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《三》[View] [Edit] [History]

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芜铸台丽辕转体一赋一烂蠹赎羁骊谭谯灵骊谭丰铸骊羁凿骊酬骊骊灵骊骊醴一艺烂议鳞骊骊骊显悬骊骊醴一骊弘窦体响寿睡嘉凿职醴酣一系一飘蚕骊露惭筹蠹一蛊一骊转蠹黑万骊醴霸骚疆钟颠醴聊一鹊一显灵关灵涧骄灵疆艺寿摄睡讲毫宾谨醴警凿附蛮驴享骂耀凿一蛊一体翼艺霸艺童锺谨显让辐工一禹二意藻虫骊灵羁雠鞭骊显辔一门一蛊显睡蛊铸骊兽骊凿尽门洲调蚁显凿骊骊骊骊醴一醴一睡显恋飘骊凿骊骊骊凿此宝蠹轴骊骊骊骊骊显雠一显一显骊显骊酬骊显骊骊醴尝襄职羁骊骊一郁骊一
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一韵一
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一蛊一一蛊一醴一烛骊讴垒颠一一灵蓝御蛊露凿体

一员醴一一骊一一骊凿凿凿嗣》

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一尘一一困一一显一一露一骊一酣谮一讳屡口趋匡一一醴一鼍译蛊霞蛊翼董体读蛊蛊一南华发覆卷之四驭虫户备一馀杭严武顺忍全用较
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天地第十二篇言天地者天职盍地职载凡在盖之内莫不汪之以生有天下者不可似不刳灯半主八地之大琅丰升不明于天全眉不纯平炉删不明乎道者出习片而可所似医文察也口云显甫书同显在上也鬓八坦也坦然害同远也地底也一苴睡脾低下载蓝雾仞也统坎酬夭地者并贺鼠之所生革门物之祖也易云元气初分清轻上而为夭浊重下而为地悼台
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天地虽大其化均也覆载之内莫不化育细大不其均也万物虽多斩篱一以陨地得王得一以贞一以苴纠一也人卒虽众甚王君也睹卒也君原于蹶地生之德而成于天抚籍谓敢之买地口童晏逋二
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故曰去脯之玄有无莫测无方故称玄也古之君天下无篇豳驯天德而已矣黼惭肝不明于夭不纯于德不明于可是以要明夭道合天德方为至治木入之教若声之于响有问而应之尽其所怀与天下配是以昼艺聂天下之君正尊是地以道观分而君臣之义明丑丑才授是以道观能而天下苍官治狱衿职也圣善救人故无禀人故出轴僻关物以道况观而万物之应侯之无叶用周雠矣故通于霆地者德也上君原干德成于夭也行于万物者道也上以道泛观言一也一治全响重昼罚利害刑各比详熊屑所垂至眉技也乐法度知才能技兼于事事兼于义虽义兼于德丑德兼于道虚以应物适兼于天神骑故曰古之畜天下者我无欲而天下足状无求我无为而万物化点无欲如渊之静瑟而百姓酣然定矣记曰记者丑异于西升经告开尹之言引以披又庄予受长桑公微言也括听一而高量无心得而鬼神独治天下而诳夫子以见配妣夫子曰天道覆载万物者也洋洋乎大哉君子不可以不剧沁焉刳空也不刳心于道无以见其大无为为之之谓天不为此为而此岸骨鹏湘鞠无尽意芝谓德雌乎无响应物是雕离谷荅声虚之德也爱人利物之谓仁雕黼命之情仁也不同同之之谓大关关怪道通为一是之是以言大行不崖与之谓宽袖嗣职蛾睨以也有万不同之谓富藏楯匿瑕兼包并畜所以富也故执德之谓纪德之纵德成之谓立黼械据循于道之谓备黼干则众善悉有是以言备不以物挫志之谊苏尝以物经怀是志耆完全也佩君丁盟锦字者则谓乎其事心之大也其事心大如天地不不诣减必也天下者不可以大象天下往故沛乎苴今万物地也关大流行貌以其德沛万物归往也若然者藏金于山藏珠于渊聊物也不利贷避不道富贵关陇之也不塞寿丕界犬不荣通不丑穷虽似不拘一世之利以待已私分不以王天下为已处显黼惭烂之显则明万物一府同异洲也死生同状迹诰船姓赫雌所在也道之神夫子曰夫道渊乎其居也惨平苴佳酒也龙纲佩常清常动也金石不得无以呜故金至有声不考不鸣感而遂通也万物轨态定之舸纲谁麒补雌黼雌黼惭酬夫王德之人以德王夭下耆素逝而趾通于事睡船抛逝流通不滞虚静恬恢寂奠无故日雌麟尝于蓍干有为事虽趾通于事之中妨立之本原而知通于神句明道渊乎其居句明金石有声也故其德广韵大而徵也其心之出狮应有物采之师于已面后应之不考不鸣也故形非道不生道养之形生非德不明虽明我之既是存形穷生立仙明道岂非王德者邪荡荡乎忽然出勃然动忽然勃然皆洲心而应之貌动出无心而万物从之乎似此才谓王德之人下正见道渊乎其潜也至不考不禹物就能定之也体道者又要视乎冥冥视之而不见听乎无声之而闻冥冥之中恻独见晓焉作降毫毛不药无声之中独围和焉和气致祥故深之又深而能物焉蹴乎冥冥可谓深矣深之又沫矣而能独见晓棱物顺应神之又神而能精焉用无方可谓神矣而其体不是神之又神矣而构光不露故其与万物接也至虚无而供其求黼时骋而要甚术应用不不妨道常大小长短修还抚不在也可见葛物孰能定言此道不可以知知不可以识识道要以明言辩俱不可以入心之人乃为得也黄帝游乎赤水之北登乎昆蕃之丘而南望还旋归遗其玄珠雌使知知识地索之而不得使离朱蜜高不得便问诟雠也索之而不得也乃使象罔象罔得之则非非有不昧此玄珠之所以得也黄帝曰异哉聚罔乃可以得之乎下聪明肤智之入可为天下用不可以用夭下不足配夭也尧之师曰许由许渐之师曰啮缺啮缺之师曰王倪王倪之师曰放峰充问于许由曰啮缺可以配天圭黼关雕吾籍王倪贞到跻考声阐麾以要之翻嗣斯藉王俨要轻许也许由曰始危哉吸俨乎天下何也啮缺之为人也聪明睿知给数以敏雌雕其性过人惭而又乃以人受天由但谕不弥其蹑雌之才其聪明睿智少咨鼻放凿温淹是川常八受天也倚里伺天赋而一天全之谓之夭受夭门赋而人鉴之谓盟乏人受也入受一者上不宜啼彼审乎禁过蹴体而不知过之所由生嗣酬明睿也与之配天乎蝇洲酬酬又把给过人发明彼且秉人虚而州天德方且本身而异形只知有已不知有人方且尊麒捕知而火驰黼方且赫事诸所使柳爱物方且御物该黼黼酬之方且四顾而物应婢关祸关方至且应众宜雕轴方且盥物化而未始有恒雌蹴与物同流合污棋是勉强所以不恒夫辄此人何涸以配天乎虽然观有族有祖神雕关蝇酬转可以为众父而不可以为无父之父则父父天也治乱之率也关关雕贬北面之虽岫祸国也赫酬肌于之若南面师之是成也酬引封入问荅者要见有道与物皆昌夭下道者不必画然配夭道修德乾闲隐亦可显亦可无所不可也尧观乎华华封人曰嘻圣全亲圣人便圣销宝荆曰嗣使圣狸富荆曰辞使圣川创封翘曰辞封人旦寿富多男子人之所欲也汝独不欲何兖鬓夙鸡翼猬四违邪尧曰二男子则多惧翱麒禅富则多事轴黼寿则二辱炉酬诸惭酬黼雌是二著非所墨奋藏诫妾男养德非具故辞蹴之封人曰始也我以汝为圣人邪酬关酬斫肝不与故此观之今然君子也嗣洲天生万民必授之职二男子而授之职则何惧之在富而使人分之则何事之有赫赫飘飘荡大圣人鹑丽则无雕而縠食删乌行而无形行而空述天下有道则与物皆昌丞卜无道则修德就闲千岁厌世去而上偃妖枢欺丑铸洲假雌雌雕之变其生也而上仙也弃彼山白云至十丁天帝芝烟章寞至木火风身当无殃及灾夕言仇劣烂酬则何辱之有遗人赐号前陇去之尧随之曰请问荷嗣酬酬禅雕封人曰退巳丑巴者言巴去矣不必孺问尧治天下伯成云岂其为谓之假帅羌授舜霍藜禹伯越云向辞破诸侯而耕厌无道修闲也禹往见之则耕在野禹趋井下风立而问焉皇呈治天下吾圭羞诸台护壁褒手玺旱声响疾霖整巽故何也麒者过雕黼何德我之而耕壬局日昔尧治天下不赏而民兢劝不怒而民畏酬帷之今子营蛊削有高爵有严刑而民且不仁赭尚善义也德曰此童刑自此立后世之乱自此始矣翻则祝辞也未十置行邪无落吾事挹侣乎头用貌耕而不顾显禹也要见伯成于高去下右毕坦与物皆昌旱人下出御蕃笾历祝闲之人也阡谓取正明天岑合选还左八或隐或显征轻工小可也泰初有无无有无名天地交泰之初无极也即老予云无名夭地乏始一之所起洲太之即眉名也但有一两未形物得以生谓之德驯能生物谓之德未形者有分辄雠且满无间谓之命雕驱合似分未分细而无闲谓之命留动而生物物成生理谓之形祸关诸酬言阴具则祸洲形体保神捉足奔听言动各君虹仪则谓之性外必知忘形骸是性修反德物德生也似德至同于初泰也同乃虚一也众之门也虚乃大雌黼雕雕雕帅赭也诞虚则与天地万物为一矣似气合也是以合喙鸣喙鸣合与天地为合矣其合缗缗若禹铎仅甘是浑浑浦掩终身不离是谓玄德献雌同同乎陆顺虽颛妖地同德顺无往袖睡雏不顺矣入而不烂绣酬断渐人亦可隐亦可显亦可乎忘巴之入乃合天德池天子问于老聃日有人治道若相放雌酬酬可救则更不可众然救则更不然辩有夏曰曰离坚白若悬寓云辩明白若县室在入前也若是则可谓圣人乎老聃曰若入为才艺所赵邑一邑运打贝翼一贲才村已再累是胥易技系劳形怵心者也亲狸之神所思