乃私也關關關夫子若欲使天下無失其敦乎則天地固有常矣黼慚師日月固有明矣蹄月臨星辰固有列矣劉鯉脈禽獸固有室矣樹本固有立矣中衣十亦放妖地化而行循撫為道而趨已至矣又迴倡倡乎砌力揭仁義理日擊鼓而求亡子焉意天子觀人之性也仁義非且入之住以仁義為性是何言治此段正見仁義亂人之關肥不能舉減其賊必而進其獨志耆仁義亂鑿池是謂之霜徒也士成綺見老子而間自昔聞容十聖人也吾固不辭達道而來願見百合重跡而不敢息臨墓切今吾觀子非聖人也尾壤有餘載而葉妹斷葉餘疏于賣其暴珍是不仁也生熟不盡於前生熟之物用之不晝遁積歛無崖物之受之帳密者以無崖老于漠知不應詞飄騏士成綺明日復見曰昔者五看刺於子今吾獵刺心財正郤去矣何故也鄭嗣關酬自也者十日夫巧知神誼義乍盎音自以御虛烏酬酬酬軸酬昔者子呼我牛也麻仁而信謂之牛杯呼我馬也麻義而信謂之馬竊苟有其薪仁之掌交與仁義之名而弗受雕雌仁不義之貫是之名而弗受是吾受其殃征吾服不仁不義也怛服吾非以仁不之服釐肩服麻眼二也井視綠愧禾嘗修身而以巧譏荊神聖是以雁行避影履行逐進容行雕醜而問修身若何予先責他賊智用事之竊徙何足以修身意而其忌賊智可修也老子曰而容崖然而目衝然雕出而顯頹然聳之糊而口閏加而悲義加酣機黼似覆踵叩止也鶴雖動而持鎖行而止不舒放也發也機翻黼醜酬巧明察而詳審知巧而親於春言昔者吾有于于今吾心剛酬刪何故是也泰安定關凡語肺汝刪綸樹司謹啼便豐顧網獻慈獨耦闕之貌亦知也上言仁獻雕禪道之人必以名汝之性故此亦明道于小大不華賣宜案坦者何偏手狂匡衷而遣之雛毒俱乎鯉不容但仁義神少裏小耳要非至父未伍韋呵累所以醜錮出里舍隸矢不帖包外於小不遺黜佩故萬物偪庾酬酬酬酬酬雕唐兮其無不容也淵乎注焉不精蘭歸其丕可測量也形纏桂筆我神之末也雖犬不有仁轅嗣雄柯聰非聖人孰能體芝腰黼輕人也奉主人有世不亦大乎黼關物而不足以學之累天下奮縱而以棟桐而不與之偕顛以容單蕪假禍帥衛醜而不與利遷不遷于利極物之言能守其摘化本故外天地厥酬鄉佩體遺萬物雌黼有遺苴寂而而神未嘗有所困于未也禘守本而欲行其末精神未免困形德仁義之末矣何也以其通乎至道合乎天德退仁義賓禮樂至人之心有所定矣非至人孰定之所以不困也前孔子屢肌藏書折周室所藏勇童百不過所誰形德仁羲神中韋小耳不足貢龜迄恢上文結云通乎道合乎值壇地仁義賓禮逼雲工人夕行心有階招走矣所對曜之昔簋肌不足止貝能證少宴盆盆釜貝乎故此段言辟竅鞍八董丑要碧鼻四一丑工文不足但糟柏隕測世之所貴道者書也書不過語制語有貢也謂之所貴者不過意也意有所隨雌意之所隨背不能盡所以不可墜貢傳也不傳而世因童扈譬耆何謹鑿臺籍示舊疆岫鐘德囂藍責也可貴者不以言傳也故視而可見者形與色也白黑拂聽而可聞者名與聲也雜記悲夫世人以形色名聲為涸以得彼繡述人之情駙可也夫形色名聲果不足以得彼睡二脫之情則怨有丕具黯壁異采純迴春也何也恩之所隨耆不可以言傅也而世豈識之哉雖雌音關麒頤其貴也意之折這不可一僖也一桓公讀書於堂上輪扁雌斲輪於堂下釋椎鑿而上問桓公曰敢問公之所讀者重罪公曰聖人之言也曰聖人在乎公曰已死矣曰然則君之盟讀者古人之精相已夫醇巴去所鋪糟柏而巴桓公曰寡人讀書輪人安得議乎有說則可無說則死鹽扁曰臣也以臣之事觀之新輪徐則甘而不固麟則甘入而不堅疾聖品否籬累則苦濫釀而難入不徐不疾得之於手而應於心口不能宣伺數存焉隋雌於其間臣不能以喻臣之子謝言不畫不出也臣之子亦不能受之於臣輒心會是因以牛七十而老斲輪古夕了盆數塞不可傳也死牟勳一襲鬱仁所謂者古人之緒魄已夫此箭鶩口天道而末結輪卯扁之偷者正見嘗囊飄將學要非愚攝導量支所可一宜世斲輪事之粗革乍得手應心之姚洲藍斐糞土但不能註況道之為物苴雞辜爵謚豐昊簟干辜且諷不能求乏心而唯書之鐘俱糟柏少察襲非虛古口輔匹
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袖聞團四一八血口一門口刃宴斗歷驛龜一驛蒯口一潛理荒一邇同殖陌一口驅八究擊時邇祝咽寐津蕪一窺八蟲顓孰輕如下卜蹴天連第十四
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禹枕嚴調御印持甫較
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玉古尸夭道而祇明帝憎費主道本末覺狂恢之序至社四纔詳明天捕蓄口月運行之川甕后何嘗邑有一之產汁德之迹以普蠹拙親則出禱盡蠹及則無積川籍話則無往不順矣是以長民耆推天地氣化以行此便是上星也
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天苴還乎陽無停夜之有若也地苴鯉瑩五日月宜毒於所乎湘同貢道爭於所孰主張是孰綱維是使之運流行就居無事而推行是雕行之使來不忌意者其有機鍼駢而使之不得已聊轉邪意者其道轉卿圓而不能自止邪蛾禍輔入深立君醜領轉運垂至眉為雨毛雨者為雲乎空蒸攘而為雨注為川澤雲升降上下如轉韓之氣木知孰隆施是孰居無事淫樂而勸是轉為雨風起北方北方土高陽亢而戰故多風一西一東有上仿種孰噓吸是風息也所以言噓吸孰居無事而撫披拂是敢問何故關陰陽氣成歲刃之流行不熟主張是而為之哉巫威福曰來吾語女夭童程五常天地風雲至道土五是以謂之極金木水火天理以行是謂之常帝王順之則治民康物旱逆之則實災害丙作九洛之事九疇洛書之用至于福極則治成德備監照下土天下戴之此謂上皇壯腥挈夭地馳施雲兩墟吸風氣而常居加為之地者是也下高問要見夭道之無私無為而已不必刺嫡障商太宰蕩問仁於莊子莊子曰虎狼仁也曰何謂也莊于曰父子相親何為不仁曰請問至仁莊子曰至仁善見上言順之則治逆之則鹵莊子云至仁無親無契崇親則無跡矣可見藿子是能順之人也太宰曰蕩聞之無親則不愛不愛則不孝謂至仁不孝可