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《十三》[View] [Edit] [History]

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东坡先生书传卷第十七
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顾命第嗣十四百里盲成王将崩命毕公召公率诸侯相康王作顾命毕公高用之同姓
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惟四月哉生魄王不怿
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有疾不豫
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甲子王乃跳颓水
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发大命当斋戒沐浴今有疾不能跳颓水而已况盟也颓颓面也
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相被冕服冯玉几
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相相礼者以衮冕服被王身槛大朝觐设左右玉几乃同召太保奭
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公篇保兼冢儒具恭里芮伯
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卜玉可司徒进鹭彤醴至宝正深伯丑丑军悍公尽声毕公二公亦立司马
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卫侯
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春秋传康叔为司窃
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毛公
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司空也史记有毛叔郑五人皆姬姓惟彤伯姒姓师氏
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师氏中委荅称虎门之左
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虎臣
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虎贲氏
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百尹御事王曰呜呼疾大渐惟几渐进也几危也
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病日臻既弥留
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臻至也牖甚也疾甚将去而少留也恐不获董鬲兹下审训命汝昔君文王武王宣重光一寞丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命丽土著也文武先定民居乃教之既教则集之民既一畔集教用命乃能开达服之丧否也一差后之伺
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桐愚也扬雄曰佐伺颛蒙
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敬迂天威嗣守文武大训无敢昏逾今天降疾殆雕兴弗悟尔尚明时瘗鬲敬低冗于制康王也
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弦济干艰难柔远能弥安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钳冒贡于非几
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恭敬可以济大难但无以威仪为文饰而已不知其一为济难之具也故曰自乱于威仪几危也非几者安呵也淮安为可畏不可以自进也死生之际圣贤之所一呵甚重也成王将崩之一日被冕服以见百官出径埋一保世之言其不死于燕安妇人之手明矣其致刑措叫宜哉一窍臣受命还出纡木于庭一辍木幄帐也美臣既出设幄怅千束庭王反路寝之室也
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越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕侠依太公望子爰及也诗曰爰及姜女以出干戈虎贲百人逆子刘子南门之外成王之崩子剑固在王所今乃出之子隆寝门外而复逆之盖所以表异之也
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延入翼室
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路寝旁左右翼室也成王丧在路寝故予剑庐于其室
