1 | 欽定四庫全書 |
2 | 古經解鈎沈卷五 |
3 | 長洲余蕭客撰。 |
4 | 尚書下 |
5 | 洪範 |
6 | 斂時五福用敷錫厥庶民。 |
7 | 當斂是五福之道,用布與衆民馬傳。 |
8 | 惟時厥庶,民於汝極。 |
9 | 以其能斂是五福,故衆民於汝取中,正以歸心也。同錫汝保極」。 |
10 | 又錫汝以守中之道」。鄭注: |
11 | 汝則念之。 |
12 | 當思念其行,有所趣舍也。《馬傳》: |
13 | 而畏髙明。 |
14 | 髙明顯寵者,不枉法畏之同。 |
15 | 使羞其行,而邦其昌。 |
16 | 使進其行,任之以政,則國為之昌」。王注:「其作汝用咎」。 |
17 | 其動作為女、用惡,謂為天子,結怨於民」,鄭《注》「無有作好。 |
18 | 好私好也。《馬傳》。 |
19 | 無黨: |
20 | 黨,朋黨。鄭注: |
21 | 無反無側。 |
22 | 反反,道側傾側也。《馬傳》: |
23 | 㑹其有極。 |
24 | 謂君也,當㑹聚有中之人以為臣也」。鄭注:「歸其有極」。 |
25 | 謂臣也同。 |
26 | 曰《皇極之敷言》。 |
27 | 王者盡極行之,使臣下布陳其言,馬傳是彛,是訓于帝其訓: |
28 | 是大中而常行之用,是教訓於天下,於天為順也同。凡厥庶民,極之敷言」。 |
29 | 言盡極敷,陳其言於上也同。 |
30 | 是訓是行,以近天子之光。 |
31 | 民納言於上而得中者,則順而行之,近猶益也。順行民言,所以益天子之光。 |
32 | 曰:天子作民父母,以為天下王。 |
33 | 政教務中,民善是用,所以為民父母,而為天下所歸徃同。 |
34 | 正直 |
35 | 中平之人鄭注: |
36 | 二曰剛克,三曰柔克。 |
37 | 克能也,剛而能柔,柔而能剛,寛猛相濟,以成治立功同。 剛則強,柔則弱,此陷於滅亡之道,非能也同。 |
38 | 沈潛剛克 |
39 | 沈,隂也。潛,伏也。《馬傳》: |
40 | 髙明柔克。 |
41 | 髙明君子亦以德懷也同。 |
42 | 惟辟作福。 |
43 | 辟,君也同。 「作福,専爵賞也」。鄭注: |
44 | 作威 |
45 | 「専刑罰也同。 |
46 | 惟辟玉食。 |
47 | 玉食美食,不言王者,關諸侯也。《馬傳》: 玉食備,珍美也。鄭注: 此凡君抑臣之言也同。擇建立卜筮人,乃命卜筮。 |
48 | 將立卜筮人,乃先命名兆卦而分別之。兆卦之名凡七,龜用五,《易》用二,審此道者乃立之也。同曰雨。 |
49 | 兆之體氣,如雨然同。 |
50 | 曰霽。 |
51 | 如雨止之,雲氣在上者也同。 濟才禮切,鄭音 兆之光明如雨,止鄭注,曰䝉。 |
52 | 霧者氣不釋,鬱㝠,㝠也同。 曰蟊者,氣不澤,鬱㝠也同。 雺聲近䝉同 䝉亡鈎翻徐音。 蟊,音茂,劉音曰驛。 |
53 | 古文作悌,今文為圛。賈逵古文同異。 圛者色澤光明鄭注 |
54 | 曰克 |
55 | 如祲氣之色相犯也,同。 |
56 | 曰貞 |
57 | 內卦曰:貞正也同。 |
58 | 曰悔。 |
59 | 《外卦》曰:「悔悔之」,言晦晦終也,同。 |
60 | 卜五占用二衍忒。 |
61 | 卜五占之用,謂雨濟圛,霧克也。二衍貣,謂貞,悔也。卦象多變,故言衍貣同。 |
62 | 立時人作卜筮。 |
63 | 立是能分別兆卦之名者,以為卜筮人同,三人占則従二人之言。 |
64 | 卜筮各三人。大卜掌三兆三,《易》同。 従其多者,蓍龜之道,幽深難明,慎之深同。 |
