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《蜚云阁淩氏丛书》[View] [Edit] [History]

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春秋公羊礼疏卷七江都凌曙学成公
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舌耀丘甲元年
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传何以书讥何讥尔讥始丘使也注四井为邑四邑为丘甲钟也讥始使丘民作钟也古者有四民百德能居位日士一曰辟土殖谷日农一曰巧心劳手以成器物日工四日通财粥货日商四民不相兼加后财用噬疏谷梁传作为也丘为甲也丘甲国之事也丘作甲非正也丘作甲之为非正何也古者立国家百官具农土皆有职以事上古者有四民有士民有商民有农民有王氏夫甲非人人之所能为也丘作甲非正也司甲伴言二祀琵头看一
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甲今之钟也疏今古用物不司其名亦异古用皮谓之甲今用金谓之钟
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菽七月齐侯使国佐如师己酉及国佐盟于袁娄牝传晋却克投戟逡巡再拜稽首马前疏太祝疏军中得拜者公羊之义将军不介胄故得有拜法白虎通人所以相拜者何所以表情星景鹤卑体军事人者也拜之言服也所以必再拜何法阴阳也一尚书曰再拜稽首也必稽首何敬之至也头至地何以言首谓头也礼曰首有伤则休所以先拜手后稽首何各顺其文质也尚书曰周公拜手稽首传逢丑父者顷公之车右也而目与顷公相似衣服与顼公相似
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疏功记注仆右恒朝服君则各以时事虽在军司服尔疏公羊成一年台之战逢丑父为齐坟公车右也衣服与填公相似是在军同服师古日乘车之法尊者居左御者居中又有一人处车之有以备顼侧是以戎事则称车右其馀则曰骖乘骖养孟蛊要责为名义耳注礼皮井以征
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疏白虎通王者征伐所以必皮弁素积何伐者凶事素服碧凄怆也伐者质故依古服礼贝圭主度彗系愤压爰弁素愤又招虞人以皮弁知伐亦皮井注迂迎卿主迎者也聘礼宾至大夫率至于馆卿致馆辇户丰祀辐量匕
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宰夫朝服致灯脱厥明至于馆疏聘礼大夫帅至于馆卿致馆又宰夫朝服设嫂注食不备礼曰缕又厥明讶宾于馆注以君命迎宾谓之书讶迎也疏周礼掌书育篇飨诸侯有卿讶卿有大夫书大夫有士讶士皆有讶
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甲子新宫灾一日哭范
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貔传新宫者何宣公之言也宜宫则曷为谓之新宫不忍言也其言一日哭何庙鉴舌英礼也注以无新官知宣公之官庙亲之精神所依而灾孝子隐痛不忍正口也谓之新言者因新入官易其西北角示昭穆相继代有所改更也善得礼痛伤鬼神无所依归故君臣累缟哭之
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疏注谓之至改更也邵学士晋涸尔雅正义太平御览引舍人云古者彻屋西北屏以炊沐汲者讫而复之古谓之屋漏也释名曰西北隅曰屋漏礼每有亲死者辄辙屋之西北隅薪以爨灶加沐供诸丧用时若值雨则漏遂以名之也必取是隅者礼既祭改设馔于西北偶今撒毁之示不复用也按士虞礼云祝反入彻设于西北隅丧大记云甸人取所彻庙之西北引薪用爨之是刘几所书之礼也刘盥察不同义惟日雨漏训屋漏为增成其义尔诗疏弓孙容苔霆响当室之所白日光所漏入案有司彻云有司官彻馔于宫中西北隅郑注云于此尸谩改馔当室之曰曾子问阳厌之事云当室之曰郑注云得有明者也盖西北隅为幽隐之地漏见日光故为当室之曰孙炎义本康成也疏注善得礼至哭之谷梁传新宫者祸宫也一日墨展池其哀礼也迫近不敢称谥忝也其辞恭且哀以成公为无讥矣注宫庙亲之神灵所凭居而遇灾故以量为礼白虎通何以言灾有哭也春秋日新宫火三日哭传日必一日哭何也礼也灾三日哭所以然童萧先祖所处鬼神洲形体日今忽得天火得无为灾所中故哭也
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郑伯伐许细
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注未逾年君称伯者时乐成君位亲自伐许故如苴宪以著其恶
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疏春秋繁露春秋曰郑伐许奚恶于郑而夷狄之也日卫侯速卒郑师侵之是伐丧也郑盟诸侯盟于蜀以盟而归诸侯于是郑伐是叛盟也伐丧冯义叛盟无信无信出筹故大恶之间者曰是君死其子未逾年有称伯不子法辞其罪何曰先王之制有大丧者一年不呼其门顺苴釜还不在事也诗至屋辜暗三年丕言居丧之义也今纵不能如是奈何其父卒未逾年即以丧举兵也春秋以薄恩且施失其子心故不复得称子谓之郑伯以辱之也
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古屋羊巳立武宫寻
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传武官者何武公之官也立者何立者不宜立也立武宫非礼也注礼天子诸侯立五庙受命始封之君立一庙至于子孙过高祖不得复立庙周家祖有功樽有德立后稷文武庙至于子孙自高祖已下而七庙天子卿大夫一庙元士一庙诸侯之卿大夫比元士二庙诸侯之士山庙立武官者盖睡画卖夺诣凿籍蓄虺神望嵩重之臧孙许隼厘眉功故立武官疏注礼天子至山庙王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七注此周制七者太祖及文王武王之祸与亲广四太祖后稷殷则六庙契及汤与昭一穆夏则五庙无太祖禹与一昭二穆而已疏按礼纬稽命徵云唐虞五庙亲庙四始祖庙章四庙至子孙一殷五庙至子孙六钩命决云唐尧五庙亲庙四与始祖五禹四庙至子孙五殷五庙至子孙六周六庙至子孙七郑据此为说故谓七庙周制也周所以七者以文王武王受命其庙不毁以为一跳并始祖后稷凿局祖以下亲庙四故为七也
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疏注臧孙许至武官左传季文子以章之功立武宫非礼也疏服虔云置之战祷武宫以求胜故立其官卫人来媵制
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注礼君不求媵诸侯自媵夫人迄一月匠一青一
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疏白虎通所以不聘妾何人有子孙欲夺之义不可求人以为贱也春秋传曰一国来媵可求人为士不可求人为妾何士即尊之渐贤不止于士妾虽贤不得冯适夏季孙行父如宋致女蹴
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注古者妇人一月而后庙见称妇择日而祭于礼成妇之义也父母使大夫操礼而致之必三月者取恶足以别贞信贞信著然后成妇礼书者与上纳币同义所以彰苴藻且为父母安荣之言女者谦不敢自成礼妇人未庙见而死归葬于女氏之党疏注古者至之义也白虎通娶妻不先告庙耆不不必安也昏礼请期不敢必也妇人一月然后祭行舅姑既浸亦妇人三月食采于庙一月匕时物有成者人之善恶可得知也然后可得事宗庙之礼曾子曰女未庙见而死归葬于女氏之党示未成妇也疏注父母使大夫操礼而致之功记子云昏礼墙亲迎见于舅姑舅姑承予以授墙恐事之违也以此坊民妇枯懒碧不至者注春秋成公九年春夏伯姬妇于宋夏五月季孙行父如宋致女是时宋共公不亲迎恐其有违而致之也曲礼纳礼于尺子曰备百姓于国君曰备酒浆于大夫日偏归洒注纳女犹致女也婿不亲迎则女之家遣人致之此其辞也疏时宋公不亲迎故鲁季孙行父如宋致女是也
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疏注必一月至成妇礼昏礼若舅姑既波则妇入一月乃贫菜疏必一月者一月一时天气变妇道可以成之故也此言舅姑俱浸者若舅没姑存则当时见姑一月亦庙见舅若舅存姑投妇人加庙可见或史有继姑自然如常礼也曾子问疏熊氏云如郑义则从天子以下至于士皆当夕成昏舅姑没者一月庙儿是故成九年季文子如宋致女郑云致之使孝非是始致于夫妇也又隐八年郑公予忽先配而后祖郑以祖为祖道之祭应先为祖道然后配合今乃先为配合而后乃为祖道之祭如郑理言是皆当夕成昏也若贾服之义大夫以上无闻舅姑在否皆一月见祖庙之后乃始成昏故玑郑公子忽先为配匹乃见祖庙故服虔注云季交子如宋致女谓成昏是一月始成昏与郑异义也齐人来媵轩
