1  | 论语古今注宣三曰一一上拍曰体戾牙赂一只一户一叫川酉间逝握问上一驭一一驭驭狙乙守骊姑辄洲一仆匹川满缚仙部川点郡潇泗一一蝇引懦惘汤蝇总示虞潘晏论语古令浇峭 |
| 2 | |
| 3 | |
| 4 | 宗问工 |
| 5 | 兽却四坟丑刃论语古今 |
| 6 | 子路 |
| 7 | 宪问山 |
| 8 | 兽姑稻潜 |
| 9 | |
| 10 | 显论语骊峰注卷之二于三呵一化逾鸾深水丁镐几虽为制贼嗣特纲关校吟八二等路第十列注一寸章一子路问政于户光难晓字请益曰无倦卦冀其繇曰凡民之行以身先之则不合而行凡民之事以身驯门鹊门一带之实虽勤不怨口补句请过者言礼也未师谓言之几船黼兰恤拜又求工量吏请盖曲礼曰请业则热请益则起口丑一补曰无倦谓不离号抚事酬雕酬酬州孔曰光导之以德怀民信之然后海之神神驷揣苏烂酬关磬才注卷之而十 |
| 11 | 蛾酬闾丰洲水丁镐比脉羁种谢岫关枝一如翼芋路第十三天一寸青力路问政于自死之谋字请益曰无倦盂占枉往县曰凡民之行以身先之则不合而行凡民之事以御泗恻阻王驷劳一则虽勤不应口补曰请盈丑百礼也散师祈言洲一一开轩州外又天二百谓之请盖曲礼曰请业则祀请益则祖驯仆一酬曰无倦谓不懈姑职事归献滥一一八只陇醴孔曰先导之以德处民信之然后劳之易曰说以使民民患其劳口驳曰非也是以劳为累声也劳为平声则是志社稷民不在爱民究竟在劳观而巳宣翻旨乎且先无以乞函孔所言千一字沙意味岂可以子夏之言引之为证乎易所谓说以先民即劳来之义今敏朽说以先民之时复以劳役列蒙马德政劳使岂是为德政孚师脉儿渠不得不有枝民事君子佑此恶之无之说其劳而台之此方是德攻县氏义不可易烂帅嗣纲孔曰无倦者行此上事无倦则可曰克曰无倦弓是一意先劳是新进于始无倦是不懈于终一不统往慕惰归一不苛于民日不谨乎己更不过而作粘合注曰叶子张问仁子曰居之无倦此章言无倦亦只此意不可禅合说口孔曰子路嫌其少故请盖口案子路有闻未之能行唯恐有闻岂妇少也请益二古礼也吴曰云者喜于有为而不能持父故以此告之以敬曰非也若欲矫勇者之病首告之曰光劳之有是理乎人方鲁君有为而又勉其光之乎制簟晋武帝泰始四年一称籍诏者先之劳之在于不巷 |
| 12 | 苍 |
| 13 | 弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰为知才而举之曰举尔所知尔所不知八忧聂邢曰有司属吏也测恬卧辅白补曰元者先之也为政当躬自帅先以为有司倡口补曰赦小过临下欲宽匕删酬雕删举贤才欲得人以辅政也麻肥以骑挥关怨人口补曰举尔所知戎见贤而不能举王曰言一政当光便有司而后责其事慨桃曰光曰不免有司则君行臣职口驳曰非也既名有司必有所掌是人莫不光仪也何以为德故乎事者主事也于事无所不说若委任有司漫不知何事唯以君行臣职为大戒则百度颓堕不可为契先儒论治道皆宗魏相丙言室襄而尧典皋陶谟立故无遗贤思之翼世道之祸未有书业是者贾锺知人则哲惟帝其难之作弓于用事独以举贤才马难轴而闻之本无过误公称大小兴邦丧邦恐其忧天道也见贤而不能举者滔滔皆是故仲弓川知贤为难而孔牙以举实为难东门司乃娶势之论语非有深意今专报东门司推尊孔子为太傅至正而斥仲弓为私小恐不中理一家小宰固无以尽举一时之贤才若以为天下国家者言之易为家宰欲画知一时之贤才未必为利意留有馀不书之贤才以遗他今未必为公心举贤之法恐不如是子曰雍也可使向面其心可襄邦有是理乎 |
| 14 | 纯里小过者赦有司之小过也举贤才者顾有司其人也自弃于游为武城寻子曰汝得人采夫以一一邑之事其急贤如此况于国者况杀天下考路曰卫君待子而为政子将莫先子曰必也正名乎曰有是哉子之道也盖其正子曰野哉由也君子敢不知盖阙如也名不正则言不顺言不顺则事不成成则礼无不与礼乐不兴则刑罚不中刑罚亦中覆所措手足故君子名之必可书也言之必可行也君其言无所荀而已矣 |
| 15 | 朱子曰卫君谓出公辄酬翩料黼烂财杜口补毋待子为政谓待孔子一言有所施措也御辅子之意将谓何事当光自补曰名谓子君臣之定名是时蒯辄称卫若蒯迹称卫世子嗣舂父子君臣之名颠倒失伦欲正此名则辄唱迎又以让他过处一子之位也口补曰兴也正名卫国之政莫急散此必在所先曰一曰迂犹远也言孔子之言遂装事曰补曰有是我若风疑而分验之辞自补曰是时孔惶石曼姑之重实秉卫国之故而齐卫合力以拒赵鞅虽欲误国以正名非辄之所得自由故子路量震时势曰翼其正口补曰齐者无文不知礼之称绣酬烂白补留子路不知治放有本末惟以得是为故为恶孔子苏子路闻其所丸知迩补曰吾不顺老称谓不顺序也不庄外称也子而辄俨句称君言不顺也曰补曰事不成者罢为无所成也天子拜之诸侯谓之无以事大而交乡大夫心诽庶人口号无以发号而能令不正名则曰事不成曰孔曰礼以安上乐以形风翅经二者不行则有淫刑滥别曰补曰利罚枉滥民则邻地局天动罹刑网故无所措其手足攸曰补曰父子倒置则虽名之不可言也又子倒置则虽言之不可行也烂故君子指而名之则史可称谓也谓而言之则必可施行也口补曰荀君牵经不神之意又在外而称国君子为君而称也子其言皆学经而不伸也 |
| 16 | 乞田问往将何所先行口驳曰非也卫辄有任用之意则言当以礼名之重情子路之曰第言其往子而为政呼讹嫌陷之将何往晏曰王观浊曰为政字属卫景不属诸符子是委心之意如虚位之说 |
| 17 | 室春秋哀一年夏四月卫侯元卒晋赵鞅帅师纳卫子蒯赎于成口家于年秋公会卫侯于鄙十六年春正月卫世子蒯韵目城入于卫卫侯辄口案春秋之声如此父子非侵置字又为臣而子君臣非倒置乎名不可不正名之为何物先儒尊漫德未有所指又何以知孔子所谓正名为何事乎之为物本是人伦孔子对齐景公曰三王臣臣父父子即所谓正名也礼曰君天报曰天子天子曰子一内事曰方王万外事曰闻王某未除丧曰予小子五之长君外曰公君其国曰君九州之长君外曰侯杀其国曰王忠方小侯犬外曰子句称曰孤诸侯自称曰寡人其厚凶服曰适子孤方伯曰天子之力臣诸侯曰某土之守臣号敌以下曰寡人也子曰寡君之道公子曰臣壁蛇其著之为法我者见号礼记试敢礼经其行之为实事者见飞左传验赭书经顾先儒未之察耳卫孙长大有功赏之以曲县党缨仲尼闻之曰惜也不如多与之邑惟翼与知不可以假人所论者异而其所谓名师子一八之类也故鲁秉公诔子曰买天不听遗老俾屏余一人子贡曰君其不受涤音孚礼炙则昏名失则愆称一人非名也秉公子御说受鲁之手曰孤实不敬天降之笑臧文神曰末其兴蹄列国有凶称孤往言惧而名礼其庶乎一斯皆王名之实验也故齐桓公得国其大故曰正名而稽疑也晋文公得国其实论曰正名而育类也故曰不享则修文不贡则修名言之道也妨记曰未没丧不称君示民不重也故春秋书法凡新立之三未逾年则称子既逾年贰称爵凡新若遇贼未逾年则书之曰试其君之子既逾年则书之曰试其君一字之例豪钺麻严何则所慎者名卫君者蒯兰之子魏辄也在位国人称之曰卫君诸侯师之曰卫侯嗣其父在外犹补曰卫世子天下其有是乎天翻地覆者上十有工年辄也观然舟宴莫之知改是则卫国之政莫惠豹正名也吾不知辄也当时其与诸侯交聘称肺卑否字聊考父没之名又诸侯在丧之名将欲称孤又犹在翼将欲切称身居丧矣不两鸡卑蒯临之处者其称蒯辑舟云寡君之道乎抑犹未争称之如礼则不子倒英浊欲勿稍失其杨炭不两难乎子所谓书不顺言无苟正指此等礼邦多窒拟难道也名其有外号人儒者乎 |