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恤宅宗
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为忧居之主也
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丁卯命作册度
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以法度作册也
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越七日癸酉伯相命士须材
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自酉伯人为相召公也须材似供丧用狄授黼床缀衣
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狄下士辰屏风祸斧文也
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牖间南向
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户牖间也
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敷重惊席
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桃竹枝尽也惟少一纯
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黼黑白也纯缘也
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华玉仍几
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华王色玉也仍因也周礼吉事变几凶事仍几因生时所设色玉左右几也此见羣臣觐诸侯之坐也酉序束向
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东西库谓之序
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敷重底席实毒底著席也
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缀纯
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缀杂宋也
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文具仍几斗以文曰稀几此旦夕听事之坐也东序西向敷重丰席
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丰莞席也
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昼纯
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糟缘也
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雕玉仍几似封以刻玉饰凡此养国老享羞臣之坐虫幸西夹南向幻门西庙夹堂王敖重笋席且荀竹席旭乙似置匹召压丰丑玄粉纯
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纷绡也以玄绡为绿
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漆仍几笙甘此亲属私燕之坐也故几席质俭无其王之节将传先王之顾命也不知神之所在于此乎于彼乎故羲谢平生之坐也
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越玉五重
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及玉五重谓弘璧跪药大王夷玉天珠也陈寅
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谓芬以不果愤且江赤刀大训
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虚实盖闻之惧门
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弘璧己丑孔聃
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大监也
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拥啖在西序大玉夷玉天球河一八卦也
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在东序蒯之舞衣卜懿乱国所为舞者之衣点月亢卜封大贝丛鼓在西房兑之戈和之乃刃兑懒古比巧仇乞懈枝匡之竹矢卜垂舜共工三量在束房
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寸舞衣丛鼓患竹矢皆以古物质之无后世实孔子履神也
