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-> -> 卷第七十二

《卷第七十二》[View] [Edit] [History]

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宋學士文集卷七十二朝京槀卷苐一故處州翼同知元帥季君墓銘
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元季之亂,江南諸郡多䧟于盜,獨處州以士大夫倡,義兵堅守而完,及今上渡江,始降其城邑故處稱善郡。是時起兵之士,麗水有葉君琛,青田有劉君基,龍泉有章君,溢與三君並稱者曰:季君汶亦龍泉人,其舉謀興事,不甚相遠。其後三君在國朝為顯官,故天下皆知其名,季君早致其事以歸,是以其功不顯,然其鄕人至今以之儗三君,則不以其位也。君諱汶,字彥父,氏為季元,至正中,率壯士●石抺忠愍公冝孫,討賊數戰,數有斬獲功,授義兵萬戸。經略使李國鳳承制改龍泉縣尹,不就。國兵破處州,擢安南翼總●。會賀李二將叛,殺總制孫炎處,大擾。君勒部駐白岩,出其不意攻之。已而中書平章政事邵某亦引兵至,左右夾擊,遂誅賀,李復其城。事聞,陞處州翼同知元帥,賜白金盂、文綺。青田盗葉賢,三燒涌城、政和兩縣,掠婦女畜産。而南君告胡●,制深伏兵平山嶺,邀擊斬之,出私財贖軍中。●掠耄倪,遣還其家,民德君肖像而祝者甚衆。洪武元年,上卽位,君入見于便殿,辭疾乞骸骨上,亦老君,遂錫宴儀曹,賜●衣、冠帶、金帛遣歸。居九歲,以十年正月廿六日卒,壽六十。君少讀書,多智略,事親孝,服䘮如古禮,族人貧者買田以贍之,不能學者,延師以教之。外王父無嗣,為立其宗人之賢者,且割田●之祀。鄕民老無以飬者,月予粟,病則施藥,死則給以槥櫝。民苦嫁女育女,多溺死,君說以父子至理,有育女者,以粟六斛養之。甞出見群嫗灌苗色,饑甚,遺以襄中金十兩而去。其為人望之,凛然與之語溫然,久而知其為豁然長者也。君曾大父諱泰,來大父諱,僅父諱鏡,其先在宋時多顯者,娶張氏,先卒,晚娶葉氏二男子榘、㮣、㮣為母弟。漳後一女適張守成,孫男四,炳●、順●、齊●、忠。余與劉君基逰,固聞君事。及君卒,矩復奉工部員外郞劉君狀趋京師請銘,且言將以某年月日塟于劍池,鄊大運里某山之原,不可無銘,乃為之銘銘曰:「元運將傾,四方震驚。海恠山妖,执殳逞兵。括有季君,實竒壮士,手麾義旌,●者如水。左捕右攘,朱衣銅章。郤而弗居,以待眞王。眞王之興,雷轟風行。孰●守臣,敢觸天刑,長劍如林,萬夫一心,扼其●㗋,執斧碪平。帝念峻功,賜金賜爵,掃除東南,罔敢不恪,飛龍御天,乕拜陛前,●亂旣息,乞身林泉。帝曰:歸乎齒,則旣多大帶巍冠,輝于鄕閭,鄕閭有言,君績孔偉,死而弗朽,不在太史,揆行考勲,以焯以宣,遺德在焉,彌乆而傳。
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莆田陳府君墓銘》
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君諱中立,字誠中,姓陳氏,莆田之忠門人。其先有名畟者,宋紹聖間舉進士,官奉議郎。曽祖諱子文祖諱君保,父諱髙,有學行,學●私,謚曰靖逸。翰林侍講學士晋安張公以寧銘其墓,毋林氏君,季父諱齊,早死無子,君以祖命後之,少受經于温陵盧公●,公以文學著稱,君聞其指,授色承心辭,日騫月邁,莆士皆歎服之。元至正間,部使者行縣集經,生試君●魁諸生。