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传一国来媵非礼也曷为皆以录伯姬之辞言之妇人以众多为侈也注伯姬以至贤为一国所争媵故二大其能容之唯天子娶十一女
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疏自虎通或日天子娶十一女法天有十一月万物必生也后汉荀爽传众礼之中昏礼为首故天子娶十一天之数也诸侯以下各有等差事之降也阳性纯而能施阴体顺而能化以礼济乐节宣其气故能丰子孙之祥致老寿之福独断帝喾有四妃以象后妃四星其一明者为正妃一者为文妃也九嫔夏后氏增以一一而九合十一人春秋天子西安十一夏制也一有乙巳仲婴齐卒十五年一传为人后者为之子也
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疏后汉安帝纪礼昆弟之子犹己子春秋之义为人后者为之子注为人后者谓出继于人也注弟无后兄之义为乱昭穆之序失父子之亲故不言仲孙明不与子为父孙
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疏徐氏读礼通考按卿大夫以下继世与天子不同天下不可一日马天子国不可一日无君是故继世不立则取于芳支以弟后兄可也以兄后弟可也甚至以叔后绖古亦为之君之生存既已尽臣其诸父昆弟身没而旁支入继必缄之服董哀既为之服斩衰即立祖庙事之可也大夫则不然以别子为祖亦不能臣其宗族继世相传星杯霁乏而己春秋之法大夫以塞泼逐不得季丕庙即思其先世而为之立后亦直以废逐者之兄弟代王太宗之祀世及相传而不及于废逐者之子侄者正所以严昭穆之序也鲁于叔孙氏尝逐桥如而立其弟豹矣于臧氏尝逐纪而立其兄为矣于东门氏则逐归父而立婴齐苴事正同不闻豹福儒如满祸乾而顾必以婴齐福归父此鲁人之乡举也其意若谓吾逐归父以共父故父之罪大不可后宁后其子尔乃不自知其己悖典制矣故何氏以为乱昭穆之序失父一子之亲
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正月辛丑用郊计七
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传郊用正月上辛注周之九月夏之七月天气上升地气下降又非郊时故知用之鲁郊博卜舂一月书正月峭者因见百王正所当用也一王之郊畜医尽书正月者春秋之制也正月者岁首上辛尤始新皆取其首先之意
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疏注一王之郊贾夏正白虎通五帝一王祭天卢夏正何夏正得天之数也天地交万物通始终之正故易乾凿度云一王之郊则用夏正也疏注正月至之意春秋繁露郊义春秋之法王者岁一祭天于郊四不于宗庙宗庙因于四时之易郊目于新岁之初圣人有以起之其以祭不可不亲也天者百神之君也王者之所最尊也以最尊天之故故易始岁更纪即以其初郊郊必以正月上辛者言以所最尊首一岁之事每更纪者以郊郊祭首之先贵之义章天之道也
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传或曰用然后郊注故曰用者先有事存后稷神名也晋人将有事于河必先有事于恶池齐人将有事于泰山必先有事于蜚林鲁人将有事于天必先有事于浮宫九月郊尤悖礼故言用小大尽讥之以不郊乃讥一辇一凿享皿二宴二
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望知郊不得讥小也又夕牲告牲后稷当在日上不当在日下
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疏注齐入至蜚林卢植小戴礼注配林小山林麓配泰山者也谓诸侯不郊天泰山巡省所考五岳之宗故有事将事之先即苴严天子则否疏注又夕牲至日下周礼充人展牲则告牲注郑卖展云展具也其牲若今时选牲也充人主以牲牲告展牲者也元谓展牲若今夕牲也特牲馈食之礼曰宗人视牲告充举兽尾告备近之后汉书礼志正月天郊夕牲画漏未尽十八刻初纳夜漏未尽人刻初纳进瓦献太祝送旋皆就燎位宰祝举火燔柴火然天子再拜谨看司告事毕也明堂五郊宗庙太社稷六宗夕牲皆以画漏十四刻初纳夜漏未尽七刻初纳进熟献送神还有司告事毕大宗潘潦火大然有司告事毕注周礼展牲干宝曰若今夕牲又郊仪先郊日未脯五刻夕牲公卿京尹众官悉至坛东就位太祝吏牵牲入到榜廪牺今跪曰请省牲举手曰脉太祝今绕牲举手曰充太史令牵牲就庖且酌毛血其聂天神坐前心莫太祖坐前今之郊祀忒也北魏书礼志帝曰夕牲之礼无可依准近在代都已立其议杀牲禅神诫是一日之事终辟收而杀牲侍明而祭员外散骑常侍刘芳对曰臣谨按周官牧人职正有夕展牲之礼实无杀牲之事秘书今李系庄丰荒毗
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工口讳
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彪日夕不杀牲诚如圣旨未审告庙以否臣闻鲁人墨有事于上帝必先有事于浮宫注曰先人以此推之仙有告庙帝曰卿言有礼但朕先以郊配意欲废告而迎引诳有提当从卿议
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士申公孙婴齐卒于程轸
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传非此月日也曷为以此月日卒之待君命然后卒述夫曷为待君命瓜后卒大夫前此者婴齐走之晋公亶晋侯将执公婴齐为公请公许之反为大夫归至于细轸而卒洲君命不敢卒大夫公至曰吾固许之反为大夫然后卒之法国人未被君命不敢使从大夫礼疏王制大夫废苴董罗身不仕死以士礼葬之杂记大怵夫士死于道则升其乘车迁左毂以其绥复如于馆死则苴复如于家大夫以布为辅而行至于家而论辅载栅以辅车入自门至于阼阶下而说事举自阼阶升适所扣殡士转苇席以为屋蒲席以为裳帷言秋公羊礼疏卷七底受业仪徵阮社校恺面鬓
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容秋公羊礼疏卷八江都凌曙学襄公
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己丑葬我小芦齐妄一年注齐妻者宣公夫人九年缪妻者成公夫人也传家依违煮襄公服缪姜丧未逾年亲自伐郑有恶故传从可义不正言也
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疏刘智丧服释疑答问孟局誓祖母俱存苴车者先亡则当厌屈不昔鲁穆姜在而成公夫人薨春秋书曰葬我小君齐姜旧说云妻随天而成樽姑不厌妇妇人不主祭已承先君之正体洲疑于服重也享岁郎鲜
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注莒称人者莒公子郁外孙称人者从莒无太夭也言灭耆以异姓为后莒人当坐灭也疏适典后汉墓问异姓为后议旦孰问以异姓绅后然当还服本亲及其子当又从其父而服耶将以异姓而不服也答日神不歆非族明非异姓所比祭也虽世人无后并取异姓以自继然本亲之服骨血之恩无绝道也异姓之义可同于女子出适还服本亲皆降枕守至于共子犯从服者亦当同于女子从于母而服其外亲今出为异姓作后之子其子亦当从于父母服之也父为所生父母周子宜如外祖父母之加也其昆弟之子父虽服之大功于子尤岫樽可加及其姊妹为父小功则子皆宜降于异姓之服不得过总麻也范辇与谢制书日配子而养人子者自谓同族之亲岂施于异姓今世行之甚众是谓逆人伦乱昭穆之序违经典绍继之义也晋书贾翟传及薨槐辄以外孙韩谧为黎民子塞充后郎中令韩戚中尉曹轸谏槐日礼大宗无后以小宗支子后之无异姓为后之文此令先公怀麒后土良史书过岂不痛心槐不从秦秀传及充薨秀议日充全宗族弗授而以异姓赫后悖礼溺情以乱大伦昔郁养外孙莒公予为后春秋书莒人灭郎圣人岂不知外孙亲耶但以义推之则川父予耳十有一月齐瘗蹶莱
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传曷绵不言莱君出奔国灭君死之正也一疏曲礼国君去其国其国止之曰奈何去社稷也注丑固其所受于天子也疏异义公羊说国灭君死正也故韩一一理云君死社稷洲去国之义左氏说昔大王居幽狄逃攻之乃逾梁山邑于岐山故知是有去国之义也诗慎谨按易曰孙遯有疾厉畜臣妾吉知诸侯无去国之义也郑不疏之明从许君用公羊义也然则公羊之说正礼左氏之说礼法
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曩十有一年春王正月作一军传一军者何三卿也注为军置一卿官也疏明堂位疏鲁是诸侯唯有一卿五大夫故公羊传司窦记室之下各有二小卿司马之下口小卿是二卿丑天夫
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责丞会晋侯宋公卫侯郑伯曹伯莒子邾娄子薛伯杞伯小邾娄子于漠梁斛茅
