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-> -> 第四集·7·大昭慶律寺志

《第四集·7·大昭慶律寺志》[View] [Edit] [History]

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大昭慶律寺志卷之六

戒律》

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昭慶以律名寺與教觀禪宗法朽分軌若具說戒律之義趣儀度備詳龐柰耶藏坤末易悉數今略輪揚推銖分為近者本寺所獨擅所違循所迫湖約有一條日戒壇曰戒相曰傳律
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戒壇經云佛在祗園比邱樓至請立壇為比印受戒如恥於圜外院束南置一壇此戒之育壇自佛始開統一程玄宋元嘉年庚午天笠求那跋摩梁云功德鎖至南都南林寺前竹園始立擅為比邱受戒此束土之立壇自求邢跋摩始也舊志戒壇圖經云趙宋太平興國一年西湖昭慶寺戒壇永智律師達慶麼工年壬午冬允堪律師晝夜精勤依此行道七年丁亥舂一月司母止此夜分感韋天示瑰調堪曰今師行道處是古然燈佛華注地最吉祥者願師以續然燈謹命弟子於而天牲取香泥和白牛冀及世韓降伏外道庫金剛玉座下土四大海心水具如規制築壇使登踐受戒者即入諸佛位永為末法四眾依止不墮泥犁師當荷之即以佛牙舍利付師母醜兒火燄煇煌驚懼久之師於是創立地涌戒壇廣闢昆馴筆間於上皇祐元年己丑春奉旨說戒此耶讓戒寶始於永智而大成於允堪者也嗣後屢麒屢修但讓舊制至明萬歷一年增高一仞屢一尋四十四年頸元等上嚴金像下整石基四面周遐欄楯情歡恤地而上紅兩層崇顯毀後馮棋業獨任造築規制如阿蹴隴嚴有加
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聶齧鑄讎辰火毀之遍宜潔律師重為建立壇作涓層高六尺方四面蘭後相距一丈九尺束西相距一又七尺每邊下斲石寵列昭靈護戒神六十身中拳盧舍那佛隅列宗師四座曰澄照法慧師真悟智圓師大智元昭師曰萬壽戒壇傳戒沙門某師此現在之制度也
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僧史云戒壇今稱方等壇者戒壇本小乘教應人倫界法一如律若有乖違則受者不得戒臨壇八犯罪今方等法是文乘教即不拘根缺緣釐阻發大心領納即得戒可謂庚六干等矣或名甘露擅甘露以喻淫槃戒為八浣槃之稱門故從果彰名也案比邱戒壇制度具見小乘經中靈士雎尚太乘法故其制別異摩詞衍教方便多門圍適無礙名曰方等關井與阿含同條究一減旨趣者無以異於彼制頓加譏呵若其別稱甘露荒綱經不一聽我誦佛戒甘露門叩開法苑珠林云菩薩戒法流布京國自爾以來黑臼受持受者無量願斯甘露等雨太干故拳先甘露寺襲其名義而諸壇踵斯稱耳然萬懸乍用之增高前有閨楯今藏石麗前者歷輔有級今股本悌既改允堪之舊且亦每築而易獸此真尸教法鬥無不可者孫隆題壁嘉靖始有禁例罷戒壇此壇兩遭回祿雖道有否蜚亦由敦乏棟梁州荷擔者耳余謂有世間法國刑書使八畏之而不敢犯則勉為良

蛻爵》

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蓋尾繩載在禮番廣之一于一百約之四句便人猶行而不違則可為聖賢昔如來法門禁防一毒一于八萬無豈律儀受具定戒一一百五十條比邸持此洲違犯則護四哭十蠅蓋為世人一切禍禍苦樂皆由妄生難妾見妄取妄動妾想等一鵲菲真是名為妾皆從心起不由池來既生妄心即驚其神既驚其神館蓄萬物流浪生死憂苦身心批諸聖經律儀皆為遮止妄心使人目悟本來耳彼土善人體犬醫王為世藥師廣說良法直指人心病本欲治此病仍從心求即是踵醫譬如離地求起經仙得是處嘗記一偈云目身有病自心知心病還將心藥醫心境淨時身亦愈心生遺是病生時此醫一置誤也本寺久廢余馨為修治特於壇壁標此一段公案告諸四眾示一波羅提木父法馮洪業昭慶寺萬壽戒壇志略序初盧舍那如來坐干葉佛華光明座放光告于釋迦以十戒體性開入佛界地其後釋迦束此閻浮告諸菩握言十無盡藏光明戒相是切佛本源行菩薩道之根本不誦此戒非菩薩非佛種子我亦如是半月半月自誦如荒綱心池品經詭今昭慶律寺戒壇從地涌出此涌干佛華座之稟賣從舍那本源光明該攝非別非異也姚秦聘羅什尊者譯授荒細戒本菩薩比邱僧既承佛制半月牛月持誦以川心首亦猶古皇以道德持世大司捷而下月朔必讀法云蓋目識浪流注面人心有汪河莫馬之砥鮮不狂濫夫是以世出世諦布憲制律苦不違鸞處不輟誦讀規約繩準日操習故躍童憚斂而心地光明即有苛蠱再抑搔而解也吾儒修內聖外王之學靈不樂我簟飄憂民饑溺乃山處道燕或縱心踰矩身名陛績遇首初懷邃悼如雲漢者有焉何禿叢林龍象虺甥黼蹄鱗漠束海先生以大養濟論敘謂亦君父之所憐而許之其言深痛今白椎紫爛一席萬指分缽傳衣一源百孤昔雲悽老人恒憂法門太盛嘗自杜門退席以觀於今當復如何便燕綱痛椎不以誦戒持律為第垣急務耶即禍慧妙嚴異生綠熟乘願為王臣帝師康濟安撰何事不辨乃或者準今揆後其能援五濁塗炭殆亦幾希夫蜜是蔑戾裝望下之堪憂乎留青日札云抗州昭慶寺戒壇為天下僧人受戒之所故名一戒相繫年錄云初昆尼太學親自佛制目文殊已降不許措一辭優波離結集不敢愆一字人間天上十方一界刑海洲盡聖眾唯同一律通載云世韓涅槃後集四部眾結集昆尼藏優波雜尊者口誦聖言十番嚴證無差然後宣布其在一藏名昆柰耶亦言莖巨
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盍土
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什師云昆尼秦吉善遣囂自治涯怒療亦能治眾生惡也南山云昆尼翻滅從功能為名非正譯正翻為律律者法也從教協名斷割重輕開遊持犯非法不定俗有九流法流居一故世律法皆約刑科道盥俗違刑名乃異至於處斷必依常法在六波羅蜜則名尸羅經中亦言波羅提木又其文廣如本藏
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口又羅古師翻為戒戒以防止為義能防惡律儀無忤之非止罰業所起之惡故名防止波羅提木乂此言別解脫言解脫者即戒所戚果總列戒相曰一歸戒曰五戒曰八戒曰十戒日一聚戒曰具足戒四十八輕垢罪戒歸依佛法僧州寶是名一歸戒優鑿塞戒經云長者善生白佛言先說有來乞戒者先教一歸後施

彥辟居丑》

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盥戒云何佛言為破諸苦斷煩腦於燕乙竄一亡遊之樂以是因緣先受歸依丑戒壽一不纔主叫一不盜山不邪淫擾不妄語五不號酒食寓彌墨是血性戒後是一遮戒露婆沙諭云五乾名學處墓沂事音所應學故尺戎者即前五戒第大不坐宣廣犬床七不轉驥蠹驪增不用譽搏塗喜熏盡八皿不門歌舞亢輒智睹聽九不過中貪躡名尺關齋岫戒婆沙諭云齋耆以過中不食為體以八事助盛齋體共相文持名八支齋法故吉八不言九也文一殊間經云世間菩薩戒八戒是也案世間菩薩莖謂居士發犬心者顏魯公真卿譬受戒法有八謁齋石刻文上一歲有藝彌十戒僧祗律云離殺生一離不與取一離非荒行四離要語五離飲酒六離處高晴犬床七離著華賣瓊洛塗身王衣八離作歌舞及往觀聽蓄種種樂器九離蓄金銀錢寶十離非聘貪一菩薩十戒音如前五戒六不自贊毀他七不縮在蒙出家菩薩過失八不貪九不嗔十不謗一寶此十名州盡戒一聚戒者尋攝律儀戒謂惡無不離起證遺行是斷德因修成法身果此戒止是持作是嫗一攝善法戒謂善亂不積即身口意善及聞思修一慧十波羅密入萬四千助道行等是智德因修成報身果此戒作是持止是犯一攝眾生戒又名饒益有情戒謂生口錐宗度起不住道是恩德因修成化身果此戒作是持止是犯是一者大乘音睦戒也真足戒者出家一眾所受戒也此戒有六聚比郢一百五十條比邱尼一百四十八共五篇一曰波羅夷比印四尾八一曰僧側婆尸沙比邱十一尼十七一曰波逸提比邱百一十尼一百八四曰提舍尼比耶四尼八五曰突吉羅比邱及尼各一百六不定七滅浮七聚者如上五篇第叫偷蘭遮第七惡說波維夷義當極惡憎伽婆尸沙義富僧殘如人為他斫殘波逸提義翻墮墮在燒煮覆障地獄提舍尼義翻向彼悔謂罪應發露突吉羅義翻應富學偷蘭輒義翻大障善道將童惡遺斟十八經垢罪者禁網經云第一小敬師友第一飲酒第一食肉第四食五辛第盡不教悔罪第六不供給請法第七懈怠不聽法第八背吠向小第九不看病第十畜殺眾生具十國使十一敗賣十一謗毀十四放火焚燒十五僻教十六為利倒謚十七恃勢乞求十八無解作師十九兩舌一十不行放救一十一瞑打報譬一十一橋慢不請法一十一橋慢僻說一十四不習學佛一十五不善知眾午十六獨受利養一十七受別請一十八別請僧一十九邪命自活一十不敬好時一十一不行救贖一沮損害眾生一十一邪業覺觀一十階暫念小乘一十五不發願一十六不發誓一十七冒難遊行一十八乖尋卑次序一十九不修福慧四十操擇受戒四十為利作師四十一洲惡人說戒回十一別慚受施四十四不供養經典四十五不化眾生嗣四十六說法不如法四十七非法制畏四十八破法案此四十八輕垢是菩薩戒法也受戒之具曰一衣曰尼師壇曰跡多羅曰隙棄羅一衣耆一僧伽黎犬衣也亦名雜碎衣條數多赦一鬱多羅僧七條衣也名中價衣一安陀會五條衣也名下衣十誦律云護一衣加自皮所行之處與衣赫俱無所顧戀猶如飛鳥尼師壇者淨法師云此云坐具乃是數具坐臥皆得缽多羅者此云應器亦呼為讎十誦云小耆半赫犬者鏤鋪佛許一種或瓦或鐵隙葉羅者此云錫杖一股六環是迎葉佛製四殷十一環是釋迎佛製莫外尚有流水羅慮傷水中徵細眾生故戒法之入中國自曹魏始
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僧史云魏高責鄉公正元元年天仕葦師臺摩逝羅上書方典受戒之事其前惟受一歸戒故究明戒義不失佛旨者唯唐澄照律師釋澄照之義獨為盡理者唯昭慶真悟律師及元照律師稽古手鑑一穴一一法至束土唯律未明唐賁覲中永興軍終南山澄照太律師道宣作戒疏揭諧疏行事鈔宏四分律流傳四百載釋義六十家唯大昭慶真悟律師允堪作會正記獨為盡理後靈芝犬智元照以法華開顯同意作責持記與會正殊途歸趨則如分金杖不失金體宋溱釋氏諸教編後記云律學均以南山為宗真悟智圓律師允堪著會正記等文識者謂其超出六十家釋義之外何不可者大智律師元照復別以法華開顯圓血思作貿持記又與會正之師殊指矣由是論之闡戒為南山獨擅而戒義之精唯許昭慶天下應宗昭慶矣
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傳律優波離尊者口傳律藏是為傅律始祖樽者為如來十大弟子之持戒第繼有量州德樽者雲摩迦羅尊者曩脈德此言法正鞠多樽音弟子為閩兮宰束萌山所宗雲摩支羅此言法時酉天性憂門始依四分律十人受戒遠承法正稽古略又載南山所宗律師天住毫哥過羅尊者佛陀耶舍樽者東土則北臺法聰律師雲中遵覆律師法聰師尤魏孝文帝時人首傳四分遠承法時道覆其弟子也
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大覺慧光律師高齊道雲律師河北道洪律師宏福智首律師
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慧光依道覆通四介律撰疏十卷道雲從彗亮學撰疏鈔九卷判釋廣文遭洪從道雲受學亦著疏文智首從道洪受學撰疏困十卷傳至唐澄照道宣律師成立南山宗傳云師諱道宣字實指京兆錢氏父吏部尚書申母夢月輪貫懷而孕夢堯僧語之曰所孕者梁之祐律師也及長出家依智首律師受具即從其學以律自持感天神送饌暮年以戒壇未合律躬買土新之夕行道臨砌蹶且仆有甲冑少年擁衛之師問為誰曰弟子博又天王子張瓊也師戒德口精嚴故常給侍耳師問世樽在世及滅度時事瓊叫以答乃授師佛牙井餌藥方今天王補心丹是也師所撰甚富而戒律諸編最精乾封一年十月一日坐逝高宗下詔傷悼就天下寺院圖形奉祀穆宗製頌贊之懿宗賜謚澄昭塔名河光卞徽宗謚日法慧太節一顏真卿睹州戒壇記云漢靈帝建甯元年有天笠五桑門支法顓等始於長安譯出四分戒本兼翔磨法與大僧受戒至曹魏特有天笙十尼白遠面來為尼立具後秦姚興宏始十年有荒僧佛陀耶舍譯出四分律本而關巾先行僧祗江南盛行十誦至元魏法聰律師始開四分之宗聰傳道覆覆傳慧光光傳雲暉願願傳樂拱雲雲傳拱連遵傳智首首傅道宣吉傳法勵滿意意傳法成成傳大亮道省亮傳量一道岸超惠澄澄傳慧欽皆口相授受臻於壺奧又稽古略紀南山之宗束土首祖法聰次光統次雲暉願次樂漠雲次洪違次智首次道宣次文綱次道岸次犬亮次量一次道澄次惠欽案其名宰次序皆不符同今第依舊志序列似當以魯公文為正
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得南山宗之髓者唯昭慶允堪律師固知傳天下律宗推昭慶律師為最上矣
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犬昭慶律寺志卷之六終
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大昭慶律寺志卷之七

