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-> -> 卷十五

《卷十五》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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祐四明志》卷十五元 袁桷 撰
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祠祀攷
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《祭法》立五祀,謂法施於民,死勤事勞,定國禦大菑,捍大患則祀之。繇是祠祀日繁,自無而有,神之情也。故神無形而有用,事神之說盡是矣。吳越俗尚禨鬼,援是五者争趨奉之,烏得而廢。諸作《祠祀攷》。
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社稷壇風雨、雷師壇附社壇舊在子城西南一里,所謂社壇橋是也。宋亡社廢,皇元改建,今在鄞縣城西隅大鄉橋,風雨。雷師壇今在鄞縣甬東隅。
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鄞縣
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社壇風雨雷師壇以附郭未,建奉化州。
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社壇在州之西南二百步,雷、雨師壇置於社稷壇內。風師壇在州東北五里昌國州。
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社壇在州西門外,去州一百步,風雨雷,師壇未建。
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定海縣
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社壇在縣西南郊。
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風雨雷師壇,宋附東海王廟。慈溪縣。
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社壇在縣西南郊。
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風雨雷師壇未建
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象山縣。
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社壇在縣西二百步,風雨雷。師壇未建。
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本路城隍。
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廟在于城西南五十步,梁貞明二年,刺史沈承業建。宋嘉定九年,攝守程覃奏賜額曰「靈佑」舊志云:《漢紀》信漫,不可考」。奉化州。
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廟在州西五十步。唐咸通六年建昌國州。
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廟在州南城內,宋建炎四年,賜額曰恵應舊志》曰「鄉人茹侯」。鄞縣。
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廟以附郭不建
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慈溪縣。
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廟在縣西四十步。