| 18 | 马曰正言事之名曰毛曰考祭法黄帝正名百物以明民共则而汉艺受志谓名家者流整出于礼官言者名位不同礼亦异盖孔子曰必也正名乎几辨名所在似可苟为魏析且从来有名家书如邓析尹文子公孙龙毛公请篇雕俱以坚假同异辨名义为辞此则名家之说之所由者也释惭黼口严曰非也书所谓居家者务实晓学也管子曰修名而实实按实而定名荀子曰王看制名若是而实辨尹父子曰万石真列不以刑心之则乖称名者不可不正非子曰不知其刑复修其名名刑参同用其所生丑禅淮南子曰有道之主补名实实有司任而弗许责而归敢丑祸细太史公曰名家使人俭而善失真然其正名实未一不察此皆名家之说也夫循名责实固亦治孝之术然其别立一宗旨则不见为异端孔音所谓正名至是之谓乎 |
| 19 | 疏曰王名诏书字也古者曰名今也四字礼曰首名以上则书之于家孔子见时教不行故欲正其文字之误慨口驳曰非也此所谓经小用之药宝选集注云是时出公不父其父而称其祖口毛曰孙传重不拟称名成汤既崩太丁与诸贤未立而北太甲以县而为阳夜然不为无乂周矛王江于漠父死则桓王嗣立然不为不子故郑康成诗仪礼有受于曾祖者谓君之子享死寅有故不立则孙受国于若两然有故不立即受国曾祖是以国君传重有称父后者有称高祖后煮项称为曾祖后者谁谓祖孙网便属非分口又曰藉国之难辄将出奔时蒯赎已拳弥劝辄同不见先君考是父频也蒯迹见轼于己辄复返国谥积丛公奏请于称庙而祗事之越七八年乃又复出奔而客死于越是辄国尝称父者其前此祢祖以父未立也又未立则父也非福也若有说也曰案子诗云名不正虽东南是祢租然蒿山引祖孙承重之常则以驳之亦非矣 |
| 20 | 毛曰春欲以义正多凡列国兴师如讨贰服叛汲夺报之事皆须有名故宣勇年秦师伐晋报其药名之侵传四年春侵蔡伐楚当时称其有名而读书吴侵陈大差谓行人仪曰师必有名人之称斯师也其谓之何是皆正名也意者天子迁衡则适膏卫人拒辄彼此构兵景以春秋天清谓沙牲父此固君韩所最急者故曰名自驳曰非也师之有名非京大将旗其绣以其名邻国寿设出师临境则人之见之者自之曰夜讨贰师此报照京师其以四人而因载我石曼姑出师阖人皆指之曰招父以师拒父之名号是乎立不教日斯名谓天下岂孔子之所能正乎毛说非也毛曰所谓正名者正欲辨其受命之名盖辄固未尝命于灵公据春秋灵死之贼尝谓于郢曰将立汶郢对他日又谓之归曰郢不足以厚杜稷及灵辛卯天曰君命郢为太子罪不受曰君浸于吾手若有命郢闻之误不命郢则更无他命又可知手是郢以已意让辄立辄则所谓苏之立阶芝王父者毋亦有未然者耶此皆天子请欢惠王之而不敢明言者曰驳曰非也灵公既无命而享孔子将何以建正之此国君嗣使未必皆有元之之类命鲁定公无先君之命而立为鲁君麟细雠齐孚公无先君之命而立为齐君春秋则百曲十年之间其得先君之命而立为国三者几人子姓而不欲一一正石独号卫辄病其无命岂公论争毛说非北公羊传曰亲之义可以立乎曰可凭谷梁传曰纳者内勿受也勿受者辄勿受也以辄不受父之命受之王父也卢父而辞王父则是不尊王父也其刃受以尊王父也绣船曰击公羊谷梁为此悖谓之说者以卫辄左邻之时孔子数宣卫又于路高紫时皆社卫疑若卫辄拒父不是大罗哉圣贤出处如是也不知暴时伦网敦纯无国不然鲁则强臣逐君一年在外不见野死雌齐则怀乞陈恒弑君宝杂草吴蔓晋郑皆此类也避世避地鸟兽同声非君子之所欲为则社焚享氏仕兼孔惮皆圣贤随时之义岂郡以一三子之往卫为卫辄自观之案乎子路分明诗身不可以石在中番疑其有义理也孔子子路赭此墓里义本不相合前有不悦之也后有子近之数而一则称夫言洲明之一则陈名盖以晓之庶几其释然因悟而自称月迈终至杀身而后已其是非杜直实所不难先懦飞此犹欲回护子路奈与孔子所言伯高不怨及名不正言不顺诸话全不涸合何哉 |
| 21 | 调曰蒯频欲杀母得罪魏父而辄据因以拒父皆无之人也其不可有国也明矣夫子为政而以正是为先必将具其事之本末告诸天王请教者伯命公子郑而立之则名正言顺而事或英子乐终不喻也故事辄不云卒死其难非义也口案蒯辄欲侍孔子为政子乃及列父子之罪恶告于天王请于方伯以立公子虽有是理学言之难豪快夫子不为是如夫子之欲正名者欲使卫辄曰正其父子之名使之全其情义而已胡氏好为快论全不通理皆此类色苴于洛仕兼孔淫末尝主财 |
| 22 | 辜轲 |
| 23 | 朱子答范伯崇书曰某尝问光生寻搜将人事先生一刚识父子只为无此心所以为法律所缩郡转动不得若舜之心则法律网他不住终身计赋乐而忘天下若辄有拒父之心则固无可谓若有避父之心则谓之臣以携臣之义当拒蒯睹而辅之若其必辞则请而立吾可莫巴宗为法律所得者享建孚盖以你享谷之义为法律也一子之言乃悖伦乱常之私言非先之法制先儒谬信烈子终以拒瞑为义理未敢知也秋之时为父所道者皆不能主国谋离其亲者实不为是乎执五者滔滔曹是而独以蒯颓为四散岂论乎 |
| 24 | 曰卫人以为蒯赖观得罪先君而又东先君床茎翼入冠义不可纳故奋然拒之而春秋书法亦以为亲当私顺竞心纳父不拒当时卫人墨然以拒让为能事其托绩也弄不曰为辄拒父而曰为灵公谨遵虽圣门弟子皆以为然子贡使吴子路结缨恬不为惟惧天子德以为非在为卫君章风其退让在此章则率以正名自驳曰非也哀三年石曼姑国城而知为子国父火为至曩推齐为先使为兵首谷梁传曰此树事也其先国夏何也子固父也杜注孔疏并累比义则君台蠹孔理之等自知犯禅卖园靡骋今乃曰卫人秉义声罪以拒赎为能事非诬罔乎当初嗣续之幽奔也灵公画逐辕党留散卫者皆南子之党也上杀南子之势下胁出公愚为此悖道而南成义理诸子可以拒父不亦谬乎芳云删绩被逐荒灵公不可主卫则蒯读之事与晋之夷吾重耳毫梁州刺夷吾重耳得主晋国则蒯读何独不可以主卫乎若云茅镜川重耳未尝谋杀骊姬而惭赎谋杀南子其情不同则潜寒于商臣弑其父而目是为穆王齐铺子商人试其君而自立是为懿公若是者不可胜数翼独卫之制读谋杀泽畏杀亦不成而其罪独童子可以拒之臣可以闻之乎萧山说请尝云春秋最苦是郑忽以观之春秋最苦是蒯赎也公享毂头尊王父之说悖理乱常不足述也 |
| 25 | |
| 26 | 曰子路言岂有若是我口纯曰家语云曰是我颓子使尔言辞吾为尔宰有是我者盖惊而叹请汉书王莽传曰虽有流而称太子其名不正一曰名光武则言冰顺口后汉书曹买官曰宣子复雀所毁而廷尉与御史中丞议罪新罗有君孔子正名名不正则刑罚不中巴案拳传足以证之义辅酬酬耻酬渐酬 |
| 27 | |
| 28 | 子曰是时鲁哀公之十年孔子曰楚友乎卫曰案之曰楚及卫枉鲁秉公之六年且子赂此语不知在何年朱子盖据邢讽而言之耳卫辄在位十二年之问孔子之称楼遣边辙环四方莫此为甚其迹之职至卫国亦楼楼之故耳岂以卫为有道之邦哉高蒙本异卫人子路仕卫亦不过一年而死萧山谓孔门莽于书杜卫辄之朝而谓孔子无出公利周旋诬之甚莫丑罪 |
| 29 | 表 |