軌儀》

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法程可循謂之軌辦作有度謂之儀先佛世尋作之於前學佛弟子由之於後非軌儀則學處無序無程叢林聚眾之所主書將何紀綱依止者將何趨捨此每處伽藍所以各有規則惟今昭慶衍華山宗派凡有軌則悉遵隆昌彼之規矩法度備載華山寺志不煩紀述惟此放戒持律軌儀先佛定制未可漏略陳於左方表其法門所獨著也
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戒軌儀自宋至明昭慶每歲一月一日放戒今則

日一》

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咽是萬壽戒壇一月十八日恭逢祖呈帝降生聖節定於是日首放戒口一
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游覽志云每歲一月一日海內緇流雲讓於昭慶寺推其長老能通五宗諸典晉登壇說法敷陳具戒其徙跪而懿之名曰受戒土今行之發心受戒者先期赴寺
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戒壇圖經云欲受戒者先於有智人所策發敦於萬境之上起慈護加酬婆沙諭云由普於一切有情上起善意樂無損害心得戒若臨集僧富行法事但當發上品心得上品戒者涉彌未爵聞不知勿何謂此猶空雪發奇蜂之天甘雨絕流金之地爾上品心者即是於萬境上起慈護也釋如蘭送昇上人游浙受戒昭慶序山山世之士欲廣其道者必四方參訪以會通其旨拋不滯於禹所以觀覽口川以壙其心目交接文物以充其學間游焉息焉皆有以裕乎中而應乎外者猶器崔而後可以受鼓鐘而後考則鳴也武昌昇止人少有四方之志浮西江觀勝於上都嘗剛清要於天界禪林其心禾以僻足又將抵錢唐受具戒於西湖昭慶寺渡江而束禮阿育王之塔以瞻舍利登補陀之儼以覲大士觀感之際必將有所得焉曰一過長干求序以白其志夫戒為一學之初門定慧由是發生未有不受戒而得成正覺者吾佛舍利遍乎衰宇靈光昭嘗蓬鄒陣為最是不可不一睹出觀賁氏以如幻午昧曹隱韋機赫然震躍於海岸孤經之處是不可不往也舉而得一勝事豈不廉其平生素願哉雖然人固有務外博而不內觀壽世俗之通病也上人能以知養恬以人合天則接容而悟物目擊而道存者其在茲疵
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釋方澤送南詢之昭慶受具詩入如入律不多事鵠舉鸞飛在此行西子湖頭春更別柳枝搖曳杏花明刀入送施居士受戒昭慶詩軸脆象跪跪縮貝座來年年湖上戒壇開道人還上天池躍莫被陂離點額回
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至則登名宇於籍名曰行童
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釋成覺行童藉序云昭慶以律宗創戒壇哀然為誨內稱首獨行童事正君子所謂始進者乃慢不加察始之不慎貽悔於終有識者病其法之不立也舊法橐書行童斟船有去而名蘭有亡而名存有旁注塗扶等弊有增報改名等偽朔望祝延之時攬越前後上下攘臂爭位殆非所以樽朝廷整律儀也萬歷丙戌住持仰山端公碧溪心公當其寺任不能無憂之慨然曰行童者出世始進之名也始進於正猶難保其後掘以不正進乎且今曰之行童他日之住持也亦宗師也正其名序其次夫豈小故哉於是命工刊其都圖藉貫年月名字去亡則削之不能施其旁注塗扶之私示人以皆知皆聞不敢改名增報真者顯露而奸偏銷然後上下前後適居於應住之序而爭端絕矣覺子曰是法也倡之自一時雖百世行之可也可為後來故戒法喜而為之序
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先期主壇宗師推擇高行憎為揭磨師教授師選其熟於軌儀者為弓禮師
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行童進堂日誦持昆尼章用等法典引禮教之誦者恐有音讀違誤句讀不明必詣教授師處親胎迫調經過謂之過經日特四威儀法亦弓禮教之而太成就於教授凡將受戒先謁謁磨蹇間難審其從前罪犯應得若何餓摩遂如教奉行纖悔滅罪法及說戒日堂設平座中宗師左謁磨右教授引禮旁列料儀比邱菩薩戒則異是林髦曰餓摩此言悔過發露過咎厭侮捨離也遮難者十一童難十六輕遮
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沙彌戒在殿謚十種戒戒詳前卷比邱戒據壇正位白四濁磨說具足戒足戒詳前卷具一師仕尋證是名卜
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禁語揭磨此言作法切揭磨須具四法一法別事一人四界第一法者謁磨剖種一心念法發心念境口自傳情非謂不言而辨前事二對首法謂各共面對同秉法也關眾法四人以上秉於謁磨以一謁磨尸前單白故云白四一師者本師和尚謁磨教授也七樽證者阿閭黎七座為證明師凡欲受菩薩大戒者先發大願獅頂以誓滿後受戒贊綱經云新學菩薩有從百里千里來求大乘經律應如法為說切苦行若燒身燒聲燒指若不燒身燒臂燒指供養諸佛非出家菩薩案慈恩然頂誓行四禪一昧遵承是法今為定制定於四月初八日世樽降生辰於殿廡說菩薩戒宣重四十八輕楯罪斛睡十八輕一見廁卷菩薩戒唯佛足當本師和尚文殊師利菩薩為謁

午臣》

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磨彌勒菩薩為教授十方諸佛為樽證十方菩薩為同學故主戒宗師側坐代佛說戒一師旁立期畢給訓嚴持列其名氏曰同戒錄宜潔宗師同戒錄序云夫戒法而言同者有埋有事何謂理如經云奇哉一一切眾生具有如來智慧德相但以妄想執蓍而不證得又經云光非青黃赤白非色非心非因果法所謂諸佛已悟眾生尚迷者是也何謂事如律云必須十帥數滿臼四謁磨成就方能感發戒體攝入僧瀟是以和尚稱為得戒本師謂能生諸子之戒身也其餘諸師各有輔佐成戒之功揭磨浣滌道器教授教誡威儀尊證證明受授引禮親授演習乃得戒之增上綠皆屬事相苟外綠弗具則內因難雷今汝等發上品心覆上品戒皆由諸師成就理宜遵奉佛制識取諸師相貌名號或終身承事供巷或五夏依學昆尼適恐他緣師資各異凡遇節臘佛事之期小須憶容焚香遙為敬禮以志不忘臨壇秉具之初心孝名為戒之聖力也律云白四謁磨受戒竟和尚當語年月日時以便好分上中下座今受戒諸子理雖本具事戒新得因各給同戒錄一朋以記諸一帥一及得戒之先後庶布薩目恣祗燕棄亂承迎禮拜次第秩然不員如來詳切之誡所童謹護今日新得之戒身以復其心佛眾生同具之理也諸子勉旃
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尤桐戒錄題辭云昭慶寺戒壇余既為之記矣於滯壅翟面宜潔律師登壇說戒期終給訓嚴持列共名氏日司戒錄余覽而美之蓋師親承南口一肯總持一學翹勤四分於止作洲持率由兒公教教昆尼者所希有也吾觀大眾株概幾火般舟一昧當安居自恣布薩謁磨至於晨鍾暮鼓枉瞑漸音持鄙著衣威儀秩秩程予一代禮樂之歎豈山伺異哉師若曰口我同戒之人既受之後言歸於律由此為沙彌為比邱為菩薩入皆可以作佛矣後之覽是錄者猶如靈山番億御未散時也辭去日給戒牒
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護戒牒文敕建大昭慶律寺護國萬壽戒壇欽承府朝聖旨按唐麟德一年詔終南山道宣律師於凈業寺建石戒壇受具足戒又寶應元年敕兩街建方等戒壇擇戒行者為犬德又犬中一年敕上都東都荊揚休益等州建人等戒壇為僭尼傅受戒法宋祥符一年詔京師太平興國寺立奉先甘露戒壇又慶應一年詔允堪律師於杭州大昭慶寺建壇開戒天下諸路皆立戒壇凡七十一所泉師慈孝寺別立大乘戒壇明洪武十革禮部尚書張呂本等奉聖旨天下各寺院層人行童願要遊方參學共相講明經義傳誦戒律所遇官司毋得禁他又永樂五年諭行腳僧人受戒依善知識住處結壇說戒講演經典若遇關津把隘宮員人等不許阻當任地集眾教化善法如朕親臨教訓圖明加如佛上法寶永為定例又萬歷四十年御馬監太監張絲傅奉聖旨詔大沙門如馨律師欽賜紫衣銖盂錫杖於四十一年四月初一日至初八日恭就五臺山敕建聖光永明禪寺傳受千佛大戒又明末甲申年敕大沙門寂光於南京犬報恩寺演教傳戒至
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大清磬連於順治十七年
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祖皇帝遣內使敕蜂禮部製受戒牒受戒僧人凡傅持戒律原期廣布佛法佐助太平爾既習戒律聽教參禪或在寺院或在山林須譎明經義精嚴戒律俾釋教修明僧規整飭等因在部欽此欽遵今於浙江省犬韶慶寺萬壽戒壇依律開演戒法內有某甲醜依某出家於某年某月某日受某戒宏傅戒法用報
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國恩為此其牒各給一道隨身收執游方參學凡遇闢津把隘處軌此驗實須至戒牒者商山敦主第一代澄照道宣律師昭慶建壇真悟允堪律師資持記主大智元照律師中興昭慶第一代宜蘇書玉律師本壇嗣法傳戒和尚某褐磨阿闔黎某教授阿閻黎某樽證阿闇黎某某年月日給右牒給付某戒弟于某甲收執
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案唐書宣宗太中十年敕法師辯章為一教首座初令僧尼受戒給牒此給牒之始也牒制則未考至有明昭慶牒文客見之田叔禾志餘纂云每歲二月一日昭慶寺開說戒壇海內綺流雲集而民間好善者亦皆歸依聽說佛法壇上設法座推其能通經典戒董局潔者升座談經陳具足戒僧徒俯聽或參究疑難從間條解人受戒牒山織其文云云得之者若士人之應舉中式云案叔禾所載牒文未全近訪之老僧得明時戒牒為錄於左洪武十一年正月一十日欽奉聖旨事諭如今柳周僧的多不通曉佛法都要習學心經金剛楊伽經畫則講說夜則禪定以深通佛法川長其次依戒臘行坐違者諭罪欽此欽遵又於洪武十五年欽依開投僧道衙門照得禮部榜文內侏道務要懈守戒律闡揚教法奉此遵依律範傳授戒法原夫佛法一藏以經為首以戒為先戒者是二寶之舟航眾聖之衝衢也論其行相則有州百五十之殊究其軌儀則有一干八萬之別佛佛相授祖祖相傳持之則為乙乘證聖之基犯之則為六道沉淪之本一世諸佛因此戒而證涅槃一切菩薩由此戒而成正覺是知究佛心者謂之禪非戒不明宣佛語者謂之教非戒不樽故戒為萬行之首眾德之原者也今欽依聖旨畫則講說夜則禪定故經云依因此戒得生諸禪定及滅苦生智慧聖旨以探通佛法的為長其次依戒臘行坐故經云先受戒者在前坐後受戒者次第而坐莫如外道擬人若老若少無前無後坐無次第由是觀之誠所謂王化與佛化壺行不相悖也茲於誦經之次恭遵律範圓授具足戒法使奉而行之於一切境上斷切切惡修一切善誓度一切眾生由堅晝金剛之志超濟寶覺之傷有日矣今準律文喜具法相於後五戒一不殺生一不偷盜一不邪淫四不妄語五不飲酒十戒一不殺生一不偷盜士不淫四不妄語五不飲酒六不著花蔓觀略不香油塗身七不歌舞伎樂作倡故往覲聽八不坐高廣大床丸不非時食十不捉生像及金銀錢寶具足戒一百五十條四波羅夷法一十沖僧伽婆尸沙法一州不定法四一十尼薩耆波擁提法五九十婆逸提法六四波羅提提舍尼法七

