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-> -> 陶菴集

《陶菴集》[View] [Edit] [History]

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事翩羇打

向》

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虫曲
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烂烂恻
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涧懒乙
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虽瑞恻熙且运
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6
口一口已口口一召晋雷绝二川小也八小白入川附阑曰卿川阁邢一坊十羁雕一川围刃
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冒尘庐
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陋番集卷弟入目录
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吾师录寸一贝
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摄心思诚王敬慎独惩忿窒欲平仁
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心中温心一心无心调心迁改养景对境澹泊清介节俭自立过厚恕物抽滑责规讽方便分别慎交求全惜阴读书处因顺运却病养牛一巨
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隅盖集昼宋八
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吾师录
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孔子曰一人行必有吾师焉择其善者而从之况昔人乎此录辑于壬巾仲冬取古人言行之可法者牵连比附各以类从始于摄心终于养生凡一卜一条壬午季夏料简笔札得之故纸中因缮书一船一以自证一虫伟恭摄心
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赵清献公曰吾书之所为夜必焚香告天所不时告者善一匕
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则不敢为也陆九韶隐居山中画之所为夜心慕之元许觉斋亦然一程遗书张天麒自约数年自丘床便不得思量事不思量事后亦须强把这心寄寓任杯帅形家司马君实言语得术矣只管念一简巾字朱子语录赵叔平平生用功以一器盛黑正一器盛白头巾置虚器才一善念动则取白京投其中恶念劲则取黑且投其中至夜倒虚器巾豆观其黑白以验善恶念之变芬初时黑多白少久之渐平又久之则白多黑少又久之则黑亦洲国朝张文定公邦师每日汉兴拜犬取易诗书要语乾丞享利贞敕天之命惟时惟几我其夙夜畏天之威于时保之云云者对夭默诵数遍官翰休侍有观颐录每夕考过此诸公所行疏宰不同皆摄心法也若能直涨见性便不须如此捉据然人日在是非寞日巾赤阴水转尺波巴兴故必有园一之时时拂拭而后有赵遇之本仙拂拭也
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思诚
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周莱蜂先牛学道谨青曰思诚字难认杜正献公日上君子作实行已当履中道不宜矫饰此诚字别陈只翁一旦
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谓元城绝欲是真绝欲不动心故此诚字又别韩魏公立朝与士大夫语追息与家人言一出于城门人或从公数卜年谓公言行相与反复故究翟裹皆合无一本相应此诚字又别曹彬为世祖常荼酒太祖常从求酒彬曰此官酒不敢与曰沽酒以饮太祖太祖曰世宗旧莫不欺其主者独曹彬耳此诚字又别鲁简肃公饮于酒肆中使问当托何事以对公曰饮酒人之常情欺君臣子之大灵克以实对此诚字又别魏公知永叔不以柴辞啼孔子聿男念步不以文中予为可取中书相会皋开华飘尝与乙言及也此诚字文别胡文定谓徐先生日一臭安排此诚字又别元城尝不快曰司有实有贼而吾宗以告吾其违愠公教平后读扬子云君子避拟通诸理方释临言不必信此而后可此诚字又别高允恐负翟为子此诚字又别以上诚字汗细体认或在言或在事或在言前或在旨后或顾行或顾理不知何者可以致力元城言行一致表里相应遇事坦忒常有馀裕其效如此
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主敬
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且卜