乎不也莊子曰不然不如此說零主仁尚矣孝固不足畢曼孝何足以畫至仁之言若以囊為孝此非過孝臺吉也不及孝臺言也夫正如南行者至於郢北面而不見冥山韓酢雖僻雌關關愛以旨寞婦就是何也則去之遠也故曰以敬孝易黼恭其故易以愛孝難附本豐難以愛袁易而忘親難難澗尋常而行不愛是忌親難岫忘親易使親忘我難蛾酣而行不知所愛使親知所以愛此為難也使親忘我易兼忌天下難親之不能忌我者以有心感之也今也親瑟炭則是戎靈社親亦無沁渾化無迹不篇易功蓋夭下而似兼忌天下以屬難也兼忘天下誠以易使天下兼忘我難關關黼使物也夫德遺堯舜而不為也黼續之德而夭下以繕德也利澤施於萬世天下重鄭也般獸軒謙酬黼酬豈直太皇而言仁孝乎哉以言之霆開又甲事無事朗仁義忠信貞廉拋八此皆修行自相勉勵以役其德者也不足多稱美也故曰至貴儲他國匿并焉并妻也襄苗赭德國財并焉至願過平德名譽何有名舉蓄呈而是以道不渝無私無愛不以至富貴至願易其本也故云道不渝替佩名天運丁刪言樂煮以苴八至樂之妙亨通萬物變圭十和至入合陰腸聶曹掌紅和順化以行使物物達情遂命而不識不知這便是夭道之蓬行是以言樂北門成問於黃帝曰帝張咸池之樂於洞庭之野五且鶴圄仁懼患然陳黯復間之怠神思倦怠卒聞之而惑句出之狀蕩蕩然然乃不自得帝曰女殆其然哉黼關關以下分一皿荅他女殆其然哉句吾奏之以人事徵之以天順行之以禮義文削建之以十佺二騰之元承起繼紅詡言作樂之本旨感通之妙夫至樂者先慮之以人事君君臣臣艾艾子子順之以天理夏先于冬後矛乏以五德志之以自然德即五行也金木水火德者以其有生物之德肘睹順物之纔言感雌鳩然後調理四時之循序太和萬物長養使四時更迭而起酬萬物循禍生成山雄一衰盛則長養衰則肅殺合文武倫經琴有文武絃也經次序也灌捫一濁陰陽調和關雌四流光其聲蟄蟲始作和一也一囂墨之如以雷霆之震超其卒無尾某始無首雕舒然舞如循首無亳一死之生一憤一起酬關酬所常無窮而下小可待新設懼也黼麒輒姓墳黼酣奠也吾又奏之以陰陽之和燭之以日月之明其聲能短能長能柔能剛雕相濟所以豆一變化齊一不主故常川定是短定是常也在谷滿谷在坑滿坑轉不有不在塗郤守神塞其機竅而獨守以神以物為量禪師懿任苴聲揮綽悠揚寬綽其名爛高明樂一句作樂之功是故鬼神守其幽鬼不湯之以是天時順序也日月星辰行其紀酬度也之所以吾止之於有窮黼則退審流之於洲止瞰則彌六合于北門而言欲慮之而不能知也望之而不能見也逐之而不能及也儻貫韓用口炭完一霄四三一然撫心立於四虛方道無壁落洲遮障之地倚於槁梧麟而吟目知窮乎所欲見力屈乎所欲逐吾既不及已夫不及見不及逐矣壅允璧虛遂虛空其形乃室委蛇死轉無迹化尋女委蛇軸不知不見故怠吾又奏之以無怠之聲惻其神調之以自為之命爛使出于命之流湘故若牖混逐叢黼生林樂洲混逐叢生謂乏林樂理叩窈耐無形雖布酬揮而雌不牽曳雖幽暗昏然而出聲動於無方以指揮不曳也居於窈冥酬酬酬或謂之死或謂之生或謂之實或謂之榮行流萬機不主當聲節奏之妙定所常也世疑之稽於聖入駙聖也者達於情而遂於繡命也至樂奏之以入徵之以天是達遂命也以其睛大機不弛張而五官皆備此之謂天樂便是運也墨焉心說樂之妙雖喜悅而形容不出也故有嚴氏為之頌曰聽之不聞其聲視之不見其形充滿天地苞鑒往女欲聽之而無接焉而故惑也雖目不能睹其形四辯莫能謚其狀以其視元無從何處接末免惑也下總上二段結歸愚可以入道不張五官不用便腰睹夭機也樂也者始於懼懼故祟則棟慄鬼祟然吾又次之以怠怠故道黼酬酬怠然卒之於惑惑故愚則知識迷故愚愚鑿迴其無醜道可載而與之俱也得名篇載道之醫也上以至樂下引仁羲先王以陳之芻狗不可酬酬以趨而夫予強行故有夢珠患豈非逆之則匈也孔子西游於衛顏淵問師金太師金曰以天子之行為奚如師金曰惜乎而天乎其窮哉顏淵曰何也師金曰夫芻狗之未陳也盛以篋衍巾以文繡尸祝齋戒以將之及其已陳也鞭行者踐基自脊蘇者樵蘇之人取而異之而已將欲復取而盛以篋衍巾以文繡游居寢臥其下彼不得薨棋醜必且數昧焉翻病今而夫子亦取先生已陳芻狗用之復取弟子游居寢臥其下故伐樹祁陛小酬雕黼削迹於衛禍蠅窮於商周是非其夢邪圉府圃禦力關關關于貌似故圍之七日不火食來生相與鄰是非其職邪引于喻以明古昔陳言祗可時今復取而用之是猶推舟于陸必不行矣勉緯彊用合變旌錫妾小窮乃可不然左取猿徂而衣周公之賑雄欲效輦不可得也惜平而夫于其窮哉夫水行莫如用舟而陸行莫如用事以舟之可行於水也而求推之於陸則沒世丕行尋常古關今酬非水陸與間魯非舟車與之與之與是也今斬行周於魯師古之周道之魯國是猶推舟於陸也柯勞而袖功且身必有殃雛關彼未知夫無方之傳區巨巨鼉冀二日三二赭圓應物而不窮者也酬關闕關關獻之且子獨不見天枯捍者乎雕牖無必仰引之則俯食之則仰彼任人之所引非雕引人也故鄭俯就俯就仰俯仰而不得罪於人此便王之無方之傳也下要見在牙應物誓註苛泥霞跣故夫三星五帝之禮義法度囊倚樹聽權柵雅期味相反而皆可於口是先應變雕酬設各有不同皆可于口也故禮義法展者應時而變者也何爛皇五帝禮義法度亦隨也所以不得罪于人令取慶徂面衣以周公之服彼必乾齧握裂盡去而後懷觀古今之異猶猥徂之異乎周公也今入不服古猶徂不服周公也不惟故又引但知效軍麻袖入要且不知時知輦之所以效故西施病心而積其里其里之醜人見而美之歸亦捧心而曠其里其里之富人見之堅閉門而不出貧人見之挈妻于而去之走夫于不知應變隨時復取先王陳芻何而欲行之于今誠所謂彼知美積而不知墳墓所以天也惜乎而懶淵夫子其窮哉繡預之不行是以伐樹削逃也下正明所以霜耆不知道不可求不可獻尤雌酬關聖挈仁義之道以不入道也孔子行年五十有一而不間道盈墮諦星肅老聃曰子來乎吾聞子北方之賢至伺也道繞之賢子亦得道乎孔子曰未得也若子曰賈盲口更喜二宣三一子詰靈土水之哉曰吾求之於度數度數五年而未得老子曰子又惡乎求之哉星最之於陰陽常關中工擎有二年而未得老子曰然惟研騏斯也也使道而可獻則人莫不獻之於其君使道而可進則