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-> -> 第四集·7·大昭庆律寺志

《第四集·7·大昭庆律寺志》[View] [Edit] [History]

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大昭庆律寺志卷之六

戒律》

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昭庆以律名寺与教观禅宗法朽分轨若具说戒律之义趣仪度备详庞柰耶藏坤末易悉数今略轮扬推铢分为近者本寺所独擅所违循所迫湖约有一条日戒坛曰戒相曰传律
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戒坛经云佛在祗园比邱楼至请立坛为比印受戒如耻于圜外院束南置一坛此戒之育坛自佛始开统一程玄宋元嘉年庚午天笠求那跋摩梁云功德锁至南都南林寺前竹园始立擅为比邱受戒此束土之立坛自求邢跋摩始也旧志戒坛图经云赵宋太平兴国一年西湖昭庆寺戒坛永智律师达庆么工年壬午冬允堪律师昼夜精勤依此行道七年丁亥舂一月司母止此夜分感韦天示瑰调堪曰今师行道处是古然灯佛华注地最吉祥者愿师以续然灯谨命弟子于而天牲取香泥和白牛冀及世韩降伏外道库金刚玉座下土四大海心水具如规制筑坛使登践受戒者即入诸佛位永为末法四众依止不堕泥犁师当荷之即以佛牙舍利付师母丑儿火焰辉煌惊惧久之师于是创立地涌戒坛广辟昆驯笔间于上皇佑元年己丑春奉旨说戒此耶让戒宝始于永智而大成于允堪者也嗣后屡麒屡修但让旧制至明万历一年增高一仞屡一寻四十四年颈元等上严金像下整石基四面周遐栏楯情欢恤地而上红两层崇显毁后冯棋业独任造筑规制如阿蹴陇严有加
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聂啮铸雠辰火毁之遍宜洁律师重为建立坛作涓层高六尺方四面兰后相距一丈九尺束西相距一又七尺每边下斫石宠列昭灵护戒神六十身中拳卢舍那佛隅列宗师四座曰澄照法慧师真悟智圆师大智元昭师曰万寿戒坛传戒沙门某师此现在之制度也
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僧史云戒坛今称方等坛者戒坛本小乘教应人伦界法一如律若有乖违则受者不得戒临坛八犯罪今方等法是文乘教即不拘根缺缘厘阻发大心领纳即得戒可谓庚六干等矣或名甘露擅甘露以喻淫盘戒为八浣盘之称门故从果彰名也案比邱戒坛制度具见小乘经中灵士雎尚太乘法故其制别异摩词衍教方便多门围适无碍名曰方等关井与阿含同条究一减旨趣者无以异于彼制顿加讥呵若其别称甘露荒纲经不一听我诵佛戒甘露门叩开法苑珠林云菩萨戒法流布京国自尔以来黑臼受持受者无量愿斯甘露等雨太干故拳先甘露寺袭其名义而诸坛踵斯称耳然万悬乍用之增高前有闺楯今藏石丽前者历辅有级今股本悌既改允堪之旧且亦每筑而易兽此真尸教法斗无不可者孙隆题壁嘉靖始有禁例罢戒坛此坛两遭回禄虽道有否蜚亦由敦乏栋梁州荷担者耳余谓有世间法国刑书使八畏之而不敢犯则勉为良

蜕爵》

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盖尾绳载在礼番广之一于一百约之四句便人犹行而不违则可为圣贤昔如来法门禁防一毒一于八万无岂律仪受具定戒一一百五十条比邸持此洲违犯则护四哭十蝇盖为世人一切祸祸苦乐皆由妄生难妾见妄取妄动妾想等一鹊菲真是名为妾皆从心起不由池来既生妄心即惊其神既惊其神馆蓄万物流浪生死忧苦身心批诸圣经律仪皆为遮止妄心使人目悟本来耳彼土善人体犬医王为世药师广说良法直指人心病本欲治此病仍从心求即是踵医譬如离地求起经仙得是处尝记一偈云目身有病自心知心病还将心药医心境净时身亦愈心生遗是病生时此医一置误也本寺久废余馨为修治特于坛壁标此一段公案告诸四众示一波罗提木父法冯洪业昭庆寺万寿戒坛志略序初卢舍那如来坐干叶佛华光明座放光告于释迦以十戒体性开入佛界地其后释迦束此阎浮告诸菩握言十无尽藏光明戒相是切佛本源行菩萨道之根本不诵此戒非菩萨非佛种子我亦如是半月半月自诵如荒纲心池品经诡今昭庆律寺戒坛从地涌出此涌干佛华座之禀卖从舍那本源光明该摄非别非异也姚秦聘罗什尊者译授荒细戒本菩萨比邱僧既承佛制半月牛月持诵以川心首亦犹古皇以道德持世大司捷而下月朔必读法云盖目识浪流注面人心有汪河莫马之砥鲜不狂滥夫是以世出世谛布宪制律苦不违鸾处不辍诵读规约绳准日操习故跃童惮敛而心地光明即有苛蛊再抑搔而解也吾儒修内圣外王之学灵不乐我簟飘忧民饥溺乃山处道燕或纵心逾矩身名陛绩遇首初怀邃悼如云汉者有焉何秃丛林龙象虺甥黼蹄鳞漠束海先生以大养济论叙谓亦君父之所怜而许之其言深痛今白椎紫烂一席万指分钵传衣一源百孤昔云凄老人恒忧法门太盛尝自杜门退席以观于今当复如何便燕纲痛椎不以诵戒持律为第垣急务耶即祸慧妙严异生绿熟乘愿为王臣帝师康济安撰何事不辨乃或者准今揆后其能援五浊涂炭殆亦几希夫蜜是蔑戾装望下之堪忧乎留青日札云抗州昭庆寺戒坛为天下僧人受戒之所故名一戒相系年录云初昆尼太学亲自佛制目文殊已降不许措一辞优波离结集不敢愆一字人间天上十方一界刑海洲尽圣众唯同一律通载云世韩涅盘后集四部众结集昆尼藏优波杂尊者口诵圣言十番严证无差然后宣布其在一藏名昆柰耶亦言茎巨
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盍土
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什师云昆尼秦吉善遣嚣自治涯怒疗亦能治众生恶也南山云昆尼翻灭从功能为名非正译正翻为律律者法也从教协名断割重轻开游持犯非法不定俗有九流法流居一故世律法皆约刑科道盥俗违刑名乃异至于处断必依常法在六波罗蜜则名尸罗经中亦言波罗提木又其文广如本藏
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口又罗古师翻为戒戒以防止为义能防恶律仪无忤之非止罚业所起之恶故名防止波罗提木乂此言别解脱言解脱者即戒所戚果总列戒相曰一归戒曰五戒曰八戒曰十戒日一聚戒曰具足戒四十八轻垢罪戒归依佛法僧州宝是名一归戒优凿塞戒经云长者善生白佛言先说有来乞戒者先教一归后施

彦辟居丑》

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盥戒云何佛言为破诸苦断烦脑于燕乙窜一亡游之乐以是因缘先受归依丑戒寿一不才主叫一不盗山不邪淫扰不妄语五不号酒食寓弥墨是血性戒后是一遮戒露婆沙谕云五乾名学处墓沂事音所应学故尺戎者即前五戒第大不坐宣广犬床七不转骥蠹骊增不用誉搏涂喜熏尽八皿不门歌舞亢辄智睹听九不过中贪蹑名尺关斋岫戒婆沙谕云斋耆以过中不食为体以八事助盛斋体共相文持名八支斋法故吉八不言九也文一殊间经云世间菩萨戒八戒是也案世间菩萨茎谓居士发犬心者颜鲁公真卿譬受戒法有八谒斋石刻文上一岁有艺弥十戒僧祗律云离杀生一离不与取一离非荒行四离要语五离饮酒六离处高晴犬床七离著华卖琼洛涂身王衣八离作歌舞及往观听蓄种种乐器九离蓄金银钱宝十离非聘贪一菩萨十戒音如前五戒六不自赞毁他七不缩在蒙出家菩萨过失八不贪九不嗔十不谤一宝此十名州尽戒一聚戒者寻摄律仪戒谓恶无不离起证遗行是断德因修成法身果此戒止是持作是妪一摄善法戒谓善乱不积即身口意善及闻思修一慧十波罗密入万四千助道行等是智德因修成报身果此戒作是持止是犯一摄众生戒又名饶益有情戒谓生口锥宗度起不住道是恩德因修成化身果此戒作是持止是犯是一者大乘音睦戒也真足戒者出家一众所受戒也此戒有六聚比郢一百五十条比邱尼一百四十八共五篇一曰波罗夷比印四尾八一曰僧侧婆尸沙比邱十一尼十七一曰波逸提比邱百一十尼一百八四曰提舍尼比耶四尼八五曰突吉罗比邱及尼各一百六不定七灭浮七聚者如上五篇第叫偷兰遮第七恶说波维夷义当极恶憎伽婆尸沙义富僧残如人为他斫残波逸提义翻堕堕在烧煮覆障地狱提舍尼义翻向彼悔谓罪应发露突吉罗义翻应富学偷兰辄义翻大障善道将童恶遗斟十八经垢罪者禁网经云第一小敬师友第一饮酒第一食肉第四食五辛第尽不教悔罪第六不供给请法第七懈怠不听法第八背吠向小第九不看病第十畜杀众生具十国使十一败卖十一谤毁十四放火焚烧十五僻教十六为利倒谥十七恃势乞求十八无解作师十九两舌一十不行放救一十一瞑打报譬一十一桥慢不请法一十一桥慢僻说一十四不习学佛一十五不善知众午十六独受利养一十七受别请一十八别请僧一十九邪命自活一十不敬好时一十一不行救赎一沮损害众生一十一邪业觉观一十阶暂念小乘一十五不发愿一十六不发誓一十七冒难游行一十八乖寻卑次序一十九不修福慧四十操择受戒四十为利作师四十一洲恶人说戒回十一别惭受施四十四不供养经典四十五不化众生嗣四十六说法不如法四十七非法制畏四十八破法案此四十八轻垢是菩萨戒法也受戒之具曰一衣曰尼师坛曰迹多罗曰隙弃罗一衣耆一僧伽黎犬衣也亦名杂碎衣条数多赦一郁多罗僧七条衣也名中价衣一安陀会五条衣也名下衣十诵律云护一衣加自皮所行之处与衣赫俱无所顾恋犹如飞鸟尼师坛者净法师云此云坐具乃是数具坐卧皆得钵多罗者此云应器亦呼为雠十诵云小耆半赫犬者镂铺佛许一种或瓦或铁隙叶罗者此云锡杖一股六环是迎叶佛制四殷十一环是释迎佛制莫外尚有流水罗虑伤水中徵细众生故戒法之入中国自曹魏始
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僧史云魏高责乡公正元元年天仕苇师台摩逝罗上书方典受戒之事其前惟受一归戒故究明戒义不失佛旨者唯唐澄照律师释澄照之义独为尽理者唯昭庆真悟律师及元照律师稽古手鉴一穴一一法至束土唯律未明唐贲觐中永兴军终南山澄照太律师道宣作戒疏揭谐疏行事钞宏四分律流传四百载释义六十家唯大昭庆真悟律师允堪作会正记独为尽理后灵芝犬智元照以法华开显同意作责持记与会正殊途归趋则如分金杖不失金体宋溱释氏诸教编后记云律学均以南山为宗真悟智圆律师允堪著会正记等文识者谓其超出六十家释义之外何不可者大智律师元照复别以法华开显圆血思作贸持记又与会正之师殊指矣由是论之阐戒为南山独擅而戒义之精唯许昭庆天下应宗昭庆矣
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传律优波离尊者口传律藏是为傅律始祖樽者为如来十大弟子之持戒第继有量州德樽者云摩迦罗尊者曩脉德此言法正鞠多樽音弟子为闽兮宰束萌山所宗云摩支罗此言法时酉天性忧门始依四分律十人受戒远承法正稽古略又载南山所宗律师天住毫哥过罗尊者佛陀耶舍樽者东土则北台法聪律师云中遵覆律师法聪师尤魏孝文帝时人首传四分远承法时道覆其弟子也
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大觉慧光律师高齐道云律师河北道洪律师宏福智首律师
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慧光依道覆通四介律撰疏十卷道云从彗亮学撰疏钞九卷判释广文遭洪从道云受学亦著疏文智首从道洪受学撰疏困十卷传至唐澄照道宣律师成立南山宗传云师讳道宣字实指京兆钱氏父吏部尚书申母梦月轮贯怀而孕梦尧僧语之曰所孕者梁之佑律师也及长出家依智首律师受具即从其学以律自持感天神送馔暮年以戒坛未合律躬买土新之夕行道临砌蹶且仆有甲胄少年拥卫之师问为谁曰弟子博又天王子张琼也师戒德口精严故常给侍耳师问世樽在世及灭度时事琼叫以答乃授师佛牙井饵药方今天王补心丹是也师所撰甚富而戒律诸编最精乾封一年十月一日坐逝高宗下诏伤悼就天下寺院图形奉祀穆宗制颂赞之懿宗赐谥澄昭塔名河光卞徽宗谥日法慧太节一颜真卿睹州戒坛记云汉灵帝建甯元年有天笠五桑门支法颛等始于长安译出四分戒本兼翔磨法与大僧受戒至曹魏特有天笙十尼白远面来为尼立具后秦姚兴宏始十年有荒僧佛陀耶舍译出四分律本而关巾先行僧祗江南盛行十诵至元魏法聪律师始开四分之宗聪传道覆覆传慧光光传云晖愿愿传乐拱云云传拱连遵传智首首傅道宣吉传法励满意意传法成成传大亮道省亮传量一道岸超惠澄澄传慧钦皆口相授受臻于壶奥又稽古略纪南山之宗束土首祖法聪次光统次云晖愿次乐漠云次洪违次智首次道宣次文纲次道岸次犬亮次量一次道澄次惠钦案其名宰次序皆不符同今第依旧志序列似当以鲁公文为正
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得南山宗之髓者唯昭庆允堪律师固知传天下律宗推昭庆律师为最上矣
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犬昭庆律寺志卷之六终
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大昭庆律寺志卷之七

