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《蜚雲閣淩氏叢書》[View] [Edit] [History]

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春秋公羊禮疏卷七江都凌曙學成公
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舌耀丘甲元年
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傳何以書譏何譏爾譏始丘使也注四井為邑四邑為丘甲鐘也譏始使丘民作鐘也古者有四民百德能居位日士一曰辟土殖穀日農一曰巧心勞手以成器物日工四日通財粥貨日商四民不相兼加後財用噬疏穀梁傳作為也丘為甲也丘甲國之事也丘作甲非正也丘作甲之為非正何也古者立國家百官具農土皆有職以事上古者有四民有士民有商民有農民有王氏夫甲非人人之所能為也丘作甲非正也司甲伴言二祀琵頭看一
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甲今之鐘也疏今古用物不司其名亦異古用皮謂之甲今用金謂之鐘
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菽七月齊侯使國佐如師己酉及國佐盟于袁婁牝傳晉卻克投戟逡巡再拜稽首馬前疏太祝疏軍中得拜者公羊之義將軍不介冑故得有拜法白虎通人所以相拜者何所以表情星景鶴卑體軍事人者也拜之言服也所以必再拜何法陰陽也一尚書曰再拜稽首也必稽首何敬之至也頭至地何以言首謂頭也禮曰首有傷則休所以先拜手後稽首何各順其文質也尚書曰周公拜手稽首傳逢丑父者頃公之車右也而目與頃公相似衣服與頊公相似
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疏功記注僕右恒朝服君則各以時事雖在軍司服爾疏公羊成一年臺之戰逢丑父為齊墳公車右也衣服與填公相似是在軍同服師古日乘車之法尊者居左御者居中又有一人處車之有以備頊側是以戎事則稱車右其餘則曰驂乘驂養孟蠱要責為名義耳注禮皮井以征
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疏白虎通王者征伐所以必皮弁素積何伐者凶事素服碧悽愴也伐者質故依古服禮貝圭主度彗系憤壓爰弁素憤又招虞人以皮弁知伐亦皮井注迂迎卿主迎者也聘禮賓至大夫率至於館卿致館輦戶豐祀輻量匕
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宰夫朝服致燈脫厥明至於館疏聘禮大夫帥至於館卿致館又宰夫朝服設嫂注食不備禮曰縷又厥明訝賓於館注以君命迎賓謂之書訝迎也疏周禮掌書育篇饗諸侯有卿訝卿有大夫書大夫有士訝士皆有訝
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甲子新宮災一日哭範
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貔傳新宮者何宣公之言也宜宮則曷為謂之新宮不忍言也其言一日哭何廟鑒舌英禮也注以無新官知宣公之官廟親之精神所依而災孝子隱痛不忍正口也謂之新言者因新入官易其西北角示昭穆相繼代有所改更也善得禮痛傷鬼神無所依歸故君臣累縞哭之
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疏注謂之至改更也邵學士晉涸爾雅正義太平御覽引舍人云古者徹屋西北屏以炊沐汲者訖而復之古謂之屋漏也釋名曰西北隅曰屋漏禮每有親死者輒轍屋之西北隅薪以爨灶加沐供諸喪用時若值雨則漏遂以名之也必取是隅者禮既祭改設饌於西北偶今撒毀之示不復用也按士虞禮云祝反入徹設於西北隅喪大記云甸人取所徹廟之西北引薪用爨之是劉几所書之禮也劉盥察不同義惟日雨漏訓屋漏為增成其義爾詩疏弓孫容苔霆響當室之所白日光所漏入案有司徹云有司官徹饌於宮中西北隅鄭注云於此尸謾改饌當室之曰曾子問陽厭之事云當室之曰鄭注云得有明者也蓋西北隅為幽隱之地漏見日光故為當室之曰孫炎義本康成也疏注善得禮至哭之穀梁傳新宮者禍宮也一日墨展池其哀禮也迫近不敢稱謚忝也其辭恭且哀以成公為無譏矣注宮廟親之神靈所憑居而遇災故以量為禮白虎通何以言災有哭也春秋日新宮火三日哭傳日必一日哭何也禮也災三日哭所以然童蕭先祖所處鬼神洲形體日今忽得天火得無為災所中故哭也
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鄭伯伐許細
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注未踰年君稱伯者時樂成君位親自伐許故如苴憲以著其惡
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疏春秋繁露春秋曰鄭伐許奚惡於鄭而夷狄之也日衛侯速卒鄭師侵之是伐喪也鄭盟諸侯盟於蜀以盟而歸諸侯於是鄭伐是叛盟也伐喪馮義叛盟無信無信出籌故大惡之間者曰是君死其子未踰年有稱伯不子法辭其罪何曰先王之制有大喪者一年不呼其門順苴釜還不在事也詩至屋辜闇三年丕言居喪之義也今縱不能如是奈何其父卒未踰年即以喪舉兵也春秋以薄恩且施失其子心故不復得稱子謂之鄭伯以辱之也
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古屋羊巳立武宮尋
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傳武官者何武公之官也立者何立者不宜立也立武宮非禮也注禮天子諸侯立五廟受命始封之君立一廟至於子孫過高祖不得復立廟周家祖有功樽有德立后稷文武廟至於子孫自高祖已下而七廟天子卿大夫一廟元士一廟諸侯之卿大夫比元士二廟諸侯之士山廟立武官者蓋睡畫賣奪詣鑿籍蓄虺神望嵩重之臧孫許隼釐眉功故立武官疏注禮天子至山廟王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七注此周制七者太祖及文王武王之禍與親廣四太祖后稷殷則六廟契及湯與昭一穆夏則五廟無太祖禹與一昭二穆而已疏按禮緯稽命徵云唐虞五廟親廟四始祖廟章四廟至子孫一殷五廟至子孫六鉤命決云唐堯五廟親廟四與始祖五禹四廟至子孫五殷五廟至子孫六周六廟至子孫七鄭据此為說故謂七廟周制也周所以七者以文王武王受命其廟不毀以為一跳并始祖后稷鑿局祖以下親廟四故為七也
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疏注臧孫許至武官左傳季文子以章之功立武宮非禮也疏服虔云置之戰禱武宮以求勝故立其官衛人來媵制
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注禮君不求媵諸侯自媵夫人迄一月匠一青一
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疏白虎通所以不聘妾何人有子孫欲奪之義不可求人以為賤也春秋傳曰一國來媵可求人為士不可求人為妾何士即尊之漸賢不止於士妾雖賢不得馮適夏季孫行父如宋致女蹴
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注古者婦人一月而後廟見稱婦擇日而祭於禮成婦之義也父母使大夫操禮而致之必三月者取惡足以別貞信貞信著然後成婦禮書者與上納幣同義所以彰苴藻且為父母安榮之言女者謙不敢自成禮婦人未廟見而死歸葬於女氏之黨疏注古者至之義也白虎通娶妻不先告廟耆不不必安也昏禮請期不敢必也婦人一月然後祭行舅姑既浸亦婦人三月食采於廟一月匕時物有成者人之善惡可得知也然後可得事宗廟之禮曾子曰女未廟見而死歸葬於女氏之黨示未成婦也疏注父母使大夫操禮而致之功記子云昏禮墻親迎見於舅姑舅姑承予以授墻恐事之違也以此坊民婦枯懶碧不至者注春秋成公九年春夏伯姬婦於宋夏五月季孫行父如宋致女是時宋共公不親迎恐其有違而致之也曲禮納禮於尺子曰備百姓於國君曰備酒漿於大夫日偏歸灑注納女猶致女也婿不親迎則女之家遣人致之此其辭也疏時宋公不親迎故魯季孫行父如宋致女是也