| 30 | 辨达请学稼子曰吾不如老农请学为国曰一不如元团棋运出子曰小人哉樊须也上好礼则民其敢不敬上好义则民莫敢不报上好信则民莫敢不用情夫如是则四方之民权负其子而至委焉用稼马曰树五谷曰稼酬恼忻酬树栗拥曰栅关渊辄自邢曰学播种之法以教民也曰邢曰完农文光之农天也既秋日子曰小人谓细民尸孔曰情情实也言民赭上各以实态白色曰礼义与信是以成德何用学以教民孚白色曰负者以万曰梧嗣聊自补曰叶运盏欲治神农后稷之术以禅栋方之民 |
| 31 | 稀曰樊硕游圣人之门而问稼国忠贰阻英辞而辟可也态口案璞遽学稼非自修农业也后稷躬稼而有天下本赤圣门之所称而当时一种学间原有治神农之说思而闻淳而及者湖湘而天子如也贱多能鄙事樊边和道不行学稼穑之术以来四方之民斯亦学先王之道者可势谓者也孔子斥之者欲先礼义后食实而已乐游问岂北为大罪周礼大宰九职一曰三农生九谷工园圃流草木郑玄以虞之后稷谓之天官有所本也人为国必得一明君强理者使为农官然后可以画若一向广印人盖为之武蔡违本是高弟其就光农无是理岂可以一道天子之拜而遽断其平生我邪曰不学礼义而学裹国故曰小一案无逸篇知穑艰难则曰知小人之休又租甲逃目旧为小高宗击襄人习蔚曰爰暨小人孟子曰并耕者小人事 |
| 32 | 保曰称者以诗为之或云以有为之今蛮书犹以布裹荒负以背葬充者贵子以器献时荆丑无曰诵诗一百授之以故不违牍游四方不能专对虽奚以为 |
| 33 | 补曰诵诚也抚诫体口补诗一以察民情于君心故学之可以病故其辞滥柔厚故学之可以善书曰补曰专犹礼也大夫便散四方受命不受辞至夜随问而礼对明日补曰虽书谓若诗之百之升又多学六恼口补曰书学问不能用则如不学也 |
| 34 | |
| 35 | 引簟庄十八年公翠传云聘礼大夫受命不受辞佩测出竟有可以妄社稷利国家者则专之可也自聘礼记曰辞无常孙而说关悬辞多则史少则不达请得辞苟足以达义之圣也口案使既揖境郡君之所能尽制故谓蕃专对何曰专犹独也口案义有未备补曰诗三百皆言天子诸侯之赋也曰若使通即方会同之事皆赋诗以见意口案许之用博象调散治则兼善恶可以达四方之谓俗可以谓人情之常变能通此鲤已可以专对若惟以赋诗一事相诵诗可专对贰推而达美 |
| 36 | 曰其身正不令而行其身不正虽令秃徙何曰令教令也酒渊关禅祈口号曰以身教吾授以言教者讼曰鲁卫之说元涕也 |
| 37 | 记曰鲁周公之封卫肃杀之对曰来斗曰本兄弟之而是时袁乱政亦相似故孔子数之似补曰季孙逐昭公废世子立定公而擅国故君曼茹挟齐势拒世子徵出公而擅国故君臣父子之论皆亡晏其政如兄弟然乞曰周公康叔既为兄弟康叔睦号周公其国之政佩如兄臻包驳曰非也孔子之言据禀乱也首由是岁鲁哀公七年卫出公五年也卫之政父不父子一于鲁之故君不君臣不臣卒之家公孙于邾而死朽越出公奔宋而亦死姓越莫不相远如此口案是年之必哀公七年未有明样且门君之死茨起非子之所遭睹则此说有病然大义通之谓卫公子荆善居室始有曰荀合枲少有曰荀完误富曰苟矣晏 |
| 38 | 汪口荆舆遗覆吏尔并为君子刚细酌黼黼蛾雌细酬口补曰善居室谓善竞居家荀合荀见诸宫室木服车马器用之类自补曰公子始出宫已有田产此始有也躬俭节用家道渐裕此少有也盖储瓶因睨盗赡足此富有也自朱子曰苟聊且粗谓之意口补曰合者合宜也中郎曰吟完君全备也不识曰完雕职祸雌酬义者击麓驯不滥曰美吕公子荆家之法圣人为出奢偷中都而始终皆称焉而已则其所生在俭也 |
| 39 | 曰善居室者居家理也家胎富有不言已才能所致曰苟且聚合也书有人开悍曰荀且有此富美耳终众侈之心三驳曰罪也公苛者国君之子其富非质以自致也荀且聚合抑何谓也合也者润宜之意曰善居室谓官室之制善也礼曰墨子将营宫室宗马先居室为后口敌非也礼弓云晋献文子威室张君曰美哉轮焉橐哉焉君子谓之善颂义有据也然非此经之者祸福制交 |
| 40 | 适卫县有仆子曰苏英哉冉补曰既庶英又何如焉之曰实富义又何如焉曰教之孔曰醒有御关柄曰补曰庶众也入国见人民多贤天下生灵之众数曰庶英哉闲口朱子曰而不当则民生不遂故制田里簿赋贼以富之富而教则近荒禽战较沟立学校明礼义以教之脉口案舜之命官先稷后契箕子陈范食为政首管子论治光衣食而后礼部孟子论道先百亩而后序此君子之谓将也若夫君子之名治也必曰食无雏曰一声光奢一乡眩卧郡其醉 |
| 41 | 切弘口骂藏诺刀辄碧口礼陌人霸州多口席纲卫之爵抗不能转腰邢梦棺得微入药多乎圣人废即种夫谭进少不羁忤色曼台 |
| 42 | 兄人口伏之赎旺庶霞断川以食之田心所吹邹八之次爻八盈荆齐大杵匕称太宗道一以为天恂云协凡卯臣人己八迩党衍胎眇郁于神下乙口育霸冲诀丘夕门心说 |
| 43 | 诰百今注卷之二十二 |
| 44 | 洞水丁铺辑 |
| 45 | |
| 46 | 官丕琴尹洞亨 |
| 47 | |
| 48 | 曰苟有用我者期月而已可也三年有成干注丕期邢曰苟诚也曰补曰则目周一月也口补曰而已谓朝短也圣人为政虽一君之间必有裨益故曰可也孔曰必二年乃有成仞概许谦曰三年有成请治定辅国治道大备口案下章善人为邦百年亦可以胜残去杀义又曰如有王者世而后仁由是言之三年有成谓事仞有所成讼而已许孰过美尧爵相承其间百年也又试周公相承其间百年也可易言哉 |
| 49 | 孔曰眷目而可以行其政位扶曰己既也色驳曰非也孔注似与杀意同邢曰朝月周月也谓用一年十工口朱子曰春月谓周一藏之实曰朱子中庸注云期真匝月也自案末子中庸之说是正义也萧子不过三月不违而孔子善之则不能春年字者孔子何得而薄乏乎中庸期月明要匝一月也又春秋传狄伐晋以报采桑之役明以匝一月为期月比经授经无勿例也圣在曰知切化避速杂仅一月德有所裨故精气散神那说非也引证南史江夏王传市贾图藉期月之间殆将备矣何又徐摄传为新安太耶教人礼义劝课农桑期月风俗便故曰唐书魏徵传云圣哲之治其应如响期月而可岂不其难口案此诸文似东州西不足证绅墓曰定公以天子为中都宰一年而四方则之夹谷之会摄行相礼齐人遂归鲁侵疆及为司寇粥羔豚带饰贾男叩行者别炭涂每用辄效如此况委国而礼之至朽列年之久哉 |
| 50 | 曰善人为邦百笄亦可以胜残去杀英识羲峰逞补曰善人谓善类其事者黼丑曰补曰贼人者谓残瓶纲扪洲害人者谓之杀礼湘黼胜残去谓氏代业善无残暴杀害之俗斛补曰补翼翼翼蠢孔曰古有此言孔子信之曰案古诒若曰虽善为国必百年而后乃可以移风易俗书非一朝之所能为 |
| 51 | |
| 52 | 尹曰善人之相如是若夫圣人则不得百年口案神贤哲虽有等杀其间未必有善人一臂工篇善人与恒者双举此则成德之称下章谓善人教民七年亦以即说此则所谓善号其职善于其事者不可一例者也令人率以无才无能而后有善心者谓之善人嗟乎无亦无能者虽至千年何以胜残去杀乏引证左传羊舌职曰吾闻之禹称善人绣不善人逮 |
| 53 | 此之谓也善人在上则国无幸民请曰民之多重国之不幸也是无善人之谓也曰郑空虎授子产政晏子曰能用善人民之主也乙叔向引书曰圣作则无宁以善人为则王曰胜齐楼暴之人使人为急也云设水用刑杀也口程子曰汉室文景羲致刑措口馔曰胜残是识之善化以胜其残暴去获是民无极恶大罪可以不用则叶刑措者治道之极切尧舜之也尚有诛称副措言也且书经文例端妙整齐不应荒请如是云杀残之类卜式称牧羊之术去其书者救民亦然此舟毅池 |
