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-> -> 亚拉伯志

《亚拉伯志》[View] [Edit] [History]

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丙寅一一买虫江向力乞丘二我何故一五呵疏一口以夕陌一可正口一幸兀粗明三十一年川秋
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斑导部图书局印行
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亚拘伯志阔恼间门兹书所叙醴拉伯地势人物均集各旅行人之游记而成读者若以此书末讯可参读台窒旨台墓盖旨画囊台奋皋雪张行亚拉伯日记以此书盖集诘者曰记所成者也
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幅邑醴拉伯为夏股其方向露自四北至东丑位于北程手度至北释十一度四卜五分英尺文台束经一十一度一十分至东经大十度之间其状态三不齐之乍行选骸父能勉强成一角酸四界红海南界印度津束界波斯辙北连犬陀之西惧拒轼西自苏伊牡束贤波斯海关北黼头处画堪疆蹻尽线即可为滞抗伯之北界线舆地学家不克蛤德谓巴勒牡卜背后之四里亚沙漠以及约但河书言及俄仑特司河南流域东至可付拉底河北纬一十大度之阿邪枕旨喜自此洲阿付拉圆江右岸南下至波蚳测诸地悉宜归入亚拉侧境性罗马舆地家臾益以业索不达迷亚谓亦屈亚怵伯十一世纪舆地家阿布非捷事部冈向局
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书一完及沿眩塔耳卖一东面海滨诸小局为世界产珠之最要蝉然此地明帝各碍均极囊行船极气且暴风时惟常见覆舟之议谚董亚拉伯上服以金部而盗不得谓为膏腴之地中央为高憾附界低此渐束或渐惭固地势愈尚盖头处亦壶活为聚全国诸壮除亚克达山舅一床一向海之面则均量山木盲比向陆之面间亦有植物牛其一也斗窒旨以及他南祁诸一之向陀之麓较之他山为亢腴游人自海七望拒拉伯诸沿海之山类带晚峭无生趣且其地岑气极熙蒸郁上腾故山并不高而离之则似擅磬山之后为沙汉广束麻狭四抱束南沙漠整为闲眼之热波西北则夹以瘠化沙漠巾间有高原起伏形如海退灵多草低处聚水能牛粟实此种高原偕睡拉伯面积一分之沙汉又占芬之霭一分之则为沿海山跌之瘠地恶全古人于部分与地之术不甚精但就地之性质而分别之如亚拉伯则分为一辙日多石跳一台日沙漠飘害台日欲乐辙辜宦即此一部又未尝限以逼之界飘近今欧入讲地学在于部分亚拉侧隘较前人客有见地然口分者并之应并者分之亦殊不足三据故弼插他舆地今日尚有许多不知其议但闻之旅行其地入之说略亦终无济惟尼伯者考据独谋后人有所发见典其说亦符合兹薛遂退之
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面奈山丘股不在亚拉伯之极西北首先所见之地为西示山上股台寿罕台一为小冤形其顶在红海底在巴勒亡仁西边为苏伊七丑束边亚露巴满巾多瘠石溃山山势甚峭山间谷地亦皆沙积植物仅有废种疆丝柳声息花剌树及数种续随子颊其位置稍好之地则有枣树春雨之后地土芸芸见绿草然转怜夏日山罟即枯瘗令地无河流惟存秋雨后略有溪涧入夏即涸芜岩之朽游人往往见有死水池消或片然昧皆苦盐本甘于饮此七股巾央为口山岭一有毫读即旧约所至尔柰山西柰山跌有谷地日瓦地勿兰司喜裹画纵横均数迈为全地岐高陈之境气候与西醴睡相俯佛各存之交有南秋血巾部细局令有急两馀时则乾旱夏时芜度桓大有地名歌尔匡画者夏时背阳之处法弥覆升至斛皇三合爨革降至七十度各亦颇寒惟平地上冰雪尚木多见西奈山盂入冬有雪有数日即路者有延至两月始尽者毫申除早春及秋季外馀时天气甚过
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踵宣此土股地质鸾火成及火山宜翟石膺有鹰石及黑片石碑恻醒研蚕最多青石及火铸石均麓火山力所戚地中火势至今尚未全恩热泉到处皆有地震及地声亦时有所遇近苏伊士之尘而泉及法老鲤丑暮费童芦二暮热泉质性与死海质性相同亚落巴隅以东地火之迹始绝此闲乌兽大致与产于第一大部分畏夹斯阜买者同故遗之里夹斯部形辇亚位伯土股第一大邢分日黑夹司部位于北蛊不一度及一十八度之间西兰红海束二大陆地狭处仅六十通宽处有书五十过全地一寿开封且丰邑之一脱猷梅鸾夏长之沙虽兴师粮恢撞窦鹰霜洒伺辄章此奈地颓皆荒措不毛北多石而东南二波其藉资灌慨者仅短泉龙菲深而水驿春嗣之后小流漏出交夏则涸有微径直贯奎部篇西鬼亚人及埃及八轲香之道然仅容骆蛇方足不为广路以井泉或村落为路方回之标识全部可施种植之地惮麦地宗台一及麦加享一北向数日程之科来卖量请匿馀地均燥烈石已
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妻加埋域亟莱斯最南之地日圣域麦加城在焉圣域之束南苞曹宙库植高原耆费意即村落一也其地极肥沃且康健适居而在同纬度黑夹斯滨海之嗣则多疫疠大相反也麦加之南山势尤高其惜谷地多而且沃驱灵屯佛尧晨度马一画两沙漠水乡均在黑夹斯部东北高原中惟取使肥掘放并人此部而论之两水乡均在巾央高原地杂藉水四面皆荒石沙砥此间地质为水成行类然麦地韦及麦加两处左近均有火成石积可考黑夹斯亦有数处片殷其爪温暖成肄麦地书左近当一一世纪巾壤时曾有火山暗裂手杰雏酬井赫
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稻翅植物积类趋繁杂然以一查未宝过悉故知之木详土产有名萨密者肇喜为冰意言一壬之类土人摄其宜状如谷米碎之以代赵有鹰撒者已窦瞿树有刺巢微酸状如弥荀昧亦相同有足曰克者则起实之类续随子烦艾茵陈哥罗光池一善一丑黼惭亚拉伯入用为药魁以丘各枯物生殖极卢到处产之柳佩栗等木产黑夹斯其木质席而脆不能为住料若废枣树杏树石楹树一树声患花树等均厨美观不能为材木沙间及行摧巾产香草然终以天气亢旱故植物牛而不茂惟前蓄数水乡处则木然纵亚拉伯全洲以观则黑夹斯高他亡蚕一股一最寂寞之地也
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霍门轻照夹斯之甫沿红海滨者蚕墨云谅日也门此部可分儒一日海嫔曰内地海滨日替略马台晋书形长而狭然较之黑夹斯之滨海地为宜海滨甫至亚祠乃束折戊川一其愤处印名替躁献内地始二也间有文学縠出瓦一暮阴霆替暗马地居兼蚕故气候极弥土三虹期二一铄他实而成亦不甚惧惟较黑夹祝稀胜耳雨水惟层受印度洋盂松风时鸾义雨季陇涧水四世往往有经年不溷者沿海有数小淮及避风之选惟往往多樵石进港甚险也门所包地甚广其地气候极能丘乂肥沃全丘股能及之者甚少地势鸾高原山峰错落几几不辨方何所有山间谷地均极肥美天气清流四时匀轻与印度东境可称伯佩其山未经细加测量或云其高峰约高五千尺悔恐不甚应山之趋辄大致均自西北向东南部中高原之大春北有乃酬蒯量卖南有怀脉昼喜东有关酬酬书善南卓佛水绳形如仰笼位于也门东北沙漠屯亦可列入此雏驱蚕也门山间虽多汉涧然未尝有大河流入红海吞其故禹气候热而蒸气选勇士鬓吸水入地也天成之湖亦其生人力所成之池沼则甚多取便灌溉已总之火山遗迹也门极爰部中产蒯排极富之地其土壤大多皆八宫墓待考扇坚暑则杂产之水品白马瑞刑玉及红缗璜为出口大宗或谓山中产金银然未可据也
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积堕亚拉伯奎地植物茂盛推此间为最麦地掌以北土蚕灰质火石质及沙质且雨水不院故所产植物仅有数种声息花续随壬及剌赋然皆于日用无甚利益自麦地掌以南则枣树始繁茂麦地孳芦枣树多至百馀种枣责之大小色陈种种不风最劣煮为粮色黄多筋之枣皮度安入食乙有色红而多汁煮有齐皮里枣者苴出口大示中央高原之地名内蚕德者潼产枣最多山谷栋地弥坚皆是其实长再莫忒味极注远胜黑夹祝所产眷亚拙侧人以此为充饥之大宗或生食或熟食不拘方法去实杵三泥陋乾如转为出口品枣实最宜于北程干一及一十七度之间耳必略尽梅然又不能大道故卓佛及冶里克匿翼之枣宜以离海太远故不如产于雾心坠画及内煮德者佳暗撒卖所产之枣日哥拉枣色如疏措昧极美鸾枣中至贵之品枣树枝干崔兰不类他树然多数枣树一理不同而在常人视之则固无甚分别也园种菜垒除枣实兆尚有所谓多米舂叶形如冠礼赞柩尧产于中部及南敌棚实及棺概产于东南滨海之地不为大寒香苏木瓜及印度种无花果皆产之以上一种背近山印度迁植其地衢尚遇产全风靡词麦德禁以兰傅幸汁酿酒故今日忻拉伯人仅惟食之或乾食乙不以为酒矣也门虚兰诗最佳产刚曼者一次之两地犬气极热附历一月即呵采显精实既多味亦极业桃杏石楹橘予以庞犬佛一二君霍有植物日先宗宣画者属婉暴宪于黑夹斯及替略马两处亚持伯人药材大宗也有沙弗拉蓝宣产近麦加煎胶停之价极贵有香树闻产于极南之附达挑毛芸画卖日其膏虽蚕出口品删其树欧人至今未有见之者四海滨产指甲花用为染色之料内苍德产梅花杂生山固望之似米经人下栽堪春然因其地及犬气均极乾燥故收获不丰谁莆产处极曳沿波斯惭海滨之地产之尤聘砺陛拒拉伯人电视箕国之枣实仞米尝贵及其所产之伽排面在他国则无六鸣虫血杏臧人不盛称亚拉伯聊排之美或霆伽排实为斐洲阿比西尼亚誓尝宣之土产然今日亚拉伯也门所产者实为全世界聊排之冠也门邵高原种删排者居其半此植物为世人所共悉兹不言其状四历一月闲华开年凡一稚第看在西历五月间此树虽宜于熟鞭然亦须水气以润乙谓树阴以蔽炎凡故种岫雕地上必闲种他树以为之庇制聊排之法皆以人力本藉机器七入饮聊排之法至为繁杂然其昧自较他国所川者为佳伽跳之中也门入亦为饮料且为治发熟病之药
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祁德堕有小树日加德者卖喜谚兵只皆与马鞭草相若荒入阻其壤如欧人阻耀然其性发阳且提精神此物惟酉南部产之亦惟其地人用之砺达拉毛百亚丁至厄耳略特角沿印度洋寿有地曰时达泣毛及马拉车讯巨喜略连拉毛部旧约经中所称略萨马佛者是也圄画画吕此地在直甚有声闻今则还逊畴昔矣英腕海家惠而司鈇台至其地并登陆稍稍探其里地情形之寂寞较之黑夹斯及替暗马颇相伯仲地蚕沙桡形状狭长背临辍此高日毫走至窒虔不等山质为火成石此山之后复有联山鉴口山略高山质与也门之一质相同此山之后则为沙汉傍山之处则有水乡往往极陈有瓦的度安者翼喜窒一为此间水乡中之至大而巴美者沿岸有荒乌包围犬地略迷怵毛之山与也门诸山宝出睡想迟然麒美则还逊之山上虽时有瀑布下冲然无河流亚怵伯旧籍虽载有湖泊然今人则殊未之见天气炎热异常外人处其地者多得疾植物亦稀少亚抗伯全土股之调杏以此部为最不详即束方人自亦求知内部情形欧人之调杏其地者仅能寿其屈氏何状出庞何物奎内郢情形则殊少游及函曼自厄耳略特起北至波斯湾尽甄处则有两邯日阿曼日洽撒一匿筐河曼部多山其最著者曰绿山以山麓植物息绿可观故得是名山高约六千尺此山之外尚有许多小山与此山平列成平行线形一闲谷地盘地肥沃而无河流鼍匕贾异吐书减然此地井泉极多往往溢流成大荡藉以涩溉植物山巅处为青行山跌为白石间亦有古昔火山痕逃熟泉亦多马斯开特旨蠹三左近有热泉日伊曼阿梨画二弓甚著名此海滨儒有二枣目马斯开特其他日马甲画喜与马斯开特相运浩海之地天气共热与亚丁相若然康适则远逊亚丁惟内地一卜则气候清凉适于居处
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展斯滴海滨豆冠耳洽特茧北四百遇处为摩散丹角高自一千尺宠一千尺木等中有小壁鞍苛以避风惟峭罹入云不能与内地交通放其价植极低摩散丹角以四浩沙札洞害音了反嫁塔耳昏亶一带海岸地为低浅沙原故绝无淮间有可避风之潜兜亦以有情樵故难于入口沿岸零落见标树亦僵葵少精脉更往四北则入略萨海农虽同为低浅之沙原然以有鲜绿之标御暨他种半深带植物之故较有生趣此闲之山去岸较还高不过一千尺山跌闲热泉温泉均有然其溢流之木未及入海已为沙地收吸殆尽海滨极北处则奄鸾沙
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疲斯潜海滨之气仅沿波斯潜喾之海滨寒熟瓦更速而无定以滑之彼岩则为波斯之高山山上闲有水雪而此岸则为低浅之沙原故此岸气候极无定逆风暴雨不期而至天气又极不康摘居民常患塞热及演疾之纬大概耆之亚拉伯所有海滨均极不康适旅行之人至此则每忠疾甚有毕命者又奄士股海滨形势亦皆如出川懿埋铸形沙地围玺品山一巾尺气又往往较海岸为康适独也门之山既高且广植物多而气候清奭为他山所不及革央睡怵伯亦名内惹德聂萝伯中央之部日内蕴德亚拉伯人以其地有金城之固且为其所最心醉之古迹所在故辨重视其地若孩提之恋母然郎之四阵带沙漠游火非涉大漠无由达其地古时希腊罗马之旅行人耳护漠即止足刎前以为亚持伯中央者为二寄唐人之废地即近时游历之入亦未尝周历沙漠而电内蕴德放亦附和古人之寿其实内葱德寿同不如是也八累部同曹局正沙漠区福漠位于七股之北方及束北方自西甲而沙漠及黑夹斯起延入内地奎地皆坚硕石卯以故古人命共名日多石部间有带形沙地上惟逼革或废树于此间掘地往往得泉此处又产恼惮响弱之续随子类一人用以桐骆蛇此地北连西吊醴高原西连希槛山攸高出海平考自至走至一千尺不等若渐束则地势又惭低以市于波斯海转此沙漠巾有二响烹容名日狼谷柯一三一一北自西吊睡之巴米怵城起霄一曰婉蜒向西南及于屯佛水乡屯佛之西有水乡日的马卖片大于一佛而深逊之屯佛及的马进南之沙漠则地为沙种无石服此闲沙为风积成尚冈牡人名日内夫德之宣意即可乃道而极险之谓也罔上少水间有盐井亦皆相隔六七十迈此地有风日背而盖画台亦名毒风此风较之南部之西鲁古风旨窒尤厉此风情状如旋风其行也如圈称其中四园二极热之气中空处有毒气人服之立死或云人死罪由吸毒气乃田因之巾央为真空人处其中觉胸中满闷遂以致命此风行动极暖人见空气作紫包云气浪浪而轨即知毒风囿巴遇撞之之法惟有急块布军直卜仆于地理而部入沙中吸取沙中微隙储存之空气风过时需时自一分钟以至十分钟不定当风过陛人觉遍身如被热镂胸中滞辄至不可麻骆蛇宜于沙漠故遇此风时知蝇共喙天沙以避其毒福庙部诸山詈旨禹哭德进南山峰起落初不过类沙积中虫起之孤石惭渐势盛而高最后则成拒札害及塞耳曼圣旨而出此两山最高之峰亦不过四千尺两山之闾及每山之四麓皆有极沃美之谷地居民均从事种橘灌溉则全梧片原往往涯一干尺其地虽临大漠天气极热盘尚康逋便于居处露心高愿唯心高原高不过于尺七亦肥沃产标树极多水泉花草往往皆是高原中闾有狭长之沙腊然不见位河束地势逝台高之处即三土伊克此甲台岂阻冒洲以此山为束界酉向之势则斜下直达黑夹斯之麦地隼海滨气候极热全士股中部以此地嚣最沃而亦最不适居人水泉到处均有往蚕冕口
