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-> -> 陶菴集

《陶菴集》[View] [Edit] [History]

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事翩羇打

向》

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蟲曲
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爛爛惻
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澗懶乙
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雖瑞惻熙且運
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6
口一口已口口一召晉雷絕二川小也八小白入川附闌曰卿川閣邢一坊十羈雕一川圍刃
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冒塵廬
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陋番集卷弟入目錄
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吾師錄寸一貝
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攝心思誠王敬慎獨懲忿窒欲平仁
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心中溫心一心無心調心遷改養景對境澹泊清介節儉自立過厚恕物抽滑責規諷方便分別慎交求全惜陰讀書處因順運卻病養牛一巨
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隅蓋集晝宋八
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吾師錄
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孔子曰一人行必有吾師焉擇其善者而從之況昔人乎此錄輯於壬巾仲冬取古人言行之可法者牽連比附各以類從始於攝心終於養生凡一卜一條壬午季夏料簡筆札得之故紙中因繕書一船一以自證一蟲偉恭攝心
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趙清獻公曰吾書之所為夜必焚香告天所不時告者善一匕
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則不敢為也陸九韶隱居山中畫之所為夜心慕之元許覺齋亦然一程遺書張天麒自約數年自丘床便不得思量事不思量事後亦須強把這心寄寓任杯帥形家司馬君實言語得術矣只管念一簡巾字朱子語錄趙叔平平生用功以一器盛黑正一器盛白頭巾置虛器才一善念動則取白京投其中惡念勁則取黑且投其中至夜倒虛器巾豆觀其黑白以驗善惡念之變芬初時黑多白少久之漸平又久之則白多黑少又久之則黑亦洲國朝張文定公邦師每日漢興拜犬取易詩書要語乾丞享利貞敕天之命惟時惟幾我其夙夜畏天之威於時保之云云者對夭默誦數遍官翰休侍有觀頤錄每夕攷過此諸公所行疏宰不同皆攝心法也若能直漲見性便不須如此捉據然人日在是非寞日巾赤陰水轉尺波巴興故必有園一之時時拂拭而後有趙遇之本仙拂拭也
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思誠
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周萊蜂先牛學道謹青曰思誠字難認杜正獻公日上君子作實行已當履中道不宜矯飾此誠字別陳只翁一旦