轨仪》

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法程可循谓之轨办作有度谓之仪先佛世寻作之于前学佛弟子由之于后非轨仪则学处无序无程丛林聚众之所主书将何纪纲依止者将何趋舍此每处伽蓝所以各有规则惟今昭庆衍华山宗派凡有轨则悉遵隆昌彼之规矩法度备载华山寺志不烦纪述惟此放戒持律轨仪先佛定制未可漏略陈于左方表其法门所独著也
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戒轨仪自宋至明昭庆每岁一月一日放戒今则

日一》

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咽是万寿戒坛一月十八日恭逢祖呈帝降生圣节定于是日首放戒口一
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游览志云每岁一月一日海内缁流云让于昭庆寺推其长老能通五宗诸典晋登坛说法敷陈具戒其徙跪而懿之名曰受戒土今行之发心受戒者先期赴寺
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戒坛图经云欲受戒者先于有智人所策发敦于万境之上起慈护加酬婆沙谕云由普于一切有情上起善意乐无损害心得戒若临集僧富行法事但当发上品心得上品戒者涉弥未爵闻不知勿何谓此犹空雪发奇蜂之天甘雨绝流金之地尔上品心者即是于万境上起慈护也释如兰送升上人游浙受戒昭庆序山山世之士欲广其道者必四方参访以会通其旨抛不滞于禹所以观览口川以圹其心目交接文物以充其学间游焉息焉皆有以裕乎中而应乎外者犹器崔而后可以受鼓钟而后考则鸣也武昌升止人少有四方之志浮西江观胜于上都尝刚清要于天界禅林其心禾以僻足又将抵钱唐受具戒于西湖昭庆寺渡江而束礼阿育王之塔以瞻舍利登补陀之俨以觐大士观感之际必将有所得焉曰一过长干求序以白其志夫戒为一学之初门定慧由是发生未有不受戒而得成正觉者吾佛舍利遍乎衰宇灵光昭尝蓬邹阵为最是不可不一睹出观贲氏以如幻午昧曹隐韦机赫然震跃于海岸孤经之处是不可不往也举而得一胜事岂不廉其平生素愿哉虽然人固有务外博而不内观寿世俗之通病也上人能以知养恬以人合天则接容而悟物目击而道存者其在兹疵
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释方泽送南询之昭庆受具诗入如入律不多事鹄举鸾飞在此行西子湖头春更别柳枝摇曳杏花明刀入送施居士受戒昭庆诗轴脆象跪跪缩贝座来年年湖上戒坛开道人还上天池跃莫被陂离点额回
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至则登名宇于籍名曰行童
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释成觉行童藉序云昭庆以律宗创戒坛哀然为诲内称首独行童事正君子所谓始进者乃慢不加察始之不慎贻悔于终有识者病其法之不立也旧法橐书行童斟船有去而名兰有亡而名存有旁注涂扶等弊有增报改名等伪朔望祝延之时揽越前后上下攘臂争位殆非所以樽朝廷整律仪也万历丙戌住持仰山端公碧溪心公当其寺任不能无忧之慨然曰行童者出世始进之名也始进于正犹难保其后掘以不正进乎且今曰之行童他日之住持也亦宗师也正其名序其次夫岂小故哉于是命工刊其都图藉贯年月名字去亡则削之不能施其旁注涂扶之私示人以皆知皆闻不敢改名增报真者显露而奸偏销然后上下前后适居于应住之序而争端绝矣觉子曰是法也倡之自一时虽百世行之可也可为后来故戒法喜而为之序
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先期主坛宗师推择高行憎为揭磨师教授师选其熟于轨仪者为弓礼师
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行童进堂日诵持昆尼章用等法典引礼教之诵者恐有音读违误句读不明必诣教授师处亲胎迫调经过谓之过经日特四威仪法亦弓礼教之而太成就于教授凡将受戒先谒谒磨蹇间难审其从前罪犯应得若何饿摩遂如教奉行纤悔灭罪法及说戒日堂设平座中宗师左谒磨右教授引礼旁列料仪比邱菩萨戒则异是林髦曰饿摩此言悔过发露过咎厌侮舍离也遮难者十一童难十六轻遮
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沙弥戒在殿谥十种戒戒详前卷比邱戒据坛正位白四浊磨说具足戒足戒详前卷具一师仕寻证是名卜
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禁语揭磨此言作法切揭磨须具四法一法别事一人四界第一法者谒磨剖种一心念法发心念境口自传情非谓不言而辨前事二对首法谓各共面对同秉法也关众法四人以上秉于谒磨以一谒磨尸前单白故云白四一师者本师和尚谒磨教授也七樽证者阿闾黎七座为证明师凡欲受菩萨大戒者先发大愿狮顶以誓满后受戒赞纲经云新学菩萨有从百里千里来求大乘经律应如法为说切苦行若烧身烧声烧指若不烧身烧臂烧指供养诸佛非出家菩萨案慈恩然顶誓行四禅一昧遵承是法今为定制定于四月初八日世樽降生辰于殿庑说菩萨戒宣重四十八轻楯罪斛睡十八轻一见厕卷菩萨戒唯佛足当本师和尚文殊师利菩萨为谒

午臣》

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磨弥勒菩萨为教授十方诸佛为樽证十方菩萨为同学故主戒宗师侧坐代佛说戒一师旁立期毕给训严持列其名氏曰同戒录宜洁宗师同戒录序云夫戒法而言同者有埋有事何谓理如经云奇哉一一切众生具有如来智慧德相但以妄想执蓍而不证得又经云光非青黄赤白非色非心非因果法所谓诸佛已悟众生尚迷者是也何谓事如律云必须十帅数满臼四谒磨成就方能感发戒体摄入僧潇是以和尚称为得戒本师谓能生诸子之戒身也其馀诸师各有辅佐成戒之功揭磨浣涤道器教授教诫威仪尊证证明受授引礼亲授演习乃得戒之增上绿皆属事相苟外绿弗具则内因难雷今汝等发上品心覆上品戒皆由诸师成就理宜遵奉佛制识取诸师相貌名号或终身承事供巷或五夏依学昆尼适恐他缘师资各异凡遇节腊佛事之期小须忆容焚香遥为敬礼以志不忘临坛秉具之初心孝名为戒之圣力也律云白四谒磨受戒竟和尚当语年月日时以便好分上中下座今受戒诸子理虽本具事戒新得因各给同戒录一朋以记诸一帅一及得戒之先后庶布萨目恣祗燕弃乱承迎礼拜次第秩然不员如来详切之诫所童谨护今日新得之戒身以复其心佛众生同具之理也诸子勉旃
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尤桐戒录题辞云昭庆寺戒坛余既为之记矣于滞壅翟面宜洁律师登坛说戒期终给训严持列共名氏日司戒录余览而美之盖师亲承南口一肯总持一学翘勤四分于止作洲持率由儿公教教昆尼者所希有也吾观大众株概几火般舟一昧当安居自恣布萨谒磨至于晨锺暮鼓枉瞑渐音持鄙著衣威仪秩秩程予一代礼乐之叹岂山伺异哉师若曰口我同戒之人既受之后言归于律由此为沙弥为比邱为菩萨入皆可以作佛矣后之览是录者犹如灵山番亿御未散时也辞去日给戒牒
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护戒牒文敕建大昭庆律寺护国万寿戒坛钦承府朝圣旨按唐麟德一年诏终南山道宣律师于净业寺建石戒坛受具足戒又宝应元年敕两街建方等戒坛择戒行者为犬德又犬中一年敕上都东都荆扬休益等州建人等戒坛为僭尼傅受戒法宋祥符一年诏京师太平兴国寺立奉先甘露戒坛又庆应一年诏允堪律师于杭州大昭庆寺建坛开戒天下诸路皆立戒坛凡七十一所泉师慈孝寺别立大乘戒坛明洪武十革礼部尚书张吕本等奉圣旨天下各寺院层人行童愿要游方参学共相讲明经义传诵戒律所遇官司毋得禁他又永乐五年谕行脚僧人受戒依善知识住处结坛说戒讲演经典若遇关津把隘宫员人等不许阻当任地集众教化善法如朕亲临教训图明加如佛上法宝永为定例又万历四十年御马监太监张丝傅奉圣旨诏大沙门如馨律师钦赐紫衣铢盂锡杖于四十一年四月初一日至初八日恭就五台山敕建圣光永明禅寺传受千佛大戒又明末甲申年敕大沙门寂光于南京犬报恩寺演教传戒至
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大清磬连于顺治十七年
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祖皇帝遣内使敕蜂礼部制受戒牒受戒僧人凡傅持戒律原期广布佛法佐助太平尔既习戒律听教参禅或在寺院或在山林须谲明经义精严戒律俾释教修明僧规整饬等因在部钦此钦遵今于浙江省犬韶庆寺万寿戒坛依律开演戒法内有某甲丑依某出家于某年某月某日受某戒宏傅戒法用报
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国恩为此其牒各给一道随身收执游方参学凡遇辟津把隘处轨此验实须至戒牒者商山敦主第一代澄照道宣律师昭庆建坛真悟允堪律师资持记主大智元照律师中兴昭庆第一代宜苏书玉律师本坛嗣法传戒和尚某褐磨阿阖黎某教授阿阎黎某樽证阿暗黎某某年月日给右牒给付某戒弟于某甲收执
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案唐书宣宗太中十年敕法师辩章为一教首座初令僧尼受戒给牒此给牒之始也牒制则未考至有明昭庆牒文客见之田叔禾志馀纂云每岁二月一日昭庆寺开说戒坛海内绮流云集而民间好善者亦皆归依听说佛法坛上设法座推其能通经典戒董局洁者升座谈经陈具足戒僧徒俯听或参究疑难从间条解人受戒牒山织其文云云得之者若士人之应举中式云案叔禾所载牒文未全近访之老僧得明时戒牒为录于左洪武十一年正月一十日钦奉圣旨事谕如今柳周僧的多不通晓佛法都要习学心经金刚杨伽经画则讲说夜则禅定以深通佛法川长其次依戒腊行坐违者谕罪钦此钦遵又于洪武十五年钦依开投僧道衙门照得礼部榜文内侏道务要懈守戒律阐扬教法奉此遵依律范传授戒法原夫佛法一藏以经为首以戒为先戒者是二宝之舟航众圣之冲衢也论其行相则有州百五十之殊究其轨仪则有一干八万之别佛佛相授祖祖相传持之则为乙乘证圣之基犯之则为六道沉沦之本一世诸佛因此戒而证涅盘一切菩萨由此戒而成正觉是知究佛心者谓之禅非戒不明宣佛语者谓之教非戒不樽故戒为万行之首众德之原者也今钦依圣旨画则讲说夜则禅定故经云依因此戒得生诸禅定及灭苦生智慧圣旨以探通佛法的为长其次依戒腊行坐故经云先受戒者在前坐后受戒者次第而坐莫如外道拟人若老若少无前无后坐无次第由是观之诚所谓王化与佛化壶行不相悖也兹于诵经之次恭遵律范圆授具足戒法使奉而行之于一切境上断切切恶修一切善誓度一切众生由坚昼金刚之志超济宝觉之伤有日矣今准律文喜具法相于后五戒一不杀生一不偷盗一不邪淫四不妄语五不饮酒十戒一不杀生一不偷盗士不淫四不妄语五不饮酒六不著花蔓观略不香油涂身七不歌舞伎乐作倡故往觐听八不坐高广大床丸不非时食十不捉生像及金银钱宝具足戒一百五十条四波罗夷法一十冲僧伽婆尸沙法一州不定法四一十尼萨耆波拥提法五九十婆逸提法六四波罗提提舍尼法七

