1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 西河集卷四十八 |
| 3 | 翰林院檢討毛竒齡撰。 |
| 4 | 序 |
| 5 | 重刻荀恱《漢紀》、袁宏《後漢紀》，序六藝家，史家失傳久矣。 |
| 6 | 皇上搜經學之在章句外者，侍衛成君應詔梓經解數十百巻，而隋、唐以前抄括無有。祗一子夏易傳而侍衛原序尚三嘆為宋、元間人偽書，則他可知矣。襄平蔣蘿邨梅中兄弟嗟史學之闕，謂自典午後八書，南北合成十史，而五後十國五十餘年間寥寥數䇿，僅傳歐陽氏，史得一失。伯將取扈氏、盧氏、梁、漢、周三史所未傳者，合之十國編年諸書，以備五後。因先梓馬令、陸游二《南唐書》行世，而以為未足復溯自二漢紀舊唐以迄宋、遼、金、元、逸史之全，將循次編補，匯成大觀，而惜乎以他事沮也。余嘗就蘿邨梅中聆其談議，謂兩漢二書，皦若日月逈，非二紀之可比，顧各有相發。荀豫《前紀》作於漢初，平興平之間，已習見班氏成書，而應詔減省，創立五志，以補《春秋》。考紀所未備，若袁虎《後紀》，則先於范氏所作五十餘年，其中多范氏所刪取，而不盡錄者，二紀之當具。比之易之有荀九，家禮之有熊氏、皇氏所應，重標其書為逸史倡，故不憚，亟為梓之如此。至其所讎校，則初購善本於吳門宋開府署，得明嘉靖間姬水黃氏所勒本，續得宋版。前紀於項侍郎宅，又續得明南監本後紀於吳宫允宅，互相參對，補其漏而更其譌疑即闕之不妄填一字。起自乙亥冬十一月，訖於丙子夏六月，㑹其尊大人由兩浙行省左移參知，從杭州寄居吳門。中間多曠月凡八，閲月工竣。自古學淪失，士子習一經，競為舉文，茫然不解典籍為何物，即一二知名之士，槖筆載牘，日以文賦相矜髙。而巾箱五經匿為珍祕。一遇史事，即司馬光《稽古錄》，無不張口㰦㰦，不能略辯。而蘿邨梅中，年不踰終，賈胸懐萬巻，其能網古今而羅百氏如是，是非古學將興，有應運而先開者邪？吾願天之假以時，而得盡踵其所為志也。 |
| 7 | 《五雲唱和篇序》 |
| 8 | 《易》曰：「方以類聚」。《詩系》曰：「才人當叔伯，而予汝以興」。故白傅守杭元九為越州觀察，始製詩筒，而涪翁與眉山則各以著作為丹禁。詞官因之，有蘓黃唱和之作。葢吹律用同，而躍劍當合，理固然也。浣廬彭君為襄平異才，當未通籍時，即能讀等身之書，出其所為詩，與京門賢豪争，長藝壇有年矣，顧往往取法，最上擷漢、魏、晉、唐而踞其髙步，睥睨宋元，下如蛙鳴鴟哨，唾㚄不屑。予嘗聞其人而思一見之，乃筮仕縉雲，寄蹟山僻，固知龎公非百里任，然且一行作吏，文簿鞅掌，雖才大不擇，而種花種秫，究之與鄴宮酬唱之事，稍有分別，顧下車未幾而刑清訟簡，仍然以詠歌風雅，當揮絃之理㑹吾友蕉園擁皋斯地，珪聨璧合，叔伯予汝，因為唱和詩而錄以行世。吾聞東甌山水以括蒼為勝，而括蒼山水，則又以仙都、蓬萊擅全郡之勝道。書所稱一十八洞天，此其一也。地所鍾靈，必産人傑乃計之。前代自趙宋王伯厚後，終鮮文學而近則劉君在園以括州刺史，名過北海，君復得以縉雲之長超李陽冰而上之，而蕉園尾檡山後，並厠不朽覺，一時名士共集其間，不可謂非山川之勝事。而予以七十四叟寄數言以題其端，延津飛劍千里，必合世之見之，豈止占類聚之爻，諷蘀兮之什已乎？ |
| 9 | 雪園集序 |
| 10 | 予與昌，其比隣居兒時同學于塾師沈四先生之門，予九嵗為文，十嵗出赴，試應童子科而昌其小，予三嵗甫九嵗而即應試，嘗曰：「吾無以過君，然先君作舉文者，穀一熟矣！」既而丁國變，燕京不守，留都之建號者相繼潰，西陵烽火達甌粵，里中奔逃，予方避南山，與沈七包二先生蔡五十一子，伯為四隠，闢土室，列藏書室中，刻日遍讀，而昌，其方竄處山隂之馬社，不相聞也及。 |