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謂元城絕欲是真絕欲不動心故此誠字又別韓魏公立朝與士大夫語追息與家人言一出於城門人或從公數卜年謂公言行相與反復故究翟裹皆合無一本相應此誠字又別曹彬為世祖常荼酒太祖常從求酒彬曰此官酒不敢與曰沽酒以飲太祖太祖曰世宗舊莫不欺其主者獨曹彬耳此誠字又別魯簡肅公飲於酒肆中使問當託何事以對公曰飲酒人之常情欺君臣子之大靈克以實對此誠字又別魏公知永叔不以柴辭啼孔子聿男念步不以文中予為可取中書相會皋開華飄嘗與乙言及也此誠字文別胡文定謂徐先生日一臭安排此誠字又別元城嘗不快曰司有實有賊而吾宗以告吾其違慍公教平後讀揚子云君子避擬通諸理方釋臨言不必信此而後可此誠字又別高允恐負翟為子此誠字又別以上誠字汗細體認或在言或在事或在言前或在旨後或顧行或顧理不知何者可以致力元城言行一致表裏相應遇事坦忒常有餘裕其效如此
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主敬
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且卜
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邵康節百泉山中嘗雪夜人猶見其儼然危坐尹和靖在平江累年凡百嚴整有常遇飲酒聽樂但拱手安足處終日未嘗動康節何等風流人豪而自簡如此朱子謂其心地所以虛明推得天地萬物之理和靖才識朱子謂是程門中之鈍者只於敬上用力終亦有成人可不以尹自勉乎
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慎獨
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吳顧悌疾篤妻出省之悌命左右自扶起冠憤加襲令妻還南齊劉理兄獄夜隔壁呼堪共語不答方下床著衣立然後應獄間其久雖曰向束帶未竟此所謂不欺暗室者非邪吾輩屑平謹浪笑傲之時多齋莊肅敬之臥少欲求此心不放難矣
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懲忿
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李酣之間一禪師如何是黑風吹船飄墮羅刑鬼國沛云李翱小子問此何為李怒形於色師笑日發此惡心即是飄墮鬼國也謂心之難如此王巖叟箸魏公別錄云凡人語及其所不平則氣必動邑必放辭仆厲雎公爪然更說到小人忘恩負義欲傾己處辭和氣平如說尋常事也噫魏公蓋幾於犯而不校者予賦性素福往歲偶有所觸書片紙自箴日與一物校者其人小甚矣爾時於此覺稍有得力近默自省乃多留著為本豈榜嚴所謂隔曰痛者邪
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窒欲
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乖崖帥蜀時仕蜀者不挈家止帶給漸濯紐理二人乖崖說一姬中夜心動而起繞屋而行但云張詠小人張誠小人後稍令自近及將歸出帖子議親云其宗室女房匱五百干以禮遣之果未嘗有犯也趙清獻帥蜀可謂一伎謂直宿老兵丑汝識其使所居平曰識之曰為我呼來去已一鼓不至復令速之旋又令止老兵忽自幕後出公怪問之兵日某度相公不過一箇時辰此念忠矣雖承命實未嘗往夫乖崖之勇也開道之情也而皆未免強制人欲恂可畏哉然而公之賢於人者正以其能制也蘇子卿隨雪冰天猶與胡婦生子胡忠簡飛章遠竄乃為黎情題詩是皆一念不能自持耳故曰怒過事堪喜
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平心
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尸詳五已請易斗享趙康端公築口未嘗言人短與歐陽文忠公同知制誥後亦同秉政及文忠被誦康靖密申辨理至欲納生平請敕而文忠不知也范景仁為諫官趙閱道洲御史以諭陳公事有隙熙實中介甫執政恨景仁數毀之於上且曰陛尸問趙拂知其為人他日上以問閱道對曰忠臣上曰卿何由知其忠對曰嘉祐初仁宗遣豫鎮首蠱立皇嗣以安社稷豈非忠乎既退介甫謂閱道曰公不興景仁有隙乎閱道日不敢以私害公夫為德於人面必欲使人知之與必施諸其所當受德之人皆賤之壬為丈夫耳古人於君父之前進退榮辱之際而能平心忠愛惡若此真學道之驗
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直心
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魏陳元方東郡賣小宅家人將就直矣元方曰此宅甚好但無出水處買者因辭不買晉鑒薨所乘馬的顧殷浩以為不利主勸賣之亮曰安有已之不安移於人乎宋潛馬溫公居西京日令老兵賣所乘馬云此炳夏來右雌蟠若售者先語之老兵笑其拙噫此釋氏所謂直心道場也吾人立誠當自不妄語始一心
