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《雕菰樓集》[View] [Edit] [History]

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曾子十篇敘錄一卷
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元謹案百世學者皆取法孔子矣然去孔子漸遠者其言亦漸異子思孟子近孔子而日不異猶非親受業於孔子者也然則七十子親受業于孔子其言之無異於孔子而獨左者惟會子十篇乎會子脩身慎行忠實不敢而大端本乎孝孔子以會子為能通孝道詐授之業作孝經今讀事父母以上四篇實盥孝經相表裏神思之小者豪髮必謹節之士者死生不奪窮極禮經之變直通天律之本莫非傳習聖業與年並道而非敢恃機悟也且其學與顏閔游夏諸賢同習所傳于孔子者亦絕無所謂獨得道統之事也竊以會子所學較後儒為博而其行較後儒為庸顏子曰博我以文約我以禮孔子曰廣德之行庸書之謹然則魯哀公年間齊魯學術可以築見後世學者當知所取法矣元不敢子會子之學身體力行未能萬一惟孰復會子之書以為當與論語固不宜與記書雜錄並行爰順考十篇之文注而釋之以就正有道竊謂從事孔子之學者當自會子始會子立事第一元案曾子香皆脩身省具身耆也此篇所事宋商比似孫王氏州麟所據篇日皆為脩身今本作立事者大戴本興高王所見本不同也茲仍犬戴舊題又狀戴十篇皆冠以會予者戴氏取會予之書入于雜記之中識之以別于他篇也今以大戴所收會子為據故標題
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仍冠會子一字
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會子本孝第二
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會子立孝第三
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會子大孝第四
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曾子事父母第五
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豐子制書上第八
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會子制言中第七
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會子制書下第八
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譬子疾病第九
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會子天員第十
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漢書藝文志儒家貧子十八篇參孔弟子隋書經籍志儒家會子二卷明無嫌贈舊唐書經籍志儒家書子二卷新唐書藝文志儒家會子二卷宋史藝文志儒家會子二卷
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右見於正史目錄者五
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王堯臣等崇文總目會子二卷量公武郡齋讀書志曰會子二卷會子者魯會參也舊稱會參所謂其大孝篇中乃有樂正子春事當是其門人所纂耳漢藝文志會子十八篇隋志會子二卷目一卷唐志罟子二卷今此一書亦二卷凡十篇蓋唐本也有題日傳紹述本占
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山豈樊宗師歟視隋亡目一篇考其書已見於大戴禮漢有禮經七十篇后氏戴氏記百三十一一篇七十子後學者所記是時未有大小數之分一不知會子在其中歟否也子從父詹事公嘗病
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一世之人其不尊事孟子而知子思中庸者蓋寡知子思中庸者雖寡而知讀書子者殆未見其人也是以文字回舛繆誤乃以家藏會子與溫公所藏大戴參校頗御是正而盧注遂行於唐予云
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鄭缸通志藝文答曰會子二卷目一卷會參撰章俊卿山堂考索曰會于今十篇自脩身至天員皆見於大戴禮蓋後人推出而為會子陳振孫直齋書錄解題曰會子十卷凡十篇具大戴禮後人從其中錄出別行慈谿楊簡注高似孫子路曰會參與公明儀樂正子春單居離會元會事之徒講論孝行之道天地事物夕原凡十篇自脩身至於天員已見於大戴禮筐為四十九至五十八他又雜見於小戴禮略無少異
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王應麟漢書藝文志考證曰曾子十八篇隋唐志二卷參與弟子公明儀樂正子春單居離響元奮華之徒論述立身孝行之要天地萬物之理今十篇自修身至天員皆見於大戴禮於第四五九至又蓋後人物出為二卷川端臨文獻通考經籍考會子子卷元吳澄文正公集曰豫章周遇古會子十篇參合諸本訂其同異明其音訓
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朱彝尊經義考梅文鼎會子天員篇注一卷存元按杭世駿道古堂集梅文鼎傳亦著錄此篇元從梅氏後木訪之云已散入天算叢書中未洧專書
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單行也
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右見於諸家著錄者十以上皆據舊本四庫全書提要曰會子一卷宋汪陣編陣字處微績溪人是書成於慶元嘉泰間成淳十年工孫夢斗與子思于同獻於朝廷得贈通直郎考漢志載曾子十八篇隋志有會子二卷目一卷唐志亦載會子二卷量公武郡齋讀書志著錄二卷十篇稱即唐本高似孫子略稱其與大戴禮四十九篇至五十八篇及雜見小戴記者止異同後人掇拾以繩之陳振孫書錄解題并稱有慈湖楊簡注是宋時元有曾子行世殆陣偶未見故輯為此書凡十二篇仲尼閒居第一明閉德第二養老第弓周禮第四有子問第五喪服第六中闕第七第八晉楚第九守業第十三省身第卜一忠恕第十二明明德獨標云內篇卷老以下皆標外篇而仲尼閒居不言內外疑木有內篇字而傳寫佚之也其第一篇即孝經而削去經名別為標目未免自我作古第二篇即大學考自宋以前有子思作大學之傳而加會多
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子作大學之說歸之會子巳屬疑似又改其篇目與前篇武斷亦同至外篇十篇亦往往割裂經文以就門目如曾子問師行必以遷廟主行乎至老聃云孔疏曰此一節論出師當取遷廟主論其常也師行無遷主又籌其變也一問相承義實相濟故孔疏通為一節今割古者師行加遷主至蓋貴命也入周禮節割古者師行必以遷廟主行乎至老聃云入喪服篇文義殆為乖隔若云以其文有涉喪服是以分屬則周禮篇內又明載一年之喪弔乎數節為例尤屬不純然漢本久逸唐本今亦未見先賢之佚文緒論頗可借此以考見則過而存之猶愈於過而廢之矣卷首冠以夢斗進表稱有陣自序而此木佚之僅有元汪澤民俞希魯翟思忠明朱文選序四篇明詹潢後序一篇皆合二書稱之蓋陣木編為一部也今以前代史志二子皆各自一御書故分著於錄焉元案五篇帥讎采會子立事前子制言以下皆采錄
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不全
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明焦故國史經籍志曰會子二卷寶祐時趙汝騰編
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宋王應麟小學綠珠曰會子七篇內篇一外篇雜篇各三劉清之子澄集錄
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元吳澄文正公集日宋清江劉清之病會子之粹非十篇所該別輯新會子七篇篇分內外雜朱子識其卷首
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明王所中續文獻通考曰會子遺書戴良輯倪媒宋史藝文志補儒家類戴良集會子遺書黃虞稷千頃堂書目章樵集會子十八篇元案又載國朝倪傑宋
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史藝文志補
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兩徐乾學傳是樓書目曰會子一本宋鳴梧編會子全書開卷元會承業編元存暗錄四庫全書附作會子全書一卷明會承業編承業盎尤末明柯人會子諸六卷會承業編子會子二卷元徐左達編邢普黼關今其討諷右九家皆後人雜采他書以意編集非會子原文
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元案漢志載會子十八篇此先秦古書為第一本隋志據阮孝緒七錄稱會子二卷連目錄三卷為六朝以前舊本或十八篇或十篇比明文此第二本新舊唐書皆作二卷較隋志亡目錄一卷其篇數亦不可考為第三本量氏公武據唐本十篇文蓋與大戴記同有題紹述本者紹述即樊宗師名此昭德所據唐本為第四本昭德之從父詹事公病其文字回舛以家藏曾子與溫公所藏大戴禮參校是正并盧辯注此宋人以軍行書子及大戴合校本為第五本楊氏簡即十篇之文而注之此宋人新法為第六本今第一篇為立事而高氏王氏所見首篇皆作修身與今書不同此第七本崇文總目通志客文獻通考山堂考索宋史藝文志等書皆載會子二卷蓋同為一書此第八本周遏會子音副十篇此第九本以上九本惜皆失傳無從參校今之所據惟大戴記中十篇耳其自汪陣以犬九家雜采他書割裂原文而為之今附錄於後不足數也近時為大戴之學者有仁和盧召弓學士文招校盧雅雨運司見會刻本有休寧戴東原吉士震校刻武英殿聚珍板本有曲阜孔掘約檢討廣森補注本有高郵王懷祖給事念孫江都汪容甫拔貢中在朱巨羌
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竹君學使筠署中同校本有歸安丁小雅教授烝校本元今所注會子仍據北周盧僕射之書博考羣書正其文字參以諸家之說擇善而從如有不同即下已意稱名以別之至於文字異同及訓義所本皆釋之以明從違之意又嘗博訪友人商椎疑義說之善者擇而載之時嘉慶一年戊午夏六月儀徵阮元敘錄於浙江便院之學經室
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道光二十五年乙巳冬十一月重某謹案北周書盧辯傳辯字景宣范陽涿人舉秀才為太學博士累遷尚書右僕射進位大將軍後出為宜州刺史以大戴禮未有解話辯乃注之其兄景裕為當時碩儒謂辯曰昔侍中注小戴今爾注大戴應纂前修矣藝文志載會子十八篇久逸今所傳之十篇乃後人從大戴分出者黿公武郡齋讀書志云有題曰紹述本者豈樊宗師歟案新書樊澤傳澤河中人于宗師字紹述始為國子主簿元和一年摧軍謀宏遠科授著作佐郎歷金部郎中綿州刺史徙絳州韓昌黎為作墓誌稱其著述甚多是時未有刻本鼉氏所云紹述本者或傳鈔之本歟嘉慶戊午儀徵相國注釋是書案於浙江使院板藏楊州福青庭殿於火乙巴多以初印本重案命門下晚生劉文洪王翼鳳同校井識几旱一才十篇卷一州阮元注并釋曾子立事圄會子孔子弟子名坎字子與許慎讀森若曾參之參晉費瞑參為宋昌參乘之拭音近義同曾子魯南武城人少孔子四十八歲孔子以為能通孝道故授之業作孝經立事者書子弟子所題篇名此篇皆論博學篤行慎言遠患盤星我忠信事君父敬師長交朋友教子弟之事不為空言高論惟以實事立訓故曰立事大戴禮記東四十九岑為會子第為二輔姬高似孫子暑王應麟漢書志考證殖引會子首篇作修身興今異者夭載亡翎貝與古單行會子本東同一也說文森掛讀若曾參之參所林反晉灼又讀為參乘之參初一反者古音相近不假分別所林初一反皆取一八同與之接蓼星亦以一星相連得名奢灼所讀見高氏子暑武城有一甫壽韓姒在今山束嘉祥縣之南徒一喜謹鵲裘蛟山束費縣西南孟子所蒿傍于居武城乃費縣也吏記所員蝕巴打南武城人乃嘉祥也今曾子後裔列四氏學籠輦柵十者皆居嘉祥祠廟亦溝鑄驪摧孳經見史記綱同子曰君子攻其惡國孔子日故其惡無攻入之惡求其過圄盧僕射辯云省其身彊其所不能去私欲從事於義可謂學矣醴石能者難學之事禮勉彊也去私飲從義公也故學無私黨不是其所能攻所不龍醴蠅斯脯就蒯諱君子愛日以學及時以行重孔檢討廣森云學如不及惟日不足元譖及時及少壯吞且顯閏蘆弱空思林作及時而成知小臥的者木篇日士士三再四十之閒測無餓則無佩矣江十叩不以善聞配間矣則難者弗辟易者弗從唯義所在國學者患求尚名而畏避難能之事故君子苟知義之所在雖難必勉強行之若事易行而可立虛名者君子不為也顯俎孔檢討云辟音避元堞瀾閣本作難者勿辟日且就業園曲禮曰所習必有業爛錮文選間居賦注引此一句無韋書治要旦作且今不從夕而自省圈省察也會子曰吾曰三省吾身國語曰士朝寶一守壯采