百突吉罗法八七灭谭法六念法念白》

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月十四日州月十五日一念我无请处食僧食或云我有请处云赴一念戎因年月日时受具足戎四念戎兴一衣黼具长依我清净五念不别众食若有得别众食六念我今无病驴行我今质病瘳治之五观法观计功多少量彼来临一观一付巳德行全亏应供一观防心难过贪等为宗四观正事良药为疗形枯五观为成遣业应受此食如上戒法乃诸佛之恒地自性之本源贵胜缨瑶之珠当乘坚固之志光逾曰月之鉴用符禀受之心转不退轮成无上果绍隆佛种答报皇恩法界有情均沾上善者第一坛第引中末右牒付某甲收轨恤十斗月日婆婆世界昆尼大教主本师释迦牟尼万德世寻疏经宏法筑坛授戒南山教主澄照法慧圣师菩萨俞曰正儒辉记主真悟圆智津师菩萨资持记主戒光大智圆鉴律师菩萨抗州傅南山教观西湖万善戒坛昭庆寺住持沙门某右牒文中措辞俱依傍朝旨和会而说时伪之也昔之受戒者能持沙弥戒方发心求受比邸戒若更发犬心方求受菩萨戒无期顿受一戒者而此昭庆石坛唯比耶戎始据座故文中止提叩百五十条具足戒名盖比邱戒之给牒文也今欲广度众生唯贩方便所以一期受二戒之例诸寺通于
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期定于仲冬十八日说沙弥戒次说比邱戎季冬仞八日谊菩萨戒仪制悉如春期持律就仪本寺诸比邱每月十四日间难机摩十五曰诵楚纲经一十九日问难纤摩一十日诵四分冥里月小则
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瓮益则一日
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善见云半月半月自观身从前半月至今半月中闲不犯戒耶或有犯者于同意所戏悔毙纲经云我今半月半月自谓诸佛法戒汝等一切发心菩萨亦谪四分戒本云如来立禁戒半月半月讹每年四月十六日结制安居七月十五日解制自恣南山云形心摄静曰安要助住此曰居静处思微遗之正轨理须假日迫功策遣心行随缘托处志唯尚穴不详驰散乱遣妨业安居有一时初期一口刀辟前安居不及期则中二月为中安居再不及期后一月川后安居行事钞云九旬修道精练身心人多述已不自见过理宜仰凭清泉垂慈诲示纵宣已罪恣僧举过内彰无私隐外显有瑕疵身口托于他人故云自恣结集以守佛制曰结制解开也一安居俗谓之坐夏或云坐腊坐腊多者推为长老不以世年为长幼也
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抚华钞云诸经律中以七月十六日是比邱五分法身生来之岁则七月十五日是腊除也比邸出俗不以俗年计乃数夏腊耳增辉云腊接也谓新故之交接案安居值夏故俗云坐夏腊犹年也不安居是虚过四时不称为僧一年故坐夏亦呼坐腊而田叔禾志馀则云戒腊本作戒蜡西域番僧结制之日粹其身重若干即以蜡柄身如其重解制之日再碎之若身重于腊即为得遣蜡重于身口则学败矣盖制中拘窘鲜食寡睡淡薄强忍非宁足者不肥也古德斥之曰如此之事不知起自何口时范非佛制岂特述制犯非抑且不辨腊职大昭庆律寺志卷之七终
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大昭庆律寺志卷之八

僧伽上》

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伽蓝练若所以崇奉一宝金身像设佛陀也一藏十一部达磨也菩萨一乘僧伽也是满供养过去之一宝瑟刍明心见性是肉身佛善说经律谕是转法轮蹴净一昆尼肃恭斋法是端僧范则为现在未来之一宝非瑰前体一宝之人暴以绍隆前绪接弓后来是以名山胜利定有离羣绝类者出于其中碑后利竿永永不倒岂不以人能宏道人杰而地灵欺然同是买伤同是缁众其间有主伴之别焉非主听以表率无伴何以辅行主伴重重法会最胜故今先纪主者伴则附从焉
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宗师寺以律名宗由律显持律谥戒之宗师名宝口两符拘昭庆之主人矣考昭庆开山建坛之祖则为永智宗师当赵宋初主寺宏律旧志载律师永智开山寺名菩提此必菩提寺记及宋贤碑序还诲吁为诚据而新志弓姓利志云吴兴道宣律师开山初名甘露律院又于道宣传中添缀开创沼庆名甘露律完之语稽唐初武德至石晋天福年应一百当时尚洲菩提安有昭庆菩提之前初州甘露之名天福以前喾罴纪载之迹此语骊何而得如果始自宣师记岂遣其名燥之南山而但称永智如果院寓甘露岂斥叶旧刊之嘉名而特苦菩提故凡言道官开山甘露律院耆皆不实也犬抵永智律师傅南山宗祖堂所奉则始澄照而戒坛制度傲诸奉先甘露律寺主笔口之人或违湖道宣造证甘露遂令此言传播而究其宝际遣宣乃律宗之祖非昭庆开山祖也甘露乃坛制之始非菩提之始也固当以永智宗师为第一代口庆历年中有允堪宗师筑地涌戒坛昭庆律宗于是口大振放戒之盛光被迄今口东舜俞行业记客云师讳允堪钱唐人也年九岁口客指小桂令赋咏曰始生岩谷畔旱有月中香客奇之从天台崇教院慧恩大师祝发学无不通专精律部仁宗庆历一手壬午建戒坛于杭之大昭庆寺奉旨开戒岁岁度擅师辩谕请详撰会正记续南山宣律睡行事钞著十州部轻解法门赞序等支七年丁亥仁宗赐号真悟大师皇佑年闲又于苏州开元寺秀州精严寺皆建戒坛宏范昆尼嗣之者灵芝元照律师以嘉佑六年十州月以十六口人寂于昭庆丈室初塔于西湖浇泉山有塔铭后迁菩提寺岩京祟盍元年谥号智圄太师释元复真悟律帅赞曰一箕漏学以戒为先至人不生宗共谁传接笔惟记宏范人天寥寥千古宝月室悬
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继者元照宗师
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佛祖统纪傅喾云师讳元照字堪然馀枯唐氏于初依祥符东藏慧鉴法师一几通法华经试中得度专学昆尼后与遗倡择骥从神悟谦大师悟日近世律学中微汝当明法华以会圆渐复从雷峰广慧才法师受旧萨戒惑发戒光乃博究南山顿渐律仪神宗元丰年间继真悟主席昭庆睨居灵芝韦亡士年有读天违来求法为授菩萨戒登坛六十馀贪度几及万所至伽蓝必为结界每曰生宏律范宛归安养平生所得唯一法门又谓若徒蒙曰化当世无如讲说垂将来莫若昔蓄乃述贸持记以释南山行事钞济缘记以释揭磨疏行宗记以释戒疏住法记以释遣教疏报恩记以释孟兰盆疏若观无量寿佛经大小弥惜经皆有义疏删定昆尼戒本百馀卷著芝园集目号安养子以严宗政和六年丙申秋九月一日集众讽普贤行愿品驯跌八寂世寿六卜丸层腊五十一入寂旦众闻天乐异杏莲骨于灵芝寺之西北隅罗宗适号大智律师塔名戒尤刘寿撰铭关演撰碑文孙觐为之亢石
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帅恒杖锡持钵乞食无为居士阳杰赞曰持钵出持钵归佛言常在四戚仪初时入匡人不识虚空目有鬼神知祸钟兀复赞日昆尼秘藏终南著称中微孰振犬智掘兴仪合万行谕集诸乘芝圜西迈天乐来迎
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照公有白云养诗道人倦逢迎结盖就岩穴静爱山头云蹇丛如积雪随风亦卷舒触石更明灭却忆古人诗祗可自怡境
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案大通善礼福受具于昭庆圆照律师颇疑元宇误作卖非别轩一口后寺乘无纪进于元太然苗嘉定宝庆之开韦渐兴复理宗且赐免檀徇付应有奉旨开晴京抚塞主坛座然已私考元之西卷赐号佛真文懿普觉禅师曾于昭庆具戒楚石琦赐号佛日慧辩禅师亦于昭庆具戒而开坛宗师名号不傅其客见于它传者则有惠宗师
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天童松隐禅师于昭庆惠律师受具果宗朽
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觉原慧禅师洪武四年学律于昭庆果公
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孺茅即
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锺山朴隐禅师于昭庆濡律师受戒后嗣元叟端禅师法祖灵隐席
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明洪武一十四年犬惠宗师建坛开戒寺旧志云犬慧律师承高皇帝命重建戒坛复白运绿野诸胜精阐昆尼大宏戒范沈迁喜日宗加谐说云众知指法相为祖茔不知法相乃昭庆祖之叫嗣也哺隐皎拈花正眼舍庆山之太衣钵端一无耦耳案此语定有所据颇疑庆山是大慧之号王
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游览志云昭庆寺戎坛盖白国初澄照法慧两律师奉土命而为之登坛授戒此钞刻之谗也应云大慧慧皎潘律师澄照法慧系唐道宣入之谥号田公岂不知之
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嗣者慧皎宗师
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师名慧峻字日盖永乐六年主痛昭庆修整出门殿宇后入都膺朝命为海内具戒沙门肿居法相入寂塔其旁口案室谷果禅师在正镜年从石盖出家于昭庆似即日蕃师也又虎邱空谷隆禅师宣德一年受戒于昭庆亦皎公之戒予也
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庆云宗诣
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师名庆云字汉章善周之嗣慧皎之再嗣也正纬元年登坛开戒铸大锺建藏阁鼓台濯在法相案智明梓禅师正统元年受戒昭庆则智明是云公之戒子也
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智酒宗师开坛之盛著于是时师名朴原菩提节巷守公之嗣也正镜闾请主活庆奉旨开坛说戒为天下传戒宗邢后主灵芝寺已亥辞于朝沐浴而逝骨归灵芝筑增英宗谕祭文云正统十一年丙寅七月初九日皇帝遣礼部郎中赵归赐祭宗师智浩大和尚曰尔宿悟善缘坚持焚行迩膺宠命为释宗师方嗣法音尝人为善倏云示寂良可悼嗟灵其如存旅此谕祭
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金陵古溪澄禅师嗣投于楚山和尚法责也居高座寺亦得戒于昭庆度其时当在昭庆主席年否则智痛也
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越百年有广雷宗师一师名广雷宇日养嘉靖一十四年兴复本寺奉部剖开坛说戒僧栗如归不灭庆历之盛师出永福台口寡口田裁祷昭庆寺访翁子宿霄公兰若诗寥落湖边寺高爪此静修看山时辨会听雨独完楼鼓角春城近毒苔晚连幽金兰堪信宿何提赞公奋又重游宝石山记云先是舂仲一十一曰田于寄口宿妙行寺晓上人主之一十一日宿昭庆寺雷上人主之
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智坟宗师一师名智坟宇玉严号比干出急受房继广雷登坛口说戒遣冠诸方
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隅雷宗师
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师名福宙宇万春号束渠智攒嗣也嘉靖四卜一年吞坛说戒口越干十馀年有成玉宗师
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师名成玉宇蓝田出东竹房坐关数年栗称关主万历丙戍丁亥之闭皇太后叠赐画像于昭度且赐经建阎因得放戒师十六年登坛开阐云栖净妙芦修运池禅师于是得戒
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万历间古林古心宗师曾到坛说戎显傅云师讳如馨宇古心江童漂阳杨氏子生时异香盈闾书七日父母俱丧谓凄霞干佛岭礼素养法肺出家师开泰日佛法住世功在昆尼若不精严佛恩焉报由是誓往五台亲见文殊受戒州步一礼千有馀日始到山中遥见金碧楼台有老赭手捧袭装从林出问师何求曰求见支殊菩萨口亲授犬戎赭臼一衣是得戒正缘汝未持来将此赠汝师受衣讫赭忽不见楼阁亦燕但见五鉴毁口光结成云盖大士于光中垂手摩其顶丘文殊为汝授戒竟师即顿悟视大小乘律如已胸中淹出还遇金陵值雪扰师修长干增而塔渎辕于上举梦韦天语之日扰波离专者预斯顶始克举全量师至绕塔意周塔顶即合雪公偕缁素共详师翼为优彼离再来也遂请于古林传戒次往讳谷凄刚霞甘露灵隐四道场持到昭庆为承芳师人虫戒万应四十姒年诏赐紫衣赫佛锡杖命住五台圣光永明寺授干佛大戒建龙华大会归古林入寂堪于玉环山神宗赐号慧云大律师口神宗御赞云瞻其貌知其人入一昧绝六尘昔波离今古心
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华山隆昌寺剖昧宗师古心嗣也受请临坛师传云师讳寂光字川昧江南瓜外钱氏子初依雪浪大师习贤首宗投润州甘露寺古心宗师具亲炙有年惟律仪是专达嗣其法受请庐山东林寺开戒陆地忽透白运华十八茎遥应远公预