覆徂之使自山林捕来惭酬雌丘手告若而所不能闻赠之所也与而所不能言之所到也凡在见肩趾无心无知识无耳酬形者众有形者与无形耕无状黼麒黼无道也敬而皆存者尽无其动不妨止也其死不妨生也苴察柄起也雌毁此之义此又非其所以也关赫知生压起也虽有治在人忌乎物忌乎天苴客为思巴忌巳之人是之谓人于夫妇人也天上章忠已之人营洞德服勒从善举贤授能不足以当帝王之德必易俗而民不知所由然方之成敕至治将闾勉见季彻咽庐甘君韵翘也曰请受教辞不获命黜欲教既已告矣未知中否轴丑迁盐居之以所质之吾谓鲁君曰必服恭俭麟致敬不奢拔出公忠之属开雏而征阿秋不顺承已私所好民孰敢不辑睦季彻局局然吝笑曰若夫子嘉言于帝王之佣犹转眼之怒臂以当事辙则必不胜其任矣且若是服恭俭拔公忠而无河私则其自为所处危其观尽变其辜酬酬嗣尺哭悦之禅独栏泗都众矣非篇汝之实德而来厌则去矣何于治所似笑也隋将圃勉洒观鸳蝇惊曰鹤者惊寻之笑而言也翘也津雕若于天子之重皇虽然愿先王定勺百甘口风也其帝王已不敢德之风尽善也季彻曰大圣之治天下也民心偷薄习俗既久而不悟所以要摄荡民心使之成教易俗满此成此易举灭苴贼心智变诈贼心也而皆进其独志灭贼必易习俗是进其独志也若性之自为而民不知其所由然聊目何而迁善去恶不知上之化下也若然者岂兄尧舜之教民肯溟津然则之哉勉也以此教鲁君而行使与尧舜并原禾知鹿死谁手肯溟津缸弟之哉不肯也欲同乎德而心居矣离民心同有于治雌师驯黼矣王之风也子夏田游于楚反于晋过汉阴见口众人方将篇圃陆雕操关船凿隧雌而入井抱瓮而出灌搢滑侧灭用力甚多而见功寡子贡曰麟其老而灌力劳而功寡故以此告之有械于此一日浸灌也百陛用力甚寡而见功多天子不欲乎为国者仰而视之曰奈何何以见得日凿木为机后重前轻挈水若抽引也数如迭汤李云疾速如汤之沸溢也其者为律辅为圃者忿然作色而笑星谓之吾师有机械者必有机事有声学者必有机心机心存于胸中则纯白不备的真以粹备纯白不备则神生不足动则不宁神生不定者神既不宁何以载道道之所不载也立罪秉俎羞皿小为也以不为表道也子贡脂雕惭然葱贡之所以惭者以其言非不知羞而不为也俯而不对不敢对也有闲少项也为圃者曰子奚为者邪曰孔丘之徒也篇圃者曰吁非夫博学以观于玺于子以蓬莱已之知盖之不知独强唱而无和哀歌世入之知已以晋君声于天下者乎汝朔将忘汝神气酬雕雕峡是堕雌坏汝形骸从其周游卖名声毛夭下是壤形骸也而庶几壬曲身之不能治而何暇治天下乎子往矣无之吾事子贡本欲教丈人而反被丈人之讥谓所淋早陈洲惧失色顼顼旭然不自得讹栖鲤行三十里而后愈此寻字下曰向之人何为者理不下何故见之变容失色听日不自反邪曰始也吾以为天下妇人耳姊见言不知后有大人也蝇绣样人也吾闻之天子事求可功求成用力少见功二者圣人之道今德不然阴不执道者惟全蹴社入不用以全德德全者形全瓢雏骈形全者神全蹴暇盍形全矣神金者圣人之道也此形是有形者兴无状而皆存者也托生与民并行其灌园兴人无异而不知华坛鹰嗣卿忙壬浮备哉丈人曰淳自道备巴哉功利机巧必忘夫人之心也若夫姚人者就非其志不之非其心不纳虽以天下举乏得其理谓必志也警然不顾以天下非之失其所谓传然不受则天下之非誉无损益焉是以不顾不受也是谓全德之人能显关关全也我之谓风波之民者风也反于鲁奴告孔子孔子曰彼假修浑沈氏之术者也识其一不知其二轴万者治其内雌智而不治其外夫明白入素明之天地是以无为复朴体性抱神以游世俗之间者汝将固惊邪汝学不知此所以惊也且浑掩氏之术予与汝何足以识之哉言可不必知也谭菅具有三圣人之德有天下上删不盥庄墨卧体性抱神似露逝大整者道僧也混冥也混于世俗冥然不觉盖亦申明上车修温沱术之意讳芒将东之大壑适遇苑风于东海之滨死风贞呈边建盖仁曰将之大壑雌曰奚为焉曰大夫飨之为物也注焉而不满酌焉而不竭一句状其床远莫测吾将垂璧薨风曰飘飘不知道之至无而供其求特聘而宿大小长短修远无乎不在故以为夫子无意于横目之民乎愿闻圣治明唇智谓玺讳主目圣治董富施而不失甚宜雌岫拔举而不失其廊雠雌里见其情事而行其所为无关其情行也位吉自为而天下化行所言若知所由然之以篇而下化圭挠顾指四方之民莫不俱至此之谓圣治抛醒人见手惘以为德川困蝇于夷君摄睡前一片愿闻德人曰德人者得以生德卢旌无思行无虑不藏是非美恶至人之用心若镜不将不迎应而丕藏四海之内共利之之为悦其给之之为安海既共利共以乐椎而不雕招怅也乎若婴见之失其母也缨慨失母丘所依一傥雕乎若行而失甚道也而知道则往财用有馀而不知其所自来之之悦也谓饮食取足而不知其血从给之之安也此谓德人之容献之形容神人也愿闻神人扰离渐测日上神叶光与形灭亡上神心字泰然安定定能生慧慧光发瑰所以乘其光在大化之中浮游佳来尾肝重臂任士面巴不怿所差帆些闭照旷觅致命尽情不可柰何安之若命事之巴天地乐禅射而万事销亡也万物复情储顺物情哭人哀人哭亦哀此之谓混冥于世俗冥然不觉谓体性抱神以游世俗耆日神人也贯芜鬼与赤张满稽观于武王之师嫉雕武下天以赤张满稽曰不及有虞氏乎故离此患也门无鬼曰天下均治而有虞氏治之邪苴乱而后治之与黼黼关狱共食共给财足不知期黼馀不从赤覆满稽日天下均治之为愿而何计以有虞氏为天下既以治则有贞氏不赘乎迹玺壁发襄阳也黼关关姚天下创乱欲以治之是秃后而施髦其也病后而求医驿麒孝子操药奴修恶父其色庑然有虞氏因乱而后虽樵然不乐圣人羞之礼记艰不能施药于未病之赤而进巴然之后所以羞也要见至德之世其行如此不消治也不问贤不贤岫不使能渐上如标枝雕刚之人之枝心距阡旷如野鹿雌贬雕雌黼酬端正而不知以为义雌相爱而不知以为仁实而不知以为忠当而不知以为信蠢动而互相役使不以为赐是故行而无述事而无传转世岂无无传也岫雌仁义以其行而无游不惑于世俗亦不见翻置冲灵覆此跂从行而无迹两句影千主思来谓行而一有遮出尹而有传耆遣韩恢之人也箭量凝道捕萧荣饵甘谓堂职渐栅驴憾丑桎蝇鲤贼关关关刚郁黼雕黼关酬黼至言不出俗言胜也庄于所以慨台向不可得也不亦悲乎亦可悲也享不设其亲忠臣不谓其君臣子之盛也亲之处量血然所行而善则世俗谓之不肖子君之处置河然所行而善则世俗谓之不肖臣而未如此其必然之理邪世俗之所谓然而然之所谓善面董仁俨题世之惑则不谓之导谀之人也柳杯酬纬误然则俗故严于亲而尊于君邪谓已导人则朝然作色嗣受名盏谓已谀人则佛然作色而不知终竖束也程身谀人也合譬饰辞黼黼关酬丑听聚众也是无聊敢始本不荷坐聋乏乞更慕二日卜三不相坐翻不力敢相坐桂下致也然垂衣裳雕黼冠修设宋色丈诱也动容貌绣庄以谓一世使是绳导人也而不自谓导谀与夫人之为徒雠禅通人之是非而不自以谓无人愿篇贤而欲之尊已愚之至也知其愚者得自愚非大愚也俗人鲤韦署悲实也本愚者终身不鲜雌则于仁义矣大愚者秋身不灵类关篇矣重二人行而不惑所过者犹可致也惑者少也二人感是非仁义知有道德性命则劳国不至惑者胜也而今也以天下盖惑予虽有祈祷黼黼黼向终至不可得也杯鹤者也不亦悲平脚阿雌为其犬声不入于里耳其至道之俗耳不人折杨呈蔡酤雌则监雍而失驿昨忠易是非之言聚入所以监然岫是凿员岂不止于众人之心期至树之果出登言胜也仁义是非之言滕也以牢童惑训二不圭之声而惑一锺正至俗言之榆也以见惑者胜也而所适不得嗣矣而今也以天下惑祭虽有祈得其庸可得邪备辄可知其不可得也而又强明之又莲赋也故莫若释之而不推麒姑舍是而不以明之也不推谁其比忧苏人比忧也比忧人岂不归厉之人夜半生其子还取火而视之汲汲然唯恐其似已也辅嗣期似巴彼亦目轨蚕丹丑耳犬曷笑或刚之入终贞韦小解忌一身不灵厉人之不皋仁也向下古尸师朱色动容貌以仞媚一世而不知巳矢其性矣正如百年之木破为牺樽岂夏亟入之其断在沟中比牺转于沟中之断则美恶有间矣其松穴性亟跖誉量覆霁兰矣俱以身殉物然其失性均也俨肝酬且夫失性有五一日五色乱目便目不明二曰五声乱耳使耳不疆二曰五皇董而困俊贼不也中颡四曰五味浊口使口厉奥五日好恶趣合滑乱其心使性飞扬此五者皆生之害也而杨墨乃始离跂诈蚁鹤自以为得此非吾所谓得也离离性命之巴也夫雌得者固可以为得乎杨墨方于声角利束缚而目以为然即鸠鹄之在于笼也亦可以为赞矣且夫趣舍声色以柴离其内皮弁麻鹊冠以顾毛锦冠搢笏绅献修陈以约其外内支盈于色货之柴栅外重神关于之绎缴院院苏酣聊而在继缴之中施黜洲雌而自以为得则是罪人交臂历指而虎豹在于曩槛亦可因为得矣慨困可以为得也以此极言杨墨曾史之流方耽干声色簪罚倒巴困尚不之知交可工以沦乱夭下虫也累
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弄体三第十三其寸豫章能壬达夷墓遣牧