人莫天進之於其親使道而可以告人則人墓小告其兄裏佳過而可以與人則人其不與其子孫願而不可者無他故也洲酬關慮中無主而道不止襯贈勞外無正而道不行由中出者關雌酬胃不受於外其可求也聖丞小出由外入者惟無主於中州孟而不可傳也重天不隱宙人申名公器也不可多取仁義先王之遺廬也縮雌小可以一宿而丕月以久處觀爛惻而多貢應仁註吹毛潤觀者古之至人假道於仁託宿於義以遊道遙少墟食於苟簡之理立於不貢之國而巴適遙無為也蒲簡盪喬也雖離足無所竊祿也丕賀無出也酬祀義垂人種乞也五皇翼翼粟墓霆以其辦欲無求也必瘞量靈雲酬師殿下不能讓祿儼以顯微是者以專為車耆為顯不能顯蹶名盜也親權者不能與人故相操之則慄士于人所必爭中地恐人傾陷合之則悲雌細讓人可失囊掌且霸定烹一掌輩雕道而一出則鑒以閱其所不休二不知止者是天之戮民也麻雕好惡傷瑕言道怨恩厥血藉酬教生殺八者正之器也人所之器唯循大變酬干龍逢夷伯之倫無所湮者為能用之細故曰正者正也雖拜禮部巳愛純正也其心以為不知者雌黼脾雌雌酬黼天門弗開矣言夫于所川宰盆化不得者呂宴柳有巳私邑蕙講仞以天門弗開弗開蓍安小人道也忙貞堅盲天下禍失其樸一當之風而動總德而立矣不可如仁義而仁義反遠失其樸也孔子見老聃而語仁義老聃曰夫播糠昧目則天地四方易位矣蚊蛇曆膚則通背不寐矣夫仁義橋毒然乃憤發吾心亂直金公烏頤于吾重露丞只無失其朴正而不舞為義相愛雌鯉知以為仁是樸也吾子亦放風而動掘棋純之德而立矣又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪下失麒雕而救以仁義何異求亡是逮其亡也夫鵠不日光而白馬不日黔而黑黑白之朴不足以為辯黑鵠曰然何勞黼名譽之觀不足以為廣酬雕關名譽之觀其道德泉遇魚相與處於陸夭下澆醇散樸巳失其性而相呵以濕仁也相濡以沫雌不若相忘於江湖雖爛之也孔子見老聃歸三日不識弟子問曰天子見老聃亦將何規哉雕關關黼句孔子曰吏匡可一更長二產刃了二王惜堵其猶龍未曾見吾乃今於是乎見誰能合退藏也而成且體舒故順而成蓋早秉乎雲氣而養乎陰陽子口張而不能唯合也予又何親老聃哉言舌舉尚不龍下又有何言規誨老聃哉子貢曰然則人固有尸居而龍見關繩化若畀田乎共聲名伺若霆之驚宙其體淵諫默發揚生動如天地悲這賜靈日得而觀乎遂以孔子聲見老聃關黼關刊老聃方將倨堂而應微日中年運而往矣讎于來將何以教戒我乎腳得有也子貢曰夫三王五帝之治天下禪各不同其係繡體聲名則一也禮黼辨而先生獨以為非聖人稱器也二取如何哉老聃曰小十少進雖醇拋你道一之治不同子何以謂之不同對曰堯披舜舜授禹禹用方治水而湯用兵雜文王順紂于里而不敢逆武王逆紂而不肯順歸不期而會孟八百以討紂敝曰不同者聃曰小子少進所言三皇五帝之治非所謂一皇五帝之胎池靈安三王五帝之治天下黃帝之治天下也使民心一一也民有其親死不哭而民不非也讎堯之治天下使民心親民有為其親殺其殺酣及少入其親而民不非也私矣舜之治天下賢能使果心競則氣夭裂機竅早開故使民孕婦十月生子子生五月而態言不至乎孩而始誰其知識早氣喪泄則人始有天矣未免有夭析之患矣量繫哭下使民心變八釐有心而其有順願從以誅暴也殺盎非殺雌黼關人各自為種類而天下井顯要見強凌弱覆寡下舉皆如是耳是以天下大駭儒墨皆起其作始有倫婦入大倫而今乎婦女御之薄何忍宣或采語玄二皇五帝之治天下名曰治之而亂襄鑿蠱三皇下之亂天之所以正量芝知工悖曰為之明將陂軌髓下揆通山川之精氣中墮四時之施離滿朝獸責其如樹刻塵鑒惜於廣蠆之尾樹規之數罕就籠虎豹也使夭下寡靈其性命之情者而猶自以為聖人斯駙酣不亦可趾乎其無趾也一皇五帝乏治又何可禰說童聶足蹇密止盃安者治化翻讎其所以問也此章末道氣運以行不在言說也故日我伽為而民自什孔子謂老聃曰丘治治耆專攻之謂也詩書禮樂易春秋去經自以為久矣孰知其是五帝夭下之故矣以奸求也童士五謂先去這而明周召一公分陜之治迹一君無所餉用甚矣夫人之難說也道之難明邪十一丑之中一所用且何也老子曰幸矣子之不過治世之尺匡毋一目賈日邑隼口君也僻帷徼惻陸籬陸國之陳迹也豈其所以離職洲今去履賤其所以迹也何岫全重仁重扁迹也黼慨夫迹曠陵所拙鹹較而睡蜀樹哉述麟距辦樹勉過之迹相去甚還也又何怪案令全人難說菁掌八難曠題叫猷要幻罰了副什詞刀湖隨惟神鼠運化不在陳言舊迹也芳芒鬼之雀麻雕子不懼而風化剛氣相而化蟲嗣雄鳴於上風雌應於下風而風化聲荊相感化物類尚自為雌雄故風淮嗣生何況人道而不禪帷恥要鞭的燧牲床河強易命不可變事變飄佩酬酬惻軸綱墮不可止今異聘古不行之干今道不可壅在亂變執則塞不邇矣苟得酬適無即而祠祠漸捐跳開入不軸漠焉者無自而可赫不可汗是耽子不出睡一且復見曰丘得之矣衛所告烏鵲孺孺生魚傳沫而生細臺擢剛于牝臺諾兄啼有弟則兄之愛不稟有私則不能化物矣久牒快直不與化為人不言而飲人以容使人之意消惻翩德尺之牝也豹慎化為人安能化人老子曰可丘得之矣化者只是無輦無愛不見尸妄暮呵聖不知物妄下鼻思以精誠盡埋髯埋行服物而物自化矣此便是天道之運行也南華應禮塞之五一秀水徐世瀾觀中甫較
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刻意第十五
