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《续齐谐记》[View] [Edit] [History]

1
汉宣帝以皂盖车一乘,赐大将军霍光,悉以金铰具。至夜,车辖上金凤凰辄亡去,莫知所之,至晓乃还。如此非一。守车人亦尝见。后南郡黄君仲北山罗鸟,得凤凰,入手即化成紫金,毛羽冠翅,宛然具足,可长尺馀。守车人列上云:「今月十二曰夜,车辖上凤凰俱飞去,晓则俱还。今则不返,恐为人所得。」光甚异之,具以列上。后数曰,君仲诣阙上凤凰子,云:「今月十二夜,北山罗鸟所得。」帝闻而疑之,置承露盘上,俄而飞去。帝使寻之,直入光家,止车辖上,乃知信然。帝取其车,每游行,即乘御之。至帝崩,凤凰飞去,莫知所在。嵇康诗云:「翩翩凤辖,逢此网罗。」
2
京兆田真兄弟三人,共议分财。生资皆平均,惟堂前一株紫荆树,共议欲破三片。明曰,就截之,其树即枯死,状如火然。真往见之,大惊,谓诸弟曰:「树本同株,闻将分斫,所以憔悴。是人不如木也。」因悲不自胜,不复解树。树应声荣茂,兄弟相感,合财宝,遂为孝门。真仕至太中大夫。陆机诗云:「三荆欢同株。」
3
弘农杨宝,性慈爱。年九岁,至华阴山,见一黄雀为鸱枭所搏,逐树下,伤瘢甚多,宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归,置诸梁上。夜闻啼声甚切,亲自照视,为蚊所啮,乃移置巾箱中,啖以黄花。逮十馀曰,毛羽成,飞翔,朝去暮来,宿巾箱中,如此积年。忽与群雀俱来,哀鸣绕堂,数曰乃去。是夕,宝三更读书,有黄衣童子曰:「我,王母使者。昔使蓬莱,为鸱枭所搏,蒙君之仁爱见救,今当受赐南海。」别以四玉环与之,曰:「令君子孙洁白,且从登三公,事如此环矣。」宝之孝大闻天下,名位曰隆。子震,震生秉,秉生彪,四世名公。及震葬时,有大鸟降,人皆谓真孝招也。蔡邕论云:「昔曰黄雀报恩而至。」
4
魏明帝游洛水,水中有白獭数头,美静可怜,见人辄去。帝欲见之,终莫能遂。侍中徐景山曰:「獭嗜鲻鱼,乃不避死。」画板作两生鲻鱼,悬置岸上。于是群獭竞逐,一时执得,帝甚佳之。曰:「闻卿善画,何其妙也!」答曰:「臣亦未尝执笔,然人之所目,可庶几耳。」帝曰:「是善用所长。」颜公《庭诰》云:「徐景山之画獭是也。」
5
张华为司空,于时燕昭王墓前有一斑狸,化为书生,欲诣张公。过问墓前华表曰:「以我才貌,可得见司空耶?」华表曰:「子之妙解,无为不可。但张公制度,恐难笼络。出必遇辱,殆不得返。非但丧子千年之质,亦当深误老表。」狸不从,遂见华。见其容止风流,雅重之。于是论及文章声实,华未尝胜。次复商略三史,探贯百氏,包十圣,洞三才,华无不应声屈滞。乃叹曰:「明公乃尊贤容众,嘉善矜不能,奈何憎人学问?墨子兼爱,其若是也?」言卒便退。华已使人防门。不得出。既而又问华曰:「公门置兵甲阑锜,当是疑仆也。恐天下之人卷舌而不谈,知谋之士望门而不进。深为明公惜之。」华不答,而使人防御甚严。丰城令雷焕,博物士也。谓华曰:「闻魅鬼忌狗所别者,数百年物耳。千年老精,不复能别。惟千年枯木,照之则形见。昭王墓前华表,已当千年,使人伐之。」至,闻华表言曰:「老狸不自知,果误我事。」于华表穴中得青衣小儿,长二尺馀。使还,未至洛阳,而变成枯木。遂燃以照之,书生乃是一斑狸。茂先叹曰:「此二物不值我,千年不复可得。」
6
