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《卷十八浮屠契丹高麗列傳第十五》[View] [Edit] [History]

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卷十八 浮屠契丹高麗列傳第十五
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嗚呼,南唐偏國短世,無大淫虐,徒以寢衰而亡,要其最可為後世鑒者,酷好浮屠也,初,烈祖輔吳,吳都廣陵,而烈祖居建業,大築其居,窮極土木之工,既成,用浮屠說,作無遮大齊七會,為工匠役夫死者薦福,俄有胡僧,自身毒中印土來,以貝葉旁行及所謂舍利者為贄,烈祖召豫章龍興寺僧智玄,譯其旁行之書,又命文房書華嚴論四事部,奩帙副焉,並圖寫製論李長者像,班之境內,此事佛之權興也,然烈祖未甚惑,後胡僧為姦利,逐出之,國人則寢已成俗矣,及其末年,溧水大興寺桑生木人,長六寸,如僧狀,右袒而左跪,衣械皆備,其色如純漆,可鑑。謂之須菩提置龕中,以仁壽節日來獻,烈祖始不驚異,迎置宮中,奉事甚謹,其徒因夸以為感應,而識者按譙氏五行書,知且有大喪,不三月,烈祖殂,及元宗後主之世,好之遂篤,幸臣徐遊,專主齊祠事,群臣和附,惟恐居後,宮中進佛寺十餘。出金錢募民及道士為僧,都城至萬僧,悉取給縣官,後主退朝,與后頂僧伽帽。服袈裟,課誦佛經,胡跪稽顙。至為瘤贅,手常屈指作佛印,僧尼犯姦淫,獄成,後主每曰:此等毀戒,本圖婚嫁,若冠笄之,是中其所欲,命禮佛百而捨之,奏死刑日,適遇其齊,則於宮中佛前燃燈,以達旦為驗,謂之命燈,未旦而滅,則論如律,不然,率貸死,富人賂宦官竊續膏油,往往獲免,上下狂惑,不恤政事,有諫者輒被罪。歙州進士汪渙,上封事,言梁武惑浮屠而亡,陛下所知也,奈何效之,後主雖擢渙為校書郎,終不能用其言,開寶初,有北僧號小長老,自言募化而至,多持珍寶怪物,賂貴要為奧助,朝夕入論天宮地獄果報之說,後主大悅,謂之一佛出世,服飾皆鏤金絳羅,後主疑其非法,答曰:陛下不讀華嚴經,安知佛富貴,因說後主多造塔像,以耗其帑庾,又請於牛頭山造寺千餘間,聚徒千人,日給盛饌。有食不能盡者,明旦再具,謂之折倒,蓋故進不祥語,以搖人心,及王師渡江,即其寺為營,又有北僧立石塔於采石磯,草衣藿食,後主及國人施遺之,皆拒不取。及王師下池州,繫浮橋於石塔,然後知其為間也,金陵受圍,後主召小長老求助,對曰:北兵雖強,豈能當我佛力。登城一麾,圍城之師為小卻,後主真以為佛力。合掌歎異,厚賜之,下令軍民,皆誦救苦菩薩,聲如江濤,未機,梯衝環城,矢石亂下如雨,倉皇復召小長老,稱疾不至,始悟其姦,殺之,群僧懼,併坐誅。乃共乞授甲出鬥。死國難,後主曰:教法其可毀乎?弗許,及國亡,後主入朝,過臨淮,往禮普光王塔,施金帛猶以千計,其後弟從鎰之子祝髮為,名惟淨,景德祥符中,天下治安,西域獻佛書甚眾,惟淨博聞通梵學,翻譯精審,莫能及者,積官試光祿卿,譯經三藏,亦南唐之餘習云。
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契丹事見唐書本傳及五代史四夷附錄,今取其事之繫南唐者為傳。
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烈祖昇元二年,契丹主耶律德光,及其弟東丹王,各遣使以羊馬入貢,別持羊三萬口,馬二百匹來鬻,以其價市羅紈差藥,烈祖從之,於是翰林院進二丹入貢國,詔中書舍人江文蔚作贊。其詞曰:皇帝建西都之歲,神功邁於三古,皇風格於四裔,華夷咸若,駿奔結軌。粵六月,契丹使梅里●盧古。東丹使兵器寺少令高徒煥,奉書致貢,咸集都邑,公卿庶尹,拜手稽首稱賀,以為文德所服,受命之符也。若迺洪荒以降,驟步相伴,耀武以信威,有所不及。任算以御物,有所不從,詩頸太原之師,則用伐吳,漢開朔方之地,則崇力矣,若我宜猷大麓,儷德無私,刑於朝廷,以及荒服,旃裘左衽捧日分光,殊方異產,充庭納齎。曰垂衣裳而天下治,斯之謂也,有司紀美烈於續事,傳曰:主上明聖而德不聞。有司之過也。臣職在翰墨,親睹隆平,敢獻贊曰:赫矣聖武,纂堯之緒,要荒之長,駿奔臣附,伏波之柱,單于之臺,遺族徒費,獻琛靡來,我后穆穆,我綱恢恢,重譯日貢,皇哉唐哉.