會張潞公翥以脩撰使莆,見君文誦而竒之,由是君名益著。然就有司試,即不利,君語人曰:我命薄故尓,非吾文之罪也。遂●居,不復有仕進意,晚乃結廬壼山,年五十有三,以國朝洪武十一年正月十二日終于家,君事先有禮,毎諱日,必素服悲哀,至終身不怠。𥘉,君之祖暨父●營義塾,以教里中子弟,規制未●而殁。君●先志創廟,建學學,後為祠,祀艾軒、晦庵夾漈三,先生復為祠廟,右奉其師盧公之主講說有堂,燕居有室,凡學之制,無●不完割。𥙊田十餘畒以食為師者,儲山園之利,以資春秋之祭,凡為淑人善俗之計者,又咸極其慮。君日陳經傳,為學者剖析聖賢大旨,鄊人頼之。嗚呼也!之為士者,其未遇也,常以無位不●,施其●學為憂,及旣得位,則又頋畏怯縮為其身謀,終無●益扵人者衆矣。夫豈知君子之為善,固不在乎位之大小㢤!若君者一介之士,未甞受釡廋之祿而汲汲焉以化其鄕人為心,其亦異扵懐祿尸位者多矣。君配國清林氏子男曰堂,曰基女,二長適郡人。頋𥘉㓜在室,皆林氏出堂,將以是年某月日●君于某山之原,請銘于太史氏。濂、濂、甞銘君母墓,聞君行冝銘》,乃銘曰:維古之士,不以位世降俗媮位斯貴貴,而無●冠狗●,豈若夫君賤為庶居家孝友推以義,闢廬建學,躬訓涖鄕髦如雲聆,且肆少長,齗齗類洙泗,化嚚為良●。更懿醇儒,為功斯小試。嗟㢤!後人繼其志,廟祀勿忘。欽永世戴府君墓志銘。
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府君諱胄,字養和,戴氏,台之黄嚴人。其先在米季,以詩書家著稱。甞有顯者,自府君曽祖敬、老祖、天鑑、父開孫,皆不仕。府君生十年,父稱古賢子事,為訓府君,指問其父曰:此何如人耶?父以賢者應之。府君曰:「某以為神人耳,固亦人耶?其父異其有志,旣長,闓䝘通達,學《周易》●精、推驗、測䆒之法,他若醫藥、兵刑律暦,皆習知之壮,歳甞自竒其才,赱燕京謁元左丞帖木兒一見語相投,㽞教其子府君,時時以計于之左丞,毎稱善,號之曰鵬飛,先生言其才當遠致,故云●薦于朝府,君私歎曰:吾以數推之,中原●亂矣!遂以毋老辭歸,益攻其舊學,曰:吾非不●聞達,吾才非不如人,然而不淂者,有命也」。已而亂果起,坦然不●,若素知之者。年七十有三,●卒,速諸子具酒為樂,引杯劇飲,焚其●,為文謂:「家人言死乃常事,何以憂為?」凝㘴而逝。至正二十三年十一月廿七日也。嗚呼!可謂達生者矣!府君娶李氏,宋●仕郞應彂之孫,女子男,二建心建,則建心為某官女,一適某孫男,冝詵冝民。●在卒之明年二月,廿有六日,墓在靈山鄕霓奥大嶺之東,銘曰:孰掲其●,俾周以通,孰閼其逢,俾寠且窮,始若有為,而竟靡庸。維其靡庸,乃潔其躬,乃洞其終,惟㣧嗣之。隆吳郡廣記序。
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吳在周末為江南小國,秦屬會稽郡及漢中,世人物財賦,為南東最盛,歴唐、越、宋以至于今,遂稱「天下大郡」。然其囙革盛衰之際,紀載扵簡●者,自《吳越春秋、越絶書》以下,若晋張勃頋夷隋虞世基、唐陸廣微等●述及《元和郡縣志》、《寰宇記》,各有●眀。迨宋之時,羅處約有《圖經》,朱長文有《續記》,范成大、趙與●皆撰類成書。厥後有章悊者,病其未完,作《吳事類補》。宋亡,書頗散軼。元趙儀鳳為揔管,甞集諸儒論次遺闕,會改官不果成,入國朝吳縣教諭盧熊閔前志之紛乖,以為苟不合而壹之,恐不●示来者,乃覧衆說、撫遺事,芟煩取要族別類,分為序例,一以舉其凡為古今記,一以記其事為總序,一以覈其名為表二,以著軄官氏族之詳為志。