65 | 卿士逆吉。 |
66 | 此三者皆従多,故為吉同。 |
67 | 作內吉。作外凶。 |
68 | 此逆者多以故舉事於境內則吉,境外則凶同。 |
69 | 龜筮共違于人。 |
70 | 此禽獸草木之久而能知吉凶也。《洪範五行傳》 |
71 | 用作凶。 |
72 | 龜筮皆與人謀相違,人雖三從,猶不可以舉事鄭注。 |
73 | 曰雨,曰暘、曰燠、曰寒,曰風。 |
74 | 雨,木氣也。春而施生,故木氣為雨。暘,金氣也。秋物成而堅,故金氣為暘。燠,火氣也。寒,水氣也。風,土氣也。凡氣非風不行,猶金、木、水、火非土不處,故知土氣為風同。 |
75 | 恒暘若 |
76 | 時即有口痾,劉向《洪範五行傳。 《說文》七下 |
77 | 時則有毛蟲之孽,劉歆《洪範傳》。 |
78 | 恒燠若。 |
79 | 時則有羽蟲之孽同,恒寒若。 |
80 | 時則有介蟲之孽,謂蝗屬也同,恒風若。 |
81 | 時則有蠃蟲之孽,謂螟屬也同曰:「王省惟嵗」。 |
82 | 言王者所省職,如嵗兼四時也。《馬傳》: |
83 | 星有好風星,有好雨。 |
84 | 箕星、好風、畢星好雨同 中央土氣為風,東方木氣為雨,箕屬東方木,木剋土土為妃,尚妃之所好,故好風,西方金氣為隂尅。東方木木為妃,畢屬西方,尚妃之所好,故好雨。鄭《注》 土十為木八,妻木八為金,九妻同。日月之行,則有冬有夏。 |
85 | 日有中道,月有九行,《洪範傳》。 一行大衍厯》。 四時之間,合於黃道也。鄭《注》,月之從星 |
86 | 不言日者,日之從星,不可見同。 |
87 | 九五福。 |
88 | 此數本諸,其尤者福,是人之所欲,以尤欲為先,極是人之所惡,以尤所不欲者為先,以下縁人意輕重為次耳同。 |
89 | 攸好德。 |
90 | 人皆有好德也。同 |
91 | 考終命 |
92 | 考,成也。終性命謂皆生佼好,以至老也同,凶短折。 |
93 | 未齓曰凶,未冠曰短,未婚曰折同。 |
94 | 弱 |
95 | 愚懦不壯,毅曰弱同,分器序。 |
96 | 班宗彛 |
97 | 宗彞,宗廟樽也同。 |
98 | 作分器。 |
99 | 著王之命及受物同旅巢命序。 |
100 | 巢伯來朝。 |
101 | 巢伯》,南方:諸侯世一見者同芮伯 |
102 | 周同姓在畿內同金縢: |
103 | 凡藏秘書,藏之於匱,必以金緘,其表同。穆卜: |
104 | 二公欲就文王廟卜同。 |
105 | 未可以戚我先王。 |
106 | 戚,憂也,未可憂怖。我先王也同植璧。 |
107 | 植音置,鄭音。 |
108 | 史乃冊祝。 |
109 | 䇿周公所祝,謂簡書也。祝者讀此簡書以告三王鄭註: |
110 | 是有丕子之責於天。 |
111 | 丕讀曰:「負同 |
112 | 乃命于帝庭,敷佑四方。 |
113 | 武王受命于天帝之庭,布其道以佑助四方,馬傳「無墜天之降寳命。 |
114 | 寶,猶神也」。鄭注: |
115 | 亦永有依歸。 |
116 | 有所依歸,為宗廟之主也同。 |
117 | 歸俟爾命! |
118 | 「待汝命,武王當愈,我當死也」。《馬傳》王翼曰:「乃瘳」。 |