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雜念不勝驅除正坐本心間斷之故間斷既久介然之頃便欲雜念頓釋雖顏子不能盡夜操持不息則此心目當漸清盤銘之辭與揚子江宿浪之譬真善喻也每思孟敏墮甑不顧雖是細事亦足以觀人胸中攜脫得下故不知不覺之間自能如此而史臣不知以為有分辨而已此豈林宗之見哉吾輩試自念只與人接幾句話而將迎之恩纏擾不已此其出孟敏下亦遠矣今直於一切世故都打得破自毀譽欣戚以至死生既福打切驪體如一則此心自定易曰艮其背不獲其身行其庭不見其人此學之的也張思叔讀孟子至志士不淪在溝壑忽然自悟始覺有得力處可見古之有志於學者直是不有其身故能專志於道不然一暴十寒之病且不能免其去不學者幾何哉此張文定公與魏子才書非真實為己者不能道
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洲心
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貝茶者謂薛收曰吾子所服者道而猶有歎是五藏六府不能無受也李文靖公庭前藥蘭壞如不聞見左右請葺之公曰安可以此事動吾一念乎夫人心虛靜甘明雜擾則暗蜀山人讀五經之類久居深山遂能前知蓋空生明也初機學人動靜分作兩蹶膠膠擾擾安得正定伊川先生曰請無心便不是只當云州私心夫無私心則州心矣
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調心
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程子謂酒掃應對與佛家默然處合見一學者惟迫先生問其故曰欲了幾處人事曰某非不欲周旋人事者曷嘗似賢急迫朱子論主一無適云王一只是心專一不以他念雜之虹妙只是不走作如讀書時只讀書薪衣時只轉衣了此一伴又微一伴身崔通裹心亦衽鋪裹此皆先儒直指調心法示人近周叔夜先生有言川謂之煩冗而動躁火也治之有一其一自解云待我進頭清來其一自解耳事完之後卻有何事間亦何用此操之在事前者治法如此若在事後者治法亦有一共一自解云人生安能無勞其一自解云此勞未必無益此身不必太惜此治躁之骨樞也推之體辱慨福皆博以此心對治
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遷改
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羅仲素與楊龜山講易至乾九四爻云伊川說甚善即鬻田走洛聞之謂憲學於譙定初未有得定曰心為物潰故不能有見唯學可明耳憲日所謂學者非克己功夫邢即日思歸精此學兩賢之從善如流若此朱子言南軒為人明快嘗與聞坐立見什物之類不齊整處護言之難昏夜亦即時令人移正敬夫之改過不吝若此易曰風雷益君子以見善則遷有過則改言遷善之通如雷厲風發而後為益也對此宜知自省養量
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間茂叔為合州判官部使者趙汴惑於童旨臨之甚威茂叔處之超然迺判虔州汴守虔熟視其所為乃大憐快其手曰吾幾失君矣今而後乃知周茂叔也韓魏公知揚州王荊公為僉判每讀書達巳略假寐日己油敵匕府多不及盥漱魏公意其夜飲放逸一日從容謂日村年少愛潑書不可自棄荊公不答退而言曰韓公非知我者故熙園日錄中短魏公為多每仕魏公形相好仆作畫虎圖詩謂之及魏公薨作軌詩猶不忘少年之
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語夫趙韓皆當世賢者始猶失之二公人固未易知也乃一則臨之以威而猶超然一則勸之以學而遂為憾度量相越如此蓋酒蓄深沈此謙溪之所以自得也剛桐躁露此荊公之所以速敗也對境
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有器周人大都胸次不亂所以敬事有力若小事便已動心則大事不可為矣後漢孔融為袁譚所攻曰春至夏戰士所餘裁數百人流矢雨集戈矛內接融隱几讀書談笑自若晉桓溫欲移國祚伏甲設饌廣延朝士涯一此欲誅謝安王坦之王甚遽田謝曰當作何計謝神意于蠶猛蹄俱前王之恐狀轉兄於邑謝之寬容愈表於門貌望階起席方作洛生詠佩浩浩洪流桓憚其曠遠乃鍾解兵古人於生死關頭整暇如此所謂重內者輕外刊以
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澹泊