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大辂在宾阶面七一大辂玉辂
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缀辂在阼阶面
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辍辂金辂
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先辂尘台之前
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先辂象辂塾夹门堂也
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次辂在右塾之前
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次辂木辂也革辂不陈
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州人雀弁执惠立于毕门之内雀弁赤黑加雀头色惠三隅矛毕门隆寝门四人綦弁执戈上刃夹两阶肥恭升青黑色堂廉日肥
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一人冕执刘立于东堂
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刘钺属
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羔人冕执钺立于西堂一人翼执凿且圭东垂一人见执瞿立于西垂
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戮瞿皆抵厉
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悔人冕执锐立于侧阶
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锐当作钦说文曰魏侍臣所执兵从金允声书曰一人冕执锐读若钦零不服弁士脉至麻冕黼裳由宾阶济
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麻冕三十升麻为冕盖衮冕也衮冕之裳四章此独用辅者以释丧服吉示变也王方自外入受命传命者自阼阶升则王当从实阶也卿士邦君麻至蚁裳入即位
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礼曰子张之丧公明仪为志焉猪幕丹质蚁结干四隅殷士也郑玄云昼补之四角其文如蚁行往来相错殷之蚁结似今蛇文昼岂蚁裳亦为此文欤君臣皆吉虽然皆有变
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太保太史太宗皆麻冕彤裳
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太宗上宗皆太宗伯也彤绣也廪裳亦变也太保承介圭上宗奉同坛由阼阶济介圭大圭尺有二寸王所宜也固爵名坟四寸王所执以朝诸侯传顾命授圭台当阼阶升也太史秉书由宾阶惰御王册命书册也王在西阶上故太史由此以册御王先王所临所服用皆曰御
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曰皇后冯玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦蛊循大下坠和天下用答扬文武之光训成王顾命之言书之册矣此太史口陈者卞法必王再拜兴答曰耿眇予末小子其能而乱四方以敬晦天威乃受同揖去二宿二登毫上宗曰飨太保实三爵于王王受而置之曰相祭先曰祭至齿而不欲曰时日体不饮而实不忍也上宗曰飨以瑕王也
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太保受同降盥以其同
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易爵而沈也
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秉璋以酢
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半圭日璋太保实此诗以为王酢已也授宗人同荒
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宗人小宗伯
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王答拜太保受同祭济宅瘗天同拜宅居其所也
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王答拜太保降收
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队缠跳卜红卜忠已诸喉出庙门俟忌此路寝门也而谓之庙以正殒枉焉康王之谓第二十五周晴卜康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诸王出在应门之内
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出毕门立应门内之中庭南面定畏邑臣王只莒一尼八匡己了已已蕙匡鼻巳玄苴匡八墓司了作霭喜三言喷乂丑尸覆王耆一王喜言贵勇户