| 54 | 继风俗通云享广杀霸陵尉上书谢罪武帝报曰忿除害捐残去杀朕之所国于将军也行梁沈约法度廷尉制曰民命所悬系乎工夫止耕除齐韦比翅唐书李相传曰潘仁贼也志残杀然无谏辄案此诗文胜残去杀前人以为一类未尝以去杀刑精也王霸之寻谬 |
| 55 | 卯证徐陵传大士碑云护餐众生胜残去杀善令百姓俱熏六斋巴梁武帝宴诗云止毅心会详胜残道衣循似疏请梁以降又以去杀为不生其嘉谬覆然王肃则措之义相沿不尔可知 |
| 56 | 曰如有王者必也而后仁 |
| 57 | 补曰古谓父子相承也黼梧谓率天一以仁而民从之也孟子口人人亲其亲长其长而天一日案汤崩而伊尹佐嗣王交武归而周公复嗣王皆历世曲后能明明德索天下故曰虽有王者必世而后恃田二十年曰世如有受命王之必工十年侯政乃驳曰诚也言者二十而有室有室而后生子故祖王也大约为九十年者多许慎说文嗣三十年为者亦以父子为世也孟子曰文王百年而崩犹末天下武王周公继之然后天行此所谓达而后仁又按仁者人伦之成德父慈子孝兄友葬恭所谓大学曰古之欲明明德君心下者先恺其国故治天丁一量专以孝弟慈为说而又极言其所以一家仁一国兴梧又曰尧晴率天下以仁而民从之君孝弃恶之谓也舜慎徽五贾翼敬敷五教皋陶我九舆皆欲使天下之民人人亲其亲善其善万各园其仁也孔子所谓也而后仁者其指虑此而孔安国乃以杵故为说岂不豫哉仁政者井田之法恤孤哀鲤赈穷诚哭祀停故也此帷暮月之间足一了事何必世而后为之哉周礼太祝掌六祝之辞以求永贞玉曰拜视四曰祀所谓比视者教化之视也实万颐曰永贞吉教化之谓也也而后乃怕故代亲谓之永贞质谨汉书食货志云言者三舜耕馀年之食民间衣食足而知荣辱芦让生而单讼息所谓乙年有成国此如也九年耕馀三年之食进业曰登置登曰平馀六耳食三登曰泰平一十七年馀几牝食然后军德流洽握乐成焉故曰王者必也而一仁曰此道也叶汉儒之以三十年为逼习此论也谓 |
| 58 | 曰独正其身义号从政也何有不能正其身如正人何邢曰苟诚也故者正也欲正他人狂先正其身自补曰加正人何谓其本乱而末治者否泉刚同 |
| 59 | 饶曰徙政与为政不同为政凡人君事孜是大失富天子言此盖为大夫而发似驳曰非也从政者间士大夫而言 |
| 60 | 廊 |
| 61 | 子退朝子曰何晏也对曰有亲耳曰其事也如有政虽吾以吾其与闻之烂麟黼 |
| 62 | 周曰谓罢朝荒鲁君酬酣祸细轻口邢曰晏睨曰补曰政者教令之出于正者也事老其烦杂而不由死者纲目朱子曰以用也口补轩照预其出我正者无所作必今我与闻既不令我与闻其为难事可知 |
| 63 | 邢咽郑玄洲冉有臣若季氏故以朝为季氏之朝周氏以论君朝之事故云罢朝茫晋三曰朱子曰韩有时为李氏之事朝季氏之私朝也状桐黼纵臼案周义当从冯曰臣见君曰朝季氏不自朝僭礼之类如口毛曰国语云天子及诸侯合民事于外朝合神事于自明此言天子诸侯有内外朝也其所以分内外者以外议梓娥内诸国无神事者希祀之事即与礼也又云自卿以下念官职于升朝合家事于内朝此言卿大夫家有四外朝也其所以分内列者外朝与私臣议公家之故事则曰熏官职肉朝与家臣议私家之政事故曰虎家改翩细则是专氏本有朝李氏之朝原可以诸国政盂识家事而为之家臣者则祗得诣杜朝而与之议政讲事谓私家不当有朝请议国政者当在公朝不当应私室俱谬义曰案郑玄以为李氏之私朝者谓家臣不当朝羡公开也然富者家至实以君为君故其侵号邻国称其主大夫曰寡君之光赵襄子家臣楚隆告于吴王曰寡君之者无䘏甚验也故家军为国君斩衰为私君齐衰赠恩义如此不得无朝见即冉有朝见鲁君严有明文宗十一年左传曰齐师及清季孙谓其宰冉求曰齐师在清必鲁故也使徙业朝杜诗云重孙使者求随己之公朝爵百之朝鲁君不亲有徵乎退朝者自公而逆日又按大夫本有私朝故玉藻曰将适公所习容观声乃出楫私朝丑宣独季氏有私朝乎冯氏指马阶木蚁考也若所谓朝不废朝夕亦废夕皆私朝增乙 |
| 64 | |
| 65 | 宣政者有所改更匡正酬洲事者凡行常事韩曰政者非寿改之谓也事者无谓当行事也吾谓干典礼者则谓之数观笔口补曰昭二十五年左传为政事庸力行务以从四时杜补台庄君为政旗臣事何晏曰为仲尼称孝友是亦为政明其政事通言事大小不其名耳故不同郑杜之说而取周马之言曰朱子曰政国政事家事曰案诗云王事靡盐诗云千以用之公侯之事何必家军马事乎当徙马谓之台但必以改吏匡正为政其义拘滞而柘适英国有虐政孔子不必与闻国有故更孔子不必与闻惟其公正合理之故无愧无惮然后孔子方可得闻其地以大者为政箫为事亦非经旨引证北程帝问高阁曰论语称晤子边朝曰有故子曰其事也何者为政何者为事对曰故者上之所行事者下之所隶也乃歌曰非也 |
| 66 | 或曰天子何谓焉曰识其谓事之不战盖则不一见曰朝夕见曰夕又周礼大宗伯注朝犹朝也欢其之旱也朝而晏则谓事久吴久战参事吴故转吁指敌制一董至指之曰其事也若果敢则亦国光犹尝闻之曰取曰非也朝之嫌旱者欲其会朝之旱也兽其罢庙之享也人主动政摄朝必说文王至于曰灰不遑暇食其羣臣朝见者安得旱退国语云范文墓返千朝武子曰何暮也割暮则闻之名亦常何必以寒为病乎识庄政字 |
| 67 | 公问一言而可以兴邦有诸孔子对曰言不可以若几也人之言曰为君难为臣不易如知为君之难也字句兴邦乎曰一言而丧邦有诸子曰言不可以若是其乐也人之言曰字无乐乎为君唯昌而莫予道也不几乎一学而裘洲乎补曰议者也妇书始也狱书请以效不可以若是其希望也然若知为君之难不亦可蜜乎书而兴邦乎下郭微比岱朱子曰知为君乙归则必战战兢兢无一事之说忽曰孔曰言无乐能为君所无者唯乐其书而不见违口范曰如不善而莫之违则忠言不至叶耳君曰骄而臣日谋 |
| 68 | 王曰以其大要一书亦龙正兴国义道也有近一书可以兴国刚仙己佩曰答曰岂有出而与得邦国乎言不可得顿如也几道也然一患虽不可即便兴而有可近漱翼邦者故云其变也口案注疏其乐也三字别为高其义非业者二字本皆微也人之观望社兼微意谈几希一字又有观望之义此六书之假借左传哀十六拜曰国人望君如望识焉且日以读醉几者圣也史记晋世家曰无亲为君雠义者圣也丁度集韵谓训几马圣则字舆翼通讼翼之为字本是希望之义故广雅释诗曰庶几尚也佩孟子曰王庶几改之 |
| 69 | 集注曰几期也诗曰如几如式言一言之间求瑜以妒比而期其效口案几者限也礼所谓车不雕义亦深饰之限朝限同嘉故毛传训乐为理也然工师之乐训之为期必之朝则其里较明而下工部之乐恐不可训之为朝必公问政子曰道者亲远者来 |
| 70 | 邢曰辇譬悬尹赠当施惠恭近者使之善说则还者当慕化而来也口朱子曰被其泽则说闻其风则来则必近者说而后还者来也亡案家语云开之地广而都挟民有离心莫要其居被天子因问藏而告之以夏为莒父宰问政子曰无欲速无见小利欲速则不小利则大事不成 |
| 71 | 郭曰旧说霸莒父鲁口邢曰事有程期无欲速自补曰霄易理也曰朱子曰欲事之遗蔽则患遽无岸夏不达见小君之为利则所就者小而所矣者夫义程于曰子夏之病常在近山故告之质谨周书祭公辞云汝无以小谋败大作口叶公之命曰凤以小谋败尺作公语孔子四吾党有道躬者其父攘羊而子证之吾党之道者异于是父为子隐子为父隐直在其中 |