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数尺即可得泉有时泉水泛流成长年不涸之池沼惟无百羁芝资格养蛊洲上居民最多之地曰昭心帷心高原之束北为土伊克联山形势为南北向去波斯间自兵旱苛室一百迈木等此山实为亚泣伯土股之脊背其始海滨之处陆磬品坦四果四诸高原附之联为仲燕嵩雠山上伊克者亚拉伯人言幽密也以丘多秘壑曲折难辨山为日石质至高之处本逾五千尺占地广制旦噫尚处有极佳之牧地山间狭谷阴凉之地植物繁茂如园林灌溉皆藉水泉间有河流而行不还及植物中除枣澍二瓒身宣吕山颈反锦盐书震盖之树此树之木质脆木可为材以及数种声息花外馀皆短小之树山中产香树多种花亦研丽动人就中以红兔葵为最多士既肥沃犬气亦清凉适居亚拉伯诗人常作诗盛称其地天气朗秀而芬芳实不为过誉也此地为内夫德之毒风所不及至西鲁古风虽间有之然其来也人尚能受之此地无火山及热泉常有如高台之大驿瓦高可一一百尺四园如白石脂壁盖为秋冬时大而所别成者此山之东一说对面一三魄此地有腰长之沙漠为略撒及加的佛海滨与士伊尧山之中界丑伊剌山之批有失地叶开丑圣詈部义全上股犬气最佳之处山之西有五兴部碧台日襄荫心相接失地叶谓之南有亚里得部亶此部为上伊克山最高最广之高原由此波折向西南岫山势如日粉骊直抵麦肌与此如自壁之山作平形线而居其南者有度华西两山谷冒卖旨谷迄于库拉昏蠡命书言及苏柳叶耳圣量也谓此由此语也有道可达也刚及内乍蒯量书亚里得山之丑有阿发拉日昼遭高原适处亚毕得山中间如肺之于熏飨兰原之东南麓为夷马马部臣言皇天气极燕而土怡肥沃水泉极多便于体慨更南则有阶里儿山昏鼻山高不过手凡然极峭陵士地生殖力与北部禅庙山审相同然皆以天气极热之故居民极少从事种植者天纳沙匿略里克山以南度飘西尔背后有沙漠曰大观娄冒译即红沙之谓也此沙漠占地五十万方迈如此广汉屯仅零落数处有短小之标树馀均广漠无坡纤草不生此闲风多自束来沙被风丸淮积如浪暇方向为自北及甫然亦有不依此方向之沙淮此盖由杂样风力所成者古时亚拉伯诗人常谓沙漠中沙能行轨往往行人生瘗其屯今则沙堪虽时有迁轨而行人则殊未闻有生拣其中者今之游人谓旅行沙漠惟许饥褐耳天纳沙远此沙漠舆地家人谓之罗巴厄耳露里沙漠书已蒿重喜意即空无所有也亚拉伯人则称之曰犬纳沙漠意即红也以太阳照沙成赤色故有是名其西南至也门南至吟达抗毛东市恻烟此沙漠与北祁沙漠本相述以中有度华西尔及沙命诸山谷为之间也口红海滨聂内怨德惟由此两山谷取适可以勿涉沙漠此沙漠地居热带日闾热度达于极点且以地势较低故入夜仍不稍减然此沙漠从未有人遍历其地即居于沙漠中之皮度安人亦未尝游遍其地或谓欧洲人曾有探险家这历考查沙漠内讯并查得沙漠中无限秘事官未可深信也
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两幡圭冶骊克山以束有石崩起伏崩上成盖极厚沙眉有数处黑色之石透露沙层之外此地名日阿落央台竖北连土伊克分水之山南连阿曼背面诸高山情景荒凉与大纳沙漠无别圉巾深秘之处略有水泉然还非行人所能及自内蕴德可由此道逢阿曼途行桓险帷行入似其道较近黻多出此者阿醉光之北为小大纳沙漠情形与南部大纳无异惟此沙漠较狭有多处宽仅五六十迈耳此沙漠沿七伊克高原之束睡而北丘直与波斯湾尽头处之石卯沙漠相合
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芮辽德气偃内芦德莹部高原之气候日闾虽盛暑入夜则未有不清凉者春秋两季雨水极富士地凡经人力灌慨者则秋构极丰其不经人力灌溉者亦足为极佳之牧地凡雷电交作疾风暴雨他处所常见者此地则不见常时风皆自束北来入受之颇爽适间有自南方或西方来者热而于入不宜疫疠绝罕见惟霍乱霍曾见诸记载夷马马及暗里克之间有何夫丹巨室山谷数种地图上画此山谷如河流貌流向波斯海芦其实此山谷束高而西阻去海百壁之处有高沙淮为其东境故可决其非束崔西高如地副中所见者伦亚拉伯中部有河流其流必入红海而不入波斯隐菽伊克山麓得春雨后水泉四壮泉源极深皆自地中出系内惹德雨水入地弓而至此者肃拉伯本部之舆地线台亚位伯本部可匀分为一俯畜羁海之滨中有荒瘠不毛者有可施种植者一曰中央高原七地大致映进一日沙漠亚拉伯巾臾无谕为高原为沙漠皆高出海面自辜尺以至幸尺不等巾郎查盂一横罗横者为祖庙及亚里得南山纵者北自士伊克起南迄阿落夫土伊克及阿瞻夫两此宝为全土股最要之分水此其方向为自酉向东共最高之丛在阿曼之亚克达山中高亦不过六千尺动睦亚拉伯动物中以马偕位置为最高格物家有谓此良马为士种者亦有谓其来自他方声一之天下之风无能出亚拉伯内煮德马之上者其佳处不在高九以内意德之马绎有高过十五手寇亦不在远以蒯圃因之属能疾顾二于内迩德马世内蚕德马之所以得名眷以其体段匀骊丰肥合鹿态状威武能苗劳善何主人意行略无远近速率不少参差实为天下之马所不及今姑勿论其谯但就各著书家所宿论者列后俾知其大略马之本源及数旦相传亚抗伯艮马产于也门惟史乘书则韵廷盖百年时内惹德产艮马甚多据此则艮马本源之地则仍今日之内慧德也即在内慧德艮马亦非易雌丘人珍贵马匹甚于宝货寻常代步及工织中殊不用马惟临战及蹇会时则乘之出以耀观者士人登程无论地之还近从不骑马以示爱惜以此之故惟愤长或酉长之幸臣或富室始有寿马者蕃马之家不特视马为共家产之大示且以是得博乡里之荣誉蓄马既如此不易故业马者事留意于择佳种俾生作飘因是历时如此久远面马种未尝稍握然亦未有进炭亚怵伯马种之纯耆内惹德据其半其馀丑股各处亦占枣内慈慎约有墨再匹则总数上一簟部一书眉亦不过四万匹可知蚕数殊不多也骂种内煮德艮马种绝纯无优劣之判每焉必有其特异佳质其地之马无牝牡老状皆不书贡马易新主惟有一法友朋交密以马相赠五战时被俘二也父死传子一世故亚拉伯艮马独无流入他处煮若有人日吾购得聂揣伯纯种之蓝其人必用强便手段得之否则即为被卖马者所墙以他马伪称亚枕伯马也龙拉伯马流入他国亦有一法首法为不可必得者里他国入寇夺马以乾如埃测王伊伯兰茵施得内想德浮马数百匹其中牝牡皆有福埃及称为世界产艮马之鉴羸今埃及之马已早失其本翼翼骏仍与凡马不同也一内惹德壬铁索耳尝以马四十匹贡于士耳居帛以泯其怒间亦有以马途与他国者然此类贡雌之马有牡而无牝故马死而种仍不可尽盂蠹德人每年以其牝马贾与禅庙部牧场及西里亚美索不通遂亚等处任其与牝马交合而生飘以上诰地之牝罢一一弼拉伯芦而非内盖德轴所含佳性质仅得内煮德之半或四分吝爰共与内这一牡粗交合所生之一则佳性一又因业父一而增加欧罗巴人分此类驹三五万日哥辄黑此种最僮与内纲德马职曰卦体酣日圆尼属日剌克怵纤日由而法杂此五种外尚有多种三此类驹与他牝马所生者名目繁多不能细述外国人所鹰之亚拉伯马皆嬴此类之马阐马时必将马之种系刚酬黻注明卖券匕亦必有证人证马之砺由某某牝牡所生此风盛行于西壁臣他处则无若曙者得者同为亚拉伯人则无此等繁文惟与外一人交易始用之黑欧洲各国丰家蹴中所铸艮马皆属此类不纯之监其价视鹰马之虽易为断殊无定他马之大巾场为巴格达次为西黑亚之暗马圄冒劣等之马则遣往波斯潜海滨之库威德昏量覆宙此遣往印度丙葱德纯马之简练法芮蚕德马所居之庙四面通彻自幼即惟见兵器以及二种人生日用之器见故马无见异惊欢之毙且灵警异常丽至足令人骇异食品为大麦与枣实兼之以草惟革必先加选择始用以旷马水则故令少饮使成习陨马之侯者夏令能至夜不饮洛冷能两昼夜不饮露厉则词以乾脚少许马兴勃发则词娄生书董卓以抑之士人欲马之生言繁滋故绝少骊马马之颜包灰色者最矣次鸾粟色又次则日或枣骊杂色如灰黑点声闲或有之尉生一韦即隐之拒拉伯人实有道马勿令颠抱又龙拉伯人自古即有乘马偃战之风藉以谏马之胆及腊骑不以观亦无踏悬惟黑夹斯及也门两地间有用之者又无口勒惟御以龙头其实亚拉伯人导马使趋何向坐侍骑者虺膝之蛊紧马蹄不置铁难以丘系涉霞罗鞭不害蹄鼠且以地识故敷马蹄以腊使熟稍亲亚拉伯人于御马之术最精而爱马之心亦户切或谓亚拉伯视马如家人妇子每食必分以词马其实醴拉伯人未曹令马入其居怅且亦不令近妇猛亦无分食词马及接物之事前有某者于逃生之时于已馁而以所消之食词焉然此亦所罕一至醴位伯人不轻以马售与外人亦专利玺一之意非有他也疆亚拉伯性书中原患外次则蚕陀土人说罢亚于广而得用则逍一于石雅种不工霞态最佳而行桓连者日单峰驩亦名韩装此驩最触入寇事全用以代步常蛇名日乙别而匡体态粗而行路濡暖上人用以载重作杂工土人食其亲故其牝肉相不过此牝则极佳然未章以其乳造乳油及乳饼之类内蚕德及阿曼之雏毛违而轻士人织以为衣枝之羊灭三世臣拙伯北部之驰色红棋内意德及南部之驰色稍凿表簋皆台苞者绝少价亦极岂北部及西部如卓佛禅庙黑夹斯也传之驿种至劣内想德产配至多种亦极艮故人称内缉德为驿母之国然雕种之至任义则在阿曼聃拉伯全土股几无人不以体为代步之物亦为商务大宋人家财富亦以驰之多寡计之昭拉伯骇为单装观峰之或题或蹇可以测雕之强弱宅丘驾鞍御之惟有宠头间有井笼头亦不用者导之之法或以是赐其旁腹或以鞭击其头驰缓步行日可行十五小时每小时行五六英骊驰之佳者每日行十五小时至颖拜之久驰行沙漠夏时可六日勿饮冬令可十日勿饮亚抗伯驰负重之中数写旨四十榜辈牲者以嗣陇三皿卜四一击加圃占局值至廉沙漠中之短树乾革续随子仙人掌均可为其食料此类植物亚拉伯遍地均产乙若驰操劳太过则晚闲词以弛鉴芝大麦雠驱之寿命中改灼强一十年单峰驰之佳者则略少于此其价视配之优劣以三别自四盛以至于八十傍不宪阿曼之驰值价最锄驰之鸾用至瓦而其位置所以亚于马眷以驿虽事二台友无恋屯之心且非用雁力不能便之操作如主人意也事区之外绵羊山羊次之亦为亚拉伯人产业之大宗大尾之羊产也门者三种至良产内意德者其肉极美惟其毛则还不如产也门煮阿曼有数处产聂亮毛如丝之羊亦为佳种黑夹斯及北部所产羊品至劣惟其毛长故亦有胜于南部之羊者其地所产之山羊色黑耳大而重内苍德羊春时剪其毛惟仅数本地之风不能为出口品七人以羊乳制乳油及聂淡而无昧之乳雠睡商为亚拉伯人日用所必需
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牟聂拉伯全部皆产宅惟一中鲜深厚之牧战故盖以虽不及华之义刚言恻阿曼及也门所产之宅无论牝牝高上皆有橐辑色褐鼍爪角短屈纸北部牝土体辍大产乳亦义屑上无橐骤槛门阿曼浅泽之地则有水怅其状态与印度游牛无异惟水牛数极少放耕作之用均代以黄牛之牡者骊聂莅伯产驴亦至佳用于代步者二而用于负重者少若在略撒虽富人出亦乘驴驴之药佐者产于蛤撒及内葱德束部彼处驴色经曰高自十一差十一乎不等跨步之选与马几相挠以之焦与洪及及君上但只得价至昆每头自四十研至八一铺不等骑时亦用鞍内意德别部亦产驴也门及黑夹斯亦产之其色灰亚拉伯山中有野骊沙漠中士民猎而取其皮骤聂单亚及美索不达迷亚人常用骤以代步及操他种之劳惟亚拉伯本部绝少用之以福拉伯视用骊为丑事也猪羁拙伯狗与野狗相悦笑喙尾辔及谋色如沙土及养家以后则种亦渐良与欧罗巴狼尺相似长于看家或看业群故城村之中人皆寿之好有种状如卜丘举部恻阶局欧罗巴灰大者大约系由他处迁来此种之最佳者产于晴撒窃聂拉伯织状与崖酣洲者无异惟按小耳其间家鼠亦与欧洲家鼠无肌惟亚拉伯之大鼠则似昔时英伦所产黑鼠相似野兽聂拉伯本部野兽不多军其地少河流重其地少林木野兽无可藏醒其国志上所载诸多默各今则殊不觅大约己绝种尧详时旅行丽位伯者谓见有扁长盖之独及一种类斐洲哥利泣之大猴今皆绝迹矣有小虎似种庞于柯曼性庄凶恶间沮食人有豹产地无定滞夜出为前人之害野细产于内蕴德及黑夹斯山上产狼有时下山为材人之患犹狸亦多色灰而小亚拉伯之海乙纳雌一听蛊大性凶饥极时甚且食人行人思之野狗多产北藏南方亦产之然不多也斗产聂黑面长尾之猴内蠢德产之甚少又有聂类袋鼠之鼠穴地鹭巢常探首出外以伺行人其后愿修而爪长前施极烟颇不相称行时作跳状搜逐则以尾助足丸毛色如花游风状甚丰赋其自陈如克风土人多言隆匡鹿赎以粗羊为最多此断不特居于应山之赋即村舍近处亦所常见土人亦不猎之土人喜获吞鸾山上野业其肉极美而其角亦能为材桃野克亦多惟较之产欧洲者略小七人多猎之以食其肉若波斯人及士耳基人则视克肉为不洁故川猎之者
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写聂莅伯鸟类至移惟考求者无人故未得其详食生之鸟则有灰鹰秃鹰体鹊之属竹鹤及班竹碧多产于沙漠中鹤鹑石鹄木锯产于多山之处沿海滨之处则多产野聪鹭惊庇雀黄雀百鹤产于种植繁茂之处有乌日货波者胃量亚拉伯极重视之谓共尝儒昔时犹太王所罗门及希巴吕台女主通信之乌也有一种班羽画眉亦极多亚拉伯人谓见此鸟者得佳兆燕子每岁来二蓬目从束来此舄喜食飞煌故于庄稼犬有裨益南部产黜鹊孔雀内煮德略撒及阿台重土人旧鹰用以猎生
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昆量亚拉伯产骈乌土人至喜继之此鸟有翼而不能飞行极连以翼助其九虽骄追亦不能及故土人伺其覆卯时窃击之或于马上以绳作兜弋取之雄者生作羽价极昂驩羽市扬鸾巴格达及大马士革而处其卯可食其卯薨土人用为饰具蛇乌之佳悲产禅庙及土伊克高原之上游人往往见戴十成群而行惟近之殊不易四足蛇甄亚拉伯绝少产之惟竭虎尚多蛇亦间有见者惟亚拉伯之蛇除两种形状如腹蛇者然馀均无毒大臻类印度石蛇者亦闲有之惟亚拉伯人甚言其国产时之大其实过言之也玉聂拉伯沙漠屯产藿小蝇长不及真寸然被其剌则甚庐屋中产大蝇长可五六京娱松亦殿黄蜂及野寞蜂多产石隙般蝇极多到处产之蚊多产于近海之地议有多种有藿极大啖亦极毒又有聂玺芝施妹生于者墙之隙土人极畏乙惟诎拉伯全地无跳风及臭出之羸而白蚁极裘几与印度块蚕害非浅又煌极多晚春早夏极髦庄稼之害其来也自束及西亚拉伯人以禀洒言翠市上常见有一熟一者
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主理到拉侧土性肥痛坐视其土下鸾何种石居以角风四日闻测刻地丑测火山石化成石及卧瑚石所戊此种七性本肥若益以人力灌就则愈臻美俨点其地怜近沙漠有时沙漠之沙御风而至三害禾稼不注山后沙漠之地其西北部皆碎石子或为火石或三精品在沙漠之束鼠则三细沙之漠荒瘠亦同于西北且沙之下均为胶固之石层故万不能施种植若沙漠中央之高原如内悲德幡心禅庙夷马马等离地面有绝厚含饵之土庐极月肥美其山谷中及不直受太阳光之处亢合于种植