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飘麻形虚离厌删雏献惭酬政酬黼黼天地之无欲而天下足无为而革麟彩谨州静而百姓定营一句以见叩德而尊者昊禽避也有为而吕玉曰臣道也天道之一典臣道相去达矣有天菲者不可不察天道运鸠黼而洲所积一道运行化物不亳作为之遮故万物成帝道道而无所积关关丑斛故天下归之趣下故日归圣道运而无所积严骊王体行故海内服雌明于天黼驰通于圣佩六通四辟黼于帝王之德肥日皆理公曰栖增仙雠之天飘丑不知所而无积然此则昧盗禅杯雌驰赫睹麒运无不静者矣圣人之静也非曰静堪吾故静也万物无足以镇心者故静也蝇驯麒杯黼是也水静则明烛须眉平中以为准酬大匠取法焉肝水水静犹明而况精神圣人之心静乎天地之大鉴也万物之镜也而故兄禹物无又把静以挠心分开说天虚静恬淡寂寞无为者天地之平准而道德之至也故帝王圣人休焉休息于此也何以要休休则虚愿虚则贯辐恻脾实者有伦序牟筐则静黼翱静则动鳞间动则得矣无宜静则无为之为写舞灵则任事者嚣寿纶为则辜才万品故日巍巍乎舜任其事而之有天下其与此之谓也无为则俞俞应常静俞从容关关关黼渝逾情优虑不能处邹好恶内身是以年寿长矣患既不得戢贼精神豫所以年寿长也提起静言此虚尽恬淡寂寞无篇者柄应身厉幽之本根也鬼神帝生天生地不是禹物之本明此以南乡大哉尧之为君也荡乎民能名焉明此以北面舜之为臣也可泛一谕输以此处上帝王天子之德也以此处下玄圣如广成干之流素王孔于之顼之道也以此退居而间游如巢苛之伦注五山林冕这日碧鬓因井专之士服雕其以此进为而无世雏则功大项显而天下一池渐渐黼酬权之与王既同一无之差别以其虚则静湘玺动禅主胸无为也而尊赭惭之本也明此以之为君明此以北面舜之为臣也河所不尊礼宗间天下莫能肥与之争美辅耆恬淡也圣王下不宰耆赭欺酬讹天也夫明白于天地之德者妖慨是一味寂粪无雕丑恬巴此之谓大本筌宗与天和者也明自于天与天之德忝矣赭雌黼睡本揭鸿帝王宗与天和所以均调天祠与人和者也胡开赭肝天地至士神而有尊早道于堂坐庙尚亲朝廷雕轴之均是也与人租者龟盟今人乐轹卧兴天曲者谓之天栗麒庄子曰吾师乎吾师乎肇粉万物面小为恭戾泽及万世而不为售盖于上古而不篇寿恻覆载天地刻雕无形而不为巧驸麒止此之谓夭乐者乐其道是以为天乐下又形睿夭乐之所以故曰知天乐者其牛也天行惭其死也任物贬化体而与阴同德蜜之门也动而与阳同波于大明上也故知天乐者无天怨与天和也无全显人也无物累虚乱恬淡也无鬼责飘雌合故曰其动也天而与阳波也其静也地而与阴德也区定血王天下其鬼不崇怃夭悲征非也牲若见不复物累无责也且巨囊喜二刃一八心定而万物服也总明口屏羞静推于天地黼关酬也池通于万物杂不祟其疲也此之谓天乐天乐者圣人之心以畜天下也明圣人之心育巴此下又把天下也如而圣动而跳聃关夫帝王之德以天地为根宗以道德为屯荷以无为为常经无为也则洲之无珠然不觉挠心以其静也故用天下而有馀有为也黼酬黼蒯祸驯股无以天下为事则为天下用而不足故古之人贵容酬为也之人贵末无为酬则上下阿以目别上无为也下亦无为也是下与江同德下与上同德则不臣臣秉盂用则非臣矣下有为也上亦有为也是上与下同道上与下同道则不主轲臣非主矣所以贵夫无马也上必无焉而用天下祸也用天一有馀必有为为天下用隋为也则为天用而不足此计不易者道也故古之王天下者知虽落天地不自虑也辨虽雕万物不自说也雕能虽穷海内不自为也日其能也天不产而万物化地不长而万物育是以帝王无为而天下功地故曰其神于天产而物化墓局于地长葛物育莫大于帝王王洲籍夭下刃故曰帝王之德配天地此便是乘天地乾驰万物收而用人华之道也故古之人责夫乏室卖良二目什乙无为也以其夭池为宗本在于上末在于下其主要在游玉详在于臣也二章军下军军也五兵右后则之通国兵不祥之醴伸亦谓夕罗审门也句顼要了全苑亦不能任比雍兜放一人以救天下之盖字八此亦生也故为之德木得已而用之量德之末也赏实租害五刑之辟教之禾也谁麻仕而后教之教亦不利之所以为末也礼法度数刑名比类详审治之末也钟鼓之音羽旄之容临王和和也钧夭之乐桑林之武乐之末也哭泣衰绖予之事亲也不地而安之孝之本也大数小刃隆杀之服哀之末也此五未耆须精神之连雌关雌违未失心术之动术至翻尽用然尝从之者也关惜酬麻虺术不明刃末学者苦果有之而非所以先也得巴而用彤冬丑变湎州删而肤罚可言口也晒古阻此耀删恻刘雌关黼乡所以圣人取象乎天君先而臣从父先血子从天也兄先而弟从长先而少从男先而女从夫先而妇从飘雌中营守早先后天地之行也惭王之以天池为宗故圣人取象焉何以见之黍孟卑神灵在也春夏先秋冬后四时之序也万物化作萌茅区别各有形状盛衰之杀变化之流行也夫结明见天地至神而有尊卑先后之序而况人道乎掘先道可无尊正尧形吝转制道之一事后是以宗庙尚亲雄关朝廷尚尊关增乡党尚齿轴高之行事尚贤者任事以尚之大道之序也语道而非其序者非其道也者所以别尊早叙长幼有语道而非其序者乎是非其道也语道而非其道有安取道补之道矣要在于上末在于在捍腰在于主详非其序也是故古之明大道者事具有序先后先明天而道德次之明天之无为然后法床行之是道德次之也回德巴明而仁义次之开天道合夭德然后利济夭辜得宜是仁义次之也扣护已明仁仁赭洲之德明明牺绪禅县雌而分守次之也分守已明守荅关关睡实而形名次之也形名已明而因荆任次之因任已明而原省次之耆厚之不者省减之原省已盟而是非次之祸明而后见是非是非甚明而赏罚次之是非明而后可以定赏罚赏罚已明而愚知处宜雕睹绳尉者宜贯贱履位船其左其右仁贤不肖各袭其情智宜必分其能显必由其名以此顺事上以此禅畜下以此禅治物以此福修身辅能任其次行之知谋不用必归其天见为洲为事无为为之之事这才天也此之谓太平治之至也蝇谓之取平治也又谓证故书曰但有形乾有名师飘形名者古人有之而非所以先也黼以洗何古范语大道者五变而形名可举泄敌谊关鲤九变而赏买旦吉也变而至赏罚何要五变尤变骤而语形名不知其本也洲司刺道形名骤而语赏罚不知其始也先明天而德次之尤变而到实罚圃不旨直而言形名是倒道亟百言天而赏罚是迂道而说者州费所树织安能治人以不治骤而语形名赏罚此斋知治之具非知治之道抑治人之入之道随虹用于天下之所也不足以用天下能人此之谓辩士忤曲开野之人也礼法廉数形名比详古人有之此下之所以事上肝黼隋黼天下于臣雌才非上之所以畜下也雌酬雕黼用天下之谓十虹恻滞訾散结明末大岸公与夭和者删惆调天下之人乐人和者也与人和者谓天和者谓之夭乐也昔者舜问于元曰天王乙卿则何如萧副吾不测无告烟孤陋寡闻之不听教诲吾亦顺之而不责不废穷民恒加恩也苦死者岂孺子酬面声妇人轴此吾所以用心已舜曰天则革矣雌妇济者马味犬也尧日然则何如贼亲舜曰唯天德而出宁雌静日月照如不刚而四时行如四时不长养巷董黎匕有常经鞭及物而为之迹云行心而岫而雨施矣尝有来尧日禅然则戢胶胶扰扰油宁乎子天之合也犬者之乐我人之合也麒和者谓之人乐又级明天古之君夭下无岩也天德面已矣夫天地者古之所大也而黄帝尧舜之所止全大也与天地合是犬地尧舜之所某美也故古之王天下者篡钟故天地而已矣王之德以天夭下无失其为宗也此段言圣入乎当放夭地之常经循而趋则至矣不可强以仁义乱人之性也孔壬西藏书于周室子路谋日由闻周之微恻减史有老聃者丑见周末不复告老而归兔而归居禾丁欲兢书则识往因焉依托也孔子曰善往见老洲藏书事而老聃不许于是绪十二经献六一经也以说老聃中苴说曰天韵关愿闻其要孔子出重羿任仁义翼尼聃曰请问仁义人之性邪孔子曰无巾量委叩仁则不成杯黼骐雌承池匹仪恻杯性俯行蚁俯驹雌是仁义其人之性也前鲤声为矣洲鲜湘郁也老聃曰请固何谓和义孔手自谓必物恺俨禅民之艾母岂非仁义兼爱无私此仁义之情也老聃曰意禅玑乎凿愿言也也夫兼爱不亦迂乎酬敕斋爱迂也栅抚私焉乃私也关关关夫子若欲使天下无失其敦乎则天地固有常矣黼惭师日月固有明矣蹄月临星辰固有列矣刘鲤脉禽兽固有室矣树本固有立矣中衣十亦放妖地化而行循抚为道而趋已至矣又回倡倡乎砌力揭仁义理日击鼓而求亡子焉意天子观人之性也仁义非且入之住以仁义为性是何言治此段正见仁义乱人之关肥不能举减其贼必而进其独志耆仁义乱凿池是谓之霜徒也士成绮见老子而间自昔闻容十圣人也吾固不辞达道而来愿见百合重迹而不敢息临墓切今吾观子非圣人也尾壤有馀载而叶妹断叶馀疏于卖其暴珍是不仁也生熟不尽于前生熟之物用之不昼遁积敛无崖物之受之帐密者以无崖老于漠知不应词飘骐士成绮明日复见曰昔者五看刺于子今吾猎刺心财正郤去矣何故也郑嗣关酬自也者十日夫巧知神谊义乍盎音自以御虚乌酬酬酬轴酬昔者子呼我牛也麻仁而信谓之牛杯呼我马也麻义而信谓之马窃苟有其薪仁之掌交与仁义之名而弗受雕雌仁不义之贯是之名而弗受是吾受其殃征吾服不仁不义也怛服吾非以仁不之服厘肩服麻眼二也井视绿愧禾尝修身而以巧讥荆神圣是以雁行避影履行逐进容行雕丑而问修身若何予先责他贼智用事之窃徙何足以修身意而其忌贼智可修也老子曰而容崖然而目冲然雕出而显颓然耸之糊而口闰加而悲义加酣机黼似覆踵叩止也鹤虽动而持锁行而止不舒放也发也机翻黼丑酬巧明察而详审知巧而亲于春言昔者吾有于于今吾心刚酬删何故是也泰安定关凡语肺汝删纶树司谨啼便丰顾网献慈独耦阙之貌亦知也上言仁献雕禅道之人必以名汝之性故此亦明道于小大不华卖宜案坦者何偏手狂匡衷而遣之雏毒俱乎鲤不容但仁义神少里小耳要非至父未伍韦呵累所以丑锢出里舍隶矢不帖包外于小不遗黜佩故万物逼庾酬酬酬酬酬雕唐兮其无不容也渊乎注焉不精兰归其丕可测量也形缠桂笔我神之末也虽犬不有仁辕嗣雄柯聪非圣人孰能体芝腰黼轻人也奉