Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
-> -> 二

《二》[View] [Edit] [History]

Transcribed automatically with OCR. Please help correct any errors.
1
一肝
2
八又赫圖
3
附錄
4
化一由一日枕詘
5
性理大全書目錄一草嗣一卷一八無雜遷逼太極圖
6
性理大全書卷之一
7
一太極圖
8
朱子曰太名悼寶字圖者叔後溪先生之所作也堯生英宗舊名殷悖頤家世酬關翻遺人禍繡雌之真博學精蜜嚴恕欄斷睹蠅體脾關樞關栗有古通書易軸轍十富襟懷溪焉先生酬雕禪有高趨尤樂之因寓禪雕山永蘆山之溪乏號而案畫口堂蚩曰之其上又曰先生之學冥亦皆此圖之蘊而程先具於大兄弟語一圖通性命之際亦未嘗不因其說觀通書定誠動靜理性命等章及程氏書李伸通銘程邵岱志顏子好學論等篇則可見圖篇潘清逸首然則先生之墓殺所著書圖當竊先生書首不黼翻黼床雜既手以授二程本因附書圖焉書之卒章不復釐手雜鴛緒見立隸勸翻爛臘以指黼柄不之黼酬醜輔軸糟關黼關不知進易黼綱翻燭雕則之傳自先生持止酬織離繡翱求者五辜特其氏之刎駢敢赫鵲至者冬則池獄洲先生之學之穆所爰以寫滿不出其至圖則羈等之生縛學何後加於此圖哉其栗先生所醜惻繡捕疑之及得詰交有受於人者一之怠蓋有耒嘗鼻渾空謫
9
而云云耳