四年,遣使獻馬百匹,於是烈祖遣通事舍人副四方館事歐陽遇,借鴻臚少卿使契丹,假道於晉,高祖不可,遇及境而復,元宗嗣位,遣使者公乘熔航海繼好,既至而契丹主兀欲被殺,弟術津遺元宗書曰:「大契丹天順皇帝,謹致書大唐皇帝闕下,貴朝使公乘熔等,自去秋以達東京海岸,適遭國禍,今年二月二十六日,部署一行,並諸儀物兵鎧,已至燕京,茲蒙敦念先朝,踐修舊好,既增摧痛,又切感銘,貴國長直官王朗陳篆,取間道先回,用附咨報,公乘熔等已遣伴送使陳植等同回,止俟便風,即令引道。」而公乘熔亦以蠟封帛書,其詞曰:「臣熔自去年六月離罌油,七月至鎮東關,遣王朗奉表契丹,九月,乃有番官夷●●牛車百餘乘,及鞍馬治路置頓,十月,至東京,留三日,契丹主遣閑?使王廷秀稱詔勞問兼述泰寧王燕王九月同行大事,兀欲即世,母妻併命,又遼東以西,水潦壞道,數百里車馬不通,今年正月,方至幽州,館於愍忠寺,先迎御容入宮,言元欲識皇帝面,乃引見如舊儀,問國書中機事,臣即述奕世歡好,當謀分裂之事,契丹主喜,問復有何事,臣云軍機別有密書,契丹主接置袖間,乃云,吾與唐皇帝一如先朝往來,因置酒合樂,又諭臣曰:使人遠泛巨海而至,不期骨肉間倏起此事,道路所聞,必亦憂恐,手斟一玉鐘酒,先自啜,乃以勸臣令飲釂,自旦至日哺始罷,自是數遣使宣勞,三日一賜食,謹遣王朗齏骰號子歸聞奏,骰號子不知何等語也。初,宋齊丘謀間晉,會契丹使燕人高霸來聘,歸至淮北,唐陰追人刺殺之,霸有子乾從行,匿之濠州,於是契丹頗信以為霸之死,出於晉人,保大十二年,述律遣其舅來,夜宴清風驛,起更衣,忽僕於地,視之,失其首矣,厚賞捕賊不得,久乃知周大將荊罕儒,知契丹使至,思遣客刺之以間唐,乃下令能得吾枕者,賞三百緡,俄有劍客田英得之,即給賞如約。屏人語之曰:能得江南番使頭,賞三千緡,英果得之,自是唐與契丹遂絕,及世宗兵出淮南,敕我罪曰:蠢爾淮甸,敢拒大幫,跋扈飛揚,垂六十載,幸累朝多事,與北虜交通,厚起戎心,誘為邊患,所罪狀我雖非一,然首以通契丹為興師之名,方石晉以父事契丹,而契丹每以兄事南唐,蓋戎狄習見唐之威靈,故聞後裔在江南,猶尊之不敢與他國齒,南唐亦頗恃以自驕,其實相結約撓中原,皆虛辭,非能為南唐助也。
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高麗事,具唐書及五代史四夷附錄,今書南唐所載異聞,及高麗通南唐之見於傳記者。
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高麗至五代初,國名曰大封,其王高氏,名躬乂,躬乂晚年,果於誅殺,吳順義二年,當梁之龍德二年,為海軍統帥王建所殺,建自立,去大封之名,復稱高麗,以開州為東京,平壤為西京,吳天祚二年,當晉之天福元年敗新羅百濟,於是倭耽浮歡於羅鐵勒東夷諸國皆附之,有二京六府九節度使百二十郡,內列十省四部官,朝服紫丹緋綠青碧,青碧以年序遷,綠以上,選才能,賜之俸祿,賦以田租,尚冠禮,略如故制,婚姻,男女執手,自相謀許,俗重扁頭,生男,旦旦按壓其首,惟恐不扁也,昇元二年,遣使來貢方物,所上書,稱箋,大略云,今年六月內,當國中原府入吳越國使張訓等回,伏聞大吳皇帝,已行禪禮,中外推戴,即登大寶者,伏皇帝陛下,道契三無,思涵九有,堯知天命已去,即禪瑤圓,舜年歷數在躬,遂傳玉璽,逮夙惟庸陋,獲託生成,所恨沃日波遙,浮天浪關,幸遇龍飛之旦,阻申燕賀之儀,無任歸仁戴聖,鼓舞激切之至,儀式如表而不稱臣,烈祖御武功殿,設細仗,見其使,自言代主朝覲,拜舞甚恭,宴於崇英殿出龜茲樂作番戲,召學士承旨孫忌侍宴,三年,又遣其廣評侍郎柳勛律來貢方物,其後史冊殘缺,來與否不可考矣。
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是書凡馬今胡恢陸游三本,先輩云:馬胡詮次,識力相似,而陸獨遒邁,得史遷家法,今馬本盛行,胡本不傳,放翁書一十八卷,僅見於監官胡孝轅秘冊函中,又半燼於武林之火,庚午夏仲,購其焚餘板一百有奇,斷蝕不能讀。因簡家藏抄本訂正,附梓於全集逸稿之末,至若與馬玄康異同繁簡,已詳見胡沈兩公跋語云。
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湖南 毛晉識
URN: ctp:ws75069

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