119 | 文王十五生武王,九十七而終。終時武王八十三矣,於文王受命為七年,後六年伐紂,後二年有疾疾瘳後二年崩崩,時年九十三矣。周公以武王崩後三年出,五年秋反,而居攝四年,作《康誥》,五年作《召誥》,七年作《洛誥》,伐紂至此十六年也。作《康誥》,時成王年十八,《洛誥》時年二十一也,即政時年二十二也。然則成王以文王終明年生也」。鄭注: 文王十五而生武王,九十七而終。時受命九年,武王八十三矣。十三年伐紂,明年有疾,時年八十八矣,九十三而崩,以冬十二月,其明年稱元年。周公攝政,遭流言,作《大誥》,而東征二年克殷,殺管、蔡。三年而歸,制禮作樂,出入四年,至六年而成。七年,營洛邑,作《康誥》、《召誥》、《洛誥》,致政成王」。然則文王崩之年,成王已三嵗,武王八十而後有成王。武王崩時,成王已十三,周公攝政七年致政,成王年二十,王注。 |
120 | 武王既喪。 |
121 | 文王崩後,明年生成王,則武王崩時,成王年十嵗,服喪三年畢,成王年十二明年將踐祚,周公欲代之攝政,羣叔流言周公辟之居東都,時成王年十三也。居東二年,成王收捕周公之族黨,時成王年十四也。明年秋,大熟,遭雷風之變。時周公居東三年,成王年十五,迎周公反,而居攝之元年也。居攝四年,封康叔作《康誥》,是成王年十八也。故《書傳》云:天子太子十八,稱孟侯,居攝七年,成王年二十一也。明年,成王即政,年二十二也。鄭注。羅璧識遺三。 《古文尚書》說武王崩,成王年十三,推武王以庚辰嵗崩。譙周《五經》然否《論》。 |
122 | 周公居東二年。 |
123 | 《詩序》三年而歸」,此言「居東二年,其錯何也?」曰:「《書》言其《罪人斯得之年,《詩》言其歸之年也。王《注》。 周公以壬午嵗出居東,癸未嵗返《五經》,然否論則罪人斯得。 |
124 | 罪人、周公之屬與知攝者,周公出,皆奔二年,盡為成王所得。鄭《注》。 謂之罪人,史書成王意也。同。 |
125 | 于後 |
126 | 於二年後也同。 |
127 | 公乃為詩以貽。王名之曰:「《鴟鴞》,怡悅也。周公傷其屬黨,無罪將死,恐其刑濫,又破其家而不敢正言,故作《鴟鴞》之詩以貽王。今《豳風》,《鴟》《鴞》也同。 |
128 | 王亦未敢誚公」。 |
129 | 成王疑周公意未解,今又為罪人言,欲讓之,推其恩親,故未敢同。 |
130 | 秋 |
131 | 謂周公出二年之後,明年秋也同,王與大夫盡弁。 |
132 | 《古文尚書》說武王崩時,成王年十三,後年,管、蔡作亂,周公東辟之王與大夫盡弁以啟《金縢》之書。時成王年十四,言弁明知已冠矣。《五經》異義。 成王是喪冠同。 天子諸侯十二而冠,成王此年十五於禮已冠而爵弁者,承天變,故降服也。鄭《注》。 禮公冠記》周公冠成王,命史作祝辭告,是除喪冠也。周公未反,成王冠弁,開《金縢》之書,時十六矣,是成王十五,周公冠之而後出也。許慎《五經異義》云:喪冠也者,恐失矣。按《禮》,天子之年,近則十二,逺則十五,必冠矣。《五經》然否論」。乃問諸史。 |
133 | 問審然否?鄭注: |
134 | 以泣。 |
135 | 傷周公忠孝如是而無知之者,同其新迎」。 |
136 | 新迎改先時之心,更自新以迎周公同,禮亦宜之。 |
137 | 亦宜褒有德也」。王注。 |
138 | 反風 |
139 | 風,還反也。《馬傳》: |
140 | 盡起而築之。 |
141 | 禾為木所偃者,起其木,拾其下,禾乃無所亡失也。同 |
142 | 大誥 |
143 | 王若曰: |
144 | 王謂周公居攝命,大事則權稱王也」。鄭《注》: 稱成王命,故稱王王注寧王 |
145 | 受命曰「寧王」,承平曰平王鄭注,厥考翼其肯,曰:「予有後,弗棄基」。 |
146 | 其父敬職之人,其肯曰:「我有後,子孫不廢,棄我基業乎!」同 |
147 | 㣲子之命序。 |
148 | 成王既黜殷命。 |