一庄星封》

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记众知为违公再束也北至五台南至四明讹戒多处鬼神威来禀报如肌锡城陛九江水神兆惑主祀者祭麻用牲崇瞋已卯主宝华寺席寺得中兴壬午应荆王请中兴伪仰道伤甲申应鲁王请开戒于越之大能仁寺乙酉往嘉兴一增寺主坛潞王请至昭庆登古佛戒坛传授千雠八戒归华山入寂塔于寺之龙首山所著有荒纲直解嗣者见月体
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冉嗣定巷宗师亦至寺说戒
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师讳德基冷定盖徽州八见月第子一昧老八之再嗣也主华山隆昌寺康熙曰十六年癸亥昭庆住持通阳及请房共请至寺开戒期满归山释埋顺撰请磬云虫尼法席雁万善以同登荒纲津梁导一乘而共度尸罗为六度之要乘戒示双轮之运佛法于是久住戒体因而发香恭惟宝华山隆昌寺定翁犬律师者和尚迦叶前身波离夙慧止持简练深明澄照之科作犯精通直入智圆之室年高腊长抱梧木之黄肠受赫传衣得蹄王之真乳窃念砥灯宝地须名宿之开堂故兹真悟巍坛贵老成之秉拂伏恳千华台比点然亢赴于

只庸屋掌见完又》

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韦机百宝光巾莞尔愿酬于一际四百八十剖来胆满月仪范堪师一百五十戒听吐洪钟旨声尽愈天神降监海众倾心加辞度苇之劳式慰望云之切
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时同法宜洁宗师偕至定公归后众请宜公主席岁岁春冬一时开坛道风特盛本寺请书云祗园外建俯从楼至而威坛安息中传备著紫芝之通论宰千龄火傅之相檀仗百人锡驻而中兴赐蔡葵心仰希藻鉴恭惟宜翁犬和尚法海人龙律门义虎宣波离之轨范宏澄照之家风前有天亲坐本坛而演法今祈无著主兹席而扬宗所谓扶起制竿大家阻手也资持正向澄明圣之清礼止过防非近时城垣之巨限庶使图顶方袍之辈入圣超凡顿令玉亳金谈之伤日辉月朗淳空宝所塔长依舅健之幢涸碧放生池邑一未流功德之水更望聿新宝苑仰祝里图罗万种之华严壮干重之楼阁香拈前代之旃檀法启后来之龙象殷怀震挥企念宠临查慎行撰序云师讳书玉宇宜漂武进唐氏予生抱异质神光奕然甫能言常口诵佛号长习儒业应有司试且宿根内朗割农天嘉山寺礼自谦师雍染既而谒见月师于华山既圄具为纲维耆口有年夙夜勤锄精究律范见公知为法器遂涛衣焉癸亥冬偕定公赴昭庆放戒定公还昭庆长老暨杭之檀护仰师高行请为寺主时康熙麒十亡年也师丰颐广颡目深口序事迈臧期座下围绕之时睹冥貌者耸声然而敬蛤其训当勃勃然而感久之则依依然而不忍去师率大众以身立范披衣于盛暑露顶于严寒其或坊市相逢有目无邪睨步不岐趋肃令衣迹者不问而知为昭尘恋徒师之自律可知矣京口彼岸寺佛日涛慧寺皆尝延请宏律及甫辰被灾不数隼间崇坛巍殿焕然复新向非德化冥通于缘麋其能致此欤万乖南巡临寺师曾蹇对酬
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赐法宝丛株传以为荣住昭庆四十年临坛一十九度年
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近八旬日调掩网四分无间云祸梓隆树撰傅日师于康熙辛丑十月初六日示微疾寻愈十一日命戒第子心印驭善逝日印以十四日未时对至兽镇渐将军都统诸犬人偕来会师沐浴更衣集众诵佛号说渴端坐而逝自庚辰年后寺中日事土木师殚精敝虑数十年又勤于著述笔不停缀眼光落池不知者虞其手足忙乱而卒能入浊垂手得大自在一学之功于兹验矣案寺从庚辰殿后宜公躬图兴复历尽诸艰至陇年巴得规模犬概而身能端操守范名显诸方四众信仰实昭庆之中兴祖也所著有楚细初津谒磨仪式涉弥述义香乳记若干卷今增于寺后恕慧定魏雾彤赞云老人掘强聂直脊梁主得佛律提起法纲度越辈流指示颓鲁卓锡昭庆旧山新祖自织最初向元而归知了能了葭动灰飞开继盲医宏肠化机
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嗣者德先宗师大闻宗师澄如宗师德师讳随道嘉兴石门人姓沈氏投馀杭龙泉寺履初师受度为宜宗师得戒第于久居本寺常为揭磨持身端肃学八依止书多炳德谒磨道风而来禀闲昆尼吠法皆悉原委以示如瓶淳水康熙六十年奉宜公命说冬戒期今怀德宗师其戒第子也生于康熙癸卯年十月初五日世寿六十有一预知时至殁于雍正甲辰任十一月一十八日
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口毕别邱叩瓦至口口斗闻师讳明学嗣宜公主席一师司尝于青芝呜澄师讳福浩仁和薛氏子投西湖瑞云奄镜傅师受度后得戒于昭庆宜公执待巾瓶有年常为传戒纲维逐受付痛雍正一年继主寺席于工复未备之处曾为补益生于顺治甲午年十月初一日示化于乾隆丁巳年十月十九日世寿八十有四塔于忍宪院宜公之左
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乾隆元年圆应灵宗师代澄公夏期说戒一年冬化一宗师继师放冬戒戊午放春戒圜公化公俱乐习静期毕退隐今主坛席者怀德宗师宏律授戒一十七年矣开法度众政末有艾口师讳果证吴兴归安人俗姓俞邻妪见衣装攫僧入其室师遂生年十六投伉升吉祥寺净明师受度授经于曰唯师康熙辛丑受具于昭庆德先宗师后为澄公所器传衣付揭乾隆戊午夏继主昭庆法席自叫戒行真朴洲华普兴慈济广播道风仙任公卿元戎皆蒙器重今镇浙将军福总藩索总洲李府主刘县主梁

太湖尝击朱尸仁和县主邢左堂马逾》

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隆膺护遂得檀施辐辕殿阁益光建堂筑塔柘地置产肇兴水陆道伤庄严最胜而其徒晓苍清莹与微等咸得其力诸缘涯集当今住山隆盛斯为第酬
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放由宋及明开坛放戒必上奉朝命或当事听许碑者主持方得开期傅示远迩是以昭庆之衍法虽长允当宗师之实而褒然据擅以集众不能多观烂朝宽太圆通不为苛细凡能成办戒事不妨任息施为故宜公衍隆昌正宗于昭庆岁磬两期诸师缕绪家禅联不懈厥职迨今怀德宗师昭庆之面目更新游者耀目重以
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于龙光叠被八天劫祥律宗法门不独美于宝华矣辟法诸师昭庆虽名律寺亦有出世名师到寺宏经说法指挥如意屡遇生公把捧机锋或遵初祖尽大昭庆之法会也固当继宗师而述之矣考宋成平年后则有慈云犬师任寺宏教前接省常后磬允堪道风甚著者也雕缩客云净行社后纤主教观遣场钟津集行业记云师名遵式宇知白姓叶临海室海人投天台东掖山义全师出家纳戒于禅林寺习律于守初师郡校诸生要其还初服师答伤曰真空是选荡太觉为特位诣国清寺曹贤铸前娥指白二弱丑莱台教纬趋宝云义通师谐睡尽逼台出不秘奥遂媒顶誓行四禅一昧后惑疾危甚八灵墟佛室持兕消伏其疾七七日惑梦惊觉面愈乃著观音礼饿文复撰誓生而方记念佛一昧十四大愿文大中鲜符四年昭庚齐叫师祷请至船庆讲四部兼宏律仪学者向慕浦然如水趋泽镜之风俗以酒肴宝葬师谕以胜缘其俗皆化易为蔬果因著诫酒肉慈悲法门以正其事至今人犹连之又赴苏开元寺开讲后居天笠灵山于寺东建曰观盖老写撰天笞高僧傅补智者大师州昧行法说著金光明经憾法一昧仪名彻上闻召赐紫衣乾骥冗年赐号慈云大师明遣壬申入寂葬寺东月柱峰下所著诗文金园集灵苑集释元复赞曰台岭一宗鸾于法智师出宝云金昆玉季示无生忍住不温鳝黻稍累旌终古不坠慈云集中有酬伉上人诗尘外清间极谁能更似君山光晴后见湿响侠深闻拾句书幽石收茶蹈乱云江头待洲事终学叶人辜赠智伦第溪竹拥陈帘溪云冷不嫌千岩惟虎伴耐讲许诗

觉》

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兼竟若敲冰柱看经就雪胆有时闻静户寒日下峰笑韩用刘处士度月阻相寻应为苦阿吟井浑荼味失地润履痕深乌背长湖色呵间古树阴想君烂更甚华发晏方簪酬苏屯田西湖韵福馀残景照渔穷渔子呜测彻郡衙今夜相呼好垂钓平湖斩尔帐萝葭寄悟裨尚鲤禀无机福任线似驾长抚古松边长垂臼发过深雪不下青栋知几年木叶州薪烧更暖峭苗为履著难宁竟何人问束林社时引清流灌碧连林适和天笙慈云大师林表飞来色润怜久奴邻沿湘水路梦想五天尺纷乱空园帅沈冥满几尘暮云如有得童谢寄声频缮也慈师北游曹郁薄苴染水田渡淮闲嬴贾人船知师一枕清秋梦多为林闲放鹤天
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冷斋夜话云王童秦镇金陵以书致钱唐讲师遵式遵式以病辞及愈将谒公乃过孤山访林逋逋以诗送之日虎牙熊轼隐铅斋棠树阴阴长碧苔丞相望崇宾谒少清谈应喜道人来案适翁集中送慈云金陵谒王丞相共诗一首其一云杯渡当过臼噫难石城舂气尚微寒公台谒罢如乘兴试

且》

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访南朝事迹看其一即前作其以云天笠崖颜暂拥戾筹香浮穗上行衣臼猿声里生公石莫遣移文怨晓归
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继以净觉犬师
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本传云师名仁岳自号潜夫云川姜氏子闻法智至南湖之化住依为学注智器之撰闾疑书及止疑持瞑指滥十难以折他师而辅四明甚力后因疾宴坐静室跪若梦觉息谓狗之所学皆非乃述一身寿量解以难妙宗祸翻自此道不台还浙阳灵山慈云摄川法裔四盟刀加十一料简以序师师复上十谏雪谤书往深不已会西湖昭庆有抽慈云伪诗送之学徒从雠者半云弗之止既而摄石壁徙斩芝居永蠡净社十年大宏化法书守请主祥符观察刘从广为谓上赐命服枢密胡宿川请上赐净觉号晚年专竖浮业燃叫指供佛持律至严不以事易节治平藏年一月一十四日谓门人曰灵曰午刻吾当行一十五日雷倡安坐入寂于隐沦堂休室塔全身于何山之西隅师著述极富于凌严尤加意撰集解十卷说题卷熏闻记五卷胡宿序之曰室中干灯多光互久堂下六乐