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而受業晝而講貫豺而習復夜而時過虹圖而後即安園丞四省訓闢雅思以歿其身亦可謂守業矣甄思將終身行之君子路終身謂之是也間沖岫細聚珍板為義君子學必由其業問必以其序問而不決矛閒觀色而復之加雖不說亦不疆爭也圖曲禮曰請業則起管子問王言孔子不應會子懼肅然樞衣下席曰弟子知其不孫也得夫子之間也雖是以敢聞也孔子不應會子懼退負序而立孔子曰參汝吁語關謂之道血為旱丁口不敢以為足也得夫子之閒也難是以敢問此承小復聞之義也蠅蠅謳靜獸君子當鑄乏施其不傳也圖鴻大過也孔門論學首在於博孔子曰君子博學於文州之以禮建巷加人以博學深美孔子孔子又曰博學之書問之顏子曰天子循循然善誘人博我以文淵我以禮子夏曰博學而篤志孟子曰博學而詳說之故先王遺文有一未學非博也會子博學罕可見知然如今儀禮十七篇儒者已苦難讀會子燕禮經在魯篇弟必十倍於今而譬子問一篇皆窮極變禮非會子不能問非孔子不能荅然則正禮洲素軒芒襄爾
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享一許采江勺
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不學習可知此博學可親之一端故聖賢之學不避難以就易不過賢以聞虛故顏會文學之博同於游夏但不以此成名與孔子同故會子聰明睿智惟孔子可稱紳魯網阻固博司末娥說文既博之患其不習也固嘗子自省曰傳不習乎孔子曰學而時習之學記曰視博習既習之患其不知也既知之患其不能行也既能行之患其不能以讓也圖盧僕射云寶界以已能百堯登艾顯閏寓爵營慈爛享自審釜寫鑄亂羅那迺而髮方叉者既學矣患其不博既博矣患其不習既階懶蹄蝶杯縱酬關黼關麟蹄君之特滿禪其不以讓七二在一逞后尋君崔畫些宅話貴了弓省差寸豹尾曰魂二癸質爭三小知也今從之今各本皆作加知也羣書治要又作耽能行之患其不能以讓也此唐初扛本岑亦從之今本皆作責其能讓也兄君子之學致此五者船已矣重致致密也關關禍司本氏注君子博學曲屬守之國壽進也會子美顏子曰以能問於不能以多問於寡有若出門若虛孟子曰管子守約黼姻屠途違輦迂小乃博之反若訓綠治要房作淺注云士酌與此作蘆微言而竊行蜜酣篤厚也孔子曰篤行之嗣篤行本爾本中孔子徐幹中諭黃驗篇引微言而篤行之以為孔子之貢行欲先丞言欲後人閣盧僕射云君子欲訥於言而敏於行蠅荊羣書治要作兩今本皆作兩必言三一莫田更丑宗君子終身守此侶損囿挹怛不安州川總玳輕汁本關本挹惟下有也宅行蠅策數有名事無求數有成圖盧僕射云歎猶促速元謂行無避難急名之心不求促速而自有名事州狗私欲速之心不求促運而自有成孔子日加欲速欲速則不達會子曰君子功先成而名五之禍禍岫縛升雜高船兄身言之後人揚之身行之術人乘之顯指之謂揚其名孝經曰立身行道揚名於後世以顯父僕乘刊也讓之謂執其成詩曰誰秉國成孝經曰君子意思可道行思可樂德義可韓作護吁法軸輔糟晉君子終身守此憚憚圖憚憚勞心也關蠅怛通詩齊風曰勞心怛怛閣本憚憚下有也宅君子不絕小不遺掌龜鐘微幽也盧僕射旦修亦絕些冗謂人有小學微善皆知而稱之峭關爾雅也行自微也不微人未知之則願把孽微匿也輩暑可秉故願人知黼關關雅人不知荀中曰自知也國託檢討云屈原曰不吾知其亦已兮荀余情其信芳元謂孔子曰天不知而不慍又曰不病人之不已知也君子終身守此勿勿也鍾盧僕射云勿勿猶勉勉禍雌禮記祭義勿勿乎邪注云勿勿勉也詩抑風龜勉同心韓詩作卜乏乙匕臺鼉乙密勿同心討十月之交醴勉從裏漢壽劉向傳引作密勿從妻勉勿通也說文笏以趣民故遽博勿勿足品勉趣遽同有勿勿之翼制言中篇日蕪勿勿於賤興此義不州背曲適相成也君子禍之為愚辱之為畏見善恐不得與焉見不善者恐其及己也圖與及也孔子日見善如不及見不善如探湯圍固與訓本儀禮士昏禮鄭氏注孔檢討云與音豫盧浮弓論語作見惡如探湯丁教授森云束人以未善副惡以惡冒不善孳第混滑蘆氏已開其端是故君子疑以叔身圓疑禍辱及身善不得與不善及己君子見利思辱見惡思詬麗恐為人所無馬也詬罵也繩相礪苦治要惡乍不俊訓訓為罵府左哀一了戶洲惟階臥驪之襄土士附欲恩恥鬱驪驪醴聞狗昭欲者必得恥縱忿怒堵必及忠孔予曰二朝之忿忘其身以及其親君子終身守此戰戰也國戰戰恐也曾子誦詩曰戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰驪錮司本毛值莘何子慮勝氣圖以恩慮勝其血氣也盧僕射云君子有三戒恩而後動論而後行行必思辨之國行此事必可以言之於世口之必思復之圖盧僕射云論語曰信近於義言可復也元謂太叔文子曰君子之行思其狀也思其後也思復謂思覆行之絕砌偏敝卿刪刪文予語見左襄復義見論語孔思復之必思無悔意圖掌一至一口下三
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覆行若有偏敞則悔二前言矣亦可謂慎矣圃緇衣孔子曰故言必慮其所未而行必稽其所敝則員謹於言而慎於行詩云慎爾出話敬爾威儀八信其書從之以行人情其行從之以復種從之復行無偏敝復宜其類真宜讀若詩宜爾子孫宜其家人類謂朋類即信言行之人孝經引詩曰孝子不匱永錫爾類類宜其年圄年謂久遠可行也孝經曰非先王之法言不敢道非先王之德行不敢狎肆竿一具禪岑久矣君董旨行信今傳後亦如之禍誼主爛林縛瓣晴則本競斛熟轉酬朴獸雌月亦可謂外內合埃塵行內達外孔子曰君子言顧行行顧言君子疑門啼冒求間則不同塵疑者闕之故孔子耳吾猶及理之用文也多聞闕疑慎言其餘則寡尤未問不言橫純只憂不憤不敢不排不發爛酬荀子犬馨結襲作未問則不立關關則不行其雄者纏近聞者如攻堅木先其易者後滇節聽得問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴故待聞者如有兩間亦不先以難者如之行剛懶惻攻木撞鐘乙影木禮記學記君子患難除之則色遠之流遭工一巳口了
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萬川歸流者無根源之謂若管叔流言於邊關禍執肥致士篇流育流說謙流譽楊佐注禍之所由先門縮纖慚還故君子夙經之圖纖銳細也孔檢詩云夙早也金人蠆盲
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之錦壬涓涓不壅終為江璽蒙末不札將尋斧柯爛逞
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婦洲本說文漢書食貨志日舌之治天下室熾窒悉隙更火暑待囊此日流言滅之貨色遠之禍之所巾震掛究且賤門也是軸請只異經之眩林系八君子己善亦樂人之善觀己能耶驚人之能也圓秦誓所謂人之有技若已有之反是則媚嫉以惡己雖不能亦不以授人陣援引也已雖不能聖人能之反是則引人同人於不能忌人之章恐形已短相雜酬雜讓君子好人之為善而歸越也圈盧僕射曰不從運之元謂恐其畏難反退故曰優而柔之使自求之關關駟飄柔一句本大戴記羣菁治要趣作釐惡人之為不誰播弗疾也魯孔子曰大而不仁酢之已甚亂也故顯加人以小人之名又不能退退而不能遠徒疾之太甚者必激紳亂圜鄭後漢晝郭太傳注康成論語注日不之人當以風化之若疾之已甚是益使為亂也壽霆範此有鑒於漢末黨禍為貢唐宋明之禍同之要立遇黼醜翻驪剛疾其過者君子自病其道也王編修弓之文補讀為遂遂古文衢字形相近之訛也賈誼言一伯量耳建
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過秦論曰始皇遂過而不變圍閭盧注云補謂改也此語與下補則不改矣相背且以疾其過之其字屬人不屬己則此意又明上惡入之為束圭景盤卯疾也相背文滸六門而字為反轉興下句而不伐也而字例同故元謂此一句方仿于自治之力與篇首君了攻其惡求其過一其宅轉君子己身而言之例同朱學士筠謂補猶市囊農而夾也此副神據王說較確鋪字謚文古史爵翼喜孽不伐也圖檀弓曾子有盡飾之道禮器曰禮飾回韓美質有功曰伐故自美其功日伐蠅洲四左莊一十八且旌君伐注伐功也伐則不益補則不敢去國自稱其美則恭進益日遂其過則不敢悔顏子曰願無伐善孔子曰過而石改是謂過矣臨禮柵睡性滅爛關雌拘雖作君子不先人以惡不凝八蓋刑云謂不信不化不逆詐不說人之過困說述也謂不揚人之道簡悶因巾綿仲釋謚為解脫孔汴翩彼有過者方畏人非議我從祿粥之辭跪則彼滴鯉意於改是成人之過矣兄囊比取義太深井付葉見其赫也訓說費繹童我本釋名守居川父案盧汁門定几本無盧學士據程榮本增烝百斤人之義國孔子曰君監成人之義小成人之惡顧堪固杯治要有叩宗今仁皆無存往者往來者圖蘆僕射云在猶存也孔檢融天存殘皆察也察人往行來行知其過改裔悶昭岫浮在啟宛翼爪爾推朝有過夕改則與之夕有過朝改則與之君子義則有常善則有鄰國與許也有常無變更曰青注譯轉韓
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也盧僕射云德不孤闢央訓見漠馬遷傳注見其一莫基一兄其小冀其大荀有德焉亦不求盈於人也圖孔檢壁再雖冀入為善之心赫窮然其人止有小德一善者亦不責難求儼君壬小絕人之歡不盡人之禮國曲禮曰君子不盡人之懿小婦人之忠以全交也來者不豫往者亦慎也匿凡事豫則立不豫則廢岑來者之事不能豫立由於不知戒慎往襄故孔子日往董小悔來者不豫蹄固孔予言見儒行戴校方本改慎作嗔非是去之不閒餌共友不毀去固不怨就之不路圃不以利交不以祿付亦可謂忠矣酉忠於諸友即天子實行忠恕之道君子恭而不難安而不舒遜而不謂賢而不縱忠而不儉直而不徑亦可謂無私矣題難舒謠縱乃恭安遜寬之過也尚儉者卑能惠也欲患豎八不能儉也徑如句股之弦也翩關周禮聯誌翩氏掌縣之橫踰者滿掌加有直義但路之力正者必迂轅哀加加句魄破弦之邪直為捕師謹赴捷故鄭氏注門徑踰射邪趨疾越隄渠也各本皆作必可稱知矣鶴校千汁加斗竹削困本作無私矣墨督共岑從之稱君子八人之國不稱苴金譙不犯其禁鯉盧僕射云諱國諱禁國植託檢討云故獻子譏於其數孟氏問於麋鹿爛曲具放兄品九及左也盧僕射云德不孤調與訓見漢馬遷傅汪見其一莫基一見其小冀其大苟有德馬亦不求盈於人也觀孔檢誡云雖冀人為善之心無窮然其人止有小德一善者亦不責難求備君子不絕人之歡不盡人之禮國曲禮曰君子不盡人之歡小婦人之忠以全交也來者不豫往者不慎也圈凡事豫則立不豫則廢岑來者之事不能豫立由於不知戒慎往寶故孔子日往畫小悔來者不豫繡圓孔子言方本改慎行戴校非是去之不編圃去友不毀去固不怨親之不路遇不以利交不濁祠仕亦可謂忠矣圖忠於君亥即天子實行忠恕之道君子恭而不難安而不戀遜酬不漁雷而不縱恩而不儉直而不徑亦可謂無私矣囿難舒隨縱乃忝安遜寬之過也尚儉者旱能惠也微思賢人不能儉也徑如句股之弦也關酬爛酬腕沮爐氏掌縣之橫佩甲亦有直義相路之方正者稼弄童送若如苟鍼奴取弦之邪市逐慕驕別速蕪故鄭氏注日徑踰射邪趨疾越隄渠也各本特作亦可謂知矣舊校云閣本作無私矣義斗作無出岑從之君子八人之國不稱蟲阡廣犯其禁圃盧僕射云諱國諱林習幽林半孔檢討云故獻子譏於其數孟氏間於麋鹿悶隔圓共敖見革且詰九及左川乙分平八不服華色之服固天子諸侯卿大夫士之服皆有采色不責質也議者奢僭之服故會子寢疾臥大胃差
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天華寶易之乃歿孝經日非先王之法服不敢服舞華為生肩僭引刪弓川川證之者消川下奢倨知十衡不稱懼陽之意關懼惕危鳩也高其國之隱患也孔子曰邦有道危言危行邦川道危行言孫關過鮑酬騎語故出阻盡簪也寧儉興