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疏注必一月至成婦禮昏禮若舅姑既波則婦入一月乃貧菜疏必一月者一月一時天氣變婦道可以成之故也此言舅姑俱浸者若舅沒姑存則當時見姑一月亦廟見舅若舅存姑投婦人加廟可見或史有繼姑自然如常禮也曾子問疏熊氏云如鄭義則從天子以下至於士皆當夕成昏舅姑沒者一月廟兒是故成九年季文子如宋致女鄭云致之使孝非是始致於夫婦也又隱八年鄭公予忽先配而後祖鄭以祖為祖道之祭應先為祖道然後配合今乃先為配合而後乃為祖道之祭如鄭理言是皆當夕成昏也若賈服之義大夫以上無聞舅姑在否皆一月見祖廟之後乃始成昏故璣鄭公子忽先為配匹乃見祖廟故服虔注云季交子如宋致女謂成昏是一月始成昏與鄭異義也齊人來媵軒
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傳一國來媵非禮也曷為皆以錄伯姬之辭言之婦人以眾多為侈也注伯姬以至賢為一國所爭媵故二大其能容之唯天子娶十一女
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疏自虎通或日天子娶十一女法天有十一月萬物必生也後漢荀爽傳眾禮之中昏禮為首故天子娶十一天之數也諸侯以下各有等差事之降也陽性純而能施陰體順而能化以禮濟樂節宣其氣故能豐子孫之祥致老壽之福獨斷帝嚳有四妃以象后妃四星其一明者為正妃一者為文妃也九嬪夏后氏增以一一而九合十一人春秋天子西安十一夏制也一有乙巳仲嬰齊卒十五年一傳為人後者為之子也
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疏後漢安帝紀禮昆弟之子猶己子春秋之義為人後者為之子注為人後者謂出繼於人也注弟無後兄之義為亂昭穆之序失父子之親故不言仲孫明不與子為父孫
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疏徐氏讀禮通考按卿大夫以下繼世與天子不同天下不可一日馬天子國不可一日無君是故繼世不立則取於芳支以弟後兄可也以兄後弟可也甚至以叔後絰古亦為之君之生存既已盡臣其諸父昆弟身沒而旁支入繼必緘之服董哀既為之服斬衰即立祖廟事之可也大夫則不然以別子為祖亦不能臣其宗族繼世相傳星盃霽乏而己春秋之法大夫以塞潑逐不得季丕廟即思其先世而為之立後亦直以廢逐者之兄弟代王太宗之祀世及相傳而不及於廢逐者之子姪者正所以嚴昭穆之序也魯於叔孫氏嘗逐橋如而立其弟豹矣於臧氏嘗逐紀而立其兄為矣於東門氏則逐歸父而立嬰齊苴事正同不聞豹福儒如滿禍乾而顧必以嬰齊福歸父此魯人之鄉舉也其意若謂吾逐歸父以共父故父之罪大不可後寧後其子爾乃不自知其己悖典制矣故何氏以為亂昭穆之序失父一子之親
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正月辛丑用郊計七
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傳郊用正月上辛注周之九月夏之七月天氣上升地氣下降又非郊時故知用之魯郊博卜舂一月書正月峭者因見百王正所當用也一王之郊畜醫盡書正月者春秋之制也正月者歲首上辛尤始新皆取其首先之意
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疏注一王之郊賈夏正白虎通五帝一王祭天盧夏正何夏正得天之數也天地交萬物通始終之正故易乾鑿度云一王之郊則用夏正也疏注正月至之意春秋繁露郊義春秋之法王者歲一祭天於郊四不於宗廟宗廟因於四時之易郊目於新歲之初聖人有以起之其以祭不可不親也天者百神之君也王者之所最尊也以最尊天之故故易始歲更紀即以其初郊郊必以正月上辛者言以所最尊首一歲之事每更紀者以郊郊祭首之先貴之義章天之道也
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傳或曰用然後郊注故曰用者先有事存后稷神名也晉人將有事於河必先有事於惡池齊人將有事於泰山必先有事於蜚林魯人將有事於天必先有事於浮宮九月郊尤悖禮故言用小大盡譏之以不郊乃譏一輦一鑿享皿二宴二
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望知郊不得譏小也又夕牲告牲后稷當在日上不當在日下
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疏注齊入至蜚林盧植小戴禮注配林小山林麓配泰山者也謂諸侯不郊天泰山巡省所考五嶽之宗故有事將事之先即苴嚴天子則否疏注又夕牲至日下周禮充人展牲則告牲注鄭賣展云展具也其牲若今時選牲也充人主以牲牲告展牲者也元謂展牲若今夕牲也特牲饋食之禮曰宗人視牲告充舉獸尾告備近之後漢書禮志正月天郊夕牲畫漏未盡十八刻初納夜漏未盡人刻初納進瓦獻太祝送旋皆就燎位宰祝舉火燔柴火然天子再拜謹看司告事畢也明堂五郊宗廟太社稷六宗夕牲皆以畫漏十四刻初納夜漏未盡七刻初納進熟獻送神還有司告事畢大宗潘潦火大然有司告事畢注周禮展牲干寶曰若今夕牲又郊儀先郊日未脯五刻夕牲公卿京尹眾官悉至壇東就位太祝吏牽牲入到榜廩犧今跪曰請省牲舉手曰脈太祝今繞牲舉手曰充太史令牽牲就庖且酌毛血其聶天神坐前心莫太祖坐前今之郊祀忒也北魏書禮志帝曰夕牲之禮無可依準近在代都已立其議殺牲禪神誡是一日之事終辟收而殺牲侍明而祭員外散騎常侍劉芳對曰臣謹按周官牧人職正有夕展牲之禮實無殺牲之事秘書今李繫莊豐荒毗
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工口諱
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彪日夕不殺牲誠如聖旨未審告廟以否臣聞魯人墨有事於上帝必先有事於浮宮注曰先人以此推之仙有告廟帝曰卿言有禮但朕先以郊配意欲廢告而迎引誑有提當從卿議
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士申公孫嬰齊卒于程軫
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傳非此月日也曷為以此月日卒之待君命然後卒述夫曷為待君命瓜後卒大夫前此者嬰齊走之晉公亶晉侯將執公嬰齊為公請公許之反為大夫歸至於細軫而卒洲君命不敢卒大夫公至曰吾固許之反為大夫然後卒之法國人未被君命不敢使從大夫禮疏王制大夫廢苴董羅身不仕死以士禮葬之雜記大怵夫士死於道則升其乘車遷左轂以其綏復如於館死則苴復如於家大夫以布為輔而行至於家而論輔載柵以輔車入自門至於阼階下而說事舉自阼階升適所扣殯士轉葦席以為屋蒲席以為裳帷言秋公羊禮疏卷七底受業儀徵阮社校愷面鬢
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容秋公羊禮疏卷八江都凌曙學襄公
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己丑葬我小蘆齊妄一年注齊妻者宣公夫人九年繆妻者成公夫人也傳家依違煮襄公服繆姜喪未踰年親自伐鄭有惡故傳從可義不正言也
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疏劉智喪服釋疑答問孟局誓祖母俱存苴車者先亡則當厭屈不昔魯穆姜在而成公夫人薨春秋書曰葬我小君齊姜舊說云妻隨天而成樽姑不厭婦婦人不主祭已承先君之正體洲疑於服重也享歲郎鮮
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注莒稱人者莒公子郁外孫稱人者從莒無太夭也言滅耆以異姓為後莒人當坐滅也疏適典後漢墓問異姓為後議旦孰問以異姓紳後然當還服本親及其子當又從其父而服耶將以異姓而不服也答日神不歆非族明非異姓所比祭也雖世人無後並取異姓以自繼然本親之服骨血之恩無絕道也異姓之義可同於女子出適還服本親皆降枕守至於共子犯從服者亦當同於女子從於母而服其外親今出為異姓作後之子其子亦當從於父母服之也父為所生父母周子宜如外祖父母之加也其昆弟之子父雖服之大功於子尤岫樽可加及其姊妹為父小功則子皆宜降於異姓之服不得過總麻也范輦與謝制書日配子而養人子者自謂同族之親豈施於異姓今世行之甚眾是謂逆人倫亂昭穆之序違經典紹繼之義也晉書賈翟傳及薨槐輒以外孫韓謐為黎民子塞充後郎中令韓戚中尉曹軫諫槐日禮大宗無後以小宗支子後之無異姓為後之文此令先公懷麒后土良史書過豈不痛心槐不從秦秀傳及充薨秀議日充全宗族弗授而以異姓赫後悖禮溺情以亂大倫昔郁養外孫莒公予為後春秋書莒人滅郎聖人豈不知外孫親耶但以義推之則川父予耳十有一月齊瘞蹶萊