百突吉羅法八七滅譚法六念法念白》

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月十四日州月十五日一念我無請處食僧食或云我有請處云赴一念戎因年月日時受具足戎四念戎興一衣黼具長依我清凈五念不別眾食若有得別眾食六念我今無病驢行我今質病瘳治之五觀法觀計功多少量彼來臨一觀一付巳德行全虧應供一觀防心難過貪等為宗四觀正事良藥為療形枯五觀為成遣業應受此食如上戒法乃諸佛之恆地自性之本源貴勝纓瑤之珠當乘堅固之志光逾曰月之鑑用符稟受之心轉不退輪成無上果紹隆佛種答報皇恩法界有情均霑上善者第一壇第引中末右牒付某甲收軌恤十鬥月日婆婆世界昆尼大教主本師釋迦牟尼萬德世尋疏經宏法築壇授戒南山教主澄照法慧聖師菩薩俞曰正儒輝記主真悟圓智津師菩薩資持記主戒光大智圓鑑律師菩薩抗州傅南山教觀西湖萬善戒壇昭慶寺住持沙門某右牒文中措辭俱依傍朝旨和會而說時偽之也昔之受戒者能持沙彌戒方發心求受比邸戒若更發犬心方求受菩薩戒無期頓受一戒者而此昭慶石壇唯比耶戎始據座故文中止提叩百五十條具足戒名蓋比邱戒之給牒文也今欲廣度眾生唯販方便所以一期受二戒之例諸寺通于
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期定於仲冬十八日說沙彌戒次說比邱戎季冬仞八日誼菩薩戒儀制悉如春期持律就儀本寺諸比邱每月十四日間難機摩十五曰誦楚綱經一十九日問難纖摩一十日誦四分冥里月小則
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甕益則一日
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善見云半月半月自觀身從前半月至今半月中閒不犯戒耶或有犯者於同意所戲悔斃綱經云我今半月半月自謂諸佛法戒汝等一切發心菩薩亦謫四分戒本云如來立禁戒半月半月訛每年四月十六日結制安居七月十五日解制自恣南山云形心攝靜曰安要助住此曰居靜處思微遺之正軌理須假日迫功策遣心行隨緣託處志唯尚穴不詳馳散亂遣妨業安居有一時初期一口刀辟前安居不及期則中二月為中安居再不及期後一月川後安居行事鈔云九旬修道精練身心人多述已不自見過理宜仰憑清泉垂慈誨示縱宣已罪恣僧舉過內彰無私隱外顯有瑕疵身口託於他人故云自恣結集以守佛制曰結制解開也一安居俗謂之坐夏或云坐臘坐臘多者推為長老不以世年為長幼也
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撫華鈔云諸經律中以七月十六日是比邱五分法身生來之歲則七月十五日是臘除也比邸出俗不以俗年計乃數夏臘耳增輝云臘接也謂新故之交接案安居值夏故俗云坐夏臘猶年也不安居是虛過四時不稱為僧一年故坐夏亦呼坐臘而田叔禾志餘則云戒臘本作戒蠟西域番僧結制之日粹其身重若干即以蠟柄身如其重解制之日再碎之若身重於臘即為得遣蠟重於身口則學敗矣蓋制中拘窘鮮食寡睡淡薄強忍非寧足者不肥也古德斥之曰如此之事不知起自何口時範非佛制豈特述制犯非抑且不辨臘職大昭慶律寺志卷之七終
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大昭慶律寺志卷之八

僧伽上》

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伽藍練若所以崇奉一寶金身像設佛陀也一藏十一部達磨也菩薩一乘僧伽也是滿供養過去之一寶瑟芻明心見性是肉身佛善說經律諭是轉法輪蹴凈一昆尼肅恭齋法是端僧範則為現在未來之一寶非瑰前體一寶之人暴以紹隆前緒接弓後來是以名山勝利定有離羣絕類者出於其中碑後利竿永永不倒豈不以人能宏道人傑而地靈欺然同是買傷同是緇眾其間有主伴之別焉非主聽以表率無伴何以輔行主伴重重法會最勝故今先紀主者伴則附從焉
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宗師寺以律名宗由律顯持律謚戒之宗師名寶口兩符拘昭慶之主人矣考昭慶開山建壇之祖則為永智宗師當趙宋初主寺宏律舊志載律師永智開山寺名菩提此必菩提寺記及宋賢碑序還誨吁為誠據而新志弓姓利志云吳興道宣律師開山初名甘露律院又於道宣傳中添綴開創沼慶名甘露律完之語稽唐初武德至石晉天福年應一百當時尚洲菩提安有昭慶菩提之前初州甘露之名天福以前嚳羆紀載之迹此語驪何而得如果始自宣師記豈遣其名燥之南山而但稱永智如果院寓甘露豈斥葉舊刊之嘉名而特苦菩提故凡言道官開山甘露律院耆皆不實也犬抵永智律師傅南山宗祖堂所奉則始澄照而戒壇制度傲諸奉先甘露律寺主筆口之人或違湖道宣造證甘露遂令此言傳播而究其寶際遣宣乃律宗之祖非昭慶開山祖也甘露乃壇制之始非菩提之始也固當以永智宗師為第一代口慶歷年中有允堪宗師築地湧戒壇昭慶律宗於是口大振放戒之盛光被迄今口東舜俞行業記客云師諱允堪錢唐人也年九歲口客指小桂令賦詠曰始生巖谷畔旱有月中香客奇之從天台崇教院慧恩大師祝髮學無不通專精律部仁宗慶歷一手壬午建戒壇於杭之大昭慶寺奉旨開戒歲歲度擅師辯諭請詳撰會正記續南山宣律睡行事鈔著十州部輕解法門贊序等支七年丁亥仁宗賜號真悟大師皇祐年閒又於蘇州開元寺秀州精嚴寺皆建戒壇宏範昆尼嗣之者靈芝元照律師以嘉祐六年十州月以十六口人寂於昭慶丈室初塔於西湖澆泉山有塔銘後遷菩提寺巖京祟盍元年謚號智圄太師釋元復真悟律帥贊曰一箕漏學以戒為先至人不生宗共誰傳接筆惟記宏範人天寥寥千古寶月室懸
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繼者元照宗師
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佛祖統紀傅嚳云師諱元照字堪然餘枯唐氏于初依祥符東藏慧鑑法師一几通法華經試中得度專學昆尼後與遺倡擇驥從神悟謙大師悟日近世律學中微汝當明法華以會圓漸復從雷峰廣慧才法師受舊薩戒惑發戒光乃博究南山頓漸律儀神宗元豐年間繼真悟主席昭慶睨居靈芝韋亡士年有讀天違來求法為授菩薩戒登壇六十餘貪度幾及萬所至伽藍必為結界每曰生宏律範宛歸安養平生所得唯一法門又謂若徒蒙曰化當世無如講說垂將來莫若昔蓄乃述貿持記以釋南山行事鈔濟緣記以釋揭磨疏行宗記以釋戒疏住法記以釋遣教疏報恩記以釋孟蘭盆疏若觀無量壽佛經大小彌惜經皆有義疏刪定昆尼戒本百餘卷著芝園集目號安養子以嚴宗政和六年丙申秋九月一日集眾諷普賢行願品馴跌八寂世壽六卜丸層臘五十一入寂旦眾聞天樂異杏蓮骨於靈芝寺之西北隅羅宗適號大智律師塔名戒尤劉壽撰銘關演撰碑文孫覲為之亢石
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帥恆杖錫持缽乞食無為居士陽傑贊曰持缽出持缽歸佛言常在四戚儀初時入匡人不識虛空目有鬼神知禍鐘兀復贊日昆尼秘藏終南著稱中微孰振犬智掘興儀合萬行諭集諸乘芝圜西邁天樂來迎
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照公有白雲養詩道人倦逢迎結蓋就巖穴靜愛山頭雲蹇叢如積雪隨風亦卷舒觸石更明滅卻憶古人詩祗可自怡境
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案大通善禮福受具於昭慶圓照律師頗疑元宇誤作賣非別軒一口後寺乘無紀進於元太然苗嘉定寶慶之開韋漸興復理宗且賜免檀徇付應有奉旨開晴京撫塞主壇座然已私考元之西捲賜號佛真文懿普覺禪師曾於昭慶具戒楚石琦賜號佛日慧辯禪師亦於昭慶具戒而開壇宗師名號不傅其客見於它傳者則有惠宗師
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天童松隱禪師於昭慶惠律師受具果宗朽
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覺原慧禪師洪武四年學律於昭慶果公
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孺茅即
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鍾山樸隱禪師於昭慶濡律師受戒後嗣元叟端禪師法祖靈隱席
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明洪武一十四年犬惠宗師建壇開戒寺舊志云犬慧律師承高皇帝命重建戒壇復白運綠野諸勝精闡昆尼大宏戒範沈遷喜日宗加諧說云眾知指法相為祖塋不知法相乃昭慶祖之叫嗣也哺隱皎拈花正眼舍慶山之太衣缽端一無耦耳案此語定有所據頗疑慶山是大慧之號王
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游覽志云昭慶寺戎壇蓋白國初澄照法慧兩律師奉土命而為之登壇授戒此鈔刻之讒也應云大慧慧皎潘律師澄照法慧係唐道宣入之謚號田公豈不知之
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嗣者慧皎宗師
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師名慧峻字日蓋永樂六年主痛昭慶修整出門殿宇後入都膺朝命為海內具戒沙門腫居法相入寂塔其旁口案室谷果禪師在正鏡年從石蓋出家於昭慶似即日蕃師也又虎邱空谷隆禪師宣德一年受戒於昭慶亦皎公之戒予也
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慶雲宗詣
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師名慶雲字漢章善周之嗣慧皎之再嗣也正緯元年登壇開戒鑄大鍾建藏閣鼓臺濯在法相案智明梓禪師正統元年受戒昭慶則智明是雲公之戒子也
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智酒宗師開壇之盛著於是時師名樸原菩提節巷守公之嗣也正鏡閭請主活慶奉旨開壇說戒為天下傳戒宗邢後主靈芝寺已亥辭於朝沐浴而逝骨歸靈芝築增英宗諭祭文云正統十一年丙寅七月初九日皇帝遣禮部郎中趙歸賜祭宗師智浩大和尚曰爾宿悟善緣堅持焚行邇膺寵命為釋宗師方嗣法音嘗人為善倏云示寂良可悼嗟靈其如存旅此諭祭
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金陵古谿澄禪師嗣投于楚山和尚法責也居高座寺亦得戒於昭慶度其時當在昭慶主席年否則智痛也
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越百年有廣雷宗師一師名廣雷宇日養嘉靖一十四年興復本寺奉部剖開壇說戒僧栗如歸不滅慶歷之盛師出永福臺口寡口田裁禱昭慶寺訪翁子宿霄公蘭若詩寥落湖邊寺高爪此靜修看山時辨會聽雨獨完樓鼓角春城近毒苔晚連幽金蘭堪信宿何提贊公奮又重游寶石山記云先是舂仲一十一曰田于寄口宿妙行寺曉上人主之一十一日宿昭慶寺雷上人主之
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智墳宗師一師名智墳宇玉嚴號比幹出急受房繼廣雷登壇口說戒遣冠諸方
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隅雷宗師
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師名福宙宇萬春號束渠智攢嗣也嘉靖四卜一年吞壇說戒口越干十餘年有成玉宗師
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師名成玉宇藍田出東竹房坐關數年栗稱關主萬歷丙戍丁亥之閉皇太后疊賜畫像於昭度且賜經建閻因得放戒師十六年登壇開闡雲棲淨妙蘆修運池禪師於是得戒
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萬歷間古林古心宗師曾到壇說戎顯傅云師諱如馨宇古心江童漂陽楊氏子生時異香盈閭書七日父母俱喪謂悽霞干佛嶺禮素養法肺出家師開泰日佛法住世功在昆尼若不精嚴佛恩焉報由是誓往五臺親見文殊受戒州步一禮千有餘日始到山中遙見金碧樓臺有老赭手捧襲裝從林出問師何求曰求見支殊菩薩口親授犬戎赭臼一衣是得戒正緣汝未持來將此贈汝師受衣訖赭忽不見樓閣亦燕但見五鑒毀口光結成雲蓋大士於光中垂手摩其頂丘文殊為汝授戒竟師即頓悟視大小乘律如已胸中淹出還遇金陵值雪擾師修長干增而塔瀆轅於上舉夢韋天語之日擾波離專者預斯頂始克舉全量師至繞塔意周塔頂即合雪公偕緇素共詳師翼為優彼離再來也遂請於古林傳戒次往諱谷悽剛霞甘露靈隱四道場持到昭慶為承芳師人蟲戒萬應四十姒年詔賜紫衣赫佛錫杖命住五臺聖光永明寺授干佛大戒建龍華大會歸古林入寂堪於玉環山神宗賜號慧雲大律師口神宗御贊云瞻其貌知其人入一昧絕六塵昔波離今古心
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華山隆昌寺剖昧宗師古心嗣也受請臨壇師傳云師諱寂光字川昧江南瓜外錢氏子初依雪浪大師習賢首宗投潤州甘露寺古心宗師具親炙有年惟律儀是專達嗣其法受請廬山東林寺開戒陸地忽透白運華十八莖遙應遠公預

一莊星封》

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記眾知為違公再束也北至五臺南至四明訛戒多處鬼神威來稟報如肌錫城陛九江水神兆惑主祀者祭麻用牲崇瞋已卯主寶華寺席寺得中興壬午應荊王請中興偽仰道傷甲申應魯王請開戒於越之大能仁寺乙酉往嘉興一增寺主壇潞王請至昭慶登古佛戒壇傳授千讎八戒歸華山入寂塔於寺之龍首山所著有荒綱直解嗣者見月體
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冉嗣定巷宗師亦至寺說戒
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師諱德基冷定蓋徽州八見月第子一昧老八之再嗣也主華山隆昌寺康熙曰十六年癸亥昭慶住持通陽及請房共請至寺開戒期滿歸山釋埋順撰請磬云蟲尼法席雁萬善以同登荒綱津梁導一乘而共度尸羅為六度之要乘戒示雙輪之運佛法於是久住戒體因而發香恭惟寶華山隆昌寺定翁犬律師者和尚迦葉前身波離夙慧止持簡練深明澄照之科作犯精通直入智圓之室年高臘長抱梧木之黃腸受赫傳衣得蹄王之真乳竊念砥燈寶地須名宿之開堂故茲真悟巍壇貴老成之秉拂伏懇千華臺比點然亢赴於