壯二叉士》

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一曼耦帖也軍句圈苟義見考不記孔檢詩云過於矩為倨不及加儻御句元謂倨者僭之過也如朱級繡黼丹蒼蕤仇稱懼陽之言其國不信反致禍忠會子曰不是國也言信乎辜臣則雷吁也爛醴荊闢言也三句柏蓮官耐籩甲甘濯色之服亮門巨下睹震句旨懼陽之言為違極子高見說苑脫叢篇霍寸爪曰言不在尤之中小人革旨終身為罪矣圄孝經旦言滿天下則口過譚圉固稟害治要罪下有梁穴門吝本皆無君子亂日曲弗殖圖殖生長也禍禍岫殖訓本左昭十八毛弗葛本作勿神耆弗百忙
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致也直盧僕射云怪力亂神子所不讀兀謂致如送詣也禪粗致訓本誰文致女明人本秋成九年下有而字遣遠日益云圃云乃矣字之誤荀子襲此語作矣楊佛義為道久遠量三一仁霆宥口建吏曰日有所益會子疾病篇域與君子遊如長日加益間不自知也其書日益義與此同醴閏固各本皆有丘牢崙川繡繹史引貯疫刪大宇戴校從之非足荀予語見犬客篇果儔弗主靈二弗與圖盧僕射云僉議所同不為主元謂位非君卿不當主眾遍極知鬼神曰靈與讀如百工與居之為體樹四靈戴從士鎬央改作懿注靈籍本逸周書謚法解興瀆見考仁正彗豫人言不信不和禪孔恤討素和墳唱和之利君子不唱流言不折辭圖孔子曰大人不倡游言折如折獄之折窮折人之辭也酣鹽禍孔見雕掖雖縱不陳人以其所能遍陳列也多列所能不人也雖繡選翩目三日必有主行藝冕會子主法孔子親人必有方重亥猶常也有子曰因不失其親亦可宗也黼酬方訓本集解引遊必有方鄭注多知而無親園孔檢詩云知所知也言汎愛眾而不能親師關知以下一句火器篇襲之苟博學而無方靈方猶常也博學而盤轡甲則徒博無主法矣好多而無定者君子弗與也圖好學雖多遷徙無定用心躁也憲萃橐知而擇焉博學而算焉圖知人雖多所親心擇學郵雖博所行必算算選也撰也會哲日叟乎三子者之撰爛禍縱界迷辜三一世賈嵩日文讖霄一暑牙朋了只
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操義過漢書公孫賀傳車丞相傳拉引論語作斗管之入何足選詩不可選也傅訓為數亦算義也周禮大司州撰車徒後鄭讀為算故論譖堯子薰工已理屢之觴撰亦為選擇學術之義與此圖也多言而幄慮酉多言者壯而論議者而教誨博學而鵬行進給而不讓塵博學於文不能約之以禮則為無行之人矣故君子通儒以為深戒給謂捷給躁於進者不能讓將為小人小人可與事者也與哉又未得之也患得之既得之患失之苟患失之為所不至矣禍圓給本仲尼燕倨鄭注壁直而徑儉而好僅者君子不與進圈孔檢討云經帥徑字元謂徑弦邪直也傑窒塞不通也過儉者不過禮管子曰國儉則示之以禮關蠅側婦趙儉徑字外人孔所本也朱高安木作懌荅蕪作僅僅宇書洲此宇蓋盧注舊窒也之訓後因爛脫面顛倒之閻本作塞者亦佳之半宅且據此海知宋以前本作懽也史記高祖本紀贊救澤莫若川忠墮字之袁事兄矣奮予國儉之語見檀弓王給孫云當作好儉而僅今字倒也喬而無恥疆而無憚好勇而忍人者君子不與也圖奈張布也忍人謂忍於害人囿扣本漢書司注郭璞說亟達而無守囿盧僕射屢驪數也元謂慕通達者不能守禮其枚也廢事而奢鄙黼黼酬云亟急也急於求過達尤案此求而不在達今本友中無求宅故幕從其魂不能守禮之敝若晉八清言誤國是也好名而無體憚好虛名而碑實踐之行闊禪禍肥說文禮履也大孝篇口體此者也皆實踐之蓋卿怨怒而為鴛繡固而殿本祚怒無惡足恭而口聖關足恭以足使辟為恭容也口聖自言聖也謹門日苴日旱蟲義子曰君子秉失足於人不失色於人不失口於人黼禍足翼本孔注孔子言木表記而無常位者君子弗與也圖洲常位地方州定也巧些聶無能水行而篤難雛仁矣國孔子曰巧言令色鮮矣仁能禍也賢者堅於事故能也小行即子夏所言致遠恐泥之小道篤膠也固也細細刪說文獸名以其堅彊故稱能能與剛音村轉故漢書黿錯傳能二匕點百一世二臺貫只焉三嘆莖昆置亡巨了又亮長卜部而尋片完注蓄明丙含笙肝排暑朔雜崔精膠品四拓裏日本虹口竹輩竹言片令色能小行惟閣本作巧言而洲能閻本是也各本蓋有缺爛之宰校者臆以令色一字補之耳閣本作難赫仁矣論語會予曰難與並為仁堤逼仇興此同各本皆作於侯於乃為形近之訛又韓古酉案舊讀皆以篤字連下四字斷旬其義難過瓦汪壯奸謳歌巷遊而鄉居者乎吾無望據其國酤賈也盧僕射云尚書大傳曰古者聖帝之治天下也五卜以下弈烝祥不敢遊飲惟六十以上遊飲也黼黜識小酒酤我雙云酤買也淮南氾綸畝云出於屠酤之雖墓比蠡也鄉居高安本作鄉飲季章典素川十以上遊飲即小戴記丁乙制所云膳飲從於遊可也闢可競云林不其以屬遊飲食於市者也減出入不時言謂不序安易而樂暴國安於簡易樂於暴煖懼乙賢恃墮謹陌真
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曲不恐謂之而不聽雖有聖人亦無若何矣臨事而木敬居喪而不哀祭祀而不畏朝廷而不赦圈畏於鬼神恭於君卿則吾無由知之奉二十四十之間而無識則州鄞矣區熱六識禮樂射御書數也孔子曰吾不試故藝又曰吾何執執御乎執射乎孔子以詩書禮樂射御教弟子蓋一千焉身通川藝者七十有七人岑三十四十之間加熱則學不能及矣樹熱者不能學周禮威儀不能通詩歌鍾律不能閑習射御不識六吁二寶八寸一其屯舂尋唯一繡恢伸帷礪諸路黼黼爛酬酬軸軸勸欄洲厭撫五十而不以龜臨則無聞矣觀孔子曰四十五十而無聞焉斯亦石足畏也已爛朋舊本脫則加間一字馬總蠱林商子容及閣本皆有之開美聲未于論語集注作則不聞矣是讀聞為平聲矣七十而無德雖有微過亦可以勉矣圖勉讀為免漢書薛宣谷永傳皆以勉為免舌字可互借也可免重言不足責網馴岫陣閻本作免衣解妄改其少不諷誦其壯不論議圖詩書禮樂諸華寒皆當諷誦古今為學之道當論議聰固荀日少鱉鑄襲壯不縮議其老不教誨亦可謂無業之人矣圖孔只鬥少而川鼉頭口
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亮一莊矛良妄
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不學長無能也若而不教死加思也是故君子少思景則學老思死則教網網岫孔子之言苟公篇所引少稱不弟焉恥也壯稱無地種辱也老稱無禮焉罪也國孔子曰一幼而不孫弟長而州述焉老而不死是為賊過而不罷改倦也行而不能遂恥也慕善入而不與焉辱也弗知而不問焉固也閻聊罷也遂進也固謂郡國贈

