《卷九》[View] [Edit] [History]

1	唐彥謙
2	《石林詩話》云：「楊大年、劉子儀皆喜彥謙詩，以其用事精巧，對偶清切。黃魯直詩體雖不類，然不以楊、劉為過也。」
3	《蔡寬夫詩話》云：「楊文公酷喜唐彥謙詩，至親書以自隨。彥謙詩亦不多，格力卑弱，僅與羅隱相先後。不知文公何以取之？當是時以偶儷為工耳。」
4	黃山谷云：「唐彥謙最善用事。」
5	過長陵題高廟
6	長安高闕此安劉，袝葬累累盡列侯。豐上舊居無故里，沛中原廟對荒丘［一］。耳聞明主持三尺，眼見愚民盜一抔。千古腐儒騎瘦馬，灞陵斜日重回頭。
7	《藝苑雌黃》云：「《前漢·張釋之傳》云：『假如愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？』」顏師古注云：「抔，音步侯反，謂以手掬之也。其字從手。不忍言毀徹，故止云取土耳。今學者讀為杯勺之杯，非也。杯，非盛土之物。」郭氏《佩觹》云：「抔，步侯切，手掬也。亦古文『裒』字。」駱賓王《為徐敬業檄武后》云：「一抔之土未幹，六尺之孤安在？」正用漢史語。
8	《石林詩話》云：「黃魯直每讀此詩，稱賞不已，多示學詩者，以為模式。『三尺』『一抔』雖是著題，然語皆歇後。一抔事無兩出，或可略土字。如三尺，則三尺律、三尺喙皆可言，獨劍乎？『耳聞明主』、『眼見愚民』，尤不成語。餘數見交遊道魯直語，意不可解。東坡有『買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞』，亦同此病。六鈞可去弓字，三尺不可去劍字，此理甚易知也。」
9	劉後村云：「楊、劉諸人，師李義山可也。又師唐彥謙，唐詩雖雕斫對偶，然求如『一抔』、『三尺』之聯，惜不多見。」
10	［一］「長安」四句原缺，據《全唐詩》補。
11	［附］僧惠洪詩
12	人生如逆旅，歲月苦逼催。安知賢與愚，同作土一抔。
13	愚謂：此詩只是翻杜子美「孔丘盜跖俱塵埃」之語耳。
14	《藝苑雌黃》云：「或謂《唐韻》、《集韻》上平聲，並出一『抔』字，鋪枚切，手掬也。意與步侯切者頗同。惠洪雖誕妄，必不讀『抔』為杯勺之『杯』。但其詩泛使『土一抔』，不正用《漢書》長陵事，故作鋪枚切讀耳。未知其果然否？」
15	《洪駒父詩話》云：「唐彥謙又有《題津河亭》云：『煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵。』皆佳句也。」
16	仲山漢高祖兄劉仲葬于此山。
17	千載遺蹤寄薜蘿，沛中鄉里漢山河。長陵亦是閒丘壟，異日誰知與仲多。
18	《漢書》云：「淮南王等朝未央宮，置酒前殿。上奉玉卮為太上皇壽，曰：『始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。今某之業所就，孰與仲多？』殿上皆稱萬歲，大笑為樂。」
19	謝疊山云：「觀此詩，則貧富貴賤等是空花。有道者一不以此累其心。堯讓天下，許由不受，亦見此理。」
20	愚謂：彥謙此詩之意，以為高祖得天下之後，乃與兄仲較產業所就之多寡。及其死也，則長陵與仲山均之為一抔土耳，果何多寡之分邪？
21	韓致堯
22	高秀實云：「韓偓《香奩集》麗而無骨。李端叔意喜致堯詩，誦其序云：『咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，美動七情。』秀實云：『勸不得也，勸不得也！』」
23	《遁齋閒覽》云：「《筆談》謂《香奩集》乃和凝所為，後人嫁其名於韓偓，誤矣。唐吳融詩集中有《和韓致堯侍郎無題》二首，與《香奩集》中《無題》韻正同，偓序中亦具載其事。」
24	謝人惠含桃
25	時節雖同氣味殊，未知堪薦寢園無。合充鳳食留三島，誰許鶯偷過五湖。苦筍恐難同象匕，秦中謂三月為櫻筍時。酪漿無復瑩蠙珠。金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。