只庸屋掌見完又》

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韋機百寶光巾莞爾願酬於一際四百八十剖來膽滿月儀範堪師一百五十戒聽吐洪鐘旨聲盡愈天神降監海眾傾心加辭度葦之勞式慰望雲之切
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時同法宜潔宗師偕至定公歸後眾請宜公主席歲歲春冬一時開壇道風特盛本寺請書云祗園外建俯從樓至而威壇安息中傳備著紫芝之通論宰千齡火傅之相檀仗百人錫駐而中興賜蔡葵心仰希藻鑑恭惟宜翁犬和尚法海人龍律門義虎宣波離之軌範宏澄照之家風前有天親坐本壇而演法今祈無著主茲席而揚宗所謂扶起制竿大家阻手也資持正向澄明聖之清禮止過防非近時城垣之巨限庶使圖頂方袍之輩入聖超凡頓令玉亳金談之傷日輝月朗淳空寶所塔長依舅健之幢涸碧放生池邑一未流功德之水更望聿新寶苑仰祝里圖羅萬種之華嚴壯干重之樓閣香拈前代之旃檀法啟後來之龍象殷懷震揮企念寵臨查慎行撰序云師諱書玉宇宜漂武進唐氏予生抱異質神光奕然甫能言常口誦佛號長習儒業應有司試且宿根內朗割農天嘉山寺禮自謙師雍染既而謁見月師於華山既圄具為綱維耆口有年夙夜勤鋤精究律範見公知為法器遂濤衣焉癸亥冬偕定公赴昭慶放戒定公還昭慶長老暨杭之檀護仰師高行請為寺主時康熙麒十亡年也師豐頤廣顙目深口序事邁臧期座下圍繞之時睹冥貌者聳聲然而敬蛤其訓當勃勃然而感久之則依依然而不忍去師率大眾以身立範披衣於盛暑露頂於嚴寒其或坊市相逢有目無邪睨步不岐趨肅令衣跡者不問而知為昭塵戀徒師之自律可知矣京口彼岸寺佛日濤慧寺皆嘗延請宏律及甫辰被災不數隼間崇壇巍殿煥然復新向非德化冥通於緣麋其能致此歟萬乖南巡臨寺師曾蹇對酬
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賜法寶叢株傳以為榮住昭慶四十年臨壇一十九度年
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近八旬日調掩網四分無間云禍梓隆樹撰傅日師於康熙辛丑十月初六日示微疾尋愈十一日命戒第子心印馭善逝日印以十四日未時對至獸鎮漸將軍都統諸犬人偕來會師沐浴更衣集眾誦佛號說渴端坐而逝自庚辰年後寺中日事土木師殫精敝慮數十年又勤於著述筆不停綴眼光落池不知者虞其手足忙亂而卒能入濁垂手得大自在一學之功於茲驗矣案寺從庚辰殿後宜公躬圖興復歷盡諸艱至隴年巴得規模犬概而身能端操守範名顯諸方四眾信仰實昭慶之中興祖也所著有楚細初津謁磨儀式涉彌述義香乳記若干卷今增於寺後恕慧定魏霧彤贊云老人掘強聶直脊梁主得佛律提起法綱度越輩流指示頹魯卓錫昭慶舊山新祖自織最初向元而歸知了能了葭動灰飛開繼盲醫宏腸化機
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嗣者德先宗師大聞宗師澄如宗師德師諱隨道嘉興石門人姓沈氏投餘杭龍泉寺履初師受度為宜宗師得戒第于久居本寺常為揭磨持身端肅學八依止書多炳德謁磨道風而來稟閒昆尼吠法皆悉原委以示如瓶淳水康熙六十年奉宜公命說冬戒期今懷德宗師其戒第子也生於康熙癸卯年十月初五日世壽六十有一預知時至歿於雍正甲辰任十一月一十八日
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口畢別邱叩瓦至口口斗聞師諱明學嗣宜公主席一師司嘗於青芝嗚澄師諱福浩仁和薛氏子投西湖瑞雲奄鏡傅師受度後得戒於昭慶宜公執待巾瓶有年常為傳戒綱維逐受付痛雍正一年繼主寺席於工復未備之處曾為補益生於順治甲午年十月初一日示化於乾隆丁巳年十月十九日世壽八十有四塔於忍憲院宜公之左
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乾隆元年圓應靈宗師代澄公夏期說戒一年冬化一宗師繼師放冬戒戊午放春戒圜公化公俱樂習靜期畢退隱今主壇席者懷德宗師宏律授戒一十七年矣開法度眾政末有艾口師諱果證吳興歸安人俗姓俞鄰嫗見衣裝攫僧入其室師遂生年十六投伉升吉祥寺凈明師受度授經於曰唯師康熙辛丑受具於昭慶德先宗師後為澄公所器傳衣付揭乾隆戊午夏繼主昭慶法席自叫戒行真樸洲華普興慈濟廣播道風仙任公卿元戎皆蒙器重今鎮浙將軍福總藩索總洲李府主劉縣主梁

太湖嘗擊朱尸仁和縣主邢左堂馬逾》

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隆膺護遂得檀施輻轅殿閣益光建堂築塔柘地置產肇興水陸道傷莊嚴最勝而其徒曉蒼清瑩與微等咸得其力諸緣涯集當今住山隆盛斯為第酬
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放由宋及明開壇放戒必上奉朝命或當事聽許碑者主持方得開期傅示遠邇是以昭慶之衍法雖長允當宗師之實而褒然據擅以集眾不能多觀爛朝寬太圓通不為苛細凡能成辦戒事不妨任息施為故宜公衍隆昌正宗於昭慶歲磬兩期諸師縷緒家禪聯不懈厥職迨今懷德宗師昭慶之面目更新游者耀目重以
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于龍光疊被八天劫祥律宗法門不獨美於寶華矣闢法諸師昭慶雖名律寺亦有出世名師到寺宏經說法指揮如意屢遇生公把捧機鋒或遵初祖盡大昭慶之法會也固當繼宗師而述之矣考宋成平年後則有慈雲犬師任寺宏教前接省常後磬允堪道風甚著者也雕縮客云淨行社後纖主教觀遣場鐘津集行業記云師名遵式宇知白姓葉臨海室海人投天台東掖山義全師出家納戒於禪林寺習律於守初師郡校諸生要其還初服師答傷曰真空是選蕩太覺為特位詣國清寺曹賢鑄前娥指白二弱丑萊台教緯趨寶雲義通師諧睡盡逼台出不秘奧遂媒頂誓行四禪一昧後惑疾危甚八靈墟佛室持兕消伏其疾七七日惑夢驚覺面愈乃著觀音禮餓文復撰誓生而方記念佛一昧十四大願文大中鮮符四年昭庚齊叫師禱請至船慶講四部兼宏律儀學者嚮慕浦然如水趨澤鏡之風俗以酒肴寶葬師諭以勝緣其俗皆化易為蔬果因著誡酒肉慈悲法門以正其事至今人猶連之又赴蘇開元寺開講後居天笠靈山於寺東建曰觀蓋老寫撰天笞高僧傅補智者大師州昧行法說著金光明經憾法一昧儀名徹上聞召賜紫衣乾驥冗年賜號慈雲大師明遣壬申入寂葬寺東月柱峰下所著詩文金園集靈苑集釋元復贊曰台嶺一宗鸞於法智師出寶雲金昆玉季示無生忍住不溫鱔黻稍累旌終古不墜慈雲集中有酬伉上人詩塵外清間極誰能更似君山光晴後見濕響俠深聞拾句書幽石收茶蹈亂雲江頭待洲事終學葉人辜贈智倫第溪竹擁陳簾溪雲冷不嫌千巖惟虎伴耐講許詩

覺》

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兼竟若敲冰柱看經就雪膽有時聞靜戶寒日下峰笑韓用劉處士度月阻相尋應為苦阿吟井渾荼味失地潤履痕深烏背長湖色呵間古樹陰想君爛更甚華髮晏方簪酬蘇屯田西湖韻福餘殘景照漁窮漁子嗚測徹郡衙今夜相呼好垂釣平湖斬爾帳蘿葭寄悟裨尚鯉稟無機福任線似駕長撫古松邊長垂臼髮過深雪不下青棟知幾年木葉州薪燒更暖峭苗為履著難寧竟何人問束林社時引清流灌碧連林適和天笙慈雲大師林表飛來色潤憐久奴鄰沿湘水路夢想五天尺紛亂空園帥沈冥滿几塵暮雲如有得童謝寄聲頻繕也慈師北游曹鬱薄苴染水田渡淮閑嬴賈人船知師一枕清秋夢多為林閒放鶴天
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冷齋夜話云王童秦鎮金陵以書致錢唐講師遵式遵式以病辭及愈將謁公乃過孤山訪林逋逋以詩送之日虎牙熊軾隱鉛齋棠樹陰陰長碧苔丞相望崇賓謁少清談應喜道人來案適翁集中送慈雲金陵謁王丞相共詩一首其一云杯渡當過臼噫難石城舂氣尚微寒公台謁罷如乘興試

且》

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訪南朝事跡看其一即前作其以云天笠崖顏暫擁戾籌香浮穗上行衣臼猿聲裏生公石莫遣移文怨曉歸
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繼以凈覺犬師
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本傳云師名仁嶽自號潛夫雲川姜氏子聞法智至南湖之化住依為學注智器之撰閭疑書及止疑持瞑指濫十難以折他師而輔四明甚力後因疾宴坐靜室跪若夢覺息謂狗之所學皆非乃述一身壽量解以難妙宗禍翻自此道不台還浙陽靈山慈雲攝川法裔四盟刀加十一料簡以序師師復上十諫雪謗書往深不已會西湖昭慶有抽慈雲偽詩送之學徒從讎者半雲弗之止既而攝石壁徙斬芝居永蠡淨社十年大宏化法書守請主祥符觀察劉從廣為謂上賜命服樞密胡宿川請上賜凈覺號晚年專豎浮業燃叫指供佛持律至嚴不以事易節治平藏年一月一十四日謂門人曰靈曰午刻吾當行一十五日雷倡安坐入寂於隱淪堂休室塔全身於何山之西隅師著述極富於凌嚴尤加意撰集解十卷說題卷熏聞記五卷胡宿序之曰室中干燈多光互久堂下六樂