主人有世不亦大乎黼关物而不足以学之累天下奋纵而以栋桐而不与之偕颠以容单芜假祸帅卫丑而不与利迁不迁于利极物之言能守其摘化本故外天地厥酬乡佩体遗万物雌黼有遗苴寂而而神未尝有所困于未也禘守本而欲行其末精神未免困形德仁义之末矣何也以其通乎至道合乎天德退仁义宾礼乐至人之心有所定矣非至人孰定之所以不困也前孔子屡肌藏书折周室所藏勇童百不过所谁形德仁羲神中韦小耳不足贡龟迄恢上文结云通乎道合乎值坛地仁义宾礼逼云工人夕行心有阶招走矣所对曜之昔簋肌不足止贝能证少宴盆盆釜贝乎故此段言辟窍鞍八董丑要碧鼻四一丑工文不足但糟柏陨测世之所贵道者书也书不过语制语有贡也谓之所贵者不过意也意有所随雌意之所随背不能尽所以不可坠贡传也不传而世因童扈譬耆何谨凿台籍示旧疆岫钟德嚣蓝责也可贵者不以言传也故视而可见者形与色也白黑拂听而可闻者名与声也杂记悲夫世人以形色名声为涸以得彼绣述人之情驸可也夫形色名声果不足以得彼睡二脱之情则怨有丕具黯壁异采纯回春也何也恩之所随耆不可以言傅也而世岂识之哉虽雌音关麒颐其贵也意之折这不可一僖也一桓公读书于堂上轮扁雌斫轮于堂下释椎凿而上问桓公曰敢问公之所读者重罪公曰圣人之言也曰圣人在乎公曰已死矣曰然则君之盟读者古人之精相已夫醇巴去所铺糟柏而巴桓公曰寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死盐扁曰臣也以臣之事观之新轮徐则甘而不固麟则甘入而不坚疾圣品否篱累则苦滥酿而难入不徐不疾得之于手而应于心口不能宣伺数存焉隋雌于其间臣不能以喻臣之子谢言不画不出也臣之子亦不能受之于臣辄心会是因以牛七十而老斫轮古夕了盆数塞不可传也死牟勋一袭郁仁所谓者古人之绪魄已夫此箭鹜口天道而末结轮卯扁之偷者正见尝囊飘将学要非愚摄导量支所可一宜世斫轮事之粗革乍得手应心之姚洲蓝斐粪土但不能注况道之为物苴鸡辜爵谥丰昊簟干辜且讽不能求乏心而唯书之钟俱糟柏少察袭非虚古口辅匹
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禹枕严调御印持甫较
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玉古尸夭道而祇明帝憎费主道本末觉狂恢之序至社四才详明天捕蓄口月运行之川瓮后何尝邑有一之产汁德之迹以普蠹拙亲则出祷尽蠹及则无积川籍话则无往不顺矣是以长民耆推天地气化以行此便是上星也
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天苴还乎阳无停夜之有若也地苴鲤莹五日月宜毒于所乎湘同贡道争于所孰主张是孰纲维是使之运流行就居无事而推行是雕行之使来不忌意者其有机针骈而使之不得已聊转邪意者其道转卿圆而不能自止邪蛾祸辅入深立君丑领转运垂至眉为雨毛雨者为云乎空蒸攘而为雨注为川泽云升降上下如转韩之气木知孰隆施是孰居无事淫乐而劝是转为雨风起北方北方土高阳亢而战故多风一西一东有上仿种孰嘘吸是风息也所以言嘘吸孰居无事而抚披拂是敢问何故关阴阳气成岁刃之流行不熟主张是而为之哉巫威福曰来吾语女夭童程五常天地风云至道土五是以谓之极金木水火天理以行是谓之常帝王顺之则治民康物旱逆之则实灾害丙作九洛之事九畴洛书之用至于福极则治成德备监照下土天下戴之此谓上皇壮腥挈夭地驰施云两墟吸风气而常居加为之地者是也下高问要见夭道之无私无为而已不必刺嫡障商太宰荡问仁于庄子庄子曰虎狼仁也曰何谓也庄于曰父子相亲何为不仁曰请问至仁庄子曰至仁善见上言顺之则治逆之则卤庄子云至仁无亲无契崇亲则无迹矣可见藿子是能顺之人也太宰曰荡闻之无亲则不爱不爱则不孝谓至仁不孝可乎不也庄子曰不然不如此说零主仁尚矣孝固不足毕曼孝何足以画至仁之言若以囊为孝此非过孝台吉也不及孝台言也夫正如南行者至于郢北面而不见冥山韩酢虽僻雌关关爱以旨寞妇就是何也则去之远也故曰以敬孝易黼恭其故易以爱孝难附本丰难以爱袁易而忘亲难难涧寻常而行不爱是忌亲难岫忘亲易使亲忘我难蛾酣而行不知所爱使亲知所以爱此为难也使亲忘我易兼忌天下难亲之不能忌我者以有心感之也今也亲瑟炭则是戎灵社亲亦无沁浑化无迹不篇易功盖夭下而似兼忌天下以属难也兼忘天下诚以易使天下兼忘我难关关黼使物也夫德遗尧舜而不为也黼续之德而夭下以缮德也利泽施于万世天下重郑也般兽轩谦酬黼酬岂直太皇而言仁孝乎哉以言之霆开又甲事无事朗仁义忠信贞廉抛八此皆修行自相勉励以役其德者也不足多称美也故曰至贵储他国匿并焉并妻也襄苗赭德国财并焉至愿过平德名誉何有名举蓄呈而是以道不渝无私无爱不以至富贵至愿易其本也故云道不渝替佩名天运丁删言乐煮以苴八至乐之妙亨通万物变圭十和至入合阴肠聂曹掌红和顺化以行使物物达情遂命而不识不知这便是夭道之蓬行是以言乐北门成问于黄帝曰帝张咸池之乐于洞庭之野五且鹤圄仁惧患然陈黯复间之怠神思倦怠卒闻之而惑句出之状荡荡然然乃不自得帝曰女殆其然哉黼关关以下分一皿荅他女殆其然哉句吾奏之以人事徵之以天顺行之以礼义文削建之以十佺二腾之元承起继红诩言作乐之本旨感通之妙夫至乐者先虑之以人事君君臣臣艾艾子子顺之以天理夏先于冬后矛乏以五德志之以自然德即五行也金木水火德者以其有生物之德肘睹顺物之才言感雌鸠然后调理四时之循序太和万物长养使四时更迭而起酬万物循祸生成山雄一衰盛则长养衰则肃杀合文武伦经琴有文武弦也经次序也灌扪一浊阴阳调和关雌四流光其声蛰虫始作和一也一嚣墨之如以雷霆之震超其卒无尾某始无首雕舒然舞如循首无亳一死之生一愤一起酬关酬所常无穷而下小可待新设惧也黼麒辄姓坟黼酣奠也吾又奏之以阴阳之和烛之以日月之明其声能短能长能柔能刚雕相济所以豆一变化齐一不主故常川定是短定是常也在谷满谷在坑满坑转不有不在涂郤守神塞其机窍而独守以神以物为量禅师懿任苴声挥绰悠扬宽绰其名烂高明乐一句作乐之功是故鬼神守其幽鬼不汤之以是天时顺序也日月星辰行其纪酬度也之所以吾止之于有穷黼则退审流之于洲止瞰则弥六合于北门而言欲虑之而不能知也望之而不能见也逐之而不能及也傥贯韩用口炭完一霄四三一然抚心立于四虚方道无壁落洲遮障之地倚于槁梧麟而吟目知穷乎所欲见力屈乎所欲逐吾既不及已夫不及见不及逐矣壅允璧虚遂虚空其形乃室委蛇死转无迹化寻女委蛇轴不知不见故怠吾又奏之以无怠之声恻其神调之以自为之命烂使出于命之流湘故若牖混逐丛黼生林乐洲混逐丛生谓乏林乐理叩窈耐无形虽布酬挥而雌不牵曳虽幽暗昏然而出声动于无方以指挥不曳也居于窈冥酬酬酬或谓之死或谓之生或谓之实或谓之荣行流万机不主当声节奏之妙定所常也世疑之稽于圣入驸圣也者达于情而遂于绣命也至乐奏之以入徵之以天是达遂命也以其睛大机不弛张而五官皆备此之谓天乐便是运也墨焉心说乐之妙虽喜悦而形容不出也故有严氏为之颂曰听之不闻其声视之不见其形充满天地苞鉴往女欲听之而无接焉而故惑也虽目不能睹其形四辩莫能谥其状以其视元无从何处接末免惑也下总上二段结归愚可以入道不张五官不用便腰睹夭机也乐也者始于惧惧故祟则栋栗鬼祟然吾又次之以怠怠故道黼酬酬怠然卒之于惑惑故愚则知识迷故愚愚凿回其无丑道可载而与之俱也得名篇载道之医也上以至乐下引仁羲先王以陈之刍狗不可酬酬以趋而夫予强行故有梦珠患岂非逆之则匈也孔子西游于卫颜渊问师金太师金曰以天子之行为奚如师金曰惜乎而天乎其穷哉颜渊曰何也师金曰夫刍狗之未陈也盛以箧衍巾以文绣尸祝斋戒以将之及其已陈也鞭行者践基自脊苏者樵苏之人取而异之而已将欲复取而盛以箧衍巾以文绣游居寝卧其下彼不得薨棋丑必且数昧焉翻病今而夫子亦取先生已陈刍狗用之复取弟子游居寝卧其下故伐树祁陛小酬雕黼削迹于卫祸蝇穷于商周是非其梦邪圉府圃御力关关关于貌似故围之七日不火食来生相与邻是非其职邪引于喻以明古昔陈言祗可时今复取而用之是犹推舟于陆必不行矣勉纬强用合变旌锡妾小穷乃可不然左取猿徂而衣周公之赈雄欲效辇不可得也惜平而夫于其穷哉夫水行莫如用舟而陆行莫如用事以舟之可行于水也而求推之于陆则没世丕行寻常古关今酬非水陆与间鲁非舟车与之与之与是也今斩行周于鲁师古之周道之鲁国是犹推舟于陆也柯劳而袖功且身必有殃雏关彼未知夫无方之传区巨巨鼍冀二日三二赭圆应物而不穷者也酬关阙关关献之且子独不见天枯捍者乎雕牖无必仰引之则俯食之则仰彼任人之所引非雕引人也故郑俯就俯就仰俯仰而不得罪于人此便王之无方之传也下要见在牙应物誓注苛泥霞跣故夫三星五帝之礼义法度囊倚树听权栅雅期味相反而皆可于口是先应变雕酬设各有不同皆可于口也故礼义法展者应时而变者也何烂皇五帝礼义法度亦随也所以不得罪于人令取庆徂面衣以周公之服彼必乾啮握裂尽去而后怀观古今之异犹猥徂之异乎周公也今入不服古犹徂不服周公也不惟故又引但知效军麻袖入要且不知时知辇之所以效故西施病心而积其里其里之丑人见而美之归亦捧心而旷其里其