八,以述地理、都邑、文學、祠祀、食貨、禮樂、兵防、天官之屬為列傳若干,以見古昔人物之美。其目曰名䆠、名臣、儒林、文藝、良吏,忠義孝友,高行●逸,而列女之節、方伎之良,及其事有不可弃者,為雜傅附焉,揔之為卷五十。其後有集文十卷,以●文藝之實為外記五卷,以存神仙浮屠之可考者,題之曰吳郡廣記。扵是數百里之內、二千載之間,其事可按,書而得矣。知府某郡李矦某嘉是書,有繫扵政也,將命工刻板以傳丁內艱去,巳而髙郵、湯矦德來繼其職,遂督成之。熊用薦者,出由工部照磨,為中書舎人,以余有同朝之好,請叙其首。古者列國皆有史官,下至州閭,莫不有之,然不過記言書事而已。及漢司馬遷、班固創為序紀、傳志、年表之法,由是四海之內,無復遺事,信史氏之善者也。後世之郡,淂專社禝,山川之𥙊有政,今教化之施嚴如古,諸矦之國,固不冝無●紀述,而況於吳甞為封國,非他郡之比者㢤!●漢至今,雖間有●作而無完攵以考其事物之全,誠政之闕者也。熊獨●毅然以筆削為巳,任倣史、漢之法,損益舊典,為一郡成書,豈非好古之士乎?李湯二矦●知●重而圖其傳,亦可謂達扵政軆者矣。後之人覧是書治身居官,取前之人,成憲以為法,將見道德興而習俗美,勾吳之區與鄒、魯無異矣。則是書之為教,不亦大㢤。余善熊獨●急世俗之●緩,而篤扵好古也為序,其槩俾刻焉,送李叅政之官廣西序。
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丈夫生而遇聖神之主,承信任之●,而居方伯之位,得施賞罸●,今扵千里之內亦榮矣!㢤信榮矣!然君子不敢以為樂也,君聖則望其臣者深,君之信任者隆,則後世責吾者重●,居者高而所治者廣,則斯民議吾者衆,議吾者曰:承君之任如是之大也,而敷君之德以澤吾民者,猶有未至也。後世責吾者曰:彼之得君如此之●也,而其事業若斯之隘也!吾之君如尭舜矣,吾猶未及古之賢臣,吾可不自省歟?合三者而思之,上恐𧴥吾君中,恐負吾民下,恐不免後世之求備,將日夜憂之之不暇,奚敢樂乎?雖然,吾才苟不●居乎位,固不敢樂也,誠有才焉,斯民有未安也,吾告扵君而圖安之,斯民未入乎善也,奉吾君之道而敎之大,而國家之法有未著也,吾以●得者告于君,為後世慮者,或未至也,吾將為之賛㫑焉,則可以不愧吾之職矣,吾職之不愧,則吾心可樂矣,豈若無●者而戚戚為㢤?天台李君守恒以美才為上,●㧞擢任,內庭承頋遇者三年,今由左通政為廣西布政司右叅政,余知李君才甚充者也,有方伯之樂而無其●者也,扵其往道其榮,且樂之,故以吿,使致思焉」。味梅齋槀序。
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洪武𥘉,余奉詔緫裁《元史,于時預执筆者凡數十人,皆四方豪俊,余日與之周旋,㑹聚間,一休沐,輒相過,●飲酒為●,酒闌氣盛,撫掌大●論古人文章政事不深夜弗止,信一時之樂㢤!然當是時,諸君者皆壮強無恙,余雖稍長,亦未耄老,方以為此樂可以常有,未知其為樂也,及後未數年,人事稍稍乖殊,或得州縣官散之南北,或以老癃疾疢,引歸田里,或抵法遇患,轉徙逺方,求如舊時之●,須●而不得,然後知此樂之難遇,毎一思之,不知俛首愴心而●之以歎息也!又況余年愈耄,觸事愈多,而英才凋謝愈盡,雖●不思,何可得㢤?𦍒而獲見一人,扵十餘年之後,而又得●其文辭,其慰喜又為何如也?若吳郡傅君,則明是巳則明在數十人中,以●文稱當乖殊之時,歸為邑人,師得益勉,其●學最後獨存而文益進,天之扵則明可謂加厚矣!今年自呉中寄,其文曰「味梅齋槀」者,示余皆馳驟可喜。嗚呼!四方之英俊,至是無幾矣!然則則明之文,其何可少乎?