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传君若赘旒然注旒旗旒赘系属之辞若今俗民就婿烟响增矣以旗旒喻者为下所执持束西旒者其数名礼记玉藻曰天子旗十有一旒诸侯九卿大夫七士五疏注若今俗民就婿为赘婿矣贾谊治安策故秦人家富干壮则出分家贫子壮则出赘注应劭日出作整婿也师古曰谓之贤智者言其不当出在妻家亦犹人身体之有疵赘非应所有也
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掌此醴
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疏注以旗旒喻者为下所快持东西旒者其数名诗商颂为下国缀旒笺云缀犹结也旒旌旗之垂者也正义日又襄十六年公羊云君若螫旒然言诸侯反系属于大夫也此言缀旒文与彼同明以旌旗为喻故易传以辍犹结也旒为旌旗之垂也秋官犬行人及考工记说旌旗之事皆云九旒七旒尔雅说旌旗云练旒九是旌旗垂者名为旒也
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晋士甸帅师侵齐至谷用齐侯卒乃还轩九传还者何善辞也何善尔大其不伐丧也此受命乎君而玺齐则何大平其不伐丧犬夫以君命出进退在犬夫也注礼兵不从中御外临事制宜当敌为师唯义所在士句闻齐侯卒引师而去思动孝子之心义服诸偏之君是后兵寝数年故起时书之言乃者士句有难重废君命之心故见之言至谷者未侵齐也疏注礼兵至所在准用子凡国有难君自宫召将诏之日社稷之命在将军即今国有难愿请子将而应之将军受命乃令祝史太卜斋宿一日之太庙钻灵龟卜吉日以受鼓旗君入庙门西面而立将入庙门趋至堂下北面而立主亲操钺持头授将军其柄曰从此上至天者将军制之复操斧持头授将军其柄曰从此下至渊者将军制之将已受斧钺答曰国不可从外制也军不可从中御也一心不可里毕君疑志不可以应就臣既一月直一责矛
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已受制于前矣鼓旗斧钺之威臣无还请愿君亦以垂二言之命于臣也君若不许臣不敢将君若许之臣辞而行乃爪寿设明衣也凿凶门而出乘将军车载旌旗斧钺白虎通不臣将帅用兵者重士众为敌国国不可从外治兵不可从内御欲成其威五否春秋之义兵不称使明不可臣也又大夫将兵出必不御者欲盛其威使士卒工蠹忘也故但闻将军令不闻君命也明进退在犬夫也
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疏注士甸至善之萧望之传春秋晋士句帅师侵齐间齐侯卒引师而还君子大其不锺畏以为恩足以服孝予谊足以动诸侯白虎通诸侯有一年之丧有罪且不诛何君子恕已哀孝子之思慕不忍加刑罚春秋曰晋士卦帅师侵齐至谷间齐侯卒乃旋传日大其不伐丧也
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十有一月甲寅天王崩一十尺年乙未楚子昭卒
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注乙耒兴甲寅相去四十二日盖闻月也葬以闰数库不书闰者正取期月明期一年空丧始死得以闰数非死月不得数闰
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疏通典简文帝崩再周而遇闰博士谢攸孔粲议案方氏春秋经鲁襄公一十八年十一月甲寅天王崩乙去楚子卒其间相去四十二日是则己未闰月之日也经蚤喜丰龙员蛊尺
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些一怛
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不书闰月而书十一月明闰非正宜附正之文其不日一十九年正月是附前月之记又礼记曰丧事先远日则祥除应在闰月尚书左丞刘遵议丧纪之制岁数者投闰而一年之丧闰在始末者用舍之论时有不同惟当本乎闰之所系可以明折哀经传具四时以编年一时无事经书首月及共有审随月而载初不书闰者以以闰附正月不应时见唯鲁文公六年书闰月不告朔指见告朔之馀无事也又文公尤年闰一月故传日于是闰三月欲审所附此明诳设此闰遭丧者取其周忌应用来年一月既合丧期大数得周忌定日何休亦以为然朝论同之不嫌原其所山在乎闰附前月而不属后故也始丧在闰月以堕削祥除遇之岂得属旧止闰有定所而施用有彼此求之理例殊不经适且丧疑从重不贰之道祥用远日礼之正典愚谓周忌故当七月一十八日大祥仙用闰月晦既得周忌之正不失远日之义礼之远日诚非出月遇闰而然盖随时之变耳刘遵用闰月祥散骑常侍郑袭议云中宗肃祖皆以闰崩祥除之变皆用闻之后月先朝尚尔闰附七月用之何疑荀司徒亦以闰薨荀家祥亦用闻之后月诸有名德相继习于礼学故号满章夺署引周官左氏而非公羊谷梁今按周官左氏传所书自书闰月中事闰月丧一十日一十日中何得无事不明闰月非附月之理也一议者称一年之丧二十五月过闰之年便一十六月三一年之丧不应以闰为月议者称礼传终身之哀忌日之谓不惟周年子如之谓代不用子卯闰月及大月一十一日亡至于无闰之年及其小尽都是无忌所以古人用一子卯也简文皇帝七月二十八日崩巴未之日今年已凹枣在闰月十日时不用子卯而用一十八日久矣若巴艳
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血未在他月今者不能变改闰附七月己未在闰今者用恤闰盆合还日之情也吏部郎中刘耽议以为丧礼之制一周年授开者议以闻非正月故略而不敢是以邱明谐之闰三月公羊则日天无是月由此言之闰无定所随节而立其名称则在上月是以卒于闰者则以所附之一月为周至于祥变理不得异岂有始丧则附之禅前礼变则刑之于后以例推之情所未安且夫礼虽制情亦复因情制礼若情因事中则古人顺而不夺是以每于祥葬咸用远日斯所以即顺物情因可申之故数年则渡闰丧礼所不嫌附于前月春秋之明义愚谓国祥用闺月晦既合经传堕别之义又得还日申情之旨且丧宜从重古今所同详寻理例谓此为允太常丞殷合议谓忌不可迁存终月也神不必本月尚远日也谓宜以七月一十八日为忌闰月晦而祥尚书右丞戴谧议寻博士所上祥事是专用果商议也商之所言依公羊何氏注及礼之远日也礼称霆乏丧十一月而小祥一十五月而毕春秋传巨孟乏丧其实一十五月此丧服之大数周月之正文也又云丧以月者数闰以岁者不数闰是为有闰则十四月而祥一十六月而除不用丧月之常数所以重周忌之正也夫练除之节丧礼之大终身台具忌日之诣丧中遇闰礼不可略周忌之月不可而移故缘情空谕墨交西不义也至闰在丧表三年之恨己全周忌之正已得何故于此而复廷月耶议者据左氏之闰一月公羊无是月谷梁附月馀日以明闰非月数皆应台酬之谁按推考分度随以置闰闰月之所在年中无常要当有系以名其所在一月后谓之闰一月非一月也天无是月非常月也非加此月所在无常也谷梁亦云积分以成月经传之文尽雠禅一一并不谓闰是馀日不别月数而以六十日为一月也一年之丧礼之所重其为节文不专一制亡在于闰丧者之变祥除之事无复本月仙有所附以正所周闰在一月后附于一月丧纪祉违顺序有节合一傅一礼意也若闰非月数眦属皇别功服葬月何以数之于葬则败于祥则否用合一义末安也凶事远日言月中台迷耳若迁一月当是远月岂还日之义耶葬之远不出于月卜祥之远而乃包闰卜同还异复非所宜也按何休云闰死者数闰以正周月非死月不得数大较麋同但其年无间而以乙未为闻之曰考较经传未之详耳商采寻便为正义不亦谬乎闰在丧中路而不计祥除值闻外而不敢重同忌也闰亡无正推以附前丧期不阙顺序不悖合礼变也郑袭难范宜日以闰一月五日死者当以来月何月祥何月为忌日答曰谓之闰月者以馀分之日闰盆月耳非正月也非正月则吉凶大事皆不可用故天子不以告朔而丧者不数以闰月死既不数之礼十一月小祥一十五月大祥自然当以来年四月小祥明年四月大祥也所谓忌日者死者之日月耳今以闰月来年州闰月安得有忌日耶当以后岁闰月五日为忌是五年再有忌日也难曰忌日之岁终身之憾罔极之恩不离一日今须后闰则一年之忌不亦远平传称子卯不乐谓之疾日先儒以为甲子乙卯诚如是自宜以日辰为忌过之而感耳御史中丞谯王臣活议石夫闰非正数故附前月为称至于月也岂得为一臣请以宿度谕之闰所附月尽之夕辇犹见平又闰之初岂不始魄埋蝇享奇不为雨月耶天取是月正数耳非无此月也若用闰祥则亏一十五月之大断失周忌之正典出于祥月非卜远日之谓一一无裾义实致疑愚谓止周而除于礼为允会稽内史郡隋书云有别井并诸议具一礼诬振诚所未详然池祥忌异月于理既为不安又十一月而祥一十五月而毕明文焕然而闰在周内舍而不数者则闰正月遭艰便应以十一月祥于时则未及周年于忌则时尚平吉若由天无是月故略而不计则凡在五服应皆包闰具如足下所论若云情重则宜包情轻故宜数是为制之由情而未本平历数必天无是月厕虽情有轻重而舍闰宜一且齐衰之制过闰而包降为大功则数而除天性攸同而包数异制以月绅断者数闰以年为断者除闰推此而言则除数所由盖以所遇为分断非本情之所以以后月为周者故是上之所论以吉为忌于理不过故耳云闰在周后将非其喻至于凶事尚远盖施于日祥葬制无定期故不得即申物情务从其远耳若理例坦然义无疑昧岂得不循成制而以过限为重或谓问者盖年中馀分故宜计共正限以补不足今再周无闰则不补小月之限闰在周后便欲以六十日为一月者当以既已迈闰便宜在尽其月节故也月节之难足下释之且节必在问月之中则合月从节即复进退致阙尚书仆射谢安等参详宜准经典一年之丧十一月而练一十五月而毕礼之明丈也祥除必正周月请依礼用七月晦至樽释除槁素俯就即吉诏可干有九年春王正月公在楚传何卖乎公在楚正月以存君也注正月岁终而复始臣予喜其君父与岁终而复始执贽存之故言在疏盐铁论春秋存君在楚白虎适书日五玉一帛一生辇呈