匡浪量一》

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正声相宣鼓吹妙经藻火圆教法施岂有尽哉佛祖纬记云何山更为禅居净觉塔地作药圆师见梦于僧日塔处灌痈非便乞迁之开宠色身不坏舍利盈满乃具礼易葬他地此与东山神照迁塔事相类皆能示瑞于一百年之后异哉案稽古录载普照子法师依昭庆宁览法师受具则净觉亦曾于昭庆闲堂授戒者子法师后嗣法耻明教嵩禅师
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此后数百年不闻绍开讲席
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武林蚕弑志记昭庆高僧子元禅师在体山湖创一立白莲纤堂修浮业乾道一年寿圣召至德寿殿油俱说净土法门特赐劝修净业白莲导师慈照宗主号就居钱唐西湖昭庆寺作祝圣谢恩佛事案乾道年间大昭庆尚为教场末闻兴复此云昭庆或是南昭庆也交载遭匡禅师省澄禅师法语数则道匡语中有昭庆一时抛与诸人好么之句亦是他处昭庆非西湖太昭庆律寺也故不纪列至明万历间则有承芳法师
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师与古心宗师比屑弟昆及在昭庆开讲古心驻锡灵隐开戒师以弟子礼谒求戒先一夕梦韦天掘冕己曰文殊菩萨化身南来受戒古心意不谓师当之也一坛毕师以疾不赴古心忽忆前梦来昭庆问疾即于榻上说沙弥十戒为摩顶巳戒得威力身不由已男猛精进盥漱更衣下榻求具更为集僧具仪传轻菩萨大戒受毕目五台慈圣太后梦悬文殊答撞兰身还山物色及师遂诏师主五虫伟戒师辞习才登戒品行持未全宥本师任不鼓妄承土乃移命古心一年期满古心奏辞寺任付疠于师继其法席睹祷隔默表户乏布尸
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案广宾辑署云承芳法师说经犬殿一昧和尚开侃戒本坛介山法师傅宏台教灵源陇航一法廊雕性相宗乘因是检考承芳诸师事迹拉列虚介山法师
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宋人中撰传云师讳傅如号介山赫雌嘉兴武扛丑
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人顾逋翁之后裔也母梦金甲神推车上堂遂举师童时往僧舍见栖严经恍同宿习归白母矢愿出家投杭韶庆慈恕房礼镜湖为师其祖犬慈曰予尝梦慈恩窥基尊者过吾家此子相貌苛伟殆类之名之曰兴如谓能兴佛道也后为真寂百松和尚所器易名傅如摩顶谓曰一千界如是传佛心灯之准子其勉之尝至嘉兴束塔开藏绅十沈继山随取般若部经一爵试令背诵师立诵数卷继山惊服日此神僧也东走郑峰礼阿育主设利一七日设利放百宝光光中舅瑰无数佛菩萨一皆身在其前胆礼向有拟胸之物至是一时空荡师以此质于百松松曰此普现色身吴昧是方便境须修法华饿法方不住此位受具区冯公西溪安乐之请修法华织法六载以证师浊庚于入都欲秦开昭庆戒坛并请龙藏与紫梧可公甚契及妖书事起师已南归并远师师易俗服目诣县县主曰何来自罗苦趣师曰解京游方也坐狱住静也受刑苦行也就死拾身出除此四法何处更有安心法门赴京与可公同就狱刑部主政鲁史会游西山佛寺逢异层语之曰吾教中有一大士将以墨误入法网公当主此案幸左右之鲁问为谁僧指庭柏及山示之鲁心识已久及阅识辞冕宋柏介山名心感悟竭力维持之事得释丙午因经厌王太监奏请得赐大藏经赐金建阁归构斋堂宝舍登戒坛讲演经论料愿毕遂癸亥驻锡塘栖大善寺甲子遣真寂示微疾更衣跌坐说金刚经及十六观经题毕寂赋而逝世寿六十一增于瓶匍骆园后迁本山卧牛石侧所著有法华扫海梗严歇楼严管流老于笑庄子参若干卷师有赠塘栖大善寺宾岳诗江海足优游尝卢风波恶郊园可卜居尘浴纷相错动止皆畏途何方堪著脚但教身云飞悠然自宾岳曹学伟月朔圣果寺访介山上人诗客里嘉平始山中岁序残树呈羣石巧花雨一江寒明月临禅壑清霜覆戒坛炳知西向笑不是为长安释真可图中寄昭庆介公推能念尔冲寒夫愧俨提携岂有神长别莫谈身后愿好从当下剖微尘冯梦祯与黄贞父书云昭庆僧戒山名传如从妙峰法师学天台教顷与之谈辩口河悬甚怜爱之又与如上座云洪锺不叩不呜公顷乳俗事吾几失公矣结魄六即之说敢不击节以副赏音八释广印上介法师书云吾师北上某当奉瓶锡随行给侍因餐变通法乳及观国光而以薄枯失之怅怅何言细惟轩车北境圄陟星霜日暮风沙此某结心时也九月六日手札得悉起居承谕途间口备经险阻视苦犹乐乃师恐力成就动与神会达口师暗闾德有邻矣遣俗颛显化可隆矣行将降紫泥于丸重骈白马于两浙鹿野挥弥天之尘宝峰骇捷地之声法门幸甚四众幸甚达师昭代小匠欲见未能某于古德机缘有不彻处水枯牛有未驯时但一切处知有不受满虽然明明地又如探沸汤卒难下手若在悬崖艰于舍命以故不敢洒洒作加事人窃欲乞师山旨以为策进口案屠隆裨记云力兴建乎肯场则有如智礼犬增光于讲席则有若如公而尤伺戒擅记则云赖智仁介山觉海诸宿德后先整顿遗教未坠智仁不可考颇疑目谴潜礼偶误耳
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继以灵源法师
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吴本泰昭庆灵源禅师塔铭夫应真间出觉道难臻高蹈昆卢举步不无阶级深裁波若证果起属浮根破头山下再来磨导盖畔独坐或拱彤而嗣法或寂御而逢师大悟不阔捷于机锋犬成匪刻期于旬朔蕴灵瑰瑞岂偶然哉自末学陵夷浅夫腊等方卯而求时夜越强而不宿舂闻灵源禅师得遣因缘亦可以少愧矣师讳太惠字灵源仁和邵氏于先世自句馀徙家为夜冠甲族师自碧斗顼一及壮托志超旷求遣周何之累辄慕禽尚乙采其于荣利泊如也时违居绍觉师从云栖分席土桥师以自衣参叩问观经上品上生章夙通顿发慨然凿禀归戒询及法要觉师首举台相一宗师即锐心研习多所谁解觉师深器之阅十载游燕都四威仪中不忘正定偶于慈慧寺闻愚慧贵师八识标指微参疑义贵师叹服就咨决焉请登讲座师以米唱善来为辞强而后可为块优婆塞身证法山首演肠皆违居唯识宗旨庚申至愍忠寺囚大慧海师杂发受具时年巳五十七矣寻即登座谈宗辩如瓶隔继痈牛宫石澄诸席道风弥牖蒙宪庙皇太后赐紫懈黎中使卖香供奉此禅林之荣遇师不以介意也师眼膺觉师教义如薪火傅水月印惟恐学者浣寻勒说而失其宗海昌有刻唯识疏者稍骈枝于觉师师奋欲厘正之遂哺还栖黄鹤山发故帷纂威唯识自考录盖不敢主名述作也同门新伊古德金台元著诸上麾咸卒读赞叹谓俨若运居讲筵末散师以北缘末了复如石灯冲元净凡请归杭驻锡昭庆诸山骊风礼足者日益众受请复开适园讲席居古戒坛院宏教潞者六年复往吴中龙树盖慧庆寺开演乙亥还昭庆师传觉死心印特台教纲宗扫波旬障于唯识真证获旋陇罗于法华元义对机设化身土互融摄偏归圆权实无碍佛陇而下不得不以嫡统推之而襟清洒脱行履孤高虽历主名蓝而随缘旅泊有多肘之寿室无盖头之把茅此书四流小果六欲毙天能望见其顶柏哉所著白目考录而外有元织妙乐仪注三种备简山宗笔要昆擅意旨扰伽日记唯识证义重订因明谕解若干卷将顺世声钟集众唱经佛名占详而逝世寿七十有一弟子观空澹初奉宠塔于瑞韵山之阳呜呼师参方非早出世最暮未选佛而心室及第甫拈华而果熟香飘河丛株之领袖末学之范棋已铭曰豫章于寻始逢匠石丽水百镜荡缪乃出至遣无难贪程路失悟疾行迟毂满破的一一十依觉胜连闻熏四十参方覃布慈云六十出世称众中尊跋噫预记东山法门台相两宗得正制兕摄归妙圄偏渐一贯宠象蹴踏月轮相现卓锥爪地觉华开遍垂一十年寂土西驰又垂一十我作铭辞羁玑山阳若木低枝祖光震旦如浴咸池觉海大师分扬性相
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师讳性慧字觉海萝染于上虞县某院会预天笠蔬荀社辑客所称缕航似即师之飘号也为续净行社主兴建殿坛有勋于昭庆旧有觉海重构昭庆律寺戒坛记今遗失吴本泰跋八后跋丑觉海师锡从天目飞来暂卓湖上能于祝融冷谈中现出千辜宝坛像饰严好堂殿庄校顿复旧观一切瞻仰归戒者如游睹史管天宫叹未曾有或疑师州黄图老袖顶笠而来荷飘而往身不名一浅云何不数白而戌此殊胜功德噫此戒定中州作妙力也天台谕戒体无惟而戒相有兴废大要求受则兴舍犯则废师持戒如优波离其于律仪及定沟共恒兴不废又度诸学人几盈筹室趾洲舍犯一缘此波罗提木叉常住即法界常住区区像季之劫灰何论哉金石可磨兹坛不坏干峰和尚更闺宗风
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天童位下无隐千峰和尚曾于康熙十九年主昭庆法席卢元昌撰请声
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故昌古忆宗风天童嫡嗣心参七祖印印相符身许双峰短澄不灭牛肩大乘渡尽此岸之述流珠体牟尼照彻人闲之浊水苟不躬依法座何由亲遇机锋用涤戒坛虔修香积惟是当僧怯之辕食钵苦沼门所望破檀越之压襄帖题乞米粒分薨祸共助伊蒲厨内之供味等醒酬何殊善法堂中之献昔者恺之画栗而施钱盈屋杜陵当食而减餐及州何况大德之亲临亮有胜缘之辐凑于是法傅双嵩下紫鹊于果愚教演一车展金祸于溟渤锡飞石竟虎溪之笑重闻杯渡钱湖船予之机立授
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皆为昭庆僧辉后先互酿别有方禅师者未考出处而道力昭显喾见别绣要皆昭庆僧宝也丰异编云成化丁酉湖州郡学倪升寓层舍读书为妖溯眩迂昭庆方禅师建坛冗诵一女子哀诉日氏本宋末某枢密使之女绿私愤而死愿师超度鞠其蛊磬而火之容色如生颖有妣秽不可近升疾乃愈
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行师庸不师法师之外有曾于昭庆立功行者或勤劳于劝募或竭力竭贵于兴修均应勒绩贞氓为后来扶起利竿者劝若宗师若法师若住持师能兼此胜助固已各各附纪其在池方异院之师若广运师

鼍》

1
广慎师竦言师智礼师遣通师真琦师圆钞师圆果师及道家典宝信道人等不可泯投其名也其所事功绩具著于兴建篇中
2
诸师多未详其出处道通则居中天笠字无拟真琦则居定香寺字翠峰圆彭则居祥符寺字本纲圆果则居州门洞
3
大昭庆律寺志卷八
4
大昭庆律寺川卷之九

伦掘下》

1
住持师有明至今昭庆五经兵火当其毁时有能屑任兴复树绩伽蓝其嗣衍而为诸房于中德行著间众推登坛说戒者即是宗师能宏经阐法者即是法师若时逢废寝禅堂定有主者名曰住持住则僧系犹存持则法门未绝然必选择诸房中英俊任之任或一人轮年补授田少使有丁昭庆寺戒坛盖自国初大慧慧皎两律师奉上命而为之登坛授戒后嗣其传者非出部刘故有真戎坛假宗师之说假宗