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《題呉節婦詩》後
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余自壮年,則聞臨川吳節婦黄氏,貞而甚文,及頃歳承乏史舘,緫裁有元一代之史,四方以節婦狀來上者甚衆,余心存黃氏事,●為立傳,而有司獨逸之,殊●恨焉。今年黃氏之●孫吳君伯宗,以其●為教子詩示余,稱黄氏年二十七,而夫㤗、彂賈死江湖間,二子一女㓜黄氏,苦心瘁形慈,鞠嚴教詩,其教之一端也,余誦其辭,愈歎異焉。婦人之不弍,其志者,古多有之矣,而未必●文也,間有●文者矣,其行未必皆善也,在孔子刪詩之時,三千餘篇之中,求其備是二者惟共姜之柏舟為然,其時去文武、周公之化未遠,猶且若是,況今又二千載之後,而黄氏獨有之,豈不尤為難●矣乎?其難能如此而史遺之,誠可恨也!然共姜之事,𥘉未甞有傳,特以其詩見取扵聖人,而傳黄氏之詩自誓之,堅與之死,靡他之語無異,至扵教子,則深計遠慮,以聖賢之道望之,有如非柏舟之●●過誠,使後世有鉅人君子者,出采而録之,其傳世無凝矣,惜乎余不●以張之也,雖然,安和來者無其人乎?伯宗慎守以俟之可也。
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惜隂軒記
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人之異扵物者,豈特形貌而已,㢤亦必有道焉。尓苟徒飲食以生死,生無補而死無聞,則物皆然也,奚擇扵人乎?古君子●以汲汲而不懈者,非徒求過扵物,且求異扵庸常之人,非特求過扵人,且求●以治,安之而後已,蓋天之生君子●,以為民物計也,凡民之生,豈皆怠而嬉㢤?其●趨者小耳,彼幽●而遠取,多致而急售,相時乗●以●十一之息者,汲汲扵財者也,朝造而暮謁,曲譽而巧頌眴,俟顔色以覬人之喜,恱信任者,汲汲扵勢者也,衒長而飾智,本●而逞功,上以欺乎人,下以欺其心者,汲汲扵名者也,是皆有●利而為之,莫不窮心力,竭思慮,目不暇暝而身不暇安,亦勞且勤矣,而君子何取乎?君子之●務者,徇乎道,不徇乎人利乎?民不頋乎身,若禹益之治洚水焚山澤,周公之制禮樂,孔子之作春秋孟子、韓愈之闢邪說,皆焦心苦思,東西奔赱,食不待飽而衣不務華,至扵終身而後已,曷甞為其身㢤!上以●斯民下,以明斯道,尓君子之●為固如是也!㑹稽翁昌齡由國子生再擢為監察御史,名其燕居曰:惜隂其有志扵民者乎?夫人常患無志有志矣,患不學而妄行學矣,患無位而不得見,扵世得位矣,患非其職而不獲為,今昌齡沈䔍而專慤,非無志也,讀書而●文,非不學也,國家內外之官,各不可越其職,而御史扵天下事,無●不冝言,則又居乎可為之位矣!以利民之心,行利民之政,夫何難㢤!昌齡旦興而夕息,㘴斯室而思之,民或有未安者乎?●以休養之者,或有未至者乎?思而得焉,則以吿乎?上日程而歳,較吾之●為果,不負斯職與斯民,則惜隂之名為不徒矣,苟曰簿書而已矣,獄訟而已矣,是則衆人之事尓,雖勤且勞,余何取扵昌齡㢤?贈李子貞序。
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昔天下盛時,文學行義之士,多出扵江、淮以北,今豈異扵昔㢤,何其●●而未之見也!元興乎朔,方其化自北始,故士之北産者,●盛扵元。今皇帝起南方,士之盛誠,由南方始,自南而北,理勢之必然也。況朝廷思用北方士,甚至有一材者,卽尊顯之●,以運化機●,其速変也。士生其間者,安可不勉乎?安豊李子貞,善讀書,有文士之秀者也,其婦之弟鄭子端為通事司丞,子貞渉逺道而訪之,其扵行義得矣。及其歸也,子端湏余文贈之,亦●化其鄕人,以文學乎?子貞歸告而父兄語而朋友,上方以文治思得竒才而用之有志功名者,愼無自弃㢤!