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二公为二伯各率其所领苗佚随其方为位皆北面成王之疾久牟昼西左丞进覆来问王疾者欤皆布乘黄朱
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陈四马黄朱宽
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宾称奉圭兼币
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焉所以先生币
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日二百德敢执媒药
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黄土所出
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皆再拜稽首王义嗣德答拜
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王义诸侯不忘先王之德故答拜太保暨芮伯咸进指挥一家宰司徒与羣臣进戒
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皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞滞奋全顺
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文王出美里之因天命自是始顺周人记之谓之美芳相管仲鲍叔愿齐威公不忘在莒时也康王生而富贵致于其初即位告以来武造邦之艰难以忧患受命也
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克恤西土惟新陟王
101
陟升遐也成王未有谥故称新陟王毕协赏罚藏定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇大师无坏我高祖深命王若曰庶运侯甸男卫惟予贞人剑报诸昔君文武丕平富不务咎底至齐信用解明于天下
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诗歌文汪之德曰陈锡哉星异壶诗以赐零卜则天下体事而载周及其亡也以荣夷公事利今康生所谓随平富者岂非陈锡布利也欤所谓不务咎者岂非不专利以消怨咎也欤即位而重言此其与成王皆致刑措宜也
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则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付羿四方乃命建侯树屏在我后之人今予二宿父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王古星关臣忠于我所以安汝先人事先王者如盘庚告教之意也
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虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若使我虽宅忧而人无不顺者吾其焉虑遗鞠子羞
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鞠子稚子也
106
羣公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服成王崩未葬君臣皆冕服礼欤曰非礼也谓之变礼可乎日不可礼变于不得已嫂非溺终不援也虹年之丧踵成服释之而圣无时而可者曰先王之命不可以不传既得不可以丧服受也曰何为其不可也日以丧冠者虽三年之丧可也既冠于夫人哭颐者秀出孔子曰将冠子未及期日而有大功登哀之脉则因丧服而冠冠青弃非礼也犹可以丧服行之受顾命见诸侯独不可以丧服乎太保使太史奉川授王于次诸侯人哭于路寝而见王于天王丧服受教戒谏哭归答拜圣人复起不易斯言也始死方一殒孝子释脉离夫出居路门之外受干戈虎贲之道一此何礼也汉宣帝以应人入立故遣宗正太仆奉迎一以显异之康王元子也天下莫不知何用此纷纷也春秋传曰郑子皮如晋葬晋平公将以币行子产曰丧安用币于皮固请以行既葬诸侯之大夫欲因见新君叔向辞之曰大夫之事毕矣而又命孤孤斩鸣在衰绖之中其以嘉服见则丧礼未毕其以丧服规是重受吊也大夫将若之何皆无辞以退今康王既以嘉服见诸侯又受秉黄王用之币曾谓盛德之王不若衰世之侯召毕公不如子产叔向乎使周公在必不为此然则孔子何取于此至还日至矣其父上下君臣之间教戒深切著明者犹是以为后世法孔子何为不取哉知其失礼则不可以不论且且屡于卜东坡先生书传卷第十七终
107
东坡先生书传卷第十今
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毕愉悌二十六日璧贝康王怖作册毕分居里成周郊作毕命怿松弼亮四世盖嘻相文王也至是旧矣而犹勒小物亦可谓盛德也哉
109
惟十有二年六月庚午删越二日壬申王朝步自宗周主干丰以成周之众命毕公保厘东郊毕公盖尝相文王故康王就愚刻丑庙命之土若曰呜呼父师惟文王武王傲吠德于天下用克受殷命惟周公左右先王绥定厥家瑟股顽民迁于洛邑密迩王室式化厥训既历山起十二年为一纪
110
世变风移四方无处士又以军方三监叛天下骚动天子亦不安道有升降政由俗革