149 | 黜殷命,謂殺武庚也同。 |
150 | 命㣲子啟,代殷後。 |
151 | 㣲采地名,武王投之於宋,因命之,封為宋公,代殷後,承湯祀同。 |
152 | 歸禾序 |
153 | 異畝同頴。 |
154 | 二苗同為一穗同。 |
155 | 康誥 |
156 | 成王既伐,管叔蔡叔。 |
157 | 不言霍叔,盖赦之也同。 |
158 | 封康叔。 |
159 | 康國,名在千里之畿內,既滅管、蔡,更封為衛侯。王《注》 |
160 | 哉生魄 |
161 | 謂月三日始生兆朏,名曰《魄馬傳》。作新大邑于東國洛。 |
162 | 岐、鎬之域,處五岳之外。周公為其於政不均,故東行於洛邑。合諸侯謀作天子之居」。鄭《注》: |
163 | 四方民大和㑹。 |
164 | 四方民聞之,同心來㑹,樂即功作,効其力焉。是時周公居攝四年也,同。 |
165 | 以修 |
166 | 隆平已至同 |
167 | 今民將在祗,遹乃文考。 |
168 | 遹,述也。《馬傳》 |
169 | 《酒誥》 |
170 | 成王若曰: |
171 | 戒成康叔以慎酒成就人之道,故曰「成」。衛宏訓㫖賈逵訓 |
172 | 于妹邦。 |
173 | 妹邦者,紂都所處,其民尤化紂嗜酒。今祿父見誅,康叔為其連屬之監。鄭注: |
174 | 矧太史友內史友 |
175 | 太史內史掌記言,記行同梓材 |
176 | 戕敗人宥。 |
177 | 戕,殘也。馬《傳》。鄭註,無胥戕,無胥虐。 |
178 | 無相殘賊,無相暴虐同召誥: |
179 | 欲宅洛邑,使召公先相宅。 |
180 | 欲擇土中建王國,使召公在前視所居者,王與周公將自後往也同。 |
181 | 惟二月既望。 |
182 | 二月三月當為一月、二月,不云正月者,蓋待治定制禮,乃正言正月故也。同。王朝步自周,則至於豐。 |
183 | 周鎬,京也。豐文王廟所在,朝者舉事上朝,將即土中易都大事,故告文王、武王廟馬傳》。 步,行也。堂下謂之步豐,鎬異邑而言步者,告武王廟即行,不以逺為父恭也。鄭注: |
184 | 其自時中乂。 |
185 | 王者受命創始,建國立都,必居中土,所以總天地之和,据隂陽之正,均統四方,以制萬國者也。《五經要義》 |
186 | 洛誥 |
187 | 予惟乙卯朝,至于洛師。 |
188 | 我以乙卯日至於洛邑之衆,觀召公所卜之處,皆可長久居民,使服田相食」。鄭《注》: |
189 | 我又卜瀍水東。 |
190 | 瀍水東既成,名曰成周,今洛陽縣是也。召公所卜處,名曰王城,今河南縣是同。王肇稱殷禮。 |
191 | 猶用殷禮者。至成王即位,乃用《周禮》同。迓衡。 |
192 | 迓牛據切,鄭音。 |
193 | 亦未克敉公功。 |
194 | 敉,安也。鄭《注》 |
195 | 承保乃文祖。 |
196 | 文祖者,周曰明堂,以稱文王同,越乃光烈,考武王。 |
197 | 烈,威也同 |
198 | 考朕昭子,刑乃單文祖德。 |
199 | 成我所用明子之法度者,乃盡明堂之德。明堂者,祭五帝、太皥之處,為用其法度也。周公制禮、六典,就其法度而損益用之同,烝祭嵗。 |
200 | 嵗成,王元年正月朔日也同。 |
201 | 文王,騂牛一。武王騂牛一。 |
202 | 用二特牛,祫祭文武於文王廟同。 |
203 | 逸祝冊 |
204 | 使逸讀所作冊祝之書,告神同,惟告周公其後。 |
205 | 告神,周公宜立。後謂封伯禽同。惟七年。 |