且》

1
师者指住持也然此寺之废而兴衰而盛所以阅数百年而终得建立非诸房之住持不为功是以详为三亡
2
育乏
3
昭度诸房悉祖大千师师名普周慧皎嗣也慧皎例宗师周篇住持
4
周性行刚果一业纯贞四仪整肃日诵法华为课寡建堂宇立功常住永乐十八年跌坐唱佛而逝葬六迩寺育
5
周嗣一曰漠章云天泽霖一支衍为一十一房云嗣善宁雪嗣法就
6
尽孚静中成化六年住持重葺坛殿有绩讯字实盖成化龟十一年住持志誓恢覆呈卖一司达于朝廷遂得吴汝辉重建
7
再嗣恩嵩嵩傅烂福兰嵩之比高恩葵皆勒勋伽蓝嵩字大年加乡号松石住持戮力佐广露兴复功居多性好学通内外典能诗擅书法初和天笠书记后主席法相及普福寺兰字答香号小山隆庆一年住持为十愿首之一兴复有绩其裔为见心房葵字正阳住持本寺鲁开法菩提寺后川两花房一别有天目普亡其嗣衍为一房慎字独盖从天目来协力兴复本刺而病卒嗣者依栖禅堂后衍川法云胜连西隐一房又菩提寺约宗记其嗣后为一房约宗记师智浪宗师之再嗣也永乐间曾以高行被召后自杭棠司命住昭庆住持闭禅堂门不纳官为别立西方丈后为冠西午宿一房又华光巷若瞿购东震房居之后为一房乃庆云福成一房也连前共四十一房皆能辅翼本寺助令法兴者也甲祥房以张瑞图书最吉祥额得名在慈受房前祖为瑞云祥受法于楚石琦嘉靖末年操易殿宇梁柱有绩其凌归并慈受房
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鹿苑山房即旧旃檀林干佛阁之遗址也在大殿左祖为东拜晓裔图龙字悟巷万历四十年住持辛勤午十馀年修复殿宇甚力庚寅年跌坐而逝裔理顺字行中号怡山尸内外学能诗文兼线岐黄术校辑昭庆寺志署有昭庆十咏诗彭羡门跋其后戌辰住持禅堂
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理顺偕文则师访闲云上人借昭庆纪事台不遇雷赠诗欲问当年读殷勤访旧知山深人去早湖近客来迟春暖花明院风情竹绕墀佛洞蹄路寂回首临黄庙
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功德林以孙隆寿额得名在戒坛东祖为晓堂锺裔成圆字灵堂万惭十七年住持募建有续裔真乘字惟幽福十六年住持预净行社并归西来房
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长今房以金阶书额得名在功德嘉侧祖川柏堂寿顺治十一年并归功德房见心楼张定徵书额有堂巨背束林又称东林房住柳林巷西
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祖为东林傅裔寂宗字印月擅书法裔宏澜字陇连博通宗教康熙王寅住持并归西来房口程嘉燧五月一日雨中过东林轩惜别诗寺门桥下独排桐溪树笼姻黯不开月粗可忘携策到泥深曾几泛舟同冬青香满花唯雪苦栋风多径缪苔从此经时躁迹断更谁冲口亦能来口宗律房涌胜房皆附近慈受
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宗律之祖西泉净嘉靖四十一年川持崇祯一中废归慈受涌胜之祖友松庆崇祯十一年归慈受枝翠林即绿野堂在戒坛束口祖为恒倚霖号新桥嘉靖四十五年住持系绝今为众房公所称东方丈
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鹿野禅林申时行书额在胜蓬房菊口祖恒润晋号虚桥窒庆五年住持裔照蕴更名海跻字观室嗣法灵源法调裔湛森字雪涧卖名灵湛碑辩轮嗣法平观法师废归胜运房口申时行游西湖憩昭庆寺泛舟遇雨诗钱唐启名都西湖棠灵坏蹶崖云水间楼阁孤蒲上襟服鬬繁华良时恣欢二朝逐紫骝疆暮归青雀助伊余昔行迈目境已消桃兹辰眷旧游夙驾成孤往投迹混冯渔改容避官长禅径窈目深香台郁何敞招隐此岩阿逢僻得元樊相携话竹林共载呼兰浆长堤夹花木孤顺出榛莽韦降党作窟一镜平于掌浮鹤澹忘归盟鹊慨幽想风雨骄然求中流任飘荡口色既察蒙湖光亦混疗波回新帐绿谷应飞泉响宣愁衣袂懦但觉神情爽法界何沈冥慈云忽开朗景物自悠悠畏涂空攘攘不见孤山士千秋仍脾蛮鹤去不复还望风寄遐仰朱一隗西湖偶作一故圜篱豆纯凉风酒薄衣单古寺中正恐秋声听不得清霜禁杀络丝虫德胜禅林在戒坛西北
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祖为禹川海嗣智蜚字中山隆庆四年住持归并庆云房
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释方泽赠蜚中山住持昭庆序往余过昭庆馆于彻悟堂察中悟堂余邑火先以腊行住兹山授四众昆尼为宗师因识其徒蜚中山者别去数载兹忽造余室将行补方丈住持时梅溪偕来四言为入院贺余谓诸郡戒坛五代间多废独昭庆至今余盛暮春之初缁流殊方异语云流水赴州衣瓶床锵锵济济至于坛下以数十计此诸袖子皆有志愿学佛仪轨一窥坛门欢吾归耀投堂展礼如觐生佛其在坛也宗师之所要约止持作犯五篇条例如承佛谮方铭心焉面宗师之贤否不计也于是皆受四分儒祗律并荒纲十诵以次散去惜霄茫时乡诸墙绅犬夫士育遭望者俨然临之有成罕焉彼亦有见赞于国家之治化云尔受何尚之对文帝曰百家之乡十人奉戎则百家慎矣干室之邑百人奉戒则千室善矣故行善则止一恶而息一刑一刑息于家千刑息于国佛理之赞化也不其然乎先帝末年有以马鞍山戒坛潜匿无赖告者有旨禁罢兹坛因亦停止今上图惟至治万几之暇当有不贡灵山之属而以兹坛为言者然则中山将又有宗师之任弋他日拥倪床面诸瓶锡奇伟之士比邱燧百五十种破烦脑之慧剑其果利平否船梅鸡起而言日中山在悟堂驴锺间久矣师无隐一慈受尝董其昌寿额任吉祥房后一祖束明景嗣智璜为宗师嗣广雷亦为宗师涧牒裔文桂字秋林持律精严裔明睿宇白度中兴本房住持禅堂好学能文名传墙绅诸老裔真璞字振宗日修净土了悟心旨预知时至坐脱裔海慧字觉成号云巢参方通宗教受法于江右博山和古逝后茶昆得舍利干南裔寂用宇以诚住持禅堂诸方敬其行业修房诰撰序裔普滔字心酒住持禅堂能诗有竹阁社集裔然裔宇遣城结违社以修净土预知晴至坐脱裔满德宇慧生善书法裔了言字文失更名道虚能诗善书有诗仲画谐裔惟馨字德香弈称国手慈受辈出高僧诸山莫及其盛当时有门龙象之誉今并其居废矣基址归并禅堂
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程嘉燧久留湖上昭庆慈受僧舍得牧翁岁暮见怀持次韵自占蛾倡叹入官也多失马塞垣翁人副岁月私蟠木天上雷霆宥爨桐抱叶蝉吟圜室内倚笙鸾啸半妇圃屋梁月落疑殒色时见残澄几荐红甘顶睡薮正闷夜宿西湖慈受院别而治十适羊趣装画过意茫然莺蜂利竖麟轮外鹿苑入归劫火前孤簟冷云消客梦半楼荒雨乱高眼朝来霁色还留在博取助秋腊展缘张丹昭庆寺访心酒上人禅房何寂历幽径得栖迟座有翻经处人当挥尘时竹花凝薄雪答雨鸳轻丝此祭应乘兴悠然忘所期
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莫若愚竹阁雅集图石刻乙酉孟夏十一日权使廪梅臣先生修竹闻社四方云集者十有馀人先生轨爵而前诸子以次登受酒半步六泉观焉泉为坡公与勤上火怀欧阳公处梅翁辟莱引泉再筑勤公讲堂前建阁以祀邺侯香山永叔子瞻君复及勤上人命嘉会颜其阁曰数蜂而莫慧公图之其仰而听松者梅臣也其俯而观泉者韩性存也饮泉而诵勤诗者心酒上人也鹤坐而执卷书余也咸有赋诗属嘉会纪事而系以诗一寂寂澄潭晚愈妖松风水月静依禅闲来重上溪亭坐仿佛勤公坐石淳虞山陈调元梅臣静测澄观性因空著染心净纵风落韵活废藻流音悟语传勤意凄其发我吟干秋追逸响相与一敲金
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西洽金嘉会季真
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涤影消衣湿移光动藻新壁虚吟若答泉冷愿微邻清沁松当润香霏梅已频所怀在高韵鸿羽拂姻琅
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泾荡韩大辐性存
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右石刻心涌诗独阙失不存慈受堂毁后怀德宗师于土中掘得今置之受堂后墙慈荫陪在戒坛东颐显有慈云宇亦博慈云房祖苍云盈裔匮益宇冉明更名图彻住持禅堂释宏道选彻白明置人住持昭庆诗序自明彻上入旱从日章法师游历清职于上天笙寺棠多才之又尝可纤梅事于雨华寻者之室声誉日著杭郡之秉教者选补昭庆之虚席而属法师出世之高弟人穴嘉其谊焉彼或以势驱利诱虽从游