111
谓子思子曰昔吾先君子道隆则从而隆道污则从而比污饭则安能惟圣人为能典回升降因俗立政也不臧厥臧民罔攸劝惟公慰德克勤小物有道者不以小大变易小忽小物斯不难大事矣弼亮四世正色率下罔不祗盐户山订一虽正色不言而自服撼带敬众言也嘉绩多于先王
112
自文武时已立功矣
113
予小子垂拱仰成王曰呜呼父师今予祗命公以周公之事往哉旌别淑慝表压宅里彰善痛恶殚疽也
114
树之风声弗率训典殊厥丑疆俾克是幕申画郊析慎固封守以康四海政贵有恒辞尚体莫不惟好异商俗靡靡利口惟贤馀风未殄公其间哉子以书者之知商俗似泰俗盖二世似绡也张释之诛文帝秦以任刀笔之吏争以亟疾苛察相高其弊徒文具无恻隐之实以故不闻其过陵夷至于二世天下土崩今以啬夫口辩而超迁之臣恐天下随风丁扁靡争为口辩而无其实凡释之所论则康工坚口一毕公者也
115
羲闻曰世禄台家鲜克由礼以荡陵德实悖天道敝化奢丽万世同流
116
惟恶能及远故秦之俗至今犹在也雠麟宣兹殷轴士席宠惟旧
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秉贽胜物日席
118
帖侈灭义压耒丁人
119
用美物多则为人所畏服郑子产酉伯有用物弘而取精多则生为人豪凿为厉鬼积任矜奋将由恶终虽收放心闲之惟艰嚣鬲能训惟尧刀日以永年
120
富而能训则可以久安其富
121
惟德惟义时乃大训不由古训于何其训王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚丕柔厥德允修惟周公克慎厥始惟君陈克狸厥中惟公克成厥终三后协心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸赖予小于永膺之福
122
康王以为邦之安危在殷士又以保厘之任为足以泽生民而服四夷基重翼然殷民至此亦不能脾睨周室如三监时矣然犹重其事如此贾玺里蹇妇乳其见弃翁并踞毋取篡帝立而许陇以姚晴哭流涕太息以为汉之所忧无大于此者正此意也古之懈胎礼者其论安危盖如此公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之涧乎瑟训其成式惟落呜呼罔曰弗克惟既厥心罔日鉴寡惟慎厥嘉
123
曰弗克者畏其难而不敢漏者也日见寡者阳其事以为不足破者也
124
钦若先生成烈以休于前政
125
前政谓周公君陈也
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君牙笙子七周书穆王命君牙为周大司徒作君牙穆王满康王孙昭王子
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土若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常
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凋锺可熟凡有功者铭君子王之太常祭于太烝日升鹊晴一杯卜惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方心之忧病岂驾骊窟选丁舌冰今命尔予翼作股肱心替续乃旧服无忝祖考弘敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中夏言用小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁
129
方周之盛越裳氏来朝日冬矣天之无疾风暴雨也中国其有圣人乎方是时四夷之民其不载王虽风甫天事非人力者亦归德于王及其衰也幸塞董屑一亦惟王之怨是故圣人以民心为存亡如大其心无一动而非应者宜则尽之私罚则谓之虐作德则谓之参错不作则谓之漫出今而不信无事而致谤皆王之乡亳他夏语曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助游豫且以为德岂复有风雨寒暑之怨乎鸣呼丕显哉文王谟丕承哉武王烈磬佑我后人成以语罔缺尔惟敬明乃训用奉若于先王对扬文武之光命追配于前人王若曰君牙乃惟由先正旧典璜氏先王周石毕公之流
130
民之治乱在兹翠乃祖考乏攸行昭乃辟之有叉呜呼予读穆王之书一篇然后知周德空鉴用以也夫昭王南征而不复至齐威王乃以问楚是终穆王之世君弑而贼不讨也而王别无愤难之意乃欲以车辙马迹周于天下今观君牙伯图书冀袁痛恻怛之语但曰嗣先沐随丕垢麻尤泥以见无道之不情非祭公谋父以祈湘比诗暇王之放心则王不复矣吕刑直严敬之晴鉴雄牖悔之后时已耄矣间命第二十八周书穆王命伯固为周太仆正作问命太仆正太御中大夫
131
王若曰伯周惟予弗克于德嗣先人宅丕后怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦咸休惟予不于景聂左右前后有位之士匡其不及绳愆纠谬格其非心俾克绍先烈今予命汝作大正正千厚仆侍御之臣恋乃后德交情不逮慎简乃僚无聊亚言令色便辟侧媚其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣
132
至哉此言可以补说命之缺也孔子取于君牙伯同匡耳该打卜一卜伊二书者独塾旨叹
133
后德惟臣不德惟臣尔无踞干俭人左耳日之言过此以非先王之与非人其吉惟货日雀呈仅虹采厥官惟尔大弗克祗厥辟惟千蹶辜
134
非心人沈肥王人臣不敬其大于此王曰呜呼钦哉永弼乃后干寻宪
135
卜恍隅管
136
吾且