| 72 | |
| 73 | 孔曰直躬道身而行自补曰攘窃也隐匿之也口祸孔苛游楚叶公问晋书孔子为鲁讳恶故叶公以此讽之而孔子答之神是曰圣上篇云陈司败鲤昭公礼渐孔丑曰知礼轻而叶吟问鲁事亦此类剂重韩非子曰楚之有道则其父窃年而谓之吏令曰授之以为直蒙君问曲枯父韵而罪之以是观之君之道臣父之暴子也无簟吕氏春秋楚有道穷者其父籍年而谓之上上特诛之道穷者请代之新诛晏告吏曰父窃年而语不亦信乎父诛而伐之不亦孝乎且孝而诛之国有不说者乎荆王闻之乃不诛也孔子闻之曰异哉谓之为信也一笑而载取名焉翻羁丑直躬之不若无信临矜口胡致堂曰直躬犹曰正己而吕氏欲以为人姓名要也以弃其人名躬以直故补曰直证庄子曰直躬证父尾生溺死信之患也愿巴淮子曰直躬其父标羊而子证之尾生与妇人朝而死曰郑玄曰言人名弓曰纯曰道者名躬犹云狂接舆也天真者但谓之直言人之言皆红叶公独何言直躬累妙鲜则于答谁当夷吾党之直躬者异敢是今不然则躬为道者之名无疑周曰有因而盗曹操已邢曰因羊来入己家父即窜之而子言哉夫事之主证父之盗口案攘者类也其必制之曰有因而盗未有据也书曰夺攘矫虔孟子曰曰攘一羁 |
| 74 | 江熙曰叶外见圣人之计动有隐绪举直躬欲以此言暖訾儒教抗衡中国天子答之辞正而童荆坤荆铸之豪丧其馀莫翅叶叶公不是贤者黄譬儒教非其备英 |
| 75 | 邢曰子苟有过父为德之则慈也父苟有过子为隐之则孝也孝慈则忠忠则日也故曰直在其中英今律尺期以上得相容隐晋书一者八十恶则无礼亦尔关叶公以证父为道日陆稼书曰君得以父杀子事虽以子告父缚琅光愚意奢摧当死诏其父叛末露之光以死谓文不复则无之以死或者父意可回万一不可回亦使其君为之备如此则君就十者而全无害翼口案李权之义注谏而已吾君而使之关未见其可迁阁行子曰居庆恭执事敬与人忠难之夷狄不可重补曰居处诸生卧起居湘关亏惠自朱子曰恭主容敬主事曰补曰舆交异也曰色曰虽之高狄无礼义之尽犹不可重去而不行 |
| 76 | 邢曰凡人居处多放恐执事则懈惰与人交则不尽忠岱案端坐正容虽夷狄爱之兵家事如祭虽葛欣慕之奏为人谓忠虽第狄信以云南海东海心周礼曰今人每之一邦辄云风俗薄恶而不知自反岂情也哉贡问曰何如斯可谓之士英子曰行已有耻使于四方辱三命可谓士英曰敢问其沉曰宗族称孝焉乡党称焉曰鼓问其辞曰言必信行必累轻轻然小人哉抑以为次兵曰今之后故者何子曰噫寻宝之人何一 |
| 77 | 也 |
| 78 | 补曰信者曰云断堕孔曰有耻者有所不为幡曰补曰辱屈也耻相使而夫礼大明以误事是辱是命口邢曰宗族四亲见其孝而称之乡岂还见其乐而称以淋补曰名闻不号宗族乡党之外唯囚行无识者曰补曰言奔信考约杂践不度时也惟行斡家者有事必结关不揆縠扎曰补曰里曜石声其行己不蠹加声红口补曰小人小德之人也僻删口补曰抑亦可以君礼可之意雕口补曰令之从政者当时之大夫士曰师曰噫心不率之声曰邢曰玕审名容十什口郑曰晋竹嚣容斗什箕瑕也以补曰升宵小诏言其人局量褊小也邢曰士有德之称曰驳曰非也士厘王实谓之四民士者神也神者治人者也故学治人之术者亦谓之世然子贡所问者直是朝士罪学士也故不乃曰今之后故者何妒 |
| 79 | 韩曰旧本行已有耻为上文简编差失也孝悌为百行本无以上之君曰取曰非也然已有耻不得君命班是不孝不悌时其人亦智出家不便以内行见旦子贡所闻本是从政之士必不质谅关然后可科目此所以称孝称悌者居葬等也灵孟子曰夫人者言不必信行不止累惟义所狂曰行一果所欲行必果敢为之曰案左传曰杀敌致黑为韵比累设也内则曰得为善思贻父名必果醴此星行也此经之宗谓之书如郎曰礼经者小人之额口朱手曰轻小石之重权者口案史记乐书曰石眷礼经以立则虽声乐注曰君声磬磬以立辨离愚读晋书范韶之传曰虽有经理之称而非大雅之致帷荷书美人闻磬声曰鄙试经轻乎总之以石声之扁辨况士行之有守也曰不得中行之士而与之必也狂媚乎狂者进贩猾者所不为也 |
| 80 | 补曰中行中道也口朱子曰在者忘极高而行不掩捐者知未及而守有馀自补曰狂者归而拜故能进鼓酬纲者洁高狭故能有所不为口求于驯谨喜之人则未近能眉振拔而有为也故不若得之人犹可因其志部而数厉裁抑之以淮宠逼口孟子所喜则孔子戒狂捐以不暇乡虑也县助轴指乡 |
| 81 | |
| 82 | 已曰申行行能得其中者心又曰狂者进取荒善遗者寄节无为愿得此二人者以时书进退两其祖曰曰狂者知追而不知退捐者应进而退尔其恒门也圣有所不为非无为也进退之说而谬口又接鼓其者欲与一章还为一章也凡谓引虫万章问曰孔子在陈曰盍归乎来吾党之小子简进取不忘其初孔子君陈何思鲁之狂士孟子曰子不得中道而与之必也狂样乎狂者进葭狱者有不为也孔子岂不欲中道哉不可必得故思其次也问何斯可谓枉渠曰张曾哲故受者甘之谓狂翼细何以谓之狂刺引其志啄谬曰言之人言之人夷考其行而不掩焉者也狂者又可得欲得不有不洁之士而与之是孙也又其次也案盂于此则戏论郡属以情状如活画冷观之言虽不言乡悬而乡悫隐然薄中也不得中行之则宜家兵近州者乃孔圣主之弗顾直考求狂捐君葭之其间隐然有济悬一重后世之学愈失其真德为上臂义理居处州恭执事州罗革魏似孝事长第发言则何道而媚俗宋嘉则非者而是今明知其而众黑之则里之明知其过而来诎尹则诎之浮警号愚俗阴害及荒善类而檀旦愈久而莫之贤者盖之异孔蠡懿此淡娥而切恶之故其所言如画宣与章参看 |
| 83 | 曰南人有言曰人而无臣不可以作巫医善天不覆威承之若子曰不占而已英 |
| 84 | 孔曰南人南国之人何疏曰言巫实不能治无恒之雌曰视曰吾南人之似曰此易恒封之谓言德无常则著尊承之郎曰易所以书言南无恒之人易所亦占则补曰筮得计分人视其计家察其言国以定所筮之后遣谓占懈疏无臣者不可占定掖易词曰载蹄署识之者请而未定之辞虽占如不占故孔子曰不而已集己窒无恒不可以作巫宝其文例如孟子所仁不可为众祸酬烂保曰一云官人不可使无恒之人为巫智也巴卫权言无恒之人乃不可以为巫繁巫奢则疑误也自未巫所以交鬼神若所以寄死生战帷将一不可无常会圣言者神圣之人乃得为巫实故神农黄卯怕巫咸之伦乃沿此术后世其法失其其人遂贱故儒释比鲤如是斟然兴缁家不合当从旧说蹄睡杯 |
| 85 | |
| 86 | 谨缁衣曰子曰南人有言曰人而无臣不可以为卜古之遗言与龟筮犹不能知也而况竞人乎诗云我既厌不我告相如皇易曰不恒其德或承之君臣其价妇人言天子凶乙陈曰无常之人虽先知船逊窘不能是其言内况号人乎 |
| 87 | 嗣曰处三阳之中唐下体之上处上体之叩工不全下不全罪中不在体寝左斗怛而分无所定无恒者德行无恒句相违错不可致诘故戎承之者誓辜之为恒以三阳也变刷为辞则一阴禹膝往修来至求五六又不能专其一阳墨之恒习栾此谓不恒其德也坎律是正麟下承之君也人既无恒承之者也或之者疑之也辅聪曰肃肃也书画辱常旅之也何以知或是常按诗云松租乙万无不备或深郑玄曰战常也君子曰湛芳战行河上公注云或常也以说曰今诗妻云载之书有也不见则当也之文 |