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邵康节百泉山中尝雪夜人犹见其俨然危坐尹和靖在平江累年凡百严整有常遇饮酒听乐但拱手安足处终日未尝动康节何等风流人豪而自简如此朱子谓其心地所以虚明推得天地万物之理和靖才识朱子谓是程门中之钝者只于敬上用力终亦有成人可不以尹自勉乎
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慎独
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吴顾悌疾笃妻出省之悌命左右自扶起冠愤加袭令妻还南齐刘理兄狱夜隔壁呼堪共语不答方下床著衣立然后应狱间其久虽曰向束带未竟此所谓不欺暗室者非邪吾辈屑平谨浪笑傲之时多斋庄肃敬之卧少欲求此心不放难矣
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惩忿
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李酣之间一禅师如何是黑风吹船飘堕罗刑鬼国沛云李翱小子问此何为李怒形于色师笑日发此恶心即是飘堕鬼国也谓心之难如此王岩叟箸魏公别录云凡人语及其所不平则气必动邑必放辞仆厉雎公爪然更说到小人忘恩负义欲倾己处辞和气平如说寻常事也噫魏公盖几于犯而不校者予赋性素福往岁偶有所触书片纸自箴日与一物校者其人小甚矣尔时于此觉稍有得力近默自省乃多留著为本岂榜严所谓隔曰痛者邪
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窒欲
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乖崖帅蜀时仕蜀者不挈家止带给渐濯纽理二人乖崖说一姬中夜心动而起绕屋而行但云张咏小人张诚小人后稍令自近及将归出帖子议亲云其宗室女房匮五百干以礼遣之果未尝有犯也赵清献帅蜀可谓一伎谓直宿老兵丑汝识其使所居平曰识之曰为我呼来去已一鼓不至复令速之旋又令止老兵忽自幕后出公怪问之兵日某度相公不过一个时辰此念忠矣虽承命实未尝往夫乖崖之勇也开道之情也而皆未免强制人欲恂可畏哉然而公之贤于人者正以其能制也苏子卿随雪冰天犹与胡妇生子胡忠简飞章远窜乃为黎情题诗是皆一念不能自持耳故曰怒过事堪喜
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平心
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尸详五已请易斗享赵康端公筑口未尝言人短与欧阳文忠公同知制诰后亦同秉政及文忠被诵康靖密申辨理至欲纳生平请敕而文忠不知也范景仁为谏官赵阅道洲御史以谕陈公事有隙熙实中介甫执政恨景仁数毁之于上且曰陛尸问赵拂知其为人他日上以问阅道对曰忠臣上曰卿何由知其忠对曰嘉佑初仁宗遣豫镇首蛊立皇嗣以安社稷岂非忠乎既退介甫谓阅道曰公不兴景仁有隙乎阅道日不敢以私害公夫为德于人面必欲使人知之与必施诸其所当受德之人皆贱之壬为丈夫耳古人于君父之前进退荣辱之际而能平心忠爱恶若此真学道之验
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直心
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魏陈元方东郡卖小宅家人将就直矣元方曰此宅甚好但无出水处买者因辞不买晋鉴薨所乘马的顾殷浩以为不利主劝卖之亮曰安有已之不安移于人乎宋潜马温公居西京日令老兵卖所乘马云此炳夏来右雌蟠若售者先语之老兵笑其拙噫此释氏所谓直心道场也吾人立诚当自不妄语始一心
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杂念不胜驱除正坐本心间断之故间断既久介然之顷便欲杂念顿释虽颜子不能尽夜操持不息则此心目当渐清盘铭之辞与扬子江宿浪之譬真善喻也每思孟敏堕甑不顾虽是细事亦足以观人胸中携脱得下故不知不觉之间自能如此而史臣不知以为有分辨而已此岂林宗之见哉吾辈试自念只与人接几句话而将迎之恩缠扰不已此其出孟敏下亦远矣今直于一切世故都打得破自毁誉欣戚以至死生既福打切骊体如一则此心自定易曰艮其背不获其身行其庭不见其人此学之的也张思叔读孟子至志士不沦在沟壑忽然自悟始觉有得力处可见古之有志于学者直是不有其身故能专志于道不然一暴十寒之病且不能免其去不学者几何哉此张文定公与魏子才书非真实为己者不能道
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洲心
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贝茶者谓薛收曰吾子所服者道而犹有叹是五藏六府不能无受也李文靖公庭前药兰坏如不闻见左右请葺之公曰安可以此事动吾一念乎夫人心虚静甘明杂扰则暗蜀山人读五经之类久居深山遂能前知盖空生明也初机学人动静分作两蹶胶胶扰扰安得正定伊川先生曰请无心便不是只当云州私心夫无私心则州心矣
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调心