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东坡先生书传卷第十八终且东坡先生书传卷第十九
138
吕刑覆宇九周书吕命穆王训夏赎刑作吕刑
139
穆王命吕侯作此书客记住用侯尧舜之刑至禹明备德工德衰而政烦故稍增重积累世之渐非又之意也至周公时五刑之属各五百周公非不能改以从夏盖世习重法而骤轻之则奸民肆而良尾病矣及成康刑措穆王之末奸益衰少而后乃敢改也周公之理事五百穆王之三千虽桥其科条而入墨劓者二人官辟者少也赎者疑赦之罚耳然则刑一旦悦材口祀
140
必以赎者非赎之缓数无以测五刑轻重之率也如今世徒流皆折杖非以杖数折不知徒流增灭之率也吕刑孝经礼记皆任用刑说者谓吕侯彼封甫诗之申谓是也
141
惟吕命王享涸有年耄荒度作刑毕西方刑必老者制之以其更事而仁也耆荒度作刑者以画年而大度惟删喟禹曰千某度土功度约也犹牒高祖约法三章也
142
王曰若古有训蚩尤堕始作乱延及于平民罔丕冠贼鸱义奸究夺攘矫虔
143
俗营伸壮真水蚩尤作乱黄帝诛之自蚩尤以前未有以兵强天下者鸱义以鸷杀为义如后世所谓伏也矫诈虔刘也凡民为奸者皆祖蚩尤苗民弗用灵制以刑惟作五虐之则曰法杀戮无辜爰始淫为劓刑杯燕越兹丽邮汗制罔差有辞蚩充既倡民为奸苗民又不用善但过作劓鼻则耳杯寇芜面杀戮五虐之刑而谓之法苟丽于法者必刑之并制无罪不复以完诉为差则有辞无辞皆刑之也自苗民以前亦未有作五虐之刑者故举此二人以为乱始
144
民兴胥渐泯泯禁禁罔中于信坚复诅盟人无所诉则诉于鬼神德袁政乱则鬼神制世民相一与反覆诅盟而已
145
虐威御戮方告无事于上上帝监民罔有馨香德刑无德刑之香也
146
发闻惟腥皇电哀矜庶戮之不辜报虐以威遏绝苗民无世在下
147
皇帝实也分北三苗迁其君于三危仍喻重黎绝地天但
148
民渎于诅盟祭祀家为巫史尧乃命重瓜授时劝农而禁淫祀大神不复相乱故曰绝地天通重梨即义和也
149
罔有降格
150
虢之亡也有神降于莘盖此类也皇后之逮在下明明乘常鳏寡无盖曰诸侯以及其臣下皆修明人事而朝常道故鳏寡无蔽塞之者
151
皇帝清问下民睡寡有辞于苗国如故天子欲闻量台易得其实哉故政清而后底可问他
152
德威惟畏德明惟明
153
非德之威所谓虚也非德之明所谓祭也乃命二后恤功于民伯夷降典折民惟刑失礼则人刑祖刑瑞物也折折衷也禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉凿云优逝雌殷于民
154
般富也
155
士制百姓于刑之中以教祗德士旱陶池
156
穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之动故乃朋于刑之中率乂于民乘灵典狱非苞工风惟讫圭富讫尽也威实有势者审富贵之势以为奸不可以不尽法非尽于威则尽于官其馀贫贱者则容有所不尽也
157
敬忌罔有圣旨往身惟克天德自作元命配享在下修其敬畏至于口无择言此盛德之士也何以责之于典狱曰狱贱事也而圣人尽心焉其德人人之深动天地感鬼神无大于狱者故盛德之士皆属为之旱陶远夫果得其详如汉张释之子定国唐徐有功民皆自以为不完其不信之信几于圣与仁耆罪什口虹择言身无择行之人哉若斯人者将与天合德一子孙其殆有与者盖自作在命配享在下而何汉杨赐辞建尉之命曰三后成功惟殷于皋陶不与焉盖吝之也书盖以为惟克天德自作元命者檀合之有此俗儒妄论也或然之不可以不辨王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧为天牧民非尔而谁
158
今尔何监非时伯夷播刑乏迫其今尔何惩惟时苗民匪察于狱之丽
159
丽于狱辄刑之不复察也一罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货贵者以威乱敢当者以货夺法断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗苗民无辞于罚乃绝厥世
160
言当以伯夷为监苗民为戒也土曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季余幼子童孙皆听状言狐有格命
161
诸侯羣臣自其父行至于见单子孙皆听朕言庶以格天命
162
今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不动狱非尽心力不得其实故无狱不以动为主由用也一尔当用狱吏慰安之而日愈动者不当用戒敕之而涤不动者
163
天齐于民俾我一日非终惟终在人刑狱非所恃以为治也天以是整齐饥民而已盖使我为一日之用非究竟要道也可恃以终者其惟得入乎
164
尔尚敬逆天命以奉我一人虽最物隈虽休勿休休吾也典狱者不可以有所畏喜惟敬五刑以成三加一人有庆兆民赖之其宁惟末三德洪云二德也以刑盛德工有忧民有利则其安长乂也
165
王曰吁来有邦有土告尔祥刑祥善也
166
在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及罪非巳造为人所累日及秦汉之间谓之逮此最为政者所当慎故特立此法谓之及国有大狱狱吏以多杀为功以不遣支党为忠胥史早隶以多逮广系为利故古者大狱有万人者国之安危运祚长短或寄于此故曰何度非及度其非同恶者则勿逮可也而造其备师听五辞
167
一讼者而至则士听其辞
168
置辞简孚正于五刑
169
简枝也宇审虑也简年而无醉乃正五刑五刑不简正于五罚
170
罚赎也
171
五罚不服正于五过
172
过夫则当宥也
173
五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之
174