| 11 | 王師東略地，風鶴稍定，予出為文社、考鐘、伐皷，號召諸名士，始得偕昌，其領東江之㑹，飲酒歌呼流涕，道故舊，然而昌其已就試，每試，輒第一聲名，藉藉雄長諸試者，諸試者見之，輒相下，呼為先生，當是時，昌其間為詩，曽以一巻示子伯刻之問，世世多稱之，然實未見其全詩也。暨予避人去，周流淮、蔡不相見者，越十年而昌其已厭，世不得赴，嘗謂昌其賫志殁，恨無表見，舉文不可驗，而生平詠吟，且無所聞于時也，乃予請假歸，杜門十年，而昌其令子能發其先人所藏，較讎篇什，搜簡諸闕，軼付之梓，而屬予為敘，方予與昌其游時，沈七早殞，而子伯與包二先生則各有詩文數十巻，藏之子舍，乃數年以前，沈七所遺子折而無嗣。而今年八月，則子伯之子不幸已娶婦，而天祝之，其所遺集，且不知棄于何所，祗包二先生孫枝已成長。其別集中有所為蟲弋編者，約三十餘巻，予囑之早刻，而其孫不戒為無賴子弟，竊數卷去，而昌其之子獨能保愛父書，遍收其瀋澤，而使之嬗後夫昌，其之過人者，不止舉文穀一熟矣。 |
| 12 | 袁春坊《試浙紀程詩序》 |
| 13 | 當在史館時，與袁子、杜少分㕔起草，毎牕紙日落，必撤筆相對吟一詩，然後騎馬出東華門，計長安聚首，及今相別，南北各異地，掄指約十五六年㑹丙子，大比皇帝從撻伐還，允橅臣所請，擴鄉試額，而杜少奉天子簡命，主文吾浙，因得于榜發之後，循例謁謝，見杜少官亭把袖如不相識，其毛髮容齒皆大減于昔，知其以終養復入官，勞苦乆矣，然猶四顧轢落，意氣慷慨如平時，自道無恙，外愬言中簾燭短書，日閲試巻，無暇與㕘房賦詩，倣嘉祐時事，惟是乗軺南來，津亭紀程，合得絶句若干首，以問吾子，予受誦之，其風骨峻上，覺與當日相對時，不甚相逺，而乃身踐修途，心懸魏闕，就其所經，無不以承詔品目偶佚，繩簡為兢兢，未剖蚌而愁得珠，宜乎青嬰滿車篋也！夫罔象入水，不辨龍魚，況以漆室探麩金，而稱量璅屑，錙銖不爽，此豈易事？杜少自言曰：予甫入公舍，而撫軍以廣額見咨，遂喜為口號以附之，紀程之末，而揀所為詩，適得七十一與撫咨廣額之數，合其通于神明，如此特予，則重有感焉。昔有謂長安之月，明于鄉縣，洛陽之花，燦過他谷者，非花月之有殊，而所見之地異也。今杜少銜使異于曩時，而予則歸田有年逺，不逮騎馬，紅牆相對，詠歌諸舊事，而杜少為詩與予觀杜少之詩，前後若一夫杜少千秋，豈復以頃刻為今曩者哉？然則繼此相思，其觀杜少之為詩，亦猶是已重刻楊椒山集序》。 |
| 14 | 少讀王章傳，涕泗被面，驟出，對客不能飾，客訝問故，曰：「吾讀王仲卿傳故也」。既而讀楊椒山自著年譜，驚曰：「此非仲卿乎？仲卿學長安，獨與妻居，疾病無臥被入牛衣中，與椒山讀書，無臥被同。仲卿為諫大夫，進左曹，訐宦官石顯，免其官，與椒山為南部員外，進北部，劾咸寧侯鸞，降典史，同仲卿起司隸校尉，進京兆尹，遽劾帝舅大將軍輔政王鳯，下廷尉獄，既而死，與椒山起刑部員外，遷兵部武選司，遽劾相、嵩下詔獄，辟死又同。然且仲卿之封事，以日食、椒山入奏，亦以日食仲卿之得罪，以指斥張美人，故椒山之得罪，亦以扳援二王，故所不同者，兩人之妻皆沮其上書，而椒山張夫人乞代夫死，仲卿未有也。然當仲卿下獄時，妻女皆同時收繫，女年十二，夜起號哭曰：平時獄上，呼囚數常至九，今八而止，先死者必君也。及旦而仲卿果死，妻女徙合浦，則是其妻之罹慘較，有甚于椒山者。