1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 西河集卷四十八 |
| 3 | 翰林院检讨毛竒龄撰。 |
| 4 | 序 |
| 5 | 重刻荀恱《汉纪》、袁宏《后汉纪》，序六艺家，史家失传久矣。 |
| 6 | 皇上搜经学之在章句外者，侍卫成君应诏梓经解数十百巻，而隋、唐以前抄括无有。祗一子夏易传而侍卫原序尚三叹为宋、元间人伪书，则他可知矣。襄平蒋萝邨梅中兄弟嗟史学之阙，谓自典午后八书，南北合成十史，而五后十国五十馀年间寥寥数䇿，仅传欧阳氏，史得一失。伯将取扈氏、卢氏、梁、汉、周三史所未传者，合之十国编年诸书，以备五后。因先梓马令、陆游二《南唐书》行世，而以为未足复溯自二汉纪旧唐以迄宋、辽、金、元、逸史之全，将循次编补，汇成大观，而惜乎以他事沮也。余尝就萝邨梅中聆其谈议，谓两汉二书，皦若日月逈，非二纪之可比，顾各有相发。荀豫《前纪》作于汉初，平兴平之间，已习见班氏成书，而应诏减省，创立五志，以补《春秋》。考纪所未备，若袁虎《后纪》，则先于范氏所作五十馀年，其中多范氏所删取，而不尽录者，二纪之当具。比之易之有荀九，家礼之有熊氏、皇氏所应，重标其书为逸史倡，故不惮，亟为梓之如此。至其所雠校，则初购善本于吴门宋开府署，得明嘉靖间姬水黄氏所勒本，续得宋版。前纪于项侍郎宅，又续得明南监本后纪于吴宫允宅，互相参对，补其漏而更其譌疑即阙之不妄填一字。起自乙亥冬十一月，讫于丙子夏六月，㑹其尊大人由两浙行省左移参知，从杭州寄居吴门。中间多旷月凡八，閲月工竣。自古学沦失，士子习一经，竞为举文，茫然不解典籍为何物，即一二知名之士，槖笔载牍，日以文赋相矜髙。而巾箱五经匿为珍秘。一遇史事，即司马光《稽古录》，无不张口㰦㰦，不能略辩。而萝邨梅中，年不逾终，贾胸懐万巻，其能网古今而罗百氏如是，是非古学将兴，有应运而先开者邪？吾愿天之假以时，而得尽踵其所为志也。 |
| 7 | 《五云唱和篇序》 |
| 8 | 《易》曰：「方以类聚」。《诗系》曰：「才人当叔伯，而予汝以兴」。故白傅守杭元九为越州观察，始制诗筒，而涪翁与眉山则各以著作为丹禁。词官因之，有蘓黄唱和之作。葢吹律用同，而跃剑当合，理固然也。浣庐彭君为襄平异才，当未通籍时，即能读等身之书，出其所为诗，与京门贤豪争，长艺坛有年矣，顾往往取法，最上撷汉、魏、晋、唐而踞其髙步，睥睨宋元，下如蛙鸣鸱哨，唾㚄不屑。予尝闻其人而思一见之，乃筮仕缙云，寄迹山僻，固知龎公非百里任，然且一行作吏，文簿鞅掌，虽才大不择，而种花种秫，究之与邺宫酬唱之事，稍有分别，顾下车未几而刑清讼简，仍然以咏歌风雅，当挥弦之理㑹吾友蕉园拥皋斯地，圭聨璧合，叔伯予汝，因为唱和诗而录以行世。吾闻东瓯山水以括苍为胜，而括苍山水，则又以仙都、蓬莱擅全郡之胜道。书所称一十八洞天，此其一也。地所锺灵，必産人杰乃计之。前代自赵宋王伯厚后，终鲜文学而近则刘君在园以括州刺史，名过北海，君复得以缙云之长超李阳冰而上之，而蕉园尾檡山后，并厠不朽觉，一时名士共集其间，不可谓非山川之胜事。而予以七十四叟寄数言以题其端，延津飞剑千里，必合世之见之，岂止占类聚之爻，讽蘀兮之什已乎？ |
| 9 | 雪园集序 |
| 10 | 予与昌，其比隣居儿时同学于塾师沈四先生之门，予九嵗为文，十嵗出赴，试应童子科而昌其小，予三嵗甫九嵗而即应试，尝曰：「吾无以过君，然先君作举文者，谷一熟矣！」既而丁国变，燕京不守，留都之建号者相继溃，西陵烽火达瓯粤，里中奔逃，予方避南山，与沈七包二先生蔡五十一子，伯为四隠，辟土室，列藏书室中，刻日遍读，而昌，其方窜处山隂之马社，不相闻也及。 |