| 88 | 曰君子知而不同小人同而不知朱子曰如君无乖戾之心同者有何从之意何曰君子心知然其所见各异故曰不同小人所嗜者测同然各争利故曰不如口案所言荒英斛重左传曰齐侯至自田晏子侍于遍台子犹懈丘而造焉公曰旨据与我和夫晏子对曰据亦同也焉马和公曰无与同异乎对曰异和如羹焉水几醢醢梅以烹鱼肉惮之以薪宰夫和之齐之以味济其不以释其道君子食之以卑其一君臣亦然君所谓可献其否若所谓否臣献其可是以政平而不干民无草心故诗曰亦有和童既戒既平酬今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据祁曰否若以水济水谁能食之君琴以专壶谁能礼之国之不可也如是绣口案和同之辨其详敢比贡问曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何子曰未可也不如妇人之善者好之其不善者恶以补曰乡人同制之人好悦也恶厉也曰孔曰善人善己恶人意已定善善明恶恶若曰朱子曰恶者不听则必其有苟合之行善者不好则必其无可将之实酬邢曰乡人聚共憎恶禅滞口案听憎于人非门所尚不必作憎恶说心是严恶之意曰君子易事而难说也说之不以道不悦也及其便写之小人难事而易说也说形虽不以道说也及其 |
| 89 | 补曰事谓承奉也说媚悦也口补曰不以道谓以邢之事来湘补曰翼使者各适其用酬蒲实所不能 |
| 90 | 考粟曲礼曰礼不要说人郑注曰为楼媚也是于说不以其道则不愧也口孔疏曰此引论语文又曰礼勒不尽说凡误人之德则爵之误人之寒则衣之若无爵无衣则为妄说道于佞媚也自案此是异嘉上说宁游说也下诏字悦乐也 |
| 91 | 曰二手春而不骄小人骄而不泰补曰泰二内实而无求号卧骄者因虚而便气号外拂所方 |
| 92 | 虚骄 |
| 93 | 何曰君子何纵泰似细而不间小人拘志高宝句驱矜口案奉者王阳在内之卦也二阳四实无液托菲什故似骄而不骄骄者为之隔也只是庄外之虚气而已胡曰骄与器相似天泽曰骄泰以天之政党比周夙也孔子分而异之辞同一类四孔子分而工之叩忝类也孔子分而一之皆惧雷之学曰刚毅木讷近仕 |
| 94 | 补曰韵者执寄之强也苏秦如王曰木实谨讷谲有斯四君近荒仁口梯曰刚敬则不屈若物却口补不朝则其言也初 |
| 95 | 王曰则无欲毅果敢酬黼关开口骇曰非也子曰也欲焉得刚王所据者此也不亦拘蹄略问曰何如斯可谓之去妻子曰幼朔愧怡怡如谓士疑朋友切切隅德兄停怡怡补曰士者神也学道将以神也口补曰切者规青慈学也脚割礼者颜色庄严也默韵绣关目马曰怡怡和顿之职曰补曰兄涕同旋有眼实也心胡曰混恭所施则兄弟有诚恶之祸朋友有善宗之损改别而言之马西河切德偶租切责之毅纲巳朔日切应到也偃懿详克也麟刚刚纲黼翱白云胡氏之义甚好但切隅顿与怡憎有相及添者 |
| 96 | 胡曰曾子路所不足观告之心圣孔路滞加切责价知朋及之道亦名宜然诚告之如此曰善人教民兄年亦可以即究奚礼雌渐岫补曰善人请善然其事者枢见严民谓裁之以朽惊知亲王肃长之法关教之以武书使知坐栋退之法瓢黼聊献照惭聪卿状织翅苞田前静也戎兵也书以攻战酬敞 |
| 97 | |
| 98 | 朝锺僖门十兄年左传云晋侯体人而教其民二年用之子犯曰民未知义震是出定襄王将用之子犯民未知信于是伐凤公曰可委子犯曰民未知礼神天鬼而后用之一战而霸文之数也部曰言七年者天子以意言之曰高曰口之欲者七年谓之小成七年亦教成之师也开警暮月三年百年一世大国五年小国七年之类皆状忆度口案古人原川七瑕马限郡故易曰七日来复曰仞逐弋日得丧礼大衰管北到孟子七年之病曰以不教民战是谓弃之 |
| 99 | 马曰言固不习之民便之攻战必破败日邢曰弃之若系柳也白补曰不知义不知兵者以战则必渍是委其民恭沟壑迦口补曰当与上章合为一章诸言今注卷之一十四 |
| 100 | 刑水四了锦虹轴 |
| 101 | 酬校宪间第十四肌四十七章口胡云此篇提原书所间耻子曰邦有道谷邦无道杀耻也邢曰宪谓弟子原宪关聊自孔曰谷称也曰补曰王子之道方而不图沦号淮世违碧乱世若治世乱世无往而不食禄则其人可知是耻也乳曰邦有道当食禄君无道而在其朝食其禄是耻辱口案孔说州吁无病无失本官要义理虽平如此语势不然也耻也一字工承八字不可中截为两段则君子之道可以待则杜辄可以止则止脚嗣佩邦有道则湘仪邦无道则色举或为马稷之蹄脉或为愿回之箪瓢斯之谓义也若夫则难为团同流合污目寄胡广之中庸洲冯道之属实者君子之所耻此乡人善者母之称人意者将之家子耻之治乱之皆食禄犹善恶之皆是时斯其所以为耻也质蠡集注云邦有道不能有为邦无道不能独善而俱知食禅皆可耻也口案邦有道不能有为而复知食禄则是尹位素餐也只谷一字之中无以含此尸位素餐字之意经本旨不然也为且邦有道不能有为君子时吁不与邦无道不能独善君子有诗乎不耻读孔谓露武子邦有道则若邦无道则愚其智可及其祸可及智君篱晦以全身也愚者殚竭而忘身也睡见举一事未必为耻必也道报司马治乱皆操之意穰方得本旨 |
| 102 | 锺集注霜图之精介其于邦无道杀之可耻固知之至韦邦补道谷之一耻则未必知也观蝇曰王草堂曰原忍在圣门亦耒者无法以为无用之人不知天子当曰何以便之为害岂尺手知漆雕开之可使子羔之不可使而独亦知息音汪信民云人疫得菜根则百事可徵此一语胡文定实之司马温公运之朱子又采入小学善行篇而独干思则杂变得菜根亦微事不得半范淳夫云原息不受非分之禄能事斯语故以告之尹和靖云原思甘贫寄道可以语比 |
| 103 | 请曰此篇疑渠宪所记自毛曰两宫遥怀亢牢曰偕楫名若宪则他书亦多称名读书仲宪言子曾子翮渠又史记泰宪吟草泽中子贡相卫结驷盐骑过谢原宪皆子贡称字独宪称石宣皆宪目记耶口案赵氏一证其言明广毛设粗羲原宪本以名行然亦书姓何枝 |
| 104 | 芳星史记子思问耻子曰国有道谷国无道谷耻也鞠兢自案于思者宪字也邦避汉高讳故称固 |
| 105 | 引董子曰天下有道则见无道则隐邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也口案孔注据是也然枕经之义适报二事献之以一耻字然后其义乃嗣兴被章不同 |
| 106 | 伐怨欲不行焉可以为仁要子曰可以为难暴仁则吾了迂 |
| 107 | 邪也 |
| 108 | 补曰克克也戊戌也口补曰恨已之所无曰总管人所有曰欲君子不怨天不允人不便不来白补曰克怨欲者去恶也为善然后乃为仁克已而无复礼之其未气也口案此郎亦宪问而答之也酬隋骈集辞与工部则为内贡祁疏释之州今为一章 |