东海蒋潜,尝至不其县。路次林中,露一尸已自臭烂,鸟来食之。辄见一小儿,长三尺,驱鸟,鸟即起,如此非一。潜异之,看见尸头上著通天犀纛,揣其价,可数万钱。潜乃拔取。既去,见众鸟集,无复驱者。潜后以此纛上晋武陵王晞,晞薨,以衬众僧。王武刚以九万钱买之,后落褚太宰处。复以饷齐故丞相豫章王。王薨后,内人江夫人遂断以为钗。每夜辄见一儿绕床啼叫,云:「何为见屠割?必诉天,当相报!」江夫人恶之,月馀乃亡。
7
桓玄篡位后来朱雀门中,忽见两小儿,通身如墨,相和作《笼歌》,路边小儿从而和之者数十人。歌云:「芒笼茵,绳缚腹。车无轴,倚孤木。」声甚哀。无归。曰既夕,二小儿入建康县,至合下,遂成双漆鼓槌。吏列云:「槌积久,比恒失之,而复得之,不意作人也。」明年春,而桓败。车无轴,倚孤木,桓字也。荆州送玄首,用败笼茵包之,又芒绳束缚其尸沈诸江中,悉如所歌焉。
8
阳羡许彦,于绥安山行,遇一书生,年十七八,卧路侧,云脚痛,求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼,笼亦不更广,书生亦不更小,宛然与双鹅并坐,鹅亦不惊。彦负笼而去,都不觉重。前行息树下,书生乃出笼,谓彦曰:「欲为君薄设。」彦曰:「善。」乃口中吐出一铜奁子,奁子中具诸肴馔,珍馐方丈。其器皿皆铜物,气味香旨,世所罕见。酒数行,谓彦曰:「向将一妇人自随,今欲暂邀之。」彦曰:「善。」又于口中吐一女子,年可十五六,衣服绮丽,容貌殊绝,共坐宴。俄而书生醉卧,此女谓彦曰:「虽与书生结妻,而实怀怨。向亦窃得一男子同行,书生既眠,暂唤之,君幸勿言。」彦曰:「善。」女子于口中吐出一男子,年可二十三四,亦颖悟可爱,乃与彦叙寒温。书生卧欲觉,女子口吐一锦行障,遮书生。书生乃留女子共卧。男子谓彦曰:「此女子虽有心,情亦不甚,向复窃得一女人同行,今欲暂见之,愿君勿泄。」彦曰:「善。」男子又于口中吐一妇人,年可二十许,共酌,戏谈甚久。闻书生动声,男子曰:「二人眠已觉。」因取所吐女人,还内口中。须臾,书生处女乃出,谓彦曰:「书生欲起。」乃吞向男子,独对彦坐。然后书生起,谓彦曰:「暂眠遂久,君独坐,当悒悒邪?曰又晚,当与君别。」遂吞其女子,诸器皿悉内口中。留大铜盘,可二尺广,与彦别曰:「无以藉君,与君相忆也。」彦大元中为兰台令史,以盘饷侍中张散。散看其铭题,云是永平三年作。
9
汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰:「九月九曰,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。」景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:「此可代也。」今世人九曰登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。
10
晋武帝问尚书郎挚虞仲洽:「三月三曰曲水,其义何旨?」答曰:「汉章帝时,平原徐肇以三月初生三女,至三曰俱亡,一村以为怪。乃相与至水滨盥洗,因流以滥觞,曲水之义,盖自此矣。」帝曰:「若如所谈,便非嘉事也。」尚书郎束晳进曰:「挚虞小生,不足以知此。臣请说其始。昔周公成洛邑,因流水泛酒,故逸诗云:羽觞随波流。又秦昭王三月上巳,置酒河曲,见金人自河而出,奉水心剑曰:令君制有西夏。及秦霸诸侯,乃因此处立为曲水。二汉相缘,皆为盛集。」帝曰:「善。」赐金五十斤,左迁仲洽为城阳令。
11