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上三扁總明在碧暑佩末天道之與乂道藉巴玄透矣不可不察解響間及繕性簫又將巽則一篇廳梗丘豪八言苛得於道血盲而不尸可失焉者血莒冥叩可故此岳歷枚五壁宜月為之人正耳便不通于首童伺無目而可有蹇畜惶采者人道也苟明天地之道澹耐無欲而眾美從乏則川無目面不可也以達奪雕體純素謂之真人也無為而尊者夭道也刻意尚行世風惡要離世異俗高論怨詳誹世無道悲不逢時為亢而已矣睡此山谷之士非世之人枯槁赴淵者人所好也如光帷黼予推務之流語仁義蟲恬恭沁推讓薦修身而已矣此太平治世之士漸道教訓誨之不周道居驅學者之所好也孔子倫夭下之大功四海橫之黼酬身戈戟定禍亂天下之大名禮君臣正上下為治而已矣此朝廷之士尊主強國之人致功主國并兼小弱者人所輦就藪澤處閒曠釣魚閒處無為而已矣此江海之士觀下多事不機隱遁避世之人閒服者之所好也福嚴之流吹陶雌呼吸入也吐故納新熊經鳥申蹄之攀樹鳥之頻輒引紳壽而已矣此導引之士養形之人彭祖壽去者之所好也皆局于一巴之私而本天德非中行之士也下引以見鯉脈丕道之人而不可也若夫不刻意而高船夭之嘗刻調高無仁義而修黼酬澤及修無功名而治賜乎民名焉洲江海而開門門即是深山不導引而壽狩處相而形衰以其無不忘也禪其不刻意導引所以無不有也妨而高壽也淡然無極碑面爪差乏無不有也此雖天地之道聖人之德也下又神故曰夫恬淡寂寞虛無無為此天地之于而道倫少辟量天池貝是一味千干是道德體膺非世刻意便不干矣故曰聖人休休焉黼馳乎恬雖麻寂寞虛無阻之變一味坦然平易雕矣又明千輒量言姜二乙尹曰牙刁互一二上乞旦易一宇平易則恬恢矣平易恬性則憂患不能入輒師蚊譽之石八于靈不足以滑和不是以憂患不入邪氣不能襲以好惡傷其身故惡德全而神不虧損也故目聖人之生也天行易恬便是運流也其久也物化帥物同體其變化靜而無陰同德于冥之門勳曲與陽同波于大之上不為福先不為禍始感而後應迫而後動不得已而後起一句正先不禍平也歷嘉興故雕不知福先始之故循天之理味平恬恢故無黍災醜鹹無物累嗣關酬不無人非嗣翩無鬼責辭飄其生若浮闕麻其死若休物也不思慮不豫謀轉酬蹄光矣而不耀鏃不期是信矣而不期下四句止明德全而神不虧其寢不夢其覺無憂以其精神純粹其霆不能虛鴈恬恢乃合天德故曰悲樂者指之邪喜怒者道之過好亞竇德之失顯黼雕黼之士教誨之人好惡喜一德之過失非夭德也故心不受樂坦然干易憂帛不入邪氣不龍稱之至也一而不變生一也天行死也物化靜皿興陰同德動而與腸同波是一而不變靜之至也無所於造洲關而後應不得巴而起是無所于忤虛之至也不與物交黜物累人非澹之至也蹴不耀信矣不期苴夢其范不疲是六所於遺粹之至也故曰形勞而不休則弊睡甜于恬桃勞也精用而不已則勞勞則竭于聖憮軸則精用不竭也復以水應常靜是以不弊不勞水之性不雜則清莫動則平鬱閉而不流亦不能清道行化物纔是不雜不動之清此便是虛無恬校天德之象也故曰純粹而不雜黼柳靜一而不變衛不變至也澹而無為慚棋交也勤加以天行僻知興故天之理此養神之道也酬雕雌丞何干越之劍者杵亞遲仁榆養之方不敢用也不輕用者勞猜形也寶之至也劍尚如此何泥精神四達並流洲所不極上際於天下蟠於地化育萬物不可為象之物而不養乎其名為同帝洲棋驢可象帝純素之道斷鶴肺唯神石卒守而藏之可輕用守而勿失雜變與神御一工仁精適際下合于天倫騏合德矣同帝野語有之曰眾人重利廉士重名賢士尚志聖人皆籍前尚行尚功名仁義尚江海之士以見不及聖人貴精也鑿索也者謂其亂所與雜也純也者謂其不虧其神也能體純素謂之其人歸處要見抱素之道者纔謂之遺父苴璽賢惆行尚各之入皆非正正之流非狂即猾也
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繕粹第主啼嘉定翼方中仲和用較
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上言晏咽夭下者順華含迴氣遺川弩竹不當取先圭再馭陳露狗口不入故刻止臺俯教以千易恬秋柰後官天德以苴薨響畫園鳳惟神旦盂堪能體純葦辜霞莒央入也故此篇但菁已小繕性于俗學俗盧聲谷林恬知租讎一深根寧極而待者異重牙之道價是蟲眼純素之入也四芥然緡已王萬仞失性于俗關買且之民也一緡雌治性於俗學陳之芻六經也以求復其初太初之質欲於俗恩尚行非世以求致其明其德韻蝦範故家之民酬關黼鄰酬黼關投干俗學俗是蔽蒙也重筵偃皇常以恬崖食知生而無以知為用也謂之以知養恬知與恬亦念但臣知時不妨恬妨知知恬交紅順時而和理出其性既久其性體靄寨目有融和之氣出矣犬德和也道理也德只和順仙無不容仁也道無不理義也捕則事事宜義明而物親忠也巳之忠中既純實而反過乎物之情樂也主和以信愆容體而順乎文照禮之禮也帷旋無天禮樂偏行則天下亂矣于情關黼酬情寶是虛奮也文是無理也彼正而家自己之德德則不自佩有其德以不濫胃則離散肘腳以物必失其性也漸正明其不蒙巴濫及之所由古之人在混然芒麻之中稱轍獸未鑿與一世而得澹淒焉雌知當曰此時也陛廬霜靜鬼神不擾四時得節萬物不傷鬼神守其陸以見陰三和靜泗府順序災害不生而韋生不夭折也人雖有知翱壯漠無所用之此之謂至一當是時也莫之為而常自然以其彼正而蒙丘德也逮德下衰要見性皆物必失其楯養知者及燧人狀織跪馮天下是故順而不一順而有以加者所以不一德又丁衰及神農黃帝始為天下是故安而不順頑泉鹿之師是安而不順也德又下衰及唐虞始為天下典酢治化之流波醇散朴釋上離道以書獻廢義臉德以行親和有孝慈亂有忠然後去性而從於心仁忠子既各有必心寒心識知脈有不仁不姜機智漸生而不足以定天下雄下既定然後附之以文山之以傳輔丸減質樸恃溺心知紹後民始惑亂協散輔黼脾檻無以反其性情而後其初正初繕性于俗學欲以求復其欲于俗思以求致其明是蔽蒙之民也由是觀之讎道下趨惟世喪道矣道亦喪世矣世與道交相喪也黼轍矣也堤貢知人何由興乎世雕職黼世亦何由興乎道哉道無以興乎世無也世無以興乎道雕雌雖聖人不在山林之中其德隱矣腫獻酬雕雌隱故不自隱聖入禿嘗用是世隱雒睡杯能一解獸愧五里人所謂隱士者菲佚其身而弗見也非閉基話不出也非藏其知而不發也時哭命大謬也雌世不能隱之也當時命而大行乎天下則反一無迹朋澹漠不見有作德之迹不當時命而大窮乎天下則退藏于密深根寧極而待禍此存身之道也亂世不德苟有明哲保身之道使身非藏慨雌也非川以苴門古之存身者不以才辯飾知不以知窮天下雌于俗學是夭下也不以知窮德繡欲于思是以知德也蘆