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程子谓酒扫应对与佛家默然处合见一学者惟迫先生问其故曰欲了几处人事曰某非不欲周旋人事者曷尝似贤急迫朱子论主一无适云王一只是心专一不以他念杂之虹妙只是不走作如读书时只读书薪衣时只转衣了此一伴又微一伴身崔通裹心亦衽铺裹此皆先儒直指调心法示人近周叔夜先生有言川谓之烦冗而动躁火也治之有一其一自解云待我进头清来其一自解耳事完之后却有何事间亦何用此操之在事前者治法如此若在事后者治法亦有一共一自解云人生安能无劳其一自解云此劳未必无益此身不必太惜此治躁之骨枢也推之体辱慨福皆博以此心对治
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迁改
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罗仲素与杨龟山讲易至乾九四爻云伊川说甚善即鬻田走洛闻之谓宪学于谯定初未有得定曰心为物溃故不能有见唯学可明耳宪日所谓学者非克己功夫邢即日思归精此学两贤之从善如流若此朱子言南轩为人明快尝与闻坐立见什物之类不齐整处护言之难昏夜亦即时令人移正敬夫之改过不吝若此易曰风雷益君子以见善则迁有过则改言迁善之通如雷厉风发而后为益也对此宜知自省养量
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间茂叔为合州判官部使者赵汴惑于童旨临之甚威茂叔处之超然乃判虔州汴守虔熟视其所为乃大怜快其手曰吾几失君矣今而后乃知周茂叔也韩魏公知扬州王荆公为佥判每读书达巳略假寐日己油敌匕府多不及盥漱魏公意其夜饮放逸一日从容谓日村年少爱泼书不可自弃荆公不答退而言曰韩公非知我者故熙园日录中短魏公为多每仕魏公形相好仆作画虎图诗谓之及魏公薨作轨诗犹不忘少年之
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语夫赵韩皆当世贤者始犹失之二公人固未易知也乃一则临之以威而犹超然一则劝之以学而遂为憾度量相越如此盖酒蓄深沈此谦溪之所以自得也刚桐躁露此荆公之所以速败也对境
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有器周人大都胸次不乱所以敬事有力若小事便已动心则大事不可为矣后汉孔融为袁谭所攻曰春至夏战士所馀裁数百人流矢雨集戈矛内接融隐几读书谈笑自若晋桓温欲移国祚伏甲设馔广延朝士涯一此欲诛谢安王坦之王甚遽田谢曰当作何计谢神意于蚕猛蹄俱前王之恐状转兄于邑谢之宽容愈表于门貌望阶起席方作洛生咏佩浩浩洪流桓惮其旷远乃锺解兵古人于生死关头整暇如此所谓重内者轻外刊以
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澹泊
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范文正公为举子时读书南都留守有子居学兄公食粥归告其父以公府食馈公既而悉已败矣留守子曰大人闻公清苦故还以食物而不下筋得非以相晚戚菲平公谢曰非不感厚意但食粥安之已久今连享盛馔后日岂能晚此粥乎石徂练介读书南都时侍郎王济则其困穷因饷客授以盘雉却而不受曰今日固好明日如何一贤者使继得人馈可以不乏美食则从之乎士非可受无功之食者此食岂以为忧于不继盖以口腹累人君子之所不居也以贤之意盖有在矣清介
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真子廉每饮马投钱水中范丹尝看姊病设食丹留钱而去姊追送之里中刍薨僮吏相怒曰言汝清高岂范史云维而天不盗吾梨乎丹叹日吾之微小乃在僮脾之口不可不勉遂弃钱而去宋傅钦之侍郎求介秦湘以见陈师道知其甚贫因怀全以鲤之及观其貌听其庞喻克不敢以出口程伊川见韩侍郎维于颍川韩早晚伴食礼貌加敬一日韩密谓其子彬叔日先壁远来熙以为意我有黄金药样一似可为先生寿未敢远吉之伐当以他事使汝侍食从容道吾意彬叔如戒启伊川曰顷夏乃翁道义交故不远而来奚以此为诘朝洙蹄持国曰我不敢言正为此耳夫清者士人之大节也一一
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然如黄范二君所为则亦近于猎名矣必也其后山平其伊川乎
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节俭
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仇泰辟守四明与一幕官极相得一日问曰公家日用多少钱对曰十口之家日用一千泰忒惊曰何用许多钱对曰早具少肉晚尽弃泰然曰其为太守居常不敢食肉只是皓菜公为小官乃敢食肉定非廉十自此遂疏可马文正公答刘尽重音曰光居家食不敢常有肉衣不敢常衣帛又曰光自结发以来实不敢错铢矣取于人取之也廉则其施之人也斩亦其埋宜也今日土人火服御惟伤父际桐迭既不能缩而奴诸非分以益之于是名节扫地矣攻苦食淡日是吾辈本色其他伴人嫌怪耳
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由立
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后漠梁鸿少孤诣太学受业同房先炊已呼鸿章子及燕韵炊鸿日童子不因人热者也灭箫更碑火范丹当使兄括麦得五斛乡人尹台覆之一斛属兜寞道丹后州即令并送六斛言麦已杂遂誓不敢书王东宫自川麦诸宅右密箱绶刈麦者艘遂弃之于足莫敢往佐唐皇甫无逸为益外长史尝佳柄人家遇镫性尽主人将续之州逸抽佩刀断衣带以为灶此怛公者可谓能日壶业大