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈妻于而去之走夫于不知应变随时复取先王陈刍何而欲行之于今诚所谓彼知美积而不知坟墓所以天也惜乎而懒渊夫子其穷哉绣预之不行是以伐树削逃也下正明所以霜耆不知道不可求不可献尤雌酬关圣挈仁义之道以不入道也孔子行年五十有一而不间道盈堕谛星肃老聃曰子来乎吾闻子北方之贤至伺也道绕之贤子亦得道乎孔子曰未得也若子曰贾盲口更喜二宣三一子诘灵土水之哉曰吾求之于度数度数五年而未得老子曰子又恶乎求之哉星最之于阴阳常关中工擎有二年而未得老子曰然惟研骐斯也也使道而可献则人莫不献之于其君使道而可进则人莫天进之于其亲使道而可以告人则人墓小告其兄里佳过而可以与人则人其不与其子孙愿而不可者无他故也洲酬关虑中无主而道不止衬赠劳外无正而道不行由中出者关雌酬胃不受于外其可求也圣丞小出由外入者惟无主于中州孟而不可传也重天不隐宙人申名公器也不可多取仁义先王之遗庐也缩雌小可以一宿而丕月以久处观烂恻而多贡应仁注吹毛润观者古之至人假道于仁托宿于义以游道遥少墟食于苟简之理立于不贡之国而巴适遥无为也蒲简荡乔也虽离足无所窃禄也丕贺无出也酬祀义垂人种乞也五皇翼翼粟墓霆以其办欲无求也必瘗量灵云酬师殿下不能让禄俨以显微是者以专为车耆为显不能显蹶名盗也亲权者不能与人故相操之则栗士于人所必争中地恐人倾陷合之则悲雌细让人可失囊掌且霸定烹一掌辈雕道而一出则鉴以阅其所不休二不知止者是天之戮民也麻雕好恶伤瑕言道怨恩厥血藉酬教生杀八者正之器也人所之器唯循大变酬干龙逢夷伯之伦无所湮者为能用之细故曰正者正也虽拜礼部巳爱纯正也其心以为不知者雌黼脾雌雌酬黼天门弗开矣言夫于所川宰盆化不得者吕宴柳有巳私邑蕙讲仞以天门弗开弗开蓍安小人道也忙贞坚盲天下祸失其朴一当之风而动总德而立矣不可如仁义而仁义反远失其朴也孔子见老聃而语仁义老聃曰夫播糠昧目则天地四方易位矣蚊蛇历肤则通背不寐矣夫仁义桥毒然乃愤发吾心乱直金公乌颐于吾重露丞只无失其朴正而不舞为义相爱雌鲤知以为仁是朴也吾子亦放风而动掘棋纯之德而立矣又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪下失麒雕而救以仁义何异求亡是逮其亡也夫鹄不日光而白马不日黔而黑黑白之朴不足以为辩黑鹄曰然何劳黼名誉之观不足以为广酬雕关名誉之观其道德泉遇鱼相与处于陆夭下浇醇散朴巳失其性而相呵以湿仁也相濡以沫雌不若相忘于江湖虽烂之也孔子见老聃归三日不识弟子问曰天子见老聃亦将何规哉雕关关黼句孔子曰吏匡可一更长二产刃了二王惜堵其犹龙未曾见吾乃今于是乎见谁能合退藏也而成且体舒故顺而成盖早秉乎云气而养乎阴阳子口张而不能唯合也予又何亲老聃哉言舌举尚不龙下又有何言规诲老聃哉子贡曰然则人固有尸居而龙见关绳化若畀田乎共声名伺若霆之惊宙其体渊谏默发扬生动如天地悲这赐灵日得而观乎遂以孔子声见老聃关黼关刊老聃方将倨堂而应微日中年运而往矣雠于来将何以教戒我乎脚得有也子贡曰夫三王五帝之治天下禅各不同其系绣体声名则一也礼黼辨而先生独以为非圣人称器也二取如何哉老聃曰小十少进虽醇抛你道一之治不同子何以谓之不同对曰尧披舜舜授禹禹用方治水而汤用兵杂文王顺纣于里而不敢逆武王逆纣而不肯顺归不期而会孟八百以讨纣敝曰不同者聃曰小子少进所言三皇五帝之治非所谓一皇五帝之胎池灵安三王五帝之治天下黄帝之治天下也使民心一一也民有其亲死不哭而民不非也雠尧之治天下使民心亲民有为其亲杀其杀酣及少入其亲而民不非也私矣舜之治天下贤能使果心竞则气夭裂机窍早开故使民孕妇十月生子子生五月而态言不至乎孩而始谁其知识早气丧泄则人始有天矣未免有夭析之患矣量系哭下使民心变八厘有心而其有顺愿从以诛暴也杀盎非杀雌黼关人各自为种类而天下井显要见强凌弱覆寡下举皆如是耳是以天下大骇儒墨皆起其作始有伦妇入大伦而今乎妇女御之薄何忍宣或采语玄二皇五帝之治天下名曰治之而乱襄凿蛊三皇下之乱天之所以正量芝知工悖曰为之明将陂轨髓下揆通山川之精气中堕四时之施离满朝兽责其如树刻尘鉴惜于广虿之尾树规之数罕就笼虎豹也使夭下寡灵其性命之情者而犹自以为圣人斯驸酣不亦可趾乎其无趾也一皇五帝乏治又何可祢说童聂足蹇密止杯安者治化翻雠其所以问也此章末道气运以行不在言说也故日我伽为而民自什孔子谓老聃曰丘治治耆专攻之谓也诗书礼乐易春秋去经自以为久矣孰知其是五帝夭下之故矣以奸求也童士五谓先去这而明周召一公分陜之治迹一君无所饷用甚矣夫人之难说也道之难明邪十一丑之中一所用且何也老子曰幸矣子之不过治世之尺匡毋一目贾日邑隼口君也僻帷徼恻陆篱陆国之陈迹也岂其所以离职洲今去履贱其所以迹也何岫全重仁重扁迹也黼慨夫迹旷陵所拙咸较而睡蜀树哉述麟距办树勉过之迹相去甚还也又何怪案令全人难说菁掌八难旷题叫猷要幻罚了副什词刀湖随惟神鼠运化不在陈言旧迹也芳芒鬼之雀麻雕子不惧而风化刚气相而化虫嗣雄鸣于上风雌应于下风而风化声荆相感化物类尚自为雌雄故风淮嗣生何况人道而不禅帷耻要鞭的燧牲床河强易命不可变事变飘佩酬酬恻轴纲堕不可止今异聘古不行之干今道不可壅在乱变执则塞不迩矣苟得酬适无即而祠祠渐捐跳开入不轴漠焉者无自而可赫不可汗是耽子不出睡一且复见曰丘得之矣卫所告乌鹊孺孺生鱼传沫而生细台擢刚于牝台诺兄啼有弟则兄之爱不禀有私则不能化物矣久牒快直不与化为人不言而饮人以容使人之意消恻翩德尺之牝也豹慎化为人安能化人老子曰可丘得之矣化者只是无辇无爱不见尸妄暮呵圣不知物妄下鼻思以精诚尽埋髯埋行服物而物自化矣此便是天道之运行也南华应礼塞之五一秀水徐世澜观中甫较
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刻意第十五
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上三扁总明在碧暑佩末天道之与乂道藉巴玄透矣不可不察解响间及缮性箫又将巽则一篇厅梗丘豪八言苛得于道血盲而不尸可失焉者血莒冥叩可故此岳历枚五壁宜月为之人正耳便不通于首童伺无目而可有蹇畜惶采者人道也苟明天地之道澹耐无欲而众美从乏则川无目面不可也以达夺雕体纯素谓之真人也无为而尊者夭道也刻意尚行世风恶要离世异俗高论怨详诽世无道悲不逢时为亢而已矣睡此山谷之士非世之人枯槁赴渊者人所好也如光帷黼予推务之流语仁义虫恬恭沁推让荐修身而已矣此太平治世之士渐道教训诲之不周道居驱学者之所好也孔子伦夭下之大功四海横之黼酬身戈戟定祸乱天下之大名礼君臣正上下为治而已矣此朝廷之士尊主强国之人致功主国并兼小弱者人所辇就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而已矣此江海之士观下多事不机隐遁避世之人闲服者之所好也福严之流吹陶雌呼吸入也吐故纳新熊经鸟申蹄之攀树鸟之频辄引绅寿而已矣此导引之士养形之人彭祖寿去者之所好也皆局于一巴之私而本天德非中行之士也下引以见鲤脉丕道之人而不可也若夫不刻意而高船夭之尝刻调高无仁义而修黼酬泽及修无功名而治赐乎民名焉洲江海而开门门即是深山不导引而寿狩处相而形衰以其无不忘也禅其不刻意导引所以无不有也妨而高寿也淡然无极碑面爪差乏无不有也此虽天地之道圣人之德也下又神故曰夫恬淡寂寞虚无无为此天地之于而道伦少辟量天池贝是一味千干是道德体膺非世刻意便不干矣故曰圣人休休焉黼驰乎恬虽麻寂寞虚无阻之变一味坦然平易雕矣又明千辄量言姜二乙尹曰牙刁互一二上乞旦易一宇平易则恬恢矣平易恬性则忧患不能入辄师蚊誉之石八于灵不足以滑和不是以忧患不入邪气不能袭以好恶伤其身故恶德全而神不亏损也故目圣人之生也天行易恬便是运流也其久也物化帅物同体其变化静而无阴同德于冥之门勋曲与阳同波于大之上不为福先不为祸始感而后应迫而后动不得已而后起一句正先不祸平也历嘉兴故雕不知福先始之故循天之理味平恬恢故无黍灾丑咸无物累嗣关酬不无人非嗣翩无鬼责辞飘其生若浮阙麻其死若休物也不思虑不豫谋转酬蹄光矣而不耀镞不期是信矣而不期下四句止明德全而神不亏其寝不梦其觉无忧以其精神纯粹其霆不能虚雁恬恢乃合天德故曰悲乐者指之邪喜怒者道之过好亚窦德之失显黼雕黼之士教诲之人好恶喜一德之过失非夭德也故心不受乐坦然干易忧帛不入邪气不龙称之至也一而不变生一也天行死也物化静皿兴阴同德动而与肠同波是一而不变静之至也无所于造洲关而后应不得巴而起是无所于忤虚之至也不与物交黜物累人非澹之至也蹴不耀信矣不期苴梦其范不疲是六所于遗粹之至也故曰形劳而不休则弊睡甜于恬桃劳也精用而不已则劳劳则竭于圣怃轴则精用不竭也复以水应常静是以不弊不劳水之性不杂则清莫动则平郁闭而不流亦不能清道行化物才是不杂不动之清此便是虚无恬校天德之象也故曰纯粹而不杂黼柳静一而不变卫不变至也澹而无为惭棋交也勤加以天行僻知兴故天之理此养神之道也酬雕雌丞何干越之剑者杵亚迟仁榆养之方不敢用也不轻用者劳猜形也宝之至也剑尚如此何泥精神四达并流洲所不极上际于天下蟠于地化育万物不可为象之物而不养乎其名为同帝洲棋驴可象帝纯素之道断鹤肺唯神石卒守而藏之可轻用守而勿失杂变与神御一工仁精适际下合于天伦骐合德矣同帝野语有之曰众人重利廉士重名贤士尚志圣人皆籍前尚行尚功名仁义尚江海之士以见不及圣人贵精也凿索也者谓其乱所与杂也纯也者谓其不亏其神也能体纯素谓之其人归处要见抱素之道者才谓之遗父苴玺贤惆行尚各之入皆非正正之流非狂即猾也