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襄墓亚拉伯农业尝不发达器具亦粗就不过用耕犁以大事之以之治田仅如为地抑飞有数处农入仅以又锯掘地故之木犁更下惟获溉之术则尚精疏以全地均少雨水不得不讲求善法否则有耕牧之患矣故凡耕治之地有清渠以过火有池沿或水泉以辈水筑堤以防水之澄流蔬药禾穑之类日沃水一次捍荣实回口绳沃豪上悬吸水极多故水无旁惧者亚位伯晨人于相地掘井十七辜部一普局或开蓄水池之类贝具有宿慧盖历来己久习惯成智耳种旧叟亚拉伯最普及之种植品为枣风亚怵恂人以力助雌雄枣树之交蚁其艺亦颇精枣实每年成熟吴成熟之最早者则在西应五月间亦有运至西历七八月情姓成熟煮亚搏油人以枣实蚕食品大家姓他国人之食米麦然种植品之次要者则为刚排也门产之最多而品质亦最优他部产者少而劣间有种麦眷然所获不飘故亦不多种大麦亦在然不多此两种麦方比在山院形状颜色对无膳分别也高梁则补之者多收获亦丰内意德人以高梁磨粉尽之如辄为每口之常饥米视为珍品内地高原不卢而沿海之部如略撒加的佛及阿曼等部产之革多婉骊蚕岂全土股皆产之亦为食品大宗水瓜萌芦南瓜生束白粲葱苏片荣间香均为常见之种植品粟木亦极加护识亚位伯人知接树之法特于删冗枝之道尚不能明襄艺亚拉伯士股四季无岁寒之职故凡有种植循环收获无有已龙池之性性佳者年墨玩惟收获有多少之别耳亚拉伯人不省粪田芸墓主地之宜循环易其种植品尤为亚拉伯人所不悉获刈惟恃铢刀甚有指而出之者去縠之竟则藉牛九糠米杂处则藉风以分之使米成粉则用手磨拒拉伯地之所泛除聊排及枣实外馀则仅敷木国之用木能为出日叩菽墨亚拉伯富有牧场即荒汉中所产者犹足以供驰料繁山麓肯唯则牛羊豕马均足取食料于此惟有舂秋雨水不多水泉乾泄牧场枯憔睡拉伯八弃此如遇默岁因争水泉或牧场而启兵祸者有之矣疆蛊今日之亚怵伯于砺产丘铸之可谓极穷之地矣古人甚言亚拉伯之宝玉出于也门详恐也门商人由他国购宝玉归以害诸国人非其地之丘雄也以全日瑰状较一之古人所君之臣拉伯履不相聊洽者所产广石惟红白紫各色马瑞及黄宝石产亦甚少馀则未之迂誓釜之砺尤不易观惟庞铅尚多铅砺之富者在阿曼山中山中又略出银砺西奈山北股产银殊及铁自巴勒十下至掌八卿里嚣仰占局忧加罢有火山故镜故其地产疏卢石盐产于滨海之地中央部巾亦间有崖之者
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湿塞强怵伯海滨富鱼利红海及波斯湾产比目鱼太阳鱼鲤鱼黄尾啸及驴鱼至沿印度洋之海滨鱼利亦不亚于上两处海滨亦产酣鱼共肉惟穷民食之蟹蝶则到处均有故沿海居民大半业渔惟其人不知制鱼之法故无有出口者躁聂莅伯出庞之可为通商品者惟珠羸窃者自波斯湾之巴林品起然后向束复折而南沿落塔耳岸长凡一百英里海面产珠均极富过此则海底极深捕者不能复下海而求珠矣此中以瞻塔耳岸及暗鲁而乌中闲之海面庞虾尤富捕媒之时期起于早春而迄于夏东沿岸人家均渔人或为亚抗伯人或为尼革罗入此种人以惯习此技故能入水至一分钟之久入海之深多不过十五法索密雌法六雌关渔者得腊则载之归岸上有官长督抚者破据得谏则计其值之百分之一十纳入官仓挠然珠税仅此豪至也口时并无税恤珠中值价极巨者每年珠值诅计得一百五十万钱贲则有过之无不及也涂霍宣困酣娄口往巴格达由此书与波斯土耳基西里臣等一插据者得利亦不甚巨而得病则易且早死除蝉之外尚有别种产珠之肆窥然其价不能及暖所产容海中复产螺锢及刑瑚亦三出日田
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襄遣亚拉伯人于机器之学可谓绝无惟有数处则尚有一可称道者皮度安人仅有稍皮织粗布之技他无所知其所织之布仅能为头巾外服及帐蓬布之用有数村中及内意德诸城有铁匠制具极粗劣馀如皮工识匠履匠类皆粗蹑不适于用以上所耆之诸般工艺黑夹斯均有之而粗劣尤甚也门工艺略作有业金银器者惟工匠均外来之人非亚拉伯土人也皆时也门以识艺名今则职艺之至佳者则为阿图层碧识编金丝精花银器金银摄铜器等工艺虽犬马七革及巴格达亦无以过之故阿曼制造品销数极大然以较之欧洲则尚还逊距拉伯人本动恳之民徒以机器不发明故共制造绛不能发达雕刻之技尚股凡适观适居之属皆非醴拉伯人自造也商鉴聃拉伯人于制造虽不精而于商业则擅长以故亚拉伯人虽至怜札亦必携带贸易品与俱甯以其乘驻或裹头布易物步行厕归不愿徒手返也此等性质全土股人无论贫富皆如此且目历史上观之可见彼人自古已如此矣然荆惭伯出产不多而各地居民嗜好亦皆相似故其贸易品极为单简如蛇羊驻毛羊毛为大宗次则聊排又次则枣实及马也门及阿曼两处略以米及成衣为贸易品陆上出产品祗此而已海中仅有珍珠璜他国轮入顿揽伯者为品为数均不多如梅花印度花布及机若利器枪械子药等虽有进口而绝少馀惟数种低价之货物而已亚拉伯人无大资本家故其商业无有发达可兰经酬酬罕改经禁民间以贾借人而取其子金因之商务界上无信用之利益可兰经复禁星险之果谓为不义醴拉伯人受此种种万众无怪其商业之衰脱即他一行此诗一法商粟亦必大灭也黑夹斯替怡马及也门诸港凡凡为大商者均犹太人或印度人而无宠拉伯人者亦缘上故阿曼恶商界束缚较之地部为弛其间遂有殷实之商民阿品港口凡货物无论进出口皆征值百抽十之税珍珠则不止此叹也门惜口征税无定则亚拉伯全土股商业最大者则为马斯开德之君而麦加装长宜亦尝有商业其繁富不戚马斯开德然窃而埃及政府及土耳基政府相率膝求遂尔巾辍
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罗种亚拉伯人之起源盖贡之书于考其上古之民为何种兹事最难皆有但据旧约经巾关辅太所云谓亚拉伯人系乙什米耳崔台爰丰旦画莒之后其荒唐已毋待言即回教昌明以后其史书所书民种之说亦托根犹太故经本足为据今惟辟除各种渺茫之说就可徵之事分条书之可知亚拉伯人宝为斐洲人稀二嚣循人分纯杂两种分地而居不相过往一回敕未有之先即有某某著作家谓纯种亚拉伯人始移居于土股极西南之角即今亚丁左近由一十事部一窦眉此接充至束至北蔓延也门冶达拉毛阿曼等攫寿密耶尔人额关岫蓝熏一样亚斐利加字四希密耶蜗语耆今一失传然有数名词及完全语句仍用于今之亚拉伯语言者此种语耆弃斐洲语书有极合之处而居于土东南角之士民所操方书与其封岸斐洲之苏毛里八语无甚分趾然此或因近代而岸居昆疆婚别及通商而然未可指鸾斐洲种之驩证五今日纯种亚拉伯入所用之文法与北部杂种亚拉伯人所用者异而盖斐洲阿比西尼亚则暗合今日考种毕者往往以文法之一化而定种族即此可知亚拉伯人为委曲迁来之人大回教以辄也门各小国其制度军制奴仆兰佳悉迩埃及且与今之阿比西尼亚制度合七纯种弼拉伯人之身材官鼍如殿则飘而长须发稀少头烦六小皆鸾非亚洲西部种人之明体而与圣洲人则甚肖八亚拉伯人好静而不喜助巢交游跳窒量诸里生业则鸾耕种贾易工一不喜游改觌此性忆更不甄谪讯西部之瓮丰凿谐弃蜀窒云冥卖蠹台霆审蘧芦无足道仅以上数端已是三亚拉伯人自斐洲奸来之铁此杂种肿拉伯人之起迟杂种亚拉伯人之来居斯土其缘由尤不易者就其外貌灵性及诏书上观之则与南部纯种亚拉伯人物无大义以外人视之因毫无分别也而其中实有大不同之处北部开拉伯入性情生业类荆洲人如喜游牧无定居执惭于种族之见其俗语类犹太语其人不书有君长及有制度之建设此数种性质盖含有侧刺西里睡巴比伦陵轴诘一人之性霞而杂操以成眷以意测之或此北部体拉伯人于太古时亦自灵洲迁入龙渊之隔插侧北虽然后延至业索不建迷开加佩地醴关关等处在彼沾染其书尚语寿渐失其本来面甘碑其后破伊兰入或丘兰凝人所逼仍西归亚拉恻方其陆续遁归顺拉伯院而纯种之骝拉伯人想巳由选洲迁凡两种既遇木鸾同一之人遂惭渐并牝久之语言亦能相通而性情则彼此终异故南北亚拉伯入长此抵悟莫能相融至今尚然
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壶拉伯人境时之分类勇时醴拉伯统分为一类聂日皮度安人意则野居之谓毫略特尔人意即有定居之谓龟皮度安人居无屋宅惟有删帐其居地在界于梅滨地及中翠邑坚简北及西盐亚沙漠政洲旅行人所见之祸怵伯入皆骂是颡
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忧度安人之生画皮度安人宅业大宗仓牧羊及他性盖以故逐水草避塞丽络日无甯唇半以其所业当尔半以所处地势使不得不称也亚拉伯北地晓瘠舍鸾牧场外别无他壮而又时患亢最水草枯绝则又不得不迁地以滋长其所牧之牲畜然常有因争水草而两族互阖者亦有生路窘迫而鸾盗者此皆犬时地利有以致之也况沙漠穷荒无根鸾法律所不可及居民谋生既艰管束亦弛篇时既久渐渐成聂凶悍性霞以至今且则皮度安入之名视直与响马无丝毫别也
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爰度安人之性钟跪者每以为凡皮度安人皆言劫杀斯读过矣皮度安人生磬本为牧养牲荒共两族交闻或劫逞行人财物非常乃假其交圃世亦绝少流一血之事或因牲畜被他族所捕或蚕报仇或鸾他入诗句中有讥飘及已之语欲一泄忿于作诗之人此等交闻之事每族或仅苞一不以事关删人或豪私事不能号召多人也若甲家有入被乙家所亲甲家或必欲复血仇翩蝇酬配家或乙家甘出牲畜若干头以为当而甲家亦颇得偿则职事亦可泯假使甲家不欲得牲高以借则势必出于报血仇而两家交围之事起矣后穆罕麻德定佩凡唱乙一家有隙乙家愿以牲畜为愤则甲家不得不受从此无穷流血之事遂得大杀戍度交人视劫取行人财物如抽路税然以为沙漠之地为彼人所专属故得有抽路税之权放旅行人或商人若能得有其会长之允许可以行沙漠面无恐止法商人以善词及赠物结纳士曾士角乃钟一护士衡之以行至其境则卫士以授之他土传复由他七肖派士护乙如是递换卫北至所欲到之地而后己巾央高原关人护照则由城长给予而皮度安人亦谨遵不相抗以皮度安人惟居西庞亚沙汉及黑夹斯者为目无王法外馀鸾亚拉伯本属之皮度安人亦安溢顺法之民也然商民苟无城长或皮度安人会长之护照允诈则其辎重末有本被川者若间人稍示抗拒虽性命亦有可危玉坠皮度安人不知井而记心则极佳偶尔忘失二嚣置辕籍想以成之放度巴宏人目书其庐何族居何地多不可凭即其素自命之示谐甲亦难信之其附恨俯峻治神俞之基襟故共部围惟有视其血肱及体状上别之兹将其重要者列下
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客部族名种甘日阿尼萨部其牧地北起西里龙南及禅庙此亚怵伯马业罔分之一以及羊驰羊毛业之大纷均掌自此部之人共分部之重要者北有附巴西有沃德阿黎南有罗阿拉此数分部各不相能时有冲宝之车段朋部能联什聂则可出矛兵一万人次日禅庙部其牧地东界与阿尼萨牧地魄述此部壅数亦与阿尼萨蜡又次则为大伊塔德及希拉抗德两部人野地能不如前而还远罢有苏唯度部者骊拉伯人本认其为凤故为游行无在之识沙汉西部有剧奴洽伯族可出矛兵一万人此部人常蚕麦加进香人之患沙漠束部有丘铁尔部皮奴加惧部阿日曼邯均为强盛之部常自相征伐不已在内愆德或沿内悲德边境之地杳权牒耳俊则拔及他邯族以上均鸾北部皮度安人萧皮度安人聂部皮度安人户口既少而生事较之北皮度安人为尤奔吁爱选界则有阿而摩拉邢也门近处则有阿而约密及阁丹部皮奴约斯部界于略渠克及波斯滑之闾此部为最著名亚拉伯全土股宣亚蜚度安人男妇老少计之不过兵旦丑蛊浆
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展赵皮度安人无论何部何族其所选仰者惟其补长或长老其人门地声凿战功聪明必具有其嫌足被选为曾虫丈不重世家漫视贫宜以部人之富皆赖牲畜尺时常变牲畜箫不可恃故富者可以骤贫而贫富之界自是融矣部人有争者则赴长老处取决凡关令部安危之事亦惟长者之命是从部中无法鼍庄一苇部惆副蝇律艮崔以为然贝谓之弹以为不然贝谓之非理虽然阅于私事案情亦有不贾长老删口取决者矣
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宗墓皮度安人虽名为洲教徙其实未尝陇守吁兰经之匐条如每日祈祷五次及每岁捐斋之事人皆不甚措意即居近麦如之人亦鲜有至麦加进香者近时曾有内钟德大俯艮日瓦略比以强力迫氏守教礼故惟内意德以及附近刚庄德之居民始有守教礼者云此较远地方亦荒僻彼中居民或拜日或拜树亦有木拜月神者有数族之民即制礼亦木守本仅教礼荒废己也七民于社会交际及道德亦鲜有依可兰经者男女婚配之事无合法之契约亦无证井但有两姓之允许而己至见证或有或无本关重要结婚既易故离婚亦甚易男女既婚亦无期偕若之心男他娶而女改适在所常兄男予往往有外好故亦不严贵其葵之从二补若社其夫亦有因妒而杀奸夫者然其妄苟能秘不使人知即为其夫所悉往往置之不理惟犯闰女之贞则人人旗痛恨其人惟女子既嫁男子犯淫之事似所不禁皮崖安入之谨针木于口俗及莱荒不似文明一人之木于法律及艮心也故其人觌背灼作诫语等事乙不足重轻然间有诚恳至不可及者上人立誓往往以风树等物三誓然此皆未必可托亦有仅以毫磬保证而守信勿爽者皮度安入骥称戒多寿而有则质世丘之大蚕土入不讳盗名而恶以贼名加之忍酣之风到处皆然其业三牧或盗故精细谨慎成为习堕台强极粗蠢而下流恶语蝶出诸口至皮度安人之善客及他佳性男详他所形题皮度安人无论男女皆鼍干短小意改千年来力作使然屑色暗黑三省尤甚发极多粗而黑服作长一形鼻染沈五官称其位须髡均少男子身体活澄惟不甚有体九妇女则天真一慢福鲤亚泣伯人服饰极平淡男子御长外衣块其胸腰束革带有时长衣外复覃工盖乏衣头服鸾黑色或仰仅敕布先以此布覆头顶然后以兽毛识之布裹之足上奢屦舍此之外别无他物下身不蓍薛惟长衣之内贴肉近腰处则裹一十四百妹图苴局以革带数匝此革带无所谓不过风俗如斯耳皮度安人每吞动手中必持一曲顶之木枕往往制以香木驾跪时以之鸾辄无事时则以之消遣南部之皮度安人头丘则裹以巾衣短仅及腰妄子服饰女子服饰亦不系杂下身御广种有时并此亦不风外单长服最后则有广幅蓝色之布被及浦身且可阵面皮度安妇人晖戴面障见生客则雾撮聚共外衣之高领半障共面手思足胫均饥以蓝坡骊囷或铜铁困备有用银者富家妇女衣饰较角华苴男子未成下则赤身往来不为异女子至六七茂始不露体
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蔽蛊皮度安入每登程必手持蛤柏捍位以波斯或斐洲聂坚木王之亲其持言之法即可知共人一何敌亚拉恻人善用椎且能遥郡命取有时带佩凡刀性钝刀辅三木质间有荷乌钱者拙古不堪用每放必历时十分钟之久尚有放血不发者至今日尚未有用后腾辉在手指则经不见有用之春然刀则无时不佩不仅用于战也侧门阿曼以及两地相间之地其中居民所佩刀至儒完恚诫为职时利观其闻之皮度安人欲得此刀者不惜钜价以求之皮度安人遇争职则服取也门及巴格达两处均以制甲各甲亦缀铁鳞为乙删灵一烟颐盗亦制以铁无军而及兜矛皮度安人战时不川旗权其祸誉祗恬击霆皮度安人无要故不轻杀人然伯事关重大则人已之性命均非所恤皮度安人凡接董或与人交际外状静谧人亦长者出言谀谐机巧内蕴恩怨久曲不杵惟满养深沈受德受怨不即外发其辞令犬赋不假学力此皆其佳性质也至其遇事无常少书善嫉好淫是其劣性