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傳曷綿不言萊君出奔國滅君死之正也一疏曲禮國君去其國其國止之曰奈何去社稷也注丑固其所受於天子也疏異義公羊說國滅君死正也故韓一一理云君死社稷洲去國之義左氏說昔大王居幽狄逃攻之乃踰梁山邑於岐山故知是有去國之義也詩慎謹按易曰孫遯有疾厲畜臣妾吉知諸侯無去國之義也鄭不疏之明從許君用公羊義也然則公羊之說正禮左氏之說禮法
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曩十有一年春王正月作一軍傳一軍者何三卿也注為軍置一卿官也疏明堂位疏魯是諸侯唯有一卿五大夫故公羊傳司竇記室之下各有二小卿司馬之下口小卿是二卿丑天夫
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責丞會晉侯宋公衛侯鄭伯曹伯莒子邾婁子薛伯杞伯小邾婁子于漠梁斛茅
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傳君若贅旒然注旒旂旒贅繫屬之辭若今俗民就婿煙響增矣以旂旒喻者為下所執持束西旒者其數名禮記玉藻曰天子旂十有一旒諸侯九卿大夫七士五疏注若今俗民就婿為贅婿矣賈誼治安策故秦人家富干壯則出分家貧子壯則出贅注應劭日出作整婿也師古曰謂之賢智者言其不當出在妻家亦猶人身體之有疵贅非應所有也
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掌此醴
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疏注以旂旒喻者為下所快持東西旒者其數名詩商頌為下國綴旒箋云綴猶結也旒旌旗之垂者也正義日又襄十六年公羊云君若螫旒然言諸侯反繫屬於大夫也此言綴旒文與彼同明以旌旗為喻故易傳以輟猶結也旒為旌旗之垂也秋官犬行人及攷工記說旌旗之事皆云九旒七旒爾雅說旌旗云練旒九是旌旗垂者名為旒也
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晉士甸帥師侵齊至穀用齊侯卒乃還軒九傳還者何善辭也何善爾大其不伐喪也此受命乎君而璽齊則何大平其不伐喪犬夫以君命出進退在犬夫也注禮兵不從中御外臨事制宜當敵為師唯義所在士句聞齊侯卒引師而去思動孝子之心義服諸偏之君是後兵寢數年故起時書之言乃者士句有難重廢君命之心故見之言至穀者未侵齊也疏注禮兵至所在準用子凡國有難君自宮召將詔之日社稷之命在將軍即今國有難願請子將而應之將軍受命乃令祝史太卜齋宿一日之太廟鑽靈龜卜吉日以受鼓旗君入廟門西面而立將入廟門趨至堂下北面而立主親操鉞持頭授將軍其柄曰從此上至天者將軍制之復操斧持頭授將軍其柄曰從此下至淵者將軍制之將已受斧鉞答曰國不可從外制也軍不可從中御也一心不可里畢君疑志不可以應就臣既一月直一責矛
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已受制於前矣鼓旗斧鉞之威臣無還請願君亦以垂二言之命於臣也君若不許臣不敢將君若許之臣辭而行乃爪壽設明衣也鑿凶門而出乘將軍車載旌旗斧鉞白虎通不臣將帥用兵者重士眾為敵國國不可從外治兵不可從內御欲成其威五否春秋之義兵不稱使明不可臣也又大夫將兵出必不御者欲盛其威使士卒工蠹忘也故但聞將軍令不聞君命也明進退在犬夫也
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疏注士甸至善之蕭望之傳春秋晉士句帥師侵齊間齊侯卒引師而還君子大其不鍾畏以為恩足以服孝予誼足以動諸侯白虎通諸侯有一年之喪有罪且不誅何君子恕已哀孝子之思慕不忍加刑罰春秋曰晉士卦帥師侵齊至穀間齊侯卒乃旋傳日大其不伐喪也
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十有一月甲寅天王崩一十尺年乙未楚子昭卒
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注乙耒興甲寅相去四十二日蓋聞月也葬以閏數庫不書閏者正取期月明期一年空喪始死得以閏數非死月不得數閏
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疏通典簡文帝崩再周而遇閏博士謝攸孔粲議案方氏春秋經魯襄公一十八年十一月甲寅天王崩乙去楚子卒其間相去四十二日是則己未閏月之日也經蚤喜豐龍員蠱尺
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些一怛
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不書閏月而書十一月明閏非正宜附正之文其不日一十九年正月是附前月之記又禮記曰喪事先遠日則祥除應在閏月尚書左丞劉遵議喪紀之制歲數者投閏而一年之喪閏在始末者用舍之論時有不同惟當本乎閏之所繫可以明折哀經傳具四時以編年一時無事經書首月及共有審隨月而載初不書閏者以以閏附正月不應時見唯魯文公六年書閏月不告朔指見告朔之餘無事也又文公尤年閏一月故傳日於是閏三月欲審所附此明誑設此閏遭喪者取其周忌應用來年一月既合喪期大數得周忌定日何休亦以為然朝論同之不嫌原其所山在乎閏附前月而不屬後故也始喪在閏月以墮削祥除遇之豈得屬舊止閏有定所而施用有彼此求之理例殊不經適且喪疑從重不貳之道祥用遠日禮之正典愚謂周忌故當七月一十八日大祥仙用閏月晦既得周忌之正不失遠日之義禮之遠日誠非出月遇閏而然蓋隨時之變耳劉遵用閏月祥散騎常侍鄭襲議云中宗肅祖皆以閏崩祥除之變皆用聞之後月先朝尚爾閏附七月用之何疑荀司徒亦以閏薨荀家祥亦用聞之後月諸有名德相繼習於禮學故號滿章奪署引周官左氏而非公羊穀梁今按周官左氏傳所書自書閏月中事閏月喪一十日一十日中何得無事不明閏月非附月之理也一議者稱一年之喪二十五月過閏之年便一十六月三一年之喪不應以閏為月議者稱禮傳終身之哀忌日之謂不惟周年子如之謂代不用子卯閏月及大月一十一日亡至於無閏之年及其小盡都是無忌所以古人用一子卯也簡文皇帝七月二十八日崩巴未之日今年已凹棗在閏月十日時不用子卯而用一十八日久矣若巴艷
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血未在他月今者不能變改閏附七月己未在閏今者用恤閏盆合還日之情也吏部郎中劉耽議以為喪禮之制一周年授開者議以聞非正月故略而不敢是以邱明諧之閏三月公羊則日天無是月由此言之閏無定所隨節而立其名稱則在上月是以卒於閏者則以所附之一月為周至於祥變理不得異豈有始喪則附之禪前禮變則刑之於後以例推之情所未安且夫禮雖制情亦復因情制禮若情因事中則古人順而不奪是以每於祥葬咸用遠日斯所以即順物情因可申之故數年則渡閏喪禮所不嫌附於前月春秋之明義愚謂國祥用閨月晦既合經傳墮別之義又得還日申情之旨且喪宜從重古今所同詳尋理例謂此為允太常丞殷合議謂忌不可遷存終月也神不必本月尚遠日也謂宜以七月一十八日為忌閏月晦而祥尚書右丞戴謐議尋博士所上祥事是專用果商議也商之所言依公羊何氏注及禮之遠日也禮稱霆乏喪十一月而小祥一十五月而畢春秋傳巨孟乏喪其實一十五月此喪服之大數周月之正文也又云喪以月者數閏以歲者不數閏是為有閏則十四月而祥一十六月而除不用喪月之常數所以重周忌之正也夫練除之節喪禮之大終身臺具忌日之詣喪中遇閏禮不可略周忌之月不可而移故緣情空諭墨交西不義也至閏在喪表三年之恨己全周忌之正已得何故於此而復廷月耶議者据左氏之閏一月公羊無是月穀梁附月餘日以明閏非月數皆應臺酬之誰按推考分度隨以置閏閏月之所在年中無常要當有繫以名其所在一月後謂之閏一月非一月也天無是月非常月也非加此月所在無常也穀梁亦云積分以成月經傳之文盡讎禪一一並不謂閏是餘日不別月數而以六十日為一月也一年之喪禮之所重其為節文不專一制亡在於閏喪者之變祥除之事無復本月仙有所附以正所周閏在一月後附於一月喪紀祉違順序有節合一傅一禮意也若閏非月數眥屬皇別功服葬月何以數之於葬