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范文正公為舉子時讀書南都留守有子居學兄公食粥歸告其父以公府食饋公既而悉已敗矣留守子曰大人聞公清苦故還以食物而不下筋得非以相晚戚菲平公謝曰非不感厚意但食粥安之已久今連享盛饌後日豈能晚此粥乎石徂練介讀書南都時侍郎王濟則其困窮因餉客授以盤雉卻而不受曰今日固好明日如何一賢者使繼得人饋可以不乏美食則從之乎士非可受無功之食者此食豈以為憂於不繼蓋以口腹累人君子之所不居也以賢之意蓋有在矣清介
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真子廉每飲馬投錢水中范丹嘗看姊病設食丹留錢而去姊追送之里中芻薨僮吏相怒曰言汝清高豈范史雲維而天不盜吾梨乎丹歎日吾之微小乃在僮脾之口不可不勉遂棄錢而去宋傅欽之侍郎求介秦湘以見陳師道知其甚貧因懷全以鯉之及觀其貌聽其龐喻克不敢以出口程伊川見韓侍郎維於潁川韓早晚伴食禮貌加敬一日韓密謂其子彬叔日先壁遠來熙以為意我有黃金藥樣一似可為先生壽未敢遠吉之伐當以他事使汝侍食從容道吾意彬叔如戒啟伊川曰頃夏乃翁道義交故不遠而來奚以此為詰朝洙蹄持國曰我不敢言正為此耳夫清者士人之大節也一一
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然如黃范二君所為則亦近於獵名矣必也其後山平其伊川乎
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節儉
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仇泰辟守四明與一幕官極相得一日問曰公家日用多少錢對曰十口之家日用一千泰忒驚曰何用許多錢對曰早具少肉晚盡棄泰然曰其為太守居常不敢食肉只是皓菜公為小官乃敢食肉定非廉十自此遂疏可馬文正公答劉盡重音曰光居家食不敢常有肉衣不敢常衣帛又曰光自結髮以來實不敢錯銖矣取於人取之也廉則其施之人也斬亦其埋宜也今日土人火服御惟傷父際桐迭既不能縮而奴諸非分以益之於是名節掃地矣攻苦食淡日是吾輩本色其他伴人嫌怪耳
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由立
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後漠梁鴻少孤詣太學受業同房先炊已呼鴻章子及燕韻炊鴻日童子不因人熱者也滅簫更碑火范丹當使兄括麥得五斛鄉人尹臺覆之一斛屬兜寞道丹後州即令并送六斛言麥已雜遂誓不敢書王東宮自川麥諸宅右密箱綬刈麥者艘遂棄之於足莫敢往佐唐皇甫無逸為益外長史嘗佳柄人家遇鐙性盡主人將續之州逸抽佩刀斷衣帶以為灶此怛公者可謂能日壺業大
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過厚
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漢劉寬行遇失牛盡輒寬車巾認去寬帖車步歸有項訛行得牛送還榭曰慚負長者寬曰物有相類幸勞見蹄何為謝之晉朱沖鄰人失犢認沖犢以歸後得犢於林下大慚以犢還沖沖竟不受夫文饒之行近於中若巨容其猶有未忘於心者乎君子滿行使人加以自容則過矣怒以視世之攘袂而爭者則一賢皆吾師也恕物
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韓魏公諭近世宰相獨許裴晉公又嘗云若晉公簡點藩亦有米盡處君子成人之美丕旨可也邵伯溫讀交巾扞至諸葛武侯無死禮樂其有興乎因書論駁之以為孔明霸者之佐雖不苑未必能興禮樂康節見之怒曰使汝如武侯尚不可妄論何況萬萬不及乎古人既心忠厚雖論議史所上事亦不輕置予奪如此其得封己九
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時人又可知矣故曰論人當於有過中求無過不當於無過中求有過
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蓬貢