匡浪量一》

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正聲相宣鼓吹妙經藻火圓教法施豈有盡哉佛祖緯記云何山更為禪居淨覺塔地作藥圓師見夢於僧日塔處灌癰非便乞遷之開寵色身不壞舍利盈滿乃具禮易葬他地此與東山神照遷塔事相類皆能示瑞於一百年之後異哉案稽古錄載普照子法師依昭慶寧覽法師受具則淨覺亦曾於昭慶閒堂授戒者子法師後嗣法恥明教嵩禪師
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此後數百年不聞紹開講席
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武林蠶弒志記昭慶高僧子元禪師在體山湖創一立白蓮纖堂修浮業乾道一年壽聖召至德壽殿油俱說凈土法門特賜勸修淨業白蓮導師慈照宗主號就居錢唐西湖昭慶寺作祝聖謝恩佛事案乾道年間大昭慶尚為教場末聞興復此云昭慶或是南昭慶也交載遭匡禪師省澄禪師法語數則道匡語中有昭慶一時拋與諸人好麼之句亦是他處昭慶非西湖太昭慶律寺也故不紀列至明萬歷間則有承芳法師
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師與古心宗師比屑弟昆及在昭慶開講古心駐錫靈隱開戒師以弟子禮謁求戒先一夕夢韋天掘冕己曰文殊菩薩化身南來受戒古心意不謂師當之也一壇畢師以疾不赴古心忽憶前夢來昭慶問疾即於榻上說沙彌十戒為摩頂巳戒得威力身不由已男猛精進盥漱更衣下榻求具更為集僧具儀傳輕菩薩大戒受畢目五臺慈聖太后夢懸文殊答撞蘭身還山物色及師遂詔師主五蟲偉戒師辭習纔登戒品行持未全宥本師任不鼓妄承土乃移命古心一年期滿古心奏辭寺任付癘於師繼其法席睹禱隔默表戶乏布尸
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案廣賓輯署云承芳法師說經犬殿一昧和尚開侃戒本壇介山法師傅宏台教靈源隴航一法廊雕性相宗乘因是檢攷承芳諸師事迹拉列虛介山法師
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宋人中撰傳云師諱傅如號介山赫雌嘉興武扛丑
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人顧逋翁之後裔也母夢金甲神推車上堂遂舉師童時往僧舍見棲嚴經恍同宿習歸白母矢願出家投杭韶慶慈恕房禮鏡湖為師其祖犬慈曰予嘗夢慈恩窺基尊者過吾家此子相貌苛偉殆類之名之曰興如謂能興佛道也後為真寂百松和尚所器易名傅如摩頂謂曰一千界如是傳佛心燈之準子其勉之嘗至嘉興束塔開藏紳十沈繼山隨取般若部經一爵試令背誦師立誦數卷繼山驚服日此神僧也東走鄭峰禮阿育主設利一七日設利放百寶光光中舅瑰無數佛菩薩一皆身在其前膽禮向有擬胸之物至是一時空盪師以此質於百松松曰此普現色身吳昧是方便境須修法華餓法方不住此位受具區馮公西溪安樂之請修法華織法六載以證師濁庚于入都欲秦開昭慶戒壇并請龍藏與紫梧可公甚契及妖書事起師已南歸并遠師師易俗服目詣縣縣主曰何來自羅苦趣師曰解京游方也坐獄住靜也受刑苦行也就死拾身出除此四法何處更有安心法門赴京與可公同就獄刑部主政魯史會游西山佛寺逢異層語之曰吾教中有一大士將以墨誤入法網公當主此案幸左右之魯問為誰僧指庭柏及山示之魯心識已久及閱識辭冕宋柏介山名心感悟竭力維持之事得釋丙午因經厭王太監奏請得賜大藏經賜金建閣歸構齋堂寶舍登戒壇講演經論料願畢遂癸亥駐錫塘棲大善寺甲子遣真寂示微疾更衣跌坐說金剛經及十六觀經題畢寂賦而逝世壽六十一增於瓶匍駱園後遷本山臥牛石側所著有法華掃海梗嚴歇樓嚴管流老于笑莊子參若干卷師有贈塘棲大善寺賓嶽詩江海足優游嘗盧風波惡郊園可卜居塵浴紛相錯動止皆畏途何方堪著腳但教身雲飛悠然自賓嶽曹學偉月朔聖果寺訪介山上人詩客裏嘉平始山中歲序殘樹呈羣石巧花雨一江寒明月臨禪壑清霜覆戒壇炳知西向笑不是為長安釋真可圖中寄昭慶介公推能念爾衝寒夫愧儼提攜豈有神長別莫談身後願好從當下剖微塵馮夢禎與黃貞父書云昭慶僧戒山名傳如從妙峰法師學天台教頃與之談辯口河懸甚憐愛之又與如上座云洪鍾不叩不嗚公頃乳俗事吾幾失公矣結魄六即之說敢不擊節以副賞音八釋廣印上介法師書云吾師北上某當奉瓶錫隨行給侍因餐變通法乳及觀國光而以薄枯失之悵悵何言細惟軒車北境圄陟星霜日暮風沙此某結心時也九月六日手札得悉起居承諭途間口備經險阻視苦猶樂乃師恐力成就動與神會達口師闇閭德有鄰矣遣俗顓顯化可隆矣行將降紫泥於丸重駢白馬於兩浙鹿野揮彌天之塵寶峰駭捷地之聲法門幸甚四眾幸甚達師昭代小匠欲見未能某於古德機緣有不徹處水枯牛有未馴時但一切處知有不受滿雖然明明地又如探沸湯卒難下手若在懸崖艱於捨命以故不敢灑灑作加事人竊欲乞師山旨以為策進口案屠隆裨記云力興建乎肯場則有如智禮犬增光於講席則有若如公而尤伺戒擅記則云賴智仁介山覺海諸宿德後先整頓遺教未墜智仁不可攷頗疑目譴潛禮偶誤耳
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繼以靈源法師
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吳本泰昭慶靈源禪師塔銘夫應真間出覺道難臻高蹈昆盧舉步不無階級深裁波若證果起屬浮根破頭山下再來磨導蓋畔獨坐或拱彤而嗣法或寂御而逢師大悟不闊捷於機鋒犬成匪刻期於旬朔蘊靈瑰瑞豈偶然哉自末學陵夷淺夫臘等方卯而求時夜越彊而不宿舂聞靈源禪師得遣因緣亦可以少愧矣師諱太惠字靈源仁和邵氏于先世自句餘徙家為夜冠甲族師自碧斗頊一及壯托志超曠求遣周何之累輒慕禽尚乙采其於榮利泊如也時違居紹覺師從雲棲分席土橋師以自衣參叩問觀經上品上生章夙通頓發慨然鑿稟歸戒詢及法要覺師首舉台相一宗師即銳心研習多所誰解覺師深器之閱十載游燕都四威儀中不忘正定偶於慈慧寺聞愚慧貴師八識標指微參疑義貴師歎服就咨決焉請登講座師以米唱善來為辭強而後可為塊優婆塞身證法山首演腸皆違居唯識宗旨庚申至愍忠寺囚大慧海師雜髮受具時年巳五十七矣尋即登座談宗辯如瓶隔繼癰牛宮石澄諸席道風彌牖蒙憲廟皇太后賜紫懈黎中使賣香供奉此禪林之榮遇師不以介意也師眼膺覺師教義如薪火傅水月印惟恐學者浣尋勒說而失其宗海昌有刻唯識疏者稍駢枝於覺師師奮欲釐正之遂哺還棲黃鶴山發故帷纂威唯識自考錄蓋不敢主名述作也同門新伊古德金臺元著諸上麾咸卒讀贊歎謂儼若運居講筵末散師以北緣末了復如石燈沖元凈凡請歸杭駐錫昭慶諸山驪風禮足者日益眾受請復開適園講席居古戒壇院宏教潞者六年復往吳中龍樹蓋慧慶寺開演乙亥還昭慶師傳覺死心印特台教綱宗掃波旬障於唯識真證獲旋隴羅於法華元義對機設化身土互融攝偏歸圓權實無礙佛隴而下不得不以嫡統推之而襟清灑脫行履孤高雖歷主名藍而隨緣旅泊有多肘之壽室無蓋頭之把茅此書四流小果六欲斃天能望見其頂柏哉所著白目攷錄而外有元織妙樂儀注三種備簡山宗筆要昆擅意旨擾伽日記唯識證義重訂因明諭解若干卷將順世聲鐘集眾唱經佛名占詳而逝世壽七十有一弟子觀空澹初奉寵塔於瑞韻山之陽嗚呼師參方非早出世最暮未選佛而心室及第甫拈華而果熟香飄河叢株之領袖末學之範棋已銘曰豫章于尋始逢匠石麗水百鏡盪繆乃出至遣無難貪程路失悟疾行遲轂滿破的一一十依覺勝連聞熏四十參方覃布慈雲六十出世稱眾中尊跋噫預記東山法門台相兩宗得正制兕攝歸妙圄偏漸一貫寵象蹴踏月輪相現卓錐爪地覺華開遍垂一十年寂土西馳又垂一十我作銘辭羈璣山陽若木低枝祖光震旦如浴咸池覺海大師分揚性相
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師諱性慧字覺海蘿染於上虞縣某院會預天笠蔬荀社輯客所稱縷航似即師之飄號也為續淨行社主興建殿壇有勳於昭慶舊有覺海重構昭慶律寺戒壇記今遺失吳本泰跋八後跋丑覺海師錫從天目飛來暫卓湖上能於祝融冷談中現出千辜寶壇像飾嚴好堂殿莊校頓復舊觀一切瞻仰歸戒者如游睹史管天宮歎未曾有或疑師州黃圖老袖頂笠而來荷飄而往身不名一淺云何不數白而戌此殊勝功德噫此戒定中州作妙力也天台諭戒體無惟而戒相有興廢大要求受則興捨犯則廢師持戒如優波離其於律儀及定溝共恆興不廢又度諸學人幾盈籌室趾洲捨犯一緣此波羅提木叉常住即法界常住區區像季之劫灰何論哉金石可磨茲壇不壞干峰和尚更閨宗風
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天童位下無隱千峰和尚曾於康熙十九年主昭慶法席盧元昌撰請聲
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故昌古憶宗風天童嫡嗣心參七祖印印相符身許雙峰短澄不滅牛肩大乘渡盡此岸之述流珠體牟尼照徹人閒之濁水苟不躬依法座何由親遇機鋒用滌戒壇虔修香積惟是當僧怯之轅食缽苦沼門所望破檀越之壓襄帖題乞米粒分薨禍共助伊蒲廚內之供味等醒酬何殊善法堂中之獻昔者愷之畫慄而施錢盈屋杜陵當食而減餐及州何況大德之親臨亮有勝緣之輻湊於是法傅雙嵩下紫鵲於果愚教演一車展金禍於溟渤錫飛石竟虎溪之笑重聞盃渡錢湖船予之機立授
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皆為昭慶僧輝後先互釀別有方禪師者未考出處而道力昭顯嚳見別繡要皆昭慶僧寶也豐異編云成化丁酉湖州郡學倪昇寓層舍讀書為妖溯眩迂昭慶方禪師建壇冗誦一女子哀訴日氏本宋末某樞密使之女綠私憤而死願師超度鞠其蠱磬而火之容色如生穎有妣穢不可近昇疾乃愈
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行師庸不師法師之外有曾於昭慶立功行者或勤勞於勸募或竭力竭貴於興修均應勒績貞氓為後來扶起利竿者勸若宗師若法師若住持師能兼此勝助固已各各附紀其在池方異院之師若廣運師

鼉》

1
廣慎師竦言師智禮師遣通師真琦師圓鈔師圓果師及道家典寶信道人等不可泯投其名也其所事功績具著於興建篇中
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諸師多未詳其出處道通則居中天笠字無擬真琦則居定香寺字翠峰圓彭則居祥符寺字本綱圓果則居州門洞
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大昭慶律寺志卷八
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大昭慶律寺川卷之九

倫掘下》

1
住持師有明至今昭慶五經兵火當其毀時有能屑任興復樹績伽藍其嗣衍而為諸房於中德行著間眾推登壇說戒者即是宗師能宏經闡法者即是法師若時逢廢寢禪堂定有主者名曰住持住則僧系猶存持則法門未絕然必選擇諸房中英俊任之任或一人輪年補授田少使有丁昭慶寺戒壇蓋自國初大慧慧皎兩律師奉上命而為之登壇授戒後嗣其傳者非出部劉故有真戎壇假宗師之說假宗