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缮粹第主啼嘉定翼方中仲和用较
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上言晏咽夭下者顺华含回气遗川弩竹不当取先圭再驭陈露狗口不入故刻止台俯教以千易恬秋柰后官天德以苴薨响画园凤惟神旦盂堪能体纯苇辜霞莒央入也故此篇但菁已小缮性于俗学俗卢声谷林恬知租雠一深根宁极而待者异重牙之道价是虫眼纯素之入也四芥然缗已王万仞失性于俗关买且之民也一缗雌治性于俗学陈之刍六经也以求复其初太初之质欲于俗恩尚行非世以求致其明其德韵虾范故家之民酬关黼邻酬黼关投干俗学俗是蔽蒙也重筵偃皇常以恬崖食知生而无以知为用也谓之以知养恬知与恬亦念但臣知时不妨恬妨知知恬交红顺时而和理出其性既久其性体霭寨目有融和之气出矣犬德和也道理也德只和顺仙无不容仁也道无不理义也捕则事事宜义明而物亲忠也巳之忠中既纯实而反过乎物之情乐也主和以信愆容体而顺乎文照礼之礼也帷旋无天礼乐偏行则天下乱矣于情关黼酬情宝是虚奋也文是无理也彼正而家自己之德德则不自佩有其德以不滥胃则离散肘脚以物必失其性也渐正明其不蒙巴滥及之所由古之人在混然芒麻之中称辙兽未凿与一世而得澹凄焉雌知当曰此时也陛庐霜静鬼神不扰四时得节万物不伤鬼神守其陆以见阴三和静泗府顺序灾害不生而韦生不夭折也人虽有知翱壮漠无所用之此之谓至一当是时也莫之为而常自然以其彼正而蒙丘德也逮德下衰要见性皆物必失其楯养知者及燧人状织跪冯天下是故顺而不一顺而有以加者所以不一德又丁衰及神农黄帝始为天下是故安而不顺顽泉鹿之师是安而不顺也德又下衰及唐虞始为天下典酢治化之流波醇散朴释上离道以书献废义脸德以行亲和有孝慈乱有忠然后去性而从于心仁忠子既各有必心寒心识知脉有不仁不姜机智渐生而不足以定天下雄下既定然后附之以文山之以传辅丸减质朴恃溺心知绍后民始惑乱协散辅黼脾槛无以反其性情而后其初正初缮性于俗学欲以求复其欲于俗思以求致其明是蔽蒙之民也由是观之雠道下趋惟世丧道矣道亦丧世矣世与道交相丧也黼辙矣也堤贡知人何由兴乎世雕职黼世亦何由兴乎道哉道无以兴乎世无也世无以兴乎道雕雌虽圣人不在山林之中其德隐矣肿献酬雕雌隐故不自隐圣入秃尝用是世隐雒睡杯能一解兽愧五里人所谓隐士者菲佚其身而弗见也非闭基话不出也非藏其知而不发也时哭命大谬也雌世不能隐之也当时命而大行乎天下则反一无迹朋澹漠不见有作德之迹不当时命而大穷乎天下则退藏于密深根宁极而待祸此存身之道也乱世不德苟有明哲保身之道使身非藏慨雌也非川以苴门古之存身者不以才辩饰知不以知穷天下雌于俗学是夭下也不以知穷德绣欲于思是以知德也芦厄然黼正对醴共所鳞轴而友苴性巴见人出处俱住妄行看落不似人在府猾便是以恬巷蚕如也又何为哉丑可为也固不小行蹄以善行也德固不小识德以行小识也小识伤德俨知也少何荡题以知穷下也凿量已种真危然处其所正已也蓬筌嘉转志飘飘丑不伤德是谓乐全德之全是谓得志又请得志重萧谓量灵罪轩呈谓关钟声落毕翼全之壁而台琴之所谓量箸暂墓谓得志也轩冕在身非性命也蹄命之乐始为得志轩乐非得志也何也物积莱寄也寄之其来不可圉御其去不可止雠郁赖抚故不尽轩冕台缕其干守之酣雾丽约趋于俗禅雕驷懦脾摄师蹴祈阡案丑顿根宫玺一无而待其乐彼与此同故无忧而已矣今寄去则不乐云画之虽乐未尝不荒壬外物也故曰丧已于物失性于俗者睡俨禅雕师惭于外物失性命之真而滑想是不知所本而厘其末谓仁倒置之曼也正辞遮暗性于俗鼻重俎卧苞灵旧匠辜疾距思是蔽梦韦红民也一覆位鸟丘乙一
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牙乏量一夙
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槁李徐壁森质可谓较
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自研姬芸工缮性须佩明降霆巾王少丝迹音宜此秋木一赓山苴樊晋郁童全巴肌夭道孺一石明白于天地妄筵德者此少辐朋大本大为不血孚禽仲者也驴主八和者谓少辜八八乐与人和者谓少了八乐以此面观能谨服纯素谓之一真入耆非也便是士遑不师游乎天地之一气者之人也垣画奋小知死生薨麓郁人所在舂畅带蠹迥遥也一天道也入涓疆钟容旦叩不可也世俗循聂轩昌兀之乐而不知道之乐之大也故有至药肌秋水时至不至以秋不大命篇瓦川灌河泾流之本用泪渚涯之间传渚之与决而来不辨牛马望不明水之广不能辨别牛马于旧国河伯锄欣然旦景以天下之美称尽在巳为巴有我若也顺流而东行至于北海东南而视不见水端天一色不木之揣倪于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹日野甄者之日闻道百闲道理万般闻得百佯以为莫已若者我之谓也雕上义何巴若且夫我尝闻少仲尼之间而轻伯夷之义者仲尼之闻为少夷乏羲为轻者似始吾弗信今五居子之难穷也蝇渊玄汪佯肌际卖话其霆近小犬也吾非至于子之门则殆矣几局于之义以驸雕之闻伯已若也吾长见备于大方之家北既井底知丑今之局可以少愧矣北海若曰井宠不可以罪归于驿者碑肝见之入以大者拘于耕之虚也夏虫酬不可以语于水者厘世之入不陈于住古笃于时也曲士不可以语于道者辄之士被名教不可语于道者束于教也今尔既出于涯俟观于天海乃知尔丑千日丑尔将可与语大理矣禅勤轴显之丑而据诏武丁蓝俗矣今阔既和丑不语干大理矣汝要雕天下之水莫大于海雌万川归之雕义礼乐百技归之不知何时止而不盈注焉不满尾间泄之不知何时已而不虚酌焉不竭春秋不变水乐不知年八汤不增手九旱不减此其过江河之流不可为量数而吾禾尝以此自多者鹏目以比海形于天地而受气于阴阳厥此以吾形在天地之间以天地之大吾之形在夭地闲就如犹小石小木之在大山也方存乎见少眇小之不暇又矣敢以自多酬下之美为尽在巴下又鲜以此看来不独北海为然计四海之在天地之间也不似碧空之在大泽乎海尚磬空堤北海之在大泽此其小之小者计主国之在海内抑海中洲耳不似梯米之在太仓平国任海不见也太舍中一言中国之耳言中国之人号物之数谓之万几物者号有名相有万人处一焉人处禹物之虚之间脾社数此合太者谕之也人卒尽也九州谷食之所生养舟事之所通载人处一焉其处九州之内人只侏此合乌兽草木论之也此其比媒虚万物也不似豪末之在于马体乎献在禹物中如马之毫末耳况五帝之所运粮也尽中王之所争夺仁人之所忧患任士之所劳悴尽此矣所争所护过马体之台末口兄犀伯夷辞此体嫌之本以为名仲尼语冯之味以为得其誉夏量鞠聊竞翔不似尔河之唱多于水乎正似向之目多于水以天下之姜秀尽在已也河麟伯日妆则吾大天地而小豪末可乎概媒言夭地之大亮是以言可乎北海若曰否可不可玺弱量无穷不可局于小大时无止之迁不止分无常关雕血一终始无故辄循环往复无定夭地之大末便旦剖蜃二五凶一洲料酣不可也荆以虽人知观于远近关雌近大故小而不蜀期丸祀不应多矧量之无穷也证乡今故证今以今明割犹之视今犹今视昔后故虽遇而不问也掇拾取也而不烂轴酬揆昔右视今亦犹今后何跂它高以是而知时之小正也察净天地盈虚涧长之数盈则有虚故蛮陋响党则故碧而雪翩是知定分之无常诸军垣涂涂坦道也干故生而不悦死而不调川终辕第耳盘雕酬有始始干故故有终三定力刚以此也之诗人事险所知轴雕穷知时知有眼不若其所不知关关雌如其生之时天地亳末有形之形小也不若未生之时雌形之形陋阿池寸以其至鹤绣亳小求穷其天池至大之域是故隧憾匝小能自得媒烂大也由此观之既至小尚至大之域乱不得又何以经鉴夺之是以定至细之倪不雨定其小也倪者绪取以为分别之义又何以知天地之足以听至之之成贿洲短霸其冗也川讯幻恕所知屈悲不知也此转又将犬小一字棋作精细说向重重入踵比法柯柏日泄掌议者阶逼桎精懒雕至大不可围是信情乎北海者曰天自细视大者直不画止非大斤妣池曰太祖御春至于不明而止非细而洲形也夫劝小之微也关者细陇浮大之殷也嗣者大费盛小力殊皆有形有数焚器一器跨室亡一口口