說而不能窮》

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也壯愨異慮惑也願會子制書篇日闇惑終世是窮民也孔子曰既欲其生又欲其死是惑也不能行而言之言也排英事而用之錯也圍矯計倨也訛樹測雕高后紀安傳法善鬲飾其辭虛進圖稱道人言加以處飾無益而厚受祿竊也固不能辭富居貧尸位受厚祿是竊矣關馴固元本程本受殿本扁下亦有厚祿語作厚校本祿晏子食厚祿非也荀子大署篇襲此琴朋益而厚受之商出好道煩口亂也殺人而不戚焉賊也驪煩讀為忿頰言忿爭之言春秋左氏傳曰潰有煩言賊殘賊也蠅蠅剛頰忿一聲之轉故本孝篇言不及于已犬孝篇日忿言不及于已文左傳定四年傅杜注曰煩言忿妻人書不善而不遠圖盧僕射云色順之也近於說其言圍雖非心說其一旦閒近於說之說其言始於以身近之也圖聲讀如顏子殆庶幾之殆孔檢詩云殆幾也元謂說其言非身為不蓋暴近於為不善閏口固盧注誹殆為危寄扎注已正之殆於以身近之殆於身之矣國近於為不盡品將身為不盡真人口善而色蔥碑近於不說其言固孔檢詩云意畏難也不說其言殆於以身近之也始於以身近之殆於身之矣重不說其言非身為不善也恭近於為不善近於為不聽則將身為不善矣輔蜀盧價射沱調次節竇常仆遠宇非也孔醜蹴附顓驕輒躍提弛識關關關雌蜒貶幣桐炫杯酬題普尉酣巍顯蹴剛名右酬爛酬翻醜射封純離萋士剛改故目者心之浮也盡其行之指也作於中則耀孤進圓浮於外如孟子察人畔子燎睡惆醜韓杵本剛則乍之川始以曰以苴見者臣兵隱者故曰聽基言也可以待口
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知其所好衰豐童為流日以知其術也圖占若卜也流謂吾流於賦詩曰巧言如流盧僕射曰術心術也久兩復之可以死其信矣觀其所愛親可以知其人矣國有子曰信近於義言可復也因不失其親亦可之而觀其不誣也賣盧僕射云惜亂也王給事念孫云誣讀紳輕字形近而訛也文王官人之義也關皿調則意態輕浮故文王官八篇日喜之以觀其不輕近諸色而觀其不踰也飲食之而觀其有常也圖孔子曰居處不順飲食不淳刪一調朋孔于儒行利之而觀其能讓也圖樂記曰見利而讓義也壺擊而觀其貞也圖謚法外丙用情日貞故樂正子春母死五日不食曰自吾母而不得吾情吾惡乎用吾情綱飄謚本逸周書謚法正子春事見檀弓居約而觀其不營出圖約不惑亂乃村黃墳隅酣戴記文王官烹八煩忘衣營主鑿霆四亂顯綱斷漸斷慚刪勤勞之而觀莫不擾也圖寶煙也臨懼以下皆文王官人之法乃人與觀人者適處之境罪觀人者故設之境惆飄刪宋長作下繡慨作八元汙一戈二乂矛土牙
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山世兵儼閣本洲人字略擾訓本說文君子之於不善也身勿為可能題色勿驕不可能也色也勿為可能也心思勿遭不司能也酉孔檢詩云言君子之屏去不盡蟲所勉強於心色之間是人所難能也色也也字衍丁教授加云也色一字易訛校者正也為色而又衍也字酬閏圍辜日治要身勿為下有可宇從之岑本皆出洲鎮伯要又加色也下八宇心下洲恩字此蓋魏徵刪節本文不可

已三之》

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重二畢仁果西百砌從太上樂善其次安之國盧僕射云太上德之最上者其下亦能自彊也圃勉強為證端岫刪羣書治要今本皆洲看仁者樂道智者利道國中庸曰或安而行之或利而行之或勉強而行之及其成功一也論語曰仁者安仁智者利仁愚者從弱者畏圖愚者徒從不能為弱者欲為而畏難不愚不弱執誣以彊亦可謂棄民矣醴白軌誣說彊不為善孔檢討云彊蘭屈澤之彊太一小生惡其本而能夙絕之其下復而能改國孔檢註云復貳也夙絕之則不貳過也貳而改之猶無過過黼皿阻土網輯刑招材榭重義輕云禍刀蒯曲由意爛城也是故君子夙緇之此處脫生字氣疑元案曹子妃法有以而字直接上文者姑上而無常位是也我生字亦味畋遽增復而不敢殞身覆家犬者傾社稷是故君于蚩旨鄂鄂行身戰戰亦殆勉於罪矣塵殞歿也部與普通借覺言相峭也勉讀為免論語曾子曰士不可以不宏毅任重而道通孝經孔子曰富貴不離其景然後能保其社稷而和其民人謂曰卿戰兢兢如臨深淵如履薄冰圖羣書治要作傾社稷今本傾皆多覆宅羣書治要愕愕上沖載上處兩以寶今本皆有以宇說文無諾宇誇俗字也本作帶達迂皆相逆之義故日言相逆韓詩外傅室旦穿
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日願為鄂鄂之臣史記趙世家所引不課今本作譙跌也鄭氏坊記注云予於父母尚和順不用鄂鄂釋文本又作讀謁俗字也漢書韋賢傳作旁寶勉讀免妻見前是故君子為小由為犬也居由仕也圃孔檢討云由古適以為猶宗元謂孔子日書云孝于惟孝友于兄弟施于有政是亦為政網四固作孝于偏從漢石經備則未為備也而勿慮存貢圃王給事云勿慮都几也猶言大凡網謂岫王訓見經義迷雕事父可以事君事兄可以事長師圖是謂公卿孔子曰出則事公卿不則事父兄孝經曰事兄弟故順可移於是爛糟輒爛怵酢帳綱是吏竇層使臣也吏謂層使臺嗣也酉孔檢討云矛丞也左傳旱田承嗣請為司星可者官之偏貳故弟視之臣則私臣曰所謂除也可以子觀之元謂司臣司事於外者輔圃說交差夙丞大戴朝事夭夫為丞措小戴作承文王世子有疑丞夭戴應轉浦祚樗是裏方又相蒲譴惘書豆向宗剛召日王言坤明拭連亡臥竹嗣嗣司過也鍾鼎文亦多迺借墨予尚豎上篇云輔相承嗣中篇云奉嗣輔佐皆司之借也司謝本說文作閣本承臣非是能取朋友者亦能取所子從政者矣圃予讀如興所予從政謂家臣也賜與其宮室亦猶慶當於國也忿怒其臣妾亦猶用刑罰於萬民也圖孝經日治家者不敢失於臣妾而況於妻子乎官室指妻十所處而言禍禍驛甸子大蓉篇襲此文曰賜予其宮富用慶賞於國家也忿怒其臣妾猶用刑罰於萬民也楊涼云肯臺藝女子也孔檢封云此興字與上予字互誤元謂上之子古人每通非誤也是故為難風自內始也而人怨之雖外人亦不能立也圖立立名也孝經曰君子之事親孝故忠可移於君事兄弟故順可移於長居家理故治可移於官是以行成於內而名立於後世矣居上位而不淫臨事而東者鮮不濟矣圄蘆僕射云淫大也元謂栗懼也濟成也孝經曰在上不驕高而不危制節謹度滿而

記子曰必也臨事而懼好謀而成者也禍》

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慚涉雌緇御酬剛酬酬剛翩刪錦先憂事者後樂事亮樂事者後憂事國家國皆同其理不爽昔者天子百旦思其四海之內戰戰惟恐不能叉也諸侯曰旦思其四封之內門戰惟恐失損之也大夫士日且思五韓蟻戰惟州不能勝也婦人曰且思其事賦戰惟恐刑罰之至也是故臨事而東者麟不濟樂則心僕射云父治也元謂四封四境也孝經天子之孝德教加於百姓刑於四海諸侯之者保其社稷卿大夫之孝守其宗廟士之孝守其祭祀軸人之孝謹身節用言一累栗仆
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此曾子臨事而藥之道順軸酬云勝平聲韋書治要之下勝下皆有也宅今本皆無之文羣書治要大夫下洲士詳粟作慄今不從之君子之於子也愛而勿面也圖盧僕射云不形於面元謂父貴嚴便而勿貌也圖盧僕射云不以貌勞俠之導之以通而勿強也圃導以道謂教子以通藝制行勿強謂不責差替子子會元曾申皆賢奢申受春秋於左邱明受詩於子夏爛鮑禍君子以下一句荀子犬蓉篇襲秋說本劉向詩說本經典敘錄宮中雍雍外焉肅肅兄弟情信朋友切坦圓宮中室內也外門外也雍雍和也肅肅敬也僖僖悅也切璽言相切直也關黼酬關騎濁牽柳切責之衡廟和衛號刪郡諱簫謂甫雅日丁丁纓纓糟切直也郭注以為喻朋友切醴相正此義得之蓋切者以刀刺物使正之義也遠者以親近者以情圈不賢能之東當遠者賢能之友常近者孔檢討云所疏尚文所親聞質友以立其所能而還其所不能陣能賢能也立賢能之友而友之也曾子曰以友輔仁苟無失其所守亦可與終身矣國賢能之友遮失所守即可與終身為友此守約之道
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凡一千七百八十八字閻懽固覆校本記云凡一下求二白六十字其與今字數霄一了匐口窒
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不合者傅寫有衍脫也孔本比舊校多二十七字元今校定凡一干七百八十六字耐圜巾十篇卷二阻功洲阮元注并釋一會子本孝直本孝者取此篇首句之義名篇此篇論孝以忠赫本也大戴禮記弟五十今雖會子弟
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曾子曰忠者其孝之本與墮事父母以忠實御本不以虛飾千譽且事親事君事長交友皆貴忠故曾子貞察柯人謀而不忠乎孔子曰孝德之始也弟德之序也信德之厚也忠德之正也參也中天四德者矣孔子曰忠恕違道不還施諸己而不願亦勿施於人君子之道四書未能一焉所求乎子以事父未能也所求乎臣以事君未能也所求乎弟以事兄未能也所求乎朋友先施之未能也唐德之行庸言之謹有所本是不敢不勉有餘不敢盡言顧行行顧賢君子胡不隨性爾孔子曰參乎吾道一以貫之管子曰唯子出門人問曰何謂也曾子曰天子之道忠恕而已矣所謂一貫者事君親處世皆以此忠恕行之此聖賢讀書立身之實行會子學於孔子者也非有獨傳之心頤五丘喜遣也賣斧董南二姦墳若壹是皆以修身為本之臺臺事也皆也孔子之游皆以忠恕行之孔子舌子貢曰子一以貫之非謂專務實行非但學識與告曾子之一貫無異憚錮孔子統曾于四德之禮衛將軍文千篇孔忠恕違道不遠見禮記中庸篇引之者欲明會子所言一貫忠恕之道即中席孔子所匡豪無區別故聖賢之道在乎庸非有獨傳之心法讎口下之大悟也合觀孝經論語中庸會子霆玉卓讓丁分誠寶力行之迺可見洲事高論矣論語一貫乃孔子日吾道皆以此行之鬥人不知所碧握州何還故會翠曰蝦蘿恤而已矣所謂忠恕即中庸之忠恕也故孔子又告子貢日賜巾也孽以予為多學而裁之者孟盍旨犀僻非與曰非也予以貫之觀此則貫之當副為皆什其霆更顯告子貢與告會子非有聶童婁仙以孔于之道萬殊皆本於會子默悟而貫通之此邢寶入私酬且乂何解於子貢之貫也肌損為祚單真口關雅釋品與事也廣雅貫行也謚碩鼠一歲貫女周禮職方使同貫刊論請先進仍舊貫傳注拉訓為事漢書谷永傳云以次貫行後漢光武十五王傳云奉承貫行智行事之義論語仍舊貫比義尤近也一孟墓早義通故兩字經史子中苴司為專又並訓為皆後漢馮編傳淮南說山謝管子心術篇皆訓一為專犬載衛將軍苟于勸學臣道後漠順帝紀皆訓為貴荀子大壽左昭甘六年穀梁信九年禮記表記大學皆賣壹為專至於壹斗宇經史予中不可借之舉埃墟孝子不登高不履危庫亦弗憑不苟笑不苟書圖盧僕射云敬父母之遺體故睦步未敢忘其親孔檢討云庫卑也弗憑卑者不臨深也元霞小荀笑者君子樂然後笑些渾不思稱意也彌圍厚宋沐蹴玳辨刪謝悟礫驪縱懸不命圃張惠
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登城不謂軍中不指故不在元之中也璽有尤必辱槊曲禮曰為人子者不登高不臨深不苟訾不苟笑孝子不服闇不澄危懼辱親也孝子惡譚死焉塵死之言斷城也圍嗣荀子大暮篇襲會牙此賣聞流言惡言死嶇楊涼注云鄭康成日死之言漸漸謂消盡也釋名皆然不獨鄭注之訓漸漢人遇語白虎通蘆注解洲死且不行弄是流言止焉美讙興焉區美二曩喜量謂固善與同義故惡口不出於口煩口景及於己軍煩讀為忿煩言忿爭之言禮記大學旦言悖而出者亦悖而入稱醒謂煩為小戴記不一悲一言而出於敢忘父母是故忿言不反於身故孝子之事親也居易以俟命不興儉行以徼幸圖臧鑄堂云儉讀為儉古字通也元謂易猶平安也候命聽天任命也興起也險傾危也徼要也此禮記中庸孔于之晉暴曰子即以樹事親之道御固臧云明程榮本作不興儉行以秉儉與險適左襄甘九年傳險而易行史記吳世家作儉元案校者或據中黯改儉為險且刪行字不可從困學紀聞卷五引作杯典喻行以僥倖易俟命險弋解皆本中庸鄭注興謝本爾雅徼訓禾左昭一年杜法孝子游之暴
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人達之區王給事云游讀鹽冗謂由之謂其位而行曾子曰思不出其位違之謂與險徼幸攝測婦出門而便不以或和父母憂也驪奉君師親使出門京似疑惑貽父母之憂闐圍戰國秦策及史記甘茂列傳劉向新序蟲載會某殺人會母投杼之事皆諸子設言而不顧有背禽賣蓋彗哀悵尼朴故讀書于此言可知彼之偽池陌雪匹羌東至長焉以觀畫舅以不敢忘其親也匿盧僕射旦身者親之枝也可不敬乎元謂會子貝舟而不游道而不徑能全支體以守宗關關酬刪會子言見畎孝行覽倡孝子之使人也不敢肆行不敢自專也國肆遂也曾子養會哲微酒肉必請所與況使人敢專乎春秋左氏傅日專命則不孝慍叔謝晦父蓋二年不敢改父之道國盧伊射云故曰三年無改於父之道可謂孝矣元謂論語曾子曰吾聞諸夫子孟莊子之孝也其他可能也其不改父之臣工父之政是難能也又能事父之朋友又能率朋友以助敬也圖孝經曰故得人之歡心以事其親事者予率已之朋友也君子之孝也以正致諫真君子者盧僕射云謂卿大夫元謂孝經曰父有爭子則身不陷於不義正謂正道蠅禍田盧注謂宇今扎乍凍襄藍召弓輿士輪仲士之孝也以德從命圄德命則從非德亦諫荀歡性命者有從命則親危不從命則親安孝子不從命乃衷從命則親尊不從命則親榮孝子不從命力義從命則禽獸不從命則修飾孝子不從命乃敬故可以從而不從是不子也未可以從而從是不哀也明於從不從之義而能致小敬忠信誠愨以橫行之則可謂大寶託仆川見荀坐篇比人之孝也以力惡食匿孔檢討云惡食言養以甘美自食其惡者也元謂孝經曰庶人之書用天之道分地之洞謹身節用以養父母任諱景敢臣三德塵任善用賢也盧僕射云謂王者之孝三德一老也白虎通日蓄亡乙田
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不臣一老忠至榮故老字之於親也生則有義以輔之固接輔謂諫也盧僕射云諭於逝爛關軸七本便本子有之有予子閣本作之死國家以蒞焉祭則蒞之以敬如此而成於孝子由刪寶經曰孝子之喪親也哭不信禮洲容言不文服美不安聞樂不樂食旨不甘此哀戚之情也為之宗廟以鬼享之春秋祭祀以時思之圖閎蠅州作祭則列之以敬孔本併祭祀則蒞之以敬凡一百一卜田芸頤閏塞裏蓋革藪範氏定為二幻一土百一十四宗元今亦定為卜百一音
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孚霍
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曾子立孝圖此用篇首立孝二字為名大戴禮此弟五十今為會子弟曾子曰君子立者其忠之用也禮之實也國忠則無俯故能愛禮以行愛故能敬孝經日禮者敬而已矣故敬為孝之要道關固羣書治要有也宅今本皆加故為人子而不能孝鸞父者不敢辭人父不能畜其子者為人第而稱能承其兄者不敢一人兄不能順其弟者為人臣而不能事其君者不敢口人君不能使其臣輯繩忠恕相因此言忠即恕道與即孔子所謂忠恕違道不亡還君子道四其未能一也會子曰天子之道忠恕而已矣亦此義也戴吉士日順讀若訓假借字也隅龜本及宋元本作順盧校本改順作司者丁教授云乃盡童早歸嚴罪蘆掌翟孟謹原雅賣順也同音相假嘉口亦近也羣書治要臣老之一下無也宅今本皆有夕主臥與父量壽子與子學曰畢字父與兄口臺橫弟與弟里曰承兄興君言言使臣六與臣言三量君圖順率頊若訓盧僕射曰士相見禮戶量著壺言使臣與大夫言言事君與老者書言使事頻壬與幼者貫言孝父兄與眾董言慈祥與蒞官者