且》

1
師者指住持也然此寺之廢而興衰而盛所以閱數百年而終得建立非諸房之住持不為功是以詳為三亡
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育乏
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昭度諸房悉祖大千師師名普周慧皎嗣也慧皎例宗師周篇住持
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周性行剛果一業純貞四儀整肅日誦法華為課寡建堂宇立功常住永樂十八年跌坐唱佛而逝葬六邇寺育
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周嗣一曰漠章雲天澤霖一支衍為一十一房雲嗣善寧雪嗣法就
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盡孚靜中成化六年住持重葺壇殿有績訊字實蓋成化龜十一年住持志誓恢覆呈賣一司達於朝廷遂得吳汝輝重建
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再嗣恩嵩嵩傅爛福蘭嵩之比高恩葵皆勒勳伽藍嵩字大年加鄉號松石住持戮力佐廣露興復功居多性好學通內外典能詩擅書法初和天笠書記後主席法相及普福寺蘭字答香號小山隆慶一年住持為十願首之一興復有績其裔為見心房葵字正陽住持本寺魯開法菩提寺後川兩花房一別有天目普亡其嗣衍為一房慎字獨蓋從天目來協力興復本刺而病卒嗣者依棲禪堂後衍川法雲勝連西隱一房又菩提寺約宗記其嗣後為一房約宗記師智浪宗師之再嗣也永樂間曾以高行被召後自杭棠司命住昭慶住持閉禪堂門不納官為別立西方丈後為冠西午宿一房又華光巷若瞿購東震房居之後為一房乃慶雲福成一房也連前共四十一房皆能輔翼本寺助令法興者也甲祥房以張瑞圖書最吉祥額得名在慈受房前祖為瑞雲祥受法於楚石琦嘉靖末年操易殿宇梁柱有績其凌歸并慈受房
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鹿苑山房即舊旃檀林干佛閣之遺址也在大殿左祖為東拜曉裔圖龍字悟巷萬歷四十年住持辛勤午十餘年修復殿宇甚力庚寅年跌坐而逝裔理順字行中號怡山尸內外學能詩文兼線岐黃術校輯昭慶寺志署有昭慶十詠詩彭羨門跋其後戌辰住持禪堂
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理順偕文則師訪閒雲上人借昭慶紀事臺不遇雷贈詩欲問當年讀殷勤訪舊知山深人去早湖近客來遲春暖花明院風情竹繞墀佛洞蹄路寂迴首臨黃廟
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功德林以孫隆壽額得名在戒壇東祖為曉堂鍾裔成圓字靈堂萬慚十七年住持募建有續裔真乘字惟幽福十六年住持預凈行社并歸西來房
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長今房以金階書額得名在功德嘉側祖川柏堂壽順治十一年并歸功德房見心樓張定徵書額有堂巨背束林又稱東林房住柳林巷西
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祖為東林傅裔寂宗字印月擅書法裔宏瀾字隴連博通宗教康熙王寅住持并歸西來房口程嘉燧五月一日雨中過東林軒惜別詩寺門橋下獨排桐谿樹籠姻黯不開月粗可忘攜策到泥深曾幾汎舟同冬青香滿花唯雪苦棟風多徑繆苔從此經時躁跡斷更誰衝口亦能來口宗律房湧勝房皆附近慈受
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宗律之祖西泉凈嘉靖四十一年川持崇禎一中廢歸慈受湧勝之祖友松慶崇禎十一年歸慈受枝翠林即綠野堂在戒壇束口祖為恆倚霖號新橋嘉靖四十五年住持系絕今為眾房公所稱東方丈
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鹿野禪林申時行書額在勝蓬房菊口祖恆潤晉號虛橋窒慶五年住持裔照蘊更名海躋字觀室嗣法靈源法調裔湛森字雪澗賣名靈湛碑辯輪嗣法平觀法師廢歸勝運房口申時行游西湖憩昭慶寺泛舟遇雨詩錢唐啟名都西湖棠靈壞蹶崖雲水間樓閣孤蒲上襟服鬬繁華良時恣歡二朝逐紫騮疆暮歸青雀助伊余昔行邁目境已消桃茲辰眷舊游夙駕成孤往投跡混馮漁改容避官長禪徑窈目深香臺鬱何敞招隱此巖阿逢僻得元樊相攜話竹林共載呼蘭漿長隄夾花木孤順出榛莽韋降黨作窟一鏡平於掌浮鶴澹忘歸盟鵲慨幽想風雨驕然求中流任飄蕩口色既察蒙湖光亦混療波迴新帳綠谷應飛泉響宣愁衣袂懦但覺神情爽法界何沈冥慈雲忽開朗景物自悠悠畏塗空攘攘不見孤山士千秋仍脾蠻鶴去不復還望風寄遐仰朱一隗西湖偶作一故圜籬豆純涼風酒薄衣單古寺中正恐秋聲聽不得清霜禁殺絡絲蟲德勝禪林在戒壇西北
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祖為禹川海嗣智蜚字中山隆慶四年住持歸并慶雲房
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釋方澤贈蜚中山住持昭慶序往余過昭慶館於徹悟堂察中悟堂余邑火先以臘行住茲山授四眾昆尼為宗師因識其徒蜚中山者別去數載茲忽造余室將行補方丈住持時梅谿偕來四言為入院賀余謂諸郡戒壇五代間多廢獨昭慶至今余盛暮春之初緇流殊方異語雲流水赴州衣瓶床鏘鏘濟濟至於壇下以數十計此諸袖子皆有志願學佛儀軌一窺壇門歡吾歸耀投堂展禮如覲生佛其在壇也宗師之所要約止持作犯五篇條例如承佛譖方銘心焉面宗師之賢否不計也於是皆受四分儒祗律并荒綱十誦以次散去惜霄茫時鄉諸牆紳犬夫士育遭望者儼然臨之有成罕焉彼亦有見贊於國家之治化云爾受何尚之對文帝曰百家之鄉十人奉戎則百家慎矣干室之邑百人奉戒則千室善矣故行善則止一惡而息一刑一刑息於家千刑息於國佛理之贊化也不其然乎先帝末年有以馬鞍山戒壇潛匿無賴告者有旨禁罷茲壇因亦停止今上圖惟至治萬幾之暇當有不貢靈山之屬而以茲壇為言者然則中山將又有宗師之任弋他日擁倪床面諸瓶錫奇偉之士比邱燧百五十種破煩腦之慧劍其果利平否船梅雞起而言日中山在悟堂驢鍾間久矣師無隱一慈受嘗董其昌壽額任吉祥房後一祖束明景嗣智璜為宗師嗣廣雷亦為宗師澗牒裔文桂字秋林持律精嚴裔明睿宇白度中興本房住持禪堂好學能文名傳牆紳諸老裔真璞字振宗日修凈土了悟心旨預知時至坐脫裔海慧字覺成號雲巢參方通宗教受法於江右博山和古逝後茶昆得舍利干南裔寂用宇以誠住持禪堂諸方敬其行業修房誥撰序裔普滔字心酒住持禪堂能詩有竹閣社集裔然裔宇遣城結違社以修凈土預知晴至坐脫裔滿德宇慧生善書法裔了言字文失更名道虛能詩善書有詩仲畫諧裔惟馨字德香弈稱國手慈受輩出高僧諸山莫及其盛當時有門龍象之譽今并其居廢矣基址歸并禪堂
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程嘉燧久留湖上昭慶慈受僧舍得牧翁歲暮見懷持次韻自占蛾倡歎入官也多失馬塞垣翁人副歲月私蟠木天上雷霆宥爨桐抱葉蟬吟圜室內倚笙鸞嘯半婦圃屋梁月落疑殞色時見殘澄幾薦紅甘頂睡藪正悶夜宿西湖慈受院別而治十適羊趣裝畫過意茫然鶯蜂利豎麟輪外鹿苑入歸劫火前孤簟冷雲消客夢半樓荒雨亂高眼朝來霽色還留在博取助秋臘展緣張丹昭慶寺訪心酒上人禪房何寂曆幽徑得棲遲座有翻經處人當揮塵時竹花凝薄雪答雨鴛輕絲此祭應乘興悠然忘所期
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莫若愚竹閣雅集圖石刻乙酉孟夏十一日權使廩梅臣先生修竹聞社四方雲集者十有餘人先生軌爵而前諸子以次登受酒半步六泉觀焉泉為坡公與勤上火懷歐陽公處梅翁闢萊引泉再築勤公講堂前建閣以祀鄴侯香山永叔子瞻君復及勤上人命嘉會顏其閣曰數蜂而莫慧公圖之其仰而聽松者梅臣也其俯而觀泉者韓性存也飲泉而誦勤詩者心酒上人也鶴坐而執卷書余也咸有賦詩屬嘉會紀事而系以詩一寂寂澄潭晚愈妖松風水月靜依禪閑來重上溪亭坐仿佛勤公坐石淳虞山陳調元梅臣靜測澄觀性因空著染心淨縱風落韻活廢藻流音悟語傳勤意淒其發我吟干秋追逸響相與一敲金
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西洽金嘉會季真
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滌影消衣溼移光動藻新壁虛吟若答泉冷願微鄰清沁松當潤香霏梅已頻所懷在高韻鴻羽拂姻琅
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涇蕩韓大輻性存
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右石刻心涌詩獨闕失不存慈受堂毀後懷德宗師於土中掘得今置之受堂後墻慈蔭陪在戒壇東頤顯有慈雲宇亦博慈雲房祖蒼雲盈裔匱益宇冉明更名圖徹住持禪堂釋宏道選徹白明置人住持昭慶詩序自明徹上入旱從日章法師游歷清職於上天笙寺棠多才之又嘗可纖梅事於雨華尋者之室聲譽日著杭郡之秉教者選補昭慶之虛席而屬法師出世之高弟人穴嘉其誼焉彼或以勢驅利誘雖從游