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怡養堂記
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禮之不行,常自近而易●者始,惟其近也,故人忽之,惟其易●也,故人不加之意焉。事親,人人之●●也,其事朝夕之●習也,聖人●人忽而不加之意,自夫起居食息、寒暑疾病之微,問吿拜跪、㝎省應對之節,皆著之禮經,可謂詳且備矣,然而●盡之者,雖君子猶難之,豈事親之禮誠難行㢤,難乎其當也。甘膬之養人,●●●也,而敬難敬人,●能也,而愛難敬●,其如事大賔則何難之有,而非敬親之道也。愛●其如愛妻子,則何難之有,而非愛親之道也,故敬而不愛,非●以事親也,愛而不敬,非●以事親也愛,而肅恭之禮存焉,敬而婉恱之意僃焉,斯可以為善養矣!●江,劉復𥘉父,及繼母具存,思盡事親之道,名其堂曰怡養而請余記,夫記以紀事功著,其可見者?堂之作?吾不得而知,其可見者,人皆●言之,非事之●急也。然則舍事親之道,何以為復𥘉言乎?復𥘉好學愼行,不待余言,以余事親,先扵復𥘉,則知事親之難,莫余若也,故推其道以告之,俾書之璧,使後人有●興起焉。錢唐沈君墓志銘。
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司馬遷謂儒者之道愽而寡要遷,蓋自謂也,非●以論儒者也。夫自唐虞以來,載籍世有●盡,而窮之信若愽矣,苟得其道焉,一言可用之,終身而行,扵天下奚謂寡要㢤!然近世師䘮經晦,為士者以強記多識為髙,而昧扵力行,問之則無不知,惜之扵政則患不●,扵是遷之言若可信矣,吾甞私病之,以為儒者之道,豈以多識強記為㢤,亦論其行與事而已,其行誠非也,雖多識強記,烏●謂之儒,其行誠君子也,為身則端,為家則和,何暇計其餘㢤!吾以是求士,扵今之世生者樂與之交,不幸而歿者亦樂為之銘,若錢唐沈君者,固余之●,願有述焉者也。君諱禮,字仲和,沈其姓錢唐,其●居少䘮,父毋劉貧,不●自存,挾其弟妹歸金華康氏君獨泣曰:我沈氏嫡也!我去沈氏鬼,安●求食乎?頋謂弟妹:汝善事母,我●求盂飯,歳時洒先人墓上,勿餒我先人為也。母子相抱持慟,●而訣君家居,素善書,以應四方之求,至君益刻苦節縮,廣●竒異罕有之書,列庋左右,身處其中,晝夜研索,遇格言偉論可見扵行事者,則執筆書之,㘴右嵗久,至無虛處,毎日省觀,期不愧於古人,行一善則喜,否則若不●,自容其家人事之終身,而不見其悖言戾行,其同里之人服之,有●爭訟,必就而取正,凡求書扵君君,覩其色聞其言,未甞不歎以為君子人,而君常以不得養母為戚,元至正中,●徒歩往,求而浙水東西兵亂不果,及道頗通,而母死矣,故君●過哀焉。平居多䟽食不啖葷肉,𥙊享之日,悲慕如𥘉䘮者。君●善教子次子新民,年十七入國朝,由鄕貢進士為太學生君,遺書多至數十通,皆勉之以忠國事上之道,瀕終,告其長子貴誠,猶以孝友為言。嗚呼!是非儒者之行耶?君之卒,以洪武九年七月十二日,●以是月二十日墓在錢唐城西之金固山,年五十有一,曾祖其祖,某父某娶王氏,●輔君為善二子,貴誠新民,一女適姚某,新民甞●,余學經來請銘余嘉君,故不辭。銘曰:儒道廣愽而周通小,無不在大靡。窮擴布天下,叙一躬,淂之成德推建功,彼胡不知許以攻,非儒之蔽乃其庸。沈君好學守厥中,六經諸子為垣墉,聞義則喜,善則●,敦愿不伐,持敬恭,家化里閭服且宗,使躋于位,續愈崇抱德,孔多夀不豊,天實嗇之,匪其凶刻,辤昭潛鎮幽宮。
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《謝節婦傳》
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節義人性之●有也,豈以●居而變㢤!南雄在嶺之南,山毒海悍,風氣與中州殊。論者或●而訾其習俗,其言陋矣,若謝節婦者,安可輕耶?節婦謝氏女,南雄人,年二十八,適郡士鄒永泰。居四年,生子忠甫。十月,永泰得疾,危懼或死,有父母存,且子㓜莫為計,以語覘婦曰:「吾旦夕死,然吾家貧,安敢以老親㓜子累爾㢤?」婦流涕曰:「君豈病而狂易耶?君萬一不幸,養老撫孤,妾職也。妾一移●●,見鄒氏児,為人奴隷乎?」已而永泰卒。窶愈甚,甔益無朝夕儲節,婦躬力蠺織,為布帛易粟以奉舅姑。忠八歳使就鄕師學,節縮服食以資束脩禮,其舅姑不知其貧。及舅姑卒,鬻●居廬以易槥櫝。行䘮治●,務合儀則,或閔其艱,●其再事富人,節婦曰:「我豈不知富人勝扵鄒氏乎?然鄒氏我,●安也,使我食它人。八珍九●,不若飲鄒氏杯水耳」。益自操守,不少變,教其子為儒節婦。少甞讀《孝經、小學書,通達義理,故●盡婦道云。
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史官曰:嗜慾之性,人孰●免㢤!●以禮義制之,則不入扵邪僻矣。婦之事夫當無恙,時指天地神明,誓生死不相違,弃及遇變,故●如其言者蓋鮮矣,豈非不達禮義使然耶?若謝婦者,夫死困厄,幾不能為生而處之,欣欣然行其自誓之語,如合符契,非禮義,淪扵心●●是耶?嗚呼!禮義●以治人也久矣!