厄然黼正對醴共所鱗軸而友苴性巴見人出處俱住妄行看落不似人在府猾便是以恬巷蠶如也又何為哉醜可為也固不小行蹄以善行也德固不小識德以行小識也小識傷德儼知也少何盪題以知窮下也鑿量已種真危然處其所正已也蓬筌嘉轉志飄飄醜不傷德是謂樂全德之全是謂得志又請得志重蕭謂量靈罪軒呈謂關鐘聲落畢翼全之壁而臺琴之所謂量箸暫墓謂得志也軒冕在身非性命也蹄命之樂始為得志軒樂非得志也何也物積萊寄也寄之其來不可圉禦其去不可止讎郁賴撫故不盡軒冕臺縷其干守之酣霧麗約趨于俗禪雕駟懦脾攝師蹴祈阡案丑頓根宮璽一無而待其樂彼與此同故無憂而已矣今寄去則不樂雲畫之雖樂未嘗不荒壬外物也故曰喪已於物失性於俗者睡儼禪雕師慚于外物失性命之真而滑想是不知所本而釐其末謂仁倒置之曼也正辭遮暗性于俗鼻重俎臥苞靈舊匠辜疾距思是蔽夢韋紅民也一覆位鳥丘乙一
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牙乏量一夙
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槁李徐壁森質可謂較
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自研姬芸工繕性鬚佩明降霆巾王少絲跡音宜此秋木一賡山苴樊晉鬱童全巴肌夭道孺一石明白于天地妄筵德者此少輻朋大本大為不血孚禽仲者也驢主八和者謂少辜八八樂與人和者謂少了八樂以此面觀能謹服純素謂之一真入耆非也便是士遑不師遊乎天地之一氣者之人也垣畫奮小知死生薨麓鬱人所在舂暢帶蠹迥遙也一天道也入涓疆鐘容旦叩不可也世俗循聶軒昌兀之樂而不知道之樂之大也故有至藥肌秋水時至不至以秋不大命篇瓦川灌河涇流之本用淚渚涯之間傳渚之與決而來不辨牛馬望不明水之廣不能辨別牛馬於舊國河伯鋤欣然旦景以天下之美稱盡在巳為巴有我若也順流而東行至於北海東南而視不見水端天一色不木之揣倪於是焉河伯始旋其面目望洋向若而歎日野甄者之日聞道百閒道理萬般聞得百佯以為莫已若者我之謂也雕上義何巴若且夫我嘗聞少仲尼之間而輕伯夷之義者仲尼之聞為少夷乏羲為輕者似始吾弗信今五居子之難窮也蠅淵玄汪佯肌際賣話其霆近小犬也吾非至於子之門則殆矣幾局于之義以駙雕之聞伯已若也吾長見備於大方之家北既井底知醜今之局可以少愧矣北海若曰井寵不可以罪歸於驛者碑肝見之入以大者拘於耕之虛也夏蟲酬不可以語於水者釐世之入不陳于住古篤於時也曲士不可以語於道者輒之士被名教不可語于道者束於教也今爾既出於涯俟觀於天海乃知爾醜千日醜爾將可與語大理矣禪勤軸顯之醜而據詔武丁藍俗矣今闊既和醜不語干大理矣汝要雕天下之水莫大於海雌萬川歸之雕義禮樂百技歸之不知何時止而不盈注焉不滿尾間泄之不知何時已而不虛酌焉不竭春秋不變水樂不知年八湯不增手九旱不減此其過江河之流不可為量數而吾禾嘗以此自多者鵬目以比海形於天地而受氣於陰陽厥此以吾形在天地之間以天地之大吾之形在夭地閒就如猶小石小木之在大山也方存乎見少眇小之不暇又矣敢以自多酬下之美為盡在巴下又鮮以此看來不獨北海為然計四海之在天地之間也不似碧空之在大澤乎海尚磬空堤北海之在大澤此其小之小者計主國之在海內抑海中洲耳不似梯米之在太倉平國任海不見也太舍中一言中國之耳言中國之人號物之數謂之萬几物者號有名相有萬人處一焉人處禹物之虛之間脾社數此合太者諭之也人卒盡也九州穀食之所生養舟事之所通載人處一焉其處九州之內人只侏此合烏獸草木論之也此其比媒虛萬物也不似豪末之在於馬體乎獻在禹物中如馬之毫末耳況五帝之所運糧也盡中王之所爭奪仁人之所憂患任士之所勞悴盡此矣所爭所護過馬體之臺末口兄犀伯夷辭此體嫌之本以為名仲尼語馮之味以為得其譽夏量鞠聊競翔不似爾河之唱多於水乎正似向之目多于水以天下之姜秀盡在已也河麟伯日妝則吾大天地而小豪末可乎概媒言夭地之大亮是以言可乎北海若曰否可不可璽弱量無窮不可局于小大時無止之遷不止分無常關雕血一終始無故輒循環往復無定夭地之大末便旦剖蜃二五凶一洲料酣不可也荊以雖人知觀於遠近關雌近大故小而不蜀期丸祀不應多矧量之無窮也證鄉今故證今以今明割猶之視今猶今視昔後故雖遇而不問也掇拾取也而不爛軸酬揆昔右視今亦猶今後何跂它高以是而知時之小正也察淨天地盈虛澗長之數盈則有虛故蠻陋響黨則故碧而雪翩是知定分之無常諸軍垣塗塗坦道也干故生而不悅死而不調川終轅第耳盤雕酬有始始干故故有終三定力剛以此也之詩人事險所知軸雕窮知時知有眼不若其所不知關關雌如其生之時天地亳末有形之形小也不若未生之時雌形之形陋阿池寸以其至鶴繡亳小求窮其天池至大之域是故隧憾匝小能自得媒爛大也由此觀之既至小尚至大之域亂不得又何以經鑒奪之是以定至細之倪不雨定其小也倪者緒取以為分別之義又何以知天地之足以聽至之之成賄洲短霸其冗也川訊幻恕所知屈悲不知也此轉又將犬小一字棋作精細說向重重入踵比法柯柏日泄掌議者階逼桎精懶彫至大不可圍是信情乎北海者曰天自細視大者直不畫止非大斤妣池曰太祖御春至于不明而止非細而洲形也夫勸小之微也關者細隴浮大之殷也嗣者大費盛小力殊皆有形有數焚器一器跨室亡一口口