陰靜坤道娶》

1
八八乂乂軋刀一齧嗣正上寸投獲八乂玉要乂萬物尸八八矩堅忘隴藝尸八八尸化勿八尸八更尸八八尸八山品

陽動乾道審力》

1
似此所謂無極而太極也所以動而陽靜而陰之本體也然非有以離乎陰陽也即陰陽而指其本體不離乎陰陽而為言耳國此日之動而陽靜而陰似中口者背萌本體也真者陽之動也以之用所取行也目者陰方靜也以以體所以貴也要者在之根也已者事以報也戀攝此陽變陰合而生水火木登陰也剛者陽之變也汁著陰之合也幽陰盛故居為露陽盛故居左雨陽釋故吹火腸陰梯故吹未嘗沖氣故居屯而水火之料交系乎上陰根陽陽根陰也水而來水而大夫而立王而金金而復來如環無端五氣布四時行也川昏閻覽行一陰陽五殊二實床餘火也陰陽一太極精粗本末無彼此也太極本無極上天之載無聲臭也五行之生各一其性氣殊質翼各一其雲誌假借也刊聯此無極二五所以妙合而聊問進域乾男坤女以氣化者言也一各一其性而男女了太極也以萬物化生以形化者言一也各一一其性而萬物一太極也此以上引說此以下據罔呈靈蹄醜惟人也得其秀而最靈則所謂人如者於是乎在矣然形動之為也神遺之發也五性惻蟲之德也吾惡男女之分也萬事萬物之象也此天下之動所以紛紛交錯一而吉凶悔吝所由以生也惟聖人者又得夫秀之精自而有以全乎臼之體用者也是以一動一靜各臻其極而天下之故當感通乎寂然不動之驪蓋也仁勸慰一也所謂偃題目之用所以行也正也義也寂也所謂雷囿也母之體所以立也中正仁義渾然全體而靜者當鴻恤主焉則公以於是乎字而行圖惻丸八岫尺地賁月四時鬼一神有所不能道矣君子之戒慎恐懼所以脩此而言頭昭小人之放僻禪多干競奴悖此而凶也天地大之道各一刀戲陽也剛也仁也所謂顛也物之始也陰也柔也義也所謂動也物之州似此所謂是也而三極之道立焉寶則臣也故曰易有太極禮之謂也酣醴貝是一懿圖只只是一釐寶理斗臥貫之包太開了引敦長一晝己無極一太極上一圈五字漆減是太撞字不得挑無枉上而太無示而太極此之外一酬關雌雌堪中自有此理無極面太無極而禾擇只是說無關駙柄字輕虹船蟬所翻鬧蹴調若貞一氣五行之理之期不可謂之有蚊湘詞有物蒿木極惱尸之則不可謂之無酬織極而零太極差關雕黼撫此極關一酣有茵有道理耳象產看把醜雕無尋晝只是此理也自無極而奉聲只是一旬如沖漢無躁學竟是上面無形象然郭實有跣擢圖上自分環似間細機縛且極傲是州漸無量論川雖日本是一物雌酬關有地樹麟似兩物巴是五行陰極是有理之理皆有無形是空神湘軸縛有形是電如之轉佩說是雜翻酬口極是遭理閒無極而太縱雕至刪天是一哲萬積漸否高蕪藉喜白王言無極卞言太極竊疑上言無窮無護下言笙此方樓目無極看無形太極者有理細細子恐人把作一物舂如負曰貞是理口太機脈翻黼鳥聖極露無無去真至高至妙至精至形拔日無遍而大是是去之渥溪有苗黼臥趙太理有間無極面太極因下云動而生陽等故生陸以議論而生陰論生字顧黼字自其自紛綱來今曰而禹周子之只是有無理自老申之言有無有觀羈一曰謂之無有無篇正以其爛慚酬酬酬蒯麟在之關酬之前而未嘗不立未嘗不行於陰陽縱滿峨關睡貫不訟雜麟乎不則太憐酬淑柵雌睡臭不鴛聰之肅言萬化之間慨占太二旬無極其下於空霧精密微不無騎禍繡物之想下所說許二遺理古亶冷潁賁不輒壽酬不譙只今便在之固只有動靜酣黼慚巨環輒鄙更無餘事此之謂易譎其動其靜則必有所以孝理是則所謂太極者也口無極而太極人都想享有苗光達物事吏是桐納離讎爛雌卿裏靜不巳拳是動靜無太關關酬以動靜者謂動靜便助妹睡也故謂祚之道則不聰嘯剛蒯滿琳口咳盲一搖叩麥八陽具山健旦壬調禮動之理生陽有能動而生陽蚤靜之尋便是靜有這生陰細酬動前是盧理又在動之電既靜也者遑理篇氣之主細醜又能雌贈配騎題禍關黼開便有氣既有氣則理理生氣也陰陽既生在太樹蘭欺中心太中理復空氣殿納軸糾赫飄太極者便只今人說是陰匪陽裏所上別有一細鱗蠅者無影底曼太極祚也尸太極是蘭藏頭物事勤時屬陽一二慚朱動時又屬陰了台零極無方慚無形體蕪地位頊放若以朱發時言只是形而下者然動禾發卻只是靜動靜陰陽太極之動靜亦太極之靜細轡靜數太極暮故周體而言抱謂以無樞有言之口謂太極舍靜垣流行而吉起若謂旨太極之是動靜亦贅矣刪煖斷慚上下者不可開只是兩箇而易陽括盡了天下然非有以綱鍾口間陰陽陰陽也韓是太陽而否其相觀解不飄輝陰陽而靄言亮此句當字爛看今於粟解說旬尚未邁如何論太極二閭即陰陽而指其拳體不雜手陰而言謂遺赦股爛道意定性黼鎮繡之否日然一陰一也忌猶陰陽也太只在怪譚望事菲能離陰陽己熱至論太擊則太極自是太極陰陽目是陰陽惟性輿心亦然所讀二面于一而署氣不也研纔說太署陰陽與氣秘雌黼關黼陽裏蠅雕鶴艱帶得盼酬叔不肅不是劉出誹關繡恥問孟子伊川是黼雕鯉雕訓軸阿之慚祠爛繩荊湘雖子云論性不極圖解亦云黼黼黼繡繡顧不論離手麟酬攝睡暗赫不雜乎陰陽至理理不外細禍言若無截雕獸臘雕岫縮早以禍驟蛾攝禍五是之根酣雕雕雕輿運關酬翻紅中動黜赭撫衢日勤細赫蠅雕酬輔輔槁闢不勤太是隴蹄漸滯目云娛憚翻爵體如靜細酬耽醜有是離讎曰無一強云所渭窒靜當雉懶乎太馳躋醜發大言理酬鞠憫酬馴卻靜一形聊枉亂臺賈繫臺莒畫空工羞累呂臺臺富婁晝竇靜太動靜雜郵酬軸不可靜則細胸靜自隔桐理動黼怕辭一微魏酬雕關根靜巳發者禾極已發之俊太極埋摘亡未而陽定其插獻幢轅關雕雕而義之有配州其已發太極只馳融主於義而地萬物之酣衛橘細隴帆蹴畢是片有此八無極轉陶而生陽亦只是說煮遺理濮禍稱嗣酬馴夾陰是輔弒禪而巳此筐理抑先有鱗驪使煙縛軸漸牲細滯而瑰縣黼上考氣氣使有面卜若澤一問勁酬翻乙下言豈氣在俊曰戀妣二嗣細膝鹹雕之理軻臨帷雌壯雕憐卿酬理如雕雕酬在行讎腳不失閉太鶴酬關是理君生陽靜不生黼關酬爛赫關綱鋤署一曰一者有副漠香又公共避理朱有禾有一物物所具之取繡酬何曰而生殷黼麻下生陰動獸卞極之動靜即木極之靜動而後生湯靜而穀空季主此陰陽之氣謂之動而生靜而生則有剛次蓋隴駟末極動而生陽靜便層陽纔靜便屬生陰不是動勤而生陽冀敝輔融黼靜之上實輿看去門動矣動然謂動靜無端生陽則是以且自高主禪師雛鱗雞生寶不之爛爛酬綱機生達箇只得且生於靜上面之靜動生祖職起此鯉細細觀離讎恥琳極太是之飄蟬靜之勤即蟬騎不可以之用也太之帷妹動有隙爛欄是陰陰動之所之中目有陽必靜蓍根手臘臘醜嗣敵黼聊嗣關闕縱階麟雕細陰辦騎朝吠一氣物相嫉醜酬關甚之酬記欄讎剛以書變陽變陰黼嗣以生棺憐相腸動氣流動閑然有定其矣耀燭禍其成是自凝柵禾定次金則資牲林全五馴奴誦嗣縱姓中生生出來地一生如議酬軸酬蹴其輕清聊中最輕清木則重於水分五行獻壯又重於謂之陰木川末分蹴爛願贖禪仙昌高一貯寶臺畫言弋荅爵賓蒿哥目一日樹酤財刑輔蔽之則陽篇木火了山陰瀆金畫一口健寫仁順蒿籌蠻爰問講童騰何以居右腸盛句以匡左目左右怛以陰陽之分耳又問木陽揖故次火全陰攝故衣水舊以水生木土生金耶曰以四時之亨雍之曹行水明以照睡黼雕奉陽火質陽而也穴外明而內雕跡陰水其根酬雕酬瓢醜錮關動之之精辦軸黑其驪驪睡之中綱意也一蓐中職黜醜神陰借滿嗣外黑而中之陰亦得卻潮者陽中陽也故水靖之彊也圭此五行之質夭地韋類夭五行獨先之間何事醜鞠跳土土績丑服鮑駱許多七若木之全便生夏刪擁蹴爛驅關順布四時生四季如春屬輯騷辭永火分明後十日即惟夏土寄十八之時每土氣悉鄰開莊十八日故能生秋鎖棋游二圖細城之木生火土生金獨雜牲跡之類之囚鱗醜御晝相牽旁而遇黼輔默牲口五行之空非有先後如歎昭一四五自然有羌後次序一總而言之只是陰陽兮而吉之有五二玉慚船雕陽乙奮五是陰無別討陰陽丁屬臾丙使親闕甲乙丁便鴛麟甲不須更導則雌驅麟黼麟鶴雕騏中矣本則加湘見生黼關酬酬關細太極又有筐得逼意出方撫雕雌銅嗣可一平無陽陰雕叩姓榭中則太極之而太極縱欄桃二無而二五之上先有太極則非無極之後別主太蠅關麟雌枕觀概蠅撫恤馴了五行一當想蕪石睡闕關蹄陽一太太桂廬時節理言峨制黼止是陰陽陰陽卻又不曹與陰陽相酬酬飾肝黼若享玩害讎蒙章思抽閒細看又復合而觀之某解此蓄井有離手臨陽也即陰陽而指其岑體不雜乎陰陽而葛言勒姚鱗軸軸滿蜒節動思更宜無勤靜考無書云靜面無神也當即此兼看勺太極云者合天地萬揚之理兩一名之耳以其無器輿形面天地萬物之理無不在是故日無極撫林雕闕騏具天地萬豈離乎生關照雕而無器之當而繡鯉州湘太哉書巨巴更置豎一則庾體籌一暨貫口中細鱗細末列秘醉非一物謂之無網撫禍顧大極無極鵬撫雕咬門滋鸞體沖漠無謨秉五行之蒿性各舸州之有矣氣所稟翩關先則答書言陰陽也兩住字同輕細一般又日川者行之生各一其也不同蓄氣又問莫是木馳淑相爛酬駟獻翻其理則一曰且上底其光則吐鋤邁蹴地有五雕鯉雌上氣醜跳有霆羈一俯亦各有一生答一其性理同而露日開禍鱗不贅也曰既黼五氣雕暇酬理不相遣口固然仁行定生各一其性玉雌麟不得義作仁不得二動而善惡分此性字是兼氣稟在裹面無之否貝稟性便雕禪禪稟不覺有氣稟諧了稟衙氣清雛濁雕碎騎氣之中這氣之靈為氣氣隔蔽講五善稟得屬濁之生各一其儲驅又文縮酬麟具去了口金木永又各具丑行之理秋社禪曰丑行知康節一其細推位鬧五行均得木極否曰蹻曰尺具五行物只得行日物亦具有五行只是得五行之滴者耳一氣是那初稟直贊理墮在氣贊成這中故操子氣質遽氣隕自為一脫雌吏是此愚子輒謂吝一其性河醜得來心蹴軸使元無之所轅麟酬之彈則氣聚焉然理關獻雖雕即所謂妙奮也曰宏三成甲重威韋萬物化生高無轉一之妙禾嘗不在是焉間萬物各具一未極此是混言而帥關宣司以理言陽即五行而在赫關腳是萬襄一而在麟酬雜薨是慚峭禍而己鍾共至理蘭畫細雌關翻曰韋有驚火是細歐驅撫窒或之護鯉神君之仁地萬物之霄雕服是孝酬竹械機一事一物只是籌極酬雕繕滿觸理天人有一人鞠萬獸鏘刪禍有一大表德域周子目太擁紳籬鱗酬黜主只是一茵圈子侍故不同口問靈蘭是轉柄異是關臥飄奧只是心既空矣邢獸慨繡酣酬是理神發馴鯉攝蝶心陽經黼人形也蓋繡雛尋凡歛聚皆陽為之財蓄二在驪聰尹是隴黼柱關軸發人體鄰莒霆莒蓋遺罰曼三享八屠竇宦畫皇量高事夕蘆栗賢一吾震臺只是剛柔是金黍水灶韓欺驅鯉睡氣仁顯離眷夏智信峨臥隸湘飄鞭信之性帥水火金黍土之理木仁全毒火檀永智各有所辛獨主無位天為四行髦寄韓怒指亦無偉而蒿刪關般醉蠅迥問仁義信量霆實雌醜定田德謠襄有雌關信字貢育之羲興又智王黼酬酬細開之有主王十八土則不鏡謂王隴翩憾細輔夏乃土之本害故完主夏末目令義中喪土者塊此故也慣天地之辯鹽陽而已以人分之則男女也以事言之則善惡也岱遺曲不揖真類截或以為善惡篇雩黃之會或旗焉陰陽之事凡此兩仲扣對說爛讎黼雕觴之便雌蹄禍而言之或以言陰陽善粟可以試贈畫女言向岫瑚爛繡禍審在莫實史有僻雕軸凶而濁之吉吝故上岫錯雕之資是素待學繡黼剛體紳細鴻忙驪昏蜀人搏輔鯉生稟細鞍然氣賀清明範詳爪言延此理羹不衛脩焉而異玉為了芥聖人表襄情轉無不昭讎其刑骸蟲是人只惡一圍天理畜呈是屬細關酬虧言嵩義申正亦甚客今不可如此看皮覆自可雌細仁義禮智體用之別冒即陰陽上襄智屬陰仁禮是用義智是體春下鑒是竭雛醴贈雕只將仁義說則舂作夏毫仁仁義禮智說則舂溝也夏禮鱗佩細雌梅縷關碧仁標是敷門中正出來底義是肅殺稟斷底義分屬動靜而聖人則主贈鞭誤怵輔轍以義所性情能仁完己復禮曩羌亨是發用處必馳鶴雕雖帷賜言利羹之實體萬物情蔬亦主教之收餓成實方也口主靜云親禍絕黍質其相賢曰性勢言則動直運實於不翕轡禍靜不資於動如乾末壽發愨龍蛇不蟄副無洲不鳶尺性不之醜關帷腳爛帥天理之脩吉悖然其軸剛太主擁黼暗掛嗣言朋態軸雅飄緯拙作入息夏而史之君臣父寸匕之事員曼這一箇道理所以君子脩轉後侵使吉小人悖之宅不住如水車雕岫遺物事機關一下撥牙踏發這蒙便住不一口炰簋卜關酬酬聖賢一日一日只是大化噫地禍戀雕關業業如是梗紆雕雕綱知臺關隴他不之所雕輔恥養忤所也口太柳牘天也天壽不貳脩身毫天地萬物之理在一一麻則天地中有太極問仁是裏如何屬雕黯物則萬是剛如中吝有一末邸屬裏曰仁馴雛醜一操意出卻剛義二陰看萬物饌徵關意便關濁仁本是秉奮迅出來有剛底意惠籌童今是剛底物事屢墓掌爭卻柔但耆萬川物肅投時便悠地收斂憔悴有柔底意惠又間揚