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百由普人尝称皮度安人髓自山石屈己人下此实其所处情势有以敢之也皮度安人以少数人而居于广漠且以游牧为生居无定所为灭国雄主所不观观故其人遂得保有自山而勿丧士人所居帐肌制以羊比覆于木架之一架制亦极简陋仅一木住成之偕长之帐长虹西十尺常人之帐艮仅干尺耳迫干任跃部惆井局帐巾府分间以一妇孺有罪则妇孺处下廉丁壮处土府著地处有钝以精煮有不钝者帐中陈设惟骆驰鞍辔绳索及笼顺而吐帐之中央有釜师一数为瑟调之用体雌散置地一数亦不多饮器以木为之服之抚贤上人之甲微宅人之长尤梨入于地则更置世谋无所有焚过欲迁而他徙则将此寥寥数器束之戒湘一骆驰渊之已足曳子粟驰妇孺则置驰详丘之骄则不须祖可以毕序当时支服之地仅有女釜之则燥黑石数过而已皮度安人如是穷之其所有者虽为外国人所不俯有删彼人自视测爱杵珍宝则利之我忘身以门以故亚拉伯皮度安人之日也可以永保而勿失以外国人勿利其所有也福特尔人砺特尔人即有定居之谓也此等人占亚拉伯木那全体人七之丸亚拉伯人之性情风俗政治须读此等人之历史始得其直皮度安人不足道惟蛤特尔入朝亦与皮度安人无异家自为家族目为腹然以有定居定业故而生出种种义务及惑惜故其清性已为此大改其初矣略特尔人亦严治宗谓之义典皮度安人性相同惟洽特口入有文载故记共支泥故之皮度安入详而可信哥累须堕哥累须族人斗量要全亚拉伯人亲为大族西方各部尤加敬视其族为穆罕麻德之所自出故族中无论何人国人均以主称之舍此权利之外此族人在数部中有世一治理地方之罹其服饰并无异于他人之处共常居时亦未有事过人之权利同治于法律之下旧垣亚拉伯之歇观绅长衅米尔关官伊曼岫奥之骊索丹挂国皆为世职之官名也门阿曼有瓦利之名意即督抚之意他处无用之者歇克即长老之名到处有之虽穷乡僻县亦必有其地之歇克此官亶操行政之权权限之广狭自其人龙携张与否而定村中之歇克犹如辜芝牧令采譬察长城镇中之歇克其权往往为加地讯冕限以问案治狱之权当首就加地断之然亚拉伯无论法律或民社闲题皆当取决于可兰经而可兰经于治狱条彻多有出入故闲案治狱刑官实足以生死罪入因此贪显者逐得舞弄于其间歇克无台之俸食其人一十六夏部一暨局不为富有田产者即蚕商人而歇克者往往顾私利而舞法其位置有时为世职亦有任清瓜代者
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忧米玺衅米尔接之歇克之职为高角羸望县之长宜禅庙内意卫以及他中央诸部成有是官共所司者与歇克所司无异然爱米尔能于其所治境中敛背以质已俸内芦祷部中衅米尔凡部中税饷或充公之物均得分取之洽撒巴林落塔尔焉拉重艺及暗特拉毛之爱米苏且得分有渔税爱米尔之权以鹿瓦略此为最大蝇杀人他处要米尔亦间有操杀人之权者至监禁或罚镂等事则为其事操之权向例每日地方上人无论唐书等级皆得有亲赴爱米尔控告其所不平事告必以是有时爱米尔自收其里有时变米尔则令拉地雄黼代收乙虔米尔之职往往为世蛊然本支无世响建人亦可袭乙索迁内慧德京城利亚德之君书审索丹其职为世袭阿曼君长有时亦称护盖蠹皇辈霆宝台台台台墨董樊卢疆索丹
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弃凿凡经瓦洽比麻酣关相陶铸之地如内煮待夷马马冶里克阿发拉日刚西尔诸邢之民则确守可兰经典除每城每枕皆有大袒拜寺外馀虽暮一街亦有二顶谓之所此等顶谓之所为长方之屋平顶多柱状桎简臣惟酒扫桓观地盖以鹿寺顶无量大莱礼拜之时将至则口弁寺顶缚峨又有信道至驾眷手持杖巡行街祖遇有寺顶已傅呼而未往礼拜之人则劫之甚或击之以枕男女结婚或离异遗产交易以及种种人事必须悉照可兰经而行真人对语若不多弓经愧亦为过先晚祷以后禁惟交卖彼等视教礼如此共肢尽有强迫宗数之风而于外国则毫不相强也薮迟以上诸部所奉为爱本汉巴而派东方诸部如冶撒加的佛巴林落塔耳等敞则奉黯立基泯此派亦行于刚嗣删封及也门两韶也刚黑夹斯则奉撒弗依泯一派均为虚冠西部滨海有封荆基及刚闰人留高其间所奉三汉内飞泯脊眉
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是为旁宗有希凤张者崇拜阿梨然慕之者均为外国居谓之人本国人无有奉之眷沿波斯构宠如略彻巴林币攒耳其间有多数居民所奉之教日库瓦聃日此教与回教己犬木相若阿垒部巾舍其北部小土股名厄耳雷马一娄守一为卷瓦略比肥教外馀泰阿拔地派者甚多此派回教与西曜睡所奉之乙川渡刷顿派大致州凤也门尚有泰实地派教乾此派与正宗回教微有木憾他有雁异教者如马怵与南卓佛部人所拜为石或木或别种天生之物叉有拜天丘日月屋辰者有拜朝阳者南邢之人虽同为回教而虔诚则还不及北邯之民以河教本庞北部若南部之民则临之以威使不得不奉罔教故其虔心还逊一亚抛伯四邢滨海之地与坟及丘耳基印度交乃已久故有似种向教修道士日豆微须此等人京誓比守付乏甘为人所不齿且不行酒秽之事然舍此之外其馀聃拉伯丘股巾无此修道士也瓦暗比正宗之回教德且贱视之亚拉伯人无迷信鬼物者无梦徵预兆之说亦无夜见鬼怪之事其古书中一亦当叙鬼神邑说然往往托潇外国即如天方夜谈艺所叙均波斯事鸾多又亚拙伯火闾飘尝强人入其数至其所蓄尼革罗奴来则必强之入故其馀各外故人居谓其国者从不干预之犹太人之旅居的马及南部者土人容之不为便阿曼有印度人彼等拜牛焚尸之襄土人亦听其所为惟基督教以曾与其国久战故亚拉恂本部狐有容其教者惟亚丁恶为英人势力所及故基督教畅行无梗旧奴之证亚怵伯旧有曹奴之风今尚承旧俗波斯消及红海两处尚有以贩黑奴为生粟者奴皆来自斐洲束岸南及桑给巴尔盲台奴有葛拉部人童霄亦有阿比西尼睡人既至亚拍伯或令为家奴供奔走或令司奴鲜有令之耕作者又亚拉伯人出必有扈从奴亦有为扈从者此书虽奴往往习其主人宗教有变为极虔诫之回教徒者强抗伯风俗凡奴讲既奉怛教满七岁则除其奴籍既免奴赎身之责上人且给以黄令彼营生焉再主家有大事如生子婚川或丧事必释一菽以志其事故醴拉伯恶自由黑人极殿而此类黑人复与日入关
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帅状亦精嫌而妙拉土种帅湘趾酬谯逮蔓延极广南部之人几无异妙抗丘种矣亚位伯人不以与斐洲人结姬为可耻放其种愈繁亚惭侧之官职如歇克爱米尔之类黑入亦能篇之内慈德也门略特怵毛尤木异视斐洲人黑夹斯及北那之人则略示异之之心然不甚显不垒亚泣伯人无论居乡居城状态皆极严肃见客则礼貌周至喜怒不形于色虽盛怒无高声疠骂者欧洲人最惧之以对其人既不容怒亦不容不怒也然醒拉伯人外虽示以平淡苟有以毫覆之者则虽隔十年不复忘之甚有毫叩之钟四雠血之祸耆鉴伯各部性情亦稍有不同黑夹斯人恭而多变谁恻惹德人容貌严肃举止大方也门人极和语而善复仇略撒及阿曼之人他健喜寻乐事然浮躁无恒内意德部无通国行乐之会黑夹斯则惟有每岁进香麦加二苍通国散动之奉也门有栋枝会屈时跳舞作乐倾国若狂阿曼部则类乎此者恒多又也门阿曼等处有聊陇唐人往往以此为纵谈之所至讲古事演义措歌等事则日日有之内这德里绝无沿海之地凡婚姻生子受割礼皆必副之以行乐而内部则未有此盛举煮蒯拉伯城镇甚至大村皆筑城以围之城不宣以七为乙城上角楼亦制以上此足见其国中尚无火炮之畏城之外亦有深耀往往乾酒细水街惧至不整齐或买或震曲折少直虽屋宇以晋云归者居境属者不敢见尾顶黼眠窗户狭小外状殊不美观大城中始有市街店铺旦焦食物药材或酬酢者为多铺中执事咸蕙妇丸礼拜寺及城长之公席咸在市街之屯街无沟渠幸其地乾燥故尚无疽疫之患然浩海城沉其闾天气较湿居民受积秽之书者不浅每日扫街豪各家自扫门前贾也门黑夹斯及阿曼一处房屋间有以自灰别墙煮其馀均用传为璧屋之四凰往往有凰远望之如花木明媚之中突出土淮转以太阳热光晴成无藉火力者南部穷民编株伎成扇以造屋有数城屯有腊望之碎怀高自丑十尺以至百尺不等厄耳到日圄累岂之际圣楼高晋七卜尺尼斯瓦宪台之楼高晋四十尺此两楼均以军吾后泛一击部圃欢口烂卖军石造成有数处其楼不仅为牒鉴之用兼蚕战时之内祸壁鼋椎伯人家之内壑亚拉伯人家最重要之房日蒯晓房房较他房为大地铺以芦或轻房之杯碧基驴为煎删排之用此间为男子会客或留客住宿之所妇女轻易木入此尾馀崖眦小为妇孺所居舞暨亚插伯人古有好客之名今仍不灭而尤以禅庙内意德夷马马及阴撒数部为最富家大室家人中以争得速客入门之事三荣常例客居一日主人不得慢容其实飨客日期跪无限血主人从不问客以何时发程或将往何所若宾玉相洽则视逾家人虽通家相见毫不避忌烹理酬搏伯于烹谓之术至为单能粗藩之变虽以乳恤蒸之以震饭或拟薄鳞就铁片上或炉缚丘惜之驱栗品类绝少而属于堕蛊署仓釜禹驿肉视为珍品枣实以及叶品两者为寻常饭食煎炙烧构诸术为亚拉伯人所不悉富家始食米沿海之民多食鱼皮度安人多以高弃汾代江二肉沧既鸳迹挥踵惟野兽野马之风不能多得土人视驩肉鸾最美昧城间居民常以椒桂兰画之类调味若宴酣罗巴人则多用乳理饭毕盥洗或以肥鬼或以含臧木之灰代之盥洗后侍者进否炉各人以次庞其手及衣服遇贵客临门则甫人宅即以香炉篇之窃弄及衣也门阿曼两处间有不用香炉而以养汤代之者祸排不和牛乳及号惟以聂印度香料入之以饮各客客初至亦饮以刚陇几数匝然亚拙伯人之饮聊排宝无定时每饮二瑟面以香科香料又初非极细必研之为末始入加昨故巨家必有区竖研香料为末而别无所事者皮度安人虽极爱饮聊叫而鲜有得之者亚拉伯人实仅有正餐二碧百落之后即此市餐亦不多食以亚拉伯人视多食及食珍品儒可耻也酒蚕可兰经所禁故不多饮惟阿曼山中人饮之极多沿海之地有叫理槐劣之火酒觞片及醉叶亦不多嗜而凡瓦除比严禁之风所不到之处土人多吸藤至吸庄之法各地不同皮度安人即北方贫民其庄斗毋红色或黑色之泥所成既虫且短城屈之一人比于印凿民口亦一十忧部疵拂村极大然土人最喜水姻箭共制法大小均不至人所吸之旌皆醴谏万分或来目巴格达或即就地种植最谏之旌产于阿曼欲叶大而虫虽陋乾后颜色尚绿人吸此于数风即醉不客人事凡奉瓦略比教眷声馥龙有犯之竞则笞之他处则犯饮酒者亦笞之
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表醒蒯拙仙人服饰亦至参差其标本之肺腰骊短腰系以纯然士人大率不蓍惮内慈德夷马马而地其间人不著禅内衣之外仅覆似长苍常者其长亦奈制以株色或黑色之亲其头饰与皮度安人之头饰相俯佛亦为杯覆头顶四圉紫以布特所用材料稍作正黑夹荆也门及阿曼等处世人多以长布紫肌头布之内复有繁帷目疆以至十五幅重复载之外再加以长社故其头服极重不偿者不能堪也黑夹斯及也门著阵者较多腰间系以口纯佩七苞及墨乱贫者不佩巨纯惟宽带系腰际及屑际而已阿曼部人著禅者绝少惟若长外夜紧蹄于身其色以黄者为多此数部妇人往往蓍短阵寻常头饰之然后加面障妇甄苑种遮谢麟盈绳黜兽刘栏雾一一义故一不可克其一精肄妣谨盐脑箴理子任其须须之长不稍萝遇然惮见有长须者南部之人须尤短少其种使然也男子照回教典礼均须虽发然乡人及皮度安人亦有不难发者亚拉伯人从无以色染发者土人二著展而雠著丽然以地受阳光极燕故非极穷者雠有赤足以行士农工商教士虽无事服然于其头饰衣服之大小可以别其执业之贵麟箱貌及其性堕亚拉他人美姿容俯体轻芦恨发均飘残疾及缨入雠有见煮世傅之病极少惟席疠一种土入常有患者因气侯亢乾沙士耀眼故患目疾者殊多土人嗜洁成时日必致浴齿亦衅护备至令洁白无积垢然牙痛仍不得免素性戒酒戒多竟故人多享大雄脑界之发达亦不戚于他种其所以历久而不闻其成事业博荣誉者以土人少合群之方且作事少章程也在外人视之其政府已不具秩序少章程矣而土人犹以其禁我自由而恨之亚拉伯本部之四凯立夫其一均蚕人所刺死瓦略比君主几无毫死于刺客之手岁丕龙拉伯各部之岁入至为难枯巴格雷夫计享八豆半聂内想德部所入合巴林及阿曼西部之岁贡为十万六千镂其年阿昌部之岁入计多于内恕德部十倍然此数未免有失实之处其耕种之失宜士地之晓薄居民繁而生计突窒共岁入自不能丰然苟治理得入则所出应不止此也门部曼旷尚封固至沙漠实据全土股一分之毫嵩不毛人力难使赫财矣疆画亚拉伯人穷兵黯武之心在西历七世纪为最盛当时欧斐亚一洲开辟之国半己入其手中其兵之所以能战必胜攻必克者不在兵之莱而在聚志坚固齐趣公共之目的其教旨激昂民气故接战敢死无退志渐久而此翟无前之心途先改进取而蚕坚守矣观其十六世纪之败于土耳凤十九世纪之败于埃及己可见其勇气之隳至瓦冶比出始以战死激励国民民气稍振美索不达迷亚及西里亚先后受其兵然此次出兵未有大志故战后无甚一系亚拉伯地势及天然情蔽均令他一椎主外所施其载其数厥有数一田一业惧不足巴觉守议且洛浦之地重山沙漠不足以动人之亲一心二过门阿曼铤全土股最沃之地而境中多此山路险桃天气极惭转运晓不便利复不能就地取粮于用兵殊失宜取之不易而中之后极杂一则稍入内地即三广汉与中央高原隔愧不利行师四则拒拉伯人性坚飘轻死而志识较酣洲最尚武之国民有过之无不及此种性质通国具之其兵虽少纪律讯据不足以当一洲劲旅临野战短接则各国人均不能及其气有时虽配洲讲经之气有不能理其锋眷辜八百十年英人与之战于郡邢暇笔画辜八百十九年至于粲英人复与之战于厄耳冶悯凡此两观彼兵以长枪大戟拒我火赋虽不受降败亦不求降至上兵接侠亦有兵法亦分中坚及两翼首列短接之兵后有续忆兵战驰横列于前致敌人不悉配之后尚有几许重兵晓亦阖顺能如主人意土兵自醢后发火枪击丑而伏兵复时出以乱敌陆此种战佩亚拙伯人于五世杞时已熟论之而今日所用者仍震其旧法
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兰一十一言部一窦局莫题内葱德以及中央各部所有职兵据派而格雷英调奋蹑粪以城邑中人充者有四万七千一百人以游行无定之入充者有八千人禅庙杯巽战兵以城邑中人充者万四千人以游行无定之人充者万六千入阿曼战兵以及其联盟诸小部兵计之为十毫一干人均为城邑中入以上诸部己占亚拉伯肇部之重要部落计共有战兵十九万七千一百人全土股自苏伊七至亚丁自红海至印度洋计共有职兵约四十万人此四一万之兵帷非常备之兵然国有大难或兵祸兵数可逾常额区浊朝闻兵人人并发愤川起以捍其国虽妇人亦有奋袂而起者
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妄堕亚怵伯以女子删任职事者甚多其勇名不灭男予回教未兴以前其旧籍载之甚多穆罕默德之葵爱沙于六百五十六年骆监之战曾身先一卒酣缉散其馀回教女徒中身临戎行者脂胜屈至今日亚拉伯风俗尚有以闰女乘明驰率业赴敌口唱战歌以为叶导设此女见擒或死于战则视为败绩战胜则女为凯旋兵之先导率莱归城口窍画亚植伯奈国无所谓今日欧洲之教育皮度安入无学熟即城中所有亦不过少数蒙塾而己塾中所教为可兰经典盖亚拉伯人所重不在公坚而在家庭教育男予自幼即受副于其父教以读书写字文法及口辨之学作诗及史学亦间有授之者至男子学礼周旋进退亦为家庭教肯中所应有有数处则苞满等公藉教科为书法文法雄辨学至极粗浅之法律学及神道学则每日下午于礼拜垢巾教师所傅授
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芳童顺挑伯火于方捍及字之阶义最为留意然各部方普仍有不同者亚位伯语之鼓真切者为内忍德语此巾尤以西地尔省童台人所言为最纯次则为禅庙部方普恙夹斯骊羁虽帷婉转动听然非亚拉伯谓之纯者洽撒巴林阿曼等邯之讹则有外国诺幄入其服世门以及南面滨海各识其语音中间有刘洲昔皮度安人所用谓富贵为睡拉伯语而其音则参差不与内意德语司部壁亚拉伯土股中大致部分前已言之并将其详细部分列下黑夹逝此部隶于土耳斟位于北违干襄至于八度之间其著名城龙浩海者三谓布寓台及熟他一一勺地则何凿地御及麦川耻民乍一游牧半为有定居者近麦加之圣域以及凿加束嗣之大佛地极宫沃此地均隶黑陜斯部