虹房慨辰彗》

1
日久一旦幡然叛去暑無愧色其視白明為何如哉余固知自明可謂不失所守書矣茲將往蒞寺事京都之交游咸賦詩以錢遂特舉入犬義而為之序
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戀濟扁在慈蔭慚纔讓別建護生蓋稱護生房祖獨降歸裔如醴字瑞嗚更名智晝號忍山嗣法於吉鮮意法師傅買首宗順治十五革於本寺放牛池側獸勸建護生法壽閣居之宏揚法華彌陀金光明金剛盂蘭盆等經
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古樸山房王稱登書額有連山仲堂董其昌書額密訓堂王時敏書額漚居祁男佳書額淨持閣范允臨書額在臥牛石南
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祖石巷頊嗣恩蔭字松凡通禪講能詩文宏治元竿住持立勳昭慶高文柯字古林萬歷六年住持嗣成覺宇見南萬歷十六年住持能詩文裔真誰字履素崇頤十丑年住持為十願首之臥預淨行社裔性存字漚住崇禎十七年住持為諸名士嘗識裔宏願字嶺雪受法於古南和尚裔覺斯雜宣修倫為徐宗伯方虎所賞
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成覺寺樓晚坐詩蕭佩西風沈簟秋湖天殘雨口口口口口畢鯉口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口閨坐來收聰搖水竹涼初連簾捲山雲溼不流薄暮蟬依深樹咽長空鴈與落霞浮月明江上聞吹笛穆穆清光獨倚樓山房病起一病支離厭有生地鏡分火者黃精身閑自等浮霍獺骨瘦翻同野鶴輕淺向縣開窺樹影每憑枕上聽鍾聲若顯吸盡繡炮散破補蒙頭坐月明錢謙益西湖雜感詩佛澄宮燭古珠宮戶十年前兩寓公畫壁室還山過雨詩情澹蕩木微風斷橋春早波吹綠霽隱秋深葉染紅白鶴部看城郭是歸來華表英怠恩陳繼儒雨後寓昭慶寺懷陸伯承倚醉樓寫畫見意雨後溪聲蹴似雷高樓倚醉想銜盃闊橋秋色鋪多速只隔薛蕪綠縮淮仙怵伸題澗寓一尸對遙降石作鄰繞床綠木碧如筠湖山尚喜能容我實病原來不貢人花試濃香宜靜夜鶴啼清露在蕭晨書織藥裹經營外生計遣添釣縮又示元正寓湖秋月為誰好秋風文辦然自難邀火伴何害學神仙對座餘空壁看翼少一錢中郎稱文軌時過話詩篇徐元正題寓壁山十年漂泊經年病十日題詩丸日眼逆旅八情遘冷暖窮途藥餌費周全霜讓欲脫風還擾江閻傭登月自圓抱影淒然州一事冰霜歷盡未教旋
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錢干秋寡澤持閣鹽佛像疏履素上八夙秉慧珠早棲凈域鞅六塵而不葉燭二乘以孤明洗鈍寶湖之演參來定水竭捧中降之偶悟續祖燈坐破蒲躡護飄意葉嵩開闌若粗結臺連願閣起凌雲可繡大于世界贈相非滿月曷贍丈六金身凡在歸依願言頂禮安格洪輔共敝檀波出紅鏡而忽睹莊嚴投白社而僉生歡喜握翻日景曉山送襟髯之青鐸振風竽好烏供迦陵之響快登遣岸妻臺臺亢修此
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垂賣堯舟居士
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憤孝標為幼律沙彌藻衣床引戒佛之不得已也行有不合乎佛韓唯羲前鶴台乎沸伺戒焉然行軍不能無紀律活洲不能無刑書則佛法安可無戒孔子於復禮酣豈因勿以心性言戒者由曾子曰戒之戒之州爾覆滿以果報言戒者也故先儒與古德胥不可舍於戒余與昭慶老僧福住想持交甚久一公雖居塵市持戒甚嚴今戀持之高足幼律志在受具足戚而苦無衣禪之資欲墓檀護助之夫使州受戒志眾安能鼓幼律之奮發若斗睹口口口彗但加具資也此檀護之樂與有成者出請自余重龍眼
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虹人口望立遣人成本贈樞住上人詩并小引余家寄莒上夢及西溪梅香山色未嘗不反復感歎兮丁按秋尋索心友退公藥樞兩月始適志焉去友居不散審有蓋名我棄雅賣澹其主醒蒲溥偉八也曰與過談烹蔬諧紫仲乎展夕久忘其歸噫亂離中能雅會笑傲放浪犬塊之外面絕聞於世此固禾始有之遇世作里句紀之余家四蔽菰蒲深長憶西溪悔花林秋銷忽柱東山填喜得溫公諧素心漚公之廬僕且雅蘿門竹援長陰陰黃葉平橋稀遇尸天香滿庭多幽禽開身情與孤雲澹高枕夢爪寒泉吟烹藜啜莒幾晨夕此樂未始有古洲戎藩在西溪馬家鳴末時名永福亦壽名崇瞑院灑住之師霞素墳昔居之釋勁潭謹湛題樞住存帥害壽鞅後古肇來豪邁奇偉之人每為名害然又云一代以下唯恐其不好名故善藏其名者表若未名之妙我蓋漚住師徒居西湖皆有名而未沽名昔真居於名實之凋而不暮世推移中古之禪宿皆洲耳偶出近代書晝冊葉題曰未名索余跋於後余方臨行役殊掃筆墨興漫書數言於帷尾
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李丹衷題福住畫酣疆眼子作山莊圖泉石州木不問而知其名也漁樵隱逸不問而識其人也龍眠畫妙絕今古然則至妙音果安侯名與觀樞師所藏開葉雖燕款題口水人物禽魚竹石見者莫不言其工類不能別其誰作者遇鑒窮目當定之惜余菲賞識人徙使績湮玉素光秘絲豪不同華嚴相宣示斯增員耳
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吳彊住存公謂牒雖不紀其行迹但觀其題贈數種自足著其清品又吳駿公曹峨雪譚滯巷薛歲星錢仲毅沈作玉德乾如曉一上人咸有筆跂授弄其八可知也
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徐悼勸修古模口房記凡客入虎林者必一至西湖湖之上名寺最多幾與洛陽黜藍等而求其面陽雄時攬童澗亡勝吁川騁目而縱觀寶則昭慶寺為最寺有地滿戎壇占德往往說戎其蠅住持僧約歡千指答情糟舍於寺側約敷干標咸可寓客面求其幽選雅潔花木之最深而埃壇之不到者則古樸且房為最向有瑟勢博物善賞鑒所蓄法書名畫尊壽尋競越薨宋雕為極富游其處者如登海嶽之樓蒲窺清悶之閣也故前輩如董文敏東徵君錢宗偪諸公皆曾假館於此育所留題猶可兒也客堂一楹不戒於火所存唯溫居連山州堂士夫至靈可以招几榻而不使於會賓客未免以就羈滅上人穎先術律思靈興之然苦賓落向之所鑿笑滯蠱饌戀蹄喜者潁光輿其高弟莽初俱稍於鱗律深過禪埋與之相對惜惜如見古德雖折足鐘邊白木揮下其為歡喜較典蠱之法書名盍樽壘鼎尋越鬢宋雕更勝數信出所望土大夫之游處其地者各布金仗助之落成之絲為停驂而登斯堂焉烹案筍燒玉版聞妙香而談禪悅此亦至西湖者不可少此叫慢清規也然則余之饒舌豈僅為上人謀哉天香精舍在運山料堂行
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祖毛堂播裔鑄行字修叟崇顯四年住持預淨行社裔廣學字燕成更名成嶽嗣聖先法師法住香光醬符之忻秋日昭慶僧房誼宜城沈丈廷瑞清展入蕭寺語鐸風洽然石橋直當門斷續幽澗泉言尋名公孫息影棲僧椽齋廚薛蕩影木魚香火緣既見欽余心白髮古耀仙元談自蘊藉妙畫紛姬娟頗請勝國事東林數羣賢耕端卿堂圖異一代人空傳老矣閱世幻供養唯雲姻乞將諸葛筆游戲遍大千于荷及艾竹市上徒爭奸河加學清凈對照青轉前能事在天趣日泛湖中船閑看醉鄉記高吟秋水贖恨不寫梅香精廬住年肯城捷風物蹄有翼郭出屈指授衣後到家孤月圖好攜董薩杖撰栗山中眼
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未福院永慶院皆在殿西北一永福祖實中運裔廣焉為宗帥永慶祖秋霞錦宋竹院以顧應祥書竹院額得名旁有西竹院皆在戒壇後
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東竹祖曉堂遣裔成玉為宗師西竹祖成梁字世才萬應叫年住持募建後殿有勳再嗣運池亮為西竹房祖裔鎮元字嵩雲亦稱松筠萬歷二十七一年住持辛勤一十餘載與悟養同志戮力完整伽藍又作聞蒲飯僧諸勝功鏡年曰課法華不輟裔通腸宇悶入預放生社今歸禪堂金學曹閱藏安期疏虹流電繞九重赦鳳詔銜來玉轉珠迴蒯藏恍龍山涌出海眾於焉捧貝天人宛爾散華幸際休光同生法喜惟茲古杭昭慶戒壇門臨官道而紅塵不飛樹接女牆而青山不斷花名察色罵說天機僧久傳澄客來聯駟頃全萬歷一十一一辜歲次丙午頒敕而錫壞圉賜金開建丹閣遂有介山如公葺茅齋為棲禪之地繼有嵩雲悟輦飯縮侶開閱藏之期一綠雖台四事須豐唯樂輸者捐於止日捐十於干祗損乎毛髮而受施番合干為萬台萬為憶等積於雌山敢云破苴種貪躋發於歡菩看八飽飯味外之味可嘗輪彼翻經言外之言無盡姒使時揚法寶不枉聖天子鄭童頒來日繼香廚最快眾閒黎殷勒諷去總歸無漏不墮有川萬恤已未釋德清寄嵩雲職主詩門對西湖一鏡開水光山色滿經臺時翻貝葉伽陛頌部似初從白岫來鯨音房以孫隆題覺海鯨音額得名在天王殿左舊鐘樓奇
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祖景堂窕順治十一年歸并一生房慈照山房在益善房左
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祖瑞番弗曾居法相寺歸并只善房一主房以楊日森題一生來額得名張董書也前臨青違池
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祖映空臘曾居菩提寺裔成本宇月巖好學通內口外典有戒行為喜溪朱翰林所賞萬歷酬年住持裔凈筠字宇奄萬仙十七年住持裔匱蔭字堪如口萬拙四十州年住持裔正容宇神宇蒿歷四十虯年住持裔宗鏡宇公朗崇禎十四羊住持預淨行社裔範行字文則亦名範閏能時文預淨行社裔普治宇水號默蓋能詩住持禪堂冉頊法華社後日課經部一範行秋日登寶石山詩攬勝選署堯追攀興韓豪山當城補闕蜂並塔爭高暮色雲連海秋聲樹涌濤淺深紅葉裏清磬發松寮普治題慶忌塔
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晉蟠勢半傾頹還誠陳林出下有慶忌藏縱橫狐免穴事遙一干載魂魄如出日死成要離名巧墮闔閭術州枯石角張風怒樹頭叱古潭有涸時英靈長赫奕
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李仲華一生來書壁爛門八招提間老禪蜂臺寂寂涌青蓬聰前秋色千降出雲外鍾聲萬壑懸把酒慢酬孤客捉留題遣結再來緣加端一枕家山夢又逐征帆落照邊址默顯宿僧院共宿高僧院深杯賦著柯鍾聲沈遠寺馬影度秩河近海金風旱安禪白足多上方今夜月猶向斷橋過李肇手西洽寓室崖務氣橫秋柳香風送魄荷不知湖面潤止覺四山多
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朱國福請宇倦靖長老住持家山疏并序昭慶上人曰宇稽月翟本宗師高弟也世為姑蘇大族李氏性敏好學博過內外典藉戒行純篤處事精詳士太夫咸器重之方丈虛席寺眾懇請再一選吉於是月一十九日進院古林工人持軸來徵余疏因呵筆書之伏以驥產渥佳異質頓超於凡馬蘭生湘楚清標迥出於羣芳品貴如斯人雄亦爾恭惟新命綠野堂上字蓋每長者禪林模範後學準繩旱投於碩德高賢戚儀有則克究夫昆尼布薩戒律尤精共晦透也翱檀業玉待價而活其行道也出鏡良金墮時以用調法則辯若懸河護戒則貞如介石遇公卿若大顛見重於昌黎交賢士猶譚遠契投於靖節石室焚香翻貝葉竹爐煮若聽松風利名上半點無干富責中刪毫不著自分林棲澗飲向火以恨灰忽然雷擊雷聶推門而落臼望持玉尺以顯金科壇開西子湖頭兩岸好山排佛閏錫繞石圉橋畔灣飛澤桂秋河十方龍象共來賓四海菁義齊化育黃承乾贈湛如蔭入補昭慶住持序禪家自百丈海以前惟以流適佛法為事叢林多者千人少者亦不下數十百入住則參究宗乘行則杖頭風月田底雲山未嘗有所統攝故其時不事王候不隸官府僧之名甚尊而其遺亦大振然凡聖同居不惡籠蛇之混司教者有憂之於是喜傲世法分典厥司垣能呵授度德而任諸所爐次總總秩秩而綱紀之任則舁之一人住持之名實防於此夫住者住佛地持者持佛戒蓋以大法王子出為人天導師即達官長者不難分庭抗禮其任之重如此嗣後佛教陵替任以人輕有司竟案籍而奔走之法門之龍象有同賦役之里胥嘻甚矣今叢林住持比比而是獨昭煩之任最苦且劇蓋其地當水陸要衝舟車所溱級冕所臨酬酢宴會冒摩踵接巨鍾橫挺住持者率緇流萬指出迎矣雖名贊宇不異郵置藉令一有闕失當事皆從而鹹蹴之禍且不測膚斯任者不亦難乎余居停僧湛如適當承乏其人弱不勝衣兩哺不能出諸丑狗斬稱住佛地而持佛戒者庶幾近是往司厥職富以趙什一等法應接來機不離世間相而默參實相或於迴避不得處更進竿頭步乎慚卯駱寢曾贈仁宇上入住壽本且序四方結紳先生凡有事於武杯西湖者咸稅駕於昭慶當路責入千旄相望旦晴晉接無虛喜每歲推賢而才者一人主之其任最劇且嘉今年仁宇上人適當厥任同衣敏如輩甸言川賀余嘗攷古住持之義而慨今之不古若也古者住持專於流運佛法住佛地持佛戒闡揚宗旨為人天導師一時王公大人無不分庭抗席講賓主之好昔蘇子膽守杭日從部內耆宿共參密契屈一干石之尊下交野袖於破錯敗壁前恐不得當如參寥辨才其人者風軌可挹近世士大夫我慢相高散然芥禍諸袖子每翮旌及門主者披縮道左率眾趨曉僕僕送迎惟恐獲罪欲復抗顏持佛威饒同世法講均敵禮不可得何況揚拳豎佛高坐說法大揚宗風此於住持名義幾如魯季之告朔矣然一一賢者處此能向料紛中得大解脫不離世相亦不著世相從境現心從心攝境打成一片高高下下隨機應接譬如浮雲卷舒變態千萬室際洲一物將迎送趨跪盡成妙用此非世間太智慧人未解辦此仁宇儼慨曆落直心白意向人輒傾肝瞻與近來禪和口說一昧胸藏萬斛塵垢者迥別且才具明敏遇事立解若利刃之截物以此處盤根錯節間當有疇黯滿志者余不賀仁宇之得住持賀住持之得仁宇也遂走筆書贈口靜志居詩話云辛丑夏留湖上昭慶僧舍時錢受之曹潔韶周元亮施尚白諸先生後先來枕有持元西湖竹枝詞請受之甲乙先生曰和者雖多要不若老鐵次日羣公泛舟於湖曹除軀引盃曰舂鐵之外誰為擅場詣各舉一詩不當者壽周元亮舉陸仁作施尚白舉張簡作南昌王于一舉嚴恭作吳袁令昭舉強現作武進鄒訐士舉申屠衡作錢唐胡彥遠舉徐夢吉作蕭山張南吐舉繆侃雕山陰祁奕喜舉釋文信作錢盧諸駿男舉馬婉作余日諸公所舉皆當然求若吳興沉性之作不獨寄託悠遠且台竹搜縹測之音曹先生曰然諸公與余各孚一大白
22
本端山房在勝蓬房西
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祖若溪運萬歷一十九年往持今廢歸禪堂改築