于蓄於仁也剛剛面用翠曰蹴議禍柔如何日謂陽根陰鮮禪柔面罵剛盜鄉陽耶曰然門一醴隴馳一響天之蠻太樹私欺至理二才各一大極理也已易有太極蓄口易者數束禮而其極之雛此翮脫稱之器致具有莫理無談理即有是目暴先獻椒巽也之可書故曰易有太擊則是求極乃衽陰陽宅豐而非在陰陽之外也口周子說木極掃陰陽衰謹門易中便疆起爾周于書太極動而生陽靜而生險莊戎時便是陽恐末極靜時便是據之禾羈蓋木極即襄陰陽襄如論其生則有生林關是生依舊軸讎酬競雕諧細處說吹字酷肌有違實零方胎有陸陽也其理則一二易菅末造便一是下面兩儀四象八彗自三百八十四爻總羈六丁四自六十四篇兩儀冒兩細鴛入卦自八卦總寫四焉太極以物諭喜星自有桐雕懈木之根邊圖之頂量寶形之極禾極卻不是一楊焦方淅碩旅是無彤之桂故周子曰無極面太撞是鮑說得有刃壓美太極乙所以焉太握卻不離手兩健四家入素善叩臨一腥享方請還指一贍懶一陽蒿遜萬尸可而一靜巴饑細嗣縱詩陰陽也口尋變易也兼指一川之藝太極看性情之妙遣乃動一靜未發已發之理也護曰易有太撞言即其動靜聞聞而皆有此理也河或問太極白慕終書崖戍瓊己發便是情之骨名汝屋聊翻嗣雕騭一服魏情口中居醜騎績飄曰推一袁木之之細鞠四方之尊沖而訓焉至而寶則一有施眼木莫能加焉故形狀面指名也荒握皇擇蕭簿民極之類皆取諸此然皆以物之有方所飛狀適似計極而具極之義故以極明之以物一疇一鬢弓一言蜃一物之懈腳黼難萬關那大傳本原酬翱之至理莊易之中寫設天下之理莫能加焉其曬醜顯朝關鱗馴嫡鞠餓黼於之蝶睡雜岫枝黼細以特麟一是物以名是疆雖困其有方所形狀以名婦非有方一所形狀之可零雖輿它書所用極字取義略同而以仰賣見關雕酬瓶喻無所喻人以宅書於書外其意則異字之例求之則或子有免滯於方所形狀而失聖人敢喻之董故篇之言而太極蓋其措辭之渚摧曰無形而至形無相關括大喜歆人知夫非有是棲而謂之大極亦特托於極以刪明理亮又曰太極本無極藝蓋謂之極則有哀所形淵狀矣人不雌叔脈黼言狀謂無極云而當以意餌赫麟有極之實其反覆推柳麻帷臥雌軸言太極訓極邑眼縛最喜明白後之讀者李義不又不知極字但舄取賈雨遽以理言故不惟理不可籍於周子無極之語有一所難通且裝極之寫窒釋其辭已冕而加以無極則叩城似於贅者矣因見象山竊蕪捧書正應不能察此刪面輒肆於蠹辨寫棠福歆縠賣其說如汶云八末宮祖五行矣口得喚極只雕雕陽託有五行則陰至之理不可形容在丑行賢只說眼一膝甘黼音陽員夜生雕細是嗇一陰一陽變萬化都只是洲隴理荼麻訓天地導則凝一爛麟具陳陰陽合目所謂軸謹之而惻鶴酬軸其一陰陽只輕接簿弭恥就此句中間截作兩載賈無極只是謹理無形謬蕪方體正獨言無量無臭之類太之舄呂甚也太極是至之甚篇謹至標詞爛黼形至帷轍助太名至精日零粹毒之所一至妙至集重矣不地萬特先有嗣蒯雜剛矣鼓強名之曰理不是懸空在臼末有天裏纔育矢地萬氣則爛耿隴銅有夭在夭黼輔黼之氣鏡育天之電周子所萬物之太極動細駐蠅爵而陽熙轉理有已顯黼之理便箭勤陽動之市有生陽靜之醜一鞭輔讎而生陰則繞有靜而生便有氣則有般醜鞭僦具全酬雕黼驟黼腳飄蘇鞭全蕪無端小陽織織赫剛分得得先關鶴麟孰去一邊弄譚斟觀到賢物四分而番別一非有若合而聽口非有餘巴古宁木極蟬淪之紗用昌無面入於有負目有而復當亦謂又悖獸穀暉淪決無極上推鳳審口五若是五行爛獻五信在乏行焉示七神在人性罵售義暮五行爵金之神禍茫入性焉嘉檀在五行烏火之神註人性舄遺智君五四軸爛獻假酬雌人性五行智尺性中位蒙釜位有仁義禮智憂位南永位誠細繩無定永屬雛酬菁土醜軸嗣位莫中木王於養火李逐醜順行無嘗了則仁鞭衢無所讀戰猶仁羹禮智智之實理便是信信卻驟雕便靜不實仁義禮智殞是鵬駢鞠鴛酣酬文妻合聚看得脈絳不亂口問智行河以屬水目水清明可堅似檀是造下泉洲敵雕荼凡天地閒萬物皆得何物不資之以生亦猶方生只看事非智不可頌知樗驩定方能成蔬水於蒿物所以戌始而成終譎智亦萬事乏所洲成終面成始也口賣人一心一翱齡大極之全跡夫殞從堂嗣酬翼幸蒿辦捕雌辭太仕黼酬酬之淪委中散至極者鶴鵝禪喜大使無少不差矣環然太極實體是渾禍雕渾至理非可以氣形亳古經曰易有太極易只是陰說太樓變化其雕順獻鶴關贈欄之理則太極也口三極至之理其謂之三極著道一極云者只是一是三才之中各具一材關黼黼極之妙無不流說屬氣形去差祈佩一才之中璞忘謂太酬酬軸百篇諫制是措微子說有雌觀人一歲完袍爛鏘雌興面渾正是措輪赫酬纏關黼禪蹴極乏先又別是叩嗣太極懸空是指物在柏倒媒刪肺翱蹄太者禪計鳩一矣不知遺即是太極遺是極是以埋之極至者而言阿理有艾醜行耶恥驛鄉胡氏曰薨師交公育云無有理荼雖多首之謝無以易睡詢疑撫形求極則邵子謂遺舄太棲之也邵子道恥鴛麟雌黼酬相說師所糧之也心名羲太極以統會者言之也流行蓄萬物各具一理統會耆萬一理同出戶指肥杯知統書無以操存輕議流墮無以變一了一置物口節體之易蔡氏曰太祿至有太極也言變賜顯驪隴夫予所謂無有至極之理弛麟晴綱恥太極一字便舄蒿書故周子大極圖之特雌軸於極慚杜一極發明易有太極之旨其無體之易而有至斷漸謂理雌睡師鱗雌苦蓋亦書之臺實有得於夫子之言高或戌舄周子宴加音繆也口夫子言有耆主易而丁言也周子言無考主大極而遷一言也圭易則易無體哉曰有至太極則太極有朕故田無曰有巨藉宦畝主不同耳然其理未嘗不同也一或目夫子阿寫主易病周子何蒿主太轉目夫予養易則當主易罔子作太極圖則當主太撰又何疑焉西山真氏曰無極而表極豎未極哉束遇謂無形無象面至理醜歆上別臺蓋黼黼黼極之理曰太極窮夭世之廊暇黼閒辭嗣輔親有加以屋喬酣獸酤職雜輔形而可二字加概爛關懈謂秋鱗測太極薦一物物臾育此理以自陰陽豈有下則麗乎形氣之可名耶即吾陰陽耒動心而觀之彼輔則怒此尋樂之發也謂蕪然斟而太而托乎口關酬無蒙之電巖孫曰遣理畢云永非一攫陽筵陽根陰淳水陰也而生於門則岑乎匿炎陽括而生於言則卒乎陰正圖書相表裏之意丈蓄五殊一實赤蒿
2
鹽蠢聖倉觀
3
應搖而太極
4
一上天蓬載無聲無臭而寶造化夕樞紆品麤置根祇也故曰無極而太極非太極之外復有無極也閏耒幡蟲計輩天之戴蕪聲無裏此上天之載只旦凡零極壹朱子曰若蒼堵是上天理在載字上口原極之指以得名蓋取天地萬物之湖雌之義聖人謂周子因之而太極者謂之無酬和漸蛾樵獸黼聲無臭之則周子之也口間明遺言人謂無極也不可容誥蹄驕音太極則性之謂進太極固純是善自無極而言舟只可謂限彈明道之亡蹲所以發明間十以八嵩蠱宮扈晝費一刀馥竇幡馳題細體匡星彥蠅奚一堅了所謂血極零極非有黼耿關誹謂上極定敵無酬關關極緩但呂文衣無極之真一五之精既言無極則不復暑舉木極也若如今謚期此莫豈不穴旅極字耶馴問無極而禾無雕縱撫子細看便見得問璋曰跣非某之說醜離之童莫理自如是以彊自嫁禪轉瓢一為一宇無形象只得朽間無理池自而太極翻顯醴髓懈鱗之極馴爛雕是目之至至無乏中只是箇大極只至這輔讎蟠顯韋物轉誡襯輪睡柄太字麟黜公太輔撫讎億曰說卻好有字訓細秋丁蠶宙太謹只是宣理曰至無之中乃萬理之至有也曰冀雛得八閒既曰易有大極則不可謂之無藻溪乃有無極之器方體可何兩日有太有象太是有此則無象魄雕雕是雞先生網黼醜縱軸無握如何增是陰舍前貞邵于自復至乾蹴關牡蹴雕輒之之閒乃無撰目境反狀是無極之前大肘讀書不妻船涉但鳴尋舊底不姊不可將新庶來禱句無極而太極不當初職織洲爛蹴事有慨醜輝地在而已既戀驪顯是虔讎隨禪既有此氣便分陰蝶以此笙多綬物亦有許多口上哭之酣繡漸驪雛騏闕黼讎說無蕪無載先赫慚歡轉鴛嗣雌酣關輔若實見氏曰必僻鞭蹄關徼醜蹄逝制鋤動靜之岑著蹇有冕手趙照欄假根兼臺太極之貢顯不可鯉勸刪求也真義深大極姜意謂雜船翩鹽顯氏曰者非極圖說云氏之出無有與佛之所子思所謂天輔控馳翩斯苴還卒體萬化之孟班蕭謂生之謂性會一遺書誠繡麟之曰誠者聖人也乾道蠻化吝率性犬誠乾元宜惡繡勵資雖至壽者進此所以發又引易之繫辭酬輔極之師州雕洲駢而翼其之謂道也之善也跳鍼之之淵雅懿耽亨識漠無暇繡鞠飄誠象隸滯畎賊易麻以應所虧翼尺之伸遂所以幽以覆地雷之所蹤斷惻職日之爛爛酬以性之所以下責手址酬醜露所以著然而不之所曷蓄翻驪獻奔末上陳氏曰川撫禪之說始費誰曰無極之前御予崇陽無有之之雕闕闢隴天圖蔭是予以節是爛配調無周縮眼輔減但壇士意之享跳郡翱麟子形狀方體萬化無不以定甚故謂之太極文爛縱雕憾握紐所謂姒縛驅輔鱗至聲一雕雕是太關地極一字所字艾繕以萬太乏宅羅品棠之根擾有無極也繩官細關分明自落方體袖體臭只謂之假雕形狀若矣文公附翩聲臭無聲涉一語是謂二字極而大義詞不遭切而冀理自曉輒或極者亦可得雨縛冀說之詳于雙細嗣獻湘難言云爾嗣細以名義推之至推宅義樞綱黼麟極者豐天理之名世之掌所謂樞極根極是也聖人以陰陽五行闔闢不窮翕跣理焉闔薄之主如戶之有樞糟男棄萬物生翼君息面此理葛嘗之所鶴牲生之忝萬享之湘腳之有根旗至定者赤羹非爛輔鄰則之誰禍關愁禍紐焉是故埋明之大樞絰早八肥雌床者羅猷雕迎斷之者南見袖腳極屋蕪之可指邑此方獨照醜眼麟皆有方所黼雕捷嗣了知無極下之字樞酬蒯救酬雌雌樞曰軸黼蹴轅關關醴關天下之故曰太猷槨紳獸醜雌漸初非有名義之雕爛黼飄敦黼興馭驪散離當知麟鑿淑嘉艾義日用之雕禪輔酣讓覽精末發之時二佩驗之於已發之瑤則是理之鍾或者亦可以默識矣一電戶玉奮秘動而生陽動極而靜靜而生陰靜極復動藝凶靜享焉其根露襄陽靈臺門一
5
一太極之有動靜是天命之流行也所謂一陰一陽之謂書道誠者聖人之審物之教始而命之道也其動也誠之青引一貳賓詈籌洞三石似百三呂二甘巴之一美道也繼之者善萬物之所資以始也其靜選誠之復也王成之者惟萬物各共其性命也動極而靜靜極復動一動帥靜互為其得命之所以流行而不已也動而生陽一靜而生陰分陰分陽兩儀立焉發之所以著定而不二也蓋太極者本然之妙觀動靜者所乘弱機也太極形府而上之道也陰陽形而下之器也是以自其著者而觀一之則動靜不同時陰陽不同位而太極無不在焉自其微者而觀之則沖漠無朕而動靜陰陽之理己悉其於其中矣雖然推之於前而不見其始之檜引之於後而不見其終之難也故程子曰動靜無端陰陽無始非知賈臺豎匝口蓋江盧巨道者孰能識之
6
朱子間太極動面主陽延平棄氏曰此只是理微己發看不得又問能言動而生揚即輿復卦一陽主而見天樂發雕股軸何冀竊即見尺醜繡燭班禍即天交獸之喜怒衷生萬物即人物之喜悉衷樂發虧於此即是人物之憚如此散兩節看不知得否冉末極動而雲陽量理宅源穴是土引靜闔閣至於得一氣交黨雌蟠拘萬雕爛物又赫川雕酬惻祈雕也是理弔尋呈以嘉怒袁見得大本末靈己發似吃又遺憂又襄間只是人身上理此理就人身上推尋若不於末發已發爨看即何緣知之量就天地之卒涼輿人拘上推來不得不異此所以於勒是理肺牡鶴懈馴為喜恕衷節看切恐已發官之在天地只工複封見天地之譬溉關以是靜而親獻攬之心理然川先生以復卦發出制一則親桃又於初交以韻子不遽二舄之此只襄承人無間斷之意足輿天理也就此理上皆收攝審輿夭地合巳碧臺荅畫蟲轡晝一卓一寫屢蠱晝毫璽芒翟賣貫畢量惡臺盡護霍豎試晝山事遨雎熏何錯叩蹄黼一被爭畜甲目物力陌終始者至也皆賣閤識和觀蒲篇人之關黼黼言之領之始而聖人乏旃以塹之道也臼識是酣祠慚比鏘閭一下只憂違都是邢關雕敕都白有雌麟雕傲有雌爛黼輪慚天尾關雖關項所謂宋寶無此理而有此物也亡太繼難一岑生洋分而焉戲蘇陳分而生花生葉覺壤不窮到得成宗矛粟而又有坐生無窮之理宅將出去又是囊限一實太杜蔓無停息只是到威果實尋堯封署少歇惠闊醜雕關鱗繡嗣睡蒯猷酬謂之懈腳禪顯輕驪乎艮之實理如麟關鳩繡閒斷荀開闢以來心苟誡實無屬則伽驅人徹馴飄禪雌是尋育閭斷翼壞也即有誠發醜鄭黼一物以始其寶酬關酬肺所向有進其寫物之酬腳雌黼濱理諱慰驅漸黼於行也有雕識所之湘馴黼醜職禍善誠之復是萬物巳尋此謂成之者摧在人則喜面細綱黼黼臺巨臺口蓄片怛擊賣乏通於我雌雕觀鞠者是之復曰流濱綿綿之翮禍化是顯鴛轉蛾誠意乙繼之君喜繼之寫義接續之患言撰接讀此道理以室萬物者莫非喜而有之雌橫禪各具亡閒禪獺細醜雕邁口繼氏闔毅了口關觀動之曹若民一開是動靜之間蒼弓是靜之終勳之稟屬若不會生酬軸且便軸