| 11 | 王师东略地，风鹤稍定，予出为文社、考钟、伐皷，号召诸名士，始得偕昌，其领东江之㑹，饮酒歌呼流涕，道故旧，然而昌其已就试，每试，辄第一声名，藉藉雄长诸试者，诸试者见之，辄相下，呼为先生，当是时，昌其间为诗，曽以一巻示子伯刻之问，世世多称之，然实未见其全诗也。暨予避人去，周流淮、蔡不相见者，越十年而昌其已厌，世不得赴，尝谓昌其賫志殁，恨无表见，举文不可验，而生平咏吟，且无所闻于时也，乃予请假归，杜门十年，而昌其令子能发其先人所藏，较雠篇什，搜简诸阙，轶付之梓，而属予为叙，方予与昌其游时，沈七早殒，而子伯与包二先生则各有诗文数十巻，藏之子舍，乃数年以前，沈七所遗子折而无嗣。而今年八月，则子伯之子不幸已娶妇，而天祝之，其所遗集，且不知弃于何所，祗包二先生孙枝已成长。其别集中有所为虫弋编者，约三十馀巻，予嘱之早刻，而其孙不戒为无赖子弟，窃数卷去，而昌其之子独能保爱父书，遍收其渖泽，而使之嬗后夫昌，其之过人者，不止举文谷一熟矣。 |
| 12 | 袁春坊《试浙纪程诗序》 |
| 13 | 当在史馆时，与袁子、杜少分㕔起草，毎牕纸日落，必撤笔相对吟一诗，然后骑马出东华门，计长安聚首，及今相别，南北各异地，抡指约十五六年㑹丙子，大比皇帝从挞伐还，允橅臣所请，扩乡试额，而杜少奉天子简命，主文吾浙，因得于榜发之后，循例谒谢，见杜少官亭把袖如不相识，其毛发容齿皆大减于昔，知其以终养复入官，劳苦乆矣，然犹四顾轹落，意气慷慨如平时，自道无恙，外诉言中帘烛短书，日閲试巻，无暇与㕘房赋诗，仿嘉佑时事，惟是乗轺南来，津亭纪程，合得絶句若干首，以问吾子，予受诵之，其风骨峻上，觉与当日相对时，不甚相逺，而乃身践修途，心悬魏阙，就其所经，无不以承诏品目偶佚，绳简为兢兢，未剖蚌而愁得珠，宜乎青婴满车箧也！夫罔象入水，不辨龙鱼，况以漆室探麸金，而称量璅屑，锱铢不爽，此岂易事？杜少自言曰：予甫入公舍，而抚军以广额见咨，遂喜为口号以附之，纪程之末，而拣所为诗，适得七十一与抚咨广额之数，合其通于神明，如此特予，则重有感焉。昔有谓长安之月，明于乡县，洛阳之花，灿过他谷者，非花月之有殊，而所见之地异也。今杜少衔使异于曩时，而予则归田有年逺，不逮骑马，红墙相对，咏歌诸旧事，而杜少为诗与予观杜少之诗，前后若一夫杜少千秋，岂复以顷刻为今曩者哉？然则继此相思，其观杜少之为诗，亦犹是已重刻杨椒山集序》。 |
| 14 | 少读王章传，涕泗被面，骤出，对客不能饰，客讶问故，曰：「吾读王仲卿传故也」。既而读杨椒山自著年谱，惊曰：「此非仲卿乎？仲卿学长安，独与妻居，疾病无卧被入牛衣中，与椒山读书，无卧被同。仲卿为谏大夫，进左曹，讦宦官石显，免其官，与椒山为南部员外，进北部，劾咸宁侯鸾，降典史，同仲卿起司隶校尉，进京兆尹，遽劾帝舅大将军辅政王鳯，下廷尉狱，既而死，与椒山起刑部员外，迁兵部武选司，遽劾相、嵩下诏狱，辟死又同。然且仲卿之封事，以日食、椒山入奏，亦以日食仲卿之得罪，以指斥张美人，故椒山之得罪，亦以扳援二王，故所不同者，两人之妻皆沮其上书，而椒山张夫人乞代夫死，仲卿未有也。然当仲卿下狱时，妻女皆同时收系，女年十二，夜起号哭曰：平时狱上，呼囚数常至九，今八而止，先死者必君也。及旦而仲卿果死，妻女徙合浦，则是其妻之罹惨较，有甚于椒山者。