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壶西宦强西尔位于黑夹斯之南地多山而滨海居民崇瓦脚此改正观为自王之部有歇克及囊米尔以统治之要米尔驩部中巨镇库位克冒台士耳基近以兵犯之然不能得其地
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壶蒯亚里失凰树亚里乡亦三滨海之地位于北纬十七度四十分及十五度五纠分之间此部境蚕封印斟所据已早出也门版一央居民皆居村落屯土覆然渔利烦岂
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旧冶量此部北起北讳十五度五十分南至亚丁共巨镂日鹰布亚真量日火地台震量喜曰幽删台匐雁希亚及火地台均三梅欢居民皆四五千人摩加以产聊排著各居民不过八千人沿海渔村极翠今其地半为封其亲所凤伍巴也门分一十山县均隶于也门土玉王都于萨洲城中庙字园囿极观昔时与大马一革帷称雄大然今日城中居民仅嚣耳城四围皆雉壤城中礼拜谤公家浴池及巾场均新建眷旧时景蜿已无复存意内地尚有数自主小讯全部村落极多户口亦繁游牧无定居之民甚少士耳基近以兵犯其地尔一鲤南巾佛位于也门之东为南部沙漠中极大水村其城有名马勒卜者三一为古雌南亚拉伯邵城又其旧有水观愈蓬址尚存部中村落尚多唐氏尚藏好门牝亦肥沃然其地未经详细调杳欧洲人亦从未有弃其地者丙乍题内乍兰为只主之部位于也门东北士肥民庶居民成居村落其巨城亦日内乍剽
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亟门东北诸小迷世门束北有许多小部如加怵比沙昼一尝沙兰董昌迫一干四军议圃井局加川台一他可里司实窦厄耳库贝叶耳曰昏画巴态均为日芒受治于歇克之下除厄耳库贝叶耳居民为游牧人外馀部居民二有定居从事耕种昭特拉重洽特抗毛部占地极大位于东南浩海并深入内地其中亦分数部就巾以什班画画及爱那德量量两部为最著城镇之稍著名者为大法尔竖重及克兴盲旨一一城均海惜然于商界上不阐重要各部均自主居民或为游牧或治耕种
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福拉马拘与略特插毛接攘束至厄耳洽特鱼合亚泣伯全土股居民以此闲居民为最无文化名则隶属阿曼土地晓瘠多沙居民稀少阿耳摩拉巳旨鼻及阿沛阿而斯詈台留两族皮度安人成就牧于此亚拉伯北部皮中央诸坚
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正屯鲤北屯佛亦栗水械位于西里亚沙漠之甫部中有大村七馀皆小札居民号称四万有爱米尔以辅之此爱米尔复隶于禅庙主之下两墨的马雪画位于卓佛之西南唐民稀少飘得虿手入宝皮度安人响族均自奉其歇克之号令不相统庸里匡契巴尘台卖位于黑夹斯西北居民悉居小村其巾有数族为犹太人居民其有一万五千入禅尘禅庙为醴怵伯大部他有轻札及塞耳曼两联山都城曰梅尔旨一有大市场城中居民约枣尽六千人全部有村四十居民十六万一干人半业农半磬牧比玉或称爱米尔为世传之职与内葱德为联盟之国一腾他卜峭仙地形狭艮位于禅庙祁诸山及下腾仙之间上眩仙属禅庙下昭仙属内慈德杜地为眇砥然尚可施耕种部巾有大村一一馀均小村居氏约蛮孟灵千人
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更度安盎皮度安入之游息于此数部间者日禅庙族希拉拉德族晋画炙骛德族蓄一皮奴阿替亚族画量享吕马时族昼昌载族享及更一十五革部闾占牖
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瓦希特离族三妻台喜戴族在古时极有声里称为南部大麟穆罕点征生轨百年煎迁居北识诸族合计有民十六万六千人然的马及契巴之皮度安人尚不在此列以此两部之皮度安人为数亦约得十六万馀也芮悲钟内苍德之名包面颇广凡体拉伯中央可居民之地均以是名名乙全地分九部列如爪
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鼋里强聪里得室为内恶德中央之部今之此治比部城利拒得在马此城建口极盂有居些孟人城中有宫内慈德索丹居样夏屋亦极多城堞均未陶之缚所造相近利醴得处有旧时邵城地里夷亚旨喜量直露存焉此城于干八百十七年为壮耳基兵所杀利时得之外韵里得部中尚有数大村足称为镇者奎邢土地大致肥荒种植极茂居民号称十禹英地叶尔里地叶尔部为地极大位于归里得北之土伊克山高原其巨镇日美至献皇蜃祷甚台中有巨村一十五居民十四万人皆尚武而震暮瓦违军以此部中人为其到施
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夷马墨弗马马部在强堪刚之气土极肥沃部人男子以善战著女子似襄丽者此附比帝国此部实据其要津其巨镇日曼富降旨台一日考尔日云三考尔即四之地最为肥美人至称为卿翻德之天堂部中居民与夫地叶尔数相增
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昭里辜附陇克为刚树御极南界山中水杜其浦界临大纳沙漠口镇曰货他二台一居民严奉瓦略比改正教为数凡万四千人有材卜六面发拉旦阿发拘日位于亚卿得之而南地小而多山居民万六千人均唐此略比故有村贵袖法彦寿一为其冠度华西尔忧华西尔为忧长之山谷自回发拉日间一婉蜒同也门一地多沙不宜种植有小村五一馀则为一两人家之小聚然而已居民约十万人皆奉瓦附比载然以性情卑鄙故声誉惮恶贞一十六产部图薛屈
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苏柳庄齿此部亦属瓦略比位于度华而尔及也门之间耳镇亦名苏柳叶尔有付十瓦屈民一禹
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鹰埋任兴位于开惧得之西地虽小而极系要为屯骊得之藩服巨镇日多粒马两八百一七年耳基以兵来犯城人拒之其九卒退长更有口镇日沙兜折了三为商务要地有城曰康成者尝至为前瓦略比人与物及兵大战之地埃兵败绩而进馀村凡一七居民八义人皆奉瓦略比欢地多水泉故赫产柄富
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露坐醉心位于五与之西地广而流其民隶于此附比政府之下部中有口镇一日部尼萨台祷一日贝勒达苇台书曰肆斯蓄绕馀有村六七小聚落无敢居民勤于治事且善居积惟不好战为数凡一十万以上各部即今所称为卿蠹本部瓦略比帝国者是也
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略过略撒部位于波如湾之滨地极大其都城日和荆货封犀书星翁惧兵佣之设城中复有大市场及莘崖多所与和夫贷夫相近处有近代所筑之城名日米巴拉七量台困其规模与郤城相衍佛全部多水泉土肥沃有村几汪十居民十火万人此部本属瓦略比国近则为七耳基人所据祁的佛祸的佛部地小而罹滨于波斯海湾与巴林对雌此部亦属于此略比其口镇亦名加的佛为皆时绅马尺昏蜃书一历代雄玉所居部巾气候多瘴疠居民约得十万人
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虔度安生皮度安人之游忠于此数邯者鸾阿乍曼族詈莒皮奴略日尔族穿画口墨皮奴腾惧特恢言窒蜃邑崔麦太叶尔族毫尝倭太巴族台邑喜西巴族童昼露丹族喾台忌崔日族台区岁人聚而尚武更有阿尼日族旨喜及阿耳摩拉族章害台诸族人敷合计之不过八万人顿拉伯中央有定屈者游牧之人多于有巨愁巴林之名系合波斯滑中两大乌名美邢麦旨画梦及摩洽勒克台墓所成者而昌均以产珠名部人自有会长舍姓瞻里法喾量云然间亦为巴格达或阿曼之朝贡国乌巾村落极多土亦肥沃其氏以航海及行商为生活居民约七万入
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瑟塔甚瑶塔耳位于附撒之气亦滨波斯湾其沿海浅雕屯篇产珠极宫之地居民号称十一万五干人其生活全仗攒珠及售珠稍入内地上皆木毛此部为巴林附庸然亦纳贡于阿曼
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历甚沙札尝言为滨海忧长之小丑附于阿曼瓦略比人樽压占其地刚未卒蛾部有海填亦名洲树此蝉鸾鹰售婴洲黑奴之六市提居民犬半皆以往婴洲猎奴鸾生活此部有村一十五居民八万五千玺斯厄耳查皇此部亦名逐瓦西马言露量意即私家海岸也其祠村日契丽量晋书蚕盗巨驾事八百十叶英以兵夷其城城再筵英兵复于千八百十九年灭之今其城虽已复建然无盗贼遗迹矣地多此居民皆奉瓦略比数然野不知文他居民不过霞盖詈三他处亚拉侧人所不骤蹑拉强露拉得圄宣位于摩散丹角之东地园滨海其巨镇曰立马亦为海壤馀有小村凡四荒居民粗叠善行海数凡六万巨特壅位于阿曼诸山及波斯罔中间之地日巴特邢延长至拉司黑兰董盖窒在马斯开特之束此部为亚拉伯全部最富饶之地地既肥沃居民稍密有大城数处其删尤以鸠斯开特为巨璧阿垒之索丹即居此城内比除著名之城如牒特拉董喜布尔兼宝宣索附筐旨什那斯笔邑等均为海坤除尚有小镇七十除处散布内地鸠民为皮阿地顿族画毫喜与内忍德之辐拉伯人结不解之仇人数其七十万一达歇违挂歇拉霆宣位于阿曼之西北其巨镇日贝雷蒯重童台馀村真不足数此间居民游牧者与有定居者数相转共得八万人内煮德之瓦略比人一卜八啸部阶赫
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尝屡占之至今仍屡覆之不已壶克塞此部中有山日亚克达山亦名绿山山间士地肥美居民极将此山鸾阿曼之脊山犹之亚里得之于内还德赫其巨镇日内苍瓦阁台喜口邑希勒窒画一日密纳画喜曰日奇鉴书馀有小村凡七十居挹半万皆皮阿地亚族人其男子尚武轻死女子端重美秀苏重苏尔书为滨海之识自马斯开特以迄于厄耳冶特鱼丘地肥晓适取其稍蓍名之镇则为苏尔亦捕坤馀虽尚膺滨海之材然转不足道居民一万于至夫百一九及一十两年巾会力却英兵宠兰哉兰章言地荒民野其怜部日马拉台台更不足道为文明人足迹所不至
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壶拉伯总人墓亚怵伯本部居民或谓有享二百万或谓仅有七百万今蹴以上各分部人数而谓中央各识如谭一剽惆刚蠹一计有有定居之民吾五三部邻近各小讯计其有居邑晋五十万倒门有居民晋万至冶达恻割马黜照夹斯诸跳居民皆极稀坐地虽大基嚣居民至多亦不得涂晋万至酣柰山股及北境之民人数更少故亚拉伯全士服之居民约计仅得八百五十腊至多亦不过九百议其间皮度安人居全数五分之到星居之民居壁数五分之阻数百年前亚拉伯人兵威东起驯度河西至州囿辟海陆之上成莫与匹今其地人数稀少如此真令人骇异不置他虽然即以今日言乙其示教法彻尚为奎地珠居民八分之房敬川遵守尚足以忧也历里聃拉伯么史及其居民可分角两大时代百穆罕席德以前时代百穆罕麻德时代此两时代虽各有盛衰强弱之不同然仍存其大专性质穆罕惮德以前时代亚拉伯为雄尔分据或封建之政蹑穆罕席德时代则仓假天命兵威以统客小国而后此卒归于无君政体卖一手九百郡一费局主古神道时岱亚拉伯历史于穆罕寐德前后两时代之外犹有未有纪载以前之神昼时代共事皆荒唐无稽类皆奔用犹太上古巢日其书日上古亚位伯苴阿那克旨爵神裔所居其人皆趋娥豪杰土人言其状及其事迹仿佛犹太之七辄其时亚拉伯之甫有阿特瓶巨北有太母牝卖邑中央有蟠司密及若迭司两族苇曰宣赏有大城日伊仑宣亳盖石柱故可兰经称之蚕石柱城城三阿特族末建之王希达特所筑城址在今之洽特拉毛土人言今其城尚在常人均不之见惟有福者始能见之按埃及有古城日西伯斯辜窘今已早把埃及人亦谓有礼之人始能见之亚拉伯人此说恐亦不埃及人之言士人又谓犬母特族人台凿山成巨穴在今之点刻蒯此说使之前说为稍观其所言烂司密及若送诚两族之入风俗清襄状典今之皮度安入相佐佛穆罕粗德时代之杞古事亦仍不脱犹太巢曰其言谓上古诸族之所以至今不存者以得罪于天天降之说而成之其状与一刻实灼中所书苏度密窒旨及古穆拉雷旨喜两城之见灭相同然此等荒唐之事均声正史所不饥罟代亚拉伯王国亚拉伯古事之时可信者三焉南方之人君临其土后种入复分蚕无叹小风共王君权无限散占亚拉伯中央荒原今土人谓此种人三神裔
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盖时王国亚拉伯最古而可信之王国则为也门王国据蜂其君都于马轨后经洪水之灾迁都萨那其城至今尚为大邵会世也门为醉丹之子孙所樵治者凡一千五百年瞻丹为斐洲人其子孙姓土拔亦谢洲宅意则有威权也此一下瓦百年屯删门之玉虽同为土拔承然其间同姓篡种实有数次祠拉伯南半部已悉入其版图北半部亦为其贡献之国其中有碧尝战胜中央亚西亚及支那边境此事史家皆谓其岂更有神台战胜北斐洲此事虽无礼然蛟前事稍可置或谓里皿玺量量埃及某某名王之辜蔬或亚推伯人冒谓为上拔主朝之事亦未可知然士拔王朝就其文字及建造之遗赎而论尚为有文化及四干董部一书局果毅之一西历杞元后五百一十九年土拔王朝苴斐洲阿比西尼亚所载至六百又一年士拔朝复典至昔一十四鱼篇穆罕师德所佛喜拉主国台疆王国其国士位于亚拉伯之东北其君为土拔王族之远支阿付拉底河下流之西岸起曰此仑迄内煮德以及沿波斯海之地皆归其统惭此玉国建于超廷坚庄阻享国四亶子四年认波期为其丘阙迨穆罕麻德起而此国亦见并
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玺一壬国笙至国日高山云云曰其地在西里亚之南黑夹斯亦在其封版屯其国先与西罗马为盟讹继与东罗马联盟故能保共自五其国建于西历起霆弃一世纪适马勒卜城遭水灾之后数年诰霜六百年为穆罕麻德兵所并
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釜德王国枣四王国曰金德曰量初为喜拉王国之恶分于纪元后五世肥屯分土目王并吞刚蓄恻北部之民及阿曼令臣服于其威权之下事国书六十年其毛亦世门壬室还艾其主类眦昏懦故国中时有职宠面仑洪巫亚拉伯著书家言何仑詈画或马勒卜之洪水极多大约此洪水并非旧约书中之洪水以为时不同孤亚拉伯史家则谓也门玉凤因适此洪水之灾故有分支至北方创立伊拉克台及葛山王国之事亟门盛童当洪水之腊也门之亚拉伯人己得有极商之文刚程度工艺造术商务均日渐兴盛国人潜心于积母财崇文学凡有才者招而系之此宪盛世之醉不独罗马旅行人时有纪录即当时亚拉伯诗人亦当以比盛事赋之诗巾故可决其事蚕非妄观当时也门情形实与埃及相伯仲两国均得文明极早比至后世转不如前故也门经穆罕麻德兵兼并之时其旧时文明程度已丧失太宰也门分支所建之译拉丘风则以密尔波肌故交教风俗沾染波斫者本便而观山王国亦以近罗马故故政俗有伉维马者金德王国之氏则渐沉为游牧之风俗