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定海縣
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廟在縣東七十步。梁貞明二年,建象山縣。
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廟在縣西南二百四十步。唐神龍二年建,在城神廟。
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純徳徵君廟,西北距舊子城五十五步,唐刺史崔殷作碣銘,徐浩書,大厯十二年立。
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後漢至行董君諱,黯字叔逹,句章人也,依乎中庸,率性純白,少孤獨立,事親不匱,歠菽以盡其懽,柔色以溫其省,髙堂登壽,慈顔裒如,和以肥家,安不擇地,其徙居也,庭出寒泉,其執喪也,林集祥鳥,明誠必感,厥徳惟懋,施及千載,橫於四海,其大孝也歟?夫大道未隠,不獨親親,逮徳下衰,乃有慈孝,行以名,蕩情以禮飾,季武矯而服縗,子春強而過禮,此離道以善,非天性之孝也!子云無違,參則直養,素冠有諷,和琴不成,此禮經之孝也。文舉棄子,士游出妻,動非先意,何以觀適?雖曰可紀,或近沽名,此非教之孝也!夫子一與之質,道與之和,生於東溟,介居夷島,俗逺詩禮,性復著存,無貽一日之憂,終報共天之怨,負土成壟,枕干不言,卒斬東鄰,祭於中野,所謂生知而上成,心以隨,欲蓋而彰,強名曰孝,加於古之君子數等矣,和帝聞其異行,特捨専殺之罪,召拜郎中,不起,竟以壽終。夫受命於時,惟松柏也,冬夏青青,稟靈於天,唯夫子也,能全正性。六代祖仲舒,漢太中大夫嗣孫,宇春領廬江太守,世為郡中名族,故以董孝名鄉。慈溪署縣,鄮江之俗,薰然遺風。皇唐大厯八載,余分竹兹郡,訊古欽賢,環堵已蕪,遺記將落,徘徊故邑,尚想餘範,則夫子之行,可以徳𩔖於人,葺宇崇祠,昭銘垂代,豈不務矣?銘曰:
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白刃可蹈,仁鮮能存,黃金可鑠,徳無間言。道喪於季,賢生復古,知禮近義,變風於魯,豈曰無衣,寒燠以寧,豈曰無魚,泉流在庭,黄鳥哀音,下感棘心,哭無常聲,灑血盈襟,江水湯湯,東注窮越。夫子徳音,與之不絶。靈應廟北距子城二里半,今在西南隅晝錦橋東,額曰永泰王廟」,宋以來,累封為忠嘉神聖恵濟廣靈王,邑人樓扶為之記曰:
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我國家肇造區夏,仁覆羣生,懷柔百神,咸秩無文,非有徳於民者,不祀道浙而東四明為樂國,繇晉以來,靈應為著祠,緜歴千載,民依怙若慈父,以其司一城之命,故皆以府主稱,闡靈播徽,家繪人祝,而未嘗驚動以禍福,譬諸祥風甘雨,其入人也深,其潤物也博,人陶粹和,物用阜蕃,優優大哉?豈惟捍災禦患,水旱疾疫必禱焉,而姦芽亂萌消弭於㝠黙之中者,未易以形迹,數簮纓蟬,聫日盛以滋四民,熈熈懷土安業,窅爾神化曰用不知嵗少不登,藉海鬻以活,連檣白粲,間擬他往,必儒衣示蠁以徕之訓,以卑佑至巨室,厚藏吝糶者亦然,賈帆天際,命寄鯨波,乗危一呼,恃以無恐,島夷貢琛既岸,匍匐肅謁,所謂未施敬而敬者,廟食隆盛,昭於一方,與海邦相為無窮祉哉?聖朝褒表功徳,綸命赫奕,貴極王封,崇列八宇,而麗牲有碑,豐績未紀,庸非斯文之闕乎?爰摭譜牒暨封爵嵗月,顯掲之以詔來者,王姓鮑諱,蓋其先東海鄮邑人,春秋鮑叔顯於齊,西漢有宣與兩龔同,傳至永昱事光武世為司隷王,其苖裔也,初二親籲天,祈嗣母晝寢,夢吞日有娠,在胎三載,晉泰始三年九月望日而王始生,祥光燭室,與前夢協命童名曰圓照,既冠,美鬚眉,容貌秀偉,平生賦性沖粹,器度宏逺,語言慷慨,敬老慈幼,恤貧軫孤,好游俠,任氣節,以擊鮮弋禽為樂,見山中石以為鹿而射之,既中視之石,因名之為鹿山,東海魚龍相角,海濱民甚患苦之。