206 | 文王受赤雀,武王俯取白魚,皆七年同多士。 |
207 | 遷殷頑民 |
208 | 此皆士也,周謂之頑民同,無逸。 |
209 | 不敢荒寧。 |
210 | 知民之勞苦,不敢荒廢自安也。《馬傳》: |
211 | 舊勞于外,爰暨小人。 |
212 | 武丁為太子時,其父小乙使行役,有所勞苦於外,與小人從事,知小人艱難勞苦也同。 |
213 | 乃或亮隂。 |
214 | 「楣謂之梁。闇,廬也。鄭注》: |
215 | 言乃雍。 |
216 | 驩喜,悅也,言乃喜。悅則臣民望。其言久矣,同其在祖甲。 |
217 | 武丁子,帝甲也。馬傳鄭注 湯孫太甲王注 |
218 | 舊為小人。 |
219 | 祖甲有兄祖庚而祖甲賢,武丁欲立之。祖甲以王廢長立,少不義,逃亡民間,故曰「不義惟王久為小人也」。《馬傳》: |
220 | 肆祖甲之享國 |
221 | 先中宗,後祖甲,先盛德後有過也。王注。文王受命,惟中身。 |
222 | 中身謂中年受命,謂受殷王嗣立之命。鄭注。君奭 |
223 | 召公不悅。 |
224 | 召公以周公既攝政,致太平,功配文武,不宜復列在臣位,以為周公苟貪寵也。馬傳我道惟寧王德延。 |
225 | 周公謂文王為寧王、成王亦謂武王為寧王。鄭《注》。 |
226 | 時則有若伊尹。 |
227 | 伊尹名「摯」,湯以為阿衡至太甲,改曰保衡。阿衡、保衡皆公官同。 |
228 | 格于皇天。 |
229 | 皇天北極大帝同 |
230 | 格于上帝。 |
231 | 道至於上帝,謂奉天時也。《馬傳》: 上帝太㣲中,其統也。鄭注 |
232 | 巫咸 |
233 | 殷,巫也《馬傳》。 |
234 | 率惟兹有陳,保乂有殷。 |
235 | 循此數臣有陳列之功,安治有殷也。王注亦惟有若虢叔,有若閎夭,有若散宜生,有若泰顛有若南宮括。 |
236 | 《詩傳》說有疏附奔走先後禦侮之人,而曰「文王有四臣以受命,此之謂: 不及呂望,太師也,教文王以大德謙不自比焉。鄭注。耉造德不降,我則鳴鳥不聞,矧曰其有能格耉,老也。造,成也,老成德之。人不降志與我並在位,則鳴鳥之聲不得聞,況乃曰有能德格於天者乎?言必無也同」。 |
237 | 成王政序 |
238 | 遂踐奄。 |
239 | 踐,讀曰翦。翦,滅也。同。將蒲,姑序。 |
240 | 成王既踐奄將,遷其君於蒲、姑薄姑,《齊地馬傳》 奄既滅矣,其君佞人不可復,故欲徙之於齊地,使服於大國。鄭注,多方。 |
241 | 天惟五年,須夏之子孫。 |
242 | 夏之言暇,天覬紂能改,故待暇其終至五年,欲使復傳子孫五年者,文王八年至十三年也同。爾曷不夾介? |
243 | 夾,音協徐音 |
244 | 立政 |
245 | 三亳阪尹。 |
246 | 湯舊都之民服文王者,分為三邑。鄭《注》 其長居險,故云阪尹蓋東成皋南,轘轅西降谷也。同 |
247 | 君陳序 |
248 | 分正東郊成周 |
249 | 成周在近郊五十里同。 周之近郊五十里,今河南、洛陽相去則然同。顧命: |
250 | 臨終出命,故謂之顧顧將去之意也同。芮伯。 |
251 | 芮伯亦為宗伯同彤伯: |
252 | 姒姓之國,其餘五國王注畢公 |
253 | 畢公入為司馬鄭注毛公 |
254 | 文王庶子王注 |
255 | 出,綴衣于庭。 |
256 | 連綴、小斂、大斂之衣,庭中鄭注。王崩。 |
257 | 成王二十八年,崩同。敷重篾席。 |
258 | 篾席蒻,平盖蒲席也,王注敷重筍席。 |