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故里便有大便盲小便此勢之州有也夫精粗者期於有形者也剛麒繡酬贈之無形者數之所不能分也不能分至細之倪丕吁圍者數之所不能窮也能窮至大之域要冕計人之所知不若其所不知也可里聶者尤物之粗也可以意致者是物之精也至于言之所不能論思之所不能秦致者不期精粗點駒言至精堪菲全大無窮也前云有杯柯蠅也便見物此言所不能溢意所不肥察粗麓一致美惡貫矣具靈大人之行以其不同同之之謂大也不出乎害人亦不多仁恩動不為利不以物挫志之消完也不賤門隸貨至強爭不多辭讓事焉不借人赫赫不多宣乎力蘭入之力有同之謂富也不賤貪迂行殊乎世不復辟異神在從眾本賤佞謂行不崖異之謂寬也世之爵祿不足以為勸戮雖不足以結辱黼之也知是非之不可破分細大之不可為倪雌之也聞曰道人不聞道弗道也至德不得睡晦無得纔是大人無已歛約守坌窒也聃以且知道之口不敢也承上又一轉河伯曰若物之外祿既足以憑右物之內減既不足然則惡至而倪責賤賤從而倪惡主而倪小犬酬酬刪北海若日以道觀之物經嘗靈頭頭是道何有貴賤以物觀之自貴而相賤脾抑臣相賤雌塊俗蜒長一題喜二己觀之貴賤不在已黼黼酬貢之堪頗違王觀之因其所太而左仁知亳焉丘雌雌則萬物莫不大因其所出四小之天梯之也則萬物莫不小知天地之疆梯米也其所小小之也智豪丕仁為丘山也其所丈大之也則差數睹矣以備功用觀之因其所有賤有大匝量仁則萬觀莫不有因其所無賤祉大而洲乏則萬物長不無酬黼黼酣卿東酉相反一般彼看此束此看有東有束必有西不可相洲也知束西之相及而不可以相無則鮪功用之盆胥大不可定有不可定鴈杜以趣操觀之因其所然叩然乏則萬物是小然因甘覆所韭而非之則萬物莫不非知堯桀之自然而相非慎就雌帷暴非是非之趣操鴛親矣淑誰以可定者有堯舜讓而帝之賢讓而絕為山帝一蹄湯武箭而王曰公勝爭而滅一興也而滅由此觀之爭讓乙禮靈桀之行貴賤各有其時黼雕雕時則駕不蓬累而行丞呵以辟常也一定常賤一用才技稟性常貴也堤入之壽各不同何可秉論墓麗權可以衝城而不可以窒壅百殊器也用也棋驪驪顯一日而馳千里捕鼠不如狸佳旨殊技也殊也鴟鶴夜撮蚤軍豪末晝出瞑目而不見丘山尺位更良屢至卜口言殊性也雕麟馴若常故曰蓋師是而無非躋體軸州剛治而無亂乎儼雕之治而之爭乎是水明天地盈虛之理厲物順逆之情者也是猶師天而無地上鉅也鋪陰而無陽順而逆其不可行明矣下末有治願刺是面屏非昔然且語而不合驛鏡慨之是蒯非桀師堯佇薄湯武之尹是卦寫則誣也慚不帝王殊禪婦隴謂二花殊繼子受千艾譚之繼各有其特差其時逆其俗者謂之墓夫曰公爭而減也當其時順其俗者謂之義之徒細黼靜雕也可見實以為常也私默乎沖伯汝惡知貴賤之間小大之家韻黼關酬酬畎陀鏘禪枝麻為分細也又之轉河伯曰然則我何為乎何不篇乎黼關關黼賤從碧何辭何受何趣何舍五最器何騎慚摘拘叫若日以道觀之何貴何賤是謂反祈願軸賤而貢往是友衍也無拘定而縱碧應典墓讎蹇何少何炎刪判丸妾題謂調施而不也加一而行鵲乎不扁是醜忙賦蓬劉園嚴乎若國之有君其為私德繇繇乎若祭之有社其肌私福何趙舍汎況乎苴若四方之無窮其無逝珍域禪關無小為也域雖則兼懷萬物洪就承翼麒佩者不禾而行也是謂無方禪僻赭伽一不稱才一以考尋聶門苛丑執一而行者為何萬物一齊孰短孰長道洲終始物有死生禪殿不可恃乎其成車風至四小定位乎其形知分之洲常也缶小可舉特不可止知時之不可止也消息盈虛終則有始知品始之不可故也是所以語大義全進論萬物之正理也物之生也若驟若馳聃杯可舉可止無動而不變有不肺無暗面不稷棘肺備不贅賤有互見其成也又何為乎又何不為乎夫國將鞭自化酬酬關不乾一而行也有阿不為乎河伯曰飄顛賦然則何貴於道耶北海若曰知道者必達於朕結避理達於理者必明於權佩酬坐之酬黼醜赭職之大之明於權者不以物害已以物巴者物不得而傷也下正見達理明權不汲物害巴至德者火弗能爪水弗能溺貴利達冰吹也廉曙沸隴鑄繡翱翱雌時禽獸弗能成強食靡角是禽默也非謂其薄之也辟其與物相薄而能害之也以其旨羞汙關宏緩壽簫福倚伏之變謹於去就雌翮之以莫之重害也誹故曰天在內人在外德在乎怵天德而拙輝他陶天人之情本乎天位乎得以虛無恬為本以達酬酬關酬位蹈羈而鱗屈伸反乎道之要妙而語不蓋極也曰何謂天何謂人北海若曰牛馬四足是謂天落雷柯首穿牛鼻是謂人神安排造作之是人為也故曰無以人滅天鑒竅于天也滑佩滿者是恩也無以故滅命不知起而竄身干水火之中者是以故滅命也冰以巴所得而殉名蛾此便是達權不以物害巳者所以戒河伯曰若如謹守而勿失是謂反甚真此其所貢乎遺也附業正明無耐以人滅午全戶人牛惡輻輯不消幽屢呵舄也行不篇也行一足也行妾足也行無足也行皆夭櫓自匍石門可易邪毀稷尾五枯帆伽窮滕融益彗異而飛一知巧何為風則乘為而為聖入所以犬勝也犬勝者勝于無馮也夔肝憐眩姿蛟憐蛇無足蛇憐風雌風憐目湘麻于此彼目憐心酬黼夔誰敢旦五局所古几跨躁黼額雌而行子無如矣今子之使萬足獨奈何蛟曰不然吾使然邪子不見夫唾者乎墳則大者如珠小者如霧雜而下者不可勝數也今予動吾天機而不知其所以然不知其所以不知其足之縱赭眩謂蛇曰吾以聚足行而不及子之無足何也蛇曰夫天機之所動何可易耶吾安用足哉岫蛇謂風曰予動吾脊脅而行則有似也今子蓬蓬然風貌起於北海蓬蓬然入於南海而似無有何也風曰然予蓬蓬然起於北海而入於南海也然而指我則勝我蹲秋衝也我亦勝我雖然零折大木夭甫行教之犬醜蜚岑屋者縱蓋庇天大聖我能也故以眾小不勝為大勝也黼于知巧人于達理明以物已篇大勝者惟聖人能之此為大勝也下引孔予明大勝之聖人無以故滅命也孔子遊於匡宋人國之數匝而弦歌不輟子路人見日何天子之娛也何聘也而娛樂調琴孔子曰來吾語汝我諱窮久矣而不免繡命也求通久矣而道不得行時也當堯舜而天下無窮人飄酬酬非知得也當桀紂而天下無道人肄焉入其性非知失也時芳適然有利不利不在知也夫水行不避蛟龍者漁父之勇也陸行不避兕虎者猶夫之勇也白刃交於前視死若庫玄已烈士之勇也酬關酬酬道之也知窮之有命讎鴛似知通之有時通久已而得時也臨大難而不懼者聖人之勇也正是我勇之時豈有安命懼也由處矣順繡五聲有所制矣于命已無幾何將甲者進辭孔于日以為陽虎也故誤國之今非也請辭而退孫龍設問荅耆正困莊于眾小家窮毅口勝為大勝也公孫龍能于小而不勝其大也公孫龍趙人辯士問於魏孤皇日龍少學先王之道長而明仁義之行能令人之同異能雜人之別辨白然不然河雄者可不可聊柳者困百家之知黼之知困之窮眾口之辯歸能之吾自以為至達已