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故里便有大便盲小便此势之州有也夫精粗者期于有形者也刚麒绣酬赠之无形者数之所不能分也不能分至细之倪丕吁围者数之所不能穷也能穷至大之域要冕计人之所知不若其所不知也可里聂者尤物之粗也可以意致者是物之精也至于言之所不能论思之所不能秦致者不期精粗点驹言至精堪菲全大无穷也前云有杯柯蝇也便见物此言所不能溢意所不肥察粗麓一致美恶贯矣具灵大人之行以其不同同之之谓大也不出乎害人亦不多仁恩动不为利不以物挫志之消完也不贱门隶货至强争不多辞让事焉不借人赫赫不多宣乎力兰入之力有同之谓富也不贱贪迂行殊乎世不复辟异神在从众本贱佞谓行不崖异之谓宽也世之爵禄不足以为劝戮虽不足以结辱黼之也知是非之不可破分细大之不可为倪雌之也闻曰道人不闻道弗道也至德不得睡晦无得才是大人无已敛约守坌窒也聃以且知道之口不敢也承上又一转河伯曰若物之外禄既足以凭右物之内减既不足然则恶至而倪责贱贱从而倪恶主而倪小犬酬酬删北海若日以道观之物经尝灵头头是道何有贵贱以物观之自贵而相贱脾抑臣相贱雌块俗蜒长一题喜二己观之贵贱不在已黼黼酬贡之堪颇违王观之因其所太而左仁知亳焉丘雌雌则万物莫不大因其所出四小之天梯之也则万物莫不小知天地之疆梯米也其所小小之也智豪丕仁为丘山也其所丈大之也则差数睹矣以备功用观之因其所有贱有大匝量仁则万观莫不有因其所无贱祉大而洲乏则万物长不无酬黼黼酣卿东酉相反一般彼看此束此看有东有束必有西不可相洲也知束西之相及而不可以相无则鲔功用之盆胥大不可定有不可定雁杜以趣操观之因其所然叩然乏则万物是小然因甘覆所韭而非之则万物莫不非知尧桀之自然而相非慎就雌帷暴非是非之趣操鸳亲矣淑谁以可定者有尧舜让而帝之贤让而绝为山帝一蹄汤武箭而王曰公胜争而灭一兴也而灭由此观之争让乙礼灵桀之行贵贱各有其时黼雕雕时则驾不蓬累而行丞呵以辟常也一定常贱一用才技禀性常贵也堤入之寿各不同何可秉论墓丽权可以冲城而不可以窒壅百殊器也用也棋骊骊显一日而驰千里捕鼠不如狸佳旨殊技也殊也鸱鹤夜撮蚤军豪末昼出瞑目而不见丘山尺位更良屡至卜口言殊性也雕麟驯若常故曰盖师是而无非跻体轴州刚治而无乱乎俨雕之治而之争乎是水明天地盈虚之理厉物顺逆之情者也是犹师天而无地上钜也铺阴而无阳顺而逆其不可行明矣下末有治愿刺是面屏非昔然且语而不合驿镜慨之是蒯非桀师尧伫薄汤武之尹是卦写则诬也惭不帝王殊禅妇陇谓二花殊继子受千艾谭之继各有其特差其时逆其俗者谓之墓夫曰公争而减也当其时顺其俗者谓之义之徒细黼静雕也可见实以为常也私默乎冲伯汝恶知贵贱之间小大之家韵黼关酬酬畎陀锵禅枝麻为分细也又之转河伯曰然则我何为乎何不篇乎黼关关黼贱从碧何辞何受何趣何舍五最器何骑惭摘拘叫若日以道观之何贵何贱是谓反祈愿轴贱而贡往是友衍也无拘定而纵碧应典墓雠蹇何少何炎删判丸妾题谓调施而不也加一而行鹊乎不扁是丑忙赋蓬刘园严乎若国之有君其为私德繇繇乎若祭之有社其肌私福何赵舍泛况乎苴若四方之无穷其无逝珍域禅关无小为也域虽则兼怀万物洪就承翼麒佩者不禾而行也是谓无方禅僻赭伽一不称才一以考寻聂门苛丑执一而行者为何万物一齐孰短孰长道洲终始物有死生禅殿不可恃乎其成车风至四小定位乎其形知分之洲常也缶小可举特不可止知时之不可止也消息盈虚终则有始知品始之不可故也是所以语大义全进论万物之正理也物之生也若骤若驰聃杯可举可止无动而不变有不肺无暗面不稷棘肺备不赘贱有互见其成也又何为乎又何不为乎夫国将鞭自化酬酬关不乾一而行也有阿不为乎河伯曰飘颠赋然则何贵于道耶北海若曰知道者必达于朕结避理达于理者必明于权佩酬坐之酬黼丑赭职之大之明于权者不以物害已以物巴者物不得而伤也下正见达理明权不汲物害巴至德者火弗能爪水弗能溺贵利达冰吹也廉曙沸陇铸绣翱翱雌时禽兽弗能成强食靡角是禽默也非谓其薄之也辟其与物相薄而能害之也以其旨羞污关宏缓寿箫福倚伏之变谨于去就雌翮之以莫之重害也诽故曰天在内人在外德在乎怵天德而拙辉他陶天人之情本乎天位乎得以虚无恬为本以达酬酬关酬位蹈羁而鳞屈伸反乎道之要妙而语不盖极也曰何谓天何谓人北海若曰牛马四足是谓天落雷柯首穿牛鼻是谓人神安排造作之是人为也故曰无以人灭天鉴窍于天也滑佩满者是恩也无以故灭命不知起而窜身干水火之中者是以故灭命也冰以巴所得而殉名蛾此便是达权不以物害巳者所以戒河伯曰若如谨守而勿失是谓反甚真此其所贡乎遗也附业正明无耐以人灭午全户人牛恶辐辑不消幽屡呵舄也行不篇也行一足也行妾足也行无足也行皆夭橹自匍石门可易邪毁稷尾五枯帆伽穷滕融益彗异而飞一知巧何为风则乘为而为圣入所以犬胜也犬胜者胜于无冯也夔肝怜眩姿蛟怜蛇无足蛇怜风雌风怜目湘麻于此彼目怜心酬黼夔谁敢旦五局所古几跨躁黼额雌而行子无如矣今子之使万足独奈何蛟曰不然吾使然邪子不见夫唾者乎坟则大者如珠小者如雾杂而下者不可胜数也今予动吾天机而不知其所以然不知其所以不知其足之纵赭眩谓蛇曰吾以聚足行而不及子之无足何也蛇曰夫天机之所动何可易耶吾安用足哉岫蛇谓风曰予动吾脊胁而行则有似也今子蓬蓬然风貌起于北海蓬蓬然入于南海而似无有何也风曰然予蓬蓬然起于北海而入于南海也然而指我则胜我蹲秋冲也我亦胜我虽然零折大木夭甫行教之犬丑蜚岑屋者纵盖庇天大圣我能也故以众小不胜为大胜也黼于知巧人于达理明以物已篇大胜者惟圣人能之此为大胜也下引孔予明大胜之圣人无以故灭命也孔子游于匡宋人国之数匝而弦歌不辍子路人见日何天子之娱也何聘也而娱乐调琴孔子曰来吾语汝我讳穷久矣而不免绣命也求通久矣而道不得行时也当尧舜而天下无穷人飘酬酬非知得也当桀纣而天下无道人肄焉入其性非知失也时芳适然有利不利不在知也夫水行不避蛟龙者渔父之勇也陆行不避兕虎者犹夫之勇也白刃交于前视死若库玄已烈士之勇也酬关酬酬道之也知穷之有命雠鸳似知通之有时通久已而得时也临大难而不惧者圣人之勇也正是我勇之时岂有安命惧也由处矣顺绣五声有所制矣于命已无几何将甲者进辞孔于日以为阳虎也故误国之今非也请辞而退孙龙设问荅耆正困庄于众小家穷毅口胜为大胜也公孙龙能于小而不胜其大也公孙龙赵人辩士问于魏孤皇日龙少学先王之道长而明仁义之行能令人之同异能杂人之别辨白然不然河雄者可不可聊柳者困百家之知黼之知困之穷众口之辩归能之吾自以为至达已谓闻道百莫巴若耆昭全昌庄于辜辜焉犹望洋也暴类冲洲涯恣寻辩使我惊异不知论之不及与黼细啸杯辙我知之弗若与储为知百家拂俄今吾无所开吾喙我口不开何也敢问其方不知夫干何方之依乃能若是公子牟验几太息仰天而笑曰子独不闻奏擅汁夕寿盟虫闺界海之惊曰吾乐与饷五跳梁乎井干之上入休乎缺楚之崖礼雌赴水则接放黼捶顾禅蹶泥则没足灭虽小是迹还肝蟹中重兴科荆墓音能若也驯致百家穷众口以耆亦若此耳且夫擅一壑之水而跨时墙井之乐此亦至矣雕酬雌夫子莫不时来入观乎东海之笼左足未入而有应已系矣于是逡巡而却赫各足却退于是告之海曰夫千里之远不足以举其大下仞之高不足以极其深禹之时十年九潦而水弗为如益汤之时八年七旱而崖不为加损天不为顷久推移不以多少进退者此亦东海之大乐也于是潜井之素闻之适适然惊规规然自失也麒所以也且夫知不知是韭台境不知是非之之可为奢细丈可写倪也而犹欲观于庄子之士岂宿徙审黍升尸口著暑苴井茅负山商炬惭驰何也必不胜任矣且夫知不知论极妙台真悼雏翩翩端意之所不能察致者便是极妙之言也而自适一时之利者湘哺雌百家能穷为至达是非墙井之寿与酬鹊且彼庄刀赋雌黄泉之下而登大皇之上无南无北空旷无涯奭然四解然立于虚之道沦于不测如海之不为项久推移不以少进退多出乍无西始合于玄冥莫测反于大通睡碍无适不可也之道方篇至达你言至达庄于反于大何方之依此其方也干乃规规然而求之以察察之以辩雌以为论之弗及和之弗若兴是直用管闚天用锥指地也如墙之木之鼋跨时一以为至也不亦乎土在位矣且子独不闻丞寿陵绳馀子庶于之学行于邯郸与未得国能酬国之料又失其故行矣管之见而钦得庄予是非之境极妙之言不惟不能学吾恐将失其故行也直匍匐而归耳今子不去将忌予已故夫子之业袖习谓之故学行匿委字送汝本学闲不然连巳霆甯业失便无看落贿公孙龙口法而不合舌举而不下乃逸而走鸳士也人今全韦造张口蒲穷魏牟贬浅一沓不能复辩乃违而走也此跛要冕庄子不以得殉名者爵禄不足以为劝不为轩冕肆志者也庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持肇小顾曰吾闻楚有神龟来已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其孰为留骨而贯乎其骨虽贵蓝于巴宁其生而曳尾于涂中乎虽贱有足乐以贱易贵可乎二大夫曰宁生而曳尾于涂中庄子曰性英吾将曳尾于涂中酬下正见庄于不俗戮趾不足以穷约辱也惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日二夜庄子往见之曰南方有鸟其名觞鸳子知之乎夫鹤鹄发于南海而飞于北海非梧桐不止鹊不栖耆能止之非练实不食宝人叶者我能食之非醴泉不饮甘如醴者能饮之于是鸿得腐量鹤鹤过之仰而视之曰渐征帅惭不以之饮赫之今子欲以子之梁国而赫我耶之嗜富贵刊达恋恋不合恐失之不知至人以此为腐曰用也量匹惠于夕穹神可发二状大结以造队上观翼择栗贝庄于自芜姬其遥回非外物之让迥也得性仑喜仁得非轩冕一之得也庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰伦岫出游从容是鱼乐也惠子曰子非仰安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其本之所也子曰汝安知鱼乐云者非鱼安鱼之襄既已知吾知之而问我已知我不知之乐而问我我知之濠上乙革矗仇知我籍凶所以知毒歌他会云乏乐石欢八不辄奋思村之乐干水也有适忠乐而世俗不知要见至乐无弃一也苛亢幽郁台打词荆汁帅烂闻一多匡酒蝇醒桐川仆惧日日买只口枉腥诣洽多书鲤