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經畬堂記
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聖人之言曰經,其言雖不皆出,扵聖賢而為聖,入●取者亦曰經經者,天下之常道也,大之統天地之理,通隂陽之故,辨性命之原序,君臣上下內外之等,微之●神之情,●氣運之始終,顯之政教之先後、民物之盛衰、飲食衣服噐用之節,冠昬朝享、奉先送死之儀,外之鳥獸草木夷狄之名,無不畢載,而其指歸皆不違戾,扵道而可行扵後世,是以謂之經易、書、春秋用其全,詩與禮,擇其純而去其僞,未有不合乎道而不可行扵世者也,故易、書、詩、春秋禮皆曰:經五經之外,論語為聖人之言,孟子以大賢明聖人之道謂之經,亦冝其它,諸子●著正不勝譎,醇不迨疵烏●以為經㢤?自漢以降,聖賢不作,異說滋橫,凡外夷小道以及星暦、地理、占卜、醫藥、種●、養馬、詭誕淺近之言,皆僣以經名,千餘年間,時益歳加,書之以經名者,布乎四海之內,學者眩扵其名,趨而陷溺焉者甚衆,而五經、孔、孟之道晦矣,然非彼之過也,學五經孔孟者,不●明其道,見諸事功故也。夫五經孔孟之言,唐虞、三代,治天下之成效存焉,其君尭舜、禹、湯、文、武其臣,臯䕫益契,伊傳周公,其具道德、仁、義、禮、樂、封建、井田,小用之則小,治大施之則大治,豈止浮辭而已乎?世儒不之察頋切切,然剽攘摹儗其辭,為文章以取名譽扵世,雖韓退之之賢,誨勉其子,亦有經訓菑畬之說,其意以為經訓●為文章之本而巳,不亦陋扵學經矣乎?學經而止為文章之羙,亦何用扵經乎?以文章視諸經,冝乎䧟溺,扵彼者之衆也。吾●謂學經者,上可以為聖次,可以為賢,以臨大政則●,以處富貴則固以行,貧賤則樂,以居,患難則安,窮●以為來世法逹,●以為生民凖,豈特學其文章而巳乎?錢唐錢鈞,質甚敏,好學甚篤,取退之經,畬之言,名其齋會,余過其郡,造●旅,徴文甚力,余羙其志,●其泥,扵退之之言也,推其道以告之,使求夫大者焉。元武略:●軍荆王位下鷹房總管府副●管王府君墓誌銘。
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𥘉,上卽文華堂教育英俊之士余奉。 詔據席為師,太原王璉繇流寓試山東,行中書以進士貢上禮部,上竒其才,擢翰林國史院編脩官,俾就學堂中,則以其先祖墓銘為請。巳而除監察御史,超山西承宣布政司右叅政,復以為言,未果為後。璉再入為御史,除福建按察副使。書来請曰:「璉甞獲受經,有師弟子,義先祖之銘,不扵執事,是徵而誰?」徵願弗辭焉。余重違其誠,乃序而銘之。君諱天錫,字良卿,姓王氏,其先居平陽霍邑,至大父徙太原崞州。武延之建國鄕。曽大父諱仲彰,大父諱寧,父諱輔直,俱善士。母崔氏君,少膂力絶人,善騎射,讀詩史,暁其大義,恢廓有氣度。家有田千餘畝,季父●以磽瘠易其善者,君諾諾●其意,久之,易殆盡,卒無一言。人以問君,君曰:「季父猶父也,子可與父爭耶?」鄕里少年,●君學射,君不肻曰:「射不易學,苟非其人,祗●●乕翼耳。豎子不●教也,君居家,不問有無,日招善巳者飲飲,醉無虛日。旣而歎曰:「丈夫不取封矦,佩銀印,死●蒿下,何益跨一馬,携長劍入秦逰。延安謁元荆王以藝自薦,王語合署鷹房總管府副總管,階武略●軍,某年月日卒于官,年若干。夫人范氏生一子,中元天長縣尉一女適汴梁翟鵬孫。男二,長卽璉,次琮中以今某年月日●君于某縣某山。太史氏曰:君子之觀,人扵其器,不扵其位,以位觀人,斯下矣。若君之器,豈非豁然偉丈夫㢤!而●得僅若此,則璉之顯庸于今者,非君之餘德也耶?来者●勉於德,斯善為君後矣。銘曰:黃虬髯兮力扼兕,佩利劍方抉長矢。騎騏●兮如龍,射封貙兮殪豕。材旣具兮善又多,位則卑兮吁嗟。奈何身不享兮,報則在後。●自今兮,●光其加。
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贈夏安禮序