26	序云：湖南絕少含桃，偶人以新摘者見惠，感事傷懷，因成四韻。
27	《復齋漫錄》云：「致堯昭宗時，以翰林承旨謫嶺表，道湖南，《謝人惠含桃》詩云：『金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。』自注云：『每歲初進之後，先宣賜學士。』韓子蒼《謝人惠茶》詩，意亦本致堯，而語益工。」
28	［附］韓子蒼謝人惠茶
29	白髮前朝舊史官，風爐煮茗暮江寒。蒼龍不復從天下，拭淚看君小鳳團。
30	自注云：「史官月賜龍團。」
31	寒食夜
32	策策輕寒剪剪風，杏花飄雪小桃紅。夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧細雨中。
33	清江碧草兩悠悠，各自風流下種愁。正是落花寒食雨，夜深無伴倚空樓。
34	《遁齋閒覽》云：「韓致堯詩，詞致婉麗，如此絕者是也。」
35	偶題
36	手風慵展八行書，眼暗休尋九局圖。窗裏日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。謀身拙為安蛇足，報國危曾埒虎須。滿世可能無默識，未知誰擬試齊竽。
37	《潘子真詩話》云：「山谷嘗謂餘言，老杜身雖在流落顛沛中，其心未嘗一日不在本朝，故善陳時事，句律精深，超古作者，忠義之氣，激發而然。韓偓貶逐後，依王審知。如集中所載此詩，其詞淒楚，切而不迫，亦不忘其君者也。」
38	雷公
39	閒人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。必若有蘇天下意，何如驚起武侯龍。
40	《世說》云：「夏侯泰初倚柱作書，時霹靂破柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故。賓客左右皆跌蕩，不能住。」韓偓詩用「倚柱」二字，有來處。
41	［附］朱喬年冬乾
42	陌上冬乾泣老農，天留甘雨付春工。阿香急試雷霆手，莫放人間有臥龍。
43	愚謂：朱先生此詩，大意亦與韓致堯詩意同。文公先生亦有《聞雷》詩，氣象宏大。今附于左。
44	［附］朱文公聞雷有感
45	誰將神斧破頑陰，地裂山開鬼失林。我願君王法天造，早施雄斷答群心。
46	杜荀鶴
47	《藝苑雌黃》云：「荀鶴，杜牧之微子也。牧之會昌末，自齊安移守秋浦。時妾有妊，出嫁長林鄉士杜筠，生荀鶴，有能詩名，自號『九華山人』。大順初，擢第，尋授翰林學士主客員外郎，知制誥。顧雲序其集為《唐風集》。」
48	《唐風集》詩極卑下，如云：「要知前路事，不及在家時。」又云：「不覺裹頭成大漢，初看竹馬作童兒。」前輩方之為《太公家教》。
49	宮詞
50	早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風煖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶採芙蓉。
51	歐陽公《歸田錄》云：「唐之晚年，詩人無復李、杜豪放之格，然亦務以精意相高。如周朴者，杼思尤艱，每有所得，必極雕琢，故時人稱朴詩『月鍛季煉』。未及成篇，已播人口，其名重當時如此，而今不復傳矣。餘少時猶見其集，其句有云：『風煖鳥聲碎，日高花影重。』又云：『曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。』誠佳句也。」
52	胡苕溪云：「余讀《隱居詩話》云：『此一聯非朴詩，乃杜荀鶴之句。』然猶未敢以六一為誤。後因看《幕府燕閒錄》云：『杜荀鶴詩鄙俚近俗，惟《宮詞》為唐第一，故諺云：「杜詩三百首，惟在一聯中。風煖鳥聲碎，日高花影重」是也。』」
53	黃山谷云：「杜荀鶴詩，有『舉世盡從愁裏老』之句，正好對退之詩云『誰人肯向死前休』。」
54	溪興
55	山雨溪風卷釣絲，瓦甌蓬底獨斟時。醉來睡著無人喚，流下前灘也不知。
56	胡苕溪云：「荀鶴此詩，句語俱弱，不若韓致堯《醉著》絕句為雅健也。」