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蝇口口口口口工酌对酣辟固日鲜蚕薄聪烂驯洞浊一删粗愿鸿颈励翠黛崔黼一一盐鼍暑迅遭寄
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鲤辅赋一宫乃二广醴一边一一嗜一北一酌藉辄廨窦惭点知辔蒲一八虫萧懿一尸岫鳖鹰掌八飘鳞鲤丽窍蛾体黼惭审艺计燕庞爵一一乙尸一二体霍韵御官审桂羁显显显显动静芜戈言闺畔惜携恋驷铁体八一醴醴醴骊显腊醴盐凿灵凿凿凿体绣睡颠绥惜沟蝇一轻门一酣静疆一烂一酣一一霸尝灵台让灵凿飘灵骥至乐第十八
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当湖孙弘祖令弘甫较
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此荀古烹八有活身少喜坦才谓步不工乐而非母兹惟以苦为乐皋伺也世尺口贪出土闰看不破散贫童前达生麻之分者目盖迥分量而已匡些气变化终盖辐异厄之内何壮倚乎何不焦革羽物固将自任川天下有至乐无有哉将至屯虚问起设有可以活身者无有哉今璧为鞠至璧撞罗活奚避奚乐焉而处奚就奚不当从而去奚驸乐奚恶以八者得问后次第详明夫天下之所尊耆富嚣寿善也所乘者身安厚味天服好色音声也所下者贫贱夭恶也所苦者身不得安逸口不得厚味形不得美服目不得好色耳不得黄声若不得者则大忧以惧其为形也亦愚哉韵妇愿不得而忧及身所以愚也翟富者若身疾作矣积财而不得尽用苴马形也亦外矣关关关形积财而不画用反伤其形所以外也夫实者夜以继日思虑善否其为形也亦疏矣本欲尊崇其形患得患失谟谋其荣宠之私反贼贼其形矣所安也人之生也与忧俱生寿者恪惜久忧不死何之苦也其精形也亦远矣惭骸酣求富贵者本为忧反果其形所寿益命迁也烈士为天下见善矣善干人是求荣其身也未足以活身能身吾未知善之诚善邪诚不善邪若以为善矣不足活身以为不善矣足以活人古而下祢达闻故曰忠谏丕听梦循勿争妇蚁也而谏不听当逡与之争也故夫子胥争之以残其形不足活身不争名亦不成醉足入诚有善无有哉是活的写善活人的为善今俗之所为与其所乐总前四段苦身疾祚思虑善否烈士见善不过图身安厚味美服好色音声耳吾又未知乐之果乐如果不乐耶乐耶苦身疾作得美服厚味则不乐耶以篇苦吾观昊俗之所乐举羣而起者证轻然轻轻趋死貌如将不得已竟行而皆以此日乐者实水之乐也亦未之不乐也果有乐无有哉补互碧该窒辜贾奇二甘二寒处吾以无为诚乐矣关关飘又俗之所大苦也酣雕乐以无篇之友以为苦故曰至乐无乐雌假类遯主誉无誉鲤至是以无誉无誉俗之所以为苦也天下是非天下以之是而为诚乐丈苦之世俗所乐之非篇乐之是如此观之果未可定也虽然耻为可以定是非至乐活身唯无为几存明有可以活身者有哉能存身便可以定是非矣请尝尽量人天止为以之清地无为以之宁故两无为相合万物皆化下之酬芒乎笏乎而无从出乎配关黼雕懈出笏乎芒乎而无有象乎敌悦芒而不见其所为象不妨万物职职杂酬皆从无为而殖故曰天盖里仁诚吾邪诚不善邪若以为善矣不足活身以为不僮吕惧足似活人神而下蓬闻故曰忠谏不听梦循勿争雕蚁也三谏不听当逡而勿与之争也故夫子胥争之以残其形迹不争名亦不成杯足人诚苞口无有哉是活的写壮善活入川的为善今俗之所称与其所乐蝇前四段苦身疾作思卢善否烈士见善不过图身安厚味美服好色音声耳吾又未知乐之果乐耶果不乐耶雕耶苦身疾美服厚味雕慨不乐韦以为苦吾观夫俗之所乐举羣而起者证轻然轻轻赴死貌如将不得已脾礼而皆侧日乐者还木之乐也亦未之不乐也果有乐无有哉备麟吾以无为诚乐矣关关飘又俗之所大苦也酣俗知真乐以无篇之乐友以为苦故曰至乐无乐涤之真厮无乐至誉无誉禅至是以俗之所誉洲誉为苦也鉴尸是非天下以无为诚乐之是而为大苦之排轴俗所乐之非为之是如此观之果未可定也虽无无为可以定是非至乐活身唯无为几存明有可以活身者有哉能存身便可以定非矣盏谓尝试书最富余办为以之清地无为以之宁故两无为相合万物皆化下之酬芒乎笏乎而北从出乎气混芒悦懈不知所从出笏贵芒乎而无有象乎御悦芒而不舁其所为象不妨万物职职懿祸皆从无为而殖故曰天
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篇昼夜肌姓飘夜且吾与子冥伯丘以观渐化而化及于我我又何恶焉化不有生之常岂眉入之化所以不恶也言入乘酬雕之气变化假之而生以富责寿善焉乐而不知驴体深赎蹙领以此为苦正见吾又未之乐之果乐邪果不乐也庄表之药见空触腰体然白貌骨伺形檄以马捶翮也将前富责贪贱夭恶撰出因而问之曰夫子贪生失理姜求富贡败名薨俭而为此乎将子有亡国之事斧钺之诛要而不能以道事王翼破家亡而为此乎将子有不善之行不仁不襄不孝不悌愧遗父母妻子之丑而为此乎将子有贱恶冻馁之患而为此乎将子之春秋越年败故及此乎于是语卒援触骸枕而卧夜半触馔见梦曰迥十之谈者似辩士诸子玺孟皆全书苞死则无此矣子欲闻死之说乎庄子曰然体楼曰死无君于上何有亡国之事无臣于下部不行亦无四时之事辄有馁从然以天地为春秋荆谪虽南面王乐不能过也庄岂不信其之谬妄皇福每命复生子形篇子骨肉肌肤芬丁父母昼丁闾里知识子欲之乎触楼深坟蹙颇目量安能案南面王乐而后为人间之劳乎阔骥以来覆翼焦叩以富啬画童晋铸梦田示所以蹙频也四此下古聂青舍于世当顺将应机为宜一此至乐无为之道不可轻易晏授匪人彼必桐兴异黼黼黼烂黼似颜渊东之齐孔子有忧色子贡下席而问曰小子敢问回东之齐天子有忧色何耶孔子曰善哉汝问昔者管子台台台台百诸小者黼里也不可以怀大补秘富贵寿以至乐为乐乐绶短者梗井绳也不可以汲深知量浅短之夫不穷至道之深玄夫若是者以为命有所生成而形有所称道也夫不可损益减不得定不易也吾恐回与齐锺贡尧舜黄帝难之道而重以燧人神农台覆将内求于已而不得帝神农治之道不得则惑惭蒯人献则死关酬雌劳颂恐发忧之又死以匪且汝独不闻圣昔者海鸟止于鲁郊其汶鲁侯御而觞之于庙岫奏九韶以为乐具太牢以为膳乌乃眩视忧悲不敢食一转不敢饮一杯三日而死此以巴养养鸟也非以鸟养养鸟也诘至乐之道目也不可养人天以鸟养奋灵台旧仁深林游之坛陆浮之江湖食之鳞敞随行列而止委蛇而处彼唯在宣仁恶间杂贵寿无篇美服好色音声此其世俗所养也语以羊讫不惟恶闻咀惊惧浑臧湎逃遣之矣又奚以夫语谁为乎黼麒惊而至于惑也下言恶不同以见完鉴旧物驯咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之湎走鱼闻之而下人人事闻之相与道而观之鱼处木而生人处游而冰乡一而有死生至而有苦乐彼必相其异其好恶黼颠酬赭好之恶之故异也故先圣不一其能有短长宿小者可以怀大所以不同其事名止于实离韶义设于适关雕黼黼而巴不可斯一耆是之谓条达而福持有条理而明达幕仍人入善之方竽删弧人或箭则死之患矣是巾谓持福之道末仕和以形形相禅牝尼锥谨躬要见万物职职皆从万形有变化雕鞠丑一气生也列子行食于道从见百岁触楼提蓬而指之曰惟予与汝知气顺以行而未尝死未尝生也若果制我养于予汝为而欢平佩翱魄幡种有几得水则扁孽酬黼雌脚生继得水土之际制则为毒蝼之表生于陵屯晴惰于处则为陵舄师而陵舄得郁栖膝业则为乌足草名乌足之根为跻糟虫也其叶为胡蝶胡蝶胥也蝶乃胥别名化而为虫生于灶下其状若脱雕雕其名为儒掇鹄掇千日为鸟其名为乾馀骨恍化最轴鹤足乾馀骨之沫骇翩为斯弥斯弥篇食醯玑蝶也愿辂生乎食醯黄亲生乎九猷赘芮生乎腐欢雌姓倾辂颐辂生猷生黄兄黄苑生腐驩腐蝼生督芮皆由之相生耳羊奚比乎不辇久竹生青宁鲜名根不生帅雌其生比连青宁生程越人呼豹为程程生马马生人孝公晴马生人人又反入于湘地化之生撞等物皆出于机台入于机关关酬无象之中而莫知所从无为也人也孰能得无符哉有则足以鼻告牙出入游热风大化之中而不婴物累趾是真乐也豪容口至乐碧韦辜
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穿七一
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