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菲亚抽伯人喜霜门下国极体之晴缩横柘地予孙藩昌文事丁艺日有进步而亚拉伯北部及巾央则又有强父居其地虽南北之人同为蜚洲所迁入然以习见不同故屯此岐异北部及中央之民其时闭窃无文化生性殁暴然共厄力较之南部之民为大此间亚拉伯民非自南迁北乃自北入亚拙佳境自言其始祖为尼萨其语昼虽与南部亚拉伯人大致相同而方书有与此与希伯来酬太西里弼之语有相似煮北人与南人尤有异眷北人不事耕种建筑与业微更非所好性嗜牧畜放终久为无定居之民族北人分支繁体不能备述然其糟族则有光曰推比兼窒一辜此族居壮股中央之东左自言与也门王族同至泯曰骨累须旒管一股之辄日纪川股盖白略瓦信瓶昼台居于一股之北日塔敏族蜃画居于七股巾央灵部亚拉伯人之鉴北部亚拉低人何时入居亚抽侧及既选入后臣服于世门玉权之下者若干年更皆未尝其详至西历纪元后五世纪中拉比亚族中有寻饶巨疠鞍住霆书毋其截入之见虐于也门苛政悫忿不毛宣手剌恻门奸税之宜自是起议于内意德相元后五百错聊于烂若恻旨呈寞贤嘉北人逐不臣也即库勒伯既败王师遂竭力图营各族鸾栗联巍自为之来然库勒侧不久服轻联邦瓦鲤各族无王遂自相争蝇历时百墨雀纪圭柰称蚕英雄时代雹实北族互相争杀之时也然北族虽自相争亲而于柘地灭团之离则不稍息至七世纪初叶金德王朝已悉儒所并至也门伊位克及葛山诸王国其近境亦常被其蚕竟以势而论似北人将有席卷全士服之志而北人中忽有大力者壮首令华盖股之民臣服于其威权之煎一又令全士服之民犹世界极荣养之地位最后则又令全上股之民流于销耗之地位此大力煮即人所路闻之哥累须巨族也哥累须族亦北人世居黑夹斯南部麦加城邻近之地彼雌麦加城已蔓桐拉恂宗教之中心点完五世细求之累须族长出其诈佩便麦圣巨庙归其族人莞理庙名删侧昏台石砌成方秋亚拉伯人无论贫富还近年例须致祭于其庙此在穆罕麻德未生以前数百年已然迫穆氏出始以油庙为拜上帝之坑庙门之题向由也门王遣使掌之及既为哥累须人所得即深藏秘置虽同国之人及奉基督教之亚比西尼睦人屡以兵力管欲得此掌起之梅而哥累须人力却之野累须拥有庙匙不独地凿增高且享有庙巾祀产及进香入所始之钉以致口嵩
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哥累须族与也门臣堕野累须人致宫之由不独享有庙产其居地沿红海之滨故得以水道与也门诸海蝉及亚比西尼福建市哥累须族之海坤曰熟地其内地伍市之贼则为刘服哥累须人又善于行流故此两地遂为商务雷渠之阮褒加每岁巾亶麦测怜邑有地名日倭刎鼻且春在穆氏未惟以先每岁于其地陈列二种品物如今之博览会然此市会每于各地年例进香麦加之前一月举征是以各地之入来与会者不叟陈列商品之外复有蹇马斗力诸玩艺而各族霞长亦于此书初戟晚盟惮约刑赏复仇诸大政然此地去二累须族最童且族人至鸾富强故亡勤一以哥累须族人晋以三左在乔累须侯之来历寿累须族为释氏所自出据亚拉伯纪载所言谓亚拉伯人全国之始祖三亚拉伯罕之子乙须美见而哥累须族人鸾乙须美见的张之子疏穆氏之书皆谊上书而他人之纪载则或不置或言之与释氏不怨点稍有历翼识见者则其不知而言之观而穆氏承谓之则亚拉伯人逐奉王的灶尤可怪者欧罗巴之著作家亦之信亚拉伯人为乙须美见之子孙绝之杨氏之书均依附狎太古雅即其所自来之地及其真祖已不可稽考故逐袭间刺之后外人不厅从而帷和之真相尽失矣其二亚拉伯历史在七世纪以前宜无稽煮七世纪中穆氏出而亚拉伯之现象始露其时亚拉伯之大国及巨旒其名称其位置今为叙录如下第贾族日哥累须合他北族而三羸邦制庭且有其同盟之族昆势最大占土股西部及西海滨之北宅次要者则为中央谓独立之小部其中至均鸾北亚拉伯人而亦有数部之人日书巢也门王族之则交然亦未尝认也门为一国最次要则为也单韦岌葛山等王国其玉均暗弱无为不为波斯所制服则为东罗马之藩属甚至本国之内号令不复禀承图际聂拉伯国于穆氏未生以前虽在国界以内已有所树立而从未尝与他国有交际当犹太名壬苏罗门御极时也门玉尸曾谒其飘然其后亦无甚间慑其日时立国之格曜斯酬删黼波斯及马基顿诸国亚拉伯人除就选界上与其国之民几巾外他无国际之事也初犹太王安铢国纳斯及埃及王多洛眉售先后以兵犯其国未能得入即罗马王彭比昼昼战胜攻克无往不宜而独至亚拙伯则格不得盐当罗马王豆格司德暇罗马之埃及留守监也门之宜欲坟入罗马版以本国步兵聂犹大兵五百邪巴地安竖宣富异一千以舟二百又十般渡红海于今姻波之地登陆兵十染疫者多乃停兵戴凡向南进竞至内乍兰乘土人不备袭取内乍兰城及其邻近诸村落土人始以大兵御之败一虽然以不一是闻水上营中庚一大惟不得已且口驿一频及出兵无所成班其后虽马皇屈拉张量吕及色物轨司送次以其期埃乙然皆未越西堪亚而甫今博斯拉卖喜及彼得拉匡曰两城遗慎即蚕飘马势力极南之界壮焉
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壶比西尼亚犯也巴西历粗瞿完巨干九年斐洲束岸亚比西尼亚国以太高开曜川德豆卢帅率师七万人于亚丁登陆先是也门王度奴瓦斯旨边多一欲依用犹太法徘见基替教输苛待之今亚里阿德之来正为复此仇也拒壁可德展而胜度奴瓦斯殁于阵全国改从基督教受禅于亚比西尼亚者凡七十丸熊西历纪冗后丑百六十丑纵即穆氏降生之年其王亚伯拉除曾以兵犯麦加败趾后恤教徙谓此事为穆氏异跳所以彰罚也纪藉央百又五年也门主孙守夫竖工证锋费奥援始得逐亚比西尼龙人而出之穆唯麻德降生穆罕麻德死之年胃人人殊然其时必在六百一一年及六百一一作之间当其权时内并各部外招版图至其真事蹄有专书以纪之迥屯一呵亟议周脊肺喜书但以一聂之日穆罕府德死之年亚拉伯全部除极南之塔敏部以及也门中数小部外馀均奉事至义成毫重国矣两蒲倍格尔被选为韵拉伯圭穆罕麻德卒其女婿阿黎声愚作乱谋袭其岳之位国度几至不保黯而阿蒲倍格尔尝台重披莱选问穆之位阿蒲倍格尔蚕穆罕麻德宠妻爱沙菅台之父嗣位后正名日凯诣夫闷风加洲此后回国之君皆以凯匝天名之阿蒲一瓶格尔享国凡一年然黼平内意德及也门之乱党且灭大马士革向国肆灭人国自印度河以至佛议砌二国无不禀承其号令示数其端蓝磬于此
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天马士虽见醒西堪亚之国多内订教士复彼此精常各不相下且又怜近亚拉伯故其国遂首赏所灭回兵大将落翼传曰董贤雁蓍名健将以兵首据谓斯拙衅彗长驱好兰山胃台是境进薄大马士革东罗马皇希拉格力司衅画韦亟以兵亲大耽死者五万聚回兵逐困大马吐单守城将领鸾窃励皇女琳力虢鄙口十凡城敢降者宅死者亦半时纪元后六直手四年八月一日世自是以后大马封照遂为删拙伯门城城人亦改奉回教躯墨儿之睡希抗格刀川何不以乡兵为乱安居西里亚北京之安替倭兜准一及闻南东大马陇被朴兵所保始大惊乃集兵八万中有万为亚拉伯隔出关来付之气与始隅帝自将之继又以兵符用之最纽耳以阻川兵北蓝而其时汁兵已述据贤木惭酬删雌一卖巴祸贝茫皆书爵及附马一台诸城及围罗马大兵将荒乃遇贤雅墨昭河之后而发源于黑尔而山三一置墨是战此姓纽耳攻吐兵妣大战数卜希腊兵关县大败全军几盖巳曼纽耳亦职以其兵死者约一千人时太百一大年过此后西坚幡全境锁镐己盖入轩兵常住先是麟灵德以雅路撒渔咸地多山泽故拾之仞攻至是西渠乱什北部已盖得而凯轨犬俊马一画酬测恐阶陛德以重兵在外且已经有四曜地方其知况乃自以兵莅黼路撒流城人崇风日气刚曜布害晋安恃倭儿亦祭于是长驱沿海之雅法一卖只鲁特昼台龟月破盐一言以及他各沿海之境皆取之计穆乍麻德死后雠六年而两惧强全境巴为国人所得自后西堪亚人故从朴救瓦习亚拉伯之谓恶风俗以外观揄似纯乎拒植伯之国数矣西惧明减米火俯造索本迷迷睡亦相继为恻人所悦迨既取他索斯览蠹及地睡倍格尔冒量则与古尔的斯卧言寿一及睡渠尼亚两高原接壤回人居息以此高原为蝼北界
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而入城波坛川人转战于可付流底河进内之地城四里腊造索不通遂强等国而未有里及于时付辙底河运东油斯之地即两国在边境丘小有战赋然波斯常服而川兵常为繁剧纲之战溉辟兵始见败于国兵然仅足与前败相忆蚕足波斯长渠时地荀德书言一闻回兵强甚乃以大将勒斯登盲台一率兵卜一万渡河化刚圆州与回兵杨赋诗回将为沙特宝苞门人也与波斯兵遇于加地辟荆蓄书画地去巴比栏城故址不说大一四巳波斯兵大败死仇无伟大态亦失卢鸾义十某冶匠之围兰冶匠起义时即解共所素著之围袍鸾面后此波斯遂制窦旗鸾围医形以志其事沙特乘胜以兵渡阿付拉底及底格里罔溉取共郤城米州台旨亦名忒兽刚宝书聂功甚宜复进兵取其故祁苏撒画蠡墓回将沙特受代继其事者为奴曼爱本米兜兰詈台寿辜杯一奴曼既受兵符与波斯兵战于麻暗文德画彗岂犬败之波斯途本复振其玉渠时地荷德逃米几死于听客公住为恻兵所俘阿黎之子蛤山娶之然波斯自足憾回人本巴后此洲国之倾带波斫公枉见浮之事实与有开马自麻洽文德之役波斯国版圃自里海及阿付枕底河以至于印度洋奄入四人之手其巾居氏亦奉恻教之号令宗教目后可拉山旨蠹吕克尔曼畜昼米儿兰嚣画塞川丹圣台爰已而其兜先后苴且人所并柘地束以阿母河为界缚之不及百熊印度河进东之地皆奉承大马士庙回朝凯立天之号令究酬驯雌土革遂迁
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耶于此
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旦耽响霄凫觚二邢恻吉屈一面人灭埃及及斐洲他丰四兵西观首先被灭之国览埃及时回廷凯立夫蚕倭马回将阿密罗莒蠹长于兵术复具王佐之孚法尔马者蚕埃及束境锁给之城回兵首据之复入内地据尼罗江口之一角形乌及开罗量吕于是回军与本国及红海之消息逢通然后以兵围亚历山得利亚书旨量围十四月城始降时纪尤后六百四十年十一星手一日也此后回军兵锋所向皆无阻碑以埃及本受制于格里酬关关羁勒极蓝故四人之来若迎王师也至今埃测虽己非亚拉伯所有然就埃凡社会上观之则仍谓为亚拉伯落围可世埃及既灭回兵乃陆续取斐洲北部之地目尼罗江以至大西洋共闲犬国如加太共宝皋墓的黎波里呈莒及汤极尔臣壶霭阅时凡六十年至六百九十八年尤铁测台一战束罗马威权之在地利梅以南煮始尽先而北斐洲逢全蚕亚拉伯所得
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宣冒蚕其地筋度便至八世融酣田牙内奸犹堪恩子爵书言当言以书与摩辙促其进兵岸撒乃遣其将塔闰克彗亭率师渡蟠惧克海峡蝇酬时七百十毫嵩冥于西班牙之甫安达酬圃亚登陀旌与西班牙兵遇于熟勒斯蓄量大败之其王洛特立克蜃室要战死是役也回兵死者万六千人旋摩撒复以新兵来济塔里克遂率之以取马拉束一昼加拉掌大一簟寿尔多巴雪书襄维里亚宝盟各讯继复取其祁城多勒多一一至是摩撒忌堵里克功大乃自以兵来夺塔黑克兵符亲受萨拉厄撒圣量台及巴尔塞罗内盲善画而部之际兵及比壁牛斯肌一附班牙全境除葛立西睡外台昌均为回兵所得寻泽撒有廷旨召昆而惘淮灭人国之风渐始斩息而屯入法兰附品莞后七夏幸一年回军大将阿日特爱尔拉曼菁享云台邑以大兵逾比惧牛斯山入法兰西连职皆捷在波尔多蓍暑台及亚轨斯三鸠杀甚惨法兰西斗罗醴尔河宣弓迩南之地均为回兵所有及至都固十七一学部固吝局尔蓄宾恤兵遇法大兵法将郤而司外号日锦时为羽林军长与回军血战七日阿口特战死恻推败走自是不敢北向七百五十九年郤而削之子迫宾逐败馀之恤兵出境然西班牙为阿人取据者凡五百年今其国之风俗语富尚与向人相似也地中海各品如西西曜否一干地距曾昌二壅蓉鸟画台宝普洛斯一弓马耳他画一撒丁尼亚监台台哥尔西加各乌均曾为阿人所据然皆不久旋失然在小臣辑睦以及撒马儿罕进东之地间人不能克六百七十仪及七百十七饭阿人曾叠次犯君士鸠下皆未能藉毛但于皮奴倭麦开朝画台台喜末年时地中海南之海滨地已均隶于顿拉伯版图其斐洲国界为撒略拉大沙漠其丑洲国界为戈壁高原及印度河境内二国有至今尚为伊国者亦有社会风俗一尚具回国人性质者其声教之广破可概见矣面国内蒯读史者观于回国内制即可知其国祚不能丞量台麻德死时未尝指明其董位之人又未尝立择贤而王之制故数百年粉粉一立然究竟为父子相传之蹴抑为择贤之制盖灵凿羁星异箫争位之浦已见其后复有倭麦驩及暗显卖一两族争嗣暗显族中有阿黎者杨氏女婿也彼以为与穆为衰亲故应彼袭其伉而阿黎之后人仍执是言以与各凯立夫战朝巾党脉林前封度用是力弱至国中行政裁判度支均无分职而府之制尤非所悉集万几于兄以专制为独至义外藩庐国则派筋度治乙仍禀命于巾央政麻似此国制川以灭人国而不能守其国即守亦不能久也同国内耶历史及其最先之四凯立夫霍牵席德既未定嗣位之法而薨故争嗣之祸江瑰阿蒲倍格尔在位一年而卒莱翟倭马蚕其嗣倭马御下极严而在凯就夫巾则为矫矫者终倭马之治阿黎未尝门果谋复之俊马在位十作其巾灭西惧顿波斯埃及至六百四十四年中剌客死沃斯曼昼台暴弃醒为凯竟火附黎鹰忿谋久顺末遂乃潜入宫剌杀沃斯曼篡其位时大有五卜火年沃斫装在位之第十一年也沃斯曼本与穆罕麻德妻囊沙为同族爱沙闻沃斯曼被篡大然集沃斯蛊传讯与阿黎暇于薄斯恤酬爱沙大败西埋睡节度摩奥威耶姜髯一一亦与沃斫曼同族起兵与阿黎之党职于相近寒芬彗一之地河黎火败知开辙伯西唯雌埃及一处均木能容身乃遁隐于库法城一三锦一客所杀时火百火一作也
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匿米爱德朝屡莫威耶既败阿黎逐揽大权遂上樽号日爱米衢厄耳阶门惜一差辜窒台译即怕教信徒之主世郤于大马一革傅卜四世计典醇酣八干几年此时愠丘四扣欧洲人称其朝日倭米爱德轴一一以其灭之始州名俊凿顺世常倭米爱德朝时国中时有内乱其故盖因阿黎之一子名洽山及霜显者时在国巾湘动国民教民不奉回教及不遵时五号令谓己亦为教一当男就斩教俾氏崇餐
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霍显及川黎之谋谋反箕后怡山死霍显途于国之东方创乱外约波斯为茎然党羽未能而凯立夫里面德蚁之预曰以兵陈于阿付拉底之如雨自拉曰昼二一地左玉而团辄殖时六百八十年进国谓之后人及其成风何时侍一报因之吾馀年国中内说不忌东南通境受一尤观其后荆拉侧本部之人以为阿黎所创之别派示数其行角决非正说乃多反正徒党尽枕惟斐洲北部之摩尔族人画曰及波斯人尚有信其教者其后阿黎族人不容于固逐以波斯三通逃薮其数曾臻极盛此三四国第聂争嗣之肃尔日特阿拉谋霆此乱鞍之阿黎之乱为烈然历时不及阿黎之久创乱者角阿自特阿拉台巨喜苏贝尔之子其人勇有馀而拙于智与穆氏为近亲麦伽麦地掌及北部亚位伯人皆其党从奉之鸾凯立夫者十粲始三西里亚大将洽雅日圄量所杀暗以兵围麦加而阿日特阿拉适在园中遂被杀时六百九十一年也麦克塔尔冒画学者初亦附和阿自特阿拉后复叛之而目则乱于库法阿自特阿拉之弟摩撒伯以兵会之麦克塔尔战死麦克塔尔之党羽系杂合改种人所成置其中有卯黎旧宽见回教弊端百出而思改艮煮亦有谓君王政伯为共主数年据阿付抛底土流为根据地党人颇爱重之其时倭米爱德朝之官兵奉其将阿日特爱尔拉曼为主作乱于国之极束境国势几为所倾幸冶雅日出其兵谋将各处叛兵悉扫而清之于是倭米爱轴朝始得复振时七百又五年也