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樂昌丞廬陵夏君安禮見余扵京師,請曰:安禮甞讀古人之文,見其聲烈,垂扵後世,若日月之在天心,甚慕之,然年已不逮矣,而毎觀其同時之人,多托名扵文辭之中,至今亦頼以不朽,一何幸㢤自意,此由托得其人而然,庻或可以自●而先生,信今之傳世者,●有以贈我,使得置名扵其間,俾來世有聞焉。余告之曰:文辭固●傳世也,然非君子之●得巳也。古之人道,德備扵身,遭時居位而推之,扵天下若臯陶,伊傅𥘉未,甞自有●著而被其澤,聞其風者,相與紀載其言語行事,以傳其次,若管仲、晏嬰為一國之政,亦未甞著書以傳,而後之●言者,反假其名以取信扵世,又其次若秦漢以下●相之獲書,扵史氏者,或出扵編葦販繒之流,或起刀茟、介冑、漁鹽之間,計其人或目不知書,而口不●談,豈暇為後世計㢤!而卒之顯名者,其德行功業有●稱也。又如班氏●傳,循吏以及近代,以循良稱者,未必皆自●言,亦未必托人為紀述,而其事愈傳不廢,是豈偶●之㢤!亦●盡其職而已,故仕無崇卑,●盡其職,則榮扵當時而傳扵後世,今安禮思自●扵烜赫,奚以它人為㢤極乎?材之●●為充其位之●得為則可矣!然世之治民者,强者酷,虐以立威,懦者㢮緩以怠事,而汲汲惟其身之謀,是皆不頋來世者也,使稍●慮深思,而惟●其名之泯沒,則豈不慙且懼㢤!安禮處乎下位,●不自卑,而思善其名,亦可謂有志之士矣!夫士恒患無志有志,未有不至者。安禮昔甞佐澄城,知武強赫赫以政事聞,民交口稱之。繼自于今,苟●愈自●厲,他日史氏紀循吏之績,以僃國𥘉之政,其在安禮也,夫其在安禮也!夫朱葵山文集序。
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文不貴乎●言而貴扵不●,不言日月之昭然,星辰之煒然非故為是明也,不●不明也,江河之流,草木之●非●,其流且茂也,不●不流且茂也,此天地之至文,●以不可及也,惟聖賢亦然!三代之書詩四,聖人之易,孔子之春秋,曷甞求其文㢤?道充扵中事,觸扵外而●乎言不能不成文尓,故四經之文,垂百世而無謬,天下則而凖之,自夫斯道不明學者覩聖賢之文而恱其不朽,扵是始摹傚其語言以為工,而文愈削矣。夫天之生此人也,則有是道也,有是道也,則有此文也,苟●明道而彂乎文,則●孰禦乎而●者寡矣!斯後世之文●,以不逮古也。後世之文,加之以百言而不知其有餘,損其一言而不見其不●,以本扵道故尓,此非彂扵不●、不言而強言之弊也。聖賢之經,其●不言也,益以片辭則多矣,其●言也,刪其一言則略矣,以其不志扵文,此文●以卒莫●過也,故志於文者,非能文者也,惟志扵道者,●之元之未。莆田有朱先生、文霆,以治經取顯官,有政事,人皆知之,而其●為文,世則鮮知之,其孫進、士潚,近以示余其言醇而理彰,扵理不合,雖強之言不言其●言者,未甞不本諸道,惟其志扵道而不以文名,故言文者失之。嗚呼!人●囙余言以求先生之文,庻幾得其●存。先生字原道,以泉州路總管●仕,其歴官政事,見余●撰墓銘,故不著。
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姑蘇林君母墓銘。
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姑蘇林君以義請銘其母張夫人之墓,其容戚然,若有●遺,余問曰:夫人始卒耶?則曰吾母年五十有四,以元至正丙戌二月十三日終,今三十餘歳矣,然則夫人鮮子孫耶?則曰吾母生四男,曰以仁以義、以信以誠,二女適某,某孫男十有二人,孫女十人,曾孫男女又十人矣,非鮮也,然則懼其無聞,扵後世耶?奚為爾戚戚也?曰:吾母事吾大父母,如子事父,敬吾父猶大賔,撫子與孫也,愛而●節,以禮其御媼媵也,未甞厲言●色,其可稱者甚衆,得其人而書之則傳矣,吾非懼是也。吾之●甚戚者,吾不●言也,余固問之,久之則泣而曰:蘇之俗●浮屠法䘮,親以燼骨水瘞為貴,吾昔無聞知而徇扵俗,卒後六日奉柩,化扵吳江之東門外,遂之垂虹亭,●音閣下歸骨焉,時未知其不可也,于今而後知其不可也,噫!