57	［附］韓致堯醉著
58	萬里清江萬里天，一村桑柘一村煙。漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。
59	葛亞卿有集句，用致堯詩一聯。今附于左。
60	［附］葛亞卿集句
61	萬里清江萬里天，一村桑柘一村煙。漁翁醉睡又醒睡，高唱夕陽孤島邊。
62	胡苕溪云：「前輩集句詩，每一句取一家詩。今亞卿全用致堯兩句，極為無工。又後兩句，不稱前兩句，豈若致堯之渾成也？」
63	聞子規
64	楚天空闊月成輪，蜀魄聲聲似訴人。啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
65	愚謂：此詩亦有守口如瓶之諷，「緘口」字亦從金人三緘事中來。
66	《家語》云：「孔子觀周，入後稷之廟，有金人三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也。多言多敗。曰：是何傷？禍之門也。」
67	贈僧
68	利門名路兩何憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。
69	愚謂：動靜勞佚係乎人之一心，身靜而心役，形佚而神疲，僧俗之相去不遠也。此詩世之田夫、野叟、樵童、牧豎皆能誦之，可謂造理而有味者。惜乎緇流之不能自覺耳。
70	時世行
71	夫因兵死守蓬茅，麻苧裙衫鬢髮焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苖。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。
72	其二
73	八十老翁住破村，村中牢落不堪論。因供寨木無桑柘，為點鄉兵絕子孫。還似平寧征賦稅，未聞州縣略溫存。至今雞犬皆星散，日落西山哭倚門。
74	愚謂：此詩備言生民之憔悴，國政之煩苛，可謂曲盡其情矣。採民風者，觀之其能動心否乎？
75	陸龜蒙
76	自號「天隨子」。
77	自傳云：「甫里先生陸龜蒙，平居以文章自怡，未嘗有點竄塗抹者。紙札相壓投于箱篋中，歷年不曾淨寫一本。或為好事者取去，後於他人家見之，亦不復謂己作矣。」
78	冷齋序《魯訔注杜工部詩》云：「陸龜蒙得杜詩之贍博，尚軒然自號一家，嚇世喧俗。」
79	別離
80	丈夫非無淚，不灑離別間。仗劍對樽酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士疾解腕。所思在功名，離別何足歎。
81	愚謂：大丈夫以功名意氣自許，大笑出門，何淚之有？此詩慷慨激烈，有男子心。回視郵亭執手，杯酒陽關，哽咽淒涼，暱暱作兒女語者，良可鄙矣！因記羅隱《淚詩》云：「自從魯國潸然後，不是奸人即婦人。」
82	《孔叢子》云：「子高遊趙，平原君客有鄒文、季節者，與子高相友善。臨別，文、節流涕交頤，子高抗手而已。其徒疑之，子高曰：『始吾得二子丈夫，乃今知其婦人也。』曰：『二子之泣，非邪？』曰：『二子，良人也。有不忍之心，其於敢斷必不足矣。』曰：『凡泣者，一無取乎？』子高曰：『有二焉，大奸之人，以泣自信；婦人懦夫，以泣著愛。』」羅詩蓋本諸此，因並及之。
83	自遣
84	數尺遊絲墮碧空，年年長是惹春風。爭知天上無人住，也有清愁鶴髮翁。
85	古意
86	君心莫淺薄，妾意正棲託。願得雙車輪，一夜生四角。
87	胡苕溪云：「天隨子二詩，思新語奇，超出於尋常之表，可謂不落前人窠臼者也。」
88	宮人斜
89	草樹愁煙似不春，晚鶯哀怨問行人。須知一種埋香骨，猶勝昭君作虜塵。
90	愚謂：宮人斜，乃後宮嬪嬙所葬之叢塚也。此詩超出意外，用昭君事，有狐死正丘首之義。而昭君之死，亦可謂不得其正者，可憐也！
91	薛能
92	劉後村云：「薛能詩格不甚高，而自稱譽太過。其五言云：『空餘氣長在，天子用平人。』不但自譽其詩，又自譽其材。然位歷節鎮，不為不用矣。卒以驕恣凌忽憤軍殺身，其材安在哉？妄庸如此，乃敢妄議諸葛，可謂小人無忌憚者。」