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韭齊崔遣好薦人士言邢邵宜薪重言論之際邵遂毀進文襄不說謂進曰卿說子才長子才專吉卿短此海人也過曰子才言邊短遇說子才長皆是實事不為海也宋盧多遜與李防相善明得之不疑多遜知政多毀助人以告明所不信之後太宗語及多遜事助頗為解韓太宗曰多遜毀卿一錢不直妨始信之太宗由是目防為善人夫人非聖人自洲每事盡善之埋吾業與之親禮則長善救失興有責匱木能匡正乃從而訾訐之以是為直可乎先儒謂無可過揚州身過難流身過易汎禪過難夫其易者且不能況難者乎故君并爪談人過一以養德一以還怨雖他人有訟者正中以世之財也
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規諷
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秦氏富國時洪忠宣公鄭亨仲資歐胡剛仲侍郎朱新仲舍人皆在謫籍分置廣東方務德為經略師待之盡禮秦對一客言曰方滋在廣部凡得罪於朝廷者必加意護船得非欲為異日地乎客曰非相公有云不敢輒占方滋之為人尺性長存凡於人惟以周旋為志非獨遷客然也秦悟迅方務德卻是簡周旋的人其疑遂釋當時便一檢巧者承其閒微肆山目方必得罪而諸公不得安跡矣目者可謂君子嚴陵王太常赴曲江守過南安謁張先牛子韶從餐旨大卞頃在檢院以羅彥濟卬丞章去國其後彥濟自吏書出守嚴遂遷避於蘭還枉濟到郡迫書相邀曰與君有司年契何為爾不得旦復還既兄密語云前此臺評乃朱新仲所作託造物之患以川授一時失於審思至今為悔此事既往今適守船而朱在彼避過有弗愜為之奈何張揣其必將脩怨即云僮先為若子為小人皆在此舉玉陳然日謹受教禮則降意彌絲終一年不見量宅形跡若本白相善也尺秦客語婉子韶語峻蓋所對之人不同耳而士昆把禍則其為仁人之心一也彼順口諛人者不過求具感脫避共嫌怪而石知貽害畫霆衙以人之生宛榮辱為己結納之具邪
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方便
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宋大觀中有葛繫者嘗為鎮江守有士八間其所行繫曰予始者日行一利人事嗣後或一或一或數四或十除積十餘年未嘗少廢又問何以請利人事繫指坐下足杭日此物置之石正則蹙人足子為正之若人揭持與杯水皆利人事也但隨其事而利之上曰卿和下華乞甸皆可以為惟在乎常久而已按葛公所謂利人事即儒者之仁術釋氏之方使也隨時可行隨人可行墮地呵行但不宜以此望報耳望報則與世俗無異矣且口且
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分別
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韓逍之送孟棺序搏雖不吾盥銳疆歸揣附不醫雖不宮惡吾腳強刪扣雅訊菲墓銘荀親矣雖不肖收之如賢苟賢矣雖賢賤待之如故人此吾所欲低頭於昌黎處也
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慎交
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漢侯霸欲友王丹霸子見丹下車拜丹答拜霸子曰大人方願父歡奈何拜小子丹日君房有呈旨丹未許也魏張遼與其護軍武周有京就刺史溫恢求交胡質質襄陽大苴清詈唯辭以疾遼出遇質用其故質曰古人之交多取知其不買奔敗知其不怯聞遠旨不信是以可終武伯南身為雅士往者將軍稱之不置而今以雁賦成隙如質寸薄且能終好故不願坦古人慎交不輕許與如此今人知口滿地疾病相間訓飲食相徵逐及壘蒙髮事輒排特小顧甚有買卿兄之友轡射羿之弓者故擇而後交勿父而後擇
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求全
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郭林宗謂仇季智曰子嘗有過否季智曰吾嘗羅帆牛一
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丕尺搏牛一下管靈泛悔舟覆口吾嘗一朝科勇一桂安起過必在此夫刑賢之自貞如此則其平生無大過可知矣跡弛一固不脩小節然必在小事上劉定腳傲大屯始無失耳李彌遜謂胡邦衡鬥人生亦不祈驅對呵柄只傲得一兩節好便好朱子謂胡後來喪名節水必作斯宮有以八之今人只思徹一兩節好事旦思一為肖漢石簡點則并此一兩節亦傲不成矣惜陰