予嘗入史館詢椒山傳同館官曰：「未𨷺也」。曰：「此一代有數人物，當特為起草，而俟𨷺分乎？同館官不答。既而微聞同館有進劄子者，曰：「孝宗非令主陽明，非道學東林非君子。謂夫儒者言事，但當以迂全，不以激骫東林之争，每始于意氣而終于朋黨。此皆嘉隆間戅直諸習有以開之，葢暗指椒山言也」。予曰：然則如漢王章者非君子耶？曰：章不識輕重，亢言殺身何有乎？君子子不讀胡氏、致堂諸史論乎？其于兩漢人物，率詆之不直一錢，是以朱氏傳王荊公為名臣而稱秦㑹之太師，為致有骨力，何則不輕舉也。夫以岳忠武之死，而猶譏其橫刺其直，向前廝殺而無所于變也，他可知矣。予氣塞而罷，然而歸邸，撿舊史，見趙、宋兩朝，當君國之慘死事者不下十百，而宋史忠義傳並無一講學之徒，厠身其間，然後知薄事功，并薄氣節，皆宋學之陋，而非恒情也。今予去史館又十年餘矣。康熈丁丑，同邑章子鈺有感于椒山之為人，取椒山所傳年譜，與其生平詩若文合，上下巻將刻以示世，而屬予為敘。予讀之，淚滴滴下，一如疇昔讀王章傳。時雖不講學，不汨其本心，而章子以藝林之豪，攻經生家，年不及賈生，獨能發奮忼愾，聞椒山之風而興起焉，且復輯其遺文，惟恐其不傳于後，而汲汲示世，此非君子所用心乎？夫椒山文士，其于聖學，未知其有當與否，然而讀其疏而知君臣焉，讀其諭兒文而知父子焉，讀張夫人代夫疏而知其夫若婦焉。讀王繼津書與弇州王氏所為狀，而知朋友之交焉。至于兄弟，則年譜所記彰彰也。近之言學者，動輒輕事功而賤氣節，至有訐陽明之學以明得意者。夫陽明事功，固所宜薄，然而氣節者，君子之梗概也。椒山不幸與王章同兩漢儒術，乆為宋學所不許，而陽明又不幸，而龍場以前同于椒山。道學既難言，而兩人氣節又百不如權相之骨力，然而猶尚有讀其書，感其為人，惟恐其不傳于後，而汲汲示世如章子者，則是人心之未亡，而君子之猶可為也。世有見斯集而興者乎？其亦以予之讀仲卿傳者，讀之可矣。 |
| 15 | 郭總制觀風集序》 |
| 16 | 古總制、方州之任，雖宰相遙領，而雄藩鉅鎮實専武事，惟幕府辟士，其聘舉之盛，每與公府置吏，王國命官相表裏，而今則文武並憲三載，論秀首列其銜于貢版，即下車伊，始亦得課士文而驗士習之善否，謂之觀風。此典自 |
| 17 | 開國至今，彪炳乆矣，汾陽郭公膺天子寵任，由直隸中丞，總制閩浙，甫朞月間，即能揚清激濁，振肅綱紀，使官吏望風，知所取法，循良者相勸，而貪墨誥誡，灑滌自效，父老謳思，謂公駐閩疆，旌門間隔，但願一見公顔色，捧公衣若履，瞻公眉展，頥揭嚬笑，叱咤不可得而多士何幸，遂得邀公試，奉公教誨，受公簡拔而拂拭，則是四民之所先，莫如士也，乃士亦感激，軍門頒賚，即藉之以梓其文，傳播逺邇，且復以予職詞，翰屬記事，以弁其首。夫文事升降，闗乎氣運，至治將開，則其文昌明博大，並歸雅正，浙地雖多才，而一經指授，文教不變，固不待言，特予聞，去秋北征。 |
| 18 | 皇上從黑魯侖還，念公勞苦，命畫苑從臣繪闗山堠望圖于扇，并手書。 |
| 19 | 禦製凱旋詩一章，勞賜之，且諭以閩地濕熱，解以清風，雖君臣相悅，情愛實深，然亦見聖治無偏，其于武備稍間，即不忘文治如此，今小醜蕩平，要荒來王，邊闗數萬里，皆我輿服。 |
| 20 | 六師奏《凱正》、《普天歡慶仰賀昇平之日，而公以試義一編敷揚文治，且即以此當歌詠黼黻之具。則是錄雖微，似亦報清風之諭之所自始也。吾知文武憲邦之誦，將從此進矣。因于編輯之次，謹搢筆抃舞，而附以是言。彚刻小試文卷序。 |