一日,有客艤舟岸旁而王舟至,客問適從何來,王謂客曰:海口一大魚,與衆小魚競小者,將其羣鬬甚鋭,大者力苦不敵。遂奮檝擊小魚中之雄者因射之退,餘亦俯首奔潰,霧斂風息,大魚皷鬛掉尾,似有喜色,客甫歎息一老叟,霜髯鱗裘,至王前,鞠躬謝,且曰:吾職東海有年,而九江小龍逞驕結儔暴吾廬,適㑹戰勢孤,幸子助我,而今而後,海淵安靜如初,皆子之賜子,異時必廟食,願遣息女為嬖妾。王謙謝毋戲言叟擲水,翻浪㣲露鱗角而去。王屬客勿復言,請別遺一小楫,後人因號其所在曰小楫客盛。傳其事,疑信者半之,然自是波濤息驚,其說益騐。王娶湖上方氏,明淑能守節,生一子,絶肖迺翁,篤好詩書,王既薨,建興四年𦵏鹿山,即射石之所,後三十年,夢告其子:我當再生,可啓我冢墓。次夜,妻夢復然,謀於親黨,皆曰:此非常事,當如夢,及發棺尸,儼然如生,但無出入息耳!衣服潔潤,若朝夕所服用冢,四角燈,燁然州人聚觀加敬,迺乗雲而昇,練真養神,蟬蛻塵表,道家謂尸解者豈其是乎?冢間得一爐,非金非石,籕文曰東海之寳。永和初,穆帝聞其異,詔取爐禇,太后曰:神物也!緘香遣還許丘祠,王又夢呼其妻若子曰:東海龍遣女在兹,汝當㑹。既而相繼以終,因並祠鹿山墓旁。梁大通末,越有奴抄冦三千,並海郡邑,積嵗罹其禍,王因巫者語刺史定襄侯蕭祗曰:爾揚我武,我濟爾功,君第行,必以八月十三日破賊,至期冦至餘姚,失潮舟膠,衆惘然若昏醉,官軍悉縛之,武帝詔崇其祠,唐神功元年八月八曰:王降於縣東門,托鄉童終日而歌曰:吾姓鮑氏,廟食於此,自昔及今,四十餘紀,馬行水林,縣必遷徙,家在鹿山,不堪居止,鄞水西流,北接甬水,給事祖室,實吾之廬,汝為我請,早為改圖,待兔化龍,遇齊得王,移汝來封,日月交光,萬載無窮,我歌章章父老同守人等,告於令栁思古乞更置尉。宗魯賢謂甬水有楊給事宅,其子承奉郎𢎞道遂乞捨故父給事郎公遺宅為廟,他無覬,特乞子孫嗣掌祠事,其世世無易,鸞臺侍郎、攝春官尚書狄公仁傑繳奏,故至今祝史皆楊氏、吳越有國規度,而崇奉之,舊相傳稱永泰王莫詳所始。崇寧二年三月,浙東鈐轄、尚書豐公稷奏犯名,改威烈。六年三月,路侍郎允廸、守直龍圖閣樓公,异以雨暘應,祈乞封王爵,封恵濟王。宣和三年六月,太守李公友聞奏睦冦竊發,及剡魔巢洞距州近,藉神休不能侵,詔加賜額靈應。政和八年九月,路侍郎允廸使髙麗,奏加忠嘉。建炎四年二月,髙皇帝南巡,䕶風濤若平陸,詔加廣靈嘉定四年九月故侯樓公之聞孫鑰參知政事,告諸朝曰:時和嵗豐,神有大賜於民,願顯揚其先,以及後昆。詔封王父協應侯王、母協恵夫人元妃、靖順夫人、次室昭順夫人王子順助侯。紹定間,王示夢於史衛王彌逺作新廟。端平三年,今太傅丞相鄭越公清之奏易威烈為神聖,有取大而化之聖而不可知之義,復以尚書袁公甫之請,詔加王父協應同慶侯王母協恵順慶夫人,嘉熈元年正月同日告頒。吁王之福吾邦也至矣!而邦人欲報之徳,與天地並聲音笑貌云乎哉?信乎!其為祥風甘雨也!扶家世晝,錦密邇祠下目覿,心祗思答,神貺秉筆,無一溢語,里之人因語曰:春而祈秋而謝牲肥,酒香簫鼓,喧遝無虛,日至誕日,逺近輻輳,可思歸美侑祀之詩以聲之。其詞曰:帝閽開兮遙昇,載雲旗兮從霓旌。睨舊鄉兮揚靈,心獨直兮為民正,奠朱宮兮欽止,被潤澤兮大豐美,鄮之山兮鄞之水,草木葱葱兮黍稷薿薿。望飛帆兮天一涯,假祥飇兮安歸。指商檣兮東之,既飲食兮人莫知,令海若兮無波,魚鱗鱗兮盛多,王之顔兮益康以和,舞蹲蹲兮鼓坎坎,進桂酒兮聲斯感,福吾民兮樂只,嵗其有兮?自今以始,民之報兮,何千萬祀?
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佽飛廟子城一里二百步,鹽倉之西昔有碑,今亡故神之姓氏,邑里無傳,攷之《淮南子》云:「荆有佽非,得寳劔於干,遂還渡江,中流暴風揚波,兩蛟夾繞其舟,佽非瞋目,攘臂拔劒,赴江刺蛟,舟人盡濟」。按宋建隆中鄞令金翊纂異記》,謂唐武徳時,以此郡為鄞州,至開元中,改鄞為明郡,名奉化城,號甬東,地名句章,軍號佽飛。攷此則佽飛廟者,蓋出於當時之軍號,而軍必有將之者,往往有功之人,故人為之祠云。大觀初,本州所編《九域志》,乃引《淮南子》所謂荊有佽非,不知《淮南子》之非實,非是之非,非飛走之飛。今廟榜稱荊佽飛侯,豈非好事者附㑹其說而増以荊字歟?
