《入圣章中》[View] [Edit] [History]

1	忘于目，则光溢无极。
2	五色乱明，令人目盲。色者，彰也。色色者，未尝显。何谓也？法眼圆通，明照十方三界，观物无物，观空不空，视之冥冥。杳冥之中，独见晓焉。灵光充塞，无穷极也。
3	泯于耳，则心识常渊。
4	五音乱聪，令人耳聋。心是清渊，本自湛澄。是非言语，美恶声音，皆为妄情伪物。飘风骤雨，动扰心源，神室不灵。若能泯绝是非，不受于中，无声之中，独闻和焉，然后可以听玄歌白雪，不鼓阳春，仙音之曲调也。
5	两机俱忘，绝众妙之门。
6	声色双泯，动静两忘。听之不以气，视之不以神，是谓太玄之妙，虚旷之灵。深之又深，而能物焉。神之又神，而能精焉。无为之为，不知而知。灵明旷彻，广大虚寂，妙无边际也。
7	纯纯全全，合乎大方。
8	物我俱忘，有无不立。昏昏默默，杳杳冥冥。无边无际，非外非中。其游无端，其出无方，化育万物，不可为象，混成无方隅也。
9	溟溟涬涬，合乎无伦。
10	至道重玄，浩浩荡荡，理无等伦；藏之则为元精，用之则为万灵，含之则为太一，放之则为太清；无相无名，至尊至贵，迷之则凡夫，悟之则圣贤。
11	天地之大，我之所维。
12	古今圣贤、得道真人，提挈天地，把握阴阳，雕琢万物，泽及羣品，不为难乎？
13	万物之众，我之所持。
14	宇宙在乎其手，万化生乎一身。
15	曷有穷终，以语其弊哉。
16	圣人直说妙道，普现普光，惟恐后世凡夫不信疑惑，大发谦辞，若言不尽其理，以语为弊，恶舛讹之说也。