朋鯉到蓋月葛物郎復生季蕪綱帷蹴酬只藏縱黼羈酬僻所各帥鶴雕關酬冬鄉各川遭只是一鮑斷照滴一釐恩賊便是動邢釐酬軸靜傳方其黃碧綠便是是遭爍轍所以仁者見之謂之仁智者見乏謂之智百姓即用而不鑄是那弋陰陽之謂遺繼之者善也讒定君咽性也繼之著喜畏動趣成之二性是靜趣繼之者墓一是流紆出來成乏者性則老自成墳物事繼善便是慨僻酬雌澀鱗酬雌及至戒了裹至赦赭翹各自流行岫糟嫡睡繼之當善譬如禾韓則袂轍冬藏覺騰轉穗答阿成一面勃辜爰至審乂谷包發空出以全人物以辜翁董誓冒日量董童蠆窒臺冒臺罟飄藝童畫畫邑呂畢邑冒口已日髦旦臺臺賣竇蠹臺畫貫亳蠹冒邑獸繼繡睹讎鄭且漠跳床妨帥雌頗市覺父景戶驚物事則殿爛惻是諸軸它禍關關雌訛自繼喜只是亶一蘭物事岑副當物事來鬼繼之看喜更雌敵儲桂只細狀僻一蘭物發生翼袞將去祈者冕之謂酬麟赭翹眾禪樽瓣鞭黼榭酬酬軸祝神便是不忌愚先蹄慚謂發生亦不知極適書噫是袞壇幾萬化軸賜雌雌睡郡赫是如動而只是陽羌稱醴脈蛾斷禍獸掛蹄慚淵佩育萬行餐馳嚴雜禍之是赭繡縛慚憫細之老善肥歲碧坤拒細頻騰雕麟爛醜酬蛤之陽驅雕是繼乾便有繼黼惻爰問姬麟而崔圖解輔嗣麻成六生陽縮醜鏡慨斷經鞭部鱗酬恢酬荊體鋤跳靜而生陰矢無極之鹹雜醜酬成之而聖騎翮駟生陰動靜不誠之著固無而葛不喜翻權腳拋出繫憚也岫袖以成若吟可囊摧尸臺遭實驩一尸惠玉普遭驪貝彗肯碧陽面則若禰辭酬酬蟠胎獨關禍黼驪反丘矣譚禪蹄繡驪酬蠅酬爛識禪赫袖籬黼雌關軸陽元不相繼善咸性蹄駭睡嗣韓刀驢酬書肯繁工辜嘗蠹然讀之面可見奚藝羹地鬢惻化不爵蟲無晦然物之耒形則屬子曠物王箕性不簫無黯譙一形器已定則字以前屬陽羈鳩讎騎隴醜祝蛾臨雪公壽束菩其意只問繼動夢遣詳之無呈尹所謂性喜這虛之若遲疾題警魏質辜三異方說待善惡冒號謂定借則騷是末可分喜星位軸閒大朽寂日在離酬訓禍禍師雕靜薨而體醜斷雕酬酬細漸臘酬禍撫雖不可分是轉用前跣賊鬱離潮是又蹴雕雕黼逐又竟韓禍馴轍慚祝殿飄靜前又是褻將始而昨日靜更袍嗣關酬鞭不可息言限嫡一聊撫酣懈綱禪腳斛辦競呼當麟敞是箇惻飄捕又是頭始駢刪黼織零極動而生陽其寶郡勁以前且是眼前即今靜以前又關綱漸裁便倫怡凶畫遇了前又有夜是夜昨夜滅禪了又只晝提酬翱晝即今要說時以超弛鴻醜把今日至子說起其寶初元無甘物只有此理帳雌偕剛館雌禍撫綱縮細禪讎辭之戀雕臘觸醜蹄麟黼環這爛轉莫實理在這襄一獻雄船日有一日之運一只是遣蓄拘事袞有一月之將出茹水一相有一兵箇一匿便是一是顯社酣聰駢棋動讓馳脈鴛仁是中真靜人不語則焦不黨則議日陰靜是間受極之軸鯉臘鞭又酬獻軸柳於陣生一土一驛鞭濺一同閭鹽言卜問霆大壽推面上之更有跪理便有雌顯讎不苴理星而奪且靜而生理不雕賦惻漸云便蘇離動了嗣牲鹽動動關爛一關酬酬祖醜軸酬動問煥麟起若論著動以主靜之雷是先輔散有靜動畫細爛綱隸輔綱陽無先動親禪是謂下靜靜面環無端互敵鞭驛細讀呂竇墨墓量旨運三力辜賣臺畫臺畫畫皇如在人判判之恃早縮須酬酢敵口成就卻民慰謂一番末虔是這道鞭聊碑鵬未禱窮可箇靜讎獸雌細慚雖陂動則主靜然靜赫獸是又別有一則官然動而上否曰沒一動一騎黼靜潮蹴驢妻有霜不臘礪樹靜完動動不箴譬如鼻生窟埋魄雌雌不八驅雕蟠不爾蹴雌權酬姓願黼畫是動有師雌有陽爵而俊膏只太極之動便截然高陽譚價帥爛擁有其酬慚雕不見靜表其靜時則不冕動然動萌生湯亦只是且從此說起陽動以上更有在程子所謂動舊無端陰陽無對言湘酬融可見先陰稱離關本焉膝酬離洲陽刪陰薛相稽一歲以正口一雌隸醜顯蹄鯉鯉漸此耳歲首以結耒可以先關黼麟然別言亦見突二中間截關請無端陰陽無之則不得不本不可以先後言然其有先後也雖太極輔漸生陽則其未動之前固已之後固必有動矣就此看壽矣靜有先機復口燭欄已動而坐陽只造之前宋嘗無一長爵裏不堯又宋輔酬酬雌蹴繡其實動者喜進亦是就此說起誓之俗語擅今日蒿疆巳前盧更衣惡桑童蠶心勺動一靜豆馮箕根動而靜靜面動蘭聞囊搢沓遭無休恩分陰分錯羈儀玄焉譎儀遑夏鞍叱輿盡卦兩儀意思又別動靜如晝霞濺慚如衰西射堯分從方揮淪方羹一勁一靜以刊陰陽之氣溫台言母陰暗及黨關禍以中一敢得靈韻完朝雨兩儀始喜耶礪讓以十一萬九千戶百等絕泗亢建是辜二禹樹受章六百手之前又臭一醫大雖小閏曼以上亦復大宅累晨量夜酬酬雕是五靜無打淅蘭一陽無夫息牽時且亭睡雕黼海宇之踵驪蹴嗣滿山郁湘人物蟬設盡生睡輔酬酬綱糟日之土蟬辨即米中之物下著甲變而變而為剛先辜忠導塵躁有淳驗者二高柔陽有關輔新關肴釐來甚位孝一勞一靜亞篇其根是兩儀言嵩是定位行美地四事是也暑看兩羹寶一曰變易便是流行底二出交喜便是對禪底口陰陽若論流汙底則只是釐畫畫畫富鑒臺一窒羈竇臺詈蚤再亡繼量暑一毫豈量董毒董婁鬢己王價舊舊量三一八松晝了賣日目扈丑聊雕酬黼禍兩行禍馴雕匿作一嗇鬥膚消長亦屢傲兩一動看亦靜互岫麒醜是若馳酷掛酣縮馴黼軸關分陰陽如紛禍繡雌暉撰有簡昔面若謗流行顏卻只是一氣口問必至於區亨寫其操力分館腸曰從動靜便喻問分陰分陽是帶上旬環然口固太極勤而珪陽掌稟童憲宣靜極復動一則動復生陽靜復生盧不知分陰陽以宜兩灶在靜優動之分而兩黼軸細雕後戶動而主極復動以復禍爛翻縣雕則陸不窮之姑川稷子所羈燕截然篇懼厲陽之輕即周予所謂亞為其根輕程予所謂升降生殺之犬分即同子酬黼兮陰中庖潮禍馳二句相守又有頓爛睡蹄黼忤悶引曰地詩雖固大麟川賊酬之刑質一問分陰方陸不可移也秉知名分之刪鶴立焉分乏耕醜麟猶薨釜拜允聞姊何是所粟之機目埋措於氣而行體亡問有此理然樹伍有沈氣曰比季蕪先後之可盲然軸湘軸麒所翟來萌須手是氣之謂獸雕黼酬雕鄉禪又無漸酬篇一羹刀蓄
7
驅鞭隰騎靜者是氣酬蹄之機形而若有麟軸僻關績蓋動靜妣黼載之提亦要得動靜賣帷動而撫闕靜口問大靜而生陰只寓凝蹄理不可不能無靜其桐轡之動季如靜靜綠娥眼采其日然測繡輔酬緣鹹鱗氣氣也氣行則理亦動陰靜非大極午者靜只相依而理有動鱗睡袖禪肌曰因陽而冬人祿酬禪驅雕陰之酬麟訓人跨蒼人禍軸似之仰酬口一蓋一之機一辦而太極極一五所以妙未嘗不往焉此合而凝也口問動綱黼酬秉乘機司撥得酬黼酬馳獻細機抵雕酬酬慚踏署動得那動機使揭廩一向太太極嵩體者平驪之憾端酬飄旨言者所細繡黼蛾已敗之曰此則庶幾趾徼如天本跳納關有理有氣理者形面下之馳滅形生上之道漱之具也人閭太極一陰一菩纓一陰一陽道也陰陽氣也何以謂形而下者曰覺曰雜觴器是馳偷關買一圃賣一割潮馴言最的酬酬門弒若以駟瓣縱細誰那僻縱伽形言曰興理相刪關了所得一剛禪好滿爛蛾禍分明遭道只是上器有分綱限間不離也級形品上考毒憲離養寶及理形而下者有壯看捫狀是蜜然有此器則有此理有此理則有此器束嘗離卻不渾是遭醜細綱器之外下忘寶有是黼關體恥綱嗣上精明道說惟形而下者雕贈繡駢上下分明此兩句截保明明道云下分明陽字軸飾惜字咽曰正正是顯至形而上飛若只證作下只就上在下酬爛酬翻矣悽閭續著如雌酬黼關上者伊川牖嚴遭分禪師下著云須細假洲踰蹄黼上老是了方說形而下著是遺不離乎器如此開說不遠乎遺見如人君父止止慈仁是人臣止理合如雌慚篇人子人不解駐蹄麟鴛人不掌性兩遷說是道理是道準譎是器施顓門亦御觀祖是器不器也道祠翱漸縛韓只是理只之器如理競獻刺是器嘗相隴暗觸作而是人者謂道形而下不得離器黼翻枝譽遷茵在人不得且姓此矯船騎鱗醜鴛隧襄口不形體憫一面巳矣其形者則謂道不立臺陰陽赤器也縱麟雌而陰願耕器遣酬關酬黼酬往來不息陽之謂道繡睡人也雕醜動翻遺之全體蔭陽氣也故器翩雖雕細醜曰蒼鄉黼上君說然睡禪醴懸鵬慚捕翻未是贈禪手器簫只之理冕歸爍雜題稱軸讓交橘是器可坐動作便是入之撫魄只是奪理何謂亡曰睡雌羅嘗一闐酬雕綱鄉一陰一變只是叩傑繡敵鶴沈天繡饌爛寒了又暑穆不己萬了只姒蠱遇蠱醜不事事形觀驪有簡須有鑿懸鑿驪麟酬酬麟禪有蘭而上酣蹄理而賣事物河賊嗣下其翼霸黯翼競羈天繼之道竟妙天地祿細窮下而曰乾坤物只品上橫雉人就實地乾坤究形乾形夭地下者雕雕雕泗形而上何是形是下轉睡夙作用便一物便有陰蟠寒形生殺習上者口醜禍闕翩禪大者殷懸而下者興其所灑驛尸是器之理陽所蒿之鑄酬軸也所謂始所以寫是翻碑明理闢蹄之屬之明陰之禪歡之有子之孝無底霍嗣繡顯耳一動無有有關關醴陽循蠶轉豐靜竟撫理禍無韓刎疆驪聽曰而而之鏘袖實其面與生問面無端陰陽無從上面動生讓關驪驪驪醴翹贈太理魄關而生陽靜而生陰耒動是理只不當對動晝冒未勤禍酬黼讎禾靜陽無釐牒憲襄聊是靜伊問動靜云端陰竟鑿霸昆不可了動之道育顯謚響霞轉州掌其動靜酬關酬雕綱姻之看至未加之際其只是一箇寶理睡鱗紆門無始無專且從兀挺之前又是輪魄元之之亥又是貞鬢如子空隸時了仁篇酬驪今之滿禍智則能成終成而生於貞蓋天麟捕元雖四化不翕之長然元不則不能發毒雌飄麟也合畔雕織孺之閭乃萬化所讀動靜無蹤蛾關軸雌黼雌不也己動靜靜流於端陰陽又遺也滿瓣天遺也復黍於腳嗣鶴欄翻陰忝動其靜亦無端其陰陽亦無野則人蓋束始蘿乎天而天少仆禾始離手人也翅勉裔黃氏曰太極動而生陽不成太極陽都是一氣禍離陽在一處生勤靜即無些子空缺趣榻離般雉鴻陰上地莊下吾身之道中間有空缺都是氣辦脫了不知天服便覺輒酬題移遣網禪入舊嘗寓一間遣尋動違是氣憐酬關鞠魂雕麟懿蠅一箇耶一氣無無是袖姚獸鯉酬以致生陽和便夭地而生陰末礫補物盲只是會動縱酬瓣戲動靜陰陽機四字所以圖解云動靜難看舊葉季邇封精黼栗生雕娥也秉馴麟縱細下得秉羞雌雌酬先生微笑大抵只看末動栗著靜機便靜那太桑著什卻不自鱗麟靜甄是陰陽陽生陰生太何又說隨陰陽雕黼生陽貝動靜陰驅醜檻驪飄而在觀騏生銘上一纏獻極動雕鞭醜關酬在那磨止生豎蟻隨讓一土蟻是雌隴關而因蟻五行是鯉鐵繡可以見磨言之氣即題纖增駟砥醜一遐詰也田一而書之稻自蒿理便是靜一陽便是自為氣遣是太御漸上重是奏其動而靜其靜也二條下又渙形了合勤靜說茵說流行酣雄翻關蹴傾陣蓋太輿陰雕師下上交其著而圖罔匝之著是下交又陽自其蹄織茵太觀之徹是太極問既為極陰陽不是一物如何丈有微舂著貞項看觀字是我素他裏面折看卻祚他有兩箇頭面又曰所義辜豆門一句最妙文曰此既言氣輿顯一合雖然勑下言雖宴湮地卻那襄見絕入頸變明洲不見他合不見面若有縫遣太離正以其動也須漏出了淵撫端陰陽極動而撫駢下動一雌黼雕靜而生兩儀立驅贈極復動一動一靜皇意謂此井老氏有生幡雕雕分佛氏之所謂妄也二必有兩陣莖零打用動必有靜動羈靜迭輿而分陰陽變化之祈由生也即通書之言析福聽添之若曰元亨誠之通利貞誠之口屑也暴極之動也刊貞者性情也誠權醜者靜而亨極復動也日遺肌酬聖人之道和曰德觸難職尉姬而已矣又目動而其此霆謂于三太不體一動縱馴形初縛蠅祿察之雕恤瓢赫綱則可知矣二靜之哉理也夭其乎邊其是圭張醜馳動目之爭於其手有是手孰故有張是孰氣理如則氣亦如呼深哉蛟酬酬關用所氏曰一源顯微所造化言宴雌剛爛酬也霆牖贈軸軸古有懸料醉慚酬之不寶散殊上下今譖皆是寶理之酬雕黼驪繡雕湘神贈而巾萬古是一實理纓赫船然右以一黼酬職殿麒籬陵病汪割蟲翼明業生論屠蠱昆何到此雕赫氣盡則便開氣亦盡又則花價禪蒯一盡方之花酣孽此實理之初也工誠者岑就天道軸爛到謝而晝蘭此實理天之命於穆不喜只親社箇誠天道流行白往則月乘睿古及奪無了便夏長毫殺裹署往則便冬藏元古了中工貞終始如夭行酬暉酬吉夜叩腳酬豎又輿實道理焉之一度輿日月星其辰逐運行彊度萬古不差皆是真寶遣理如蝶凶又就栗木親之諸者萬古鉗苦者萬古蓍青者爵古當圭月片曰者萬吉常白紅者萬古常紅紫者萬古常紫圓若萬古常圖缺者萬古常墜一花一葉文縷相等對萬古當然無一毫差錯便待人力十不相似都是真寶遣理自狀嵩然宴排道員賊雕辦鱉之理耳上者而上之其謂之遺形而下然不可見產則謂之器自有形面之遺自有形而下翠藝良之其顯然可見匠則謂之器其實道不離乎器道只是器之理人事有形狀處都謂之器人享中之理便是道道無形狀可見所以明道曰道亦器也器亦違也璜著如此說方戴紆三下冠明尸濫盪那是外享物有詞空虛庫謂道直如簫臣有禪難禍不離手是遺君酬騎蹄鋤飄無看黼側一底通珪須就聶臣上看不成脫謂義艾子有親親底是遺父子君臣器苦贅看酬關黼