驪驪疆矜臘醴仗總駢牡隋彈隋仁蟬蛾》

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陳以刪刪禍牖宇鄴犀對翼君子之孝也陸賈以觀反是亂也盡力而有禮莊敬而安之國忠則必愛有禮故敬子夏曰事父母能竭其力子游問孝子曰今卒學者是謂能養至於犬馬皆能有養不敢何以別敦彩經日愛敬盡於事親又日慈愛慕敬安親揚名門繩枕紅莊是閻本作恭羣書治要洲此當漢人避諱或改之或刪之門微諫不倦聽從不息圄不義則諫義則聽從也孔檢討云微諫幾投也禍禍碑治要眾則而不怠只懽欣忠儔咎故不生可謂于一
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孝矣墮孝者子與父母樂而不憂誠而不傷是以家恃君子道四某未能也會子日夫子之道忠恕而已矣亦此義也戴吉士日願讀若訓假借字也圍贈本及宋亢本作順盧校本改順作司者丁教授云乃戴吉士所改非盧之舊也廣雅訓順也同音相假碧亦近也韋書治要臣老瞿乂下無也宅今木皆有少正口與父翼昌臺襄與子言書孝父與兄白曰順弟與弟曰白居兄與君言言使臣與臣亶臺君圖順亦讀若訓盧僕射曰士相見禮曰人君董言使臣與大夫嘗言事君與老者書言使弟予與幼者賣言孝父兄與眾畫言慈祥與蒞官者壽言忠信也綱贈矜暇隴仗讎駢牡隋悲鵲仁韓蹴讎酬剛惻補減字勒影對皇覺寺二姜蔬七門惻鍾藝謝反是亂也盡力而有禮莊敬而安之圍忠則必愛有禮故敬子夏曰事父母能竭其力子游問孝子曰今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敢何以別丘髯經日愛敬盡於事視又日慈愛慕敬安親揚名剛蠅紅孔足閻本作睡羣書治要洲此當漢人避諱或改之或刪之蘆微諫不倦聽從不怠國不義則諫義則聽從也孔檢詩云微諫幾疏也酬日辜書治要無弔岑本作而不怠只懽欣忠儔咎故不生可謂孝矣國老行了與父母樂而不憂誠而不偽是以家寵和平無咎故也咎災也故謂可憂之事也孟子云兄弟加故詩曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且耽宜爾室家樂爾妻李子曰父母其順矣張孝純日明王得萬國之懽心以事其先王是以天下和渠災害不生禍亂不作隅禪山乂選稽叔夜幽憤謚汁二日為孝矣簪災誹木縮馴輔故為友事圭云天蛟黼蠅躬盡力而無禮則小人也致敬而不忠則不入也直小人愚民也不納也而不忠則不能納諫於親孔檢討云敬而未安是色莊也驪姬咽昧呵池卿鎮撫關禪暗是故禮以將其力敬以八宜留心憚符猶道也不亦納也繡醜稱賣飲食聲闕居處溫愉圖移之言誤也溫柔也愉樂也會子養會哲必有酒肉間有陰必日有曾子養會哲常以時皓是以曾哲眉壽孔子日孝子之有深愛者必有和暴有和氣者必有愉色有愉色者必有婉容醴問固移羨訓本謂瞋記郊特牲鄭江酒肉珪田山孟予眉壽玉鼠卑盆菅衛將軍交子德孔子所貢溫柔愉樂訓皆本爾雅孔子言見禮記歸心於此濟其志也塵張惠言云志謂忠與禮也花繩飲食居處未可盡孝道殿處心於此亦可以成其恩禮之志也丁教授云著之言處也綱著訓本樂著大一邃誰采陟滇代
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始撫刑注裡伴文置章客白內處自日呂口憐直子曰可人也吾任其過不可人也口辭罪麒此曾子述孔子之一員證人忠之義大當為人字之誤也不納也謂納忠諫於親也臧鑣堂云親本可納諫此吾不能先諭親於道之過也若將可納此吾忠敬不足動親之罪也元謂辭者目以為席議繡苛二八也自是會子弓孔子之言以證已吉人彊忠孝之義吝宋本皆訛為人宇戴校殿本以為天宅是也然末可徑改枚改宇讀之詩云有子七人莫慰母心子之辭慚滿斷衛風凱風之一章此七子自引罪以為辭也鄭與楚床匪蠱爾沂主書不自合也不恥其親君子芝署桂圃日
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親任之矣孔檢詩云不使父母有可恥之行所謂無忝也網固舍釋每相通借是故未有君而忠臣可知者孝子之謂也未有長而順下可知者弟弟之謂也圖盧僕射云孝經曰以孝事君則忠以敬事長則墮亢謂此下皆會子之言長謂公卿子日出則事公卿奉則事父兄未有治而能仕可知者先脩之謂此剛中庸曰思脩身小可以不事親思事規不可以不知八又日知所以脩身則知所以治人故孝子善事君弟弟善事
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長君子豈孝壹弟可謂知終矣嗣壹錐覽心也事也知終謂知其終身惻立事篇末日亦可與終身矣與此同羣畫治要故下皿日宅今本皆有交弟弟作悌弟岑不縱宴數人今本作孝弟羣書治要作壹孝壹弟壹字義最當是淺人改為字左傳文一年謚天復童宣也柱霜台亡至霆無貳心禮記大學壹是皆以脩身為本鄭氏注壹是尊行
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凡三百二十七字爛禍核本有凡一章一大宅別一小宅又云凡一百一十門宇孔校本比蘿阜小多一宅疑子日一字衍文元謂未可遠從岑定為三百一十七宅會子大孝圈此篇論孝以樽親御大義本孝經兼天子諸侯即大夫士而口畢蟲鼻裏墓為法了韓臥篇采出大戴禮記弟五十二岑為會予弟四曾子曰孝有三大孝尊親其次不辱其下能懸驪姓親者教子之至莫大乎尊親如大舜以天下養周公嚴父以配天壬大夫立身行道揚名於後世以顯父璞不辱者不恥其親不災其身善者謂養忠繡適附與拳不敢及夭子諸侯之裏忒孝經受某僑聞孔了之毅故篇中大孝哀生壓天地衡四羅撞畢弛偷物皆兼天只時侯為貢今故弓孟子孝經之義以雄之也衣睡蚤心兼薪羸賣旨牙而言丞戴響仰作弗辱頰霖蓬貫愈忠考門下文曾卦不敢於若下故知與直養有湘居公明儀問於曾子曰夫子霞舒懼饌細輦一一川謂孝宗嗣鄭司農云公明儀會子弟壬別細悶凰州小蠡歟鄭注小戴經交作夫責呵以為景壬曾子曰是何言與是何言與君子之所謂難者先意承虺諭父母以道動盧僕射云凡盲於事親未意則先善舉之親若有志則承而奉之元惜俞背寢旦臨閭買憲捍小戴作於道宋汪陣本僻子睡痾行七從小戴錄出故亦作於道偽雖比几贏於良賊校七改為凡言與事王給事疑為當作凡一驛爭於黍背仁從宋本敬而奉之岑本或作矛而奉之諭揀酬本廣雅瑜鄉直養者也安能為孝乎固有時養口體不敢居以者之孝然孟子曰君曾子則吁謂養志也醜直特清暗蟻醜過舅者觀之重禮也行視謂遣體敢牙轍乎故居處不嘉誰尋也一官不敢非孝也朋友不信孝也戰陳無勇非孝也百者不遂災及乎身敢不敬乎圈不莊不忠不敢不倨山勇皆易致禍害受刑罰毀傷身體辱及其親故孟子曰事孰為大事親為太宗孰為大守身紳大高驪云蒞臨也柱欽云不孝則事君不忠避官不敢戰凍無勇朋友不信班固云天辱加於身支體毀傷即君不臣士不交孔子日我戰則克鄰鳳農云遂成也圍樹京載事背牙者上別出會只日一字文身者作身忤占仍親作行父梗居處上雜綏毫顯護合毒舞革娥管一辜尸團鬥三伎於親禮品釋文本又作截及於身大畝咨校本亦羌身作親宋本或作災及其身又五行木遂片覽什五行不遂呂氏春秋孝行覽信作篤商班日篤倍也及于身亦作及於親注引高誘說者呂覽沾也杜豐脫者漠帶杜欽傳疏中語帥本會予也班同詭者朴虎迥喪服篇也孔子言見禮器鄭可農脫兄小藏注呂覽高注亦同陣字乃六州以後俗字故依小戴改之故赫熱鮮香嘗而進之非孝也識也直量志肉熟熟穀蠻續為卿內氣也香穀氣也觀憚川戴作烹熟氈獸無故字犬戴臂校本一作擅今按烹熟縮應作宇孰香鮮乃擅之音近假惜字謚文檀義蠅肉香義屬穀固宜分別郊特牲鄭注讀鹽蘇為馨香異各有取也進小戴蟲綱子之所謂孝者國人皆稱願焉曰幸哉有子如驪奸讀壽拉藝就身行道樽親揚名故奸人皆稱願之乳了日孝哉閔子騫人不閒於其父母兄弟之言間懼趨小戴無皆字焉字確缺鸞蠡宅者盲星爵辯氏小戲肥注讀然為而非也然乃焉音近假借宅禮記檀眩穆公召縣累本得共死而問皆焉論語羿之借也民之本教曰素囿庫侯射云孝經曰夫孝德之本也教之所由生也禍爛毗其行之曰盡圄盧僕射曰謂致衣食使安香驅小戴酬之竟養可能也敬為難敬可能也安為難安可能也久紳難久可能也卒為難父母既沒慎行其身不邀鎖母惡名可謂能終也國安寧也卒終也孝經日終於屯身又曰脩身慎行恐辱先也驪祠恥憾蹶關巨璽刁一
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以下七當大戴舊校云慎亡作順悟覽仆敬史終也卜乙鐵酢終埃訓安為寧者漢書揚雄傳云孝莫大於新開古注云寧安訓卒為終本爾雅夫仁者仁此者也義者宜此者也忠者中此者也信者信此者也禮者體此者也行耆行此者也彊者彊此者也樂自順此生刑自反此傑圖此皆指孝而言占人瀆宗若分緩急其義即殊仁此宜此中此信此體此行此禮此皆于本字分緩急聲而異其音者也仁此之仁讀如相人偶之人中讀如億則屢中之中信此之信讀如不我信兮之信孔頤圭云頓從孝遭則身和樂違反孝道則刑戮及亳黼黼雌七言義禮魄則為宜體尊韶鵬知鯉黼亦必不同矣仁此之仁謂茹蒲不覆墮后人者太禮品中庸鄭註信讀如不我信兮者詩抑擊殽甑繞危門不改義而讀盥為惻相韻知古人亦分兩聶蘊妄不蟲袞一行上牛夫寶體此小戴呂覽並作履此忠行句小戴皿仙忤反帛墨囂仆逆崔蘿化下皆右羈亭文中嵩藝巨蕙艾藏本作忠非孔穎達說本小戴記正義口彗尋亳言下之大經也國仁義忠信禮狩彊皆本乎孝故曰大經蠅閒出小組此句戴夫孝置之而塞於天地衡之而衡於四海闊盧僕射云置猶立也衡猶橫也元謂孝經曰孝弟膚一至光於四海光猶橫也體圓小戴於大季上多子日一字衡作鴻几按大戴是也置看工丑義詩商頌那置羲翱讎賦亭臘耳懶爛遺地論彌置其杖漢石經置作植惟冉玄俎迦司士天道署聶冥蓋崔豈於天地橫之而彌於四海施一之洲窮而洲所朝夕其語亦從此采孝解孝經之光為橫者尚書光被四表薄籌鼻花監傾被四表孝經又盲無所不通文弓詩文五有聲義皆與此同則彼光字為橫義酬疑古枕橫振皆有橫而充之之義戴伍束原吉士歷奉光橫相過之寄尚遺孝經此句也方諸後世而無朝夕圖盧僕射云言常行也元謂為一日不行也推而放諸東海而準推而放諸西海而準推而放諸南海而準推而放諸北海而進詩云自西自東自南自北無思不服此之謂也圖四夷八蠻七閏九貉五戎六狄此周禮職方氏所服四海也盧僕射云放厲至也準猶平也謹整八雅交王有聲之詩也各有不同唐謹蠶加大戴記用丘奠橘住謂職方為盧聶服之散明堂為來朝之數爾雅為夏所服之數雖加據尚赫近理而盧氏於此篇注言丸夷尺蠻七戎六狄數又不同更洲據今據職方氏注此孝有三大孝不匱圖盧僕射云詩云孝子不匱永錫爾類也元謂匱竭也綱固匱詩毛嗣中孝用瑩囿鄭司農云勞猶功也岫閭悶勞功本小戴理傳盧注汾用之小孝用力博施備物可謂不匱矣障孔檢討云此王者之老德教加於百姓形於四海博施之謂也四海之內二以其職來祭備物之謂也尊仁安義可謂用勞裹圃北檢詩云夫夫士之孝慈愛忘勞可謂用力掌已片臺口言雪一一日矣囿孔檢討云婦人之孝元謂小戴記慈上有思字量也鄭司農云思父母之慈愛已而自忘己之勞苦一田此注據小戴思字補其意也木戴慈愛為弟霆句博施為弟一句重論洲相反愛宋別本訛為受多母愛之喜而不忘父母惡之懼而亂怨繩固喜而不小戴作喜而弗忘唐石經禮記作嘉而不忘石經躁不可從孟于萬章篇曰父母愛之鼻暑叫小忘父母惡之弊孟棄怨蓋本會予又文選陸士衡弔魏武帝文注戶子引會子之言曰父毋愛之豈阜刪不忘交母魁之禮而出洲此亦有義皆帽饌父母有過諫而不逆圓鄭司農云順而諫之盧僕射云當柔聲下氣也父母既歿星辰祀少謂之如比謂禮終矣圃孝子祀親必哀故祭義曰卜露慚降君子履之必有悽愴之心非其寒之謂道行雨露既濡君子履之必有怵惕之心如將見之樂一以迎來哀以芳往孝經曰春秋祭祀以時思之加之如此謂加既獻之禮於三孝也曾子曰慎來追這民德歸厚矣又日孝子之身終終身也者非終父母之豐寄葵暑坦愚爛京董徑交母既歿必求仁者之粟宴系肆姜童口狀土複此之謂禮終小戴義遜於此蘆肌氏注調哀為之祭非是曹可之服祀為舂秋終身之言見內則樂正子春下堂而傷其足傷瘳數月不出猶有憂色直樂正子春書于弟壬春秋公羊傳日樂正了春之視疾也復加一飯增百卞君曰君
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則脫然愈復損飯則脫別仙復加衣則脫然山復損一衣則脫然愈固小戴無傷瘳一宅呂覽無寶傷壇作瘳而喟樂正子為曾于弟子者本小戴檀弓鄭注公雞傳見昭十九年言加損皆得宜也門弟子問曰夫予傷足瘳矣數月不出猶有憂色何也樂正子春曰善如爾之問也吾聞之書子曾子聞諸夫子直聞諸夫天天子孔烹隅一四呂覽作門人問褐防足瘞而數月不日大予下堂猶有憂邑敢問其故小戴作夫子之足膠矣又重疊善伸爾之問也六竇呂覽作善于而間之是予作仲尼又口宇以下十一字仙之占口天之所生地之所養人為大矣父母全而霆少弄全而歸之可謂孝塞圖盧僕射其事經曰天地之性人為貴人之行莫大於孝也元冊距生之歸妙伸皆指性行而言蠅調團呂覽歸之下河謂孝矣句不虧其體可謂全矣圖曾子有疾召門弟子曰啟予足啟子毛詩云邦職兢兢如臨深淵如履薄冰而今而後吾知免夫水斤闇閏可踰語泰伯篇為澄呂覽其體丁多交譬扞不捐其形四宅可謂全矣作可謂孝矣電量一項步之不敢忘也今子志夫孝之道矣子是以有憂瞑溫虧損也頃讀為辟聲近假借也跬二舉足拘醴小戴於體字下多不辱其身四字又作頃步而弗敢忘孝也顯夫字無矣字灶裏孳由亳宣墨諱艷陔無行咫尺而忠之予忘孝道是以憂訓虧為損者義本疏文讀頃為避者本鄭氏祭義注頃興睦古音相近醒稷化一
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曲借故荀子勸學篇作顯漢幸皆掌蟲寫鬥作窺受雪皆假借也躍字之義故見司馬法力高小爾雅古稟于一舉足不敢忘父母一出諸景敢忘父壞一舉足不敢忘父母故道而不徑舟而不游不敢以先父母之遺體行殆也塵徑步邪赴險也司州相如賦曰徑峻赴險孔檢討云浮行水上曰游潛行水中曰洙呂覽曾子曰父母生之子弗敢殺父母置之子弗敢廢父母全之事弗敢闕故舟而不游道而不徑能全支體以守宗廟可謂孝矣盧僕射云殆危也禍禍刪訛與人隴助誹雌關關關故卬上林芻珪關關關其盡小戴鄭汁行不由徑非第二體足刊布而隸羔圉書不點船言不出於口心言不及於己恥后不辱其身不憂其親則可謂孝矣陋忿恨怒也昭子曰戒之戒之出乎嗣者反乎爾者也顯香拙惘忿訓本有而宅篇小戴一作壹出於己作反於身孔疏云定本作及宅憂作羞會子又無然枯矣一見孟子所引草木以時伐焉禽獸以時殺焉天子曰伐木殺一獸不以其時非孝攜豐非孝者暴天地生物之仁違王者用物之義周禮山虞日中冬斬陽木中夏斬陰木王制曰豺祭獸然後田獵鳩化為鷹然後設蔚羅盧僕射云天子孔量字昨譬一閼蠢一一丘顯閭諱鸞即一十八字小戴一在孝有一工丘則謂也之後凡人百八十二字黼一固舊校本有凡一章關大宅酌別一小宅交云庇六百五十五宅孔云岑多一工吾八寶案草木以下二十八享片小截原在此之謂也下疑大戴舊本脫此章故未計入字數後人從別本校補荊附之篇末不與前文相屬元今定為六百八十二宅曾子事父母國此篇論幾諫及事兄使弟之道天戴禮記弟五十八今紳會子弟五單居離問於曾子曰事父母有道乎圖盧僕射云單居離曾子弟子也酣拙岫雕居離事他書曾子曰有愛而敬音對書曰割經皆不軒首州東謙陌石打守
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不用則親行之不中道如由己致之代親受過更思復諫也孝經日父有爭予則身不陷於不義故當不義則子不可以不爭於父從而不諫非孝也諫而不從亦非孝也區孝經日故當不義則爭之從父之令又疏得為孝乎強諫而不從不善諫也亦非孝道孝子之諫達善而不敢爭辨爭辨者作亂之所由興也圖盧僕射曰內則曰父母有陛下氣怡色柔聲以諫之若不入起敬起孝說則復諫亢謂違舊者但達蓄雪戶匠壘下更蕃一一亡八霍丁華壽千一畏考一道于親而不敢強爭強辨由已為無咎則寧由已為賢人則亂區諫觀者但求因諫而親免於過若謂由已之諫使不賢之親轉滿賢人則是揚親過而自立名大亂之道孝子無私憂無私樂父母所憂憂之父母所樂樂之孝子惟巧變故父母安之國孝子唯知有親故憂樂相同孟子曰舜五十而慕人悅之好色富貴林足以解憂者惟順於父毋可以解憂巧變者若舜在床琴象憂亦憂象喜亦喜輔錮孟子書見萬本皆脫肌私憂一宅丁教授云方正學遜志齋集讀會子篇引此事一一辱冥卜婁囂乂甫正門夫講川誥草孤奇乏乏男列狩荀井恥亡幽虺若先生如尸立如齊開罰不言言必齊色此成人之善者也未得為子之道也固坐如祭尸之位立如致齋之時皆莊敬也上問下日訊齊色整齊顏色也成人謂學有成立之人祭羲日嚴威儼恪非所以事親也成大之道也蟠圓砥別本公羊僖十年何休學齊之義本冠義曰禮義之始崔於匝容體齊顏色又案曲禮之毫多從諸子記錄出若夫還如月立如齋八字速錄會予而刪其下宴又失刪符夫一字耳鄭可晨刪小戴以夫為丈夫誤矣舊校云一本庶者字單居離問曰事兄有道變曾子曰有樽事之以為已望也圖御己所覆望圖浦固孔云尊肝作樽祝事兄事之不遺其言固盧僕射太奉嘗張性肆隕謬背
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其所令元謂兄讀若況況若尊大之然言謂兄所命烹閏罔買栗宴亮菲跣仙天而兄事之曷為言兄事言蓋古八讀富每有緩急之別兄讀為緩聲則為況放白虎通日兄況也釋名日兒荒也葦聖八也詩大雅倉兄真愛職兄斯引皆讀為倪是此義也此節本文則兄事之亦同此例兄之行若申道則兄事之見之行若不中道則養之值孔檢詩云孟子日中也養不屯元霞賣享風鯉閭喜分襄幕羈輔戾暮賣蠡籌童惻說文容宇寫七不伯林谷谷亦當為韓古音束冬屋沃每相關通故詩草攻以河韻調常棣以戌韻務是其驗也爾雅東風謂之谷囿谷讀若六容養也老子谷神不死谷字即容之假借宅故河上公訓為養此古義也養之內不養於外則是越之也養之外不養於內則是疏之也是故君子內外養之也固內謂宗室外謂朝廷交游越之謂揚其過於外也謂關酬酬單居離間日便弟有道乎曾子旦畢加事不失時也障盧僕射云謂冠娶也弟之行者申道則正以使之國盧僕射曰正以使之以涕道弟之行若不中道則兄事之固兄讀兄弟之兄兄事之者亦如事兄之道養之也中養不中賢兄之道也禍細此非兄而兄事急讀如本宅詘事兄之道若不可然後合之
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矣匿詘猶屈也謂事兄之道於弟猶不可化則舍之舍釋也洪震怛云釋之以須其後細細四詘屈舍釋古口相同洪疏本奮王匕書韓晦絜賢荔巳米口式兔
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禮記學記鄭注學記日雖合之可也邸注云舍之須貞鄭賣暫釋之以俟其後非決棄之此義是也盧注一怒罰之汁星偷事曰天禮大之由也不與小之自也圖孔檢計云旺亦由也言禮貴由其大者小謂能由其小覆與謂也小正傳曰其必與之數關關多閣本以宅飲食以齒圍盧僕射云以長幼也力事不識辱事不齒闔勞苦之事先代長者卑賤之事不推長者酬惆聰丁教吳請危慎不齒盧與此同此段補論事兄之道井諭使弟之道孔注日不以齒長辭辱事非也注勞皆句見荀了修身篇執觴觚枉且而不醉區洪震雄義觴觚飲器也一升曰爵一升日觚一升日解四升曰角五牙日散雖名曰實實之曰觴杯豆亦飲器玉藻咽母沒而杯謝不能飲焉考工記日飲一豆酒禍禍馴一升至日觴記疏所引韓址州脫也引玉藻考工記以期許門者皆飲器別於盧注也和歌而不哀圖不以己之私致長者不樂飲食以下五事皆禮之小者芙弟者不衡坐不苟越圖重申禮小之義孔檢詩云曲禮于並坐不橫肱先生嘗策琴瑟在前坐而遷之戒勿越固犬弟者一宅重相應孔謂當在飲禮小興下未成荊以齒之尊似非不于隨色趨翔周旋俛仰從命不見於顏饌未成於弟也霸于犯也兄有逆色不犯之孔檢詩云行而張拱白翔水見顏色言勞而無禍禮不與小之自以上諸事皆禮之小者故未成於弟之道也關關十丁犯本左文巫箕具敢干大典注凡三百六十三字鯉一回此簫舊恤鳳字數孔氏定優喧一百六十宅元今定為一百六十
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三宅
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曾子十篇卷三揚州阮元注并釋會子制言上塵制言有裁制之言可以為法也分上中下三篇犬戴禮記弟五十四今為會子弟六田閭濁刺司本
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封黯晉語註
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曾子曰天行也者行禮之謂也圖夫行之行急謂之黼順上行去行平聲夫禮貴者敬焉者者孝焉幼者慈焉少者友焉賤者惠聶鍾孔子見冕衣裳者雖少必作過之必趨敬責也孝言也老者言養之意仁也闊問子岳孔見論語子罕孝畜訓本祭統惠仁訓本說文韋書治要少作小今不從之此禮也行之則