謂聞道百莫巴若耆昭全昌莊于辜辜焉猶望洋也暴類沖洲涯恣尋辯使我驚異不知論之不及與黼細嘯杯轍我知之弗若與儲為知百家拂俄今吾無所開吾喙我口不開何也敢問其方不知夫干何方之依乃能若是公子牟驗几太息仰天而笑曰子獨不聞奏擅汁夕壽盟蟲閨界海之驚曰吾樂與餉五跳梁乎井幹之上入休乎缺楚之崖禮雌赴水則接放黼捶顧禪蹶泥則沒足滅雖小是跡還肝蟹中重興科荊墓音能若也馴致百家窮眾口以耆亦若此耳且夫擅一壑之水而跨時墻井之樂此亦至矣雕酬雌夫子莫不時來入觀乎東海之籠左足未入而有應已繫矣於是逡巡而卻赫各足卻退于是告之海曰夫千里之遠不足以舉其大下仞之高不足以極其深禹之時十年九潦而水弗為如益湯之時八年七旱而崖不為加損天不為頃久推移不以多少進退者此亦東海之大樂也於是潛井之素聞之適適然驚規規然自失也麒所以也且夫知不知是韭臺境不知是非之之可為奢細丈可寫倪也而猶欲觀於莊子之士豈宿徙審黍升尸口著暑苴井茅負山商炬慚馳何也必不勝任矣且夫知不知論極妙臺真悼雛翩翩端意之所不能察致者便是極妙之言也而自適一時之利者湘哺雌百家能窮為至達是非墻井之壽與酬鵲且彼莊刀賦雌黃泉之下而登大皇之上無南無北空曠無涯奭然四解然立于虛之道淪於不測如海之不為項久推移不以少進退多出乍無西始合於玄冥莫測反於大通睡礙無適不可也之道方篇至達你言至達莊于反於大何方之依此其方也干乃規規然而求之以察察之以辯雌以為論之弗及和之弗若興是直用管闚天用錐指地也如墻之木之黿跨時一以為至也不亦乎土在位矣且子獨不聞丞壽陵繩餘子庶于之學行於邯鄲與未得國能酬國之料又失其故行矣管之見而欽得莊予是非之境極妙之言不惟不能學吾恐將失其故行也直匍匐而歸耳今子不去將忌予已故夫子之業袖習謂之故學行匿委字送汝本學閒不然連巳霆甯業失便無看落賄公孫龍口法而不合舌舉而不下乃逸而走鴛士也人今全韋造張口蒲窮魏牟貶淺一沓不能復辯乃違而走也此跛要冕莊子不以得殉名者爵祿不足以為勸不為軒冕肆志者也莊子釣於濮水楚王使大夫二人往先焉曰願以境內累矣莊子持肇小顧曰吾聞楚有神龜來已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其孰為留骨而貫乎其骨雖貴藍于巴寧其生而曳尾於塗中乎雖賤有足樂以賤易貴可乎二大夫曰寧生而曳尾於塗中莊子曰性英吾將曳尾於塗中酬下正見莊于不俗戮趾不足以窮約辱也惠子相梁莊子往見之或謂惠子曰莊子來欲代子相於是惠子恐搜於國中三日二夜莊子往見之曰南方有鳥其名觴鴛子知之乎夫鶴鵠發於南海而飛於北海非梧桐不止鵲不棲耆能止之非練實不食寶人葉者我能食之非醴泉不飲甘如醴者能飲之於是鴻得腐量鶴鶴過之仰而視之曰漸征帥慚不以之飲赫之今子欲以子之梁國而赫我耶之嗜富貴刊達戀戀不合恐失之不知至人以此為腐曰用也量匹惠于夕穹神可發二狀大結以造隊上觀翼擇慄貝莊于自蕪姬其遙迴非外物之讓迥也得性崙喜仁得非軒冕一之得也莊子與惠子遊於濠梁之上莊子曰倫岫出游從容是魚樂也惠子曰子非仰安知魚之樂莊子曰子非我安知我不知魚之樂惠子曰我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣莊子曰請循其本之所也子曰汝安知魚樂云者非魚安魚之襄既已知吾知之而問我已知我不知之樂而問我我知之濠上乙革矗仇知我籍凶所以知毒歌他會雲乏樂石懽八不輒奮思村之樂干水也有適忠樂而世俗不知要見至樂無棄一也苛亢幽鬱臺打詞荊汁帥爛聞一多匡酒蠅醒桐川仆懼日日買只口枉腥詣洽多書鯉
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蠅口口口口口工酌對酣闢固日鮮蠶薄聰爛馴洞濁一刪粗願鴻頸勵翠黛崔黼一一鹽鼉暑迅遭寄
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鯉輔賦一宮乃二廣醴一邊一一嗜一北一酌藉輒廨竇慚點知轡蒲一八蟲蕭懿一尸岫鱉鷹掌八飄鱗鯉麗竅蛾體黼慚審藝計燕龐爵一一乙尸一二體霍韻御官審桂羈顯顯顯顯動靜蕪戈言閨畔惜攜戀駟鐵體八一醴醴醴驪顯臘醴鹽鑿靈鑿鑿鑿體繡睡顛綏惜溝蠅一輕門一酣靜疆一爛一酣一一霸嘗靈臺讓靈鑿飄靈驥至樂第十八
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當湖孫弘祖令弘甫較
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此荀古烹八有活身少喜坦纔謂步不工樂而非母茲惟以苦為樂皋伺也世尺口貪出土閏看不破散貧童前達生麻之分者目蓋迥分量而已匡些氣變化終蓋輻異厄之內何壯倚乎何不焦革羽物固將自任川天下有至樂無有哉將至屯虛問起設有可以活身者無有哉今璧為鞠至璧撞羅活奚避奚樂焉而處奚就奚不當從而去奚駙樂奚惡以八者得問後次第詳明夫天下之所尊耆富囂壽善也所乘者身安厚味天服好色音聲也所下者貧賤夭惡也所苦者身不得安逸口不得厚味形不得美服目不得好色耳不得黃聲若不得者則大憂以懼其為形也亦愚哉韻婦願不得而憂及身所以愚也翟富者若身疾作矣積財而不得盡用苴馬形也亦外矣關關關形積財而不畫用反傷其形所以外也夫實者夜以繼日思慮善否其為形也亦疏矣本欲尊崇其形患得患失謨謀其榮寵之私反賊賊其形矣所安也人之生也與憂俱生壽者恪惜久憂不死何之苦也其精形也亦遠矣慚骸酣求富貴者本為憂反果其形所壽益命遷也烈士為天下見善矣善干人是求榮其身也未足以活身能身吾未知善之誠善邪誠不善邪若以為善矣不足活身以為不善矣足以活人古而下禰達聞故曰忠諫丕聽夢循勿爭婦蟻也而諫不聽當逡與之爭也故夫子胥爭之以殘其形不足活身不爭名亦不成醉足入誠有善無有哉是活的寫善活人的為善今俗之所為與其