則敗於祥則否用合一義末安也凶事遠日言月中臺迷耳若遷一月當是遠月豈還日之義耶葬之遠不出於月卜祥之遠而乃包閏卜同還異復非所宜也按何休云閏死者數閏以正周月非死月不得數大較麋同但其年無間而以乙未為聞之曰考較經傳未之詳耳商採尋便為正義不亦謬乎閏在喪中路而不計祥除值聞外而不敢重同忌也閏亡無正推以附前喪期不闕順序不悖合禮變也鄭襲難范宜日以閏一月五日死者當以來月何月祥何月為忌日答曰謂之閏月者以餘分之日閏盆月耳非正月也非正月則吉凶大事皆不可用故天子不以告朔而喪者不數以閏月死既不數之禮十一月小祥一十五月大祥自然當以來年四月小祥明年四月大祥也所謂忌日者死者之日月耳今以閏月來年州閏月安得有忌日耶當以後歲閏月五日為忌是五年再有忌日也難曰忌日之歲終身之憾罔極之恩不離一日今須後閏則一年之忌不亦遠平傳稱子卯不樂謂之疾日先儒以為甲子乙卯誠如是自宜以日辰為忌過之而感耳御史中丞譙王臣活議石夫閏非正數故附前月為稱至於月也豈得為一臣請以宿度諭之閏所附月盡之夕輦猶見平又閏之初豈不始魄埋蠅享奇不為雨月耶天取是月正數耳非無此月也若用閏祥則虧一十五月之大斷失周忌之正典出於祥月非卜遠日之謂一一無裾義實致疑愚謂止周而除於禮為允會稽內史郡隋書云有別井並諸議具一禮誣振誠所未詳然池祥忌異月於理既為不安又十一月而祥一十五月而畢明文煥然而閏在周內舍而不數者則閏正月遭艱便應以十一月祥於時則未及周年於忌則時尚平吉若由天無是月故略而不計則凡在五服應皆包閏具如足下所論若云情重則宜包情輕故宜數是為制之由情而未本平歷數必天無是月廁雖情有輕重而舍閏宜一且齊衰之制過閏而包降為大功則數而除天性攸同而包數異制以月紳斷者數閏以年為斷者除閏推此而言則除數所由蓋以所遇為分斷非本情之所以以後月為周者故是上之所論以吉為忌於理不過故耳云閏在周後將非其喻至於凶事尚遠蓋施於日祥葬制無定期故不得即申物情務從其遠耳若理例坦然義無疑昧豈得不循成制而以過限為重或謂問者蓋年中餘分故宜計共正限以補不足今再周無閏則不補小月之限閏在周後便欲以六十日為一月者當以既已邁閏便宜在盡其月節故也月節之難足下釋之且節必在問月之中則合月從節即復進退致闕尚書僕射謝安等參詳宜準經典一年之喪十一月而練一十五月而畢禮之明丈也祥除必正周月請依禮用七月晦至樽釋除槁素俯就即吉詔可干有九年春王正月公在楚傳何賣乎公在楚正月以存君也注正月歲終而復始臣予喜其君父與歲終而復始執贄存之故言在疏鹽鐵論春秋存君在楚白虎適書日五玉一帛一生輦呈
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且一明
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死晝至正月朔日乃執而朝賀其君朝賀以正月何歲首意氣改新欲長相保重本正始也故辜臣執贄而朝賀其君後漢壽禮儀志每月朔歲首為大朝受賀其儀夜漏禾盡七刻鍾嗚受賀及賢公侯璧中一干石一千石羔干石六百石雁四百石以下雉百官賀正月注次疑要注日古者朝會眥執贊侯伯執圭子男桃壁孤執皮帛卿執羔大夫執雁士雜雉漢魏粗依其制正且大會諸侯執玉璧薦以鹿皮公卿以下所執如占禮占者衣皮故用皮帛為幣玉以象德璧以稱事不以貨沒禮庶羞不踰牲宴衣不踰祭服輕重之宜也闢弒吳子餘祭
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傳君子不近刑丸近刑人則輕死之職猶注荊州刺副賴而用雖聞由之出入卒為所殺故以為戒不言其君者公家不畜士軸不友放之遠地欲去聽所之故不繫國不繫國故不言其君
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疏君子至道也穀梁傳禮君不使無恥不近刑人曲禮刑人不在君側注為怨恨斛害也春秋傳日近刑人則輕死之道也祭統曰間者守門之賤者也古者不使刑人守門注古者不使刑人守門謂夏殷時疏注刑人至所之曰虎通古者刑殘之人公家不畜大夫不養士遇之路不輿語放諸撓塊不毛之地盥蒼獸為伍
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哀七月叔弓如宋葬宋共姬一十年傳外夫人不書葬此何以書隱之也何隱爾宋災伯姬一卒焉其稱謚何賢也何賢爾宋災伯姬存焉有司復曰火至矣請出伯姬曰不可吾聞之也婦人夜出不見傅母不下堂傅至矣母未至也逮乎火而死注禮后夫人一必有傅母所以輔正其行衛苴貫也選者大夫為傳選老大夫妻為母
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疏宋災至賢也白虎通夫人無謚者何無爵故無論或曰夫人有論夫人一國之母修閏門之內則羣下亦化之故設謚以彰其善惡春秋傳日葬宋恭姬傅日其稱證何賢也
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疏注禮后至身也漢書張敞傳禮君母出門則乘輜耕下堂貝從傅母荀爽女誡聖人制禮以隔陰陽七歲之男玉母不抱七歲之女王母不持親非父母不興同車親非兄弟不興同筵非禮不動非義不行是故宋伯姬忙火不下堂知必為災傅母不來遂成於厥春秋菁之以為高也
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疏注選老至為母白虎通國君取大夫之妾士之妻者無子而明於婦道者祿之使教宗室五屬之女至於宗子之室學事人也女必有傅拇何奪之也春秋傳日傅至矣妣未至
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晉人齊人宋人衛人鄭人曹人莒人邾婁人滕人薛人杞人小邾婁人會于擅淵宋災故傅諸侯相聚而更宋之所喪注聚歛也相聚歛財物疏大宗伯以禱禮哀圍敗注同盟者會合財貨以更其所喪春愁塞章牛冬會於瀆淵宋裁故是其類大行人致禧以補諸侯之裁注致輪凶禮之弔禮贈禮也補諸侯載者若眷秋檀淵之會謀歸朱財秋九月癸巴子野卒一糾
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疏通典後漢安帝崩立北鄉侯未踰年薨以王禮葬於春秋何義也何休答曰春秋表踰年魯君子野卒降成君稱子晉大夫禮可也後漢周舉傳永和元年災異數見省內惡之詔召公卿中一干石尚書詣顯親殿問丑言事者多盍尾公攝天子事及薨成王欲以禮葬之天為動變及更以天子之禮天即有反風之應北鄉侯親為天子而葬以王禮故數有災異宜加韓謚列於昭穆羣臣議者多謂宜如詔旨舉獨對日昔周公有請命之應降太平之功故皇天動威星量德北鄉侯本非正統姦臣所立立不踰歲年號末改皇天不祐大命夭昏春秋王子猛不稱崩魯子野不書葬今北鄉侯無他功德以王禮葬之於事已崇不宜稱謚災青之來弗由此也
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春秋公羊禮疏卷八終受業儀徵阮祐校
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二喜窘
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春秋公羊禮疏卷九江郡陵曙學昭公
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夏秦伯之弟鍼出奔晉斬
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傳曷為仕諸晉有千乘之國而不能容其母弟注十為一乘公侯封方百里凡千乘伯四百九十乘子男二百五卜粟時蔡侵伐自廣大故曰千乘怨疏禮運故天喜有田以處其子孫諸侯有國以處其子孫大夫有采以處其子孫是謂制度注言今不然也暮秋昭元年秦伯之弟鍼出奔晉刺其有千乘之國而不能容其母弟
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丁刀且一二
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一傳疆運田者何與莒為章也注疆竟也與莒是正竟界疏大宗伯大封之禮合眾也注正封疆溝途之固所以丁
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合眾其民太卜注大封謂竟界侵削卜以兵征之若叔弓帥師疆運由是也