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过厚
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汉刘宽行遇失牛尽辄宽车巾认去宽帖车步归有项讹行得牛送还榭曰惭负长者宽曰物有相类幸劳见蹄何为谢之晋朱冲邻人失犊认冲犊以归后得犊于林下大惭以犊还冲冲竟不受夫文饶之行近于中若巨容其犹有未忘于心者乎君子满行使人加以自容则过矣怒以视世之攘袂而争者则一贤皆吾师也恕物
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韩魏公谕近世宰相独许裴晋公又尝云若晋公简点藩亦有米尽处君子成人之美丕旨可也邵伯温读交巾捍至诸葛武侯无死礼乐其有兴乎因书论驳之以为孔明霸者之佐虽不苑未必能兴礼乐康节见之怒曰使汝如武侯尚不可妄论何况万万不及乎古人既心忠厚虽论议史所上事亦不轻置予夺如此其得封己九
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时人又可知矣故曰论人当于有过中求无过不当于无过中求有过
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蓬贡
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韭齐崔遣好荐人士言邢邵宜薪重言论之际邵遂毁进文襄不说谓进曰卿说子才长子才专吉卿短此海人也过曰子才言边短遇说子才长皆是实事不为海也宋卢多逊与李防相善明得之不疑多逊知政多毁助人以告明所不信之后太宗语及多逊事助颇为解韩太宗曰多逊毁卿一钱不直妨始信之太宗由是目防为善人夫人非圣人自洲每事尽善之埋吾业与之亲礼则长善救失兴有责匮木能匡正乃从而訾讦之以是为直可乎先儒谓无可过扬州身过难流身过易泛禅过难夫其易者且不能况难者乎故君并爪谈人过一以养德一以还怨虽他人有讼者正中以世之财也
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规讽
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秦氏富国时洪忠宣公郑亨仲资欧胡刚仲侍郎朱新仲舍人皆在谪籍分置广东方务德为经略师待之尽礼秦对一客言曰方滋在广部凡得罪于朝廷者必加意护船得非欲为异日地乎客曰非相公有云不敢辄占方滋之为人尺性长存凡于人惟以周旋为志非独迁客然也秦悟迅方务德却是简周旋的人其疑遂释当时便一检巧者承其闲微肆山目方必得罪而诸公不得安迹矣目者可谓君子严陵王太常赴曲江守过南安谒张先牛子韶从餐旨大卞顷在检院以罗彦济卬丞章去国其后彦济自吏书出守严遂迁避于兰还枉济到郡迫书相邀曰与君有司年契何为尔不得旦复还既兄密语云前此台评乃朱新仲所作托造物之患以川授一时失于审思至今为悔此事既往今适守船而朱在彼避过有弗惬为之奈何张揣其必将修怨即云僮先为若子为小人皆在此举玉陈然日谨受教礼则降意弥丝终一年不见量宅形迹若本白相善也尺秦客语婉子韶语峻盖所对之人不同耳而士昆把祸则其为仁人之心一也彼顺口谀人者不过求具感脱避共嫌怪而石知贻害画霆衙以人之生宛荣辱为己结纳之具邪
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方便
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宋大观中有葛系者尝为镇江守有士八间其所行系曰予始者日行一利人事嗣后或一或一或数四或十除积十馀年未尝少废又问何以请利人事系指坐下足杭日此物置之石正则蹙人足子为正之若人揭持与杯水皆利人事也但随其事而利之上曰卿和下华乞甸皆可以为惟在乎常久而已按葛公所谓利人事即儒者之仁术释氏之方使也随时可行随人可行堕地呵行但不宜以此望报耳望报则与世俗无异矣且口且
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分别
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韩逍之送孟棺序搏虽不吾盥锐疆归揣附不医虽不宫恶吾脚强删扣雅讯菲墓铭荀亲矣虽不肖收之如贤苟贤矣虽贤贱待之如故人此吾所欲低头于昌黎处也
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慎交
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汉侯霸欲友王丹霸子见丹下车拜丹答拜霸子曰大人方愿父欢奈何拜小子丹日君房有呈旨丹未许也魏张辽与其护军武周有京就刺史温恢求交胡质质襄阳大苴清詈唯辞以疾辽出遇质用其故质曰古人之交多取知其不买奔败知其不怯闻远旨不信是以可终武伯南身为雅士往者将军称之不置而今以雁赋成隙如质寸薄且能终好故不愿坦古人慎交不轻许与如此今人知口满地疾病相间训饮食相徵逐及垒蒙发事辄排特小顾甚有买卿兄之友辔射羿之弓者故择而后交勿父而后择
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求全