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且一明
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死昼至正月朔日乃执而朝贺其君朝贺以正月何岁首意气改新欲长相保重本正始也故辜臣执贽而朝贺其君后汉寿礼仪志每月朔岁首为大朝受贺其仪夜漏禾尽七刻锺呜受贺及贤公侯璧中一干石一千石羔干石六百石雁四百石以下雉百官贺正月注次疑要注日古者朝会眦执赞侯伯执圭子男桃壁孤执皮帛卿执羔大夫执雁士杂雉汉魏粗依其制正且大会诸侯执玉璧荐以鹿皮公卿以下所执如占礼占者衣皮故用皮帛为币玉以象德璧以称事不以货没礼庶羞不逾牲宴衣不逾祭服轻重之宜也辟弑吴子馀祭
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传君子不近刑丸近刑人则轻死之职犹注荆州刺副赖而用虽闻由之出入卒为所杀故以为戒不言其君者公家不畜士轴不友放之远地欲去听所之故不系国不系国故不言其君
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疏君子至道也谷梁传礼君不使无耻不近刑人曲礼刑人不在君侧注为怨恨斛害也春秋传日近刑人则轻死之道也祭统曰间者守门之贱者也古者不使刑人守门注古者不使刑人守门谓夏殷时疏注刑人至所之曰虎通古者刑残之人公家不畜大夫不养士遇之路不舆语放诸挠块不毛之地盥苍兽为伍
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哀七月叔弓如宋葬宋共姬一十年传外夫人不书葬此何以书隐之也何隐尔宋灾伯姬一卒焉其称谥何贤也何贤尔宋灾伯姬存焉有司复曰火至矣请出伯姬曰不可吾闻之也妇人夜出不见傅母不下堂傅至矣母未至也逮乎火而死注礼后夫人一必有傅母所以辅正其行卫苴贯也选者大夫为传选老大夫妻为母
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疏宋灾至贤也白虎通夫人无谥者何无爵故无论或曰夫人有论夫人一国之母修闰门之内则羣下亦化之故设谥以彰其善恶春秋传日葬宋恭姬傅日其称证何贤也
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疏注礼后至身也汉书张敞传礼君母出门则乘辎耕下堂贝从傅母荀爽女诫圣人制礼以隔阴阳七岁之男玉母不抱七岁之女王母不持亲非父母不兴同车亲非兄弟不兴同筵非礼不动非义不行是故宋伯姬忙火不下堂知必为灾傅母不来遂成于厥春秋菁之以为高也
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疏注选老至为母白虎通国君取大夫之妾士之妻者无子而明于妇道者禄之使教宗室五属之女至于宗子之室学事人也女必有傅拇何夺之也春秋传日傅至矣妣未至
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晋人齐人宋人卫人郑人曹人莒人邾娄人滕人薛人杞人小邾娄人会于擅渊宋灾故傅诸侯相聚而更宋之所丧注聚敛也相聚敛财物疏大宗伯以祷礼哀围败注同盟者会合财货以更其所丧春愁塞章牛冬会于渎渊宋裁故是其类大行人致禧以补诸侯之裁注致轮凶礼之吊礼赠礼也补诸侯载者若眷秋檀渊之会谋归朱财秋九月癸巴子野卒一纠
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疏通典后汉安帝崩立北乡侯未逾年薨以王礼葬于春秋何义也何休答曰春秋表逾年鲁君子野卒降成君称子晋大夫礼可也后汉周举传永和元年灾异数见省内恶之诏召公卿中一干石尚书诣显亲殿问丑言事者多盍尾公摄天子事及薨成王欲以礼葬之天为动变及更以天子之礼天即有反风之应北乡侯亲为天子而葬以王礼故数有灾异宜加韩谥列于昭穆羣臣议者多谓宜如诏旨举独对日昔周公有请命之应降太平之功故皇天动威星量德北乡侯本非正统奸臣所立立不逾岁年号末改皇天不佑大命夭昏春秋王子猛不称崩鲁子野不书葬今北乡侯无他功德以王礼葬之于事已崇不宜称谥灾青之来弗由此也
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春秋公羊礼疏卷八终受业仪徵阮佑校
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二喜窘
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春秋公羊礼疏卷九江郡陵曙学昭公
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夏秦伯之弟针出奔晋斩
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传曷为仕诸晋有千乘之国而不能容其母弟注十为一乘公侯封方百里凡千乘伯四百九十乘子男二百五卜粟时蔡侵伐自广大故曰千乘怨疏礼运故天喜有田以处其子孙诸侯有国以处其子孙大夫有采以处其子孙是谓制度注言今不然也暮秋昭元年秦伯之弟针出奔晋刺其有千乘之国而不能容其母弟
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丁刀且一二
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一传疆运田者何与莒为章也注疆竟也与莒是正竟界疏大宗伯大封之礼合众也注正封疆沟途之固所以丁
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合众其民太卜注大封谓竟界侵削卜以兵征之若叔弓帅师疆运由是也
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夏癸酉有事于武宫龠入叔弓卒去乐卒事轩五传其言去乐卒事何礼也君有事于庙闻大夫之丧去乐卒事注恩痛不忍举毕竟祭事疏谷梁传君在祭乐之中闻大夫之丧则去乐卒事礼一也君在祭乐之中大夫有变以闻吁游大夫国体也古一之人重死者命无所不通宋曹礼志永嘉中散骑常侍江统议日阳秋之义去乐卒事是为吉祭有废乐也传大夫闻君之丧摄主而往注主谓已主祭者臣日谨之丧义不可以不即行故使兄弟若家人摄行主事而往不废祭者古礼也古有分土无分民大夫不世已父耒必为吟君臣世鸿八疏曾子问曰大夫之祭鼎俎既陈进豆既设不得成礼废者几孔子曰九两闷之曰天子崩后之丧君薨夫人之丧君之大庙火日食三年之丧览事大功皆废按此与传异义
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夏曹公孙会自郑出奔宋乾十注古者诸侯师出世于率襄守国次宜为君者持棺系从所以俯不虞
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疏会子问日君出疆以一年之戒以裨从注亲身棺日裨文王世子其在军则守于公祠疏在军谓丸子之官从公出行
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秋盎杀卫侯之兄辄
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傅母兄称兄兄何以不立有疾也何疾尔恶疾也注掘立适以长恶疾谓痛聋盲疠秃跛俯不逮人伦之属也疏谷梁传日有天疾者不得入乎宗庙辄者何也日两足不能相过丧服小记王者麟其祖之所自出以其祖配之而立四庙席予王亦如之注世予有废疾不里几而加子江其祭鉴几庙亦如世予之立也舂秋时卫候元有兄禀白虎通世子有恶疾废者何以其不可承先祖也故春秋传曰兄何以不立有疾也何疾祠随胱祸注公子不言之兄弟言之者敌体辞嫌于樽卑不明故加之以绝之所以正名也
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疏诺记子云君不与同姓同车典异姓同车不同服示民不嫌也注同姓者谓先王先公子蔓偏继及之道者巨其非此则无嫌也疏明彭疑别嫌恐樽卑相僭使久疑惑之事
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戊辰吴败顿胡沈蔡陈许之师于鸡父胡子髡沈子楹灭获陈夏啮一十年
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传基言灭覆何别君臣也君死于位日灭生得曰获大夫生死皆曰获注太失杯粮故不别死位疏载驰笺灭者懿公死也君死于位曰灭正义曰若本国虽存君与敌战而死亦谓之灭故云君死于位曰灭即昭一十一年胡子髡沈子逞灭之类是也更王居于狄泉