刑之而不服则赎赎之而不服则有无不可者但恐共有疵弊耳官者更为讲求也及者报也报聪怨也内女谒也货鬻狱也来亲友往来者府言也法当同坐故曰其罪惟均克胜也胜其非也若五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之间手有泉惟貌有稽
175
既简且字众证之矣口服而貌不服此必有故不可以不稽幽
176
耻简不听
177
初无核实之状则此狱不当理也且帘天风一所以如此者是天威也一辟疑赦其罚百缓凋揽慎栗刻其头而温之曰异大两日缓劓辟疑赦其罪惟倍阅实其罪一截鼻为则倍之为甲百缓一荆辟疑赦其罚僮左阅当其罪忘一则是日荆信之又半之为五百钱宫辟疑赦其罚六百钱阅实其罪宫淫刑也男子独妇人闭
178
大辟疑赦其罚千缓阅实其罪大辟死刑也五刑疑则人罚不降相因古之制也所谓疑者其罪既阅实矣而于用法疑耳墨罚之属千劓罚之属千荆罚之属五百官谓之属鹊百大辟乏罚其属二百
179
墨劓判官辟皆其刑也罚者罚府赎者也厉类也凡五刑五罚之罪皆分门而类别之也五刑之属三千
180
一周礼五刑之属二千五百而此三千孝经据而用之一旦管理尚书荆为正也
181
上下比罪
182
比例也以上下罪参体而立例也无借风辞卜台仅董乱离辞奥情违者也
183
勿用不行一
184
立法明用众人所能者然后法行若贵人以所不能则是以不可行者为法也
185
惟察惟法其审克之
186
察我心也法国法也内合我心外合国法乃为得之上刑适轻下服下刑适重上服付世或谓大理法重而情轻则服卜刑此犹可也不失毕凤仁若小罪法轻情重而服上刑则不可古之用刑者有出于法内无人于法外与其杀不辜监军李小经故如此说之非也请设为甲乙以解理士日甲初欲为强盗既至其所则不强而窃尝以谓法坐之此之谓上刑适轻下服乙初欲窃尔既至其所则强当以强法坐之此之谓下刑适重上服刑贵得罪报其所犯之功不报其所犯之意也
187
轻重诸罚有权
188
八人同睛而犯二罪凶罪应荆例罪应劓别荆不并正贯揖酣
189
重以一重荆之而已然是人所犯劓罪应刑荆罪应赎则刑之欤抑赎之数盖当其劓罪而赎其馀何谓涤曰劓之罚二百钱既刑之矣则又赎胡百缓暇足遇罚五百钱之数以此篇率如权石之推移以求轻重之诗故曰轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要穆王复古而不是古变今而不非今厚之至也日洛随世轻重而已民有犯罪于攻法之前而论法于今日者可复齐于一乎旧法轻则从旧今法轻则从今任其不齐所以为齐也术者其例也尊著景蠡辞也辞铜杜蚕立者与有以易器霸
190
罚惩非死人极于病
191
时有议新法之轻多罚而少刑恐不足以惩奸者故王赏罚之所惩虽非杀之也而弃也军烦已极干病言如是亦足矣
192
非役折狱惟良折狱罔非在中佞口给也其精也辩者服其酒不惮曰鲤也察辞干差
193
事之其者不谋而同旋其差者而谓之多得其情八臣崔楚
194
旨尸慎一肢社一田田之中河东而不得周有长史甚者宁死而不辩让固之言惟更是从者皆非其实不可用也哀敬折狱明启刑书胥占厌庶中正律令当令狱囚及僚更明见相与占者之地几共得其中正也
195
其刑其罚其审克之狱成而宰输而孚输不成也囚无罪如倾渴出之也手审处也成莫不戒皆当与众审虑也
196
其刑上备有并两刑悔其上刑已有馀罪矣则升骑耐从一事前王曰呜呼敬之哉官伯族姓
197
吁其率官大族而戒之
198
祝言二礼
199
民命之存亡天意之喜怒国本之安危在马不得不惧
200
朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于单群民之乱罔不中听狱之两辞
201
欲济民干险难者当竭其中以听两辞也无或私家于狱之两辞狱货非宝礼涯董瑰报以岫充末畏惟毋非天不中惟人在命天罚不极庇民间有合政在于天下一府聚也辜功犹言罪状也古者论罪有功意功其述一状也言狱货非所以为贤也但盥为与狱者聚罪状耳我报汝以众罪而所当畏畏者天罚也非天不中惟汝罪枉人命也天既罚汝不中之罪则民皆咎我哉无复有善政在天下矣
202
王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉王髦矣诸侯多其孙矣曰今当安所监非以此德为民中圭
203
乙人惟刑一苍川无口之哲人无丕泗刑作御煮无疆之辞属于五极咸中有庾窃府之间于由五刑咸得其中则用度五极五常也变王嘉一二千载旌刑
204
庄毛尘土所以一强刑者以民善故也仆丰了耳丑
205
还项一苛
206
且且丑普咽皋飨瓮壹梧卷第十九终
207
东坡先生书传卷第二十
208
文侯之命尽壬周书平王锡晋文侯秬坛圭坟祚文侯之命平王幽王之子宜日也又侯仇义和其字也以圭为拘柄日圭璜
209
王若曰父义和丕显文武克慎明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷罔不率从肆先祖怀在位怀安也
210
鸣呼闵予小子嗣造天丕愆
211
痛幽王犬戎之祸也一殄资泽于下民侵戎我国家纯殄绝也纯大也言无以资给惠利下民民苴为用者故为犬戎所侵害我国家者亦容天即我御事罔或耆寿俊在厥脉晋西周之所以亡者无人也书而后者皆不在位春秋侍曰恶角犀丰浦而近顽童焉予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬川一诸侯在我祖父行者宜谁恤我哉呜呼有绩予西冷
212
上何能致功子一人者乎
213
永绥在位父义和汝克昭乃显祖谓唐叔也
214
汝肇刑文武用会绍乃辟追孝于前文人汝始法文武之道以和会貂接我使得追孝于前文人奉祭祀也
215
汝多修捍我于艰
216
多所修完捍卫我于艰难也
217
若汝予嘉王曰父义和其归视尔师宁尔邦用声尔秬丰八自彤弓一彤矢百卢弓一卢矢顶赐弓牛复得征伐