| 109 | 笃曰克好胜八烂鹏乡伐会伐其功雌酬怨忌小怨时骊狱贪欲也口案先儒皆以克伐怨欲为四事然好胜眉伐何以谓之不行焉闻而不胜则好胜之心不行疑证而不信则自伐之言元行翼含怨而施其义则怨斯行妄从欲而旌其贪则狱斯行翼由是言之克伐之不行由号人怨欲之不行由于己四者非一类也克伐怨欲者克伐其怨欲之诸侯之不行也口又接伐者鸣也卧易所谓鸣谦鸣据尝自伐之意或曰克己为仲天于所言今不许行克伐非克己也曰敌曰非也克己则凡由己之恶无所不克其用全也克伐怨欲则所克只怨欲而已则雕其未合也且不行者过说粹家而已淮内之根未尽安得与克巳同珀乎且云恶来足为仁故门人所以去恶为能事而孔子所答每以为善为全功圣下之教正在佑此子贡以无谄无骄目事而孔子以无道好礼黼惭子路以不慎不求自多而斥之曰何足以减其答颜渊之间必最克己之言复礼然后乃得为仁只此克己何尝为杯子曰此原意以其所能而问也口状曰此章首必文克伐怨欲不行焉者或人称当时贤者之行也为仁者或人自陈其所目也要者决辞非问请也此者不知其何人祀所称贤者亦不知其何人若管神者心之口圣妖说末杂然曰士而深居不足以为士英 |
| 110 | 补曰怀恋也居谓室冢生居之乐何曰士当志道不求安而怀其居非士也口末弄曰居谓意所便安处也曰谓曰栗居与小人怀土相似舆圣八兴工乐天相反已能自尽其道齐齐桓公妻之公子安之姜氏曰栗翼广实败名魂廿又晏桓于曰寸家其性乎标于鲁吴脾怀居君恋其所居而不忍离也射义曰男子生桑帅蓬矢六以则天地四方百舅子之所有事也由是观之凡男子当必有四方之志聚人尚然况为学者乎泣案居者身所处也盖家园国之乐田围租艺之利盖人情之所怀恋也孔奇辙操天叫盂子历聘诸侯斯之谓不栗居 |
| 111 | 曰邦有道危言危行邦无道危行言孙苞曰危厉也辞泄邦有道可以厉言时也曰何曰孙顺也轨厉行不俗顺言以还审口饶曰行无时而不危所谓国有道不变塞焉国无道至死不变言有时而或逊所谓国有道其言足以与国无道其乱足以容 |
| 112 | 刘延振云如孔子不见阳货危行也遇诸涂而据理以容不与选辨烹孙也 |
| 113 | 曰有德者必有言有言者不必吕德仁者必有勇簟者必有忤 |
| 114 | 补曰有官谓立言垂后翅补曰忠孝至枢曰伊祸难无惧曰勇 |
| 115 | 同曰德不可以亿中故必有言雌轴调口邢曰辩佞口体不必有德曰圣德中与此经无当且所谓有言那辩给也 |
| 116 | 贯通和顺积中英华发外者乐也所谓乐者德之尊也宣所以谓书语乎申韩邓吕无不宜言垂后有言者不必有德恐是此类 |
| 117 | 邢曰淮者见危授命杀身成尝起虽有尊也勇者暴虎冯河不必有仁也口案笃茫君亲则不期乎云而临难不惧授于血气则无与乎仁而杀身无海宫遁问族孔子曰脾善射果露舟俱不得其死然高稷稼而有天下天子不善南言道出子曰三予哉若人尚哉若人 |
| 118 | 孔曰道南宫敬叔鲁大夫口孔曰羿有穷国之君实实后祖之位其臣寒渡杀之曰补舅恭遗作傲丹末之重也荡尔济也书曰罔水行舟口孔曰幕多力能陆地行外此二子者皆不得以寿终白马曰万台力业沟逾稷播百谷故曰躬稼间韶关烂编州为及其身稷及后世皆五自补曰遣所阖者福善祸泽之理也命与天道一子罕言故不答曰然曰天子嘉迁之事而不可面谀故仆其出而贤更之曰补曰尚王也尚德者贵有德也口补曰君子哉者嘉其言也闻传哉者塞其忘进 |
| 119 | 而自道即南宫缗也字子容郑注檀弓云敬叔鲁孟僖子之子仲孙关是也睡酣厉遭口案芳汉儒之说则人有四名山字夏设一名关一名结一名进士丁容一字敬叔天下其有是乎请全诸书分作三其一日南宫福字子容即孔子于惧婿也其一曰南闲字敬叔鄞神孙权之子闻说同一其一曰两宫这是一人此鲤诗谓之间号孔芳睹则大夫也或家人即南宫长万之误畏万试君而见杀其子南宫与其党猛获作乱而见杀难是皆以多方匹身君道为其道族故其言此然无权据姑徒孔注曰寒泥杀之因其室而生幕绣态羿里多力能陆地舟为夏后羞众所杀曰邢曰孔注尚书云乡诸侯名杜注左传云羿有穷君之号则与孔不同也说文云转帝喾射官也陆贾云脾先祖世为先王射官谈帝喾赐禅弓矢使司东淮南子云长寿十日并生尧使羿射九日而落之楚辞天问云翠焉弹目焉鲜列归藏易亦云碑弹十曰说文云拜射也此工木言虽不征难以窜信要言帝学时有韩尧时亦有脾则脾是善射之号非复人之名字信如彼官则不知此弊名为何也曰又曰左传曰寒况杀碑因羿室生浇及建转运况即幕也声转字异识彼此不同曰又曰永元年左传曰夏少康邑请论以收夏众使女艾课浇使季杼诱檀遂灭过交雕名复为讹绩巴王谴拥曰说文慕慢阻引虞书若丹朱寡论语夏荡聊接书有罔爪行舟之语则夏荡舟者恐节谓再朱细驱口案弊之事实莫详姑左传宣可以陆贾刘妄荒唐之说疑其为学尧时人或疑其善射之道称手曰又接慕之为流诡无证据音义说判麻关不得相用当从王应麟之说但训慕为妇则不得为人名无若丹哀哀若将来与寡结为朋比故得并称也一文曰明温于家用殄严道可见两人朋比作洒皆被殄灭也左传葬言浇种之事无重无诏何得以尧为幕引谨竹书纪年帝相二千七年流伐斟耶盈战于离覆其舟灭之曰谨辞天问覆舟再寻同道赋之性就离巴顾炎武曰汉时御书未出故孔要国注乌变泛行辨而后人因之王遂亦以不见竹书而强为乏托日又曰古人以左右冲杀为重阵细赠赠祸删翻其统卒谓之跳荡别帅谓之盖丹轮黯细酬懒僻福嗣办柄晋书载纪陇上健儿歌曰丈八蛇矛左右盘十荡十决无当前唐书百官志天右天交隅坚哭众敌因而败者曰跳盗荡舟盖燕此义与蔡姬之束舟荡公者不同口案覆舟荡舟可相马证悍浣杀之必洲道其在说文诸家终无权据恐不卯慕微之为无碍也至于丰阵跳荡之义此是后世即船不可曰夏后之道实旧而同引证关尹子云著书者即当亦师碑善舟者师无不师慕曰案官文皆作暴不作浣 |
| 120 | 马白道意欲以为稷几子孔李谓故不容也翻睡柄口朱于曰遗意盎以碑寡比当世有权力者而以万稷比子也当助纲驯口案孔子未尝躬稼亦无王天下之从南宫遣摄必以为稷如孔子乎善射多力足以御患而不克兵死藩畎播谷若是军饷而卒受大命所间者天理也轴恋不 |
| 121 | 同 |
| 122 | 蔡清云道之言似隔非问也答固当不答亦可曰弃记者之意明以尚书察而不察故上文君闾案孔子下文云天子不答明不容有意也人氏云天子不答是以福善祸汉之运听之子天马孟河云尚有天一问响篡之暴乱之稷有天下而为聪寡考又经踵也转轮所吕大有慨者怛讳言之人何堤缀妇不尽耳天寄何容各得口案此说似毋然果源流也又非篡夏者也且陈怛赵赵不篡周室其义无所立美 |
| 123 | 曰君子而不得者有异文未有小人而仁者也补曰君子学识周道足以为民王者也小人利欲是甘君为人下者也禅冥口补曰仁者人伦求生也孝亲忠号错慈叶聚谓之位曰补曰大体虽善而成德难本领既误则至行不附 |
| 124 | 孔曰虽曰君子犹未能开口补曰管仲九合诸侯一兵事可谓仁英而镂簋宋漓山郡藻祝是亦仁也州禅乡惭即自取自然也诗言荒英宝墨仁不是心德不是天理谢氏之说不可模提令腰署虽欲从事君忤季浑融无家何我雌麻 |
| 125 | |
| 126 | 韩曰居当为备字之误也盖有是子而不得者子霞小人又岂求其仁耶吾谓君子才行商不闻者有吴人求兰则未之有也曰说曰君子小人以位言料妄之巧也世固有君子之位无安民之所者焉未有小而有安民之所者也曰驳曰丙说皆非也曰爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎曰营谓震其高骨诵诏责其过失以补曰能叩石得不然之意情少所至不得不然孔曰言人有所爱必欲劳求之卧辞曰非也降来兴实不类也诗云心乎当晏遐不谓矣郸尝引此诚以劳与语皆贤者人所厌苦而我之所以不得不之谋之者以爱异忠在心包不能忍信也知此则祸者宜不怨承谪川宜不惰英 |