虹房慨辰彗》

1
日久一旦幡然叛去暑无愧色其视白明为何如哉余固知自明可谓不失所守书矣兹将往莅寺事京都之交游咸赋诗以钱遂特举入犬义而为之序
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恋济扁在慈荫惭才让别建护生盖称护生房祖独降归裔如醴字瑞呜更名智昼号忍山嗣法于吉鲜意法师傅买首宗顺治十五革于本寺放牛池侧兽劝建护生法寿阁居之宏扬法华弥陀金光明金刚盂兰盆等经
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古朴山房王称登书额有连山仲堂董其昌书额密训堂王时敏书额沤居祁男佳书额净持阁范允临书额在卧牛石南
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祖石巷顼嗣恩荫字松凡通禅讲能诗文宏治元竿住持立勋昭庆高文柯字古林万历六年住持嗣成觉宇见南万历十六年住持能诗文裔真谁字履素崇颐十丑年住持为十愿首之卧预净行社裔性存字沤住崇祯十七年住持为诸名士尝识裔宏愿字岭雪受法于古南和尚裔觉斯杂宣修伦为徐宗伯方虎所赏
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成觉寺楼晚坐诗萧佩西风沈簟秋湖天残雨口口口口口毕鲤口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口闺坐来收聪摇水竹凉初连帘卷山云湿不流薄暮蝉依深树咽长空雁与落霞浮月明江上闻吹笛穆穆清光独倚楼山房病起一病支离厌有生地镜分火者黄精身闲自等浮霍獭骨瘦翻同野鹤轻浅向县开窥树影每凭枕上听锺声若显吸尽绣炮散破补蒙头坐月明钱谦益西湖杂感诗佛澄宫烛古珠宫户十年前两寓公画壁室还山过雨诗情澹荡木微风断桥春早波吹绿霁隐秋深叶染红白鹤部看城郭是归来华表英怠恩陈继儒雨后寓昭庆寺怀陆伯承倚醉楼写画见意雨后溪声蹴似雷高楼倚醉想衔杯阔桥秋色铺多速只隔薛芜绿缩淮仙怵伸题涧寓一尸对遥降石作邻绕床绿木碧如筠湖山尚喜能容我实病原来不贡人花试浓香宜静夜鹤啼清露在萧晨书织药裹经营外生计遣添钓缩又示元正寓湖秋月为谁好秋风文办然自难邀火伴何害学神仙对座馀空壁看翼少一钱中郎称文轨时过话诗篇徐元正题寓壁山十年漂泊经年病十日题诗丸日眼逆旅八情遘冷暖穷途药饵费周全霜让欲脱风还扰江阎佣登月自圆抱影凄然州一事冰霜历尽未教旋
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钱干秋寡泽持阁盐佛像疏履素上八夙秉慧珠早栖净域鞅六尘而不叶烛二乘以孤明洗钝宝湖之演参来定水竭捧中降之偶悟续祖灯坐破蒲蹑护飘意叶嵩开阑若粗结台连愿阁起凌云可绣大于世界赠相非满月曷赡丈六金身凡在归依愿言顶礼安格洪辅共敝檀波出红镜而忽睹庄严投白社而佥生欢喜握翻日景晓山送襟髯之青铎振风竽好乌供迦陵之响快登遣岸妻台台亢修此
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垂卖尧舟居士
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愤孝标为幼律沙弥藻衣床引戒佛之不得已也行有不合乎佛韩唯羲前鹤台乎沸伺戒焉然行军不能无纪律活洲不能无刑书则佛法安可无戒孔子于复礼酣岂因勿以心性言戒者由曾子曰戒之戒之州尔覆满以果报言戒者也故先儒与古德胥不可舍于戒余与昭庆老僧福住想持交甚久一公虽居尘市持戒甚严今恋持之高足幼律志在受具足戚而苦无衣禅之资欲墓檀护助之夫使州受戒志众安能鼓幼律之奋发若斗睹口口口彗但加具资也此檀护之乐与有成者出请自余重龙眼
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虹人口望立遣人成本赠枢住上人诗并小引余家寄莒上梦及西溪梅香山色未尝不反复感叹兮丁按秋寻索心友退公药枢两月始适志焉去友居不散审有盖名我弃雅卖澹其主醒蒲溥伟八也曰与过谈烹蔬谐紫仲乎展夕久忘其归噫乱离中能雅会笑傲放浪犬块之外面绝闻于世此固禾始有之遇世作里句纪之余家四蔽菰蒲深长忆西溪悔花林秋销忽柱东山填喜得温公谐素心沤公之庐仆且雅萝门竹援长阴阴黄叶平桥稀遇尸天香满庭多幽禽开身情与孤云澹高枕梦爪寒泉吟烹藜啜莒几晨夕此乐未始有古洲戎藩在西溪马家鸣末时名永福亦寿名崇瞑院洒住之师霞素坟昔居之释劲潭谨湛题枢住存帅害寿鞅后古肇来豪迈奇伟之人每为名害然又云一代以下唯恐其不好名故善藏其名者表若未名之妙我盖沤住师徒居西湖皆有名而未沽名昔真居于名实之凋而不暮世推移中古之禅宿皆洲耳偶出近代书昼册叶题曰未名索余跋于后余方临行役殊扫笔墨兴漫书数言于帷尾
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李丹衷题福住画酣疆眼子作山庄图泉石州木不问而知其名也渔樵隐逸不问而识其人也龙眠画妙绝今古然则至妙音果安侯名与观枢师所藏开叶虽燕款题口水人物禽鱼竹石见者莫不言其工类不能别其谁作者遇鉴穷目当定之惜余菲赏识人徙使绩湮玉素光秘丝豪不同华严相宣示斯增员耳
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吴强住存公谓牒虽不纪其行迹但观其题赠数种自足著其清品又吴骏公曹峨雪谭滞巷薛岁星钱仲毅沈作玉德乾如晓一上人咸有笔跂授弄其八可知也
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徐悼劝修古模口房记凡客入虎林者必一至西湖湖之上名寺最多几与洛阳黜蓝等而求其面阳雄时揽童涧亡胜吁川骋目而纵观宝则昭庆寺为最寺有地满戎坛占德往往说戎其蝇住持僧约欢千指答情糟舍于寺侧约敷干标咸可寓客面求其幽选雅洁花木之最深而埃坛之不到者则古朴且房为最向有瑟势博物善赏鉴所蓄法书名画尊寿寻竞越薨宋雕为极富游其处者如登海岳之楼蒲窥清闷之阁也故前辈如董文敏东徵君钱宗逼诸公皆曾假馆于此育所留题犹可儿也客堂一楹不戒于火所存唯温居连山州堂士夫至灵可以招几榻而不使于会宾客未免以就羁灭上人颖先术律思灵兴之然苦宾落向之所凿笑滞蛊馔恋蹄喜者颍光舆其高弟莽初俱稍于鳞律深过禅埋与之相对惜惜如见古德虽折足钟边白木挥下其为欢喜较典蛊之法书名盍樽垒鼎寻越鬓宋雕更胜数信出所望土大夫之游处其地者各布金仗助之落成之丝为停骖而登斯堂焉烹案笋烧玉版闻妙香而谈禅悦此亦至西湖者不可少此叫慢清规也然则余之饶舌岂仅为上人谋哉天香精舍在运山料堂行
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祖毛堂播裔铸行字修叟崇显四年住持预净行社裔广学字燕成更名成岳嗣圣先法师法住香光酱符之忻秋日昭庆僧房谊宜城沈丈廷瑞清展入萧寺语铎风洽然石桥直当门断续幽涧泉言寻名公孙息影栖僧椽斋厨薛荡影木鱼香火缘既见钦余心白发古耀仙元谈自蕴藉妙画纷姬娟颇请胜国事东林数羣贤耕端卿堂图异一代人空传老矣阅世幻供养唯云姻乞将诸葛笔游戏遍大千于荷及艾竹市上徒争奸河加学清净对照青转前能事在天趣日泛湖中船闲看醉乡记高吟秋水赎恨不写梅香精庐住年肯城捷风物蹄有翼郭出屈指授衣后到家孤月图好携董萨杖撰栗山中眼
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未福院永庆院皆在殿西北一永福祖实中运裔广焉为宗帅永庆祖秋霞锦宋竹院以顾应祥书竹院额得名旁有西竹院皆在戒坛后
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东竹祖晓堂遣裔成玉为宗师西竹祖成梁字世才万应叫年住持募建后殿有勋再嗣运池亮为西竹房祖裔镇元字嵩云亦称松筠万历二十七一年住持辛勤一十馀载与悟养同志戮力完整伽蓝又作闻蒲饭僧诸胜功镜年曰课法华不辍裔通肠宇闷入预放生社今归禅堂金学曹阅藏安期疏虹流电绕九重赦凤诏衔来玉转珠回蒯藏恍龙山涌出海众于焉捧贝天人宛尔散华幸际休光同生法喜惟兹古杭昭庆戒坛门临官道而红尘不飞树接女墙而青山不断花名察色骂说天机僧久传澄客来联驷顷全万历一十一一辜岁次丙午颁敕而锡坏圉赐金开建丹阁遂有介山如公葺茅斋为栖禅之地继有嵩云悟辇饭缩侣开阅藏之期一绿虽台四事须丰唯乐输者捐于止日捐十于干祗损乎毛发而受施番合干为万台万为忆等积于雌山敢云破苴种贪跻发于欢菩看八饱饭味外之味可尝轮彼翻经言外之言无尽姒使时扬法宝不枉圣天子郑童颁来日继香厨最快众闲黎殷勒讽去总归无漏不堕有川万恤已未释德清寄嵩云职主诗门对西湖一镜开水光山色满经台时翻贝叶伽陛颂部似初从白岫来鲸音房以孙隆题觉海鲸音额得名在天王殿左旧钟楼奇
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祖景堂窕顺治十一年归并一生房慈照山房在益善房左
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祖瑞番弗曾居法相寺归并只善房一主房以杨日森题一生来额得名张董书也前临青违池
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祖映空腊曾居菩提寺裔成本宇月岩好学通内口外典有戒行为喜溪朱翰林所赏万历酬年住持裔净筠字宇奄万仙十七年住持裔匮荫字堪如口万拙四十州年住持裔正容宇神宇蒿历四十虬年住持裔宗镜宇公朗崇祯十四羊住持预净行社裔范行字文则亦名范闰能时文预净行社裔普治宇水号默盖能诗住持禅堂冉顼法华社后日课经部一范行秋日登宝石山诗揽胜选署尧追攀兴韩豪山当城补阙蜂并塔争高暮色云连海秋声树涌涛浅深红叶里清磬发松寮普治题庆忌塔
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晋蟠势半倾颓还诚陈林出下有庆忌藏纵横狐免穴事遥一干载魂魄如出日死成要离名巧堕阖闾术州枯石角张风怒树头叱古潭有涸时英灵长赫奕
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李仲华一生来书壁烂门八招提间老禅蜂台寂寂涌青蓬聪前秋色千降出云外锺声万壑悬把酒慢酬孤客捉留题遣结再来缘加端一枕家山梦又逐征帆落照边址默显宿僧院共宿高僧院深杯赋著柯锺声沈远寺马影度秩河近海金风旱安禅白足多上方今夜月犹向断桥过李肇手西洽寓室崖务气横秋柳香风送魄荷不知湖面润止觉四山多
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朱国福请宇倦靖长老住持家山疏并序昭庆上人曰宇稽月翟本宗师高弟也世为姑苏大族李氏性敏好学博过内外典藉戒行纯笃处事精详士太夫咸器重之方丈虚席寺众恳请再一选吉于是月一十九日进院古林工人持轴来徵余疏因呵笔书之伏以骥产渥佳异质顿超于凡马兰生湘楚清标迥出于羣芳品贵如斯人雄亦尔恭惟新命绿野堂上字盖每长者禅林模范后学准绳旱投于硕德高贤戚仪有则克究夫昆尼布萨戒律尤精共晦透也翱檀业玉待价而活其行道也出镜良金堕时以用调法则辩若悬河护戒则贞如介石遇公卿若大颠见重于昌黎交贤士犹谭远契投于靖节石室焚香翻贝叶竹炉煮若听松风利名上半点无干富责中删毫不著自分林栖涧饮向火以恨灰忽然雷击雷聂推门而落臼望持玉尺以显金科坛开西子湖头两岸好山排佛闰锡绕石圉桥畔湾飞泽桂秋河十方龙象共来宾四海菁义齐化育黄承乾赠湛如荫入补昭庆住持序禅家自百丈海以前惟以流适佛法为事丛林多者千人少者亦不下数十百入住则参究宗乘行则杖头风月田底云山未尝有所统摄故其时不事王候不隶官府僧之名甚尊而其遗亦大振然凡圣同居不恶笼蛇之混司教者有忧之于是喜傲世法分典厥司垣能呵授度德而任诸所炉次总总秩秩而纲纪之任则舁之一人住持之名实防于此夫住者住佛地持者持佛戒盖以大法王子出为人天导师即达官长者不难分庭抗礼其任之重如此嗣后佛教陵替任以人轻有司竟案籍而奔走之法门之龙象有同赋役之里胥嘻甚矣今丛林住持比比而是独昭烦之任最苦且剧盖其地当水陆要冲舟车所溱级冕所临酬酢宴会冒摩踵接巨锺横挺住持者率缁流万指出迎矣虽名赞宇不异邮置藉令一有阙失当事皆从而咸蹴之祸且不测肤斯任者不亦难乎余居停僧湛如适当承乏其人弱不胜衣两哺不能出诸丑狗斩称住佛地而持佛戒者庶几近是往司厥职富以赵什一等法应接来机不离世间相而默参实相或于回避不得处更进竿头步乎惭卯骆寝曾赠仁宇上入住寿本且序四方结绅先生凡有事于武杯西湖者咸税驾于昭庆当路责入千旄相望旦晴晋接无虚喜每岁推贤而才者一人主之其任最剧且嘉今年仁宇上人适当厥任同衣敏如辈甸言川贺余尝考古住持之义而慨今之不古若也古者住持专于流运佛法住佛地持佛戒阐扬宗旨为人天导师一时王公大人无不分庭抗席讲宾主之好昔苏子胆守杭日从部内耆宿共参密契屈一干石之尊下交野袖于破错败壁前恐不得当如参寥辨才其人者风轨可挹近世士大夫我慢相高散然芥祸诸袖子每翮旌及门主者披缩道左率众趋晓仆仆送迎惟恐获罪欲复抗颜持佛威饶同世法讲均敌礼不可得何况扬拳竖佛高坐说法大扬宗风此于住持名义几如鲁季之告朔矣然一一贤者处此能向料纷中得大解脱不离世相亦不著世相从境现心从心摄境打成一片高高下下随机应接譬如浮云卷舒变态千万室际洲一物将迎送趋跪尽成妙用此非世间太智慧人未解办此仁宇俨慨历落直心白意向人辄倾肝瞻与近来禅和口说一昧胸藏万斛尘垢者迥别且才具明敏遇事立解若利刃之截物以此处盘根错节间当有畴黯满志者余不贺仁宇之得住持贺住持之得仁宇也遂走笔书赠口静志居诗话云辛丑夏留湖上昭庆僧舍时钱受之曹洁韶周元亮施尚白诸先生后先来枕有持元西湖竹枝词请受之甲乙先生曰和者虽多要不若老铁次日羣公泛舟于湖曹除躯引杯曰舂铁之外谁为擅场诣各举一诗不当者寿周元亮举陆仁作施尚白举张简作南昌王于一举严恭作吴袁令昭举强现作武进邹讦士举申屠衡作钱唐胡彦远举徐梦吉作萧山张南吐举缪侃雕山阴祁奕喜举释文信作钱卢诸骏男举马婉作余日诸公所举皆当然求若吴兴沉性之作不独寄托悠远且台竹搜缥测之音曹先生曰然诸公与余各孚一大白
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本端山房在胜蓬房西
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祖若溪运万历一十九年往持今废归禅堂改筑