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褒米爱德朝衰整倭米爱德朝凡十五主皆英伟能主其中亦有以能文能诗名者然黑祸寿于内强字四招合各示教风俗语昼不同之国而探之使奉命于一人又无善法以为之善后虽有英主其何以收灭亡哉故倭米衅德朝之末年夏一愧离最剧之时代也有伊伯拉信关回入盲亚拉宁也者三穆罕惟德之叔阿拔斯霆奋之玄孙阴谋既久乃自言为险显族之长与倭米爱德朝族鸾世仇今欲复祖仇而逐去倭米爰德族人寻复得河南默斯林屡口冒言为其股肱乃创节于曙尔曼波斯之阿黎馀党此时以波斯入信从其数者聚逐亦来附此时伊伯拉信已死其弟阿蒲阿拔斯屡口昼莒把之此入即史中所称之流川人也阿付撞底河进西之地皆秦之为凯立夫西里亚亚植伯及埃及一处仍矢忠于倭米爱德末代之主麦尔温冒画喜百四十九叶官军舆叛三战于萨伯憾嚣官军败绩酉里亚全境尽入叛党之手麦尔温力战不支逃往大马士革继复逃入埃及鸾追兵得杀之时七百五十年也谷党赤倭米爱德之鉴阿蒲阿拔斯既大胜阿蒲默斯林复促之尽杀倭米衅德族人阿拔斯从甚冒命授俊米爱德族尽杀之杀其祖辇倭米及德族中仅一少年得免诛戮逃往斐洲寻复至西班牙新立州飘都哥尔二巴者一百五十年阿拔斯见事巴大定疑默斯林将谋不轨乃杀之壶拉伯国蛰旧望倭米爱德朝灭而亚拉伯之国运亦随之而衰以大马十革者为奎国人文菅萃之所海陆交通俱极便利且制驳全国呼应极灵亚拉伯本五十
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伯为其主数年据阿付抛底上流为根据地党人颇爱重之其时倭米爱德朝之官兵奉其将阿日特爱尔拉曼为主作乱于国之极束境国势几五所倾幸暗雅日出其兵谋将各处叛兵悉扫而清之于是倭米爱德朝始得复振诗七百又五年也
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褒米爱德朝衰整倭米爱德朝凡十五主皆英伟能主其中亦有以能文能诗名者然党祸卖于内强宇四柘合各示改风俗语吕不同之国而操之使奉命于一人又无善法以为之善后虽有英主其何以救灭亡哉故倭米衅德朝之末年实一励离最剧之时代也有伊伯拉信关回人言亚拉罕也者三穆罕臧德之叔阿拔斯霆臣之文孙阴谋既久乃自言王洽显族之长与倭米爱德朝族三世仇今欲复祖仇而逐去倭米爱德族入寻复得阿蒲默斯林屡口冒旨免其股肱乃创侃于略口员波斯之阿黎馀党此时以波斯人信从共数者莱迩亦来附此时伊伯拉信已死其弟阿蒲阿拔斯尝鼻董鸾之此人即史中所称之流血人也阿付拉底河进西之地皆奉之三凯立夫西里亚亚拉伯及埃及一处仍矢忠于倭米爱德求代之主麦尔泛台画七百四十九帐官军与叛三战于萨伯慨冒官军败绩西里亚全境尽入叛党之手麦尔温力载不支逃往大马士革一复逃入埃及鸾追兵得杀之时七百五十年也里党赤倭米爱德之堕阿蒲阿拔斯既大胜阿蒲默斯林复促之尽杀优米差德族人阿拔斯从基墓畏倭米爱德族尽杀之殿其祖莹倭米衅德族中仅一少年得免诛戮逃往斐洲寻复至西班牙新立聂都二尔多巴者一百五十年阿拔斯见事已大定疑默斯林将谋不轨乃杀之壶拉伯国势衰覆倭米爱德朝灭而龙捐伯之国运亦随之而表以大马士革者为金国人文旧章之所悔陆交通俱极便科且制驳全风呼应极尧亚拉伯木而局
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部及黑夹斯复能昭合无间臣服于大马士革凯立夫威欢之下地临盖莫与之匹且藩属二地文臣武士悉简韵拉伯人为之从未以共地之土著为大员者柘地日广商业亦日以推道自是亚拉伯之富庶为前古所未见国中百姓养生之事还而奸民亦逐销灭北部亚拉伯人及也门前人自昔三仇今亦释然不念前怯矣凡此煮皆倭米虔德朝所陶铸而成者自见灭后全国灰炉斯盛逐永不复见
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两拔昔德题倭米爱德轼阿拔昔德朝代起且其朝之兴乃借外国势力以戊尤为亚拉伯本部人所不喜而其观之凯立夫大反前朝重任本国人之制凡简派封强大更乃有恩及他国之民虽亦擢用本国九然已大失前朝委任之心宛且自伊伯拉新得国以后舍旧都大马士革勿用登星爨尚付拉底河之洽歇米亚冒台蜃喜缠又迁于底格里斯河畔去波斯旧京美丹富昼口不还之地筑新城鸾京师命名巴格达时七百六十年也两拔昔德朝衰蓬新城田惭关既览一代庸王逢耽于声色玩妖内廷供便役为悉以波斯人充之复以突厥聊壮人为卫士共始客兵尚自居奴翼一而乃反客为五故阿拔背德朝享一凡五百馀集而实则仅第晋年屯凯立夫之号令尚出自巳意其后四百馀年凯立夫仅拥虚号藿旁落客兵之毛而凯立夫煮尚藉客兵之力以保其不已本国臣民所辱亦可叹矣然五百馀年朝中间亦挺生英主如冶龙厄耳拉喜德丰旧革寿量姓笼祗鞅年煮其所树立史乘嘉之及第八世凯立夫厄耳尘斯塔心曰冒量彗于八百四十二年薨逝以后至末世之王亦名厄耳摩斯塔心于享一百四士辜即位之且共间数十凯立夫皆为客兵所玩弄至享一百五十八年匈奴会呼拉书曰惠吕成吉师之藻园四格达破之凯立夫死而阿拔昔德朝逐灭然于此五百馀年屯政法虽口败坏达于极点而文毕哲学则进步桓猛至今巴格达之文风哲说犹高虫于他邻近之国也
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五十一百八一窦局某马尾之灵自阿拔皆德朝大权旁落之后民乱蜂起先是阿拔昔德朝诸凯立犬未尝以民命为念亚拉伯民族素喜众族而居各自为治不显受制于君丑至此各族仍目分立复穆罕麻德未生里则时故状至十世纪末年及十再绝初年之闲米马星乱起蓄台蓄于是亚植伯蠢国自立不为回回帝国之一分子矣亚拉伯民族以为专制之君监临在丘为人生最不幸之事自穆罕麻幄以降皆为凯立夫所轻之国且穆罕麻德北产故政教大权北人掌之者多而哥累须二盘寻笛转别于聚各族愈愤故匐乱之心极曹巳久特凯立夫威大仓猝不能举大事及阿拔昔德朝势败去马星之乱石喜亲顷刻全国响应盖数百年背氏心操专制之反动力洲蓄景可过也去马星之乱以创之者名去马斯故有此名辄插什自与回国分治以后各族仍复古时长老薨理之制而以天地为万族之公共主宰而维持之以社重主义壶拉伯涣墓表骂星之说起于沿测刚江之四材及阶仙耳而地师魁色贯曼画苦画台云序以其所部横行亚拉伯全境九百一十九无攻艺加城破乙毁拜天毛之庙庙中圣石迁往合观者十一年此时乱党横行阿拔昔德朝王师御之辄败抱乱祸延长至晋年之久其后无论王师乱党皆疲于奔荒我祸始息而从此亚拉伯士股自西里亚以至于亚丁除西部黑夹斯滨海之地外馀均复其柯有之自血与巴格达凯立夫之帝国分立然亚拉侧自分立以后全国逐沦为半野蛮之国以国民久困虐政屡遭乱离民气雕丧财富乏绝交通间隔种种原妣逐成此恶果凡前此之富庶和平商务科学文章今皆绝跳登国无五小族帷就其恬消思外入殊莫能知最后各族始有合而为小邦者即今时亚拉伯之现象也时是及其邻近之露塔耳除撒两部合成为豪贵之国首以尼板族岂一为国巾首值继又以雅轨巴族为首领自有玉樽号伊曼以示与凯立夫有别至今尚然也门杯薨亚拉伯最富之地分裂为无数小邦各目有王其间偶尔巍巾出遍荒逐以其成权凌驾他邦然雄主死而前之围国逐仍复其五十一董巍一普局自主至马拉略达拉毛禅庙内意德各部并小邦之制亦无之惟黑夹斯奸蜀麦加圣赎所在大族哥累须亦居是部部中为贵族政体有时纳朝责于巴格达然大率求埃及为保护而纳朝贡于其国里及法钦米鲤塾先是七百九十七年暗龙厄耳拉喜德之将伊伯泣信爱本阿格拉伯胃台匡盲宣譬创立阿格拉别德朝言竖曰于埃及都于内地之克搏汪巨台彗至九百又九年男有新朝蝇起日法鈇米德朝旧膏苇其所以有此名者以此朝之创始者自言羹阿黎及法鈇马费亶喜覆人本名倭贝德阿拉害量尘喜法鈇米德朝磨世之主皆有才而专横北斐洲沿地中海之地皆以兵威行之后使埃及其凯立夫名摩爱时阿拉寡蜃巨吕者于九百七十一年逐去阿拔昔德朝驿埃瓦之节度而自都于开圃脚罗城者凿灵年蚕摩爱时之将逐黑尔宣旨所筑法鈇米德朝都于开罗者几一百馀年上下埃及以及东自西里亚西至的黎破里之地亦为所请至事一百七十辜法鈇米德朝末进之王者何送特别拉章书吕震傍土耳基古尔的斯丹部战胜者名杀拉定量邑暑所逐酬嫩妣黯灵台望袭凿灵籍火君临其地然黑夹斯及其部中之麦加圣城尚奉上国于埃及而也门亦随和黑夹斯纳贡于埃及
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王耳基人占报拉但一干五百十七年土耳基索丹色林第一雪已胜埃及时滞拉伯人有某者自言为穆罕麻德的派裔孙以恻回教凯枕光军号牒与色林删麦加增城监族复以圣城及圣庙锁起上暗色林睡拉伯人除在底格壁斯河以束者外馀咸誓忠于倭土曼树阻耳飘其实惟黑夹艰及侧门两飘矢志臣事耳基其他仅阳奉而阴违耳如是者五十年忽麦加有贵族日麦塔希尔字寻一者愤祖国祖教为外人所掌治率义兵与士人战胜乙寻土将摩拉德拍沙旨囊窒一得有色林第一之援兵始败麦塔希尔之兵王上舍亡十年也门角长醉仙三芝一逐去土兵之戍于也门者乃复其故号伊品都于萨那一千七百六十辜焉兰一著名游历人名尼不鹜宾竖寞适来也门其时也门之伊曼辅地一十省六省滨海内地一十四省共进饷每年以英金计之可得一百万错其中以征于罗希亚及尘如两海坤之关税为多国有常备兵五千中以步兵为多其后瓦冶比剽宫北侵凡英兵占亚丁埃及穆罕庶德阿黎复以兵来攻故撒邢王室弱不复振至享七百八十毫土耳基兵自西里亚来犯取其都城而曜仙王国遂绝迹于地上至今也删佩斛封耳基行省然以势论似亦不能久据其地矣
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黑夹斯黑夹斯恶以麦加圣城所在故进书之人时时不绝而土国索丹亦时有丑赋并藉此三典土一外藩交通之孔道焉后为埃及纂臣穆罕鹰德阿黎所取
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壶拉伯他墨亚拉伯他部如内意德阿曼马拉洽达拉毛以及其郊近诘部地负沙汉土耳基人未曰占取因此亦不起街突各疆仍安裴故辇瓦旷此凿藏九于北惭渐南下而清劳始口木史瓦阴比事在亚拉伯历史鸾臣要之事故不得不略叙于煎
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豆蛤伯坐瓦阴伯又名阿自特厄耳瓦暗伯译即恩主之仆也生于至夫百九寸毫内意德之和当米拉城胃喜量喜幼时游于业索不达迷亚西里亚诸地甚有谓其尝游印度者其游各一之示旨在广识见及就各国闻人讨论右今学术声名雀起各国士大夫皆欲迎之壮岁始归国刻志读书所攻书以天道学为多暇时涉想天道时以在外国所见闻者与自己所心得之学问而南比辄而真理越显又环顾本国示就败荒已极所作所震与当时经典诸多背谬翦教真旨奄奄将炮而土耳基波斯诸敕旨则惨和其屯于是发愤欲以示教之改艮为己任务使枣童闾与可兰经典昭合而后已瓦略伯改艮回教之各大醒回教中人动辄呼其圣之名或穆罕麻德之名于寻常议论间盖染自他国非经典中所诛又如敬已死之人饮酒穿观皆为经典所禁以上诸端当时回数中人往往犯之瓦拾伯则务欲芝有抗君则临之以兵瓦洽伯复痛恨吸胶之禅凡其门徒无忧经者即此焉足为瓦暗伯教徒之特包又瓦蛤伯痛恶外国入其从者亦无不皆然而于土韦树人尤恨之次觉以可兰经中语句亦有排外之言也故排外山事亦为瓦冶伯所注意者瓦阶柏至四十岁俨始以其所心得之教量曩于聚聚嫉之大肆共阻力先是瓦阴伯傅其教于亚乃城董喜城会禁不许逐之出瓦冶伯遂投地雷夷亚胃童辜之角歇克穆罕麻德要本杀倭德卖字冒昼且台菅墓家歇克礼之且颠以其所部之聚助其行数瓦暗伯既有此镜于是其教大行或以言观或以兵九迨三毛百八十翟苴暗伯死时共教巳遍行于巴林至亚下两地中间之地矣
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忧木杀倭德胜内遗旧瓦冶伯死爱本杀倭德承其师命以兵四壮连战皆捷冶辙及共怜近诸部皆贾所克至毫七豆半五年系本杀倭一死冀时内蠹德全部己成台图之国爱本杀倭德之子何自特用耳同四时迎鸾刚荆一葱玉上尊号为索县西四时复取阿蒲阿里须及乃乍兰南部归入瓦冶比版图之一内麦加城长大恐乃遣使者谢上耳基驻方之将令防瓦略比席卷之势事七百九十七锄君士惆刊索丹遣兵五烹益以亚拉伯兵五千发暗阗一和夫大夫城然七兵及亚拉伯兵皆胆幄功未成即退而瓦阴比兵则巳整险来御见敌兵己差乃大鄙之自是瓦附此人遂轻土耳基及巴格达政府矣享八百又毫厚附比兵大股侵巴格达边境之地围腾尔日黼破乙屠其居民尽获其财货以云于是以兵西乡明年攻近麦如之大佛取之杀人无算又明年麦加亦破麦加城长加堪伯知黑夹斯恶惟熟仙里龠未降瓦附比人逢往归之时瓦冶比之统帅为附西时之予杀俊德麦加既破杀倭德还王共地以数款要土廷不允则将封销麦加不令恻教人进香其地未几杀佞德之父阿西时死于剌客杀倭德逐为瓦略比索阡转势愈大烂五十五一毕部一窦局里俊德衔字憾玳罗杀优德之跳内屈德国臻于致治大有佞米爱德轨买岂范尺御宇时之盛政体系迁可兰经为专制君欢无限之政体税入每年自一十万铺苍一一万钱不等杀俊德以此就大半为养兵之用事八百有四年杀倭德攻爱地纲凡穆乍麻德陵寝巾宝货悉取之且以苛税科麦地郡之民自是以后杀倭德时与典怜国交战面尤注重于土耳荆时西里亚蚕士耳基所伍杀倭德大将刚蒲奴宛塔言台画哀共尼唯罗勇将暗克膏蒙连次侵入西里兰北箫恻付抽底洲之阿邪城言巳此时巴林及其怜近滞海居民皆改奉瓦略比所敢常在波斯海上行盗为害商旅非浅享八百十年享八百十九年英驻晦买水师肺往征乙破其巢穴其祸始已当此时也麦加已蚕瓦冶比人所得下令凡同教之不入瓦略比脉者不得至麦加行香于是旅居外国之四教成张之耸思士廷威之以兵土廷出师不利而其埃及粗一时鸷穆罕鹰鹤阿黎所纂方欲与瓦附比人寻战土廷遂以征讨之权委之穆罕鹰猩阿丑翼及与亚拉伯邑是穆罕鹰佳日观者人踵儿一避晖雏驿虹蠹蠹难尽曰二始于辜八百十襄其战滕囿出侧聂他史贡宣褒齿所我不过嫂共大略耳
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里宋贝格用兵亚拉但多宋贝格旨台让墓窃罕鹰衡阿黎之子首以兵至北黑夹斯在姻波近处登陆攻取姻波以三用军根铺之地此享八百十一年瓶享八百士辜正旦讳昆人大败卦整时土兵不敢南下然未及年络多宋兵复出围麦那破之居民及守城之兵尽适屠戮尚馀三盍百名见城不可守已降于多宋允不加害而却阴发令尽杀际卒此时穆罕鹰德阿黎以计诱麦加城长令叛瓦暗比许以重酬于是熟他复入土耳基人之手此事八百士韦事世自后土兵复陆续取麦加刺惆寻穆罕鹰德阿黎亲至亚位伯来将兵而遣其子多宋归谓援兵援兵既至阿黎自觉力壮乃背前许麦加城长之言令擒之尽解其权遗戍送还