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夏癸酉有事于武宮籥入叔弓卒去樂卒事軒五傳其言去樂卒事何禮也君有事於廟聞大夫之喪去樂卒事注恩痛不忍舉畢竟祭事疏穀梁傳君在祭樂之中聞大夫之喪則去樂卒事禮一也君在祭樂之中大夫有變以聞吁游大夫國體也古一之人重死者命無所不通宋曹禮志永嘉中散騎常侍江統議日陽秋之義去樂卒事是為吉祭有廢樂也傳大夫聞君之喪攝主而往注主謂已主祭者臣日謹之喪義不可以不即行故使兄弟若家人攝行主事而往不廢祭者古禮也古有分土無分民大夫不世已父耒必為吟君臣世鴻八疏曾子問曰大夫之祭鼎俎既陳進豆既設不得成禮廢者幾孔子曰九兩悶之曰天子崩后之喪君薨夫人之喪君之大廟火日食三年之喪覽事大功皆廢按此與傳異義
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夏曹公孫會自鄭出奔宋乾十注古者諸侯師出世于率襄守國次宜為君者持棺繫從所以俯不虞
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疏會子問日君出疆以一年之戒以裨從注親身棺日裨文王世子其在軍則守於公祠疏在軍謂丸子之官從公出行
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秋盎殺衛侯之兄輒
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傅母兄稱兄兄何以不立有疾也何疾爾惡疾也注掘立適以長惡疾謂痛聾盲癘禿跛俯不逮人倫之屬也疏穀梁傳日有天疾者不得入乎宗廟輒者何也日兩足不能相過喪服小記王者麟其祖之所自出以其祖配之而立四廟席予王亦如之注世予有廢疾不里几而加子江其祭鑒几廟亦如世予之立也舂秋時衛候元有兄稟白虎通世子有惡疾廢者何以其不可承先祖也故春秋傳曰兄何以不立有疾也何疾祠隨胱禍注公子不言之兄弟言之者敵體辭嫌於樽卑不明故加之以絕之所以正名也
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疏諾記子云君不與同姓同車典異姓同車不同服示民不嫌也注同姓者謂先王先公子蔓偏繼及之道者巨其非此則無嫌也疏明彭疑別嫌恐樽卑相僭使久疑惑之事
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戊辰吳敗頓胡沈蔡陳許之師于雞父胡子髡沈子楹滅獲陳夏齧一十年
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傳基言滅覆何別君臣也君死於位日滅生得曰穫大夫生死皆曰穫注太失杯糧故不別死位疏載馳箋滅者懿公死也君死於位曰滅正義曰若本國雖存君與敵戰而死亦謂之滅故云君死於位曰滅即昭一十一年胡子髡沈子逞滅之類是也更王居于狄泉
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一傳此未三年其稱天王何著有天子也注時庶孽並篡一天王失位徙居微弱甚故急著正其號明天下當救其虯
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一難而事之
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一疏白虎通王者有一年之喪夷狄有內侵伐之者重天誅為宗廟社稷也春秋傳曰天王居於狄泉傳曰此未一三年其稱天王何著有天子也霽侯疇公于野井壬蝦
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仲傳子家駒曰諸侯僭於天子疏考工記土以黃其象方天時變注古人之象無天地也為此記者見時有之耳子家駒曰天子僭天意亦是也疏子家駒日天子僭天諸侯僭天子彼云僭天者未知僭天何事要在古人衣服之外別如此天地之意亦是僭天故云意亦是也後漢書五行志注春秋考異郵天子僭天大夫僭人主諸侯僭上貢禹傳魯昭公曰吾何僭矣今大夫僭諸侯諸侯僭天子天子道天道其言久矣
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注禮天子諸侯臺門天子外闕兩觀諸侯內闕一觀疏洪州判頤造禮經宮室答問問庫門之制曰禮器天口羌封
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子諸量量門家不臺門是天子諸侯庫雉路一門皆有臺也爾雅閻者謂臺量禮器孔疏祠邊築開為基基上起屋日臺門郊特牲釋之於庫門內庫門既可釋祭則其門堂之制當亦與廟門同考工記唯言路門應門容數而不及雉門庫門明雉門庫門之犬與路門同也間雉門謂之觀又謂之象魏又謂之闕其制可考否日禮連仲尼與於錯賓事畢出遊於觀之上鄭注觀闕也孔疏云出遊於觀之上者謂出廟門往雉門雉門有兩觀左氏定公一年夏五月壬辰雉門及兩觀災冬十月新作雉門及兩觀明雉門與兩觀連也大宰正月之吉乃縣治象之墟於象魏鄭司農云象魏闕也故魯災季桓子御公立於象魏之外命藏象魏曰舊章不可忘也左氏孔疏云闕在門酉芳中央闕然為道也共上牡治象其狀巍巍然灼犬謂之象魏使人觀之謂之觀是觀與象魏闕一物而一名也
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傳粟大路注禮天千火路諸侯路車大充犬車士飾車疏白虎通路者何謂也路大也道也正也君至尊制度大所以行道德之正也路者君事也天子大路諸侯路車大夫軒車士飾車玉路大路也為車為輅者何言所以步之於路也
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傳朱干玉戚以舞大夏注干楯也以朱飾楯戚斧也以玉飾斧大夏夏樂也周所以舞夏樂者王者始起未制作之時取先王之樂與已司者假以風化天下天下大同乃自作樂取夏樂者與周俱文也王者舞大樂於宗廟之中舞先王之樂明有法也無已之樂明有則也舞四夷之樂大德廣及之也束夷之樂曰株離南夷之樂曰任西夷之樂曰禁北夷之樂曰昧疏注干楯也至樂也明堂位注朱干赤大盾也戚斧也大武周舞也大夏夏舞也五經通義戚斧干盾也玉取其德干取其仁明當尚德行仁以斷斬也疏注王者無大樂於宗廟之中五經通義樂者所以象德表功因事之宜受命而王者大樂焉以太乙樂天以咸池樂蠅以肆夏樂人以大夏樂四時以大義樂五行神明以大武樂川往各象其性而為之制以樂其先祖崔靈恩三禮義宗周公制禮用六代之樂四時祭祀分而用之祭之樽卑凡有六等故用六代之樂配十一調而作之一代之樂則用一調還取黃帝者以舞樂之始興於黃帝奏者謂堂下四垂鐘聲之謂歌者謂堂上琴瑟之音但一祭之中眥自為一調庭奏者常以陽聲為調升歌者常以陰禮為聲周人用六代之樂祭天雲門地以成池宗廟以大聲不用時王之樂以一樂其道是美故三祭用之宗廟加九德之歌彭明先祖之德也大暗盡天地四方之神而祭之其樂亦盡用四時之調凡四方十二辰則有十一律陰陽相配一道共作翟乏乏尊一
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樂故為六樂大暗之祭則盡用之合天地四方之神合六代之樂故終不過六
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疏注束夷至曰昧明堂位昧南夷之樂也任南蠻之樂也疏白虎通云樂元語曰束夷之樂日朝離萬物微離地而生樂持矛舞助時生也南夷樂日南南任也任養萬物樂持羽舞助時養也西夷樂目味味昧也萬鈞裏老取晦昧之義也樂持戟舞助時殺也北夷樂日禁言萬物禁藏樂持干舞助時藏也白虎通云朝離則株離也鉤命訣亦云東夷之樂曰昧南夷之樂日南魯詩傳以雅里陌誄任朱離
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傳八倫以舞大武此皆天子之禮也疏禮器擊玉磬朱干設錫冕而舞大武乘大路諸驛曲僭禮也注言此皆天子之禮也注弔亡國日疇弔死國日弔弔喪王曰傷弔所執佛曰免
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義雄
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溝聲最馳裁驅歸暗衛侯傳弔失國曰嘻梁賀述禮統弔生曰嘻弔死曰弔生謂之暗何非為喪之位哭泣之事但嗟嘆里言故謂之嘻弔死謂之弔何素有厚恩禮無服屬但致傷哀痛毒故謂之弔傳再拜顙注顯者猶今叩頭矣謝見陪也輕租弓拜稽顙哀戚之至也
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注簞葦器也圓曰簞方曰笥