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一传此未三年其称天王何著有天子也注时庶孽并篡一天王失位徙居微弱甚故急著正其号明天下当救其虬
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一难而事之
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一疏白虎通王者有一年之丧夷狄有内侵伐之者重天诛为宗庙社稷也春秋传曰天王居于狄泉传曰此未一三年其称天王何著有天子也霁侯畴公于野井壬虾
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仲传子家驹曰诸侯僭于天子疏考工记土以黄其象方天时变注古人之象无天地也为此记者见时有之耳子家驹曰天子僭天意亦是也疏子家驹日天子僭天诸侯僭天子彼云僭天者未知僭天何事要在古人衣服之外别如此天地之意亦是僭天故云意亦是也后汉书五行志注春秋考异邮天子僭天大夫僭人主诸侯僭上贡禹传鲁昭公曰吾何僭矣今大夫僭诸侯诸侯僭天子天子道天道其言久矣
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注礼天子诸侯台门天子外阙两观诸侯内阙一观疏洪州判颐造礼经宫室答问问库门之制曰礼器天口羌封
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子诸量量门家不台门是天子诸侯库雉路一门皆有台也尔雅阎者谓台量礼器孔疏祠边筑开为基基上起屋日台门郊特牲释之于库门内库门既可释祭则其门堂之制当亦与庙门同考工记唯言路门应门容数而不及雉门库门明雉门库门之犬与路门同也间雉门谓之观又谓之象魏又谓之阙其制可考否日礼连仲尼与于错宾事毕出游于观之上郑注观阙也孔疏云出游于观之上者谓出庙门往雉门雉门有两观左氏定公一年夏五月壬辰雉门及两观灾冬十月新作雉门及两观明雉门与两观连也大宰正月之吉乃县治象之墟于象魏郑司农云象魏阙也故鲁灾季桓子御公立于象魏之外命藏象魏曰旧章不可忘也左氏孔疏云阙在门酉芳中央阙然为道也共上牡治象其状巍巍然灼犬谓之象魏使人观之谓之观是观与象魏阙一物而一名也
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传粟大路注礼天千火路诸侯路车大充犬车士饰车疏白虎通路者何谓也路大也道也正也君至尊制度大所以行道德之正也路者君事也天子大路诸侯路车大夫轩车士饰车玉路大路也为车为辂者何言所以步之于路也
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传朱干玉戚以舞大夏注干楯也以朱饰楯戚斧也以玉饰斧大夏夏乐也周所以舞夏乐者王者始起未制作之时取先王之乐与已司者假以风化天下天下大同乃自作乐取夏乐者与周俱文也王者舞大乐于宗庙之中舞先王之乐明有法也无已之乐明有则也舞四夷之乐大德广及之也束夷之乐曰株离南夷之乐曰任西夷之乐曰禁北夷之乐曰昧疏注干楯也至乐也明堂位注朱干赤大盾也戚斧也大武周舞也大夏夏舞也五经通义戚斧干盾也玉取其德干取其仁明当尚德行仁以断斩也疏注王者无大乐于宗庙之中五经通义乐者所以象德表功因事之宜受命而王者大乐焉以太乙乐天以咸池乐蝇以肆夏乐人以大夏乐四时以大义乐五行神明以大武乐川往各象其性而为之制以乐其先祖崔灵恩三礼义宗周公制礼用六代之乐四时祭祀分而用之祭之樽卑凡有六等故用六代之乐配十一调而作之一代之乐则用一调还取黄帝者以舞乐之始兴于黄帝奏者谓堂下四垂钟声之谓歌者谓堂上琴瑟之音但一祭之中眦自为一调庭奏者常以阳声为调升歌者常以阴礼为声周人用六代之乐祭天云门地以成池宗庙以大声不用时王之乐以一乐其道是美故三祭用之宗庙加九德之歌彭明先祖之德也大暗尽天地四方之神而祭之其乐亦尽用四时之调凡四方十二辰则有十一律阴阳相配一道共作翟乏乏尊一
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乐故为六乐大暗之祭则尽用之合天地四方之神合六代之乐故终不过六
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疏注束夷至曰昧明堂位昧南夷之乐也任南蛮之乐也疏白虎通云乐元语曰束夷之乐日朝离万物微离地而生乐持矛舞助时生也南夷乐日南南任也任养万物乐持羽舞助时养也西夷乐目味味昧也万钧里老取晦昧之义也乐持戟舞助时杀也北夷乐日禁言万物禁藏乐持干舞助时藏也白虎通云朝离则株离也钩命诀亦云东夷之乐曰昧南夷之乐日南鲁诗传以雅里陌诔任朱离
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传八伦以舞大武此皆天子之礼也疏礼器击玉磬朱干设锡冕而舞大武乘大路诸驿曲僭礼也注言此皆天子之礼也注吊亡国日畴吊死国日吊吊丧王曰伤吊所执佛曰免
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义雄
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沟声最驰裁驱归暗卫侯传吊失国曰嘻梁贺述礼统吊生曰嘻吊死曰吊生谓之暗何非为丧之位哭泣之事但嗟叹里言故谓之嘻吊死谓之吊何素有厚恩礼无服属但致伤哀痛毒故谓之吊传再拜颡注显者犹今叩头矣谢见陪也轻租弓拜稽颡哀戚之至也
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注箪苇器也圆曰箪方曰笥
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疏曲礼注箪笋盛饭食者圆曰箪方曰笥疏箪笥竹器狮也
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传与四驿脯注屈日胸伸日腰疏灵叉祠脯挺也毁大令玉裁注许书山艇字挺即雁一也何注公羊曰屈曰胸申曰雁胸艇就一体析言之非谓雁有曲直二种也曲礼日左祠右末郑云屈中曰胸屈中犹言屈卢盖甲者也士虞礼曰设俎于荐束胸一在南郑云胸脯及乾肉之屈也曰左胸曰胸在南则胸在脯端明矣乡饮酒记曰荐脯五挺横祭于其上注引曲礼左胸右末乡射记荐脯五织识长尺一寸注职犹挺也然则每瞬岫为蝇响头三挺每职必伺屈处故亦可谓之正别
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注壶礼器腹方口图旦震芝曰方壶有爵饰疏太裁礼壶腥修七寸口径二寸半壶高尺一于受野五升壶腹修五寸急就章壶圆器也腹大而有颈阮诰一礼图方壶受杯寝图足口皆方圆尽受杯川方甘足皆圆画云气
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注酸熟食壅熟肉未就未成也解所以致缕意一疏广雅熟食谓之馔养诗笺嫔者客始至主人所致之礼也枝馔读若阴
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注模精也
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疏费誓时乃模粮后漠隗嚣传嚣病且饿出城餐棋精诰北己
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郑众周礼注模熟犬豆及米也说文糟乾饭也传昭公曰君不忘吾先君延及丧人锡之以大礼再拜稽首以衽受
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疏间丧疏按深衣篇云绩征钩边故知此衽深衣之衽按深衣衽当旁此云深衣之裳前者既拔之恐践屦为妨故解为裳前也苴宝衽象小要属裳处皆狭旁盥翟前俱得衽名但所汲之处当衽也按公羊传云昭公以衽受于齐之晴礼亦谓裳赏洲者也传昭公盖祭而不尝汪食必祭者谦石敢便尝示有所先不尝者待礼让也
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疏膳夫疏凡祭皆祭先进食者曲礼大微之序遍祭之论语疏若敌客则得先自祭降等之客则后祭若卧侧君而赐之食则不祭若赐食而君以客礼待之则得祭搏景公日寡人有不聃先君之服宋之败眼注腰厚也礼天子朝皮弁夕元端朝服以听朝元端以燕皮井以征不义取禽帅行射
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疏注礼天子朝皮弁司服麻朝则皮弁服注视朝视内外朝之事皮弁之服十五升白布衣积素为裳士冠礼注皮并者以白库皮为冠象上古也皮弁之衣用布亦十五升其色象焉