218
马四匹父往哉柔远能迩惠康小民无荒宁简恤尔都简阅其士惠恤其民
219
用成尔显德
220
予读文侯篇知东周之不复与也宗周倾覆祸败极矣平王室若卫文公越句践然吟其书乃施施焉与平康之世无其春秋传曰厉王之礼诸侯释位以间王政宣王有志而后轻官读文侯之精知平王之无志也唐德宗奉天之难陆贽为作制书武夫悍卒皆为出涕唐是以复兴呜呼平王独无此臣哉衅量量空口丁一间书鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并墨东郊不开作费誓伯禽周公子费在东海郡旧蚕氏邑非鲁近郊盖当时治兵于费
221
公曰嗟人无详听命
222
译欢也
223
徂兹淮夷徐戎并兴
224
成王征淮夷灭奄盖此徐州之戎及淮逋之夷叛巳久牟及伯禽就国则并起露齐故曰徂兹淮夷徐戎并兴祖兹者犹云往者云尔
225
喜谷乃甲胄启乃干无敢不吊备乃弓矢锻乃戈矛砺方锋刃无敢不善
226
谷敬锻砺皆修治也吊精至也喜察惟淫舍特牛马
227
惜所以械牛马者今当用之于战故大释其括淫大也
228
杜乃扰叙乃弈无敢伤精精之伤汝则有常刑护机槛也敛寒也恐伤此释特之牛马此冷军所在居民也
229
马牛其风臣蓝逋逃勿敢越逐视复之我商脊汝乃越遂不复汝则有常刑
230
军乱生于动故军以各居其国小动为法若牛马风逸臣妾逋逃而听其越逐则军或以乱亦恐奸人规乱我军故窃牛马诱臣之以发之醉响辇工使不得捕逐则军自定得此风逃者当敬复其主我当商度有以赐汝若其越遂与其得而不复者皆有常刑无敢寇攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑甲戌我惟征徐戎时乃模粮无敢不逮汝则有大刑鲁人二郊三逐时乃棋干甲戌我惟筑
231
模精也师远行则用之相翰皆木也所以筑者比戎淮忧近在鲁东郊不伐之于郊而载模粮远征苴国一既以甲戌筑又以甲戌行何也古来未有知其说者一以予考之伯禽初至齐鲁人未附韩信所谓非素拊循士大夫种市人而战者若伐之于束郊鲁人自战其地易以败散筑城而守之徐耒必争神土功不得成故以是日筑亦以是日行徐夷方空国寇鲁鲁侯乃以大兵往攻其巢穴师与之日东郊之围自解所谓攻其必救集者亦得成功也费圣墓旨墓雾否义盖妙于用兵周公之子盖亦多材谨寻无敢不供汝则有无馀刑非杀汝敢不供棋干则吾之刑法不遗馀力矣特不杀而已模粮刍交不供则军饥故皆用大刑大刑死刑也植隶不供比刍粮差绶故用无馀刑而非杀近时学者乃谓无馀刑李戮基琴丁非止杀其身而已未至于杀而犹不止谁覆言之相禽周公子也而至于是哉
232
鲁人三密蓬时乃刍斐无敢不多汝则有大刑言鲁人以别之如当时有诸侯之师也棋翰刍鉴首重物故独使鲁人侯之三理二逐南西北方郊途之人东郊以备寇不供也徐夷作难参乔固鉴童口而以宅伯禽知周公不私其子伯禽生而富贵安佚始侯于鲁遇难而能济达于政陈于其皆见于书韩言目当用公教子之有方也孔子序书盖取此也秦誓笙手二卢贡秦穆公伐郑庄章雾丑似秦穆公任好卜爪卜晋襄公帅师一卜一墓公欢文公侍位汪且且卜丑上败诸幡归还作泰誓
233
秦穆公违蹇叔以贪勤民为晋所败不杀孟明而复用之悔过自誓孔子盖有取焉精在弘农漏池悬西公曰嗟我士听无译予誓告汝羣言之首一此篇首台旨也
234
古人至吕氏记曰若是多盘
235
孔子曰人之言曰予无乐乎为君惟基贡匝养违也孔子盖以为山舌而丧邦者些孟台晋董几垒礼我而不我违乐盟玺余几于游盘无厚以亡其国如享太康乎
236
曰平人斯乱难惟受责俨如流是惟艰哉人知声色之害已也然络好之知药石之害已也然绛恶之岂好死而恶生哉私欲胜也夫惟少私寡欲一者为能受责而不贵人是以难也丛心之忧日月逾迈若理去来二门已犯之恶既成而不可追未迁之书未成而不可补日月逝而不复反我心皇皇君无明日悔之至也意古之谋人则曰未就予悬宝席之谋久姑将以为类我视在朝之谋人未见可以就问使我敬畏如有人者故其用今之流亲已者而已虽则云然尚猷询兹黄发显辞愆壅竟宜用川明然必蓝重耳发如蹇叔之流也似番番良士旅力既言我尚有之番番老者虽旅力既愆我犹加几得而用之花化勇夫射御不违我尚不欲袍佗勇者虽射御不违我犹庶几珠而远之惟截截善读曰仲君子易辞我皇多有之谒巧也皇暇也佗花勇夫且不欲而童容苞使君土发喜隐隐若暇寥碧芝哉
237
豚昧我思之如有一介臣断断猗无他故其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不管如自其口出是能容之以保我子孙黎民亦职有利哉一我昧旦而起则思之矣曰安得是人哉得是在而付一之子孙黎民我无恨矣
238
入之有技冒疾以恶之人之彦圣而违之俾不达是不一翟壁食不能保我子孙黎民亦曰殆哉至哉穆金爵尘不也前不似台蛊后天似李登用后之人主鉴此足矣
239
邦之初陛
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且丑已丑
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不安地卜妾寅曰由一人邦鸾展怀亦同时人之庆赦爨棋
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笾几署暮实比花盏
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嘉一
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正且唇狂怨东坡先生实祠麓笙军络
URN: ctp:ws75678

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