予尝入史馆询椒山传同馆官曰：「未𨷺也」。曰：「此一代有数人物，当特为起草，而俟𨷺分乎？同馆官不答。既而微闻同馆有进札子者，曰：「孝宗非令主阳明，非道学东林非君子。谓夫儒者言事，但当以迂全，不以激骫东林之争，每始于意气而终于朋党。此皆嘉隆间戅直诸习有以开之，葢暗指椒山言也」。予曰：然则如汉王章者非君子耶？曰：章不识轻重，亢言杀身何有乎？君子子不读胡氏、致堂诸史论乎？其于两汉人物，率诋之不直一钱，是以朱氏传王荆公为名臣而称秦㑹之太师，为致有骨力，何则不轻举也。夫以岳忠武之死，而犹讥其横刺其直，向前厮杀而无所于变也，他可知矣。予气塞而罢，然而归邸，捡旧史，见赵、宋两朝，当君国之惨死事者不下十百，而宋史忠义传并无一讲学之徒，厠身其间，然后知薄事功，并薄气节，皆宋学之陋，而非恒情也。今予去史馆又十年馀矣。康熈丁丑，同邑章子钰有感于椒山之为人，取椒山所传年谱，与其生平诗若文合，上下巻将刻以示世，而属予为叙。予读之，泪滴滴下，一如畴昔读王章传。时虽不讲学，不汨其本心，而章子以艺林之豪，攻经生家，年不及贾生，独能发奋忼忾，闻椒山之风而兴起焉，且复辑其遗文，惟恐其不传于后，而汲汲示世，此非君子所用心乎？夫椒山文士，其于圣学，未知其有当与否，然而读其疏而知君臣焉，读其谕儿文而知父子焉，读张夫人代夫疏而知其夫若妇焉。读王继津书与弇州王氏所为状，而知朋友之交焉。至于兄弟，则年谱所记彰彰也。近之言学者，动辄轻事功而贱气节，至有讦阳明之学以明得意者。夫阳明事功，固所宜薄，然而气节者，君子之梗概也。椒山不幸与王章同两汉儒术，乆为宋学所不许，而阳明又不幸，而龙场以前同于椒山。道学既难言，而两人气节又百不如权相之骨力，然而犹尚有读其书，感其为人，惟恐其不传于后，而汲汲示世如章子者，则是人心之未亡，而君子之犹可为也。世有见斯集而兴者乎？其亦以予之读仲卿传者，读之可矣。 |
| 15 | 郭总制观风集序》 |
| 16 | 古总制、方州之任，虽宰相遥领，而雄藩钜镇实専武事，惟幕府辟士，其聘举之盛，每与公府置吏，王国命官相表里，而今则文武并宪三载，论秀首列其衔于贡版，即下车伊，始亦得课士文而验士习之善否，谓之观风。此典自 |
| 17 | 开国至今，彪炳乆矣，汾阳郭公膺天子宠任，由直隶中丞，总制闽浙，甫朞月间，即能扬清激浊，振肃纲纪，使官吏望风，知所取法，循良者相劝，而贪墨诰诫，洒涤自效，父老讴思，谓公驻闽疆，旌门间隔，但愿一见公顔色，捧公衣若履，瞻公眉展，頥揭频笑，叱咤不可得而多士何幸，遂得邀公试，奉公教诲，受公简拔而拂拭，则是四民之所先，莫如士也，乃士亦感激，军门颁赉，即藉之以梓其文，传播逺迩，且复以予职词，翰属记事，以弁其首。夫文事升降，闗乎气运，至治将开，则其文昌明博大，并归雅正，浙地虽多才，而一经指授，文教不变，固不待言，特予闻，去秋北征。 |
| 18 | 皇上从黑鲁仑还，念公劳苦，命画苑从臣绘闗山堠望图于扇，并手书。 |
| 19 | 御制凯旋诗一章，劳赐之，且谕以闽地湿热，解以清风，虽君臣相悦，情爱实深，然亦见圣治无偏，其于武备稍间，即不忘文治如此，今小丑荡平，要荒来王，边闗数万里，皆我舆服。 |
| 20 | 六师奏《凯正》、《普天欢庆仰贺升平之日，而公以试义一编敷扬文治，且即以此当歌咏黼黻之具。则是录虽微，似亦报清风之谕之所自始也。吾知文武宪邦之诵，将从此进矣。因于编辑之次，谨搢笔拚舞，而附以是言。彚刻小试文卷序。 |