| 21 | 唐、宋赴試舉子先以詞業進，所司詞業者，舉子生平所為文也。明即不然，士當應舉，即自閟其文，不令與所司相通，而居常肄業，往往羣連類集，創社于枌榆之間，載筆無幾，何輒板其文以行。世較之鄉舉之行稿，禮部之房牘，倍為張大，苟非社業有名字，即見舉禮部，仍不得預館局侍從之選。而今又不然，士子不創社，不板文，出其詞業，不得與行稿、房牘並行藝林，然而行稿、房牘之為文，則皆其文也。禮部無房本，而鄉闈撤簾後行巻不齊，坊選搜未售之文，偽為舉業，而見舉者亦復遍假諸他人以自文，其陋雖未行，然行過畢焉。徐子二吉偕同人為文，聲應氣求，未嘗挾敦槃賛牲醴，皷鐘燕飲，徼盟㑹之習，而聲氣所感，羣焉以興，其文早播諸逺邇，其應試而見舉以去者，不可指絀，乃不假詞業，不需社文，簡生平小，試諸牘板之行，世夫試牘與闈牘一也。試于鄉試于禮部，與試于州縣，亦一也。見舉者既得挾二試以行于時，而已舉未舉，亦各得因諸小試以自見其技，九鼎在門，無異于在廟，而太阿有神，可以剸兕虎，即可以揮晉鄭之兵之衆，則雖小試文巻，自當與兩闈朱墨並行于世，又何有于唐、宋詞業有明社義之紛紛者，為吳司教偕許太夫人八十雙夀序。 |
| 22 | 庚午之秋，吳子介臣以第一人領是科，解首而予兒次之。故事，同榜者敘年錄，錄其井里氏族，與二親之存者否，而以兩存者，題為具慶，時開巻得具慶，二人羡之，顧予杖鄉乆而兒以類我，未免懐本生之嗟，惟介臣承歡在堂，白首無間言。予嘗讀孟子》，疑君子三樂，上及父母，中及俯仰，下及教育，而獨不得于一身出處之間，分別顯晦，豈薄仕進哉？以為仕進者，用以樂親，而非吾所為樂之之具也，乃介臣自言曰：吾敢以父母之年徼榮顯哉？夫父母何年耶？幸而兩附，計車去不登于禮部，猶得以負米歸來，着斒斕衣，萬一通籍而致身，則此身君身也！其將乞此身以事親難矣！」于是端居子舍者又六年㑹。 |
| 23 | 天子從北伐還，偃武修文，仍然以鄉比當解士之嵗，而介臣尊人先生，年七十有九，明年方杖國，而太夫人許太君則正八十時也，親朋謀所以為夀者，而乞言于予，予聞先生籍婺源，族甲地大兒，時親見其祖伯，以太常卿抗疏劾魏璫救楊忠烈，直聲震天下，而先生弱冠受四門博士，貢留都相争上進，以不負門閥，乃 |
| 24 | 鼎革以來，僅得充分水教諭，即以孟安人在堂乞養歸里，而太君少貴，本中丞女孫，而鞠育于世父，大㕘公家，其時一門濟美，方遭鼎盛，而太君之兄由副使分守蘄黃，為憲賊所脇，不屈被害，雖已經贈䘏，進太僕卿，而終以一身許國之故，家世中落，太君毎言之而疢然于心，故先生平時讀書訓子，未嘗不汲汲仕進，而其終生拮据者，専以奉養孟安人為兢兢，是以兵革甫定，連值嵗歉，而太君以珠玉錦繡之身，為貧家操作，不少懈怠，然且以先生當幼子，不能晩嵗承二親為歉，今先生暮強耳目，聰明骨綮，而筋堅，手無所攜，持而足能濶達，衣冠方幅，率士子談道，娓娓終日，不少休予，嘗欲舉耆英之㑹，追隨步後塵而尚有待也，太君盛母儀、諸通家子拜堂下者，摳衣問起居，畫冠、綠髮、步履飲食如平常，凡此皆人子之所願望而未易幾者。夫年登八十，一難也，齊齒二難也，身其康強而不為嵗月所耗蠧，三難也。況乎以稱觴之年，當解士之嵗，介臣與諸士同登建禮使，仍首兩試耶？則入官？ |
| 25 | 禁近當築養堂于京師，而苟其從槐㕔學人選入東館，則邸舍迎養亦正不廢，是三樂之外，抑別有所以樂親者，而吾即于是而進思之。初歸田時，厭為夀辭，擇其年之髙者八十九十間，一應之而近，則概不一應，以為年踰七十，安可以番番之老捉筆媚人，以故繡屏錦幛，皆任人為辭而署名其間，獨于先生與太君忻然槖筆，此豈以予兒同籍之故，阿所好哉？夫亦以推之古今而未易覯者，則泚筆其間而深有幸也，而況家人之當此者也！龍山祝矜刪詩序。 |