| 127 | 幕曰爱谓勿劳会稽乏惜也马而勿诲妇寺之意也口案总说是行义旰注释也白为命裨谋草创之世叔讨论之行人于刑修饰之 |
| 128 | 曰命者郡国朝谓之不聘礼云使者载所以受命于麻段违命同面授上介翻蛾议蹄酬孰逆命明有文字如今之国书公羊传曰聘礼大夫受不受辞麟嗣口疏曰裨谨郑大夫曰马曰世叔大夫游音贼斛拜行人掌使之官惭峨子荆公孙禅辑作子产居东里因以为县吏四贤而成故羁有败事口朱子曰章略也创造也谓马草台也白马曰讨治也世淑复君而论之详而书麟轴憾口补曰修饰谓则相之酬酣关润请光泽之制请使口补曰孔子尝道乡闻此事归而美之 |
| 129 | 孔曰裨谨谋韦野则获业国则否郑国将有诸侯之事则使乘车巡还归而谋作盟会之辞观关绣渐体酣曰马曰祥诗既隋谦世叔复演而论之理驳曰非也孔以野作为草荆谛曲鲜非孔氏膺左传为奇货赭藏其注论语辄引左传以宫室故以西床以辨谋马苴创皆苛实为病也曰诗曰辞周章首疑何以立疑春秋隐四年公及宋公遇以清杜湮云遇方草次之期草者归也然易曰天造草昧斯之谓草创也汉书淮南王传云当台司马相如等亲草台后汉书陈宠传云萧何草律缚绣此皆言之道言宣可计之为野孚日又接辞听命不同辞者使臣专对言语也命者使臣受晋之文字也言语无刑苴创讨论修饰润色无所传焉若盟会之辞虽亦有文不称命也先儒混称辞命亦谏英 |
| 130 | 引孽某三丁一年左传云子产羞政删择能而使之冯简子能断大事子太叔寿秀而文公孙挥知四国之马而辨于大夫之族姓班往贵贱卖善马辞冷裨语能谋谋罢野则获谋邑则否赵郑国将有诸侯之事子产问四国之为能于桐且使多为辞令与裨谋采以适野使谋可否而告冯简子使断之事岁乃授于尺叔便行之以应对渎客是以鲜有败事臼案此迩论四子之才猷孔子专言为今之事孔以此注恢谬茧紫漠云此不专在一辞之善上妙在同心协谋以济国事各随所见谷集所长不姬人之是不忍己之短而惟知有王天子所以有取也 |
| 131 | 问子产子曰恶人也问子切曰狡我使我问管仲曰人夺伯氏骈邑正如饭疏食没齿无怨吕补曰好施曰恶曰马曰子而郑不夫黼麻湘酬日补曰彼哉彼哉指作之辞烂酬绣自补曰人也之上疑之于如颜子产曰惠人也口孔曰伯氏齐大夫骑万名曰补曰齿二黔己浸齿谓书其年龄而死口朱子桓公夺相氏之邑以与管仲相氏句知其罪而心腹神之相故穷约酬于身而无怨言荀卿所谓与书杜百关雕惭晖辅禅而书人莫以罪者即此事也 |
| 132 | 曰子西或曰辇令尹子西嗣嗣仙细酬口朱子曰西要公子申能逊褒国立昭王而改纪其政亦贤大也会要曰当时一子曲郑驷夏茎鬬宜申公寸申也驷夏未尝当国无大可称宜申谋乱被诛相去又逮皆所不谓者申与孔子同诗曰卢东死曰或人以子西与子产连且与上为令郡运记则必是郑之音面可知日毛曰人方物尝不出齐晋郑卫之乡荆蔓旷速焉得遽类其人皆左定哀以前风微未沫可扪论鸿违申后天而死安能及之日又曰言凡论人必有愉物齐称管卫道围纯不嫌弄若雷寒之十年郑盗五族故杀子子种之又于曲宫子西不微而出先临尸而后遣盗妻多逃万物尽丧子产置门亢司蠢职守备仓卒成然后临尸建置而渠魁授首职众死亡当时原以此夙子之优考其优一子先后听说并持国事如襄之工十五年郑公孙帅师伐陈即子西也时于霆献捷于晋等诰之类子产黯命得称其年子而复伐陈陈及郑率仲尼曰郑入冻非文辞不为功矣子产也明年郑使手西如晋聘工十七年郑御享赵孟于垂陇子西子产并庚子西赋黍苗子产赋隰桑工十九年郑大夫理于相有氏裨谋曰政将归子产天又除之夺伯有魄子西即世将焉避之疾字子产逐租郑是子而子产木保兄弟又往往以图事而并见伤房旦桐宠听政其两人行事齐鲁间人熟闻之故道问如此口党人之贤不肖必死而后乃定所谓盖棺而事已也楚甲木死孔子何得其谋生其为郑子而无疑 |
| 133 | 喻谨荀子仲尼篇云齐桓公见管仲之说是以托国是天一之大智也遂立以为仲父是天下之大吏也为仲父而实大冥丛妪也与高国之位隔本朝之莫之敢意也黼酬酬与之言庄二百而富人莫之薛也贵贱斩长莫不秩秩然从桓公而实敌之是天之大节也曰案孔注以为营特夺人家子改之曰桓夺之据此文也酬淋洲惭飘酬关关栅酬孔惠爱也子产君之道爱雕酬红湘睡世白邢曰惠爱删言手霆悼恩被物爱人之人也曰景记曰子产众人之母言其能爱而不能教也然愚舆爱不同孔氏直训为变此亦奇货为病也 |
| 134 | |
| 135 | 附曰彼哉彼栽言无足称辅口朱子曰彼我者外望之词曰纯曰公羊传定八年阳虎谋弑重民不得见公敛处父之甲战而曰狡我复我嗣盐铁论曰车丞相师鲁周之列当轴处中辑橐亦言容身而云复试复我口案被识者谓斥之词 |
| 136 | 叫书备考曰陈士元韵注云复广韵作夜邢也麟口郭忠恕佩携集曰院甫委冰义门翻矜书子曰裁口状曰校当师复口驳曰非也何曰人也犹诗书所谓理人删雠亩脚口末寄人也犹言此人辅酬曰义曰人也者人也如管者方可谓之人细帅鞭口沉较门云管仲尊周礼东枉秋也算得四人故称之曰人也口江玄液云人字如论人于舂赦仲到是周人口案旧说未安或说驱好异乎君子之言 |
| 137 | 孔曰伯氏食邑三百家管仲夺敕使至就食而没齿无怨恶以其常理也口蔡曰冯氏以为三百家胡氏以为三百社大抵古者皆以尹计如的十五家以至万三千五百家皆以尹计其曰书社门言者亦只爵叶口书籍杜复者三百户耳日案孔氏谓管仲曰夺谓异日又接易曰其遣人来百户元青禅封工百官者干内社也言荆州以十三私为一蔡说是也曰贫而无怨难富而无骄高 |
| 138 | 补曰忧患怵身救志难平操纵在心耿气易伏口补曰此为书者亲也易而祀之其罪弥重沆熙曰颜渊无怨亦可及也子贡不骄犹可能也祸口叶先言贵后言富则重在富长王曰贫青善怨富怨书者善骄一者之中贵者人难不怨砌口案富怨四字杵兼曰此章当属王为尊享口案苦如搜说管仲为富骄者出氏为贵而无怨者间君设问管仲而答之以民之善恶无是理 |
| 139 | 曰寿公绰为赵魏光则优不可以为昧薛艾夫孔曰公缉善大夫赵魏皆晋卿家臣称遣麻薛小国曰朱子曰优有馀也曰补曰赵视当时熟嗣地广其家宰职务之烦惜号滕薛之大夫盛公绅马人能割烦理刺而无卿夫夫之体难故曰离彼则优嫉此则短盖卑厮也 |
| 140 | 孔曰亦缚性寡想赵魏贪旬贤家董无职校隔滕详小国大夫职颐说不可为用朱子曰大家势重而无诸侯之事家危轻重而无官守之责滕转国小故请大夫位高贵重然则公谭盖肤静寡欲而短箫可者也曰案下章云公绅不欲故先儒善其德纳释之如是燕子语意必不如此何也孔子必举最大之家以较至小之国则明大家难治而所易社家臣也小国易淮南所难庄大天也诸谓公绰德声而可短不能理显则孔奇悍当举小冢以况尺家到举小国以况大国何必恶火啄以况小国孚庑两自扁约其威仪动作之间竟有可战者府讯孔吾之言如此 |
| 141 | 馁曰公称为鲁大夫想死称职故圣人云云如王观藩云此章只是才望一字衢雅望则坐镇莅骊而伺馀无长可则分理魏务而不足重在下曰 |
Transcribed automatically with