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疏曲禮注簞筍盛飯食者圓曰簞方曰笥疏簞笥竹器獅也
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傳與四驛脯注屈日胸伸日腰疏靈叉祠脯挺也毀大令玉裁注許書山艇字挺即雁一也何注公羊曰屈曰胸申曰雁胸艇就一體析言之非謂雁有曲直二種也曲禮日左祠右末鄭云屈中曰胸屈中猶言屈盧蓋甲者也士虞禮曰設俎於薦束胸一在南鄭云胸脯及乾肉之屈也曰左胸曰胸在南則胸在脯端明矣鄉飲酒記曰薦脯五挺橫祭於其上注引曲禮左胸右末鄉射記薦脯五織識長尺一寸注職猶挺也然則每瞬岫為蠅響頭三挺每職必伺屈處故亦可謂之正別
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注壺禮器腹方口圖旦震芝曰方壺有爵飾疏太裁禮壺腥脩七寸口徑二寸半壺高尺一于受野五升壺腹脩五寸急就章壺圓器也腹大而有頸阮誥一禮圖方壺受盃寢圖足口皆方圓盡受盃川方甘足皆圓畫雲氣
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注酸熟食壅熟肉未就未成也解所以致縷意一疏廣雅熟食謂之饌養詩箋嬪者客始至主人所致之禮也枝饌讀若陰
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注模精也
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疏費誓時乃模糧後漠隗囂傳囂病且餓出城餐棋精誥北己
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鄭眾周禮注模熟犬豆及米也說文糟乾飯也傳昭公曰君不忘吾先君延及喪人錫之以大禮再拜稽首以衽受
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疏間喪疏按深衣篇云績征鉤邊故知此衽深衣之衽按深衣衽當旁此云深衣之裳前者既拔之恐踐屨為妨故解為裳前也苴寶衽象小要屬裳處皆狹旁盥翟前俱得衽名但所汲之處當衽也按公羊傳云昭公以衽受於齊之晴禮亦謂裳賞洲者也傳昭公蓋祭而不嘗汪食必祭者謙石敢便嘗示有所先不嘗者待禮讓也
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疏膳夫疏凡祭皆祭先進食者曲禮大微之序遍祭之論語疏若敵客則得先自祭降等之客則後祭若臥側君而賜之食則不祭若賜食而君以客禮待之則得祭搏景公日寡人有不聃先君之服宋之敗眼注腰厚也禮天子朝皮弁夕元端朝服以聽朝元端以燕皮井以征不義取禽帥行射
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疏注禮天子朝皮弁司服麻朝則皮弁服注視朝視內外朝之事皮弁之服十五升白布衣積素為裳士冠禮注皮并者以白庫皮為冠象上古也皮弁之衣用布亦十五升其色象焉
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疏注夕元端玉藻卒食元端而居注天子服元端燕居也左氏解詰禮衣端正無殺曰端鼉匹茂二二疏注皮弁以征不義取禽獸行射司服凡甸冠弁服注甸田獵也白虎過皮弁者何謂也所以法古至質冠之名也弁之為書攀也所以攀持其髮也上古之時質先加服皮以鹿皮者取其文章也禮日一王共皮弁素積素積者積素以為裳也言要中辟積至質不易之服反古不忘本也卿伐田獵此皆服之又五者征伐所以必皮弁素積何伐者凶摧素服不有悽愴也伐者質故衣古服禮日一王共皮弁素積
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注諸侯朝朝服夕探衣元端以燕禪冕以朝天子以祭其祖禍
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疏注諸侯朝朝服玉藻朝服以日視朝於內朝注朝服冠垂譚襄也
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疏注夕深衣玉藻夕深衣深衣一德經齊倍要枉當袂可以回肘長中繼撰尺衿一寸袂尺一寸緣廣寸半深衣疏凡深衣皆用諸侯臺至夕時所著之服庶人吉服亦深衣皆著之在表也鄭注目錄名日深衣者謂連衣裳而純之以采也有表則謂之中衣以素純則日長衣也疏又云所以稱深衣者以餘服則上衣下裳杯相連此深衣裳相連被體深遽故謂之深衣疏注轉冕以朝天子以祭其祖福玉藻碑冕以朝注朝天子也裨冕公袞侯伯驚子男壽也覲禮侯氏裨冕釋幣於福注裨冕者衣裨衣而冠冕也裨之為言坤也天刀丑
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子六服大裘為上其餘為碑以事奪卑服之而諸侯亦服焉疏今云諸侯告福用裨冕者將入天予之廟故服以告祠
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注卿大夫冕服而助君祭朝服祭其祖福疏雜記大夫冕而祭於公井而祭於已注祭於公助君祭也典命疏少牢是上大夫祭用元冠朝服玉藻蓮一命以下大夫則朝服以祭
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注士爵弁黻衣裳以助公祭元端以祭共祖福疏注士爵弁雜記士弁而祭於公冠而祭於已注弁爵弁也冠元冠也疏士以爵井為丘故用助祭也弁師注士變冕而爵弁疏制如冕伯無旒為異士冠禮注爵廉一者見之次其色赤而嚴黑如爵頭城或謂之細其術其阡
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固肅升几冕以木為體宴尺六寸廣八寸績麻三十升布一無辜兀下以輔前後有旒其爵弁制大同唯無旒又紳一爵包霍異又名冕耆倪也低前二三芬故得冕稱其弁墨則後平故不得冕名大宗伯疏凡言士者無問天子諸侯士側皆爵井以助祭也疏注黻衣棠五經要義韓者舜所制也太古之時未右布綿人食禽獸肉而方箕皮知蔽前未知蔽後至舜冕服既備故復制之示不忘古韓名有三朝廷則請誅韓宋剪謂之韓懿嚴者大帶之飾非韓也天子朱韓諸侯赤韓赤盛色也
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疏注元端以祭其祖福士冠禮注元端即朝服之衣易其裳耳上士元裳中士黃裳下士雜裳雜裳者前元後黃又注元端士入廟之服也疏按特牲士禮祭服用元端一禮圖諸侯朝服之元冠士之元端之元冠諸侯之冠弁此三冠與周天子委貌形制相同一傳昭公曰喪人其何稱注行禮賓主當各有所稱時齊侯以諸侯遇禮接昭公昭公白嫌失國不敢以故稱自稱故執謙問之
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輕檀弓有子問於曾子曰間喪於夫子平注喪謂仕失位也魯昭公稱於齊曰喪人其何稱疏弓公羊誰失位者稱喪也表記無辭不相見也無禮不相親也傳既哭以人為菑注蠱周瑤垣也所以分別內外衡成儀妄寸疏考工注泰山平原所樹立物為蕃掌舍注陳列周衛則立長大之人以表門也中庸注築墻立板亦日裁冬黑弓以濫來奔一臥
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傳賢者子孫宜有地也
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疏王莽傳春秋蓋呈爰子孫賢者之後宜有土地孟子注古者諸侯卿大夫士有功德則世祿賜族者也官有世功也其子雖未任居官得世食其父祿賢者子孫必有土之義也
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傳何賢乎叔術讓國也
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疏蜀志秦處傳夫能制禮造樂移風易俗非禮所秩有益於世者乎雖有王孫之累猶孔子大齊桓之霸公羊豎叔術之讓
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傳君助則宜有養者大夫之安士之妻注禮也疏喪服注國君世子生士之妻大夫之二使食子疏二母之外別有食子者二者之中先取士妻無堪者乃取大夫妾不並取之
125