附刪職奴腑滴關爛》

1
馭友而明友蒞所信非外夷婦長幼朋友而有所謂砥序輿信聖門之學無一不實老氏清虛厭季佛氏厚刪韓惻關是把道理粗羸便都酬僻鋤頂去陣亂妙墮理事看孚人曹辨爪魂載然在陰陽具行之完及在陰陽王行之中使嚴馴卿抑蠡亡縶管易辜墨節齋繫沃曰形謂動而吁見十

妣岫細禍蒯嫁趙軸黼黼識》

讎翩娥猶師岫關蹄》

1
酬雌黼酬動壽蓋不陽之上下已悉恐人於中矣此乃以可雉者為蹴補遣合聊寵繡訓醜人亦綱蹴側黼粗斷苟惟故須罵太醴紳軸關慨程中寶迂彗目瓜一逼而極祀訓器盡道則太極一陰己之艾何主陰飄禪議耶了主零則太極在一離陽之內畫理巳具封軸雕禍蘇牲之時而昌則言則所謂末猷雌著即在乎主者陽之中高陷於謂陰子不之上別有不化宅謬脈關縮鴛陰陽太極黼雕黼禍之申所不眼鱗者則又失其根害有不可勝言軸睡雕之山賊綱一湘麻妖黼之物柯心形制有象著皆器也箕理便在者乾坤巧形而幃者目月騏辭凰雨霜霆薰空形而下實其理即形而上蓄以專二里等身之形體皆形而下耆曰性曰心之理弓慚而上養於一物一器莫不照物搢而上之理然且且如漸軸綱老器也其所以也而其罔理也下末嘗有無理其宁如即天地器無有健之理節器以求之之理距形體則有理情之理精粗黍鑿初不相離叢於空虛之境非吾儒之賓臺船善翱赫麗床關辭禍一剡霞害藝嵩壽籌蒿生陰靜極復動霽言犬極流一定妙相誰於無窮燥一動一靜臺寫冥彊分陰分辭兩儀為焉云用趣天言一完體對天蹄懈體一定而不易裏也然諱而分邵定則動而生陽靜而生陰首是流行之中定分未嘗亂超一動一靜膚篇其根者是對待之中紗用寶禍流邊也日黃氏黯孫聞所以陰陽者是縱雌云離氣是祠雕陽下鞭撫題鄰禍氣也上費又蓄道井陰陽遜所以一陰一陽者遺也如一闔一闢靖之變艾君陰陽形而下蓄而曰遺著懼此藩護得上下最分明又云影而上高輒瓣細隄馳遺妻在人器須晝妙爛黼顯之也亦道睡慚審環黼酬賊禪吝竇今輿霞戶輿人文山頭徹尾胡減孝識蓍命之黼赭爛羈嗣睹酬綱漸太氣頤臨川美勤則大糧祠細鮮雛刪勤韓毫賣太極亦靜故未子釋太極圖曰太極之有動靜是天命夢囂拋行也此是寫周子分懈太極不當言動靜以天命然之有譖蹄漸故只得以動靜言看所豪之機也機爻曰太弩牙擊著事豪此機茹蒙焉之太極亦動氣機動則太酬禪靜機靜則太極之雜麻鱗關韻酬一目一日一川屢譯咳中卓陌氏鑒之栗機也故曰動靜者有動靜品太極季然之蒙之無動黼酬黼酬蹄眼氣機弩機識是兩物太極與此義非有兩物只是主宰出氣者便是祚別有只物在氣中而主莘尸也機字薨惜物罵渝不可
2
以辭害意
3
陽變陰合而生水火未金土五氣順媚四時行辟有太極則一一動一靜而兩儀愛有陰陽則禹投一合而五行具然五行者實其於地而無行於天者也以實而語其生之序則曰水火木金土而來木陽也火金陰也以氣而語其行之序則曰木火土金水而不火陽也金水陰也又統而言之則氣陽而質陰也又錯而言之則動陽而靜陰也蓋五行之變至於不可窮然僻適而非陰陽之道至其所以為陰陽者則又無道而非太極之本然也大書有所屬大間隔哉朱子五片一芹底微遺萬雌醜分作時五片底只是關洲柵鞭是中作本姒謝只是八嗇是晦又分嗣遯彌粉黼細黼婉壤雕卿雕驪禍靜其夏雌懿雕腳豈就圖謂之陰指具序天一生柳黼小木可以謂之陽一生粗友一生寄堪四動肇一計場也一冉陰也問以氣面語其行之肅則木文士豐舂此豈即其運用愚而言之耶而乖一妃巷飄翻關隸陽金冬羈酬剛以謂之問以莒曰此以四時語其生之序晝是惻桂否金徼儼陽變而其類故鋤雕故生水陰有目水陰黼酬關關榭隴閻蘇生鋪錮雕酬是行斯衡生水跳桃杜生生天三生木地一夾生字土坐金又生庚辛壬樹赫又是番值茵物翱刑麒又如甲陽二氣鄭軸慚戊息囹覺臺竇量一一碧丁呂一貢一奏旦髯一一一口亡金木水又府訂土一五種蟲序酣斟叔一之關觴一屬陰熟而便是岑之陰一黼便是火之息彩箕屬丁其脈雕獻之登鏘脈醜鏡禍繡關更無便是雕雕酬氣寫陽己中亦有陰雕瓶黼陽尺有兩端成舅坤道成爛雅中自分雖屬黯不屬闕關無蕪離黃雖陽蓋翱雜帥不可血有麟雕無爛臥身壺大一生水陽生陰一生火陰生陽也而壬丙丁屬水壬是陽癸穴丙是陽了是慨蠅地一陰一一關一靜以大體言而吞夏是動日言之畫陽而慟夜陰而黼蠅酬冬時靜列調鵠無時而不動靜蕪時面不看豎看皆可見橫看則左匿曰陰陽無趣無面右陰墜看則上橫而下篤黼神手為陽覆手豪君陰陽之細黼陰向明環選至軸鵠禍輔軸關則相蕃細縕相操相兼相謝欲一之不能蓋謂是也句璞陽雖是兩寄然只是一氣之消恩二造一退工階惆一進只親顯比陽退顏便一氣之涓長陰長出古憤醜雌陽間酬關鞭暇陰陽因陰一箇說亦得說出許二道醜嗣筐說所說得己間聖人理皆不離乎酣驪輔繩禍黼聊焉陰陽昔羞忝於實便有此氣繞有此氣讎取雌願陰陽夫下萬事萬物向君不出於此軒張氏曰新宴朱臺尋太何者不出於享則陽動陰雕刪恥麟昏請儀奢周陽變陰合面五行具五行者實具蟄墟一嗣氣行于天考也語圭於是則造化之功用無餘蘊夷然此亦推本甘靄蠶掌兮非以篇至此而始異也以口勉齎黃氏日躡境曹冷而生水夾木全土丑氣暇布四時之醇斷鵠虔相驢酬趾禍離嗣雕雜矣陽中先生舂棋爛黼中也故爽上潤下者王之華寶蛾麟黼細爛升之玉故暑而忍葛酬幡木金一潰而主焉酬酬雌不之黼醴鳩土之數關華於水末之積之交水之金故夾相得實於水不相害鑠之之際曹土耆反之酬禍不成雌雌關杜脈嗣之者酬腳化之縫也是而參之大之所口汁降物行之生一陰陽之雌驅柄柯川閣祿盛盛勸中馴神寫春寄莊之四盛之辭於已而寫夏盛於杜睡泯瓣金寫氣盛舂夏洲桐而於時雨氣以秩水之氣盛於北此五物者南出而異名者忤氣之四時之行用非截然五刀之彼此麟躡註蒲脈酬軸鞠欄禍鱗飄滿袖鋤綱雕睡靜而無物悶不瓣柳拋驗柄雌動以明木極動又云冰陰鵬雕爛以至陽根時行五行睡雕非陰酬根酬酬酬運行萬物終頰混字閣亨無無窮室以明五行之主四暗斗薰翼巴物之蘆一未極而己笑其然手豈其然手一問陽變攘合面生水交木金字次序如何註水齒耳兮賈空水輿忠盂到生因云一聶吞有兩項看盤鮮澤隅寅看時則末火是陽金水是陰此以行之序論如作運子看時則水木是陽火金是陰此以生之序論大粟冬卷夏川以謂極圖解有一蘭可隨圖雌惻跳劉如謂之富因云寒居右翹陽盛讓左全文卻黼懈轍獻水禾陽也吏金故也蒯臧蹴是證笠之蓬蒿陽彼蒿讓卜卜錯棘物之巳強翻麟自是始生殘尚雛禍始生高生金巳赫軸柔弱到茹此則酬繡陽是鱗僻繡調雕父藉云圖雕麟耀鴛雛翻不竊辭銅謂騏居水祐拂懶終雕雌關軸蜃竟題禪示舊行之馳漸翱看貞竟是說生言則惟朔脾雕卯嗣繼口五以其爛脈序羈惻織之所生而陪而不得驪轍獻黼爛狀本是陰之燥氣陽勝蓋主之者初之睹翩蠅所持之者襄岫藝輔細之終降土袖關翩以制靈饌雖有形芝濕氣雕麟羈讓驪懸駟關疆驪露顯雕測維雛輕謹翼輒曰羈讓驪露滅賈云赭羈戀中而露暢獸頓麟其丑由若緘驪涯刪顯驪露黯讎蠶蠶靈聽靈枝
4
几雛蓋曰柳帷錯關黼雕關曰享西南陽相因書所曰輔關酣赭酬謂謂飄岫者口馳煙讎好腕禍不易曰水隨棚鏡化而無窮土行之序駢皇曰木火土金驪生之序便何故造行之序禍聊賄賦柵麟隸腳醴衡蹴麟雕黼黼競鑿顯顯讓翻鑿魏冬故火金行之軸醜狀鑿綱霞獸生金故生虞是水憲露爛是序雕羈雜懿靈擊靈霸顯靈顯鱗永是似雌厭割腎水上有兩樣木夫翼林趾生肺金遭匕只一生火天到生猷醜四空之序雜獸便江童讎譚聽黯只如停讒禾見猷岫駐謂端蠶蠶翼馴跡是如此行有生體賦可鑿不知阿故初生是一猿流行文是則其生物不剛臺簡之晝恐不游壯蠹蠹蠹財贈臧林爛翻之本原譽尹土使是坎序統爛脈牲育耽鞠雕黼暉體孽故以永火木稱多寡耳非謂雜雜慚言耳此也一至十積實之轅轍特書次第支數也夭得青而高水故日室水一之極而為一故曰三生木一極篇一以運之回而生尸故一而篇一也地得揭而篇客故日一生火一宅極而篇四設曰四圭奮一極為四以燕川之方而為四故二蘭篇四陰全馳赫者相生之盛乏陰陽木著面生黼關慨鴻穴而室騎酬鱗之當尸帥水木火金土要看陰陽奇黼酬序初洲酬酬主金當日細慚樹鏡如此士葬謂坎亭如此己反丁以焉第一生水茅一主容茅一臺乙末茅四生舍以高次序則誤矣水案穴金羊丑行之輔馳永小木是乙樣帷駐酣其青樣也禍綱瑚疏羈舌也以三四恒言觀多少多兩客狀離少火茅一縱挑仞二讎恤次栗鳩師言猶人言序而言之無和宅水而禾一生大而譽必至五汗成火史待五醜雕踰鳩麟縮師機獸冒咳瓜一擬第理矣而之峨械猷耶挹雕酬恥則弋篇不出箕川也一悶台肌怵杯訓薨我燭真壬水也地八包於外陽少陰多而水始成冠之成火也蟲僧離之高卦也一除居中夫七包論外陰少陽侈而柄火姑成誤之宅麟順陽而離篇陰以其次序書全不成讒內若焉聖矣之罔五外者之序某統作一勻斷司甲調得歎奇偶多寡則日水火木矯金士議始生之序則曰水木火金土論相生之序則一曰木又陰陽而懈雕山如斗動其莊豐靜一畫叫驗憾極不山名至於一圭玳禍順呼一字無住而非一也罔陰陽之子而反以求之州太極之聊以高陰陽者亦不出乎一也非箕亭體之軸馭阿以使末流無往而不一哉發亡一也各有忝末藜轉有終煌故一分焉四而五行五矣蓋一陽分而篇沐軸虹之雕粉而者金之酬麻者火之各有終火若本之禾有有始縱鯉蠻酬有終而無始者一吝有終始則二分蒿四矣辯之一費二小四也則知其所以蒿是四者赤道之本體非翼順一一酬爛之不軸嗣祠使物之無不四哉故足以見道體之本然征睡細天太嗣祠溢軻辭雌賦亦可以見觀之寒天端倪貫古鵠蹄用往原然繡轍撫醜麟就有獸駟而爵文分耳口北溪有五行一氏日本五只管祗饑量爛耕睡封讎生不息不止是其中為之樞戀氣瑟有主宰之大化流行生生曰理是嘗止息杜醉辜葉土金軸翻永火未丑行自雕杜若陰陽之序也五五之序之生五之之變細辭縛漸不天叩錦赭細立董一對憲逃驪軒臘駟坐金天五也冀行之雕杜酬翻酬顯陰合而之推循水火相因赫姓喜太圭字土圭行焉是也金其水以酬飄王番二瑞酬憤脾蟻翩慚細而生看盧於對待之體爛一氣循環而生若本於流行之用也曰黃氏晨孫目程子書凡有氣奠非天凡黯醜奠遣奠一卷五行一陰陽也陰陽八極也太極本無極也五行望生一賢旨卜巳遭慧曼畫蜃一生繼詩置旨一鑿暑曼色各一其性鑿碧蔓
5
一五行異周造化發育玄其無以備矣故文部此而推本尊取胡其揮然一體莫非無極之妙而無極之妙亦未嘗不各其於一物家中過蓋五行異聲四時異氣而皆不難外乎陰陽陰陽異停動靜異時而皆不能離乎大極至於所以篇太極者又初無聲臭歇可言是性宅本體然過天王豈有性外之物哉試五行之生隨其氣質而所稟不同所謂各一其性也各一其津則渾論太極之全體無不各其什一觀之中為性師無所不在不可毛薨
6
暑一
7
宋子目太極陰陽五行只將元亨是元亨利貞都右上面陰陽是利酬顯看甚陰羌調默雕五行是元是木亨是囂輔例是金貞是永口隋陌陽是量暉五行是賈有遭質所以微得物事出審五行雖是質他又有丑行羸微逼五蘭氣傲逞物是陰棺外方自然知是陰陽二氣有五行陟問太極圖所謂太近物莫此是性否即有此頤縮此即理此物則軸敝天性朴雕離耕辭說又天下無云誠者湘緋之物曰如云天地閭只終始財問枯槁逐物亦體輔飄飄嗣開酬是其合下固是此理故云天下五行之氣質然雌雕酬之下之突善木之曲直臺身裹譬重夏八稼穡此但可見其氣貫之性所稟不同卻如何見覆差箕憚之全體無幸各具於一五行所為漸恥中太惟定迅全不但黜鱗潮氣質乏性眼雌陽金體墮在非別有酬睡徼霜觀酬酬黼一性惟肴剛椒顯反理臘謂稱職是指氣稟五行所為漸睡情斷不容逐全分別茹悟謹子語謂謂吝酬禍一口竇膚墓尸口膏八一權尊而大臨姓醜節揖讓無行之氣質不又所禾必知人今斷耕關馳慚之掌隨字富指騏麻諧銅啼鹽不同所謂性則渾然輅船其性乞亳之全體無不字醜鄙般酬之山而性書一段之雕雜翻舸雕又可貪恐觀歆遣莫所適繼曰陰陽五行茨差霞恃各是一氣所稟而性訓川也乙南軒彊氏日五行生質雖有不冠然米極之未嘗不義檀智也投曰各一其之理高五行各翱雕如吝一焉幻性則霆之本二已矣而其莫而不由行發見則人物所稟有萬不同焉蓋大極赤何莫而不具於大極臺其黍一故然發賄獄極則有二氣五行細人物若未嘗不各具交其鴛獵不門故蘆其性之今以而察其流行之各各毒而本之一蓄初朱嘗不究也病知其流行之可興論性暮敵雕子弓不及性不論氣則昧夫人慨繡論氣分而論性不明蓋極之用不行論芝義尸不及壽黃則曰夫行本之一而太陰陽也陰陽筵太醴帆立暴黍無極也妄意謂此一言學者支離其讒故又舉而即所謂髦前之調幹關言而其終今巴言趨流而窮其源五行轅陽同一太極而不相妨也冷北溪陳氏曰天下豈有性外之物而不於吾不通茅入醜雜申倫酬關禍之所實前大極於手萬古關蹄而不覓關口平電葉氏曰此圖儀生四蒙之義而推酬繡爛易但翱琳軸是爻兩儼圖以置霍旨尋艾人固
8
雖以擬造化也
9
無極之真則五宅妙羌高翠乾道成男坤道成舊毫交感化生萬物萬物生生而變化無窮焉失天下無性外之物而性無不在此無極西五所以混一融而無問者也所謂妙合者也其以理言慮妄之謂也一精以氣言不一之名也履者聚也氣聚而成形也蓋性乙鼉
10
已門蠱薨一廬扞為魏主而陰陽其行為之經緯錯繹又各以類凝聚而酬成形焉陽而健者成男則父之道也陰而順者成女則一顯之道也是人物一始以氣化而生者也無聚成帝測斲形交氣感遂以形化而人物生生變化無窮矣自男女而觀之則男女各一其性而男女一太極也自萬物而觀之則萬物各一其性而萬物一太極也蓋合而言之萬物統體一太極過分而呂之一物各具一左體也所謂天下無性外之物而性無不在者於此尤可以見其登矣乎惠子曰君子諸大天下莫能載焉語小天下莫輒破焉旦苴顯之謂也引引引喜藝圖監墓臣二軍則劉子言真已關雕就睡麟又不言太其中真宇陣酬爛雕十日剽無雕禪麒樓五之幢雕綱讎翩凝曰數句甚妙是氣興理合人身言之呼吸之氣價是也雕黼酬醴血肉便是五也理與氣台故柄麒洲惆是里天遲祀驢著理發育妨佩嗣馴黼黼馴鴛髓獸醜陰陽五而復有雕黼妃漸鎖黼謂陰則又一細禮鄉之聚蒿隨軸雕有是形設義禮智之臥蹴之主得曩鯉細鶴理然有以寫壁隨羌臧自凝迂謂憂進名之詠極是予所謂一五是互無精妙合而之理便是雕黼鴛假僻而一氣五汙經緯自然生物若不如雌關於其閻漿亦阿挑騎只化化禍關酬鄉鑿立堯有理優有氣究以意虔之則疑此有是蹄臘騎醜籬不友此氣之眾則理亦莊焉蓋氣則能凝襲造作理卻無情意無討度熟造作即壯氣擬羅蘭贈便在其中了天以陰湯五行化生萬物氣以成形而理亦賦焉打氣化是當裙一薄人無種後負室山墓重堅形化卻日翠靈圉糞賣畫臺一目翅富一皇皇瓦口亡之輦一有此一箇人後乃之生在氣化否目雌檻不窮底遠問成舅女因謹雕洲刪化男女都是陰陽無物不童囂懈楊間易言有萬物畎覆靈昌刀紫此圖卻先一範成冒坤成女方始萬拘化生如何曰未拙乃刪岫開乃室室御雹初子自陽之精壤出來醴韻雌佩酬地睡走一牡後傲卻從哉曰一更之雕鵬酬酬雌碌鞭是以遣成化萬物坤遺咸然通人物言之在物如牝牡之類江籍汁物亦喬男業如有虎麻襄門有雌蒲定類皆離陰陽酬乘不得妙問氣化蔡軸洲曰天是之醜睡佩物討員有牝種自是只是人蒸緒成刪雕入後方生許多物亳蕭以完說乾遣成暮坤遣成丑覆方說化圭萬物當初若無鄒兩簡冬如今如阿有許來人邢兩天地隼人真似固柄助人身遺書討軸目化變化出可見一天至腳願輪麟是無牝天下莫能作兩著是中畫得鑣帷讎飄謂云軸爛有則是至性則更不容破了陰陽五行有南軒張氏陽丑行則耒文晦云生生是無旨驛霍貝壓蠹理屢售匱藝弄孽董書籌臺賣唇董臺罵臺程窮融几間皆合樞之具若也匹矣於是陰陽又網施船雜鱗帷細蛾麟陽而健老父之遺母之遺主行之所雁斷欺所以布賀也建氣天馳帷爛黼主男荼男雖愈徼酬洲嵩男受者太極而已僻雕田丑二氣根繭酬權懿陣甜蒿同其地輔蝟爛關酬正巳性赫離鵲五行已類有禹氏曰朱所謂五斷殿各一其一太腫揖無雌繕五行真一咸之黼蹶麒酬黼離黼細臘關雕關於一男坤關麒行之憤一鱗嫡驪黼蠅赫萬湘黼擬言無極之兩二氣蠹雌蚊禍憾爛合易牖驟則天順黻之蒙縕葛配間鱗舅是窮焉調精天惜刪化生進繼之行面區皇萬柳船物坐化面縣新關化臺生宅不窮面蕪川細沖之雕酬雌雕之先書量象咸形氣玉行麟黜駐拘益殊山寶一正羌七有寒其則八之謂宮駟八一寶葛虛而形寶酣麟一各塞面稟臺扈已警咫主一翅言霞臺負置賣竇貝苴髮遞量喜堯一賣栽怪了旨貢員昌喜纖驪輔聯人氣是障雕酬黼醴鹹叨馳口大奚廚神誠雜黜夭文飄嫡物劉具白其分刪誰是各各有閩米咸許多此道理雕飄酬黼酬馴上理細蹴酬峭洲避鳴綱繡脈酬是一箇翻梅邵子白遣焉楸禍又曰心舄太極謂道罵太極著言遺即尺陋無二理也謂心馮最睡若只是萬理總會騷吾憚此心禪鼻織船觸贈重只這理山當黼醜流行出麟是又各一繡轉睡關慚黼青辜實銀舊只是一地圓散而細驢揮萬一太魂箇雕馳酣如一戈奮萬禹蠅潮職關一大之譬禪跡雌又此地太關禍爛婢朝避繡酬爛祝蘇而行古無天之腳睡軸之古壓擁關離撫翩宅前下畫員文只圓縱鬢酬一穴關懈拂蝟一太極耳處穴穀屢翩耀概漸飄疏寶大極犬極本體本日回也潛室陳氏曰蕪遜寞瑁粒肩種顙之研以陰陽之氣合面生慚化講既荀謹辜芝酬酬酬杜之湖魏驪蠅酬剽竹糊計習叫黼酬爛爛冒萬輯蚤具一翼萬理同出八原簫謂萬理一廩者輒醜恥獸雕赭刪繡雕關避假飄有享關黼酬關翻雌人與物義權智醜暇則爵性亞行也離麟縮獻蠅樂無時爛繡爛蛇雌輪禪飄出一天地醜雌萬物繞萬物化驪乾滌服馳如麟巖葉積萬化專彊石化驛桃蠅讎雕赫鴻慨社輔雌巖葬厥切種子民亦如是星如海濱露出沙憐使有酒蟲奮囊蔓赤無猛辟而生此牖是入祈見若晦中臺曠稍休人不曼君虔知其無耀之人不生於其間蕪霄土何人類則忍綺亡氣化之人或間入初生特還悶氣化覽目此必燭理嘗論之生草如海上不建怪鵬稱離虹沙邑隴驢醜縛忝焉融黼虹調鍾學云爵知海蠆無氣化之冬如價日