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疏注夕元端玉藻卒食元端而居注天子服元端燕居也左氏解诘礼衣端正无杀曰端鼍匹茂二二疏注皮弁以征不义取禽兽行射司服凡甸冠弁服注甸田猎也白虎过皮弁者何谓也所以法古至质冠之名也弁之为书攀也所以攀持其发也上古之时质先加服皮以鹿皮者取其文章也礼日一王共皮弁素积素积者积素以为裳也言要中辟积至质不易之服反古不忘本也卿伐田猎此皆服之又五者征伐所以必皮弁素积何伐者凶摧素服不有凄怆也伐者质故衣古服礼日一王共皮弁素积
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注诸侯朝朝服夕探衣元端以燕禅冕以朝天子以祭其祖祸
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疏注诸侯朝朝服玉藻朝服以日视朝于内朝注朝服冠垂谭襄也
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疏注夕深衣玉藻夕深衣深衣一德经齐倍要枉当袂可以回肘长中继撰尺衿一寸袂尺一寸缘广寸半深衣疏凡深衣皆用诸侯台至夕时所著之服庶人吉服亦深衣皆著之在表也郑注目录名日深衣者谓连衣裳而纯之以采也有表则谓之中衣以素纯则日长衣也疏又云所以称深衣者以馀服则上衣下裳杯相连此深衣裳相连被体深遽故谓之深衣疏注转冕以朝天子以祭其祖福玉藻碑冕以朝注朝天子也裨冕公衮侯伯惊子男寿也觐礼侯氏裨冕释币于福注裨冕者衣裨衣而冠冕也裨之为言坤也天刀丑
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子六服大裘为上其馀为碑以事夺卑服之而诸侯亦服焉疏今云诸侯告福用裨冕者将入天予之庙故服以告祠
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注卿大夫冕服而助君祭朝服祭其祖福疏杂记大夫冕而祭于公井而祭于已注祭于公助君祭也典命疏少牢是上大夫祭用元冠朝服玉藻莲一命以下大夫则朝服以祭
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注士爵弁黻衣裳以助公祭元端以祭共祖福疏注士爵弁杂记士弁而祭于公冠而祭于已注弁爵弁也冠元冠也疏士以爵井为丘故用助祭也弁师注士变冕而爵弁疏制如冕伯无旒为异士冠礼注爵廉一者见之次其色赤而严黑如爵头城或谓之细其术其阡
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固肃升几冕以木为体宴尺六寸广八寸绩麻三十升布一无辜兀下以辅前后有旒其爵弁制大同唯无旒又绅一爵包霍异又名冕耆倪也低前二三芬故得冕称其弁墨则后平故不得冕名大宗伯疏凡言士者无问天子诸侯士侧皆爵井以助祭也疏注黻衣棠五经要义韩者舜所制也太古之时未右布绵人食禽兽肉而方箕皮知蔽前未知蔽后至舜冕服既备故复制之示不忘古韩名有三朝廷则请诛韩宋剪谓之韩懿严者大带之饰非韩也天子朱韩诸侯赤韩赤盛色也
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疏注元端以祭其祖福士冠礼注元端即朝服之衣易其裳耳上士元裳中士黄裳下士杂裳杂裳者前元后黄又注元端士入庙之服也疏按特牲士礼祭服用元端一礼图诸侯朝服之元冠士之元端之元冠诸侯之冠弁此三冠与周天子委貌形制相同一传昭公曰丧人其何称注行礼宾主当各有所称时齐侯以诸侯遇礼接昭公昭公白嫌失国不敢以故称自称故执谦问之
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轻檀弓有子问于曾子曰间丧于夫子平注丧谓仕失位也鲁昭公称于齐曰丧人其何称疏弓公羊谁失位者称丧也表记无辞不相见也无礼不相亲也传既哭以人为灾注蛊周瑶垣也所以分别内外衡成仪妄寸疏考工注泰山平原所树立物为蕃掌舍注陈列周卫则立长大之人以表门也中庸注筑墙立板亦日裁冬黑弓以滥来奔一卧
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传贤者子孙宜有地也
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疏王莽传春秋盖呈爰子孙贤者之后宜有土地孟子注古者诸侯卿大夫士有功德则世禄赐族者也官有世功也其子虽未任居官得世食其父禄贤者子孙必有土之义也
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传何贤乎叔术让国也
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疏蜀志秦处传夫能制礼造乐移风易俗非礼所秩有益于世者乎虽有王孙之累犹孔子大齐桓之霸公羊竖叔术之让
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传君助则宜有养者大夫之安士之妻注礼也疏丧服注国君世子生士之妻大夫之二使食子疏二母之外别有食子者二者之中先取士妻无堪者乃取大夫妾不并取之
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雾秋公羊礼疏卷九终受业仪徵阮福校春秋公羊礼疏卷卜江都凌隅学定公
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舌选百人执宋仲几于京师倾传不袁城也注若今以草衣城是也礼诸侯为天子治城各有分丈尺宋仲几不治所主疏注若今以草衣城是也魏志扬州刺史刘馥高为城垒多积木石编作草苦数千万枚赫备及吴围合肥天连雨城欲崩于是以苗翼覆之疏注礼诸侯至所主汉书五行志宋仲几亡樽天下之心而不衰城注师古曰中几宋大夫衰城谓以差次受功赋也衰音初赫反一日奏请曰衰丛城谓以草覆城宅乌宴已且蔓二
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里音先和反大司马大役血芦事属其植注植筑城植也属赋丈尺与其用人敌
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戊辰公即位
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传癸亥公之丧至自乾侯则曷为以戊辰之日然后即位正棺于两楹之间然后即位注正棺者象既小敛夷于堂昭公死于外不得以君臣礼治苴要故示尽的死之礼礼始死于北塘下吟于中书饭含于牖下小敛祸京内夷于两楹之间大敛于阼阶殡于西阶之上祖于庭葬于墓夺孝子之恩勤以还也礼天子五日小敛叱日大敛诸侯一日小敛五巴太敛卿大夫一日小敛一日大敛夷而绖殡而成服故戊反然后即位凡丧一日授子杖五日授大夫杖七日授士杖童子妇人不杖不能病故也
131
疏正棺于两楹之间然后即位后漠寿礼仪志一公奏尚书顾命太子即日即天子位于柩前晴太子即皇帝位皇后为皇太后奏可羣臣皆出古服入会如仪太尉升自阼阶当柩御坐北面稽首读策毕以传国玉玺绶束面跪扰皇太子即皇帝位
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疏注正棺至之礼虽记诸侯行而死于馆则其复如乡其国如于道则升其乘车之左毂以其绥复其辅有被细布裳帷素锦以为屋而行至于庙门不毁墙遂入适所殡唯辅为说于庙外注庙所殡宫墙裳帷也适所殡了巴迄
133
谓而楹之间去辅及入庙门以其不自有宫室也毁或为彻凡柩自外来者正棺于而楹之间尸亦使之于此皆因殡焉异者柩入自阙升自西阶尸入自门升至阼阶苴芦必于两槛之间者以其死不于室而自外来留之于中不忍远也
134
疏注礼始死至以还白虎通人死必沐浴于中雷何示洁净反本也礼檀弓曰死于牖下沐浴于中雷饭含于八牖下小敛于户补夭欤于阼阶殁于客位祖于庭葬于墓所以即还夺孝子之恩以渐也一疏注童子至故也问丧或问曰杖者何也曰竹桐亟故为父苴杖苴杖竹也为母削杖削杖桐也或问曰杖者以何为也曰孝子丧亲哭泣无数服动一年禀病一羸以杖扶病也曰虎通所以必杖者孝子失亲悲哀哭泣三日不食身体羸病故以杖扶身明不以死伤生也礼童子妇人不杖者以其不能病也夏五月壬辰雉门及两观灾乾传其言雉门及两观灾伺两观微也注雉门两观眦天子之制门神其主观绅共饰故微也疏其言至微也谷梁注雉门樽两观卑卑不可以及樽故不得不霆言雉门而后言两观欲令雨观始灾故灾在两观下尔
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疏注雉门至其饰辟人注郑司农云王有五门外日皋门一曰雉门一日库门四曰应门五曰路门路门召片毕门元谓雉门一门也春秋传日雉门灾及两观疏冗谓雉门官一门者破先郑雉门为一门必知雉门为中门者凡平常诸侯一门有皋应路诗云乃立皋门皋门有亢乃立应门应门将将者是也若鲁一门则有库雉路故朗堂位说鲁制熏西云库门天子皋门则库门向外兼皋门矣鉴翟甫天子应门则雉门向内兼应门矣既言库门向外兼皋门雉门向内兼应门则天子五门库门在雉门外明矣明堂位雉门天子应门疏旨鲁之雉门制似天子岫门尔雅观谓之阙注宫门双阙说文云阙门观也释名云阙在两旁中问阙然为道也礼记疏引白虎通云阙者何阙疑也阙者所以饰明别川樽卑也以礼董玺门雉施也其上有观间以藏法象故以施政教为名也周礼曰乃林治象之法于象魏阙也崔豹中华古今注阙者观也古每门树两观于苴箭所以标表宫门也其上可居登之则可远观故谓之观人臣将朝至此则思其所阙故谓之阙其上皆丹玺其下皆画云气仙灵奇禽怪兽以昭示万民焉苍龙阙书苍龙白虎关画白虎乘式阙画元武朱雀阙画朱雀一枚李吉甫元和郡县志两观在麟东南五十步定公二年雉门及两观灾即家语孔子戮少正卯之处也葬刘文公绳