所樂總前四段苦身疾祚思慮善否烈士見善不過圖身安厚味美服好色音聲耳吾又未知樂之果樂如果不樂耶樂耶苦身疾作得美服厚味則不樂耶以篇苦吾觀昊俗之所樂舉羣而起者證輕然輕輕趨死貌如將不得已竟行而皆以此日樂者實水之樂也亦未之不樂也果有樂無有哉補互碧該窒辜賈奇二甘二寒處吾以無為誠樂矣關關飄又俗之所大苦也酣雕樂以無篇之友以為苦故曰至樂無樂雌假類遯主譽無譽鯉至是以無譽無譽俗之所以為苦也天下是非天下以之是而為誠樂丈苦之世俗所樂之非篇樂之是如此觀之果未可定也雖然恥為可以定是非至樂活身唯無為幾存明有可以活身者有哉能存身便可以定是非矣請嘗盡量人天止為以之清地無為以之寧故兩無為相合萬物皆化下之酬芒乎笏乎而無從出乎配關黼雕懈出笏乎芒乎而無有象乎敵悅芒而不見其所為象不妨萬物職職雜酬皆從無為而殖故曰天蓋里仁誠吾邪誠不善邪若以為善矣不足活身以為不僮呂懼足似活人神而下蓬聞故曰忠諫不聽夢循勿爭雕蟻也三諫不聽當逡而勿與之爭也故夫子胥爭之以殘其形跡不爭名亦不成杯足人誠苞口無有哉是活的寫壯善活入川的為善今俗之所稱與其所樂蠅前四段苦身疾作思盧善否烈士見善不過圖身安厚味美服好色音聲耳吾又未知樂之果樂耶果不樂耶雕耶苦身疾美服厚味雕慨不樂韋以為苦吾觀夫俗之所樂舉羣而起者證輕然輕輕赴死貌如將不得已脾禮而皆側日樂者還木之樂也亦未之不樂也果有樂無有哉備麟吾以無為誠樂矣關關飄又俗之所大苦也酣俗知真樂以無篇之樂友以為苦故曰至樂無樂滌之真廝無樂至譽無譽禪至是以俗之所譽洲譽為苦也鑒尸是非天下以無為誠樂之是而為大苦之排軸俗所樂之非為之是如此觀之果未可定也雖無無為可以定是非至樂活身唯無為幾存明有可以活身者有哉能存身便可以定非矣盞謂嘗試書最富余辦為以之清地無為以之寧故兩無為相合萬物皆化下之酬芒乎笏乎而北從出乎氣混芒悅懈不知所從出笏貴芒乎而無有象乎御悅芒而不舁其所為象不妨萬物職職懿禍皆從無為而殖故曰天
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篇晝夜肌姓飄夜且吾與子冥伯丘以觀漸化而化及于我我又何惡焉化不有生之常豈眉入之化所以不惡也言入乘酬雕之氣變化假之而生以富責壽善焉樂而不知驢體深贖蹙領以此為苦正見吾又未之樂之果樂邪果不樂也莊表之藥見空觸腰體然白貌骨伺形檄以馬捶翮也將前富責貪賤夭惡撰出因而問之曰夫子貪生失理姜求富貢敗名薨儉而為此乎將子有亡國之事斧鉞之誅要而不能以道事王翼破家亡而為此乎將子有不善之行不仁不襄不孝不悌愧遺父母妻子之醜而為此乎將子有賤惡凍餒之患而為此乎將子之春秋越年敗故及此乎於是語卒援觸骸枕而臥夜半觸饌見夢曰迥十之談者似辯士諸子璽孟皆全書苞死則無此矣子欲聞死之說乎莊子曰然體樓曰死無君於上何有亡國之事無臣於下部不行亦無四時之事輒有餒從然以天地為春秋荊謫雖南面王樂不能過也莊豈不信其之謬妄皇福每命復生子形篇子骨肉肌膚芬丁父母晝丁閭里知識子欲之乎觸樓深墳蹙頗目量安能案南面王樂而後為人間之勞乎闊驥以來覆翼焦叩以富嗇畫童晉鑄夢田示所以蹙頻也四此下古聶青舍於世當順將應機為宜一此至樂無為之道不可輕易晏授匪人彼必桐興異黼黼黼爛黼似顏淵東之齊孔子有憂色子貢下席而問曰小子敢問回東之齊天子有憂色何耶孔子曰善哉汝問昔者管子臺臺臺臺百諸小者黼裏也不可以懷大補秘富貴壽以至樂為樂樂綬短者梗井繩也不可以汲深知量淺短之夫不窮至道之深玄夫若是者以為命有所生成而形有所稱道也夫不可損益減不得定不易也吾恐回與齊鍾貢堯舜黃帝難之道而重以燧人神農臺覆將內求於已而不得帝神農治之道不得則惑慚蒯人獻則死關酬雌勞頌恐發憂之又死以匪且汝獨不聞聖昔者海鳥止於魯郊其汶魯侯御而觴之於廟岫奏九韶以為樂具太牢以為膳烏乃眩視憂悲不敢食一轉不敢飲一杯三日而死此以巴養養鳥也非以鳥養養鳥也詰至樂之道目也不可養人天以鳥養奮靈臺舊仁深林遊之壇陸浮之江湖食之鱗敞隨行列而止委蛇而處彼唯在宣仁惡間雜貴壽無篇美服好色音聲此其世俗所養也語以羊訖不惟惡聞咀驚懼渾臧湎逃遣之矣又奚以夫語誰為乎黼麒驚而至于惑也下言惡不同以見完鑒舊物馴咸池九韶之樂張之洞庭之野鳥聞之而飛獸聞之湎走魚聞之而下人人事聞之相與道而觀之魚處木而生人處遊而冰鄉一而有死生至而有苦樂彼必相其異其好惡黼顛酬赭好之惡之故異也故先聖不一其能有短長宿小者可以懷大所以不同其事名止於實離韶義設於適關雕黼黼而巴不可斯一耆是之謂條達而福持有條理而明達幕仍人入善之方竽刪弧人或箭則死之患矣是巾謂持福之道末仕和以形形相禪牝尼錐謹躬要見萬物職職皆從萬形有變化雕鞠醜一氣生也列子行食於道從見百歲觸樓提蓬而指之曰惟予與汝知氣順以行而未嘗死未嘗生也若果制我養于予汝為而歡平佩翱魄幡種有幾得水則扁孽酬黼雌腳生繼得水土之際制則為毒螻之表生於陵屯晴惰于處則為陵舄師而陵舄得鬱棲膝業則為烏足草名烏足之根為躋糟蟲也其葉為胡蝶胡蝶胥也蝶乃胥別名化而為蟲生於灶下其狀若脫雕雕其名為儒掇鵠掇千日為鳥其名為乾餘骨恍化最軸鶴足乾餘骨之沫駭翩為斯彌斯彌篇食醯璣蝶也願輅生乎食醯黃親生乎九猷贅芮生乎腐懽雌姓傾輅頤輅生猷生黃兄黃苑生腐驩腐螻生督芮皆由之相生耳羊奚比乎不輦久竹生青寧鮮名根不生帥雌其生比連青寧生程越人呼豹為程程生馬馬生人孝公晴馬生人人又反入於湘地化之生撞等物皆出於機臺入於機關關酬無象之中而莫知所從無為也人也孰能得無符哉有則足以鼻告牙出入遊熱風大化之中而不嬰物累趾是真樂也豪容口至樂碧韋辜
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穿七一
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