木巨金》

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行也立之則義也因則行之行意讀之行既立則可必為義以宜其顯驪驪嗣酬黼雕封慚今之所謂行者犯其上危其下衡道而彊立之國盧僕射云衡橫也元謂不循正道矯彊自立蠅調馴行天下無道故若區盧僕射云且自如也天下有道則有司之所求也亶孔檢討云求拘罪人也淮南子曰求不孝不弟戮暴傲捍而罰之故君子不貴興道之士而貴有恥之世且遁興道請以殊行起名譽實若由富貴誰豈王達口賈驪驅障署藍暉
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吾恐其羸驕也圄歲朱謂或不能自守羸當為贏字之誤也惆阻刪盧注或為惑從哉校作瀛夫有恥之士當而不以道則恥之貧而不以道則恥之墮富不以道若驕吝無禮實不以道若怨諂無守弟子母曰不我知也鄙夫鄙婦相會於膚陰可謂密矣明日則或楊其言矣故士執仁與義而明行之未篤故也胡為苴謚遷聞也塵此戒弟予勿以無聞舉蕭自懈其脩也嵩微鄙事欲人不知尚不能何況持仁義之章明行於世豈終洲聞若其洲聞行未篤也關關固此仁義意在勸弟子篤有人知鄙夫鄙擊三一二岸丑王
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夏冥一泛卜粟一口免二一婦四句反其辭設譬非嵩弟子為惡而自調人不知也孔云虛憾隸蒿牆宗羣書治要作毋曰岑作無門又治要作故士軌仁與義而不聞行之未川也案雌是魏徵刪節本文之故不可從一鑿蓄不當及親吾信之矣使民不時失國吾儒之矣墮殺畜不當其時必將殘忍御亂禍及其親不愛民而妨民專應將煩役瀆武民心盡叛故蓬生麻中不扶自直白沙在泥與之皆職圄此筋弟子取多賢友也蓬嵩麻枲也沙水散石也泥塗毗蓬性屈亂故郭象可臺非直達者直黑相靜闇田手占聃獸記一王世家生麻中秉扶隱引荀直白涉雌怵飄眩雖織觸恤燥肺軒作溫皆作俱說少天尼興之碧要岐雲又率彊篇重引此惟弟四句染作練盂子趙指亦引此四句作諺骨凡此語皆本會子也蓬妙青本說文麻訓本爾雅郭脫見莊子逍遙遊篇注擊書治要蓬上有故字從乙自直作乃直今不從之是故人之相與也譬如舟卑然相濟達淵已先則按之使先則推之是故人非人不濟馬非馬不走土非土不高水非水不流圄此吉仁道也世有人也如人相人偶也蓋人非人不濟必相人倡乃成仁道哉仁者仁此者也走讀如來朝嘯馬之走走疾趨之也輔固仁訓本禮記中庸鄭氏案中庸仁者人也之訓嚴積鄭氏注倉梧人偶乃仁字最古之義觀霜子此節足以發之泛訓紳愛義不足且非制字之本也詩縣黯序驪驪醴起鯉駐忙睢言一畢采己口刁
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來朝走馬並子技同毛傳無解竇云言其辟惡早且疾也玉篇趣字弓詩日來朝趣馬百早且疾也此玉篇所引非詩經字作趣蓋鄭籠讀走若趣也鄭箋必有走瀆若極極疾輒工臺土刀朝以前有之玉讎何弓鄭箋所讀若趣字而誤連為詩本宇隋唐之閒又脫去鄭宴七宇故陸釋文川趣音不然械樸左右趣之傳日趣趨也箋零促疾於棗設縣經字為趣毛不容川以葭之且廊璧竊恢趣為疾益可知阡喜叫走為趣也晚一周書文傲解云壤非壤不高禾非木不流君子之為弟也行則為人負征席則寢其趾圖盧僕射云分重合輕班白不任弟達於道路也元謂坐用席臥用稚席有首尾尊者易知拋席而欲寢樽者則必安其趾於袖士昏禮曰御雅于奧北止正間趾足也禮曲贈人之席有首尾體尺薨帝尋卷公末耦以剛寢事試之恤也戲理瑤丸旦遙汁及下夫杖夫壬皆老字形近之訛蒙字老作盧育當便之人其年坎老則止近南北賈在田無野行無據旌里此皆言女老之義老者雖近市不賈實雖在寧小野宿據旅伯周禮羈旅壽老者雖行路不羈據旅合負趾否及夏野旅各以一字為韻圖阻團睨文日卒亡賁售也閏酣地官遺人羈邪後鄭注過行寄止者故書羈作寄霸杜子春云奇甲作騎乂旅元本訛作依戴本從之吉若此則夫杖門因篤馬融以上皆申言人非人不濟之義仁道也女老如此則凡老杖者可因依篤厚矣掌一芒晨起冀三事亶青泊聶皿童已一口濁刪禍惆因晝本呂覽無數因注篤訓本詩椒聊毛富以謂不如貧以譽圖富而苟且無禮不若安貧有令譽生以辱不如死以榮圖盧僕射云見危致命死之榮也體固田俎女傳禁案十伯嬴日妾聞生而辱不如死而榮此古語相同者辱可避避之而已矣及其不可避也君子視死若歸圖可避而不過是殉名也不可避而死君子之榮也會子慎言遠書務全其身然當大節大義則毅然視死如歸百世後忠臣孝子之防皆立於此故曰可以託六尺之孤可以寄百里之命臨大節而不節奪也君子人盥卒子人也又曰玉不而後已不亦迷表孔檢討云董仲舒謚春秋齊頃公不死於位以書于此義責之禍閏固片氏存秋士節篇羈遇坐行義視死如歸語本乎此董仲舒說見眷秋繫露竹林篇彼引此無矢心也宅辱字下多若宅父母之讎不與同生兄弟為讎不與聚國朋友之讎不與聚鄉族人之讎不與眾鄰圈縱謂被人有意辱殺者不與同生言孝子所仇不共戴天生以辱不如死以榮也孔子曰居父母也仇寢苦枕于不仕弗與其天下也遇諸市朝不反必而國居昆弟之仇仕弗與其國銜君富尸匠襄裹器一乙命而使雖遇之不國居從父昆弟之仇不為魁主人能則執兵而陪其後盧僕射云族人謂絕屬者冗謂聚鄉比聚鄰為疏大清律父母為人所殺而子孫擅殺行凶人者杖六犬其即時殺死者勿論案此與孔子居仇之義微有不同者春秋晴殺人者宮未必盡受理且有國邑奔避也閻圄禍剛居仇之說檀弓曲禮地官調人及此會于所言互有異同俎周禮孔予售子之貢一者同義惟曲禮錯出木可從此注所引即檀弓孔子零革責冥昭言與會予合案周禮調人日凡過而殺傷人以民成之凡和難父之仇辟諸悔外兄弟之讎辟諸干里之外從父兄弟之讎不同國君之讎紙父師長之讎紙它丘巨芷叟真一誰儔門笙狀八兄驗祠司讙魄比驕聖專一二幢段罪汗矛料口富吠乂翟火僅劣兀韓輻碑之武如乏時要字雀工尸工仁有意辱殺之讎不同猶犬清律謀殺冬故殺八與戲殺課殺過失殺傷人有分別也文調人日尼譏人有反殺耆使邦國交讎之者此言謀殺人恐此人子弟報讎因復殺其予弟也又調人日凡殺人尚羲行孤司國令勿讎讎之則死者此謂殺其謀殺什父之入為義其殺人君父之人之父兄子弟不得再以此人為讎讎之則罪當死也授周禮與孔轉合以為不合者誤解之耳若曲禮言兄弟之讎不反兵交游之讎不同國及公羊復百世之讎則太過不合聖賢之矣隨良賈深藏如虛君子有盛教如無圖良賈不自衡其實君子不自矜其學非有意匿之也故曾子曰有若無寶若虛昔者吾友嘗從莊於斯矣虛無柏蘭贖閭扁百鼻害羞叩而會只述之臾記七于列傳老予日吾聞之良賈深藏若虛君扞有盛教容貌扞輦峨是此書半叩有意晦曠之此老莊之學牟所以大異於孔響也弟子問於會子曰夫士何如則可為達矣固達通也通於學也蟠固羣書治呵下無以字今味有之曾子曰不能則學疑則問欲行則此賢雖有險道循行達矣圖比賢如見賢思齊焉險道難通之道君子之學難者弗辟也率行既久乃漸迺達蕪一旦通徹之效閻巾圓率循酬本爾雅循若循加南蓋積牘成阻積照成而走循始能漸次及還故顏只門夫予循循然嘗誘人博我以文約我以禮此亦渭次第漸進故醴門教學與年漸進非積學多年而悟徹在一旦也藝久治要循作脩孛誤義短斧不從今之弟子病下人不知事實恥不知而又不問注孔檢詩云病病之也卜人下於人也子張問達子曰慮以下人欲作則其知不足圖臧鏡堂云知不足而欲作孔子所謂不知阿作也孔曾之學貴博多開擇謗而從之多見而識之則知足矣彌閒田知平設真是以惑闇惑闇終其世而已矣是謂窮民也圖閔之也曾子門弟子或將之書目音無知焉匿孔檢詩云鳳相知者曾子曰何必然往矣有知疏謂之友亶盧僕射云曰友之也無知焉謂之主賣盧僕射云耳客之而已孔檢詩云若王顏簟由之主且夫君子執仁立州先行後畫千里之外皆赫一巨暢
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冗弟匪言人親之若兄弟曹子曰君子以文會友以灰輔仁盧僕射云故曰君子何患乎州兄弟也爛刪御覽四百十九弓此應立字無為字弟下有也字跪苑孔子日效其行脩其禮千里之外視如兄弟句是之不滿則雖汝直庸孰能親汝乎霞汝親若兄射然盧僕射云庸用也孰誰也凡五百七十六字網固舊校本有凡別一字又云凡章一大字百七十字孔氏定為五百六十四宅亢今定為五百七卜六京
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曾子制口尾重大戴禮記弟五十五今為曾子弟七
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曾子曰君子道則能達退則能盡直能讀若輯無矜滿惰佚之心故耐顯達蕪浮慕躁忿之志故耐寧靜闔闔鑿望叉能司獸堅中故稱賢能經籍中又多以禍為能者酣為能假借宇耐事即能襄其義相同其音嚳轉耳豈貴其能達哉貴其有功也專責其能靜哉貴其能守也夫惟進之何功退之何守圖盧僕射云問君子道退其功守何如是故君子進退賣種焉簡盧僕射云言有其等可觀故君子進則能益上之舉而損下之憂國盧僕射云謂其功也元謂忠實匡助歸美於君益上之書也其利除弊教養及民損下之憂也不得心不安貴位不懷厚祿負耜而行道凍餓曲守包囿盧僕射云捕兩苴角寸也元謂道猶路也錮袍作懷宋尤本訛作博文選楊子幼報孫會宗嘗清弓此作懷從之注涓其守也四賞宋本課尺正交爐以上遣例此功也婦注往則君子之義也匿盧僕射云置玩守之裏閣聞諱諱開其功守之義亦注文而宋本誤天伍乏壽文孔氏以上一句注例此改歸澤是也王給葵云乙上似仍睨調闢字有知之則願也莫之知荀五呂知進圖不自張其功守之義王是何其人雖獨也吾弗親也超知其人之不仁己雖無友亦不近之故周公曰不如我盍口不與處損我者也斗吾等吾不與處無益我者也吾所與處者必賢於我軍聖門論交各有不同故子夏曰可者與之其不可者拒之子張曰君子尊賢而容眾嘉善而矜不能會子守約其引周公遣盲興子夏相合興貴張不同故曾予日堂堂乎張也難與並為仁矣悶人固各本皆以刪不仁不足妣幄十七生尺字丑前十寶皆為吾弗親也卜盧氏注文學者久已疑其不類羹汪容甫疑周公曰以下皆是正文稟正柔知川蠶陳故人罕從之元案呂氏舂秋觀世篇耳周泰百石弓谷如嗇者虎門小興虎稟我者世龐義題讓宮巳小與處無少我者也怕賢者必與賢於已者處據此可知此一十七富為正文讎薨霆蓬口覽之文多看盈審日子竊大喜加改易者川此相較萌呂改肌曼理正文也呂覽莊節與雖獨弗親不甚近切盧不雁竇其高即弓之亦斷掌一毒皿一三
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小苗改易如此之多又可知非盧襲非盧注文明矣故今歸之正文故君子不假貴叩取寵區假借貴要取寵於苴本比譽而取食區比親合也互相稱舉員干祿網四固比筆稼本射愁鄭注構入聲直行而取禮直盧僕射云行正則見禮也此說而取友匿志司道合乃相親合而設孔子曰有朋日違方來不亦樂乎禍迥固舊校本取亦作交有說我則願也莫我說荀吾自說也聰固說究故君子無怛挹於貧無勿勿於賤無憚憚於匕
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不聞直幅怛小舒之貌勿勿趣於賤而遽也憚憚勞心也隴適雕酬黼一斤砌蹄暗讎朝鱗懶隋蹴減嗣馴榭如媚獻網雛荊題嗣薨則圃飄廟有號本飽蓬戶穴牖日孜孜上仁禪疏墨也謂樞米也孜孜勤也孔檢討云上同也蠅隅刪疏孔嘯作蔬諱是致木云二竹孽疏義本詩大雅彼疏斯粹鄭妻知藝蕪新詩不知我吾無侶惟是以二子直書直行不宛言而取富不願行而取位圃訴詩書也宛猶屈也園盟姿二訴宛跪文義攝之鬼涿智之見殺固不難詘身而願不仁宛言而為不智則君子弗為也闔畏惡也言行見惡於君故遂言君子立朝事君當正直不阿與平居謹身慎言不同此曾子之學也嘗二三晨真囂一
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夢仁裹口負石
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罷樹關汪容甫云此景乃仁之講孔檢討又直改正文為仁因下有仁智爾節也元請此不必改畏之為惡悖轉義近故論文廣雅皆日田琴惡也惡義正兼朽貂受言行一節為盲且矛乙上直言直行實貢君子雖言不受必刪道雖行不受必忠日仁雖諫不受必忠曰智國君雖不受臣必盡忠乃所以為道仁智天下無道循道而行衡塗而憤手足不擒四文不被詩云行有死人尚或種之則此非士之罪也有土者之羞也圄盧僕射云衡橫也憤僵也手足即四支謚者巾懸勤耳元謂士見逐於君窮死道路必有為之略家者此非士罪乃有土者之恥此蜀士之勿以直言直行為悔所謂注以辱不如死以榮詩小雅小并之六章固盧云宋元舊本並以注手足十一字入文又訛即為節岑改正是也戴校本孔本拉渭詩詞十字亦注文則非也則此戴據永樂大典本改作此則今不從凡戴所云大典本似不足深據前皆未從有七數本改作有亡亦非詩毛傅云堪路冢也是故君子以仁為樽天下之時富何為富則仁為富也天下之為貴何為貴則仁為貴也賣孟子曰夫仁天之樽爵也簟爵兼下富責御言曾子日晉楚之富不可及也彼以其富我艾罟亡悶閭著籍肇百一作君子天下之為仁則以仁山亳乍為專也天下之為富則以仁為富也天下之為罟旱則以仁值呼貴也丑皇日舜匹夫也土地之厚則得而有之火卜蔓一一墨口題