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丑十六一三部日宝局而黎用兵辄拉伯品藜亲至睡拉伯以后居麦加者辜方牟休养亡卒以备与瓦除比人决佩怨控祷方享天百十四年杀倭德薨其子阿日特阿拉继其位求干与乃父相若而精细不如之事八肖十五年呵黎兵备口足乃自麦加起兵发也门瓦略比入顶以兵一万陈于别沙量山峡暇质之于途其将少方略竟破璧竹与壮兵接战吁黎亲自督兵瓦洽比兵大败死者数千人此略比有两降县名巴宛洛日及塔米者阿黎木许勿杀战已仍杀之且加以醴邢此时阿黎以一卒疲倦不敢再行南下乃回军麦加寻归埃及留其子多宋将军于亚拉伯多宋寻兴瓦略比人言和和局定而多宋死于疫君士但丁索丹及开罗政府见多宋与瓦略比人言和大怒声吉和的当作废享八百十六年阿黎之义予伊伯拉心复以兵在姻波登陆连与瓦阴比兵小战皆膝复用离间之注说各部叛瓦洽比国多有中其计者其时阿白特阿拉亲自将瓦暗比之事台大败土军于厄耳泣斯昆宝暴伊伯拉心兵力甚宣且有谪树伯辙兵荐之疏故虽败北犹足以支久之曙酬杯费土兵所胜遂以兵直犯内蠹德三夫亶八年夏四月土兵己薄内意德都城池雷夷亚阿自特阿拉乃收兵入城意圃力混
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豆略比国运伊伯拉心围城五阅凡始破其时城中己无定物附白特阿抗知万不可守乃黼烁城中所有而投伊伯拉心伊伯拉心以好皆应之命解赴峻及都开罗寻复由开罗转解君士但蒯享八百十八年古亢十九凡索丹命斩其首于圣苏斐亚之礼拜寺侧里及占亚拉怛伊伯拉心既得地雷夷亚命平共城至今其土淮尚存也略里克及略撒两部稍战即降于敌亚拉伯全土股除阿曼外馀悉入伊伯拉心之手伊伯拉心乃大加杀戮凡属险要皆戍之以兵每逢埃及用兵之际则在亚拉伯居民中抽其丁壮以为兵并绳之以种种苛法此亚拉伯所以有今日之雕客也瓦骄比势力复垂伊伯拉心归块及留加里德篇亚拉伯节度专横无忌先是阿白特阿拉被伊伯拉心解往埃及时阿日特阿拉有子日忒耳基旨台蠡窒土伊克山渐渐嘏集遗民之有义者而乡民复归之久之埃及戍兵逐不能存足于中央及束力骊甯洽壁克及峭撒两祁之民首先反正忒耳基还以里亚德为都寻忒耳基为剌客所杀其子弗失而量邑继之其才略不灭乃父民心亦归之时穆罕麻德阿黎方与百里亚之素丹战无暇兼顾亚拉伯虽遣兵讨之而卒无班辜八百四十一年弗失而半以兵力半以诡谋将戍落心之土耳基兵逐之出境遂收瞻心入已图版时河西南部叛埃及愿以其地奉弗失而瓦阴比势力因之复据
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览今中央亚拉伯情坠此时瓦洽比国已合有洽撒冶里克内意德全部落心也门以北诸部及阿西尔为某国禀承号令于弗失而其版惧又复束起波斯湾西迄红海矣惟也门河曼及巴辇霸瓦暗比入虽竭力欲并之而终不可德内意德与西里臣之间有间肃谓锦诸部曲堕一已丽碎一壤霆诸画仁重喜至今与瓦冶比一南北分立不相统息黑夹斯典羽加南部瓦冶比人亦欲得之而未能瓦冶比一内辇风怜部成震其威事八百七十年弗失而死有孚日阿日特阿拉及杀倭德阿白特阿拉以为父位宜长子翼乙而杀倭德则为民心所归宜袭父位于是两党相战土耳基朝还来干预遣兵自波斯湾登陆入略飘据共都城和夫火光然未能越大邢沙汉而辄至禅庙禹以共贤王忒揖而早死土耳基政府亦时时干预其国事尔垒时亚掠伯他部虽叠适变更独师曼聂迪遥事外享五百有八年蒲补牙入占其京城马斯开特雅里巴宣至喜荒舍避居内地至十七世纪巾叶雅聃巴朝复马斯开隶逐蒲人出台画著叉百年此百年服波斯常以兵犯境皆无成功三上旨一十七年波斯兵大举来犯阿品部中巨城悉为所取居民遵屠戮者无算然占地甫四年即为土人所逐有阿默德爱本杀倭德屡量詈画一者系出也门王室招聚同志以与波斯人战波斯兵不支逐遁归享七五十八旦蠹一酉扁百四十毫爱本杀倭德被毕为阿曼索丹至今其子孙尚为其地之君也方其予色叶德杀倭德簟卖童皇为阿曼索丹时国内富盛己极当十九世纪初年阿鼻权力不独张于阿曼全部及其邻近大陆上诸部即波斯渭中海乌如巴林卿默媒拉雷日尝里祥木昼巨诸鸟并其馀各乌之在波斯潜雹皆为阿曼所辅昭塔耳产珠之海滨以及波斯滨海之巴尔法洞斯雷霄台赏海滨令吉盖嘉藩特尔阿拔斯童旨台君两海璋斐洲瓜达夫伊窘邑台角以南之海滨以及索哥轴拉旨詈桑给巴尔两乌亦受制于阿曼主夫百又四年杀倭德被剌其子杀倭德继其位有干才时瓦略比渐渐侵蚀其北境杀倭德虽不能拒之然卒能保守阿曼恶不为瓦除比人所有又竭力整顿桑给巴尔及瓜达夫例角适南滨海之地成台固之亚植伯国杀倭德在位五十一集享八百五十六年襄共时阿曼在蒯拉伯土股上为至兴盛之国也阿曼地近印闰故典居印之英人时有交涉其详吾始不言惟毕谓巴曰四声斐葛襄德之子土威尼崖阜台于享八百六十六年被其子所刺国内大乱瓦略此人复连犯其西境占其地腾蟠耳田林亦先后不为马斯蒯挂索丹所在王耳基在亚拉伯之势左黑夹斯恶今已县人七耳唐人之下湖顿丁目一干八百一十九年被英占据以后濡今尚烛英湿放惟巾央内想德及其怜近诸部以及荒瘠不毛之蛤特拉毛马抗两部尚足称为目前之邵馀悉落于外人之毛然蛤马两部民蛮丘痛不能与刚慈活比美今日士耳基虽尚侵蚀内意德之地且以苛法绳其民然吾可决其不能永保有兹七逝以祸撞伯之民虽较之他国不足而以较之土耳基则优吾知瓦略比国不久必能脱离土耳基之羁勒而渐复其本有之治平虽不能如穆罕麻德时代之长驾还观然保其内部之平治则自游刃有馀也
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罟堕顿位伯木部无壮芦洪大之古颐以南北距拉伯人均于建筑上无特色也德人尼蒲尔蟹辜旅行骥挑伯于近萨邪之地发见古也门壬之宫殿又于更五十九函部闲鼎川其近村中发见调坠数种英入抽耳格宙夫窒强书复于北卓佛宽得古代夏屋然皆大而无文厚而不见匠心之声屋不足道也马勒卜某处有石摄遗迹量约半英里虽亦不见有特色然足知古时亚拉伯之勤恳也门略特拉毛马拉一识均有古石腊然皆剥蚀不堪不能穷其文字之源委其可考者则极类斐洲亚比西尼亚之文襄然欲就此考其掌故则殊未能一面教兴起有时于辄拉伯古堕回教既兴回教徒务欲逼他杀人从其教且迟非其教之庙宅悉殷之回教未有之先睡拉伯亦有删神之腊后经洲教徙黼笑毁无遗不独其本国为然则其兵力所及之各国古代交物被其毁者亦不知些几抽耳格雷夫旅行腾心尚发见有旧时骊拉伯祠神之庙地驿馀大石墙腊馀一悉无有至古时亚拉伯人所奉神像亦鲜有发见者惟近时有瑞士人门新格玺于近亚丁之处实得锦像忧两形之像制纵壅婴璞及神冠寥加圣庙及其瞿巨麦加圣庙中有黑石实鸾陨星穆罕席德未生以先土人巴祀屡为至鱼及穆氏壮复宝存乙庙曰加伯昏量三二书若尾长十八炭宽十四步台章宜尺至四十尺之间屋无聪橘进出祗有一骥喜贵行砌成不加琢磨此庙自创建至今己历修数次其最后重建之年鸾至上舍旦干七年虽其当时规模已不复存然其长短高下则仍旧制也弄聂怵伯沙漠中有数弗据言为时己极古然观其工程似亦非今之亚拉伯入所能成丘股西北有井日皮尔希奇夫卖艺台埋井口直径五典尺渐卜渐宽纯以大行砌成片还肯英尺亚拉伯人谓此井成于司教未兴之前麦加之圣片名曰日密日密虽功程不及前井之巨而为时古还则可鉴盟韩除如絮地掌之礼拜寺以及穆罕麻德陵寝则于麦加及麦地那两志中谓之兹不复赘又黑夹斯北之石洞据上人言为亚拉伯人所擅实则其地已非亚流伯境内而雕主亦不类亚拉伯人所能似为东罗马人之遗迹至亚拉伯火在四里亚埃及西班牙大有建筑且极乙丽姜皆伉其战胜之地匠术所用材料亦皆取诸职胜真山半一学部片幻地非自本国输出也
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支台恶稍虽拙于建造之学而文学之监则世界各国鲜能与之比煮上人自吉古代也门诸王其所作诗尚有遗至今君此言真倚姑不理诰而穆氏未生以前一百年之人所作诗则虽无可考作者姓名吾书亦不列但就其诗而论彼时亚拉伯之作诗体例巴极繁亿用谓之宜理幻不窥可与希一诗人霍雷飘申画昆而选部之安雅虽普伯苇赤所不丞嘉共分十六一每体复有数调亦有长短句之古风若男女情悦若职事若天三性理一讽褒贬各有其相通之诗虫又其诗句尾两宇皆抑睹此与他国有异道近复有连环胸叠和词眦学自他一非其国所素有
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寿宣亚拉伯每年逢倭加德令节各处知名诗家皆集聚此处朗诵其所自作之诗书王侯士应莫不系临其地麻纂之诗以献诵叹雌或殡湛沮怆位博践者日观时之最佳煮受上乾为鸾达体一有寿得贲驱驩百辄金钱故毛诚异兽也他如即景诗感事读书战论情各诗亦间有出差义诗之最佳得上赏者日选诗凡公共会堂中皆悬共恚以三后起之典进六世杞中有名诗六苞至今亚拉伯人之作诗者尚奉为莘巢焉窍体客亚拉伯自穆罕麻德未生以先原无散体文党亚拉伯人虽亦极重雄辩之战然从未笔之于书以存永久至可兰经始以半诗半散之文体以成句自后始有浩用之者其国之史纪名人列傅哲埋小说诸书全用半诗半散之文体句梧皆抑曲且多弓用旧典故其散文不如他国散文之能直捷叙事至今尚然寿杯莅伯拙于散体然其诗则在穆氏堪酣铸大盛至倭米爱德朝则名人叠出占文学上至高之位置及阿拔昔德朝国中内乱层出而文学进步遂息其后以与束罗马及波斯人亲近文学复大昌且前时讽咏限于见闻无遐想远厉今复更进巨叠价叉增许多其中最蓍名之作即以欧洲长于此者与较亦觉瞳乎其后矣
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窦屈
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妄革之丰亚拉任人稍稍耗川文学亦随与俱衰数百年已绝无前此各作矣近者犬马上蹴及巴格达两处虽亦兴学桃然近人所作之识还木如其古人所作者诚可惜也
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不匪亚拉伯之小说亦为其文学中之涯如天方夜谈又名事一夜者业己泽精数国语高风行欧罗巴久究此蒿成于十区粒其他人之以著小说名者为安仙拉掌卖一皮奴骂拉而昼书窒巴摩蛤勒而旨宣宣巴抗加德董卖所箸之蒿亦眙炙人口谓人所著之书体截以类地府所著之鲁宾孙漂流肥者为多然一卖蔽之睡拉伯小跪纶实事者多言情性虚理者绝少故其肄于拙写人之形状则毕俨顺于其人之内容情性则不能道禀概薄起醴拉伯片籍之最富者莫如传纪名人赞及纪录之书其中以十世纪阿蒲法拉日画冒邑所著之诗歌大成为最精美书凡一十六卷奴历代诗家世系每及天则选录其名作于其德之下又何蒲而非达肤当据著驰驿懈麻德传是书词藻既窜于评惊行事复能持正不偏又十一世纪爱本露立甘尹盲军台莒所著回教名人传亦为善木舍此之外类是之书虽汗牛充栋然皆等之目榆以庑矣
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历鉴亚位伯自古及今竟无有人能成杯宝详尽之历史即有之亦为各家之私著挂涓砺愚为寄僵有爱本阿四尔者一巨董著区百开栏之日起直贤川拔背德朝末时也又有穆撒倭地者言台台蓍且教以前之万国史至穆罕麻德生时止这穆罕麻德降生以后亚抗伯史则无旁及他国之事毙然西惧睡埃及西班牙等国目彼回人所占后则其历史药详均为郡人宿学所著天文觉亚怵伯人自古极重星学至穆罕麻德生禁不诈习其后此风络畏能绝然尺文之学实始于此阿拔二德朝之凯立夫名阿而品门已董台者极力提创天文之学放其业大进凡春分秋分日月蚀地球直径皆能推算不爽未几阿日叩米沙尔彗三画著天文进阶及各行尾述系谕两书福尔让尼一六十一一雏邢圆拜屈逞一箸天文撮要旱亢此眦天文学有进步之明证也西驴亚人阿而拔钦尼匕董台于推算恻量天文之学较之前两人尤精进享一百九十穴年西班牙窃维里亚城拒拉伯人名几伯尔塞言者首筑尺文台此为睡拉伯人有天交台之始然聪拉伯人于推算天交之兽仅凭埃及旧法尚未明物质摄力之瑰也
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薮术亚挑伯之数术几何则法楹里媒恻希代数则法削闵其始国人以为几何之战至兀克立验旨量雌枕洲牖驯雏洲妣脉已造极顶后此木国人自有发明乃驾尤克立德而上之至十世纪睡拉伯人己能解觚一角及四次方程等术算术巾之藉名教为几仇蒯驷坚曩本摩撒闷格达大学之教佩会研究光学及静水学理然米闻有发明新理者又睦怵伯人以流水学理凿片开河埋清抚水绅等验之无不效至今北斐洲埃及酉毕亚美索不达迷亚等国尚浩用其术
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襄术及普凿回教禁奇技淫理故国民于美术之学鲜有发明然究其国民性贵未尝非好美术眷观于西班宋刚兰日植画台宣王官之精业可概见矣酬班牙人于制疏隅瓦及油漆之术柄精删于造颜色陂聪之术尤非他国所能及至音乐再龙拉伯人亦视为一霞玩艺赎鼓琴瑟虽世之类制法祢粗然爵范殊荒举可至百调当阿拔昔德恻腊阶乐址盛大概皆以波斯乐师教乙故亚拉伯乐艺以波斯为其母国可也叠堕亚抗伯医术之精为世界所公讹大马川革开罗及四格达均奉凯立夫之命就有医学研究学堂译格药斯希布儿拉底斯尘台旨喜及盖伦喾莒两氏所著之书为教科书吾十世纪末年亚里徇医学大家阿黎聚本阿拔斯蓍注论理之精足补盖伦书之不足未几因格选医学教师厄尔拉西甲董绎万病谕源于是医者知病之所自来爱本西邪台艺邑于十区纪若药性论删删关本此书为辅揽伯医丛中最得用之书作然亚拉伯人忌解体验病之法故术虽精而往往无效然今日各国所用针泛之术则傲自亚拉伯之荡医积物学及化台亚拉恂视植物学下于医而化学曲营时亦未认儒忧立之学科当时睡神伯药材以草木金行者为多测化学能酬忻药材性质故讨一此学眷亦不乏名手当时亚拉伯人所配诸药耗以求信石及往虿诸杂质莒免物性中含酸含盐以及蒸醇之法臣位伯入巴所熟悉绾之化学禹襟近代发明之理及物质芦甲竞不晓者外其馀亚拉伯人均能之即今日化学中名稀尚有滞用亚拉伯旧名者如醇之称害享已含咸性物质之称寿竖酒饵之称享画冒凡此皆亚拉伯旧名称观于此可知古时亚植伯入化学之精矣妄法及美词暨自俊米爱德朝起迄于可拔昔德朝末年止亚拉伯各名城中无不有文法及美词学堂八九十一世纪一国一颁学鸿产无不潜心兹罢丸世间中有要本马里克喾昌量者著文法指南书山一今犹三各学堂之谋本十疆纪有暗里里誓台莘煮著书名曰马瞻圃倒冒贾量其词句之美实已昼贡勇刁目及可三可一一且议葛械之发匿亚拉恻人朝而有觉其所发明诸机器有足与今日抗衡者大马士革所制之偃月形凡鸾古今匠入所不龙傲制若巴格达之铜器阿曼之银器亦能与今之欧罗巴匠工相搏其橘器之精久巳胆炙人口制皮之术今尚推三世界第聂概墨坠及机闚卖号亦三亚拉伯人所创今欧人惟其式而改艮乙海行之罗盘亦为亚愧伯人所首创火弃之轴与束罗马入同腊盖于十疆耜中已有之矣
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籍尽总之亚拉伯之文化实蚕世界古今文化之系环凡被回人所胜之国回人即以其所知者传其国中今日欧西文化之后与未始非藉其大力所挽回不然当时欧洲人心为宗教所拘恐将沦于化外尧今日回入之凡久已绣腕而其文明种子之论入人照者犹未尽灭也
URN: ctp:ws75307

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