墓屯人勳田藩頃是極逮懿有不可知簿爰丁八下禾有無父一戲更人宜膏勳化到蕪氣他何照廚有兩憾祥蟲憂氣化疏生著署博軍化孺簪是也覲是氣化到笞叱蔬門臺喜書見壽畫臺豎韋遙二喜壓臺臺真竅旦一了蠱寸昆霆釐異軸熟飄晴剛權驟醜而種生者且主其閒此氣人也上暮既化求曼不羆便以證生去此踵燕隔刃示萬物之嫡氣化而己號形氣網禪則形化長面氣化眉入也得其秀璽最靈形既生牟神發知矣五性感動觸譬惡分萬事出矣一此辦瓜人具動靜之理而常失之於動越蓋人物之生莫不有太極之道焉體陰陽五行氣質交運叩人字角虎稟獨得其秀故其心為最靈為有以一失其性之全盤謂天地之心而人之極也然形生於陰神發於陽五常之性感物而動而陽善陰惡又以類倉而五性之殊散為萬事蓋為義五行化生萬物其在人者又如此目遊畫晉骨量葺冒蜃屢鑿藝盞畫臺臺喜畫巨一一聖人全體太極有以定之則欲動情勝利害相攻人稱不喜而違蚤獸不詩矣一赫予蓋關黼關行須顯顯驪蒿方只說得成細漸而不言陰陽陽便在玉行關酬爛酬予云五行屬芬甲便音雕爛鯉輪五行陰丙別屬陰丙觸驪滿計醜禍雖杯調更說陰陽寒暑耳曰滿雌鴻雌棋瓣矣或二動欄調雕禍細雌刪羈五行造化關鶴蹄雕漸麟縛在人夏蹇刪驛人有厚又問惟雕翻蹄睡杯駢自甚翹壽故聖人君嗣雕鞭刃人觀雜相然口同賈迄蹄睡行交膚則鳩雌醴故受彤縱禪牲輔稽精細板傅且人入得蹄鞭關之王且邊廷幹逆驗聽霸驪翟且二談是勁懶軸關刪鮮且地之酬無禍爛寡天足容器翹嘗正識遺躍霍知識轉受贈睡三箋未臺賣乞攝宣八一二纔臺邑豐畫江之偏氣酬爛繡默播主辜木頭鉛蠅祠園圓廟辯酬之間有知鸞不濫言聖鄰付一請如罵之知考纏之囊一奈人猷雌離僻禦牛異者湘雖漸嗣照人則口間鴛腳知法不能萬物飄歡酬酬酬罔貢細蹄輕爛萬物之知寒知饌黯蟬黼鑿臨死只蠱鑿蠱壽卿一明簫帷不同之父縱贈蟻是君宅祉輔辦細辟酬飄禪細雛右去曰間人氣勑蒿形陪錯震神銅醜願柄碑明全黯蠹翼蠹鑿讎慚稟曰其所受之氣只有許形氣如此故只會得惻麟其亳罷籬鍾紳獸則是理則不能籬獻睢馳曰以其氣籌謂無極雕以氣吉之其畫澤者隅柵黑剝等輿黼關一裏而出初不但稟受隨其所付其全物既香顯縠鹹轅嚴辨酬有輕翼昏墓尤八若屯必吏魏歸雕麟般髓淳之讓鶴天者翩則精襄者蒿人登宰寫賢精英之中實駢麟酬騎笑之甲不貞以概攝爍尋尉覺者人戰是也有無血氣知覺面但有生氣看草木是也有生氣已絕而但有形質昊味看枯槁是馳過雖其分之春其理之雍是黼棋理則未嘗難不異設同寫以其靈病之有五常其知雕雕雕酬則昏焉垣斯赫雌細草木是物槁則翠輒叔騎麟麒詞已之氣莒仁義則知智之輯繩翻人與物若之所得而鄭顯岫慨之几所以無不善而蒿萬物之靈有一箇禮他肩不能牢在人則心一草木之雪自是所謂形既生一繇聊發知疑是智信之璋口全木水火行各雩其一麒雖無麒雕則性仁無尸林雕敞其書軸黼飄縛斷禍鴛縣雌中節者意曰五不感瞻懿惡未分者比嗇更是一瑣在人帷醴有以動靜目者有看日問五性感動蒯語黯隔曰之慚黼之性造理翻纔此便有昏明厚何之陽丑行得其秀禍細飄氣乃配已臼一隴駟後惡新咸問陰得囚陽喜禍關酬雕慚謫此祈雌網陽二攜爛維禍諸魏論之則則陽善黼鶴之惡皆喜孟子誣棋珍皆若其騁馳聊削蹄誰而周予有丑不同如何曰湘關關綱善菁醜輔剛摶惡以讎顯漸竊期以正惡反雅脈麒蹄賊高太睡殿子言是性騏稱關予陽睡顛雕木有火陽是仁義禮智有善惡邑陰隴縱雕鶴鋤是萬事爻曰陰陽之理堅起看軸誥椒細齡吁只有截方惡是後一截事惡又日氣有善歡醜卿皆所割孟渠只將軒觀之所壬若異不禽存關醴贈繡獸黜睡矣口以之欲色質之顛難之遼竇乙雌整轉物無之欲之四關酬其欲沫覆以害于固是以麒雕者又之明可盎繡禱馳職隅鋪鯉期二酬肺者寶懈爛情塵利禽蹄泛私而巳是則雖曰有南軒張氏曰人勒性之能輔軸酬爛爛賦物而益性斷細性勤常鮮心不軸贈惡情黼雕分不知堪性以陷溺矣泛雜則固冰之本以者惡障軸雜囂酬睡而之撫雕渾泊蛾顧水之雖流然老惡其刺滿軸赫貴豈縱醜孰剛醜麒繡禍有歡也口太惟物由手其雕禍鞠姓化矩根闔闢人則能氣之繩蠅惜勤所能知者或其焉天地之心太極定已也然則心體不既廣大矣予測讎觀酬概備曰羆只限雕驪理平圓故太故萬物無不繩取理岑得大麟禍權雌形之無體醉騷撫不軍淪體惋氣人氣正且通蒿蒿物之靈且塞不如入之靈雖有渾涓得之體不渾遏某之體人類種下酣神權聖人大賢然後真能遺得其昏頑卻與物無異則又施酒脈輪通中之塞者一偏中之再塞中摧驪黼鄉獸其性興人甚推宅有不能觀言盡口問感物而動或發於理義之奮或發於血氣之私進豪課盼善惡同非繫撥恤漁貶私便焉惡乃嫌輟酬關酬惡耳所值若就各有酬黼關騎則上之不獸慚酣階曬稟氣至清所以合不便能生籍賦貨室替所沈餌甘朋便能安苞卜堯舜既得其至清至糟蒿聰明神聖又山欄鞠之清高面寬厚者國皆百餘歲是又黼鮮貴之天長富有幄失細麟雕脂至清至粹合下裏微所以夫子翱懽知安行然天地不隔不亳土栖擁關倒樹樹禍卿黼騎之氣又不甚長酉聖人面霄各得中分數七十子亦禍爛慚酬堯舜匪於馴醒谷只觸稟隔蔽邢理繇酬不鼻所以矢驚大露呈昭著茹銀盞帷慚爛之清二清審蜀一酬爛關盞氣脈禪花甚分中徼有若未嘗費澤存永便雕酣人得清蔽得他一祈以少酬酬鄉詔關霆自得厚伏媚而下或精濁相宅或清盞底銀花子看不見欲一觀禍黼酬分皿有一臘雕穀綱雕能刃學者鮮咽於理義上化看雕睡而行焉不罵不能秉載得道理多雜跪譎是吏驢惡貝不粹此如井泉甚漬則在銀盞裏面亦置底清轍但糠雌剛細土惡木根中穿過來飯煎白水則成赤湯不茶雕酬剛之煮白是有惡漸獸蹄輕又有一般夸但與說到遺雕嗣來於世全發不一是砌爛醜所鯉粹黼稟氣不清此如井泉肺味純甘綠偉而有泥土渾燭了縷不遺聲如溫公恭儉力行篤信好首是甚第屢嗣歐顯睡只泥少他一向酬驅酣之氣識見不高滯霆發不上甚細二程所不滿又有一般人甚婚說道理只是就楊自豈一一停重思是是稟氣清中被箇一據戾氣乖街榭艾如泉脈岩石酣惻甚噫卻披一條截衝激不枯頓桐鄙黼黼關舒敝或遭疇看來人氣栗是月多少不可以一律濟樣或相攬隋明黼黼關酬酣百或極寫軸慚所以聖實憂而
11
遇宗肖著瑩
12
聖人定之以京正任義輕人之逼行正面已矣義而主靜睡欲靜立人極焉故聖人與天地合其德日月合其明四時合其序鬼一啟卜賓且卜乞置全尸窒一湘洽縣童曷
13
此一星人全動靜之德閒常本教於靜樂盍人稟陰陽五行之秀氣以生而聖人之年又得其秀之秀者是以其行之也東其驪數也正其發之也仁其載之也義蓋一動一靜葉乙尸有以全夫太極之道而無所虧焉則向之所謂欲動情勝利害相攻者於此乎定矣然靜者誠之後而性之貞也苟非此心寂然無欲而靜則又何以酬酢事物之變而一天下之動哉故聖人中正進義動靜周流而其動也勝主乎靜此其所減成位乎中而天地日月四時鬼神有所不能道也雲必體立而後用有以斤口程子論乾坤動靜而曰不專一則不能道途不翕聚則不能發散亦此意爾
14
黼醒人定之謂體翩山著中正而主靜朱人雖不能不動而好相鋤般睡人主料麟驪王手蟲體矣虯其署於之蒼蹄願弛撫不中尚其麟禍不失該動顓狐爛酬敵雜記以炮人二雖雕飄嗣逐以豎不能無形重酷獸桃氣重所塞則不酬醴徼蒯黼多羞惡重者則讓惡繞麟轂心為姿而雕隴讎麟醜蹴之心寫全競然麒漸塞正不發羈聖爍恢跡然唯陰聖人主人極不正充親爛悴義禮智卻說仁義中是禮之得宜誕正是中正即泛正盧睡魄細化節以下又節節慮前面圖譎仁義中正應五行華口少問周子不畜禮知而言中尋如質罔禮險說得猶寬甲正則著謂之中則軸嗣寶矣且謂不及無非禮尚或有不之禮乃節丈僻闢禍巨召竇匱旨官巳一也墨喟明美川矩之調或有也亡不何若不之禮征刪識僻瑞潮分隄此圖率違發即易運數但言中再是否日亦不知是如何位中正一字較有刀了問中正即禮智阿以不盧言禮定中者而之中玉貞攬智字不似正者智之體童是謂辦姬字卻寶且變簪旋四贈拂順稱口鯉貞掌謂智之寶知斯征黼關也去正字黍盡必兼也知是端的真知如此便是正弗去便是固所以正字較親切姒問智邀正河以相契賈只是真見得是井便是正不正便不喚微智說又問只是真見得是真見得弗若辦憂寫非以非篇是便不是正否曰是勺問員乏也正載是鞭軌襄顏上裁酬翻翹乂字奠據睡相居日熟即分甚口雛服裁此行此動申之太極也靜尸問聖人定之以中正此理義而雌漸靜是之太極人自宗定飛下之形生咎曰發五獸醜上交帷人動面善惡馳鶴騏姿而最靈之以中正如鶴而圭譚以立人靜函羌者勒之只元也率轉嗣定貞動也靜之酬傾軸辭嗣照濁一也雌雕環無雌黼黼貞賣馳黼雕酬敵漸以能曰圍中正解曰非此雌鱗腳主靜甲而靜則聽禍正義酢事靜提先之豈而洲歐下之動義者何牖鱗關狀心寂然理之定撫關而是僻鮑州嗣酬蟠據爛酬酬疆全得仁義中其定之也乃雕液州翮醴臥蹄驪太高邊酬化制真什聖入惡之雄軸之有以正仁美抑主讓慚輔於憔駢馳謂發隨時爛鞭正中宁則傑爛義者仁之之定理仁禍剛飄鴛體不乏義則裁制斷利貞夢是亨儲眼事主靜老玄正與臺也正元乙匿聖人建宅以中正議鞭釀本無正有慨醴獸四理配金不水火面言中有乾之元亨利貞元即仁糴驅情獺柳輔貞即雲仁蒿用是此理至於主靜是人只是主靜自有動正與義道理譬體人譎諾迦須是沉默然後可以說讒蓋沉默中便有簡言語底意思乙周子之言主靜乃齒中正仁義面一口邑日畢喜窒臺畫量凶霄里墮霄臺畫董量亡言召雌盧量童吾臺皇覆希啼及座瀆屋匡臺筐熏旱腳班對宁有王欄川關重以義配仁則仁舄奉事遣高中正仁義遣四辭湘輔之常遣分驪滿縛然冬酣雌關關醴底不獸辭若無裹且如人洲蹴畫應接歸來歇雲時卻出素則便牙外精禮如眷夏崔毫若一向隱地去卻有甚了期元氣也須鱗謁淅謂復騏驅天地之心手地論罷云檀叔禍慚辭燒軸雕二具是乃醴醴書看關也輔叫臺以其柯雕口開靜極人動脈服漸漸正仁義靜也看以主靜之終始也刃物羅手靜終乎靜馳於隔矣構川云動靜鱗體人主陰陽鮑湘黼恥娥軸倚但靜字勢重耳賣宜先勁也今解云必玩之口問太立而攜用有雌禍而笠陽游何冒職魄先有丁言靜而生陰京是說族空無窮爾似中竄今義而巳矣言生之專汝配水火黍金轉又目仁義中止而巳寒以聖人之心舌之口問仁義中正竊謂仁義指孟子德面仁義中正黼關關而書及禮獸體疑也之中有四即是麟綱洲賢多間自綱蹄仁義不之動言轉飄仁藉剛之用刑議鴛粟如一說中護陽言遇是挺關仁之用仁使有釐旒動發蠡之意然其用則慈柔義便有箇商量洪宜之義然其用則吠裂口主靜一害乃言聖人之婁一蓋自上交定寶主耳辭酬嗣鄰仁義而言以蓍用功固隔嗣細考之中亭墳羌佩關立廣剛睡弼祠寶察用得蹴耽隨拇聊繡雌鞭濫不蠡剛剪譯蒿間完生藻酬酬關雕黼之說玉靜蒙艮其語紅軸衍有靜止之體二撲主遷靜只裁襄秋傾拋照贈姚爛日若也不鯉顯黼猷細麟制夏因了得羹議翩咽者動且目鮮黼聯聊鯉雛禍稀軻智是良靜曰離鴛輪鯉傾一據思卻看一遠成己焉儲黼黼關不潛驪關醴關漸黼關鮮弓酬關黼補運用運用救霸顯顯智是用各黼雕酬禍底適不可至衡雕酬關繡動口所以軒張氏鬼神之朗恢黜釀鶴員月乏是理也酬馴喜量喜乖濱一愚諱得太不越之道而此彌篤輪醜細則盍麒麟他體在外遺之稻推麒理之獻州棲惟捷手以獻細歌闕鄉騎以際黼驪軸馴轍軸惟夫輕敗暇聊辭發之時察若乃刪麟騏滯飾不失之理睡鞠祝渡腳睡膽雕荊霜察者蓋明矣此人霆之以中正仁辨根掛馳網識醜細驟之事關正義輯吏酬關關之靜勉裔黃氏曰聖冰主靜工天學般輸違襄王靜一裁莫裏豆怕避物上各云無欲醴關關酬霧酬鞭是主靜否工夫今人士日言擾恥杯麒襄直馳賴讎片時聚則鄴裏靜能發散雕練巨心不恐地之二史纔溫睡陽氣發淺得邑多有疫薦乏氣碧羈斷蘇繭雕柳飄不卞極凍粉漸慢阿七卯多氣一發出更自充塞萬物此盞耳詈夜齧亦憂如瑟日軸服關禍驢職獻蹄畔晨靖明禾妾物氏目檀者鴻之軸禍瑚麟綱嗣爛馳自將了比仁中喜邑爛酬爛自遇姓鞭是理無不覿洲爛接便事太錮鱗有茵節文節交采是失遭一慚睡麻驪戀顯太是建流當如太更鱗就雌之節袁乃恰羹無不鑿當而字慢見是荒故太極圖說仁義中切魚圄護中正仁義而注解刪字伐仁義諧辭互完赫顓之以見陵也亦獸醜之循環無時之舂夏蹄杯錦訛定軌舂晏氏曰滕妣醜驗之性蹴鴻無體醜繡陽無始無蓉斯口果齋季主靜此軍織暇妻造關懿口西山真氏生於春夏而蠅辭洲黼體而後有臺發生是禍軸綱裏知贈細十者朋爛酬陽氣禹發籌不蟲二之根自此醜驩氣己晦疑園草凋簿蟲蛇實基於此慨繡雕禍離駐酬百然而舂赫驪上年造主有刀所之漸騷暖人相雪一心蒯辭鐘粗雕不登是革莊漸陽刪發靜縠冬之秘藏皆不發露渾然愕理無所偏備鑿後應事若壬卜差錯辦舂霄量喜張生勃物擇饒糞蠶詩時先良臥口直翅賈了筍力一虹畫賓墨誓至一紛主蠅酬勸攝爛能理柳州酣朋行酬調謂為檀智神諸子中酬一輔繡菜巖人辜氏曰此圖辭義悉出於德曰仁義其用曰中正易黍不越離驅而之編滿細桃仁襄而匪中王則仁為姑鳳義焉忍刻之重沛正拉或間定之奴中正仁義而主體縱睡獸司智正仁曰中議雛之四遣中即禮正蓋仁義擅智尊以智之費者言薨孟子之所曩而中正仁義則以性之周流予勒靜耆言若乾坤之元亨利貞也以寨發若言則著各尊一名雖寶田關飄騏諭桃睡四之以行流動靜者書故中看動雨蹄繡末體之名常冕之用也事王主征情靜醒不其不倚之謂可禱易書蛾咫有擊醜黼之育詈乎此戶矢之主於虹鹽比請蠅醜靈萬事乎物而發揮其功用故由靜仁之事也翼者主於收黼黼於以鵝酬爛軸睡於高者割手續我故動極僻也二者中正定歸於靜括而極繡關嗣陋箕蘭董義之事之桂吾心靜也細綱黼環無之理樹洲雕天地之性其體極關酬嗣黼四有州踵歡私巳雜雕于其宁正其仰酬酬雌潮攻曲醴驪醴關而本熱之各得中哉動以人之而遽夭之然定撫洲私欲故中正仁縱織然主靜之說而用刀學紗關酬爛聖而臥翩熙欲男輝翅酬期不於比物生而太極之理無手不在君而萬事出非聖人定之形神風中正仁五性動二惡芳副人極有所不雕關酬蓋立天之遺曰遣曰仁輿義陰雕蝕蝦難聊懽酣細柔與而下輔馳祚懸摧軸酬而上粗之酷懿蹄鉗漱驪雌雕酬器即行之運男女萬物至於人則稟鮮醜其明關酣取綱在囊不各慝焉人欲好床極或關砌害其天之標的翩懈渠苟几氣有盡性若出乎其間以篇之不濟者有所取則焉則人歡勝而盡人之性理滅矣能之而納鄉醜假立所不冀腳驪醴驪驅以生口建一日一比川馴酬雌黼不傳千五百年無極太極蹶明曼二旦體而夭圖之順應細發化一臥柳汶所則主宣者莫不森然爭之以中正仁義而主於之棋陋於人夭下之動亦得以貞夫泗之絕下啟河隋此其傳使織酬三極之蘊以俊世復見矢趾醜瓣之犬全復閒聖賢畫瓜卦同項可謂雌紀蹴人黃徼鯉雕爛酬與伏義體子云乾陽酣睡關則不剛陰也禾靜則袖轉真箕嗣擲錦不尊一則不錢其動也閔不翕聚則不
15
能發散
16
享隋之實小人悖之凶一
17
聖人太極以全體山一動夏謙無適而非中正仁義之極蓋不假借為而自神也東至此而脩之君子之所以言與不知此而悖之小人之所以凶睹脩之悖導亦在卑敞肆之間而已矣故則欲寡而理明寡之又寡以至於無則靜虛動直而聖有學矣
18
麟斯日以事言之則有動育工矢初無間斷也但以細翻軸言導則周流貢耳周子所謂主諸睹亦靜鱗軸贈但言靜則偏好作敬字看程子又言細職雌口靜繡雌鵲睡醜則恐入之謂吉老云翅南軒張氏曰小人悖之凶者遲理謂新雌眼吉順疆則手適坦有璜非凶手面無悔井書西山真氏曰避于鯉酬酬雕險阻而定之以中恐仁義而主靜管靜幸翼事轉秋靜定其相交涉自說主電敬有雕船叔生說靜興程先生說敬義同而意異否尊霆子是怡人不得他靜字意使似入憚坐定周子之說巢是無尸七雌故靜其意大抵以靜量其焉論有云明道主耒子入靜坐明二先生生蔥數人瓣驪顯靜坐始能收斂文云又云心於未遇事時學工是靜賓事靜坐則本用便有氣色態松臺旨言臺言定石芒口口一有知當靜歸糾靜思憲散亂及到讎薪已先倦工川解靜專員云袁尋一則不能適環霸時墳呂斑蠶蟬傲蠆不得醜輔鴛神吏云鏡標邁恥睡精了方靜方蟠又云細鞭湛然在薄工夫須妻靜靜多不妨才靜事都靜所以養其動文云靜得養總之一箇敬爻云又云主靜夜軸灶暗嗣歸功上數條蓋祖夫輿役役應予主不同之間顛馳皇其門之云不綱酬酬反成坐馳不至妄動帷酬斂云物熱娥逸至驪黼驪醴驪湘禪然後為待敬吏云明遭說靜多著靜不婉此說終毫少僮杜嗣以便雌禱上繫道肆雕騎轉雕顯顯鱗黼酣只是不必軸洲黼紳職腳縛惻川坐牖川酬敞不工夫靜著州黼鶴晉又云通貫勤可特池則於二靜之間自日用軸細斷之定云存養夕功不專無員不下工舂乃無雕黼雕縛須云黜轉靜坐自提享勿黼酬雕酬隨是無非自己身心運用夫事物之審豈以漠不應篇品蕪然此一其審南軒書云東教謂言靜則如佛老之論則誠有此患若以關戀雕之不細關銀不能無靜之不可察靜乏不但見得州軸酬馳靜之不互焉其諧冀奮霆柯不寫閭斷之意則雖下靜字元辨死物窒抽脾之中台有動之端焉是乃所以見夭地髦心若而酬雌王之所以爾固非還輕細關關睡當兀黜嗣嗣潮翻繡以養手謂但耒禍關關關黼禪以主乎其精明爾來的臺窒物堯謂慕董酬隴黼柳著不非甲聊贈暗網雕鶴本此固今若遂跳關蠅敬字工夫雖若完囊請動靜卻不見敵之所所謂豐酬黼爛酬雌酬黼赫翱禍軸爛賦謳翻來所轍黼黼相廣俱到黼酬不離而書之左離蠅無入雕驢蠅跳臘黼醇縱太羈亨寸主敬之謹夕叩不享圭於靜也一故曰立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義丈曰原始反終故知畢生之說陰陽成象天道之所以立也剛柔成質地道之所以立也仁義成德人道之所以立也道一而已隨事著見故有三才之別而於其中又各有體用之分焉其實則一太極也陽也剛也仁也物之始也陰也柔也義也物之終也龍原其始而知所以生則反其終而知所以死矣此天地之間綱紀造化流行古今不至之妙聖人作易其大意蓋不出此故引之以證其說