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舊志所辨次非之說如此,今存之,然軍號佽飛,未必不取義於荊佽非之勇,古字轉用甚多,何必於非飛二字疑之。或云旁有蛟池,蛟自江来,窟於此人患之,故鎮以廟池,今為居民所侵,堙塞無幾。或云唐末刺史黃晟,初以佽飛都副兵馬使防遏冦盜,保䕶鄉井没而人祠之,不曰刺史而曰佽飛,蓋自領兵時,人倚為重,故習稱舊號云。
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大人堂舊志云:在子城北射圃中,今在總管府之東北地。黃叔雅云:大人堂,髙閌撰,記謂錢億祠土,人不敢稱其名,尊曰大人,新志疑之。按億,俶弟,乾祐二年,判明乾徳五年終於任,首尾二十三年。開寳八年,姪惟治為節度,創祠以奉蓋子弟,尊諸父之通號家,語曽子曰:「參得罪大人」。漢書髙帝曰:「大人常以臣亡賴,矧億浚湖築塘、修它山堰等有功於民,建奉國節自億始,惟治在鎮又五六年,繼此遂列祠於五廟,若闞燔、吳越家,臣無顯功,無緣錢氏子弟肯祠。今所謂闞相公者,以燔錢氏臣曽守此土,從祀其旁」,後遂知有闞,不知有億,或訛而為吳太傅。闞澤澤慈水人,不曽守此土郡,未移治,不應先有此祠。
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奉國軍樓祠在郡之鼓,角樓神號,旗纛將軍有禱輒應,舊志書不載。按運判戴公埴䑕墣載云:唐百官志:節度使陛辭日,賜雙旌雙節,行則建節,立六纛,既入境,乃築節樓,迎以鼓角。宋有六纛門旗二,受朝廷之賜,藏之公宇在私室,則謂之節堂。朔、望次日祭之,曰衙日。蓋有旌節,則有神祀,因號旗纛將軍。凡節鎮,所在皆重。此祠,宋明州係奉國軍節度使祠之本始,其亦取此。東嶽行宮在報恩光孝觀,東宋紹興十年,郡守仇悆所建,知觀袁志賢募縁而成,有聖母池人或竊物,相與詣聖母前,啓白投楮鏹於池,其浮者為曲,人以此畏之。五龍堂,唐刺史李伉以天壽院天井,嵗旱,禱雨輒應,欲邦人便於奉祠,於開元宮建五龍堂,且為記以著靈異,其畧曰:
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在天莫如龍龍之徳,佐天地,養萬物,百穀賴以生,四海所共尊者也。社祭土稷祈穀,國之重典也,既立壇以享其神矣,則龍之靈翔風灑,雨澤枯槁滋稼穡,可不嚴尊酬之所哉!」余受命,牧明人四月戾止,六月大旱,俾吏具香酒,敬祈於五龍之神。有蜥蜴狀者,躍入杯中飲酒,復出緣器上,顧吏久之,跳躑而去。吏未返,雨已大注,由是生植。茂遂闔邑豐衍,思所以崇祀事、答神休者。迺建宇爽塏,依方塑像,以時薦饗。時咸通六年季秋之末也。宋乾道四年,郡守張津以舊宇庳隘,移創於報恩光孝觀之申地觀即開元宮也,今存。
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東嶽奉聖行宮,在東南隅獅子橋東,唐朝建立。宋建炎兵火,巋然獨存。至元二十六年,燬大徳間,主奉陸貴和募緣重建世奉祠云。
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張帝廟,舊附靈濟院佛殿之右,宋淳祐六年,制帥顔頥仲剏於院之南火,後僧復建鄉人趙隆孫為之記。白龍王廟在延慶寺東。宋嘉定十五年,見像重建,五顯靈順廟在城西南隅。宋開禧年間,鄉人徐侍郎守徽州,神嘗效靈迎香火,建廟於此。
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皮塲廟在月湖聖功寺內,宋累封為明靈昭恵顯應王,元在汴顯仁坊皮角塲,故名。
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蕭王廟在貫橋側,此處舊有佛閣,乃行刑之地,因立鄼侯廟云。
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鄞江廟在東南隅獅子橋東。舊有鄞江門,故建。海神廟在東渡門裏。
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茶場廟在東北隅拱星坊北。東殿廟在東北隅。
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達信廟在東北隅。