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郭林宗谓仇季智曰子尝有过否季智曰吾尝罗帆牛一
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丕尺搏牛一下管灵泛悔舟覆口吾尝一朝科勇一桂安起过必在此夫刑贤之自贞如此则其平生无大过可知矣迹弛一固不修小节然必在小事上刘定脚傲大屯始无失耳李弥逊谓胡邦衡斗人生亦不祈驱对呵柄只傲得一两节好便好朱子谓胡后来丧名节水必作斯宫有以八之今人只思彻一两节好事旦思一为肖汉石简点则并此一两节亦傲不成矣惜阴
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伊川先坐曰今农夫祁寒暑雨深耕易耨播种五杀滥惜关食之百工技艺作为器物吾得而用之介胄之上披坚执锐以守上宇吾得而安之洲功泽及人而浪庶岁月晏然为天地闲土宪唯缀辑圣人遗洁为有袖尔巾降禅师五八世恻则忠于雁孝于亲以懿其义本呼小帷出世闲则亲师择友朝参英叩以尽其遣父不可小惟唯孜孜以女闲不扰为务而不宵斯须就劳者办八斥之为无渐人今吾辈既不能为有川之学而于门主汉亦末能灵克所谓梦觉两愧负也读书
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疾于海门人圣贤言语只在汗细看别无术又云书只一伽
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出熟渎别锢雠又云法在读了一遍又思革一遍忠出如遍又读一过先儒读书法如此向儿至识张女扪一巾
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山苏明允以子胆方渎何书笞工力温汉书女道惊以鲜泽燕蝇嘉祁初以为女道白矜敏捷耳今思之殊一狐然盖古人读第一遍时必须精熟此书末熟更仁捕一他占木待他日又温也他日坡公有云故书不厌百坦骚门填深思了口知则岂比读第一遍邪司马温公当一一鸿拜随拜少能口卷首读至卷尼往往从巾或从末一丁二皇己金丑伊二驱意坟起又多不能终篇光性最专犹患如此从来帷儿何涉学上案上唯置毫蛊乏自首至尾正错校宇以至终他未终誓不他读此学者所难温公逝吕正安枯乃所谓一遍
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处困
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轨忠简贬时李似之侍郎书十事以应一日有天命有柱命不择地而安之一曰唯君子因而不失其堕量一门名节之士犹木及乃更宜进步四日境界述顺当以初心对治五川了厚恬柳药愚溪束坡居惠筑鹤观造将终身马火日破我力能作为大事七日建立川名非知道者不能八日已一天者任之必将大有罹抑九日太刚恐易折须养以运厚十日学必明心记问辨说特雠霸予谓此十事岂惟迁谪者所宜佩服凡汗辈避请绅可也铭诸座右可也予又忆怅横满苞占日为物研逆而动心此怨天也吾辈所道岂能事事理息要以删俎为主
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顺运
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川摧权禅师每至日莫必流涕曰今一日又过矣未知来日功夫何如韩持国与程子语叹曰今日又莫矣程子对曰此是常理从来如是何叹为公曰老者行去牟耳公勿去可也公事如何能勿去程子曰不能则去而也予谪诵伊盖语可以惜阴诵伍叔诏可以顺运却病
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弟李畋九河公语录云敞苦油既瘳请谒公曰子于病甲肖会得移心法否畋对米也公口人能于病中移其心如对村父慎之静之口愈金史杨云翼禅愚风辉得称轻盎谓愈之之以对但治心其心和则邪无不一治国亦然予谓此真刀圭之最艮者也木病岫得比可以不病已病时得此可以愈适车昆蛊谪洲大病几体如炙此心颇觉惟乱因而自问日如果此病不起只索委顺惟乱无益也遂一念不动至晚汗下如州病范二
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养生
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伊川先生曰世间有三伴事甚难可以夺造化之力为国而窘于祈尺水命养形而至于长生学而弃于圣八此一事功夫一般分明人力可以胜造化白是人木为
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茆调张纬口谤凿禅露彗十而寝盛四卜丑卜开后完兮矩亡卜一年矣较其筋骨于盛年酬拱也又口入待蓍顺后保佗灶犹贫而后畜积虽劲亦无补矣绎口先牛岂以受鼠之薄而后为保牛邪先牛默然详以忘坐徇欲为深耻他口归目倍州气貌容色谨发糟胜平浩门人问何以得此先生曰学之力也大凡学者学唐忠难贫贱若寓贵荣达即不须学也观先生语则知警迫养生本是至宰眉辜恍者虽养生亦为学乃养生纡虽曜逝相为养生耳予尝十口九疾宅产作业之事既不能自力而读书作文亦皆苦不能精思比坐气清耳自今于喜怒暴乐上理会即病即药不须外求也开盖集卷弟八单后学周章成校字
URN: ctp:ws75986

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