| 26 | 予自乙丑歸田後，年踰六十，老且病，不能為文辭。遇有親知作慶弔屏幛𦉊石及詩文集序，聽其自為文署年月名字與印記去，且有偽為予手書以付碑版者。予見之，俯首稱不敏不敢直，如此者又十年矣。祝子矜刪偶出其近詩，屬予為序。予愛而留之，不辭，又不使自為然，又急切不能應棄之案左者，越半年自忖古書畫家，見名人蹤蹟，眷戀不釋，然又不能弁其前，而躠其後，㸃次其佳好，則但為署一名曰某觀，予之。讀矜刪之詩，可無署一名以厠其間。與近世為詩者好談二宋，而今則又當小變之際。明時郛廓既已灑滌，而二宋佻喭諸習亦復去之。恐或後則迄今以往，自宜有獨闢意境，推陳出新者為之更始，而矜刪先之，予觀而知之。然則觀之，無以異于序之也。夫以矜刪之才之學，其為古文今文，無不超然獨得，一往多上人，而予皆得以觀之而知之也，而況于詩已。 |
| 27 | 胡飛九詩詞集序 |
| 28 | 學者之兼才伸于彼者，或絀于此。張平子無五字佳詩，而使梅都官與栁屯田易地相觀，則詩詞闕然。況近代舉文，別為一科，又復方圜黝堊，必不能相通者乎？以予觀胡子飛九即不然，飛九名家子席，其世學甫，結髮即出，與藝壇長者相為雄雌，嘗自號潛九，又號飛九雄鳴雌㐲，吾不能測其飛潛之所至，然與之相對，如泰華竒峰，陡立千尺，而沕然穆然，與之偕忘于無言之天，至感時賦事，偶爾觸發，即指爪飛揚，興㑹勃勃，然且匠心絀折，比于纂組機織之巧利，青黃藻米，抑何神也？去年冬，飛九以小品詩詞文草示予予，留諸几案，不能舍去，惜年老無賴，每言念舊交，惄然傷懐而飛，九集中諸贈答，皆當時耆舊四十餘年所離，別生死契，濶而不得一見者，而皆于是乎見之，即此間名下，若宇台景宣、秦亭野君、諸老友、洛濵褉飲相對愾，忼猶宛宛，若昨日事，而況其他乎？然則飛九之詩文，與詞其乆為耆舊，所稱許有如是也。 |
| 29 | 吳中書廬墓序 |
| 30 | 古倚廬在中門之外，苟無故而夜居于外，則見者弔之。是以禮曰：父為衆子，則不次于外。凡以明廬次之，必在外也。今門不設廬，庭以外，不設堊室，有就墓堂寢枕者，輒以為廬墓，非孝道，然則未卒哭而反于寢，始為孝與？夫古之不廬于墓者，非謂墓不可廬也，亦曰死徙無出鄉，凡塟親者，必不出井里之間，而古之塟法不令妨田，縱去棺有咫，猶且起而藨菑之夫，是以不壤不樹，雖欲辟苫塊之地而無所容也。今吳子以宰相判官，上其母一品，夫人塋之空山而廬于其傍，人以為怪，予聞而善之。夫斯禮不行，于今幾三百年矣，幼時聞先君守墓，駕言種桐，而借宿于墓隣盛氏之門，而司空張嵿且復以愛楓為名，自號楓丘，因徘徊楓間以寄慕思何？則恐驚聽也。今 |
| 31 | 天子純孝當。 |
| 32 | 太皇太后賔天之年，曽具巾葦廬，居于乾清門外，而臣工化之，相公、李公遂歸廬，而廬之北門之岡，而予友祭酒。汪君就西湖壠間而堊室焉，乃吳子復相繼起。是數百年來，今始知廬墓之無所否，有如是也。夫里門厭居，即山陬海澨，猶思張㡘幙而寢處其間，而況先人之樂，丘朝斯夕，斯其與夫望都亭而馳哨堢者，且有過也。然則此亦安閒矣，世有謂此為不孝者。且讀《論語註》有曰：人性止有仁耳，曷嘗有孝弟？予乆深，惡之而無所發。因題其篇云。 |
| 33 | 西河集巻四十八 |
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