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東嶽行宮縣東三十二里近阿育山。廣靈王行廟在城外甬東隅。顯跡廟乃鮑王舊塜尸解之地,在縣東南三十里青山鬼谷。先生祠在縣東六十里太白山南滄㠗水簾洞,幽深閴寂,人跡罕到。夏侯《曽先地志》云:「鬼谷子廟三面連山,前有清溪之水,泉源不竭,山崖重疊,雲霧蔽虧。郭璞曽到有《遊仙詩》曰:
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「清溪千餘仞,中有一道士,雲生梁棟間,風吹牕牖裏」。借問此阿誰?云是鬼谷子按鬼谷子祠在處有之,不知孰是。又有一祠在縣東三十里。
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淵靈廟在阿育王山廣利寺,環廟有聖井七。自東晉時已著靈異中井,有二鰻,其一金線,自腦達於尾,其一,每觀光耀折芥,引之,則雙紅蠏或二,鰕前導而後出焉。錢武肅王以嵗旱,命九華長老十善大徳興國中所謂五叔、太尉者,同迎置錢唐之南塔寺山間,鑿石為井,立亭其上,以傚聖井,而鄮山、井山、二鰻游泳自若錢。唐憲公為旱,用紫羅帕布井中,蟹先入靈鰻,後隨以銀缸貯沙泉養之,置道塲,有天花散漫之瑞僧,統賛寧嘗著《䕶塔靈鰻菩薩傳,邦人禱雨必即之,宋元祐元年賜額。乾道二年,守趙伯圭禱,有應知鄞縣事李柄記於石,或云又有二井在山絶頂,險峻不可至。
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靈波廟在縣西廣徳湖,唐賜額靈龍,特封廣徳宣聖王。宋熈寧七年,改賜今額。鄞宰張珣輿、陳光祿忠恕,奉勅建。
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白龍王廟在縣西二十里,靈波之別廟也。石㠗廟在縣西四十里。㠗有靈鰻,能興雲雨。力施廟,在縣西南四十里。
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秋浦廟,在縣西南三十五里。殷浦廟在縣南一十里。遺徳廟在縣西南四十里它山堰旁。唐太和中,鄮令王元暐築堰扞水入小江湖,灌溉甚博詳見《河渠考》,民徳而祠之,封善政侯。宋咸平四年,廟重修,蘇為記之。乾道四年七月八日,賜額縣宰楊布、書守張津所立《重修善政祠記》載《集古考》
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嘉澤廟在東錢湖青山下,唐天寳中,令陸南金,宋天禧中守李夷庚,皆濬湖興利,民徳之,故合祠焉。水澇旱蝗,有禱必應,嘉定二年,賜今額李侯又有祠堂,在天童山景徳禪寺千佛閣之東。
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豐恵廟在廣徳湖望春山。宋政和七年,樓异守鄉郡,廢湖為田,人為立祠。嘉定二年,賜今額。
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濟顯廟,在縣西南六十里,即四明山之天井。其井凡三,有金線、蜥蜴、能顯、靈興、雲雨。郡旱,禱之必應。宋嘉定九年賜今額詳見《天壽寺》
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吳刺史廟在城西門外九里堰,唐大厯年間,刺史吳謙字徳裕,有善政,郡民㰱血而祠之。宋王荊公、宰鄞詣祠奉祀詩云:「山色湖光一様清,桑麻穀粟荷君情。至今民祀年年在,莫負當年㰱血盟」。前朝請大夫王應麟撰記云。
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明自唐開元為州城,西門之外有祠耆耋,云大厯中州刺史吳侯廟也。侯諱謙,字徳裕,官水部員外郎,史䇿軼其傳,郡乘闕其蹟,遺愛在民,㰱血奉嘗,春秋蘭菊,悠久弗懈,余艤舟扶藜過廟下,式瞻貌像,問其故,則曰侯守是邦,開西郊之湖,膏澤滲漉,甫田登成,其地為九里堰,因以名廟,歴載緜邈,民猶曰吾使君也,召棠勿翦韋碑,未刻,王文公宰鄞為詩,以識山色湖光」之句,遺黎誦之余,肅然欽歎,斯所謂盛徳至善,民不能忘者乎?語鄉父老曰:古者建祀以為民也,民功曰庸,自稷以來,是尊是奉,以水佐耕,豐稼於野芍陂七門之祀芬,至今未泯,惟明瀕海,厥土舄鹵,歴選良守,溉田興利,孔內史之於句章,𨻳任刺史之於廣徳湖,皆載在簡牘,今唯鄮令之王,列在祀典,他無所紀,侯之牧我民也,不求焯焯之譽,而實徳著於人心,不為皦皦之政,而流澤被於後世,若昔河南守吳公,治行為天下第一,而史無可書之事,言漢循吏為稱首侯,豈其苖裔歟?