圃膚》

1
水陸堂口附華閣在一觀堂西一祖南江佑裔清臻字葦舟號近洲萬懸十九年住持馮祭酒有贈序今歸禪堂一益善齋亦名柳林房在東京房後禍恩敬禮住持禪堂
2
束霞房龍慈憂房分出在西夾房東北祖圍祥瑞裔深裕字德含崇禎十四年住持預凈行社後轉購與華光養若瞿口西來房從永福房分出柳林巷束祖犬潮海裔宏遺宇若荅康熙一十七年住擁束眾房從雨花閣分出在青運池東有貝葉齋童其昌壽額
3
祖清江證嗣大傅宇楚林萬歷十九牟住持裔妙澄宇慧索崇禎一年住持一於貝葉齋前開放生池頂放生社裔覺行字如初崇福十年住持預淨行社嗣善恆字常權崇禎十五年住持助修戒壇亦頭淨社口馮夢禎送昭慶寺楚林葦舟一上人住持八院序古之住持有司以禮迎致十方明眼尊宿參堂入室俱一時籠象王公折節士仙歸依何其盛也而當其時尚有如戶籍之民直遣伍伯遣呼之歎瑰浸淫至於今乎武林五山俱設住持而昭慶處城湖之交最繁最衝以故住持歲易且拉用一人非練達世故才行俱優者不能舉其職今年辛卯楚林葦舟一士實任之將入院謁真實居士請曰公金湯大法敢乞言以為寵居士笑曰一公新亢住持吾且願作入室弟子錄葛藤話柄而反從俗士乞言耶為大笑不止雖然今之時非古之時而敢望今之人為古之人乎楚林過儒晝言溫氣那律身以法葦舟篤賣馴華為同祖兄弟德臘相苗山寺所推重其能舉住持之職州疑如其因羊湖禮望午公為古之住持則吾又不能不為今之皓一太息也一公其勉諸
4
快雪堂慢錄云李于鱗為吾浙按完副使徐十與榴帥節七以麟荼最精者餉之比看子與昭慶寺間及則口賞早役矣蓋雌茶葉大多梗于鱗北士不邁宜矣季象說
5
敢勝林張定徵書類從雨華閣分出在西後巴祖友松信裔然正字敬一順治十一年住持十五年進禪堂助緣歸并禪堂
6
覽勝林從雨華閣分出有皆喜樓觀音閣在戒壇東北今東塔完即其慮也
7
祖跖章昆住持禪堂裔文槐字西洲萬應元年住持助緣修建
8
永勝林從覺勝株分出
9
祖嵩師今趾歸禪堂
10
慈忍堂從永慶房分出在正殿右有一觀堂馮夢福書額
11
祖大慈明裔傳如字介山為法師傳印宇平山萬懸一十四羊住持持律精駢臨期坐脫裔大觀字照圓助建後殿預淨行社承見字聖裔更名承超佐介山建法乳堂後殿預凈行社何璧西湖尋曹能始詩垂楊漠漠若田田何處春風十四弦放鶴僧歸一笠雨聽鶯人過六橋姻詩尋蘿薛誰邊寺酒載桃花第幾船游子天涯魂易斷非關春樹有啼鵠
12
索竹林從鹿野房分出在四後門祖月湖慧今廢歸并禪堂
13
祝樹林從功德房分出在東方丈左祖川為學裔如傳字明初居法華山靜室修行踐寶預知時至坐脫裔普蔭字雨濤有淨行臨期牛脫今廢歸慈蔭
14
法雲樓顧應祥書額在戒壇西祖普頤字獨權白天目來成化丙戌後劫力勸絲病造其嗣依棲禪堂後分一房法雲房以碧天湛為祖住持禪堂裔本然字雨溪墜慶元年住持勸緣有勳今歸并慶雲房
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勝達堂在雨花閣右從法雲房分出亦名匡蒼祖即兩溪然裔祗琳字慈印住持禪堂裔界乘字存素順治四年住持裔恆滿字刪平順治十七年住持一人皆預淨行社
16
西匱毋附近勝連房
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祖一情澗與法雲之碧天湛比肩今歸慶雲房冠西房在天王殿西南名西方丈有止觀堂韓敬書額有阿蘭若張汧書額
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祖為菩提寺約宗記乃智渭宗師再嗣也裔吉蓋迪精戒律擅醫術嗣福恩字天澤號雲谷見器於海鹽蘿石翁裔法經字南渠助緣修建立績丁未受宜興請建承雲塔裔如湘字楚溟萬歷四十七年住持見重於溫題程裔平川和尚開法於山束海會寺
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果司荊茂字昭武號畏替正德四年已巳以病態寺就醫手題橘香一字額又贈吉蓋迪上人詩皇命主犬巢清勤兩一歲秩月當胸襟香風動冠盎偶巡西湖渭解后閭闇外關閻多疲癰卿莽見羸態叩之悉勿藥厥角告且拜一歎憐向隅變埋愧喜輩諭之謁翳玉吉輦能起廢停車我徑造相昭糾寵勾燒丹火養爐製藥香露惟膝下舊壇穿肘後青囊碎佛形儒氣象遣骨仙體態爾毋官長看我以師尊侍誠願卞蘇民如旱時雨沛欲報無瓊瑤中心唯戚佩錢卓蓄贈南渠上人我檢高僧傳如公印上真懸離昭覺路越坎導迷津四表心何壯九年功已純不須嫌幻質久視過莊椿口溫體仁贈楚溟上人偶此寄浮躁幽尋得遠公心超濁世外身隱白雲中離垢原無淨置緣即是空知非吾已晚斯息黨君同姑重斯張養病昭慶寺答惠公見懷一捨家遊南山將以寫煩憂古寺面湖水凡夫聊暫投播經疑頓解佞佛禮遣周此外了加著有時探勝游問花趨隔岸醉月悼中流石徑獨歸晚禪開孤夢幽乃深靜者趣尚翼微疾瘳惜汝不偕往投贈非所求沉自然寄居湖上僧樓藉葉將凋桂葉濃隔湖憲隱見雷蜂獨松開口秋聲急并入南屏寺裏鍾暉生奮勳寓昭慶止觀堂秋湖涌鏡水翠竹悶僧聰旅夢須臾口破鍾聲百八撞心君觀自了贍陣戰能降不見參寥予空談折慢幢查慎行昭慶寺僧樓同年俗淵若學士見訪滿川姻火氣熏蒸誰解敲門詞老儒多謝同年能見訪上樓初點佛前燈厲鵲贈茅湘客七十時寓湖上昭慶寺秋賦司時幾輩存茅君元是列仙昆百年遺事鍾山獻一卷新詩白下門壽骨自臨湖水照閑愁不倚佛燈昏相逢初地無塵事應覺清言勝酒樽又司紆齋龍威登寶石山麓望湖復集昭慶寺僧房分賦輕陰州雨亦冥濠出郭招尋一望中橋休尺歸山蹇畫柳稍船度水連空年光會計春將半笑語流連跡偶司莫忘僧坊幽事在酌泉燒筍落梅風王時鴻宿冠西房斷句云喜他檻外川樓閣露出湖西一角山一董穀贈福恩別號雲谷序武林昭慶上人恩天澤者余鄉人也秋日遊杭過省其宮假榻逾半月見其氣和而情真鄉曲之雅靄如也暇日以別號為請余謚之曰雲答蓋天之降澤必以雲而雲之生也每於答是號所以隅其字也昭慶寺當西湖上游而上人精舍適當其前於湖為尤近武林山水甲天下所謂西南林壑尤美者不必還有所往登樓儒檻舉在日中蘭縛鬱積之氣生於寒端古洞之中以上騰於天者自非清秋皎潔未嘗不冥濠掩靄朝變暮化干態萬狀而不窮此天下之奇觀也上人目騁神游於其間豈不深可會於雲谷之趣哉然余又聞之西方之教興犬法雲雨犬法雨使夙有根性者如根繫在地普在萌動洪纖各遂其生上人寓目於樓龍雲於以見天地之大用豈非油然於懷思所以沛然於斯世以虛負大聖人金口之訓孰與歛其利濟濁善於幽答而已哉士宿堂沉聲南晝額亦稱一秀房在天王殿西祖春谷融住持禪堂與申西房共祖也慶雲房即法雲樓西隱房之居而新之在鐘板堂四祖若瞿自華光蓋來購此以居吳穎芳西湖慶雲僧舍訪胡太史石田詩早歲朝書識姓名講堂猶擁魯諸生子窮蒙燕分一體讀諧齊誕貫四聲畫鼓遙聞歌妨度緯姻閒傍佛驢橫相逢不惜頻商喜副眼山湖檻外明禍成房從慶雲房分出肘近慶雲祖紹元今歸并禪堂
20
寺舊志載香雨軒黃承昊書額翠雲軒周天味書額獅子林金嘉會壽額淨名院靈光祖書額離垢軒楚王來湘書額六湛堂張定微書額祝融之後未審係是禪堂係是何房舊蓋陳熙昌場事煖同湯齊賢吳全甫薪韶賓樊亢宗集香雨軒詩共有依禪約重臨選佛揚夾林忘世事捲慢納湖光風葉吟成韻天花散作香宰官心不住長願禮空王
21
右諸房共一宗諧頗詳明藉是得攷其時事許聞造晝石云不佞丈子以昭慶法桐赫居停主昭慶便於應酬法相宜於習靜均勝地出今年昭慶忽以祖墳坤闕為告始實怪之關詞則雖屢經兵焚蠹簡猶存白日奄慧皎以下鑿鑿可數人人公道之心庸能左甲而右乙哉持書敖暇并原揭存之不佞行矣以備夜壑其在茲乎萬恩十州年許星石遣人書喜日宗諧訛一花五葉流傳東震支分振分無本本此獨是昭慶會宗德律壇甲天下為昆尼主自石晉天福歷宋元明幾近于年其間秉鐸揚椎代有其人而世違人湮并忘其源從何來派從何別昭慶住持之祖但知法相是祖瑩不知法棺乃昭慶之弟刈嗣也拈花正眼舍慶口之太衣缽端無耦耳余研耕此口十五載庚子夏與共覺師談及宗旅師隨以關諧及漢章師增渭許星右書見示見其源委井并此諧出恂律宗人物世鑑宜壽諸梓俾尋源探本者敬而志諸順

治庚予錢唐耕香置人沈邊》

1
當知成化以前宗師與住持台成化而後住持與宗師分而
2
3
瓜朝康熙庚辰以來寺任悉歸方丈主人諸房但有值年無任住持者矣
4
大昭慶律寺志卷之九終
5
大昭慶律寺志卷之十

游集》

1
寺邇城閏游蹤先及圃山襟湖澄瑩心目態其殿閣儼現妙相遺奏蠶音鼎岫福影之莊嚴金碧雕饑之藻糟自非胸全俗塵於茲殊有融會由是言之不足淡為妖畔或別有感觸舍芳吐茶其得載諸標湘者十僅存琴崩護睹其可舍諸別有雅夫過識蹤跡消佯流傳翰牘衍成佳話皆為增韻事於昭慶者也若於地於人前已系屬此不再綴其末收於前卷者悉萃此篇
2
陳堯佐游湖士昭慶寺詩
3
湖邊山影襄靜景與僧分一拓坐臨水片心閒對雲樹寒時落葉鶴散自成羣莫間紅塵事林閒肯暫寶一裴極昭慶寺
4
沼光緝四座寒夕陽回首更免闌憑師早把青運種他曰期來結社看
5
張時敵昭慶寺一緝殿倚城闕諸方此受符采霞澄秘閣赤日射澄湖寺古旃檀馥林滯耕雀娛羣降堪攬結飛勒欲誰俱
6
王渙昭慶寺看苟藥
7
半春光遇牡丹又開苟藥遍禪關久辜往約違違社今續清懽到寶闡垂露幾圍花面涇束風叫陣燕泥寒酒邊何物成奇供綠筍朱樓正滿盤田觀衡曉晴過昭慶寺登寶石山跳天然圖晝閣遲曰開新霽湖山頓有光頻過沙鳥熟獨步野雲長一水分禪鏡雙蜂對法床丹青誰點染吾意在滄浪
8
又盂夏望日運同楊彥初招飲昭慶寺月下即席平隄湖水碧連天小艇來尋璋瑁筵蘭宇秋風新爽境羽觴夜月正禪媚子雲已是成元癰吏部唯應為酒眠此去鹽梅重奏縷鳳池原有鳳毛傅一須之彥宿昭慶寺口湖水平鋪半壁空六橋終日領春風瓶舟蕪偏波心火僧寺敵殘月下鐘城郭斜連山色重樓臺深銷露華濃駕花不逐東塘去天牡蒿降夕照中陳永年客昭慶寺一小閣湖濱駐鹿車水雲林麓翠交加難將歸入償游興一月并州皆裏家
9
魯史昭慶寺月夜聞鐘
10
飯罷山僧後俄聞報晚鍾冰輪度銀漢玉漏出珠宮捫實知侵露襄裳欲御風凡心聲裏寂應醒世人聲
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沈謐秋日沼慶寺次韻
12
干室成獨坐超然絕明滅扶施夾路飛誤認風吹雪興到出闢游景會欣奇絕秋豐半壁吟永夜聲不輟虛總敞四望屋角漏明月人生過隙駒奄忽苦離別逍遙西湖窮足以恣歡悅章詔昭慶寺
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天福流傅七寶宮白還名社古今同由來示現然燈地不逐昆明劫火空
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又兩廊僧銷口菩提珠申滿擔牙瓦缽蒲圄四十家宛是化城開法寶畫廊何啻駐一車一潘之恆昭慶寺口禪心塵事隔僧臘一朝無皓月臨池敵涼風八殿蘇收魚聲似鶴貫石色如珠頗覺須眉醜從來愧佛奴戒壇門外柳直接斷橋青徙市囂初隳飄湖夢未醒香雲撰度禁曲榭滿圉經照壁餘燈影隨姻亂曉星
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彭紹賢宿昭慶寺
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長賣疑無暑床依雙樹雲青遣開士座白月野人心覽路空方見浮名誤己深塵緣何處息清贊發月臺
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諱滔
18
畢備鷹宿船慶方文題壁
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湖邊柳外樓高處望斷于山白雲路闌千倚偏正愁余又是天涯芳草暮
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錢寬昭慶寺讀會示諸生
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憶別溪口一十年諸君音問亦蕭然自慚真訣傅先覺賴有斯文屬後賢儼閣虛無含晚翠雲蜂突兀倚遙天湖南萬樹茅堂靜奸共新涼理斷編譚元春泊隄夜至昭慶寺但能一夕住已遂水雲心人度香中影舟搖空外音幸丸歌舞悶益覺楚鐘深太皎難為繼翻愁望耳基石
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釋法聚西湖昭慶寺答金太史鏘兒寄一企望其如惜別何西治清憲可撫過碧雲孤峽歲華晚紅樹綠橋秋事多示病可河金栗現招尋宜有紫芝歌銀魚焚劫無閒夢只許青山屬釣衰釋置苛過昭慶寺
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瓜遇台青山鎖熱宮階前階後象王蹤懸知超世非琳本法雨香雲不計重
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張丹十九日黃大宗擬登初陽臺修展重陽故事因雨阻集昭慶寺
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詞客童東結伴遊西湖風色滿南樓年兩醉丹樞日雙廣賣尋白鴈秋寒雨層臺空落木晚山蕭寺有歸舟銜盃強積登高興把菊何須動旅愁又喜毛積黃同門人朱南罔送余泛舟昭慶寺西湖寒水正澗滿野寺清鐘暮色時沙畔露乾棲鴈草城頭霜渭闊鴉技同舟一妙何由得落景丁蜂此最奇別路幾經回首望轅山渺渺遣猶隨朱廷璋昭慶寺集唐人句
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不知置積寺為慶等凝汾境入空門寂聲從覺路聞金塘明夕比石證啼春雲勿謂頻求此逍遙上界分
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毛寄齡西湖竹枝詞
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昭慶祠頭春木生大船長倚小船行湖東日上湖西落湖裏何時不是晴
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魏之誘西湖大昭慶寺
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環湖多佛舍此地律門開寶刊過橋見香雲觸石迴客閒看畫壁僧定閉經臺林外笙歌沸游塵自往來
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西湖詩社游集
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西湖八社詩帖云社約几往南山俱涌金門外候齊北山昭慶寺候齊湖心詩社岳祠林墓葛嶺蘇隄戒壇羈璣城六一泉參寥泉犬佛寺慶忌池柳洲亭諸勝屬焉望陽主之諫酬贈一詩客游寓
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趙制府漸江通志云王猷定字于一別號軫石南昌人善古文為人佩儻目豪寓居西湖歿於昭慶僧舍嚴津陸折毛先舒為治滯櫬杳市會集
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西湖夢尋香市記云西湖香市起於正月抵端陽而止吳越青齊之來燒香者舟車絡釋市人集於天笠靈隱岳王墳湖心亭而獨盛於昭慶寺前自金珠絲織以及泥人竹馬嬉戲之具州不備列寺中外前後設肆陳鋪譽無隙地晨光初磬直至人定謹澆唱獻嚳屈靜時明季寺熾之後香市頓散今昭慶寺前春香時雖少有販鬻十僅一一玄矢按香市諸貸多以沽為良衛惑遠客今逢政治清午渭風所被澆偽日革故香客之至倍盛於前弼市馳奇衰不敢作偽香市遂減於此益可徵其世運之隆也口見聞既陋掇拾僅此所望博識續川補綴大昭慶律寺志卷之十
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URN: ctp:ws76053

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