粒猷謹岫映誼》

1
瑁重懶以氣旨剛暴則有形質可見矣至仁與義則艾入宣風與刑而理具焉然亦山而己美庫陰陽耆蕩宇之柔贈禍柔剛者陰而是理始嗣燎陰陽道之觀雌關覆陰陽含氣慚仁為陽福義焉馳隊柔仁主序門云君子關僻睡雜敵敏故義也麒幹關酬酬蹴關禍照酬鞭草曰曰陰鮮黼酬關綱柔遣雕翻醴而用剛一剛立人逐黼雕天仁慎麟關雕黼綱輔顯仁阿焉證麟觸睡袁機仲仁之憲勸睡睡以屬陽毫如寄鴻醜子辦三夭婢酬艾曰讎卿關位豆立地縱軸酬飄得八輿剛時人卻疑峭儲剛畔翼義解考柔蓋儲腳仁釐柔導慧的出央義陣剛卿岫雜傾難耦收來向衰日義醜鱗禍見之以淮鞭雕柔若陰陽剛仁輔不是陽嗣離飄駙得許多造中之陰陰裏雖剛之陽互主其斂仁之急麟帷鱗細翩顯嗣到腸不肯料赫自傲誤關體雕酬酬素斂諾嚴闕綴蠅鵲酬關口仁義仁抱幅體醴四者之仁之著仁義是簡封掣底關尋邑而雜則鼻芝藏遣霍壇言道譙蝟項達患一目一愍富昌宣亳鼻亶驚貝醜績願酬冬雖故曰轉網時然眷之道曰皆陽之與匿豆也秋來疊一之遺曰豪亡麟刪意鞭鹽曰仁有四繡蟻繞知者脈酬取禍駢兩則不主進而離讎顯醴雌醜駟陰主之所爛黼而柔醜輔麒雕雌軸帥耦神帷春轂嗣桐刺僻顯鴛事生柔嚴藏焉縛睡禍點主秋冬之列以仁義也以而彼揚子觀謂體開陰也贖繇仁義之住豈不曉也剛者乃自其用末篇言之蓋亦義但不可斷孺陽中此而根繡陰申耳乙雕醴細不姊用妻瓦麟輔若以寫用鴛雌論導仁仁義中婢提禮醴卻是用曰是仁用月喉存諸心繡臘酬雌關關馳議制乎事之則皆隴麟酬以為用其情而然又壽則用之以仁離禍言之義罔滅顯澀嫡鮮剛馳以所黼酬制臺言莫不各脯關理存蠹何知得卿網禍贈瓢關賊知給親雛之將縮禍臥束轉束看便反貞反蠅雕漸軸之有類彼宅謂方推原其口闡卻搢漸親反終翼看其終字反字禾著形酣翩人說是形脈蹄細願辭譙恩畢召體湘滿讎黜爛黜聽金陽水災委便白有多少動不得行變動破醜形至禍蒯若吏鴛雌郁顯爛細人之逐漸翻雕屬陽景至於袞有則蹄敬籬長子使只謂躁胎書峨辦頑於十醜黼爛酬睹販輒之亳驅私測予太極打首至不之酣醜陽有辭瓣輔己已禪願識輔祖傑鞠飄餉是戶定一沃酬殿化雖則生生不窮原始而知其累面面有聚則必知酬黼雌黼雕酬翻願騏生動蠅關酬關黜之曰氣而關黼關關聊調寓形獻敞離繡睡隴暇納類剛便是人之腳難撫了翅南太極之黯織佩煩夭面仁蠡神攝刪獻麒麟駟林撞綱斷雕輔萬極黍無樹輒鬻遣夙船三二值嘯爛細細說量今縱洲趣味生書融隅有窮語默斛睡柵懈性雜軸刪聊始則生之說不側鴛一事陰陽親獸此理而巴似往來之類是關滿黃氏日之道不狀授雜剛山關兄之流是酬濕關是以細訓般網丕以酬謙讎湘事親從以理冒瓣難輔所不同然仁則尸而已夫爛禮爛之矣爛爛麟讎驪懸之乃天不剛祖鴻汗至冥目立哉爛飄細麟天地溫然面無閒柔障天池不能以眼軻不仁不奚異我則亦不可謂詛仁義的與天地矣不謂宜而無雕醜酬與仁獸襄則無以自得其秀南嗣獸雌臘學者盲亦知所辜矣逋生矣伸發口昊對性感鄉臥軸鵝蹄萬事蓋盈細聰妣酬人者酬酬床極而脫關黼關披請一物之五人又序萬報雛酬蕪盡不然羽至麟讎充致用正二綱智黃化育天中跳關黼關撫鱗端睡人捶議繼之曰又引易之睡眠曠之之聖人輿合其吉蛇關雕雕蹄日月合人與太睡關一酬合而騏禍關一然之態然爛欄艱翻主靜焉聖人主輪之所自因莫固以詔難脩體爛肺關紳般池程蹄二看非敬義熏麻繭聃酬爛酬關親予嘗雕綱轍禍醜暢顯醴招紳庸曰喜怒哀樂中也若天下之短赫發謂芝和也著發下纖禍捕蹄和固末之意何粹禍縮鄙面中次序鴛想隴雜纓赫燕指篇聖人之事脩之吉小人關魏峨酬面不于其柯肌則又暴自雜曠駟君子遷善汾爛聊顯吉憶禍帥駐背醜適至黼競配醴醴驪黼勁慨行著矣吉大焉白箕禍可腳詳敞以不信絕玩書凶之以不辭阿鴛睡臥隙雕天世蟠咫繡言宅隨口爛斷壓乎立淑間羈辭曰勳酬雕才冀本曰之遣曰仁與義於之名而其立駟軸爛雖根柵臨讎有陰譬饗柔知掛祚義之晝夏書枉翅一直一臺冒乳當巴一言莒一說本祝碑無禪師床雕太極長空肺黼翱之理使氏謂輪知生死不恩籬澀懶則息雌牲馴鏡諧誕日槁而雕軸酬爛黜駐氣曰至以其伸馳版之天爛魏細雕駢飄離綴輔夫之祈剛醜禍願細臥慚飄酬以掌聞道酬頌驥終而知所可矣只緣聊嗣蓄人許多輻鶴正面須知關酷雌禍白無已所到宴時亦順室細驪這二五地同其數蹴輔騏嫩是化雕帷潮鴻雕雜爛酣峭黼酬離割之不斷道適翼太蠅懿詔天以氣曰仁翼雌相黼錦在地體所刪蹄言也粟剛生者人之岫府助八雕黼雕酬圭也暉蹴輔盡一氣端發明黼酣之辯乏全此未大用雕一關酬關證一圖其終虔義口黃氏則足以知船料曰程予奚據死生之說斷則而口以笑物蒼其以舂育舂鴛拂黼原箕輕飄剛黼冬以冬篇文云檀窮騎嗣飯知能雕雛之說不知得生醜斷觀生要網雕一洗偉川岫鬻雜求不佩辭人便醜酣萬般伸性餒縱著亦不曆義只於鼻又云遏取諸身吉之間見之屈伸往置只八觀袍秉息鋤醴既屈言七腹祿雜為方其間之不雕驛生之理虜已復卜物極必云暑謂真理須返之氣斷賊歸旌鞭有之露體鞭有此吏殊蹴獻酬懽蹴媒細酬天地遽之鯉關關驪輕生不遺敗諦毅鞠開闔往零見之鼻戴豪受必綺寫慨設復入以為畔臺桐則自然生尺氣之生星於讎巷否天之氣亦自洲生坐不已窒乏納懈水因陽生永自而涸能生臧稱驅嗣雌不理帳醜酬敝補繇黼惻便育蕪又答或則便鬼伸繡雕襖地理綱酬翻讎藍物游魂蒿變翼原始翼終之尋便能知也續是於原字上用工夫大哉易也斯其主矣
2
旦一踐一易之為書廣大悉備然語其至極則此圖書之其精置不深哉抑嘗聞之程子昆弟之學於周子也周子手是圖以授之程子之言性與天道多出於浮然卒未嘗明以此圖示人是則必有微意焉學者亦不可以不知也驂朱于曰太極易也貝是言關酬爛軸大繁桐仁霆及調願禍而己乙大哉反終故知死璞之說口問太慚雕人周根牲囊手只陰陽之氣二程先生者雌飾往來耳一程先體殿所及爛雕雜關禍醜嘗多輟妣網漸輒輯一程先生之當自可見但口是酬關酬關駒面見遺貞得茵大道軸識求之地位汴驪而太圖性讎雕陽子杜黼歐黼不齊三有氣質禪調此思離排出氣賈之之論吏自極圖中切貞開觀酬赫跳似問明道據奚漢翠以伊川謝高秉的雍辭難川也槃不知其乙或盲二書之漸漸雕黼黼說橫莖子無之於范字差正亮雕黼相傳之秘非之造詣固殊呼所能窺程張之契酬幡騏慨贈其書則伸尼顏子切軸鯉僻期佩月以歸生粟鬱是學時口庫不暗作恥嫌軸黼爛掛行狀所謂大全耳至艱睡粗六經則白飄麟得之者不唾誣語夫著橫用取類鹹誕翩躡躡酬體當匿祀耶一汪輔卿輔調比般學筵蒯耽誰睡於是鯉岫室大體調書人多雖不多驪爛慨賓升囊今巳盡一程通得洲慚綱鯉二懷雖徼襄廣耳喜只是砌酬潮關之之聰峨來不別但接東懈刪爛賊獻觀禍當時日圖表有人知無人往皆本於易生陰生臘細關離恢義也五行之之害聖人興銅爛歎地數五之壽二孝髀道之鬱關之生之說蕪非
3
取於易者
4
蟲賣遭乏享還丑一蚤重譬旁書論曰懸能為此說讀者病其分裂已甚舜誰獨無吾於酬應麥不結也故總而論之大抵難者或謂不當厥繼唐成性分陰陽或謂不當以太極陰陽分道器或謂不當以仁義中萬分體用或謂不當蠡裏各其一太極又有謂體用一源不可言體立而後用行荒又有謂仁為統體不可偏指為陽動者又有謂仁義中正之分宋當反其類者是數者之說亦皆有理然惜其於聖賢之意皆得其一遺其二也夫道體之全渾無翼而精粗本末內外賓主之分粲然於其守有不可以毫釐曩百了此聖賢之言所以或離或合或異或同而乃所以為道體之全也今徒知所謂渾然者之為大而樂昌之而不知夫所謂粲然者之未始相離也是以信同疑異喜合惡離其論每結於一偏卒篇無星之稱無寸之尺而己豈不誤哉夫善之無性不可謂有削物州矣態繼皇若喜得其陰陽變化而言也成之者惟河夭人物稟受而言也陰陽變化流行而未始有窮陽之動也人物稟受一定而不可慢易陰之靜也以此辨之則亦安得無二者之分哉然性喜形而上者也陰陽形而下者也辟子之意亦豈適指善為陽謂性為陰哉但語其分則以為當屬之此耳陰陽太極不可謂有二理必矣然太極滯睡遭露卜慎三怪二無象而陰陽有氣則亦安得而無山中之殊哉此其所以為道器之別也故程子曰形而上為道形而下為器須應如此一器器亦道也道而器丑也得此意而推芝則庶乎其不信矣仁義中正同乎一理者也而析為體用誠若有未安老然仁者善之長也中者嘉之會也義者利之情也正者蓋一一體也而元亨者誠之道也利貞者誠之後也是則安得高無體用之分哉萬物一生同曰太極者也而謂其各其則亦有可疑者然乙之中夫理完具不相假借不相陵奪此統之所以有示會之所以有元也是則安得不曰各具一理哉若夫所謂體用一源者程子之言蓋己密矣其曰體用一源者以至微之理言之則沖漠無朕而萬象昭然已具也其曰顯微無聞者或至著之象盂一孟聖嘉物而此理無乎不在也言理則先體而後用臺乘體而用之理已具是所以為一源也言事則先顯而後微蓋即事而理之體可見是所以為無間也然則所謂源若蠢曩乳精粗先後麥可舌八載況覲曰體立而後用行則亦不嫌苴完有此而後有禮矣所謂仁為統體者則程子所謂享言之而包四者是也然其言蓋曰四德之元猶五常之倍偏言則事書專言則包四者則是仁之所以包夫四者一曰火一八固未嘗離未備言之事事亦未有不識天備言之事手而可以驟語天尊言方統體者也況此圖以仁配義而復以中正參焉又與陰陽剛柔為類則亦不得為尊涓之矣安得遽以天統體者言之而時天陰陽動靜之別哉至於中之為用則以無過不及者言之而非指所謂未發之中也仁不為體則亦以偏呂書事者書之而非指所謂尊言之仁也對此而言歸王者所以為中之難而議者所以篇仁之質又可知矣其為體用亦豈為無言讀哉大抵周子之為是書語意峻潔而混成條理精密而躁暢讀者誠能虛心苦魯反復惜玩而毋以此使之說亂鳥靈庶幾其有得乎周子之心而無疑於紛紛之謙堅穴
5
門細馴猷極之動之復麗爛隴誕測蘆乎之者酬駙酬翻繡繕傾搏面或石但虛心疑司于之書本無分聽之黨之勾當自見碧以先入篇主子曰辦說堅正轉黼嗣鮑矣一憂一僻臘黼調輔調觀一更說仁羲中尸價是鶯先強暨裁便是用就中分出一筐道理御人家有兒第切口華肌戶覆止言兄足矣矛沱弟漫霆序有一懸仁義制正只賊是元之調細行寫是貞繡細元亨利貞取貞是利之葉是亨之貽日元亨讀輔繡利貞用所之縷了問中行正也義也馳黼黼黼關黼謂陽天極諸獻雕魏頰關關關酬粉關漸至於言用孟數諦體聽嘗便雛雛恥郡定子掖雌鄭中列雕都羲之之目翻船謂語者前爛關翔黼酬酬口吏寸一以風關掛職嘆麟酣關細縱酣翩纖賦刪暗鞭煖元亨利理覺得牡臘一職訛用刪禍稱非自麒禍累觀正不理焉醜整分三刪翩醜中有眾裏理高微高毅醜樞鞭雕繡嗣黼助象而既曰襯酬雌雌黼酬雕雕敵辦好惻轍聊酬雕言其一也口體黼飄酬關閣不一界駟禪故其言一源口體用吏自幕恢靈義植智是見得有明一蹴縱蹴此造細赭就僻假見品鞠辭議黼不是一陰大界限陽而己酬側賦覿雕慚酬酬麟就之帆鳳酬關雌字是之本關性底意襄固是正畔懿繡酬紳離則仁徹泗歡耕脈軸爛酬仁也分則軸地攘禍酬酬軸娛闕儲許刪姓之事輒訓雕雌醴黼軸德謂一酬酬關子只皆在醇蛇戲孟預縛謂赭言教獻懈誡細請祚而也一醜亦不之中驪酬蹴將聊言其賤耕謫入一禮知墜費職慚但此且攬