已莫逮矣!毎念及于兹,心腑摧裂,而不知天地之廣,吾身遑遑乎若無●容也。噫!誠莫之奈何矣!昔有塟衣冠之禮,吾甞聞焉,吾母遺衣存,吾巳卜地,扵長洲白馬澗南之髙景山,將以今洪武某年月日歸塟●,以慰吾心焉耳!不合扵禮,吾不暇計也,惟先生刻文扵墓左,以塞吾悲,且俾後人毋蹈吾之過焉。嗚呼!先王之禮,亘萬世而無●者,揆諸道而合驗乎心而安也。世遠教微,外夷他說得以亂之,扵是先王之意亡矣!然行其說者,未甞不安之也,而林君獨●,●然不慊于心,天性之存,其何可泯?㢤孝子仁人●盡事親之道者,視乎林君,亦可以知愼矣!夫人諱妙,清林君父名某林君,通醫有儒行,選為某官,銘曰:
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夫人衣冠葬于是,孝子刻辭昭厥羙,嗟㢤!後人愼由禮,送吳仲實還金谿序。
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金溪吳君仲實省其兄國子●教伯宗于成均,伯宗以余交也,偕其來謁,仲實氣厚而色溫,與之語秩然而有倫,恭愼而甚文,固巳知其才矣。旣而復䄂其詩十餘萹以見彂,而●之辭繁而不浮,理至而不俚,其馳騁歛縦,多態而有度,問之以文學,則鮮不●。通●之仕則曰未●也,余扵是盈信焉。士之患常在乎內虛而外衒學,未聞道而慕乎爵禄之華,內巳●焉,而外未●以動人,猶以綗蒙錦也,久則著而不可掩矣,飾乎外而不務充其中,譬之●木之質而文綉加焉,其始非不眩目凝而視之,則可醜矣。古之君子,是以勤乎?其●當修者,而不敢計乎其外也。今之士則不然,未有善焉。惟●人之不知,未有才焉,惟●世之不用,其未得則呫呫以自衒。旣得之,則又簿卑而思尊,此崇替起伏●以數數然也。其視仲實之旣至,而以為不●年及可仕而以為未●者,何如㢤?仲實不見夫善賈乎?當衆人競取之時,則弃之競,鬻之時則窴之,其不取則已取必窮,海內之珍不鬻,則巳鬻必獲鉅萬之富矣,安知仲實之弃之,非取不售之非厚售乎?仲實帰其兄之僚,咸詩以送之,余與伯宗善,且知仲實之材也,故叙以贈之文,右相像賛。
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才優德純,山時玉溫,重厚可以鎭俗,仁恕●以澤民,或陳經術而侍青坊,或秉霜簡而立紫宸,終受知扵聖主,宅右揆而相秦,深沉有謀,真路國之裔,剛毅忠信,誠絳矦之倫●,其屹立不動,正笏垂紳,猶可作懦夫之氣,而禠邪侫之䰟。嗚呼!此●謂邦家之重寳,廊廟之大臣也歟!題張泐《和陶詩》。
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陶靖節詩如展禽仕魯,三仕三止,處之沖然,出言制行,不求甚異,扵俗而動合扵道,蓋和而節,質而文,風雅之亜也。他人●效之者雖衆,然樂澹泊則蕩而㢮,慕平易則野而穢。惟蘇子瞻兄弟以雄邁之材氣,勢可與之相敵,然其辭旨則亦遠矣,豈不誠難乎!㢤今之和陶者,余甞見數家,最後見句容張泐、文伯自九日間居以下皆和之,至詠荊軻而止諸四言及形神●、桃源等,什則不和,●難繼也。文伯産江、淮間䘮亂之餘,獨●致力學問以追古之作者,其亦有志者㢤。王宗普像賛。
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以子為貴,介公子耶?何其神清氣和,無綺紈之態也?以子為仙翁●氏耶?何其與時俯仰逰乎?方之內也,以子為詩人韵士耶?何其清竒勁●,訥然而謙退也?然則果何為者耶?盖跡混乎三者之中,而心㳺乎埃●之外,此吾甞謂空同子以古之人而處乎今之世也。
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《宋學士文集》卷七十二朝京槀卷苐二
URN: ctp:ws756606

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