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一注举采者礼诸侯入满天子大夫更受采地于京师天一子使大夫为治其国有功而卒者当益封其子时刘卷一以功益封故不以故国而以宋地书葬起其事因思以广义也称公者明本诸侯也
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疏尚书大传古者诸侯始受封则有采地百里诸侯以一刻十里七十里诸侯以二十里五十里诸侯以十五里一其后子孙虽有罪址其采地不州使其子弟贤者守之一世世以祸其始受封之人此之谓与灭国继绝世曰墟一适诸侯入为公卿大夫得食两家采不曰有能然后居其位德加于人然后食其禄所以尊贤重有德也今以盛德入辅佐得两食之故王制曰天子之林内诸侯禄也外诸侯嗣也蔡邕谨按古之以予配盖鲁之季文剥孟懿子卫之孙文子公叔文子皆诸侯之意也至于王室之卿大夫其等与诸侯幢故以公配春秩曰刘卷卒葬刘叉公公羊曰刘卷者何尺予之大夫也冬十有日月庚午蔡侯以吴子及楚人战于伯莒楚师败绩
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注礼天子雕弓诸侯彤弓大夫婴弓士卢弓睡旬子天子虽弓诸侯彤弓大夫墨弓礼也行苇疏雌是昼饰彤弓注彤朱弓也
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从祀先公刚
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传从祀者何顺祀也文公逆祀去者一人定公顺祀叛囊寅霆山
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者五爪酬更烹一八一凸翠丑后惮蚕常诏曰孝扬皇帝虽不永休祚而即位逾年君臣礼戍孝安皇帝承袭统业而前世遂令恭陵在康鲜竖上先后相逾失其次序非所以奉宗庙之重重无期虚嗣昔定公追正顺祀春秋书之其令恭陵文康陵鲤宪陵次恭陵以序亲秩为万世法盗窃宝玉兼吊真土悉惟一以公继声者何璋判白注判半也半圭曰璋曰藏天子青藏诸侯鲁得郊天故赐以曰不言璋书王者起圭璧琮璜璋五玉尽毒虫也传独言璋者所以郊事天光重诗玉奉璋听芜髦士攸宜是也礼圭减朝璧以聘环以泼慎璜以发众璋以徵召
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疏注半圭日璋春官疏按典瑞云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地两圭半四圭又云圭璧以祀日月是一圭半两圭又云璋邸射以祀山用是璋又半至毒芸半圭曰璋
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疏注传独言璋至是也春秋繁露己受命而王必先祭天乃行王事文王之伐崇是也诗日跻跻辟王左右奉璋奉璋蔑义髦士攸宜此文亚之郊也疏注礼圭至徵召自虎通何谓五瑞谓圭璧琮璜璋也礼曰天子圭尺有一寸又曰博一寸剡上左右各寸半厚半寸半圭为璋方中图外曰璧半璧曰璜圆中牙外曰琮礼王度记曰王者有象君子之德燥不经湿不重薄不挠廉不伤疵不掩是以人君宝之天子之纯玉尺有一寸公侯九寸四五十何也伯子男俱一玉一石也五玉耆各何施盖以为璜以徵召璧以聘问璋以发兵圭以质信琮以起土功之事也圭以为信者何圭者兑上象物始生见于上也信莫著于作见故以圭为俦布见万物之始莫不自洁圭之为畜韭也上兑阳也下方阴也阳樽故其礼顺备也位圣泉方阳见义于上也壁以聘问何璧者方中国外象地地道安宁而出财物故以璧聃间也方中阴德方也图外阴系于阳也阴德盛于内故见象于内位在中央璧之为言积也中央故有天地之象所以倨用也内方象地外圆象天也璜所以徵召何璜者半璧位在北方北方阴极而阳始起故象半阴阳气始施徵召万物故以徵召也不象阳何阳始物微米可见也璜者横也质夺之命也阳气横于黄泉故日璜璜之霄言光也阳光所及莫不动也象君之威命所加莫敢不从阳之所施无不节也璋以发兵何璋半杂位在南方南方阳极而阴始起兵亦阴也故以发兵也不象其阴何阴始起物尚时未可象也璋之为言毋也赏罚之道使臣之礼当章朋也南方之时万物莫不章故谓之璋琮以起土功发众何琮之为言宗也象万物之宗众也功之所成故以起土功发众也位在西云亡一贯
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刃酒方阳收功于内阴出成于外内圆象阳外直为阴外牙而内凑象聚会也故谓之珠后夫人之财也五五所施非一不可胜条略举大者也种蛊青纯注纯缘也谓缘甲愿也千岁之龟青影疏乐记曰青黑缘者天子之宝龟尚书中候有元龟青纯苍光背甲刻书上跻于坛外萧掌周公写之漠书食货志日元龟距冉长尺一寸孟康曰冉龟甲绿也雌至也度背两边缘尺一寸也说文魄龟甲边也林龟丹声天子巨睡尺有一寸诸侯尺大夫八赤士六寸论衡讴生一百岁犬如钱游于运叶之上一千岁青边缘巨尺一寸蓍生七十岁生工座七百岁生十茎神灵之物也故生迟留历岁久长故能明审李孙斯仲孙何忌帅师堕费制一传孔子行平季孙一月不违曰家不藏甲邑无百雉之城于是帅师堕祁帅师堕费雉昔何五板而堵五堵而雉百雉而城注八尺日板堵几四十尺礼天子千雉盖受百雉之城十伯七十雉子男五十雉天子周城诸侯轩城者銮陌面以受过也
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疏家不藏甲礼连冕弁兵革藏于私家非礼也是谓习君汉书母将隆传春秋之谊家不藏甲所以抑臣威损私力也
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疏邑无百雉之城坊记都城不过百雉注雉度名也高书忌屡匕口
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尺长一丈为雉百雉为长一百丈方五百步疏异义古春秋左氏说云百雉为长一百丈方五百步者六尺为步五六一十故一百丈为五百步诗疏王愆期注公羊云讲儒皆以为雉长一丈堵长一丈疑五误当为一如是大通诸儒唯与郑檀谷策合耳疏注天子至过也水经注叔孙氏堕祁今其城无南面盖缺之以象轩城矣
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大王使石尚来归赈计四
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传服者何俎实也腥日服熟日燔注实俎肉也礼诸侯朝天子助祭于宗庙然后受俎实疏谷梁传脉者何也俎贲也祭肉也生日赈熟日墙白虎适朝用何月皆以夏之孟四月因留助祭宗伯疏按异义左氏说赈社祭之肉盛之以蜃宗庙之肉口燔社稷之肉日赈之验也而公羊谷梁眦云生居俎上曰赈熟居俎上尸赭
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士申公薨干高寝卧五
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疏跪苑春秋曰壬申公薨于局寝传曰高寝者何正寝也曷为或亶局寝或言路寝口诸侯正寝一曰高寝一曰左路寝一日右路登局寝者始封君之寝也一路寝者继礼之三寝也基遍曰子不居父之寝故一寝继体君世世不可卢局祖之寝故有高寝名旦局也路寝其立奈何高寝立中路寝左右春秋曰天王人于成旨一昼丘一三一
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周传曰成周者何东周也然则天子之寝奈何曰亦一承明才体守文之君之寝日左右之路寝谓之承明何曰承明堂之后者也故天子诸侯一寝立而名实正父子之义章樽卑之事别小大之德异矣响享来奔丧
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注礼有不吊者一兵死压死溺死疏白虎通有不吊一何为人臣子常攘恐惧深思还芦志在全身今乃畏厌溺死用为不义故不吊也檀弓曰不吊三畏压溺也畏者兵死也礼曾子记曰大辱加于身支体毁伤即君不臣士丕父祭不得为昭穆之尸食不得昭穆之牲死不得葬昭穆之域也郑注长者谓人以非罪攻己不能有以说之死之者也厌者行止危险之下溺者不乘辅船者也
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辛巴葬定姒
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注会畏间曰拉有丧则如之何何先何后孔子曰葬先轻而后重其奠也其虞也先重而后轻礼也疏丧服小记父母之丧偕先葬者不虞甜待后真其葬服斩其注偕俱也谓同月若同日死也先葬者母也会捍问日葬先轻而后重疏葬母既竟不即虞祸而更修葬父之礼也所以不即虞祸三虞祈稍饰父丧在殡故辰忍为虞删也待后专者后事谓葬父也葬壁见不即虞雌侍葬父竟先虞父乃虞母所谓祭先重而后轻也曾子问疏皇氏云葬是夺情故从轻者补官真是奉养故令重者居先也周绩之丧服答问葬奠之礼何先何后答日父母之丧偕其葬也先轻而后重其虞也先重而后轻葬服斩哀