126
霧秋公羊禮疏卷九終受業儀徵阮福校春秋公羊禮疏卷卜江都凌隅學定公
127
舌選百人執宋仲幾于京師傾傳不袁城也注若今以草衣城是也禮諸侯為天子治城各有分丈尺宋仲幾不治所主疏注若今以草衣城是也魏志揚州刺史劉馥高為城壘多積木石編作草苦數千萬枚赫備及吳圍合肥天連雨城欲崩於是以苗翼覆之疏注禮諸侯至所主漢書五行志宋仲幾亡樽天下之心而不衰城注師古曰中幾宋大夫衰城謂以差次受功賦也衰音初赫反一日奏請曰衰叢城謂以草覆城宅烏宴已且蔓二
128
裏音先和反大司馬大役血蘆事屬其植注植築城植也屬賦丈尺與其用人敵
129
戊辰公即位
130
傳癸亥公之喪至自乾侯則曷為以戊辰之日然後即位正棺於兩楹之間然後即位注正棺者象既小斂夷於堂昭公死於外不得以君臣禮治苴要故示盡的死之禮禮始死於北塘下吟於中書飯含於牖下小歛禍京內夷於兩楹之間大斂於阼階殯於西階之上祖於庭葬於墓奪孝子之恩勤以還也禮天子五日小斂叱日大歛諸侯一日小斂五巴太歛卿大夫一日小歛一日大斂夷而絰殯而成服故戊反然後即位凡喪一日授子杖五日授大夫杖七日授士杖童子婦人不杖不能病故也
131
疏正棺於兩楹之間然後即位後漠壽禮儀志一公奏尚書顧命太子即日即天子位於柩前晴太子即皇帝位皇后為皇太后奏可羣臣皆出古服入會如儀太尉升自阼階當柩御坐北面稽首讀策畢以傳國玉璽綬束面跪擾皇太子即皇帝位
132
疏注正棺至之禮雖記諸侯行而死於館則其復如鄉其國如於道則升其乘車之左轂以其綏復其輔有被細布裳帷素錦以為屋而行至於廟門不毀牆遂入適所殯唯輔為說於廟外注廟所殯宮牆裳帷也適所殯了巴迄
133
謂而楹之間去輔及入廟門以其不自有宮室也毀或為徹凡柩自外來者正棺於而楹之間尸亦使之於此皆因殯焉異者柩入自闕升自西階尸入自門升至阼階苴蘆必於兩檻之間者以其死不於室而自外來留之於中不忍遠也
134
疏注禮始死至以還白虎通人死必沐浴於中雷何示潔凈反本也禮檀弓曰死於牖下沐浴於中雷飯含於八牖下小斂於戶補夭歟於阼階歿於客位祖於庭葬於墓所以即還奪孝子之恩以漸也一疏注童子至故也問喪或問曰杖者何也曰竹桐亟故為父苴杖苴杖竹也為母削杖削杖桐也或問曰杖者以何為也曰孝子喪親哭泣無數服動一年稟病一羸以杖扶病也曰虎通所以必杖者孝子失親悲哀哭泣三日不食身體羸病故以杖扶身明不以死傷生也禮童子婦人不杖者以其不能病也夏五月壬辰雉門及兩觀災乾傳其言雉門及兩觀災伺兩觀微也注雉門兩觀眥天子之制門神其主觀紳共飾故微也疏其言至微也穀梁注雉門樽兩觀卑卑不可以及樽故不得不霆言雉門而後言兩觀欲令雨觀始災故災在兩觀下爾
135
疏注雉門至其飾闢人注鄭司農云王有五門外日皋門一曰雉門一日庫門四曰應門五曰路門路門召片畢門元謂雉門一門也春秋傳日雉門災及兩觀疏冗謂雉門官一門者破先鄭雉門為一門必知雉門為中門者凡平常諸侯一門有皋應路詩云乃立皋門皋門有亢乃立應門應門將將者是也若魯一門則有庫雉路故朗堂位說魯制熏西云庫門天子皋門則庫門向外兼皋門矣鑒翟甫天子應門則雉門向內兼應門矣既言庫門向外兼皋門雉門向內兼應門則天子五門庫門在雉門外明矣明堂位雉門天子應門疏旨魯之雉門制似天子岫門爾雅觀謂之闕注宮門雙闕說文云闕門觀也釋名云闕在兩旁中問闕然為道也禮記疏引白虎通云闕者何闕疑也闕者所以飾明別川樽卑也以禮董璽門雉施也其上有觀間以藏法象故以施政教為名也周禮曰乃林治象之法於象魏闕也崔豹中華古今注闕者觀也古每門樹兩觀於苴箭所以標表宮門也其上可居登之則可遠觀故謂之觀人臣將朝至此則思其所闕故謂之闕其上皆丹璽其下皆畫雲氣仙靈奇禽怪獸以昭示萬民焉蒼龍闕書蒼龍白虎關畫白虎乘式闕畫元武朱雀闕畫朱雀一枚李吉甫元和郡縣志兩觀在麟東南五十步定公二年雉門及兩觀災即家語孔子戮少正卯之處也葬劉文公繩
136
一注舉采者禮諸侯入滿天子大夫更受采地於京師天一子使大夫為治其國有功而卒者當益封其子時劉卷一以功益封故不以故國而以宋地書葬起其事因思以廣義也稱公者明本諸侯也
137
疏尚書大傳古者諸侯始受封則有采地百里諸侯以一刻十里七十里諸侯以二十里五十里諸侯以十五里一其後子孫雖有罪址其采地不州使其子弟賢者守之一世世以禍其始受封之人此之謂與滅國繼絕世曰墟一適諸侯入為公卿大夫得食兩家采不曰有能然後居其位德加於人然後食其祿所以尊賢重有德也今以盛德入輔佐得兩食之故王制曰天子之林內諸侯祿也外諸侯嗣也蔡邕謹按古之以予配蓋魯之季文剝孟懿子衛之孫文子公叔文子皆諸侯之意也至於王室之卿大夫其等與諸侯幢故以公配春秩曰劉卷卒葬劉叉公公羊曰劉卷者何尺予之大夫也冬十有日月庚午蔡侯以吳子及楚人戰于伯莒楚師敗績
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注禮天子雕弓諸侯彤弓大夫嬰弓士盧弓睡旬子天子雖弓諸侯彤弓大夫墨弓禮也行葦疏雌是晝飾彤弓注彤朱弓也
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從祀先公剛
140
傳從祀者何順祀也文公逆祀去者一人定公順祀叛囊寅霆山
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者五爪酬更烹一八一凸翠醜後憚蠶常詔曰孝揚皇帝雖不永休祚而即位踰年君臣禮戍孝安皇帝承襲統業而前世遂令恭陵在康鮮豎上先後相踰失其次序非所以奉宗廟之重重無期虛嗣昔定公追正順祀春秋書之其令恭陵文康陵鯉憲陵次恭陵以序親秩為萬世法盜竊寶玉兼弔真土悉惟一以公繼聲者何璋判白注判半也半珪曰璋曰藏天子青藏諸侯魯得郊天故賜以曰不言璋書王者起珪璧琮璜璋五玉盡毒蟲也傳獨言璋者所以郊事天光重詩玉奉璋聽蕪髦士攸宜是也禮珪減朝璧以聘環以潑慎璜以發眾璋以徵召
142
疏注半珪日璋春官疏按典瑞云四圭有邸以祀天兩圭有邸以祀地兩圭半四圭又云圭璧以祀日月是一圭半兩圭又云璋邸射以祀山用是璋又半至毒芸半圭曰璋
143
疏注傳獨言璋至是也春秋繁露己受命而王必先祭天乃行王事文王之伐崇是也詩日躋躋辟王左右奉璋奉璋蔑義髦士攸宜此文亞之郊也疏注禮珪至徵召自虎通何謂五瑞謂珪璧琮璜璋也禮曰天子珪尺有一寸又曰博一寸剡上左右各寸半厚半寸半珪為璋方中圖外曰璧半璧曰璜圓中牙外曰琮禮王度記曰王者有象君子之德燥不經濕不重薄不撓廉不傷疵不掩是以人君寶之天子之純玉尺有一寸公侯九寸四五十何也伯子男俱一玉一石也五玉耆各何施蓋以為璜以徵召璧以聘問璋以發兵珪以質信琮以起土功之事也珪以為信者何珪者兌上象物始生見於上也信莫著於作見故以珪為儔布見萬物之始莫不自潔珪之為畜韭也上兌陽也下方陰也陽樽故其禮順備也位聖泉方陽見義於上也壁以聘問何璧者方中國外象地地道安寧而出財物故以璧聃間也方中陰德方也圖外陰繫於陽也陰德盛於內故見象於內位在中央璧之為言積也中央故有天地之象所以倨用也內方象地外圓象天也璜所以徵召何璜者半璧位在北方北方陰極而陽始起故象半陰陽氣始施徵召萬物故以徵召也不象陽何陽始物微米可見也璜者橫也質奪之命也陽氣橫於黃泉故日璜璜之霄言光也陽光所及莫不動也象君之威命所加莫敢不從陽之所施無不節也璋以發兵何璋半雜位在南方南方陽極而陰始起兵亦陰也故以發兵也不象其陰何陰始起物尚時未可象也璋之為言毋也賞罰之道使臣之禮當章朋也南方之時萬物莫不章故謂之璋琮以起土功發眾何琮之為言宗也象萬物之宗眾也功之所成故以起土功發眾也位在西雲亡一貫
144
刃酒方陽收功於內陰出成於外內圓象陽外直為陰外牙而內湊象聚會也故謂之珠后夫人之財也五五所施非一不可勝條略舉大者也種蠱青純注純緣也謂緣甲願也千歲之龜青影疏樂記曰青黑緣者天子之寶龜尚書中候有元龜青純蒼光背甲刻書上躋於壇外蕭掌周公寫之漠書食貨志日元龜距冉長尺一寸孟康曰冉龜甲綠也雌至也度背兩邊緣尺一寸也說文魄龜甲邊也林龜丹聲天子巨睡尺有一寸諸侯尺大夫八赤士六寸論衡謳生一百歲犬如錢游於運葉之上一千歲青邊緣巨尺一寸蓍生七十歲生工座七百歲生十莖神靈之物也故生遲留歷歲久長故能明審李孫斯仲孫何忌帥師墮費制一傳孔子行平季孫一月不違曰家不藏甲邑無百雉之城於是帥師墮祁帥師墮費雉昔何五板而堵五堵而雉百雉而城注八尺日板堵几四十尺禮天子千雉蓋受百雉之城十伯七十雉子男五十雉天子周城諸侯軒城者鑾陌面以受過也
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疏家不藏甲禮連冕弁兵革藏於私家非禮也是謂習君漢書母將隆傳春秋之誼家不藏甲所以抑臣威損私力也
146
疏邑無百雉之城坊記都城不過百雉注雉度名也高書忌屢匕口