釀都挾惜蹄椒炮麟歎知辭》

1
附禍今只要人不是討遇蠅顯驪露蠶罷姜妻滿觀酬赫酬慨軸黯且可之禱無轍開我翻僻讀自菁得快活甚細湘麒飄曰者醴酬州目文等新盡發其乏諧而洲妃爛誅無之掌致貢臘輯僻御比危元生是發出以示人幾年之讀其嘗相黼賦飯墨雜已先氏叢其罔之未和靖雕駢慚驗禍蹴腳關酬酬跳蝕著者象目如雌關刪滄縮輔縱無人莫太滅解悟艾瓦子酬關雕斛躁萬象霖城己目采態寧吉走先已應不是藻正說體用一源之意喜既為此說當錄以寄廣漢張敬夫呼天以書來曰完先生所與門人講論問卷之二蓋於書者詳某其於西銘蓋屢呂落至此圖則未嘗去白及也謂其必有微意是則固然然所謂微意者果何謂墨景竊謂以為此圖立象盡意割赫幽微周子蓋不得已而作離觀其手授之常置以為惟程子焉能當之至程子而不言周疑湛未有能受之者謂夫既未能無識於舊意之未則馳沁空響入耳出魯其弊必有朱勝言者誠畔淮瑟顏矣觀其韓攝閒中論易傳成畫深思無受乞一常及東見錄甲論一橫渠旒窗八吠溪說液怵墮惻憶走不若且只道魏州一霧起亦可見美碧西擊副推人以之床卿道以明達於一學者曰用最為親愧非若此量遣汗於性命之原而略於進為之目有不可以驟而語者也孔子雅呂詩書執禮而於易則鮮及焉其意亦猶此耳韓子曰堯舜之利民也大為之屬民也深景於周子程子亦云既以復於敬夫因記其說於此乾道癸巳四月既望喜讀書綱睹生謂鑿而于不門亦太極嘗以驅雕門人蓋以未有能受韻曾是如阿朱子翹謂雌麒漸翱繡爛顏已縛軸工夫在外只是切已我所固有滅禍詰此恐若理鱗雕人億者莫私在之便曰受肥體不億老固如此之有白問氏先隸縛翻刪酬關衛床熱相驪驪驪關鞭傳日掘擬祀黼若爾說太榭酬松體生隱生疑惑故人然人之縮鴛配而者廈惕畀一合一神是太酣黼碑神禍得簡謂太柳禍靈天睡離作同底物自然鞭輯此是睡賣古似他今握看易識嗣儲跳伽驛者教看不賜體人至麻關轍縛關卒以學理會底響般睡人自說書比如學若翼醴翼簡極禮樂腳譴壯蛇提以讀不及禮卻易口易是要勳子所關誡翻影塵書執體讎酬帆易昊十常所之說口責氏獻孤只是如此令人日張閒中以書先高一程伊先生易傳不尚冀有少進醜職生答云易傳未傳亦不必直待身後觀糧輔剛末一傳一員蝦贈禪財攝學耒先害不傳也茅患無曼生語之曰橫渠教籍蟠又呂一是謂攝體膠固故遭理蹇織祈笛情虛一大只圖人又更別誕走今昭臥稍只麟爛爛太極圖附錄
2
總論
3
朱子曰伏羲作易自辜重以百文王演易自乾元以下皆未嘗呂太極也而孔子言之北子贊易自太極以下未嘗置無極也而周子言之先聖後聖豈不同條而共貫哉曰無極正寄乃周子灼見道體迥出常情勇往直前論出人不敢說底道理今後之學者雖驕見得太極之妙袁屬有無不落方體真得千聖以來不傳之相曰先生之精曰圖以兩先生之蘊因圖以發而其所謂無極而太極云者又以國之綱領所以明天道之未始有物而實為萬物之根抵也夫豈以為太極之上復有所謂無極哉近世讀者不足以識此而成妄議之既以為先生藏吏氏之傳先生者乃增其語曰自無極而君太整則又無所依握而重以病朱先生乞戍申乃月在玉山運道林景盧內翰借川所脩國史卓有源溪程張等傳盡載太極圖說蓋深漢於是如置立傳昨更一者於此篇有功矣然此說本語首句但云無極而太極不知其何所措而增此自為二字也夫以本文之意顯切澤全明白知非而淺見之地獨或其有譏議若增此宗其為前脩之累啟後學之疑益以其矣請嘗請而改之而成者以為不可昔蘇子容特以篇父辦謗之數請列國史所記草頭水腳之語神祖猶情從之況此乃丸一世道宜闕源物所擊耶正當援此為例則無不可敗之理矣口源溪太極圖音尾相因脈絡貫通實呂陰陽變化之原其後即以人所稟受明之曰惟人也得其秀而最靈紳粹至善之性也是所謂太極也形生神發則陽動陰靜之為越王性感動則陽隕陰合而生水火木金土之性也善惡分則成男成女之象也萬事畢則萬物化生之際也至聖人定之以中正仁義而主靜立人祖焉則又有得乎太極之全體而與天地混合州問矣故下文又言天地且月四時鬼神四者無不合也自太極之旨周于立象於前為說於後互相發明平正洞達絕無毫髮可一口三一更官疑嘏舊傳圖說皆有謬誤章其先於此者猶或有存於彼是以向來得以參互考證改而正之必所更改皆煮據僚非出於己意之私也巴周子契繫鴟岑時著太極之言改明道體之極致而其所說用工夫處只說定之以中正仁義而主靜君子脩之言而已未嘗使人曰用之間必來見此無極之其而固守之數蓋原此理之所自來雖極微妙萬事萬化皆曰此中流罪而實無形象之可指故曰魏極其若論工春則只中正仁義便是理會此事處菲是別有一段根原工夫又莊講學應事之外也口凡看道理要見大頭腦處分明下面節節只是此理散馮萬床如孔子教岑雖是逐事說箇道理未嘗說出大頭腦塵然四方八面合聚湊來也自見得苗大頭臘若孟子便己指出教人周子說出太極史是大段分明指出美且如惻隱之端從此處推將去則是此心蟻唯什二悅即四隴便師元帥太極之動處如此節節推將嘗亦自見得大頭腦處若看得太極處分明則盡見得天下許多道理條伴皆自此嘗事事物物上皆有此茵遺零元無虧穴也自太極圖寒若不分明別出許多節次出來葬何者得但未知後人果能如子細去看否曰周子太極圖經許多人不與他思量出曰其逐一與他思索方得他如此精寨自今人之疑源溪之學出於希夷粟曰源漢書其存茹極圖希夷如何有此說南軒張氏國先生操起千載之後獨得微指於殘編斷簡之鬯推本太極以及乎陰陽五行之流布人物之所以
4
生化於是知人之為至靈而性之為至善萬物有其宗
5
血事循其則舉而措之可見先一之所以為治者非私知之所載孔孟之意子以復明叫陽度氏風正始讀晦屬先生所稱太極圖說莫得其義然時時聽而無之不敢廢其後十有餘語謂之既冬然後始知所謂上之一國者太極本然之妙也及其動靜既分陰陽既形而其所謂上之一國者常在乎其安蓋本然之妙未始相離也至於陰陽變合而生五行水火木金土各具一國者所謂分而言之一物一太極也番而香木門大夫雨卓土而金復會於一圈者所謂合而言之五行一太極也然其指五行之合也總水火不合而不及主者蓋土行四氣舉是四者以該之兩儀生四象之義也其下一圖為乾男坤女者祚謂男女一太極也又其下之一因為萬物化生者所謂萬物一太極也一以見太極之妙流行於天地之間者無乎不在而無物不神也然太極本然之妙初無方所之可名無聲臭之蠶一
6
莊一莒一可講學者之求之其將何以求之哉亦求之此心而已一矣學者誠能自識其雪風而家之日用之間則將有可得而言荒夭寂然不動喜怒哀樂之未發看此心之體一而太極本然之妙於是乎在意風而遂通喜怒哀樂奚既發者此心之用而太極本然之妙於是而流行也然一已發者可見而未發者不可見已發者可聞而未發者不可聞學者於此深體而思識之因其一以推其不可見因其可聞以推其不可聞麻手融會貫通太極本然之妙可來而心極亦私子可立矣或者不知致察于此而於所謂無極云者無以為無而以高周子立言之病失之遠玉先生嘗語曰萬物生於一五行生一於陰陽陰陽生於太極其理至此而稱正當時聞之心中釋然若有以見天理之所以然君之所以立羞完生乂曰乾道成男坤道成女何也此程子所謂海上無人之境而人忽生乎其間者此天地生物之始禮家所謂感生之道也又曰生天生地成見成帝即太極動靜生輪陽之義蓋先生既年表壤溫事理俱融此諸子百家陣信性行之合於道者亦無不察悅聖門之要者哉遂寧傅耆伯成未第時嘗從周于道而接其議論先生聞之當令正訪其子縣而來其道文盍舂吾鄉時傳嘗有口可已一只匕者聞其所寄媚說其後嘉永州又隋言謝其祈寄改定一何人識但傳之言廣無晴哺潤吁之易說則不可復見耳聞之先生今之遺書本名揚通用四十四卦疑皆有其說今者其書獨有乾損益家人睽復無妄蒙鑒等說而亦無所謂雜論同人說者則其書之散逸亦多矣可不惜哉大太極者所以發明此心之妙用也道書者又所以發明太極之妙用也然其呂辭之高深義理微密隋非後事可以驟而窺老今先生既己反復論辯究極其說章適句解無復可疑者其所以望於後之學者至矣正也輒不自量併以其聞之先生者附之于此學者其亦熟復而深味之哉
7
謝氏方叔日道之大原出於天而進於人心其大無外其小床內盡偶然一太極禮曰伏羲繼天立捧因河圖又價一畫八卦天地定位而乾坤烈山澤通氣而艮兌列雪風相薄而震興輕水火不相射而坎離列葺震而望焉數侯自巽而坤為知來八倍為十分十八倍為三十曰二一十二倍為口十周天地鬼神之粟萬事萬物之理森然畢備此伏羲先天之易所以為萬古斯文之鼻祖也神農氏之取益噬法者以是黃帝堯舜方取乾坤至夫渚以是夏連山商歸城亦以是雖其作用不同其實同一豆只巴一一太極也降及中書文王繫封周公繫容易於是乎有能孔子生於周末睨作十翼先天後天互相發明其紀載能詩書其發揮於禮樂其筆削於春秋大本天原會不外此薨聖浸連世之諸儒或阻於訓話詞章麥審或溺於權謀功利漱習甚至簿蝕於虛無寂滅之數其對喪天理滋義更千百年至我國朝夫藩斯道始有深溪周先生獨傳千載不得之稱上祖先天之易著太極一圖所謂太極云者蓋本於易有太極而陰陽五行人物由此而生節太極生兩儀兩儀生四家西象生八卦者謂曰太極分陰陽陰陽分五行五行分四時皆指太極之在造化道鄙無極二五之妙合而推萬物之化生昌人物之並生而風人心之最靈白王性之感動而明聖一人之立擇此皆指太極之在品囊看詳其在造化者豈一之則即天地可以推太極動靜之難故曰立天之道可陰與陽立地之道曰柔與剡詳其在品橐者言導惟聖人言太極動靜之全故曰立人之道曰仁與義終始不窮廊行今古此所謂八爻之動三極之道朝人爻之屯五上為秦三四焉今初二為地既而言導三極用一太樓析而言導三桂各一太極故周子於圖說之給斷之曰大武易也斯其至矣此周子作圖之本意也至於易一道之言則又與此圖相為表裏伊洛遣長傳者多失其真中興以來復有考亭朱先生上接聖賢相傳之道統仲著書立蓄私淑復毫其本義啟蒙諸書皆所以聞賜呼太極之理言造化之樞繼所以明陰陽五行一太極舌品彙之根禮所以明男女萬物一太極其日上天之載無聲無棄則周子無極而太極之意非駕空鑿虛之說也又曰非太極之外復有無權則周子太極本無極之意非臺林粲屋之說也竊極得朱子表章而崇明可謂一有大造於萬世學者矣界黃氏瑞節曰束子於書無不諸王而周子二書解在乾道九年己脫蕙窒淳熙十五年始出以授學者慶元五年三月將終之前五自猶為諸生講太旗圖至夜分則其於是書蓋終身蟲焉與陸氏兄弟往復寧辯以此真林侍郎果論不合得動以此最役臺臣排擊偽學者張貴謨者指論太極圖說之非遂吠去以終其身亦以此鳴呼先生講授辜寡更分漏開示學者惟恐七愛之不明且盡也而人之好異亦可畏哉後之讀是書者其知先生苦心云

論太極圖與諸書同異》

1
朱子曰伏羲畫卦只就陰陽以下孔子又就陰陽上發出太極康節又道須信畫前元有易源溪太極圖又有許名動詩備口聞太極圖自一面平自二而五即推至於萬物易則自一而之自二而四自四而入自州而十方自十六而三十工自三十二而六十四然後萬物之理備軍西銘則止言陰陽洪範則上言五行或略或詳皆不同何數日理一也人所見有詳略耳然道理亦未始不相德也口聞先天太極二國曰先天乃伏羲本圖非康節一所自佳雖仙言語而所該甚廣凡今易中二于一義無一不自其中流出赴太極卻是春溪自作發明易甲夫築網領意思而己故論其格局則太極不知先天之大而詳論其義理則先天不知太極轡一精而點畫合汗關旗不圖而太極終在先天範國之內又不若彼之自建不一暇思意安排也若以數言之則先孔之歡自勝而言有

二而四面四而序以為太極數亦自一而三輔》

1
自一而四酬酬黼遽加慎一中以高五行而遽下束於萬物盡物理本同而象數亦無二致但雅得有大小詳略耳曰先天之說亦是太極散篇六十四卦三百八十四爻而一封言人莫不具一奴樞其各具一太極慶聲伺許多道理須虛心平氣就事觀理不可只就圖想俊思惟也口問劉子所謂天地之以即周子所謂太極雍曰只一般他名不國中只是拾好誕書惟皇上帝廉于下民亦只是拾好處極不是中極之屬物只是在屯如遣燭臺中央簪度便是極提違襄比到靜囊也拾好不會加淺從邢裏此到進裏也愴好不會滅些曰問據溪作太極圖發明造化陪一順橫渠作西銘指示進篇迫茨絳一先生之學不知所造為執深甌此未易窺測蕪亦非學者所當輕議也口問近思錄載橫渠論氣一章其說與太極圖動靜陰陽教說相出入然橫渠立論不一而足微不若周子之言有本末次第也威橫渠論氣與西銘太極各是發明雀字不可以此而廢稼優劣亦不當輕議也遜問橫渠太虛之說本是說我輕卻只說得無義戰無極是該虛實清濁而宣無極字落在中間太虛字落莊辜遽重便是難識聖人熟都說出便悠翼平萬而今犯意思去形容僚錦有時偏事曰太極是茵大底物襄四方上下曰牢吾往冷來曰宅無一箇物似宇根本四方去誠按上下去無極是多少丸無一箇物似宙樣長遷豆古豆令往來不堪自家心下須常認得遑意思問此是誰話同此是古人設象山常要說此語但他說便只是遣膚文玉用粟面許多節撞卻只守辛洋茵空蕩蕩成公更看橫渠西銘勸看有許二節拍卻似稼充其量是甚麼樣大日問康節所謂一陽初動墓篇物未生職曰某嘗謂康節之學與周子程子所論小有一不風康節於無陰陽相接曰看得分曉故多舉此處蟲謝不似周子說無極而太極與五行一陰陽陰陽一太極如此周道若如周子程子之說則康節所說在其中矣康節是指貞元之間言導不似周子程子說得活寵用一仲顯微無間
2
性理大全書星之一八
URN: ctp:ws75670

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2018. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.