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霖公羊礼疏卷卜终受业仪徵阮佑校台秋公羊礼疏卷十一江都凌曙学哀公
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九月辛卯桓宫僖宫灾范
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传此皆毁庙也其言灾何复立也注据礼亲过局祖则毁其庙
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国孟宾庙灾孔子在陈日其桓僖平伏虔解谊季氏出桓公又妣僖公所立故不毁其庙俱在送毁故不言及桓僖当毁而鲁事非礼之庙故孔子闻有大灾知其加桓僖也谷梁传作主坏庙有时日注亲过高祖则毁其庙
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六月辛丑蒲社灾四年注撑柴之者绝不得使通天地四方以为有国者戒疏白虎通王者诸侯必有诚社者何不有存亡也明川善者得之恶者失之故春秋公羊传曰亡国之社奄其上柴其下郊特牲记曰丧国之社屋之示与天地绝也在门东明自下之无事处也或曰皆当著明诫当近君置宗庙之墙南礼曰亡国之社稷必以为宗庙之屏示贱之也
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闰月葬齐景公五年传丧曷斛以闰数丧数略也注略犹杀也以月数恩杀故并闰数
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疏白虎通一年之丧不以闰月数何以其言暮也暮者复其时也大功以下月数故以闰月除礼士虞经曰言暮而小祥又暮而大祥射慈丧服变除一年周丧岁数漫闰九月以下数闰也
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齐陈乞弑其君舍尉
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传与之玉节而走之注节信也析玉与阳生留其半为后当迎之合以赫信防称矫也疏掌节守邦国者用玉节注谓诸侯于其国中公卿大夫王子弟于其采邑有金有亦自有节以辅之玉节之制如玉为之以命数为小大陈祥道曰汉竹使符铜虎符各分其半右留京师左付郡守唐符书郎掌玺节班右而藏左先王之节盖亦如此注期而小祥服期者除
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山疏释名期而小祥亦祭名也孝子除首绖服练冠也祥一善也如小善之饰也
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注齐俗妇人首祭事言鱼豆者示薄陋无所有疏盐铁论古者庶人洲菽之祭亨有一年春用田赋
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注田谓其非之曰赋者敛取苴财物也言用田赋者若今汉家敛民钱以田为率矣不言井者城郭里巷亦有井嫌悉赋之礼税民公田不过什烂单赋十井不过棺乘哀公外慕强吴空尽国储故复用田赋过什一疏大宰注元谓赋口率出泉也今之算民或谓之赋此其旧名与疏郑君弓漠法民年一十五已上至六十树口赋钱人亶某以为算载师注且以制贡赋也疏但地之所出唯贡而已口率出钱及军法乃名赋郑并晋赋者以民有地贡即有钱贼及军赋故郑兼言赋也又异义第五田税今春秋公羊说十一而税过于十栗桀小桀减于十三难小貉十一而税天子之正十一行而颂声作故周礼国中国尘之赋一十而税疆郊十而税二遯郊一十而税一有军旅之岁正煮笑百亩之赋出禾一百四十斛刍秉一百四十六釜米十六斗按公羊十一而税远近无差汉制收租有上中下与周礼同义
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夏五月甲辰孟子卒
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注礼不娶同姓买妾不知其姓则之为同宗共祖乱人伦与禽兽洲别
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疏五经异义今春秋公羊说鲁昭公娶于吴为同姓也一谓之吴孟子春秋左氏说孟子非小君也不成其丧不当讥谨按易曰同人于宗审书同姓相娶吝道也即犯诛绝之曩盲五属之内禽兽行乃当绝真一巍多帅师侵卫制一传一名非礼也
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疏越绝书赐见春秋改文尚质讥一名兴秦王亦发愤记吴越章句共篇以喻后贤五经异义公羊讥一名谓一军士作名若魏曼多也
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十有四年春西狩获麟
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传然则孰狩之薪采者岂新采者则微者也曷为以狩一言之注裾天子诸侯乃言狩天王狩于河阳公狩于郎是也河阳各言狩护麟春言狩者盖捷鲁变周之春以为冬去周之正而行夏之时
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疏大戴礼夏小正十有百圭狩传狩耆言王之时田也冬猎为狩孔丛子县子问子思日颜渊问灭邦夫子曰行夏之时若是殷周异正为非乎子思曰夏数得天尧舜之所同也殷周之王征伐革命以应乎天因改正朔若云天时之故耳故不相因也夫受禅于人者则袭三弄聂一梦
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共统受命于天者则革之所以神其事如天道之变然也一统之义夏得其正是以天子云淮南子夫殷变夏周蛮殷春秋变周一代之礼不同何占之从宋书礼志黄武元年诏曰孔子称行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞此圣人集羣代之美事为后王制法也传麟者仁兽也有王者则至州王者则不至注上有圣帝明王天下太平然后乃至
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疏五经异义公羊重辰十四年获麟此受命之瑞周亡失天下之异左氏说麟生于火而滞于土麟是中央轩辕大角兽孔子作春秋春秋者礼也修火德以致其子故麟来为孔子瑞陈钦谥麟西方毛虫金精也孔子作春秋有立旨西方兑兑为口故麟来谨按公羊议郎尹更始待诏刘更生等议石渠以为言凶不并瑞灾不兼今麟赫周亡天下之异则不得为瑞以睡孔予至驳日兀之闻也洪范五事一曰寿言曰从从作叉叉治也言于五行属金孔捍时周道哀亡星何圣德无所施用作春秋以见志其胃少从以为天下法故应以金兽性仁之瑞贱者获之则知将有轴人受命而得之受命之徵巳见则于周将亡事势然也兴者为瑞亡者为灾其道则然何吉凶不并瑞灾不兼之有乎如此修母致子不若立言之说审也何法盛徵祥记曰麒麟者毛虫之长也仁兽也牡于麒牝口麟开元占经麒麟弓礼记曰王夏口阿鼻一者之嘉
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注尚书曰箫韶九成
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疏乐与河间献王乐记凡乐有本有文惟招大备六府一专本也箫韶九成文也金石之林十有六声咏九歌焉清角以祷之流徵以载之变羽以叙之一才之道也一官往而必反商分而实合臣之承君犹地之承天也故日乐者象也韶者继也官唱商和是谓善本非徒美其声容也祭祀大飨歆然后荐荐然后献献则大合乐肃肃如也雍雍如也一唱一叹使人继其声斯善歌者且故天有九野地有九州歌有九德舞有九韶击石拊石以歌龠舞和以钟鼓白夔始气形于磬谓之变变形于舞谓之成究于九而反乎此则大乐与天地同和矣一变羽合角而徵动水火之府也舞人白南徂西为卜成一变角合微而官动木匕之府也无人日西徂东为一成一变商合羽而角轨金木之府也舞人自东徂北为一成四变微合宫而商动火金之府也舞人自北回旋从南至酉为四戍在变宫念间而羽动水土之府也舞人目酉循中而束为瓦成六变清角强愧微天气下降而民德正矣无人自东徂而为大成七变宫微相交五材并用而百谷昌矣舞人曰南向西为七成八变流徵承清角地气匕齐而民用利矣舞入自西循中而束斛八成九变宫角徵羽各复其初天地诉合而民生厚矣无夫自东侧向北为九成
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春秋公羊礼疏卷十里受业仪徵堕祸校
URN: ctp:ws75588

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