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耆王寸茫兼頭老一從之眾則得而使之難惟以得之也是故君子將說富貴必勉於仁也國馬宗檀云以用也用仁得之也君子必勉於所用之仁也元謂人之言富貴耆必勉之以仁關懼圓汪容甫云以字是仁字之訛王川川下蓋脫仁宇戴云尺興作仁似未云碑說不改字養師逋故從彤品晦云古人辭質此句承辰楚川仁穡借苴則以不須改甚暑伯夷叔鍾往者也死於溝酒之間其仁成名於天下夫二子者居河濟之間非有土地之厚貨粟之富盛阻夷齊孤竹君之一子兄弟交讓其國餓死首陽山下此言密死而得仁不以不仁得富貴故孔子日求仁而得仁又何怨注溝曰滄死於溝滄猶曰經於溝瀆即衡塗而價也河濟之間今山東武定府濱州海豐縣之問孟子所謂北海之濱夷齊未至首陽時所居關爛卸覽四百十九引伯夷叔齊下有丘署羈干毫畔洲宋本之最確可據者耳與上匹夫也一字同例今各本皆脫故補之孫侍御志祖素困學紀聞引會子溝僧作濟滄丁教授木曰耒諱亦避溝字或厚齋有音卿改之首陽山史記正義凡五處謂在蒲州及惟師者皆非河濟之間蓋河濟之間即北海之演初過國時所居至歸周後口餓死首陽于伯厚遷就為地則不合則若口為文章行馮表綴於天下圖凡樹泉以著望曰表復繫物於表由綴皆所以正疆土及人行立者爛掇者以物聯物之凡以木竿繫物告重一跖蒿萊彥襟川曰綴說文翠聚聯也象形禮記郊特牲日郵表輟此言田開樹果以正疆界或表或綴各以遠近為數通言之綠吁司表其實有繫物不廣物之分故說支文訓關為兩陌間也至於人舞立行止之位亦用之禮記謂二綴兆尚書之綴衣形謂以竿繫衣詩曹風何戈與禪殿與綴昔義相同故說文解祥為高縣羊皮川楊州一表表銅盤銘丙言田原之界屢言一妻綴也表宋本訛作喪朱本作裘是故君子思仁義晝則忘食夜則忘寐日旦就業夕而自省以歿其身亦可謂守業矣聰圓歿朱本訛役盧本改日且以下四句工立事篇慚惟省犬
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少思裳
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几五百一十九字幡禍舊校云凡四百八十字窺為四百七十九字完今定為五百一
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曾子制口梟驪此篇專書秉德安貧不仕亂世之義大戴禮記弟五十六今為會子弟八曾子曰天下有道則君子況然以交同天下無道則衡百果草圍慚吾也盧僕射云衡千也元謂革急也謂孫其書以遺害顯相悶刪訴古意本說文革急古同音每借禪轡桓弓夫子病革矣鄭讀為急足也諸侯不聽則不于其土聽而不賢則不踐其朝醫于犯也犯土謂人其境踐朝謂受其爵視禍千司文是以君子不犯禁而人人境圖蘆僕射云及郊問禁肯殺網闔買巍以下盧注六壽各本皆以為正文惟高耆戴庶常職牖蕪孔本從之元案此雖無據而其迹之誤甚顯故可從也自曾子日天下有嗜以下皆誥語相偶無散亂之句故知不通患七害正與不犯禁七字相對立荷以字也乂人生土禾本文此中斷不致屢入及郊六為入入盧學士校改岑從之不通患而出危邑圖通共也猶交同也邑之有危難者不與交同共其難而出於其間故會子避越寇惆間四冥咽經過之義故曲禮日離立考不出中閒言行過其中也此篇會子之意圭于處無道之世不仕人國還害安貧與謀人邦邑危則匹之之義柏遠此句仍是承上為貢不通患者即訴然交同之反也訓通為共者袁本後漢書來歷傅注盧僕射注帥敗不荀免失會子本義故通字擬不吁解戴遂臆改為避寶孔本從之非也邑宋本訛色越寇見下則秉德之士不謂矣固不謂亂國之君以求爵邑故君子不謂富貴以為已說不棄貧賤以居己樽一不謂君卿使說已乘謂自出其上也凡行丕義則吾不事不在則吾不長固不書言不臣不義之諸侯不嘗言不臣不仁之公卿大夫禍禍阻用禮日家宅乃公則於都鄙而建其長注長犬失王予弟之食采邑者謂奉相仁義則吾與熟聚聖蹈盧僕射云相助璽冗謂相承也臣之以仁義承助其君者則與之同朝關禍訓本說本爾雅嚮爾寇盜則吾與慮注爾近也盥讀如未有與焉之與忒仁義而近有寇盜則吾與其禮是施故曾子居武城有越寇會子去寇退會子反沈猶有負芻之禍從會子守匕霍寧犢鮮
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者七十人未有與焉孟子謂會子師也父兄也故去蘭州毀爛禍固事見並子離婁下案魯有兩武城此武以會予所寓之武城在今山束沂州府費縣西南夏會子所生之南武城祚濟寧直隸州嘉祥縣南者不司戴校本從大典與上加不字今不從聞有道則突若入焉國無道則突若出焉如此之謂表闕突猝然相見也刪岫固盧汪十入焉下引詩秦風彼晨風一句為注此或以鵠字注突字耳木必正文即是鳩字戴氏直改為鶴木敢遽從陸佃碑雅輕類計舍旱崔某翟裝木可見朱以前突字本不誤今注司突為猝然相見者出入其門決然甚速方言日江湘之間凡猝然相見謂之業相見或日突說文寒不順忽出也廣雅誥寒猝也夫有世義者哉曰仁者殆恭者不入隱者不見使正直者則邇於刑弗違則殆於罪國未有世言有此亂世也王引之云哉讀滿媒字訛也元謂曰字衍或為行字之說人讀雄納言當世於行仁義者則裁危之恭敬者不納其言謹慎者小見便用正直犯諫者近之於刑戮賢者居其國弗云必危罪矣盂子日無罪而殺士則大夫可以去諷罪而戮民則士可以徙贈王引之云世有刑字義者與仁字直同仁上日字字而訛翩嫡衍文或是上注文宜下有小也日宅戴校刪之今未敢遽刪是故君子錯在高山之上深澤之污聚操栗藜藿而食之生耕稼以老十室之邑酉錯藏也污未窟下也梗榭也譬晉主翠稟辟三
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壬了誑孝
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實可食列子曰冬食標栗藜草似蓬藿豆葉劉向曰曾子布衣縕袍耒得完糟糠之食藜藿之重未得飽羲不合則辭上卿不恬貧窮安能如此許宗彥云牛謂食之而生關酣刪錯目本廣雅污司本謚文據義本及玉篇周禮掌染鄭注列子見天瑞篇藜義見漢書司馬遷傳注藿義見儀禮公食大夫禮鄭注劉向說見說苑立節篇莊子言會子居衛曳縱祠啖商頌卿禮聘繡于皆說苑言齊景公以下可據故不以為說是故昔者禹見耕者五耦而式過十室之邑則下願秉德之士存馬趾五相十人也象德之士謂貧隱不仕亂世者拘青翼式宋
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凡千百二十九字晴過博敕洲字申羽耳簫冤八宗元今定為二百比十九
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蟲攸
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曾子十篇卷四揚州阮元注并釋曾子疾病圈此記曾子將卒之言董子曰馬之將死宜鳴也哀人之將死其言也書大戴禮記弟五十七今為會子弟九曾子疾病軍盧僕射云疾困日痛曾冗抑首會華拘尼塵抑首當如說苑作抱首華當如檀弓作申皆字形相近之訛元與中會子二子會元嘗游於燕申享子酉子夏以詩傳會申左邱明作春秋傳亦授會由種一曰說苑敬慎篇亦作會華擇肇日王吉傅王駿日字非畢元蓋漢八皆以為詈華惟檀弓日實旱富韓籍一奮乏乙匕覃只口了鑿口三可百
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曾元曾申坐於星作申宅因學紀開日楚闢宜申公于中皆字子西酬譽阜四之為會申錐蠶竊據此則薰享工趙岐注以會西為會子之孫亦誤也荀子法行篇作會冗持足會元游燕事見荀予太暮篇詩傳春秋傅話本經與敘錄曾子曰微乎吾無夫顏氏之音呈荷以語汝哉衣而君子之務蓋有之矣直微猶加正辭也檀弓曾子曰微與其嗟也可去苴謝也可食托檢討云顏堵于淵也元謂顏子死弟子必有記貢惜今鮮傳有君子之務謂後之所言細細聃蓋面關本如此今本皆然一句跪苑作推無能君子務益夫華繁而實實者天也言多而行軍者人也鷹隼以山為卑而曾巢其上魚龍黿鼉以淵為淺而樂穴其頃卒所以得之者飾也是故君子苟無以利害義則辱何由至哉璽鷹隼皆鸞烏會與增同王編修引之云蹇讀紳撫掘也盧僕射云生生之厚動之垂也虹價一固辜書治要洲會字淵作川逢作窟卒下多立舟有善川袁德下出婁九宗洲以作虎自交丁皆不從之隼夙俾俗本又加烏谷改正苟子法行篇隼作鳶會作增體穴作琚說說苑十盧隼作飛烏會作層干大又作鷹駕作增巢歷穴作穿穴御覽九百甘六自四曾子隼作鵲山土多太宇卑作下會作增苟子法行衡引會子曰君字枯罷蕪洲以利害義則恥辱赤雞謚川至矣汪以會為增者爾雅會重也孟子日曾益其忻衣能畫引之云道局玉弓鞭有蚤而不敢以微蹶與恬同左傅犬闕地見泉闕盛振同義也苟子竹慚掘即洲尼可證之蘆注臺阜爪皆為生生惟盧本誤為求牛蹄瑚瑚蠅祖惡晚生之厚動之死地二句釜用老予亨一殘弘末口只奢肌授蒸云抱朴子知小止生之厚殺我生生台木親戚不說不敢外有近者水親不敢求遠小者不審不敢口大圃孔檢詩云古者謂父母為親戚春秋左傳伍尚曰親戚為戮元謂小順乎親不信乎朋表矣會子日丙疏而外親不亦乏長閏固盡建建本篇作親戚不說芬務外交比近工青不說無務修遠羣書治要求遠作來遠岑不從之擅予暗見荀了法行篇文見韓詩外傅二卷故人之生也百歲之中有疾病馬有老幼焉故君子思其不可復者而先施疏親戚既歿雖欲孝誰為孝乎年既耆艾雖欲弟誰為弟乎故孝有不及弟有不時其此之謂與煙疾病老幼皆當仁愛尤以孝弟為先不復者謂父母兄長之年也五十曰艾六十日者臣之年耆艾則兄長多故矣曾子曰往而不可還者親也至而不可加者年也是故孝子欲養而親不逮也木欲直而時不待也是故椎牛而祭墓不如雞豚逮親存也魄鉏固有老宋本訛眉老羣書治要復上有可宅戴加常校本據大典復上加可字岑從之各本皆無可字為孝為弟下治要有兩乎字今從之各本皆無艾耆訓兄曲禮曾子語見說苑卷言不違身言之主也行不還身行之本也言有主行有本謂之有聞塞國會子之學皆本於身不求言行於虛遠之地以身洲言行蚤彗忙莊墨一賣次所從出故曰省其身有聞者如子路有聞桐此下有注文十身是言行之八字或淮入正丈制丸矣君子尊其所聞則高明矣行其所聞則廣大矣高明廣大不在於他在加之意而已矣重董仲舒對策引曾于此胃思欲武帝樽所聞而行之卒能推明孔氏抑黜百家儒學帝治無烹同也朔固漠書重仲舒傳廣音近假惜棠傅會子廣大作光大光行其所開作知加之山怠而已無口治要加上字皆董策所刪改羣書在字意作志岑不從阻碧子游瑟乎如入蘭重之室久而不聞則與之化矣與小人游貸乎如入鮑魚之次久而不聞則與之化矣是故君子慎其所去就圄夢磬香也蘭蘭也韓曰置也皆香築丘編修弓之云讎芳職字之訛職乃膏液敗臭也元尉鮑者根乾之坎否也隴固文選辨命論注此文貨作臭次作嗣獸戲不家語六本篇云鹽釜突簟碑如入芝蘭之室久禍尸內其香即與之化矣與不善人居如入鮑魚之掛久鬥不是瓜興之化矣此王肅妾改會子書以為几予尉會子之盲不可從貨乎如入鮑魚之次羣書人巾嬰作臘乎如入洲次之室岑不從之戴禾灌室盆了貨霸憾者亦非碑總意林誤作戲文選注引作昊小睨蓋古本作職字費臧嵩靈旱簟韋肇墨層工記弓澤熾讀偽脂膏鐘敗之腫釋受引呂枕云腫膏敗誌誼興職音義亦同若王肅之改為是直妾改以示翼鞭落賣本說文蘭義本詩鄭嵐圭盧籌喜事婁人曰驅也鶴楚謂之離晉謂妄壽聊興江籬有異輦即藍舌今宇也家語改蘭韭為芝蘭接芝為神草與草不司尤口霸冀
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曰乏才
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失古義矣模義本周禮籩人鄭注次義本左襄甘六年杜注文選辨命論津弓就卜有者也一字又太平御覽交友引會子次亦作肆其香久而不聞其果多其香慚荊不聞四宅與君子游如長日加益而不自知也與小人游如履薄冰每履而下幾何而不陷手哉翼日行出赤道北不覺其長醴截氏校殿本改盧注如日之長為茹身妄夏箭翼限伍交長字為上聲矣鮮漠書董伸舒傳云積善在身擒長日加益而人不知也積惡在身猶火之銷膏而人杏兒也謹川火對日為言則此正文言日是早夏岑無疑未可世改盧注也兒墨早小兒好學盤而丕袁者矣吾不見好教如食疾子裹圖食謂乳養之也輔懼日容只閣本無盛本禮記內則鄭注孔云犬典增元謂音飢子字下宋本脫者字從宋元本皆無者字未可遽增吾不見日省而月考之其友者矣圖孔子曰就有當而正焉若不見孜我而與東而改者矣區與許也來學而改過者許而教之勤弓後進也孔子曰與其進也關關二日
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木廡茲狹尚有宮怠於宦成病加於少箭羈如工於懈惰孝衰於妻予察此四者慎終如始詩日靡不有翻鮮克有終一十八字乃據說苑敬慎扁維人非大戴奮子十篇中文也又丁教授本門此末句盧注真謂擇菩而改非也似本文夾車廬塞蠶寸之訛故盧以擇副之姑存此講未敢遽改凡三百八十五字酣曰舊校馮字數孔氏定為三兄十五宅今元定為一百八卜荒
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曾子天員塵此篇言聖人察天地陰陽之道制禮樂以治民所言多周易周脾禮經明堂月令之冀首耆天員之道遂以名篇犬戴禮記弟五十八今醫賢竇台忙圄閭蕭基裏在昌蘆譯米皆羅一考言一量一閱貝古宅囿俗字也今改正單居離問於曾子曰天員而地方者誠有之乎魯子日離而開臺式乎亶單居離曾子弟子盧僕射云面猶汝也汝聞則言之也單居離曰弟子不察此以敢間也曾子曰天之所生上首地之所生卞首圖天動地靜故人物動者屬天其首恒在上卿木靜者屬地其首恒在下地上空虛州土之處皆天故凡動者皆大所生神木甲訴而生以根為首杖為末也人以頭為首故說文曰髮根也易曰本乎天者親上太平地耆親下臨海周治平云人物有息以接天氣故上首州木有根以矛地氣故下首輔固此以戴本據大典為以此井是犬戴屢有此以文法四之渭刪土皆天酬雌關州皆見一中一首之謂員下首之謂方圖盧僕射云因謂天地為方員也周脾日方屬地員屬末天員地方也元謂謂之者謂其道非謂其形也如識天員而地方則是四角之不拾也圖方員同積則員者必不能搏方之四角今地皆為天