圃肤》

1
水陆堂口附华阁在一观堂西一祖南江佑裔清臻字苇舟号近洲万悬十九年住持冯祭酒有赠序今归禅堂一益善斋亦名柳林房在东京房后祸恩敬礼住持禅堂
2
束霞房龙慈忧房分出在西夹房东北祖围祥瑞裔深裕字德含崇祯十四年住持预净行社后转购与华光养若瞿口西来房从永福房分出柳林巷束祖犬潮海裔宏遗宇若荅康熙一十七年住拥束众房从雨花阁分出在青运池东有贝叶斋童其昌寿额
3
祖清江证嗣大傅宇楚林万历十九牟住持裔妙澄宇慧索崇祯一年住持一于贝叶斋前开放生池顶放生社裔觉行字如初崇福十年住持预净行社嗣善恒字常权崇祯十五年住持助修戒坛亦头净社口冯梦祯送昭庆寺楚林苇舟一上人住持八院序古之住持有司以礼迎致十方明眼尊宿参堂入室俱一时笼象王公折节士仙归依何其盛也而当其时尚有如户籍之民直遣伍伯遣呼之叹瑰浸淫至于今乎武林五山俱设住持而昭庆处城湖之交最繁最冲以故住持岁易且拉用一人非练达世故才行俱优者不能举其职今年辛卯楚林苇舟一士实任之将入院谒真实居士请曰公金汤大法敢乞言以为宠居士笑曰一公新亢住持吾且愿作入室弟子录葛藤话柄而反从俗士乞言耶为大笑不止虽然今之时非古之时而敢望今之人为古之人乎楚林过儒昼言温气那律身以法苇舟笃卖驯华为同祖兄弟德腊相苗山寺所推重其能举住持之职州疑如其因羊湖礼望午公为古之住持则吾又不能不为今之皓一太息也一公其勉诸
4
快雪堂慢录云李于鳞为吾浙按完副使徐十与榴帅节七以麟荼最精者饷之比看子与昭庆寺间及则口赏早役矣盖雌茶叶大多梗于鳞北士不迈宜矣季象说
5
敢胜林张定徵书类从雨华阁分出在西后巴祖友松信裔然正字敬一顺治十一年住持十五年进禅堂助缘归并禅堂
6
览胜林从雨华阁分出有皆喜楼观音阁在戒坛东北今东塔完即其虑也
7
祖跖章昆住持禅堂裔文槐字西洲万应元年住持助缘修建
8
永胜林从觉胜株分出
9
祖嵩师今趾归禅堂
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慈忍堂从永庆房分出在正殿右有一观堂冯梦福书额
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祖大慈明裔传如字介山为法师传印宇平山万悬一十四羊住持持律精骈临期坐脱裔大观字照圆助建后殿预净行社承见字圣裔更名承超佐介山建法乳堂后殿预净行社何璧西湖寻曹能始诗垂杨漠漠若田田何处春风十四弦放鹤僧归一笠雨听莺人过六桥姻诗寻萝薛谁边寺酒载桃花第几船游子天涯魂易断非关春树有啼鹄
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索竹林从鹿野房分出在四后门祖月湖慧今废归并禅堂
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祝树林从功德房分出在东方丈左祖川为学裔如传字明初居法华山静室修行践宝预知时至坐脱裔普荫字雨涛有净行临期牛脱今废归慈荫
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法云楼顾应祥书额在戒坛西祖普颐字独权白天目来成化丙戌后劫力劝丝病造其嗣依栖禅堂后分一房法云房以碧天湛为祖住持禅堂裔本然字雨溪坠庆元年住持劝缘有勋今归并庆云房
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胜达堂在雨花阁右从法云房分出亦名匡苍祖即两溪然裔祗琳字慈印住持禅堂裔界乘字存素顺治四年住持裔恒满字删平顺治十七年住持一人皆预净行社
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西匮毋附近胜连房
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祖一情涧与法云之碧天湛比肩今归庆云房冠西房在天王殿西南名西方丈有止观堂韩敬书额有阿兰若张汧书额
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祖为菩提寺约宗记乃智渭宗师再嗣也裔吉盖迪精戒律擅医术嗣福恩字天泽号云谷见器于海盐萝石翁裔法经字南渠助缘修建立绩丁未受宜兴请建承云塔裔如湘字楚溟万历四十七年住持见重于温题程裔平川和尚开法于山束海会寺
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果司荆茂字昭武号畏替正德四年已巳以病态寺就医手题橘香一字额又赠吉盖迪上人诗皇命主犬巢清勤两一岁秩月当胸襟香风动冠盎偶巡西湖渭解后闾暗外关阎多疲痈卿莽见羸态叩之悉勿药厥角告且拜一叹怜向隅变埋愧喜辈谕之谒翳玉吉辇能起废停车我径造相昭纠宠勾烧丹火养炉制药香露惟膝下旧坛穿肘后青囊碎佛形儒气象遣骨仙体态尔毋官长看我以师尊侍诚愿卞苏民如旱时雨沛欲报无琼瑶中心唯戚佩钱卓蓄赠南渠上人我检高僧传如公印上真悬离昭觉路越坎导迷津四表心何壮九年功已纯不须嫌幻质久视过庄椿口温体仁赠楚溟上人偶此寄浮躁幽寻得远公心超浊世外身隐白云中离垢原无净置缘即是空知非吾已晚斯息党君同姑重斯张养病昭庆寺答惠公见怀一舍家游南山将以写烦忧古寺面湖水凡夫聊暂投播经疑顿解佞佛礼遣周此外了加著有时探胜游问花趋隔岸醉月悼中流石径独归晚禅开孤梦幽乃深静者趣尚翼微疾瘳惜汝不偕往投赠非所求沉自然寄居湖上僧楼藉叶将凋桂叶浓隔湖宪隐见雷蜂独松开口秋声急并入南屏寺里锺晖生奋勋寓昭庆止观堂秋湖涌镜水翠竹闷僧聪旅梦须臾口破锺声百八撞心君观自了赡阵战能降不见参寥予空谈折慢幢查慎行昭庆寺僧楼同年俗渊若学士见访满川姻火气熏蒸谁解敲门词老儒多谢同年能见访上楼初点佛前灯厉鹊赠茅湘客七十时寓湖上昭庆寺秋赋司时几辈存茅君元是列仙昆百年遗事锺山献一卷新诗白下门寿骨自临湖水照闲愁不倚佛灯昏相逢初地无尘事应觉清言胜酒樽又司纡斋龙威登宝石山麓望湖复集昭庆寺僧房分赋轻阴州雨亦冥濠出郭招寻一望中桥休尺归山蹇画柳稍船度水连空年光会计春将半笑语流连迹偶司莫忘僧坊幽事在酌泉烧笋落梅风王时鸿宿冠西房断句云喜他槛外川楼阁露出湖西一角山一董谷赠福恩别号云谷序武林昭庆上人恩天泽者余乡人也秋日游杭过省其宫假榻逾半月见其气和而情真乡曲之雅霭如也暇日以别号为请余谥之曰云答盖天之降泽必以云而云之生也每于答是号所以隅其字也昭庆寺当西湖上游而上人精舍适当其前于湖为尤近武林山水甲天下所谓西南林壑尤美者不必还有所往登楼儒槛举在日中兰缚郁积之气生于寒端古洞之中以上腾于天者自非清秋皎洁未尝不冥濠掩霭朝变暮化干态万状而不穷此天下之奇观也上人目骋神游于其间岂不深可会于云谷之趣哉然余又闻之西方之教兴犬法云雨犬法雨使夙有根性者如根系在地普在萌动洪纤各遂其生上人寓目于楼龙云于以见天地之大用岂非油然于怀思所以沛然于斯世以虚负大圣人金口之训孰与敛其利济浊善于幽答而已哉士宿堂沉声南昼额亦称一秀房在天王殿西祖春谷融住持禅堂与申西房共祖也庆云房即法云楼西隐房之居而新之在钟板堂四祖若瞿自华光盖来购此以居吴颖芳西湖庆云僧舍访胡太史石田诗早岁朝书识姓名讲堂犹拥鲁诸生子穷蒙燕分一体读谐齐诞贯四声画鼓遥闻歌妨度纬姻闲傍佛驴横相逢不惜频商喜副眼山湖槛外明祸成房从庆云房分出肘近庆云祖绍元今归并禅堂
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寺旧志载香雨轩黄承昊书额翠云轩周天味书额狮子林金嘉会寿额净名院灵光祖书额离垢轩楚王来湘书额六湛堂张定微书额祝融之后未审系是禅堂系是何房旧盖陈熙昌场事暖同汤齐贤吴全甫薪韶宾樊亢宗集香雨轩诗共有依禅约重临选佛扬夹林忘世事卷慢纳湖光风叶吟成韵天花散作香宰官心不住长愿礼空王
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右诸房共一宗谐颇详明藉是得考其时事许闻造昼石云不佞丈子以昭庆法桐赫居停主昭庆便于应酬法相宜于习静均胜地出今年昭庆忽以祖坟坤阙为告始实怪之关词则虽屡经兵焚蠹简犹存白日奄慧皎以下凿凿可数人人公道之心庸能左甲而右乙哉持书敖暇并原揭存之不佞行矣以备夜壑其在兹乎万恩十州年许星石遣人书喜日宗谐讹一花五叶流传东震支分振分无本本此独是昭庆会宗德律坛甲天下为昆尼主自石晋天福历宋元明几近于年其间秉铎扬椎代有其人而世违人湮并忘其源从何来派从何别昭庆住持之祖但知法相是祖莹不知法棺乃昭庆之弟刈嗣也拈花正眼舍庆口之太衣钵端无耦耳余研耕此口十五载庚子夏与共觉师谈及宗旅师随以关谐及汉章师增渭许星右书见示见其源委井并此谐出恂律宗人物世鉴宜寿诸梓俾寻源探本者敬而志诸顺

治庚予钱唐耕香置人沈边》

1
当知成化以前宗师与住持台成化而后住持与宗师分而
2
3
瓜朝康熙庚辰以来寺任悉归方丈主人诸房但有值年无任住持者矣
4
大昭庆律寺志卷之九终
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大昭庆律寺志卷之十

游集》

1
寺迩城闰游踪先及圃山襟湖澄莹心目态其殿阁俨现妙相遗奏蚕音鼎岫福影之庄严金碧雕饥之藻糟自非胸全俗尘于兹殊有融会由是言之不足淡为妖畔或别有感触舍芳吐茶其得载诸标湘者十仅存琴崩护睹其可舍诸别有雅夫过识踪迹消佯流传翰牍衍成佳话皆为增韵事于昭庆者也若于地于人前已系属此不再缀其末收于前卷者悉萃此篇
2
陈尧佐游湖士昭庆寺诗
3
湖边山影襄静景与僧分一拓坐临水片心闲对云树寒时落叶鹤散自成羣莫间红尘事林闲肯暂宝一裴极昭庆寺
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沼光缉四座寒夕阳回首更免阑凭师早把青运种他曰期来结社看
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张时敌昭庆寺一缉殿倚城阙诸方此受符采霞澄秘阁赤日射澄湖寺古旃檀馥林滞耕雀娱羣降堪揽结飞勒欲谁俱
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王涣昭庆寺看苟药
7
半春光遇牡丹又开苟药遍禅关久辜往约违违社今续清欢到宝阐垂露几围花面泾束风叫阵燕泥寒酒边何物成奇供绿笋朱楼正满盘田观衡晓晴过昭庆寺登宝石山跳天然图昼阁迟曰开新霁湖山顿有光频过沙鸟熟独步野云长一水分禅镜双蜂对法床丹青谁点染吾意在沧浪
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又盂夏望日运同杨彦初招饮昭庆寺月下即席平堤湖水碧连天小艇来寻璋瑁筵兰宇秋风新爽境羽觞夜月正禅媚子云已是成元痈吏部唯应为酒眠此去盐梅重奏缕凤池原有凤毛傅一须之彦宿昭庆寺口湖水平铺半壁空六桥终日领春风瓶舟芜偏波心火僧寺敌残月下钟城郭斜连山色重楼台深销露华浓驾花不逐东塘去天牡蒿降夕照中陈永年客昭庆寺一小阁湖滨驻鹿车水云林麓翠交加难将归入偿游兴一月并州皆里家
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鲁史昭庆寺月夜闻钟
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饭罢山僧后俄闻报晚锺冰轮度银汉玉漏出珠宫扪实知侵露襄裳欲御风凡心声里寂应醒世人声
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沈谧秋日沼庆寺次韵
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干室成独坐超然绝明灭扶施夹路飞误认风吹雪兴到出辟游景会欣奇绝秋丰半壁吟永夜声不辍虚总敞四望屋角漏明月人生过隙驹奄忽苦离别逍遥西湖穷足以恣欢悦章诏昭庆寺
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天福流傅七宝宫白还名社古今同由来示现然灯地不逐昆明劫火空
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又两廊僧销口菩提珠申满担牙瓦钵蒲圄四十家宛是化城开法宝画廊何啻驻一车一潘之恒昭庆寺口禅心尘事隔僧腊一朝无皓月临池敌凉风八殿苏收鱼声似鹤贯石色如珠颇觉须眉丑从来愧佛奴戒坛门外柳直接断桥青徙市嚣初隳飘湖梦未醒香云撰度禁曲榭满圉经照壁馀灯影随姻乱晓星
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彭绍贤宿昭庆寺
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长卖疑无暑床依双树云青遣开士座白月野人心览路空方见浮名误己深尘缘何处息清赞发月台
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讳滔
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毕备鹰宿船庆方文题壁
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湖边柳外楼高处望断于山白云路阑千倚偏正愁余又是天涯芳草暮
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钱宽昭庆寺读会示诸生
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忆别溪口一十年诸君音问亦萧然自惭真诀傅先觉赖有斯文属后贤俨阁虚无含晚翠云蜂突兀倚遥天湖南万树茅堂静奸共新凉理断编谭元春泊堤夜至昭庆寺但能一夕住已遂水云心人度香中影舟摇空外音幸丸歌舞闷益觉楚钟深太皎难为继翻愁望耳基石
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释法聚西湖昭庆寺答金太史锵儿寄一企望其如惜别何西治清宪可抚过碧云孤峡岁华晚红树绿桥秋事多示病可河金栗现招寻宜有紫芝歌银鱼焚劫无闲梦只许青山属钓衰释置苛过昭庆寺
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瓜遇台青山锁热宫阶前阶后象王踪悬知超世非琳本法雨香云不计重
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张丹十九日黄大宗拟登初阳台修展重阳故事因雨阻集昭庆寺
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词客童东结伴游西湖风色满南楼年两醉丹枢日双广卖寻白雁秋寒雨层台空落木晚山萧寺有归舟衔杯强积登高兴把菊何须动旅愁又喜毛积黄同门人朱南罔送余泛舟昭庆寺西湖寒水正涧满野寺清钟暮色时沙畔露乾栖雁草城头霜渭阔鸦技同舟一妙何由得落景丁蜂此最奇别路几经回首望辕山渺渺遣犹随朱廷璋昭庆寺集唐人句
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不知置积寺为庆等凝汾境入空门寂声从觉路闻金塘明夕比石证啼春云勿谓频求此逍遥上界分
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毛寄龄西湖竹枝词
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昭庆祠头春木生大船长倚小船行湖东日上湖西落湖里何时不是晴
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魏之诱西湖大昭庆寺
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环湖多佛舍此地律门开宝刊过桥见香云触石回客闲看画壁僧定闭经台林外笙歌沸游尘自往来
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西湖诗社游集
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西湖八社诗帖云社约几往南山俱涌金门外候齐北山昭庆寺候齐湖心诗社岳祠林墓葛岭苏堤戒坛羁玑城六一泉参寥泉犬佛寺庆忌池柳洲亭诸胜属焉望阳主之谏酬赠一诗客游寓
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赵制府渐江通志云王猷定字于一别号轸石南昌人善古文为人佩傥目豪寓居西湖殁于昭庆僧舍严津陆折毛先舒为治滞榇杳市会集
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西湖梦寻香市记云西湖香市起于正月抵端阳而止吴越青齐之来烧香者舟车络释市人集于天笠灵隐岳王坟湖心亭而独盛于昭庆寺前自金珠丝织以及泥人竹马嬉戏之具州不备列寺中外前后设肆陈铺誉无隙地晨光初磬直至人定谨浇唱献喾屈静时明季寺炽之后香市顿散今昭庆寺前春香时虽少有贩鬻十仅一一玄矢按香市诸贷多以沽为良卫惑远客今逢政治清午渭风所被浇伪日革故香客之至倍盛于前弼市驰奇衰不敢作伪香市遂减于此益可徵其世运之隆也口见闻既陋掇拾仅此所望博识续川补缀大昭庆律寺志卷之十
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