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尺長一丈為雉百雉為長一百丈方五百步疏異義古春秋左氏說云百雉為長一百丈方五百步者六尺為步五六一十故一百丈為五百步詩疏王愆期注公羊云講儒皆以為雉長一丈堵長一丈疑五誤當為一如是大通諸儒唯與鄭檀谷策合耳疏注天子至過也水經注叔孫氏墮祁今其城無南面蓋缺之以象軒城矣
148
大王使石尚來歸賑計四
149
傳服者何俎實也腥日服熟日燔注實俎肉也禮諸侯朝天子助祭於宗廟然後受俎實疏穀梁傳脈者何也俎賁也祭肉也生日賑熟日牆白虎適朝用何月皆以夏之孟四月因留助祭宗伯疏按異義左氏說賑社祭之肉盛之以蜃宗廟之肉口燔社稷之肉日賑之驗也而公羊穀梁眥云生居俎上曰賑熟居俎上尸赭
150
士申公薨干高寢臥五
151
疏跪苑春秋曰壬申公薨於局寢傳曰高寢者何正寢也曷為或亶局寢或言路寢口諸侯正寢一曰高寢一曰左路寢一日右路登局寢者始封君之寢也一路寢者繼禮之三寢也基遍曰子不居父之寢故一寢繼體君世世不可盧局祖之寢故有高寢名旦局也路寢其立奈何高寢立中路寢左右春秋曰天王人於成旨一晝丘一三一
152
周傳曰成周者何東周也然則天子之寢奈何曰亦一承明纔體守文之君之寢日左右之路寢謂之承明何曰承明堂之後者也故天子諸侯一寢立而名實正父子之義章樽卑之事別小大之德異矣響享來奔喪
153
注禮有不弔者一兵死壓死溺死疏白虎通有不弔一何為人臣子常攘恐懼深思還蘆志在全身今乃畏厭溺死用為不義故不弔也檀弓曰不弔三畏壓溺也畏者兵死也禮曾子記曰大辱加於身支體毀傷即君不臣士丕父祭不得為昭穆之尸食不得昭穆之牲死不得葬昭穆之域也鄭注長者謂人以非罪攻己不能有以說之死之者也厭者行止危險之下溺者不乘輔船者也
154
辛巴葬定姒
155
注會畏間曰拉有喪則如之何何先何後孔子曰葬先輕而後重其奠也其虞也先重而後輕禮也疏喪服小記父母之喪偕先葬者不虞甜待後真其葬服斬其注偕俱也謂同月若同日死也先葬者母也會扞問日葬先輕而後重疏葬母既竟不即虞禍而更修葬父之禮也所以不即虞禍三虞祈稍飾父喪在殯故辰忍為虞刪也待後專者後事謂葬父也葬壁見不即虞雌侍葬父竟先虞父乃虞母所謂祭先重而後輕也曾子問疏皇氏云葬是奪情故從輕者補官真是奉養故令重者居先也周績之喪服答問葬奠之禮何先何後答日父母之喪偕其葬也先輕而後重其虞也先重而後輕葬服斬哀
156
霖公羊禮疏卷卜終受業儀徵阮祐校臺秋公羊禮疏卷十一江都凌曙學哀公
157
九月辛卯桓宮僖宮災範
158
傳此皆毀廟也其言災何復立也注据禮親過局祖則毀其廟
159
國孟賓廟災孔子在陳日其桓僖平伏虔解誼季氏出桓公又妣僖公所立故不毀其廟俱在送毀故不言及桓僖當毀而魯事非禮之廟故孔子聞有大災知其加桓僖也穀梁傳作主壞廟有時日注親過高祖則毀其廟
160
六月辛丑蒲社災四年注撐柴之者絕不得使通天地四方以為有國者戒疏白虎通王者諸侯必有誠社者何不有存亡也明川善者得之惡者失之故春秋公羊傳曰亡國之社奄其上柴其下郊特牲記曰喪國之社屋之示與天地絕也在門東明自下之無事處也或曰皆當著明誡當近君置宗廟之牆南禮曰亡國之社稷必以為宗廟之屏示賤之也
161
閏月葬齊景公五年傳喪曷斛以閏數喪數略也注略猶殺也以月數恩殺故并閏數
162
疏白虎通一年之喪不以閏月數何以其言暮也暮者復其時也大功以下月數故以閏月除禮士虞經曰言暮而小祥又暮而大祥射慈喪服變除一年周喪歲數漫閏九月以下數閏也
163
齊陳乞弒其君舍尉
164
傳與之玉節而走之注節信也析玉與陽生留其半為後當迎之合以赫信防稱矯也疏掌節守邦國者用玉節注謂諸侯於其國中公卿大夫王子弟於其采邑有金有亦自有節以輔之玉節之制如玉為之以命數為小大陳祥道曰漢竹使符銅虎符各分其半右留京師左付郡守唐符書郎掌璽節班右而藏左先王之節蓋亦如此注期而小祥服期者除
165
山疏釋名期而小祥亦祭名也孝子除首絰服練冠也祥一善也如小善之飾也
166
注齊俗婦人首祭事言魚豆者示薄陋無所有疏鹽鐵論古者庶人洲菽之祭亨有一年春用田賦
167
注田謂其非之曰賦者歛取苴財物也言用田賦者若今漢家斂民錢以田為率矣不言井者城郭里巷亦有井嫌悉賦之禮稅民公田不過什爛單賦十井不過棺乘哀公外慕強吳空盡國儲故復用田賦過什一疏大宰注元謂賦口率出泉也今之算民或謂之賦此其舊名與疏鄭君弓漠法民年一十五已上至六十樹口賦錢人亶某以為算載師注且以制貢賦也疏但地之所出唯貢而已口率出錢及軍法乃名賦鄭并晉賦者以民有地貢即有錢賊及軍賦故鄭兼言賦也又異義第五田稅今春秋公羊說十一而稅過於十栗桀小桀減於十三難小貉十一而稅天子之正十一行而頌聲作故周禮國中國塵之賦一十而稅疆郊十而稅二遯郊一十而稅一有軍旅之歲正煮笑百畝之賦出禾一百四十斛芻秉一百四十六釜米十六斗按公羊十一而稅遠近無差漢制收租有上中下與周禮同義
168
夏五月甲辰孟子卒
169
注禮不娶同姓買妾不知其姓則之為同宗共祖亂人倫與禽獸洲別
170
疏五經異義今春秋公羊說魯昭公娶於吳為同姓也一謂之吳孟子春秋左氏說孟子非小君也不成其喪不當譏謹按易曰同人於宗審書同姓相娶吝道也即犯誅絕之曩盲五屬之內禽獸行乃當絕真一巍多帥師侵衛制一傳一名非禮也
171
疏越絕書賜見春秋改文尚質譏一名興秦王亦發憤記吳越章句共篇以喻後賢五經異義公羊譏一名謂一軍士作名若魏曼多也
172
十有四年春西狩獲麟
173
傳然則孰狩之薪采者豈新采者則微者也曷為以狩一言之注裾天子諸侯乃言狩天王狩於河陽公狩於郎是也河陽各言狩護麟春言狩者蓋捷魯變周之春以為冬去周之正而行夏之時
174
疏大戴禮夏小正十有百圭狩傳狩耆言王之時田也冬獵為狩孔叢子縣子問子思日顏淵問滅邦夫子曰行夏之時若是殷周異正為非乎子思曰夏數得天堯舜之所同也殷周之王征伐革命以應乎天因改正朔若云天時之故耳故不相因也夫受禪於人者則襲三弄聶一夢
175
共統受命於天者則革之所以神其事如天道之變然也一統之義夏得其正是以天子云淮南子夫殷變夏周蠻殷春秋變周一代之禮不同何占之從宋書禮志黃武元年詔曰孔子稱行夏之時乘殷之輅服周之冕樂則韶舞此聖人集羣代之美事為後王制法也傳麟者仁獸也有王者則至州王者則不至注上有聖帝明王天下太平然后乃至
176
疏五經異義公羊重辰十四年獲麟此受命之瑞周亡失天下之異左氏說麟生於火而滯於土麟是中央軒轅大角獸孔子作春秋春秋者禮也脩火德以致其子故麟來為孔子瑞陳欽謚麟西方毛蟲金精也孔子作春秋有立旨西方兌兌為口故麟來謹按公羊議郎尹更始待詔劉更生等議石渠以為言凶不並瑞災不兼今麟赫周亡天下之異則不得為瑞以睡孔予至駮日兀之聞也洪範五事一曰壽言曰從從作叉叉治也言於五行屬金孔扞時周道哀亡星何聖德無所施用作春秋以見志其胃少從以為天下法故應以金獸性仁之瑞賤者獲之則知將有軸人受命而得之受命之徵巳見則於周將亡事勢然也興者為瑞亡者為災其道則然何吉凶不並瑞災不兼之有乎如此修母致子不若立言之說審也何法盛徵祥記曰麒麟者毛蟲之長也仁獸也牡于麒牝口麟開元占經麒麟弓禮記曰王夏口阿鼻一者之嘉
177
注尚書曰簫韶九成
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疏樂與河間獻王樂記凡樂有本有文惟招大備六府一專本也簫韶九成文也金石之林十有六聲詠九歌焉清角以禱之流徵以載之變羽以敘之一才之道也一官往而必反商分而實合臣之承君猶地之承天也故日樂者象也韶者繼也官唱商和是謂善本非徒美其聲容也祭祀大饗歆然後薦薦然後獻獻則大合樂肅肅如也雍雍如也一唱一嘆使人繼其聲斯善歌者且故天有九野地有九州歌有九德舞有九韶擊石拊石以歌籥舞和以鐘鼓白夔始氣形於磬謂之變變形於舞謂之成究於九而反乎此則大樂與天地同和矣一變羽合角而徵動水火之府也舞人白南徂西為卜成一變角合微而官動木匕之府也無人日西徂東為一成一變商合羽而角軌金木之府也舞人自東徂北為一成四變微合宮而商動火金之府也舞人自北回旋從南至酉為四戍在變宮念間而羽動水土之府也舞人目酉循中而束為瓦成六變清角彊愧微天氣下降而民德正矣無人自東徂而為大成七變宮微相交五材並用而百穀昌矣舞人曰南向西為七成八變流徵承清角地氣匕齊而民用利矣舞入自西循中而束斛八成九變宮角徵羽各復其初天地訴合而民生厚矣無夫自東側向北為九成
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春秋公羊禮疏卷十裏受業儀徵墮禍校
URN: ctp:ws75588

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