| 21 | 唐、宋赴试举子先以词业进，所司词业者，举子生平所为文也。明即不然，士当应举，即自閟其文，不令与所司相通，而居常肄业，往往羣连类集，创社于枌榆之间，载笔无几，何辄板其文以行。世较之乡举之行稿，礼部之房牍，倍为张大，苟非社业有名字，即见举礼部，仍不得预馆局侍从之选。而今又不然，士子不创社，不板文，出其词业，不得与行稿、房牍并行艺林，然而行稿、房牍之为文，则皆其文也。礼部无房本，而乡闱撤帘后行巻不齐，坊选搜未售之文，伪为举业，而见举者亦复遍假诸他人以自文，其陋虽未行，然行过毕焉。徐子二吉偕同人为文，声应气求，未尝挟敦盘賛牲醴，皷钟燕饮，徼盟㑹之习，而声气所感，羣焉以兴，其文早播诸逺迩，其应试而见举以去者，不可指绌，乃不假词业，不需社文，简生平小，试诸牍板之行，世夫试牍与闱牍一也。试于乡试于礼部，与试于州县，亦一也。见举者既得挟二试以行于时，而已举未举，亦各得因诸小试以自见其技，九鼎在门，无异于在庙，而太阿有神，可以剸兕虎，即可以挥晋郑之兵之衆，则虽小试文巻，自当与两闱朱墨并行于世，又何有于唐、宋词业有明社义之纷纷者，为吴司教偕许太夫人八十双夀序。 |
| 22 | 庚午之秋，吴子介臣以第一人领是科，解首而予儿次之。故事，同榜者叙年录，录其井里氏族，与二亲之存者否，而以两存者，题为具庆，时开巻得具庆，二人羡之，顾予杖乡乆而儿以类我，未免懐本生之嗟，惟介臣承欢在堂，白首无间言。予尝读孟子》，疑君子三乐，上及父母，中及俯仰，下及教育，而独不得于一身出处之间，分别显晦，岂薄仕进哉？以为仕进者，用以乐亲，而非吾所为乐之之具也，乃介臣自言曰：吾敢以父母之年徼荣显哉？夫父母何年耶？幸而两附，计车去不登于礼部，犹得以负米归来，着斒斓衣，万一通籍而致身，则此身君身也！其将乞此身以事亲难矣！」于是端居子舍者又六年㑹。 |
| 23 | 天子从北伐还，偃武修文，仍然以乡比当解士之嵗，而介臣尊人先生，年七十有九，明年方杖国，而太夫人许太君则正八十时也，亲朋谋所以为夀者，而乞言于予，予闻先生籍婺源，族甲地大儿，时亲见其祖伯，以太常卿抗疏劾魏璫救杨忠烈，直声震天下，而先生弱冠受四门博士，贡留都相争上进，以不负门阀，乃 |
| 24 | 鼎革以来，仅得充分水教谕，即以孟安人在堂乞养归里，而太君少贵，本中丞女孙，而鞠育于世父，大㕘公家，其时一门济美，方遭鼎盛，而太君之兄由副使分守蕲黄，为宪贼所脇，不屈被害，虽已经赠䘏，进太仆卿，而终以一身许国之故，家世中落，太君毎言之而疢然于心，故先生平时读书训子，未尝不汲汲仕进，而其终生拮据者，専以奉养孟安人为兢兢，是以兵革甫定，连值嵗歉，而太君以珠玉锦绣之身，为贫家操作，不少懈怠，然且以先生当幼子，不能晩嵗承二亲为歉，今先生暮强耳目，聪明骨綮，而筋坚，手无所携，持而足能濶达，衣冠方幅，率士子谈道，娓娓终日，不少休予，尝欲举耆英之㑹，追随步后尘而尚有待也，太君盛母仪、诸通家子拜堂下者，抠衣问起居，画冠、绿发、步履饮食如平常，凡此皆人子之所愿望而未易几者。夫年登八十，一难也，齐齿二难也，身其康强而不为嵗月所耗蠧，三难也。况乎以称觞之年，当解士之嵗，介臣与诸士同登建礼使，仍首两试耶？则入官？ |
| 25 | 禁近当筑养堂于京师，而苟其从槐㕔学人选入东馆，则邸舍迎养亦正不废，是三乐之外，抑别有所以乐亲者，而吾即于是而进思之。初归田时，厌为夀辞，择其年之髙者八十九十间，一应之而近，则概不一应，以为年逾七十，安可以番番之老捉笔媚人，以故绣屏锦幛，皆任人为辞而署名其间，独于先生与太君忻然槖笔，此岂以予儿同籍之故，阿所好哉？夫亦以推之古今而未易觏者，则泚笔其间而深有幸也，而况家人之当此者也！龙山祝矜删诗序。 |