河南治聲,止一時侯,自大厯迄今五百有餘載,民思無斁於前,修有光焉,咸以無心為感,兊以無言為說,此秉彞好徳之良心也。越俗禨鬼,史巫紛若邪,怵妖誘匪,經禮攸廸,無知氓不蠲烝,亦罔能穀,於赫仁賢食報,兹土正大,昭明允合,光聖王之祭灋,粢醴馨潔,永永毖享,豐年叶氣,恵我無疆,其孰曰不宜?父老曰諶哉!盍鑱諸麗牲之石,時萬時億,承神嘉祉。余既書其事,又作迎送神詩,俾歌以侑,其辭曰:坎擊鼓兮鄞水滸,思仁侯兮昔召父,𨻳九里兮釃流為雨,水泱泱兮芃芃麥黍,鴻隙陻兮謡荳芋,侯嘉跡兮依其在渚,神之來兮飇輪下,蘭觴勺兮薦椒醑,民不忘侯兮歌且舞,侯不忘民兮俾寧宇,神之歸兮娭瑤圃,格顥穹兮降多祐,屢豐穰兮除疾苦,年千世百兮保艾吾土事,侯如存兮侯其福女,敬共承祀兮無怠終。古又詩云:城西有祠臨水涘,翠松列植路如砥,問之耆老此為誰。唐大厯中,吾刺史,刺史為民開陂湖,故蹟猶傳堰,九里年年,簫鼓報豐穰,決渠為雨潤澤美,遺愛有橋名,懷恩姓名不載太史氏。昔漢吳公治第一列傳,寂寂名無紀,刺史豈其苖裔歟?明州政亦河南,比堂上大書荊公詩蘭菊春秋百世祀地志,秪稱王長官有功於民蓋一揆。吾聞是邦多賢守,裴王碑字,顔與李懽侯,盛徳著人心,彼石可焚祠弗圯,廣徳湖為鴻隙陂,召棠欒社誰敢毀?秔稌充羨侯之賜,廟食長存如此水。
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猛將廟縣東二里神姓李,名顯忠,髙宗避難,神扈駕防送御舟出海祥飇,送颿,賜爵猛將、重節、武功大夫。水旱疫癘,蕃舶海船,有禱輒應,撥官地一片,興建祠宇靈顯廟縣南四里。世傳鄭世忠。建炎年間,隨駕至鄭,死於王事,邑人義而葬之於金谷里,陳㠗後隆之原,屢顯靈異,有功於民。開慶元年,賜今額。
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天妃廟在縣甬東隅,皇慶二年重建,延祐元年十月內,欽奉制書:「愛人利物,仁克著於重溟,崇徳報功,禮宜増於異政。肆頒綸命,用舉彞儀,䕶國庇民,廣濟明著。天妃林氏,聖性明通,道心善利,當宏往納來之際,有轉禍為福之方,祥飇送颿,曽聞瞬息,危檣出火,屢闡神光,有感必通,無逺弗屆,顧東南之漕引,實左右其憑依,不有褒恩,曷彰靈跡於戲爵,以馭貴惟新,懿號之加,海不揚波,尚兾太平之助?可加封䕶國庇民廣濟明著天妃,主者施行」。
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慈溪縣。
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靈應廟在縣東一里,即廣靈王行祠也。純徳徵君廟在縣東北一里慈溪,因孝子得名,而舊無祠宇,附祀於城隍。宋建炎間,縣令林叔豹於靈應廟西建祠堂,遷像而祀之。紹興三十二年,郡户曹董鄰攝邑於普濟寺之西建廟,久而圯。慶元二年,縣令朱堂増修行,禮部尚書樓鑰記之。
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張孝子祠孝子,諱無擇,唐永隆初中明經科,仕至中散大夫、和州刺史,墓在虎胛,名山去縣西三十里,無擇仕於朝則忠,居於家則孝。李孝逸將兵討亂,公賛謀有功,父袁州司馬卒,公丁憂,於神龍元年奉棺歸葬此山,負土結廬,三年不櫛,七日絶漿,感芝草湧泉之瑞,鄉人虞彥之百餘人詣州舉之,都督竇懷正按驗,得實以聞,孝行著聞,今古稱歎服。既禫,辭祿廬墓二十年,以終身從葬司馬墓,博士賀知章誌於墓。宋嘉定十四年,邑士孛夢林請於縣立祠,與純徳董孝子春秋並祀,著作郎張虙記墓,久屬他人侵佔,宋徳祐元年,有孫張景雲善繼先志,慨捐已資竭力,囬復太學博士陳大震記,皇朝凡舉行大禮,累命有司躬詣墓下致祭。靈感廟在縣西北七十里,地名向頭山,宋建炎四年,封靈應侯。
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五聖廟,一在縣東南一里,一在縣西南一里,東嶽行宫祠在清道觀之西,去縣治一里。驃騎將軍廟,在縣東南二十五里。㑹稽典錄云:漢世祖張意為驃騎將軍,後隠於山,遂立廟以祀之,祠山張王行祠在永明寺。開禧初,縣尉施子升始建殿宇,宋寳慶二年,縣令周符、尉莊鎬募衆廣其殿宇,水旱疾疫,人必禱焉。