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伊川先坐曰今農夫祁寒暑雨深耕易耨播種五殺濫惜關食之百工技藝作為器物吾得而用之介冑之上披堅執銳以守上宇吾得而安之洲功澤及人而浪庶歲月晏然為天地閒土憲唯綴輯聖人遺潔為有袖爾巾降禪師五八世惻則忠於雁孝於親以懿其義本呼小帷出世閒則親師擇友朝參英叩以盡其遣父不可小惟唯孜孜以女閒不擾為務而不宵斯須就勞者辦八斥之為無漸人今吾輩既不能為有川之學而於門主漢亦末能靈克所謂夢覺兩愧負也讀書
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疾於海門人聖賢言語只在汗細看別無術又云書只一伽
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出熟瀆別錮讎又云法在讀了一遍又思革一遍忠出如遍又讀一過先儒讀書法如此向兒至識張女捫一巾
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山蘇明允以子膽方瀆何書笞工力溫漢書女道驚以鮮澤燕蠅嘉祁初以為女道白矜敏捷耳今思之殊一狐然蓋古人讀第一遍時必須精熟此書末熟更仁捕一他占木待他日又溫也他日坡公有云故書不厭百坦騷門填深思了口知則豈比讀第一遍邪司馬溫公當一一鴻拜隨拜少能口卷首讀至卷尼往往從巾或從末一丁二皇己金丑伊二驅意墳起又多不能終篇光性最專猶患如此從來帷兒何涉學上案上唯置毫蠱乏自首至尾正錯校宇以至終他未終誓不他讀此學者所難溫公逝呂正安枯迺所謂一遍
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處困
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軌忠簡貶時李似之侍郎書十事以應一日有天命有柱命不擇地而安之一曰唯君子因而不失其墮量一門名節之士猶木及迺更宜進步四日境界述順當以初心對治五川了厚恬柳藥愚溪束坡居惠築鶴觀造將終身馬火日破我力能作為大事七日建立川名非知道者不能八日已一天者任之必將大有罹抑九日太剛恐易折須養以運厚十日學必明心記問辨說特讎霸予謂此十事豈惟遷謫者所宜佩服凡汗輩避請紳可也銘諸座右可也予又憶悵橫滿苞占日為物研逆而動心此怨天也吾輩所道豈能事事理息要以刪俎為主
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順運
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川摧權禪師每至日莫必流涕曰今一日又過矣未知來日功夫何如韓持國與程子語歎曰今日又莫矣程子對曰此是常理從來如是何歎為公曰老者行去牟耳公勿去可也公事如何能勿去程子曰不能則去而也予謫誦伊蓋語可以惜陰誦伍叔詔可以順運卻病
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弟李畋九河公語錄云敞苦油既瘳請謁公曰子於病甲肖會得移心法否畋對米也公口人能於病中移其心如對村父慎之靜之口愈金史楊雲翼禪愚風輝得稱輕盎謂愈之之以對但治心其心和則邪無不一治國亦然予謂此真刀圭之最艮者也木病岫得比可以不病已病時得此可以愈適車昆蠱謫洲大病几體如炙此心頗覺惟亂因而自問日如果此病不起只索委順惟亂無益也遂一念不動至晚汗下如州病范二
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養生
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伊川先生曰世間有三伴事甚難可以奪造化之力為國而窘於祈尺水命養形而至於長生學而棄於聖八此一事功夫一般分明人力可以勝造化白是人木為
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茆調張緯口謗鑿禪露彗十而寢盛四卜丑卜開後完兮矩亡卜一年矣較其筋骨於盛年酬拱也又口入待蓍順後保佗灶猶貧而後畜積雖勁亦無補矣繹口先牛豈以受鼠之薄而後為保牛邪先牛默然詳以忘坐徇欲為深恥他口歸目倍州氣貌容色謹髮糟勝平浩門人問何以得此先生曰學之力也大凡學者學唐忠難貧賤若寓貴榮達即不須學也觀先生語則知警迫養生本是至宰眉辜恍者雖養生亦為學迺養生紆雖曜逝相為養生耳予嘗十口九疾宅產作業之事既不能自力而讀書作文亦皆苦不能精思比坐氣清耳自今於喜怒暴樂上理會即病即藥不須外求也開蓋集卷弟八單後學周章成校字
URN: ctp:ws75986

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