259 | 筍箁箬馬傳 筍、笞、篛同。 筍篛同。 |
260 | 竹子為席,徐音。 |
261 | 大訓 |
262 | 大訓者,禮法先王禮教,即《虞書典謨》、鄭注《大玉》。 |
263 | 華山之球同。 |
264 | 天球 |
265 | 雍州所供之玉色如天者三者,皆璞未見琢治,故不以器名之同 |
266 | 《河圖》 |
267 | 圖出於河,帝王聖者之所受同。垂之竹矢。 |
268 | 𦙍也,和也,垂也,皆古人造此物者之名同」。大輅: |
269 | 玉輅同。 |
270 | 綴輅 |
271 | 贅次,次在玉輅後,謂玉路之貳同。 |
272 | 先輅在左塾之前。 |
273 | 先路象路。門側之堂謂之塾。謂在路門內之西,北面與玉路相對同。 |
274 | 次輅在右塾之前。 |
275 | 次路象路之貳與玉路之貳相對,在門內之東,北面同。 |
276 | 奉同瑁。 |
277 | 同者,大同天下馬傳。 銅,天子副璽,失名《詁訓》 |
278 | 畢公率,東方諸侯。 |
279 | 代周公為東伯王注。 |
280 | 王若曰: |
281 | 攝政六年,頒度、量制。其禮樂,成王即位,乃始用之。鄭《注》。 |
282 | 呂刑 |
283 | 惟呂命》 |
284 | 書說云:周穆王以甫侯為相,同耄荒。 |
285 | 秏,音耄,鄭音。 |
286 | 奪攘矯䖍。 |
287 | 有因而盜曰攘撟,䖍謂撓擾。《春秋》傳䖍劉我邊垂,謂刼奪人物以相撓擾也。鄭注,苗民弗用靈」。 |
288 | 苗民,謂九黎之君也。九黎之君,於少昊衰而棄善道,上效蚩尢,重刑必變。九黎,言苗民者有苗九黎之後,顓頊代少昊,誅九黎,分流其子孫為居於西裔者三。苗至髙辛氏之衰,又復九黎之君惡,堯興又誅之,堯末又在朝,舜時又竄之後,王深惡此族,三生凶惡,故著其氏而謂之民。民者,㝠也,言未見,仁道同。 堯末禹攝位,又三誅之同越兹、麗刑并制。 |
289 | 越,於也。麗,施也。於此施刑并制,其無罪同。皇帝 |
290 | 孔子曰:「天子之德,感天地,動八方,以化合神者稱皇德,合天者稱帝德,合仁義者稱王、樊。文深《七經義綱》」。 |
291 | 告爾祥刑: |
292 | 詳審察之也,鄭注在今爾安百姓,何擇非人!」 |
293 | 訓以安百姓之道,當何所選擇乎?非當選擇賢人乎?」王注。 |
294 | 其罪惟均。 |
295 | 以此五過出入人罪與犯法者等。馬傳倍差。 |
296 | 倍二百為四百鍰也。差者又加四百之三分一,凡五百三十三三分,一也。同千鍰 |
297 | 所出金鐡也。死罪出三百七十五斤,用財少爾鄭注 |
298 | 《文侯之命。 |
299 | 王若曰:父義和。 |
300 | 王順曰:「父能以義和我。諸侯馬傳》: |
301 | 昭升于上,敷聞在下。 |
302 | 昭,明也。上謂天下謂人同,亦惟先正。 |
303 | 先正先臣謂公卿大夫也。鄭注《費誓》: |
304 | 東郊不開 |
305 | 音開徐音 |
306 | 馬牛其風 |
307 | 風走逸鄭注。 |
308 | 無敢寇攘。 |
309 | 寇,刼取也同。 因其亡失,曰攘同,汝則有大刑」。 |
310 | 「大刑死。《刑馬傳》: |
311 | 魯人三郊三遂。 |
312 | 邑外曰郊,郊外曰隧。不言四者,東郊畱守,故言三也」。王注: |
313 | 峙乃楨榦 |
314 | 楨榦皆築具楨在前,榦在兩旁,馬傳秦誓。 |
315 | 其心休休焉。 |
316 | 休休寛容貌,鄭注古經解鈎沈巻五 |