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定海縣
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東海助順孚聖、廣徳威濟王廟,在縣東北五里。宋元豐元年,安燾、陳睦奉使髙麗還,上言請建東海神廟於明州定海縣,詔元封淵聖廣徳王,崇寧賜額崇聖宫,大觀,加封助順宣和,加封顯靈,仍封附祀風神曰寧順侯,雨神曰寧濟侯,建炎加封祐聖。淳化二年,秘書李至言,東海廣徳王廟在莱州南渡道,絶詔加東海,正祀典也。初,度道士以奉祀,紹興間請額焉,為淵徳觀,因遷神像於廊東,紹定年間,立殿以奉之。
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東嶽行宮縣東北五里招寳山下,宋紹興八年建。助海顯靈侯廟,在縣西五里。侯姓孔,象山翁浦人,行第七,性剛烈,鄉人憚之,死於海。有劉賛者,夢侯曰上帝錄吾善命為境神,已籍水府吾屍,泛於沙浦,君能收𦵏創數楹,俾有棲托,必為民利,賛訪問果如夢,即所居𦵏而祠之。錢氏有吳越靜海鎮將,以排筏航海,驚濤危甚,夢侯許以冥助,即順風而濟,乃立廟於鎮,兵部侍郎皮光業為之記。宋髙宗幸海道,賜額顯靈洋山廟,在縣東北五里,即昌國州,煬帝廟之行祠也。廣靈王廟在縣西北三百步,宋宣和五年,方臘亂,邑人賴神隂佑,故立廟於此。
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昭利廟在縣東北五里。宋宣和五年,侍郎路允廸、給事中傅時卿出使髙麗,涉海有禱,由是建廟覺海。威顯侯廟在縣南一十里,舊號山仙廟,宋建炎,髙宗幸海道,賜今額。開禧二年,令商逸卿修建新閣,且記之。
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陳山忠應侯廟,在縣南一十里,舊號陳相公廟。宋建炎,髙宗幸海道,賜今封。
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雲雩三公廟在縣東南八十里,與鄞境接,廟不知所自始。其神冕而九旒垂黈纊,被山龍黼黻,為旱禱輒應。主簿永嘉戴相記之,謂穀梁氏所謂應乎上公而通乎隂陽者也。
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樞密承㫖:卞公祠堂,在縣東北五里。至元二十六年,子朝列大夫卞燾同知府事,痛父死王事,乃於山下為立祠作記。
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象山縣。
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東嶽行宫,在縣西南二百五十步,棲霞觀之側,宋大觀中建。
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昭應廟在縣西北一百四十步,舊名圓峰祠,唐㑹昌中王關撰《文宣王廟記》有云:「自圓峰祠歴城隍廟,則此祠其来尚矣。或以為縣主山形圓,因名之。一日午,自其舊祠飛片瓦止於今廟之基,邑人姜臯因遷焉。境內嘗嵗饑,瀕海窘糴,忽有米舟抵岸,謂邑人曰:昨有扁舟招吾來者,自云居縣西山下」。既而詣之,乃廟也,觀神像,驚愕且拜,即平價盡糶,衆賴以濟。宋建炎四年,海冦猖獗,將抵邑境,隂霧陡變,舟檝旗幟,甲兵衝突,風雹大作,賊舟沈溺,乃遁去,使臣冉進欲為亂,劉帥見一急足告變,乃斬冉等於廟側,是嵗賜今額,凡水旱疾疫,禱之必應,累封靈澤孚佑昭貺顯濟侯。咸淳四年,封英恵濟烈公,沖應真人,祠在縣西南二百五十步,蓬萊山之下,透瓶泉之北,與棲霞觀同建,真人姓陶,諱𢎞景,舊封貞白王。欽若靈驗記云:梁朝真人修藥於蓬莱觀,自寫真於東壁,有居觀側者,晨起,必望觀瞻禮,常販於天台,一旦,隨舟渡海,將及縣,颶風大作,舟欲傾沒,同舟七十人,見一道士乗雲隠約,黃色,光芒中,以羽扇約風曰:陶真人相救,毋怖畏!」言訖風息,既濟,其人引同黨至,觀見真人像,如舟中所覩,遂相率修飾,觀宇以答焉。宋祥符元年,營昭應宫,自永嘉掄巨材,浮海至邑南,風濤幾溺舟人,於空中見道士,謂曰:「吾象山蓬莱觀陶真人也,且救汝」。須臾安濟。慶厯中,道士鄭日徽更造殿宇,而壁間所寫,真遂泯其徒,嘗以縑素摹留副本,有誠禱者,則幅巾黃服,隠然現壁間。淳熈末,令王椿為旱,禱像現而雨上其事,錫封沖應真人。