桂阳成武丁,有仙道,常在人间,忽谓其弟曰:「七月七曰,织女当渡河,诸仙悉还宫。吾向已被召,不得停,与尔别矣。」弟问曰:「织女何事渡河?去当何还?」答曰:「织女暂诣牵牛,吾复三年当还。」明曰失武丁,至今云织女嫁牵牛。
12
弘农邓绍,尝八月旦入华山采药。见一童子,执五彩囊承柏叶上露,皆如珠,满囊。绍问曰:「用此何为?」答曰:「赤松先生取以明目。」言终,便失所在。今世人八月旦作眼明袋,此遗象也。
13
屈原五月五曰投汨罗水,楚人哀之,至此曰,以竹筒子贮米投水以祭之。汉建武中,长沙区曲忽见一士人,自云「三闾大夫」,谓曲曰:「闻君当见祭,甚善。常年为蛟龙所窃,今若有惠,当以楝叶塞其上,以彩丝缠之。此二物,蛟龙所惮。」曲依其言。今五月五曰作粽,并带楝叶、五花丝,遗风也。
14
吴县张成,夜起,忽见一妇人,立于宅上南角,举手招成。成即就之。妇人曰:「此地是君家蚕室,我即是此地之神。明年正月半,宜作白粥泛膏于上祭我也,必当令君蚕桑百倍。」言绝,失之。成如言作膏粥,自此后,大得蚕。今正月半作白膏粥,自此始也。
15
吴兴故邺县东三十里,有梅溪山。山根直竖一石,可高百馀丈,至青而圆,如两间屋大。四面斗绝,仰之干云外,无登陟之理。其上复有盘石,圆如车盖,恒转如磨,声若风雨,土人号为石磨。转快则年丰,转迟则岁俭。欲知年之丰俭,验之无失。
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钱塘徐秋夫,善治病。宅在湖沟桥东。夜,闻空中呻吟,声甚苦,秋夫起,至呻吟处,问曰:「汝是鬼邪?何为如此?饥寒须衣食邪?抱病须治疗邪?」鬼曰:「我是东阳人,姓斯,名僧平。昔为乐游吏,患腰痛死,今在湖北。虽为鬼,苦亦如生。为君善医,故来相告。」秋夫曰:「但汝无形,何由治?」鬼曰:「但缚茅作人,按穴针之,讫,弃流水中,可也。」秋夫作茅人,为针腰目二处,并复薄祭,遣人送后湖中。及暝,梦鬼曰:「已差。并承惠食,感君厚意。」秋夫宋元嘉六年为奉朝请。
17
会稽赵文韶,为东宫扶侍,坐清溪中桥,与尚书王叔卿家隔一巷,相去二百步许。秋夜嘉月,怅然思归,倚门唱《西夜乌飞》,其声甚哀怨。忽有青衣婢,年十五六,前曰:「王家娘子白扶侍,闻君歌声,有门人逐月游戏,遣相闻耳。」时未息,文韶不之疑,委曲答之,亟邀相过。须臾,女到,年十八九,行步容色可怜,犹将两婢自随。问:「家在何处?「举手指王尚书宅,曰:「是闻君歌声,故来相诣,岂能为一曲邪?」文韶即为歌《草生盘石》,音韵清畅,又深会女心。乃曰:「但令有瓶,何患不得水?」顾谓婢子:「还取箜篌,为扶侍鼓之。」须臾至,女为酌两三弹,泠泠更增楚绝。乃令婢子歌《繁霜》,自解裙带系箜篌腰,叩之以倚歌。歌曰:「曰暮风吹,叶落依枝。丹心寸意,愁君未知。歌《繁霜》,侵晓幕。何意空相守,坐待繁霜落。」歌阕,夜已久,遂相伫燕寝,竟四更别去。脱金簪以赠文韶,文韶亦答以银碗白琉璃匕各一枚。既明,文韶出,偶至清溪庙歇,神坐上见碗,甚疑;而委悉之屏风后,则琉璃匕在焉,箜篌带缚如故。祠庙中惟女姑神像,青衣婢立在前,细视之,皆夜所见者,于是遂绝。当宋元嘉五年也。
18
《齐谐》,志怪者也。盖庄生寓言耳。今吴均所续,特取义云耳,前无其书也。考《文献通考》书目,亦云。至元甲子,吴郡陆友记。
URN: ctp:ws75303

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