| 26 | 予自乙丑归田后，年逾六十，老且病，不能为文辞。遇有亲知作庆吊屏幛𦉊石及诗文集序，听其自为文署年月名字与印记去，且有伪为予手书以付碑版者。予见之，俯首称不敏不敢直，如此者又十年矣。祝子矜删偶出其近诗，属予为序。予爱而留之，不辞，又不使自为然，又急切不能应弃之案左者，越半年自忖古书画家，见名人踪迹，眷恋不释，然又不能弁其前，而躠其后，㸃次其佳好，则但为署一名曰某观，予之。读矜删之诗，可无署一名以厠其间。与近世为诗者好谈二宋，而今则又当小变之际。明时郛廓既已洒涤，而二宋佻喭诸习亦复去之。恐或后则迄今以往，自宜有独辟意境，推陈出新者为之更始，而矜删先之，予观而知之。然则观之，无以异于序之也。夫以矜删之才之学，其为古文今文，无不超然独得，一往多上人，而予皆得以观之而知之也，而况于诗已。 |
| 27 | 胡飞九诗词集序 |
| 28 | 学者之兼才伸于彼者，或绌于此。张平子无五字佳诗，而使梅都官与栁屯田易地相观，则诗词阙然。况近代举文，别为一科，又复方圜黝垩，必不能相通者乎？以予观胡子飞九即不然，飞九名家子席，其世学甫，结发即出，与艺坛长者相为雄雌，尝自号潜九，又号飞九雄鸣雌㐲，吾不能测其飞潜之所至，然与之相对，如泰华竒峰，陡立千尺，而沕然穆然，与之偕忘于无言之天，至感时赋事，偶尔触发，即指爪飞扬，兴㑹勃勃，然且匠心绌折，比于纂组机织之巧利，青黄藻米，抑何神也？去年冬，飞九以小品诗词文草示予予，留诸几案，不能舍去，惜年老无赖，每言念旧交，惄然伤懐而飞，九集中诸赠答，皆当时耆旧四十馀年所离，别生死契，濶而不得一见者，而皆于是乎见之，即此间名下，若宇台景宣、秦亭野君、诸老友、洛濵褉饮相对忾，忼犹宛宛，若昨日事，而况其他乎？然则飞九之诗文，与词其乆为耆旧，所称许有如是也。 |
| 29 | 吴中书庐墓序 |
| 30 | 古倚庐在中门之外，苟无故而夜居于外，则见者吊之。是以礼曰：父为衆子，则不次于外。凡以明庐次之，必在外也。今门不设庐，庭以外，不设垩室，有就墓堂寝枕者，辄以为庐墓，非孝道，然则未卒哭而反于寝，始为孝与？夫古之不庐于墓者，非谓墓不可庐也，亦曰死徙无出乡，凡塟亲者，必不出井里之间，而古之塟法不令妨田，纵去棺有咫，犹且起而藨灾之夫，是以不壤不树，虽欲辟苫块之地而无所容也。今吴子以宰相判官，上其母一品，夫人茔之空山而庐于其傍，人以为怪，予闻而善之。夫斯礼不行，于今几三百年矣，幼时闻先君守墓，驾言种桐，而借宿于墓隣盛氏之门，而司空张嵿且复以爱枫为名，自号枫丘，因徘徊枫间以寄慕思何？则恐惊听也。今 |
| 31 | 天子纯孝当。 |
| 32 | 太皇太后賔天之年，曽具巾苇庐，居于乾清门外，而臣工化之，相公、李公遂归庐，而庐之北门之冈，而予友祭酒。汪君就西湖壠间而垩室焉，乃吴子复相继起。是数百年来，今始知庐墓之无所否，有如是也。夫里门厌居，即山陬海澨，犹思张㡘幕而寝处其间，而况先人之乐，丘朝斯夕，斯其与夫望都亭而驰哨堢者，且有过也。然则此亦安闲矣，世有谓此为不孝者。且读《论语注》有曰：人性止有仁耳，曷尝有孝弟？予乆深，恶之而无所发。因题其篇云。 |
| 33 | 西河集巻四十八 |
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