《卷上虛火伏火論》[View] [Edit] [History]

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［卷上］虛火伏火論

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諸火可補火，諸熱不可補火。又他髒有虛火可補火，肺髒有伏火不可補火。斯言實發前人未有倏無。其發也，盡有燎原之勢，或面紅頰赤，或眩暈厥冒，種種不同，而皆可以溫潤補腎之劑，以收其浮越，而引歸於性根命蒂之中，補之可也。何謂諸熱不可補火？熱者，實熱也。謂其先動於氣，久而漸著於形，如燒熱之物相似。其見于症，有定時，有定處，無升降，無變遷。其夜間准熱日間不熱者，為夜熱；其裏面恒熱而皮膚未熱者，為內熱；其熱如在骨髓間蒸出而徹于皮膚者，為骨蒸勞熱。此種種蒸熱，有清法，無溫理，補之不可也。何謂他髒有虛火可補火，肺髒有伏火不可補火？蓋肺與四髒有別，如肝腎龍雷之火可補而伏，脾胃寒格之火可補而越，心家虛動之火可補而定，惟肺之一髒屬金，金畏火克，火喜鑠金，故清肅之髒最畏火。此言其髒質也。肺居膈上，其氣清，其位高，火若上沖則治節失令，而痰滯氣塞，喘嗽交加，故至高之部極畏火。此以部位言之也。然或偶然浮越之火，猶不犯此禁，獨至伏逆之火，出于陰虛陽亢，火乘金位，謂之賊邪。以其火在肺葉之下，故名伏；以其火只星星，便能使金令捍格，故名逆。凡若此者，症必膠痰固膈，吸短呼長，脈必細而數。細為血虛，數為火勝。此在少年為勞嗽之根，四十以外，為血虛痰火之兆。宜用清法，無用溫理，其斷不可補者也。