一膚》

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所拂明地在天中天體渾員地體亦員也會子及周樹本言地員目周末疇人子弟散在四夷古法始微周辭日日運行處極北北方日中南方夜半日在極東東方日中酉方夜半五在極南南方日中北方夜李八日在極西西方日中東方夜半據此則知周持窺地體亦渾員所由準北極高下分里差時差鐵驗交食蓋天實具渾天之法也梅徵君文鼎云地員可信大戴禮有曾子之說雕黜相元西域孔馬魯丁造西域有所謂苦來亦阿兒予漢言地埋志也其製以木為圓球七分為水其色緣一分為土其色自畫江湖海貢巾於其中兼作小枚怵以討禍吉貝之廣量董追里步筵趣近肝高巳刀明以鬚惡仁級地圓之祖西說之精詳者見熊一拔表度謚其應九地體渾圓在天之中若令地球不在天中則在地炒怡景必不能隨日周轉直遲連不等翠二皋舒秋一兮了輪六時任地平上為畫六時在地平下為夜非右正中而何地體本圓故日十一富勞更迭互見如丑石日之處得午時其正背日之處得子時蘆玉曾舍一度得未時處其酉一十度得已時梧去一書暑下黿轉而差度又七干五百旱而差時若以地為方體則惟對日之下者其時正虎窘亭瑩口者必長短不鈞矣西域此說即曾子地圖之意亦即周脾日行之意非創解也梅徵君天學疑問日西八一尸水地合江牘一束而四面居人苴蹄諱鑄黨聊正對者兩處之入以足版相抵而立其謚可從與日以揮天之理徵之則地之正圓林疑也是故南行一百五十里則南星多見度而北極低度北行一甲日五十里邯菲亞憚高度南星少見度若地非正圓何以能然所疑者地漸禪過蒯人踞蠅上不能平立也妖王口以近事徵之口否沈一孔南北極高一十一度浙江高一十煙相去匿竄別其所戴之天頂即差一度各以所居之方為正則遙什異地皆成斜立又況京師極高四十度遭薄線高川午度碧員二床師而觀瓊海其人立處皆嗜田傾跌而今不驪豈非首戴皆末足履皆地初無敬側不憂環市歟跌箭畫渠橘溫剋赤道之大北行而至戴極之下心若是矣羌謂彊弄藩贖譚當錫夏藏足閉之九可居屯置丸水盎中善堂班其水光必簟堂取此地為天犬輦酬包舉之驗也地上數百丈風與氣即急勁況直上干萬里哉故人與水在地不傾落者天氣包舉之耀打縮直人水不知也西洋有謂地心本重入物各湘盞就地心之重得附麗不服之說此說理仍求足正來吾語汝參嘗聞之夫子曰天道曰員地道曰方醒且來者呼之使姑且來也以下皆述孔子之一屢溫僕射云道曰方員耳非形也元謂易說卦曰乾為天為園文書日坤至靜而德方皆言其道也聖人因方貝以治天下故周脾以笠寫天立周天之度禹用矩雌商深還以治山川也桐固謂慨下皆孔子言者讀皆咸章耒嘗有會子之間雜其中也文選宋玉對楚王間注引會子日吾間譚夫干肖暴叩蟲之粒辜霄片用云天百死由乍八皆讀白鬚攸之言屬之孔子也周辭算經日古者包犧立周天之度又日方屬地圓屬天天圖爾橈喜華佩為典以方出一圓笞以寫天文日羊建百翟蘊稽黯古蠶手胡覆知以測深臥矩以知速又日故禹之所以治天哀者此數之所生術了冗襄以笠宣空全川天也潭士公口玉壅晝尋刊之象即寓蓋天故渾蓋之法相過也文任固曩汪明驪地道幽天道明故以利天地之名易日仰以觀於天文俯以察於地理是故知幽明之故謂關交選速侍囊衽臣莘膚以瓜聖二毒仁君一李鋪口卜矛興詩仕隋太平以御睡紫卷詳弓曷居宋崔甲本鍾州可精浩今本幽二皆鯉側刪堂公走有而出子刪叩之明者吐氣者也是故外景幽者含氣者也是故內景國天陽吐氣而其景在外地陰合氣而共景在內易日坤含宏大又曰合萬物而化光禍一固盧僕射貢景淳虺以為影宅故火日死景而金水內景圖王與火屬天其景外照月星從之金與水屬地芙景內照故鏡能含景吐氣者施而含氣者他是以陽施而陰化也富人物生於地為非得日氣不生故周髀日北極下不生萬物中衡左右冬有不死之奠昭圓淮南予天文訓襲此節文日天門圓蠅道鬥方方蕃豆幽圓者主明明者吐匐加眉也旦蠶臥火曰外且示幽者臂氣署羈革几故水日內景吐氣者施舍氣者化是故陽施陰化陽之精氣日神陰之精氣曰靈剛隴疏品物之本也塵品泉此也易曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合元疆合宏光大品物咸亨此天地神靈所以陽施陰化成品物之形故貌品物之本驢固品劬薨交一而禮樂仁義之祖也圖祖始也禮記曰天高地下萬物散殊而禮制行矣流而不息合同而化而樂興厚春作夏長仁也秋斂冬藏義也仁近於樂義近於禮樂者敦和率神而從天禮考別宜居鬼而從地禮樂極于天而蟠乎地行乎陰陽而通乎鬼神黼關祖訓稱記文見樂記而善否治亂所興作也匿班孟堅日大因天地陰陽之氣有喜怒哀樂之情天稟其性而不能節也聖人能輔之節而不能絕也故象天地而制禮樂所以通神明立人倫正性情節萬事者也人性有男女之情姊忌之則利制婚姻之禮有交接長幼之序為制鄉飲之禮有哀死思遠之情為制喪祭之禮有樽尊敬上之心為制朝覲之禮正人足以副其調邪人足以防其失故昏姻之禮廢則夫婦之道苦而淫僻之罪多鄉飲之禮廢則長幼之序亂而爭國之獄蕃喪祭之禮廢則骨用之恩薄而背死忘生者眾朝覲之禮廢則君臣之位未而侵陵之漸起故孔子曰安上治民莫善於禮移風易俗莫善於樂故自行之刑目防之董仲舒曰王者欲有所為宜求其端於天天道大者在於陰陽陽為德陰赫刑天使陽常居大夏而以生育長養為事陰常居大冬而積於空虛不用之處百此見天地之任德不任刑也酣禍刪班書訛皆樂志陰陽之氣各從其所則靜矣四近於日為陽遠於日為陰夏多陽冬多陰南多湯北多陰畫多陽夜多陰是其所也圃馴馴雌各本作靜或高安本作從偏則風俱則露交則電亂則霧和則雨陽氣勝則散為雨露陰氣勝則凝為霜雪陽之專氣為雹陰之事氣為靈臺雹者一氣之化也圄臨海周治平云萬物各有本所故得其所則安不得其所則強及其強力已盡自復居於本所積木所者何如土最重重愛卑性居下火最輕輕愛高性居上旋輕於土在土之上氣重趨火在火之下然水比土為輕較火氣為雲氣比火鍼重較水土洲輕以是知水必下而不上氣必上而不下矣蓋水之情為冷濕火之情川燥克土之情為燥冷氣之情為濕則其情皆有偏勝各隨其勝所火氣偶入水土之南必不得其安而欲上意水土因氣騰入氣火之域亦必被強而欲下墮各居本所矣甘光照地典氣上升偏於燥則發為風火與土俱挾氣上升阻於陰雲難歸本所夫土之勢上下不得形無尹滅之理則奮迅決發激川雷霆與氣交合道為火光居於本所故云交則電耳氣入地鬱隆騰起結而成雲土至冷際為冷情所化因而成雨正如洲水因熟上升騰騰作氣玉及於蓋蓋是冷際即化為水下居本所故而去冷川一氣相和而成也若濕氣既清且微是陽勝捕升至冷際乃凝為靈一冬之月滯祭甚冷是陰勝地雲至其處既受冷侵一一凝慎皆是散圓帥成雪牟露之為霜其理客同蓋氣有三際中際為冷玉近吠叔下近地溫冷際正中乃為極冷夏月之氣鬱積澹厚決絕上騰力專勢銳選至極冷之深際驟凝為霜天冷愈深費合愈驟結體愈大矣故雹體之大小又因八冷之淺深為差等非如冬月雲氣徐徐上升漸全冷之初際而結體甚微也故夏月雲足促狹隔睡分藍而晴雨頓異破冬時氣升冷際化而成雨因在氣中摩盪故一一皆圓初圓甚微以漸歸并成為點墮木至本所又為嚴寒所迫即下成霞矣故行寵者皆陰陽專一之氣所結而成者也廣軍周生深于天習西洋之法此乃融會中西之說為之二理甚明故載用之毛蟲毛而後稱仇雖明而後生毛羽之蟲陽氣之所生也介蟲介而後體鱗雖鱗售音霆理亞畢青忤而後生介鱗之蟲陰氣之所生也國孔檢討云毛羽外見故陽介鱗水伏故陰也唯人為傑四而後生也圃保者包生包訛為勾許慎曰包象人褒姬月令日中央土其蟲保保蟲人也陰陽之精也國人秉陰陽之精以生故圓頂方趾毛蟲之精者曰麟羽蟲之精者日鳳介蟲之精者曰龜鱗蟲之精者曰龍傑蟲之精者曰聖人直盧僕射云麟鳳龜龍所謂四霞元謂易本命日鳥加皆生於陰而屬於陽故烏魚皆卯介鱗夏食冬蟄離吞者八竅而卵生噴唯者九竅而胎生四足者無羽翼有羽之蟲主百六卜而鳳皇為之長有毛之蠱二百六十而無麟為之長有甲之蟲一百六十而神龜神之遺有鱗之蟲一百六十而蛟龍為之長保之蟲二百六十而聖人為之長此乾坤之美類禽獸萬物之數也黼謂禮犬可徙士會之法物嬴物義與此異高透此洛以予注慄蟲毛蟲義亦輿子及易本命襄惰辰也龍非風不舉龜非火不兆此皆陰陽之際也廬蘆僕射之龜能為食風火為陽陰陽會也孔檢詩云白虎通表曰雖非火不兆以陽動陰也悶非黜蟲本脫也字永樂大典本不鳳非梧不棲麟井藪不止重一嘉華牛彥孕九十享入罪肢陰暢之義御坤瀕戴十帶從步日子本文也灶怖字羌士邦作合般增茲四者所以聖人役之也圖孔檢詩云後使也聖人以四靈為書也閻固朱本作所以役聖入之精也宋本作坑以役聖人之也蘆本作所以殺於聖人也惟元本阼所以聖人役之也戴本孔本從之是故聖人為天地主滿山川主為鬼神主應宗廟主圖盧僕射云鬼神百神也因外祀故在宗廟之上也孔險討云主祭主也聖人慎守日月之數以察星辰之行以序四時之順逆謂之麻圃口行一度為一日其數簡明為詩贈之主月有朔望之數聖人心慎守日月之度數而後可察五星恒星之行星五星也辰十一舍恒星也四時順渭者分至日疆之贏縮也冬至之後日行贏度為太過夏至之後曰行縮度為不及皆失其中故謂之道春秋一分日行平度漸道其中故謂之順順逆有數四時皆定此聖人所序也今欽天監贏縮之法即孔子所言順逆也故堯命羲和欽若昊天麻象日月星辰歲一百有六旬有六日以閏月定四時成歲以授舜曰咨爾舜天之麻數在爾躬舜亦以命禹周武王訪箕子以五紀明其法周公問商高以述周辟此聖人所以治天也擊三一三冒且怪
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闔間因日白行度二歲一周天雖有撫縮不失其常鼓為簡明月日行十一度有奇上十巧口零一用琴其行有遲疾入轉有入交遠通有泛俞有實會有祖曾有正交有中交皆以所歷之日盍相消長而得其行度之真率而後晦朔弦望交食淺深之數可得由此以察星辰之行星五星也五星之行亦有遲疾入限有合伏術伏有追曹順酉有晨夕見晨夕不見有浚犯交食皆由日月之唐憲率祭而知其行度不齊之率原乃卜一宮怕星分界之名也桓星每年有行分因宅歲簷故口足辰之行亦以日月之數知其行毫今欽天監所川新法盲貞籌亶妻互呂本末高卑違沂一之行川宅加減如日之行度凡一種日平行口木輸行日均輪行月于葬湛床凡九種日平行內門行川恥川輪行日次輪行曰次均輪行日交行日最商行日距日行日距交行荒星夕幕胥竿若擅慕輦其小火各有平行為類而全水即以太陽之平行是為一類壬木火全之談輪心比口行倍引輸心村行帖引吟興是獨為為一類而水星之次類王木金水之次輪牛徑皆有定數為類而火星之次輪在本天最高則大最卑則小交福冥瞋霆賞墾向則大最卑則不占死獨為一類士木火皆行距日度為類面金求白有打度文為一類筵上木火皆有本天盥巽貢道相交以生緯度次輪斜交本末其面又與黃道平行能加減其禪度為類而金水豪云素酬蓬理頂遭恭趾鑄江戊因次輪斜蘆道以生緯度又為頹土木火皆有合有衝為一類而金水則有喬耆損荅孟繼警宣壽人為類也藍新法雖始於西人實即古法之贏縮也由孔子順逆之言末之知贏縮即所謂順渭也堯命以下用史記律晝及漠書律志義也截士輕員宗八音之上下清濁謂之律也圖黃帝吹解谷之竹以為黃鍾之宮制十二管黃鍾太族姑洗蕤賓夷則山射為六律林鐘南呂應鐘大呂夾鐘中呂紳六呂宗讀為察也讀為呂皆字之誤也夫音土竹皮匏絲石金木也凡樂中聲之上則有半律是為清聲中聲之下則有倍律是御濁聲固宋本皆作宗字乃察宇形近之訛後漢書明紀澤引大戴禮日聖入截十一管以察八音之禪頃滑之敵伐此所引察字本不誤高安本作索字龜狀角史邊滯賞注律下為呂宅今各本或作倖也啼一妾一屯世則曰字宋枚後八趙疑小一宇也律居陰而治陽寐濁門卿治陰織麻送相治也其間不容髮圄地效以響故律候地氣天效以景故麻測天時律居地以治天故十二律應十二月以律起麻麻居天以治地故儀象日月星辰以授民時送更也不容髮言其密司馬遣云律麻更相治間不容飄忽禍悶阻文選枚乘上書禮失王注引此兵有矣宗地效天效一語見後漢害律志史記方史公渭序惜居陰治膠居腸治陰云真以更代迭以驩恂代髮也聖人立五禮以為民望圖五禮吉凶賓軍嘉醜本周禮春官大宗伯制五衰以別親疏匿凡喪服上曰衰下曰裳五衰者斬衰齊衰大功小功總麻凡五等由親而疏皆衰世聞蠅義服儀注和五聲之樂以導民氣圃聞宮音使人溫舒而廣大聞商音使人方正而好義聞角音使人惻隱而愛入聞徵音使人樂善而好施聞壅墨人整齊而好禮蟠禍義見槃書合五味之謂以察為氏情圖孔檢詩云凡酸入肝苦入心甘入脾辛入肺鹹入賢五味失調則各偏一藏故五情之發亦不得其正正五色之位囿孔檢討云位青於東未於南臼於酉黑於北黃位中逼成五穀之名富盧僕射云五穀黍稷麻麥菽也關禍阻孔云盧月令交序五牲之先後貴賤塵盧僕射云五牲牛羊豕犬雞先後謂四時所尚也元謂月令春羊夏雞中央牛秋犬冬彘諸侯之祭牲牛曰太常大夫之祭牲羊曰少牢士之祭特牲豕日饋食國此諸侯大夫士宗廟之祭也太牢者牛羊豕一牲舉牛以該羊豕少牢者羊豕二牲舉羊以該丞士祭惟豕故曰特牲也饋食者饋孰也是大少牢壅饋食茲徙言士饋食者夫夫既舉少牢暮口饋食也天子之大夫祭如諸侯用太宗天子之士瘞少如大夫脣占軾蠶目百怨口太牢津量二牲掌口少牢蟲日二牲蔽誨雌拜少井瑚則特牲日郊特牲而社稷大牢明太牢兼二牲之名也今云牛曰大事業日少牢明舉一以該其餘輕饌食黨兄儀禮曲禮曰天夫以索牛壬以羊此言夭子之太夫請據丘如尺矢也無祿者稷饋稷備者無尺無尸畫勵也懼無祿者兼大夫士失位及姒人而晉王制悲夏薦麥秋薦黍冬薦稻韭以卯麥以魚黍以豚稻以雁鄭司農云壬薦牲用特豚犬夫以上用羔日稷饋者稷斛疏食舉最粗者以該麥黍積明不足言牲也厭者不成祭徙取厭飲之道名厭祭有三皆無尺一紳大夫士宗廟之祭未迎尸以前飲神御陰厭尸出之後鈇神為陽厭一為殤祭不立尺不舉無所俎錐公酒不告利成為陰厭凡殤興州後者祭於宗子之家為場厭一為此篇孔子所言如祿者稷饋止尸也洲尸者不成祭禮準于厭故亦得稱厭不分陰陽闕明文也惆錮刪佩予此文相言遮尸者皆可禪須願兼儀禮持牲少牢兩饋食之厭而盲非但如曾子問殤祭之厭也孔注但舉殤祭其義萊足岑兼用虞謳陛陪及會子問經注注之曩盎洲尸者不成途徒取厭餓皆可謂之恢故孔子直謂無祿竇無尸之祭名厭非取殤祭之以待如祿者譬也斐廟曰芻豢山川曰犧牲翼盧僕射云牛羊曰芻犬豕日豢色純曰犧體完日牲宗廟言芻象山川言犧牲互文也山川謂岳瀆以方色角尺其餘用驪索也割烈儼瘞是有五牲匿割者割牲體宗廟正祭也列者驪辜祭蛤嗇也釀耆冬春候釀磔牲攘惡氣也瘞者祭山林蕤其牲關馴酬說丈狀伯以驅辜即今裂字周禮方百物鄭司農裏夏薦麥秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以雁鄭司農云士薦牲用特賦犬夫以上用羔日稷饋者稷川疏食舉最祖者以該麥黍積明不足言牲也獻者不成祭徒取厭飲之通名厭祭有三皆無尺一為大夫士宗廟之祭未迎尸以前飲神為陰厭尸出之後欲神為陽厭一為殤祭不立尺不舉訴所妃狂洲酒不告利成為陰厭凡殤與洲後者祭於宗子之家為陽厭一川此篇孔子所言盛禮者稷饋止尸也洲尸者不成祭禮準于厭故亦得稱厭不分陰陽剛明文也雌酬刪雌予此文相言無尸者皆可稱偽席兼儀禮特性少牢雨饋食之厭而貢非但如會于問殤祭之厭也孔注但舉殤祭其義木足岑兼用僥福蓬疫會革問紳福謹宴壘社山尸嗜本戒祭徒取厭飲皆吁謂之厥故孔子直謂無祿賓燕尸之祭名厭非取殤祭之厭豬洲祿者書也至廟日芻豢山川日犧牲匿盧僕射云牛羊曰芻犬豕日豢色純曰犧體完曰牲宗廟言芻寫山川言犧牲狂
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互文也山川謂岳瀆以方色角尺其餘用壓索也獸烈釀瘞是有五牲醒割者割牲體宗廟正祭也列者臨辜祭蛤嗇也釀者冬春候禮磔牲攘惡氣也瘞者祭山林藥其牲順固列說文狀肖刀即今裂字田曹宗伯以謳辜奈四方百檢郭可口子重孤襯則蓋乙各接四擅立酬酬輻口郊聞赫咽仕八暉甘丘祀四友乂日蠅選爵垂回也祭百段以報虛怯也酬幅記月令葵九門礫釀以悟春氣又冬犬讎亦磔稷又周禮具官小子之侯赫裝疊龜賁半乙面禮皆礫牲以撰聶順氣也謂瘞為鐘牲者周禮犬宗伯以難沈祭山七之怵月澤後鄭注云川林曰蕤順其性之全藏此二謂品物之本禮樂之祖雖審治亂之所由興作也麗四靈律麻以下皆聖人法天地神靈以治人物之道凡五百八十八字頤悶四舊川趾舞折數孔氏定為立百男几十宅玉冗今定為五百八十八
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爛貔
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巾皋
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刪刪川蝟
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岫祥悶阮乙間少間
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即黜歸
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黯門
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蘇州以正直一了蝟叩常凡凶冒薦駟鵲上二匝屢也涿一夕目卜鼎湖乙幅鹽目一瓜入一口體日虹只口紅關一芒巴昏己一嘻一口由以
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恆言錄序
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嘉定錢竹汀先生負高世之學為天下所景慕卒之日士大夫莫不悼老成之彫謝焉家君知其遺稿尚有未粟者書以論之既而先生仲子束塾攜數編至共疑年錄等書率皆手靖編錄恐尚未經寫定惟恆言錄首尾完善家君因以授常生且誨日學者實事求是一物不知當引為己恥常生謹受卒業困思北海鄭君綱羅眾家指襄大典至其箋詩願言則遠則曰俗人遠云人道我注禮夏后氏以褐豆則曰齊人謂無髮為禿褐蓋褐即書而還則今人猶然自服子慎邇俗之文不傳此道幾於絕響非先生孰克成之常生爰偕誥經精舍友人烏程張君鑑各補注一二用粟諸家塾以貽同志焉
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嘉慶十年夏五月揚州院常生謹序恆書錄目錄
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吉語類
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人以類
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交際類
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毀譽類
31
卷二
32
常語類
33
單字類
34
疊字類
35
卷一
36
親屬稱謂類
37
卷四
38
仕宦類
39
清舉類
40
法禁類
41
貨財類
42
卷五
43
俗儀類
44
居處器用類
45
飲食衣飾類
46
卷人
47
文翰類
48
方術類
49
成語類
50
俗諺有出類
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儀徵阮亨伸嘉撲
URN: ctp:ws75956

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