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普濟廟縣東南三十五里,舊曰鋸門,廟祚聖廟本東門,廟在縣南一百里,世稱其神曰「天門都督」。按天門山在南海中,而接寧海之東境,故號東門下,有石閫,最為湍險,舟舶往來,必致禱焉。唐貞觀間,有㑹稽販客曰金林祭畢,誤持胙肉,去行十餘里,忽逆風復漂,廟下乃悟所誤,亟加祈謝,即反風安濟。永徽間,又有工人曰蔡藏,自泉州造佛像,回獲緍錢數百,祀禱少懈,舟發數里而覆。宋建炎四年,賜今額。
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白鶴廟,在縣城內。神姓趙,名炳,字公阿,東陽人。能方術事,見《東漢書徐登傳》。台州人祠之甚謹。象山舊為台屬邑,故亦祠焉。宋嘉祐六年,令陳玠銘於石顧長官,祠在縣城內。長官名方,字正夫,丹陽人。宋皇祐末,登進士第,調象山令,日召邑人父老詢民利害,勸善懲惡,建學舍,教子弟,頻為講解,誘進於善。逾年,民大化。後方疾篤,邑人為之致禱者近千人,竟卒於五百里之內,號泣慕戀,相與立祠丹陽。錢君倚毗陵,胡完夫上饒州,何籕記其事於石。
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昌國州
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黃公祠在東海,晉天福三年建。按舊志云:賈充問於㑹稽夏統統曰黃公之髙節。而㑹稽典錄,亦稱人材,則有黃公潔已暴秦之世。然則四皓之一也。或引張平子《西京賦東海黃公赤刀奧祝,冀厭白虎,卒不能救」之語,今兩存之。
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岱山廟在北海中,世傳隋末,陳稷没後顯靈於此。烈港廟在金塘之烈港,乃廣徳軍張王之行祠也。宋紹興二十年,都巡檢使李仝建。
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徐偃王廟在州東,地名翁浦,俗呼為城隍頭。十道四蕃志云:徐偃王城翁洲以居其址,今存。按史記載偃王之敗,北走彭城武原東山下以死,疑非此海中。而韓文公為衢州廟碑,乃記曰:「偃王之逃,戰不之彭城,則之越城之隅,棄玉几,研於㑹稽之水」,則四蕃志或可信矣。洋山廟在東北海中,唐大中四年建。黃洽記云:海賈有見羽衛森列空中者,自稱隋煬帝神遊此山,俾立祠宇。宋建炎四年,髙宗幸海道,以煬帝不可加封,特封其二妃為恵妃,順妃夫人為明徳夫人,勅藏於廟,并刻於石奉化州。
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東嶽行宮在州東北四里虛白觀。後城隍廟在州西五十步。唐咸通六年,縣令李宗申建,燬於兵火。至元二十六年,尹李天益重建。延祐七年,知州馬稱徳重修。
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誠恵廟在州東三百步州,有山曰日嶺,嶺有恠石髙七八丈,逺望屹如婦人十道,《四蕃志》所謂「奉化新婦嶺者是也,唐立廟曰貞固夫人之廟。宋景祐年間,縣令子房廢以増學,不久復,宣和四年賜額,紹興三十一年,賜號昭徳夫人,其詞云:「朕閲輿圖之籍,知日嶺之山有石,肖人而能錫人之福,水旱盜賊之禱,應如響答,心甚異焉,豈烈婦正女,一念堅固,先天地而常存,形寓於石,使人觀感而化者,可百世祀乎?維神聞於有唐,廟號於宋。朕今明煥恩寵,以徽稱從民,欲也!其侈神休答,斯民所以告朕之意」。嘉定」。甲申,加封順應、咸淳。乙丑,加封福祐云。
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顯佑廟在州南鮚埼鎮。神姓仇廟,創于唐,禱之,輒應。宋嘉定三年賜今額。參政樓公□記其事。十七年,封靈惠侯。
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佽飛廟州北門一里,即府治佽飛之别廟也。
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延佑四明志》卷十五
URN: ctp:ws757322

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