93	絕句
94	山屐經過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽舂。當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。
95	《王直方詩話》云：「李希聲言，荊公罷政事時，居於州東劉相宅，於書院小廳，題『當時諸葛成何事，只合終身作臥龍』數十處。苕溪漁隱曰：『此乃薛能詩，唐《百家詩選》中有之。或云荊公詩，非也。』」
96	《藝苑雌黃》云：「薛能詩『隔溪遙見夕陽舂』，人多不知『夕陽舂』為何等語。予考之《淮南子》曰：『日經于泉隅，是謂高舂；頓于連石，是謂下舂。』注云：『尚未冥，上蒙先舂曰「高舂」［一］。將欲冥，下蒙悉舂曰「下舂」。』《南史·陳本紀》云：『求衣昧旦，仄食高舂。』柳子厚詩云：『空齋不語坐高舂。』」
97	吳姬
98	樓臺重疊滿天雲，殷殷鳴鼉世上聞。此日楊花初似雪，女兒絲管弄參軍。
99	《復齋漫錄》云：「本朝景德三年，張景以交通曹人趙陳，斥為房州參軍。景為《屋壁記》，略曰：『近制州縣參軍，無員數，無職守，悉以曠官敗事違戾政教者為之。凡朔望饗宴，使與焉。若處人一見之，必指曰參軍也，嘗為某罪矣。至於倡優為戲，亦假而為之，以資玩戲，況真為者乎？宜為人之輕視，又將狎而侮之。』大略如此。余按《樂府雜錄》，戲弄參軍始自漢，館陶令石耽有贓犯，和帝惜其才，免罪。每宴樂，令衣白夾衫，命優伶弄戲辱之，經年乃放，後為參軍。然則戲弄參軍自漢已然矣，不始於唐世也。又五代王建時，王宗侃責受維州司戶參軍，曰：『要我頭時斷去，誰能作此措大官，使俳優弄為參軍。』」
100	宋氏林亭
101	地濕莎青雨後天，桃花紅近竹林邊。行人本是農桑客，記得春深欲種田。
102	謝疊山云：「游苑囿而思畎畝，覽花草而記農桑，此有道者之言也。」
103	愚謂：鄭谷《感興》一絕，亦是此意，但翻一轉語反說耳。今附于左。
104	［附］鄭谷感興
105	禾黍不陽艷，競栽桃李春。翻令力耕者，半作賣花人。
106	愚謂：前詩乃因世之趨末，而思反其本。此詩乃謂務本者相尚趨末，以從世俗之好。然其崇本抑末之心，則亦隱然在其中矣。
107	省試夜
108	白蓮千朵照廊明，一片承平雅頌聲。更報第三條燭盡，文昌風景寫難成。
109	《復齋漫錄》云：「《杜陽雜編》言：舒元輿舉進士，既試，脂炬三條，人皆自將。以余考之，唐制如此耳。故《廣記》云：『唐制舉人試日，既暮，許燒燭三條。』韋永貽試日先畢，曾作詩賦此事。而舊說亦言舉人試日已晚，試官權德輿於簾下戲云：『三條燭盡，燒殘舉子之心。』而舉子遽答云：『八韻賦成，驚破試官之膽。』乃知唐制許舉子燒燭三條也。」
110	［附］韋永貽試罷
111	三條燭盡鐘初動，九轉丹成鼎未開。明月漸低人擾擾，不知誰是謫仙才。
112	王駕
113	晴景
114	雨前初未見花間葉，雨後兼全無葉裏底花。蛺蜂蝶飛來紛紛過牆去，應卻疑春色在鄰家。
115	《漁隱叢話》云：「此《唐百家詩選》中詩也。餘因閱荊公《臨川集》，亦有此詩云：『雨前未見花間葉，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。』《百家詩選》是荊公所選，想愛其詩，因為改正七字，遂使一篇語工而意足，了無鑱斧之迹，真削鋸手也。」
116	古意
117	夫戍蕭關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。
118	謝疊山云：「此詩『西風吹妾妾憂夫』與『寒到君邊衣到無』兩句，見夫婦之至情。」
119	張祜
120	孤山寺
121	樓臺聳碧岑，一徑入湖心。不雨山長潤，無雲水自陰。斷橋荒蘚澀，空院落花深。猶憶西湖月，鐘聲在北林。
122	《西清詩話》云：「荊公取張祜《惠山寺》詩『泉聲到池盡，山色上樓多』，而不取其《孤山寺》詩，不知意果如何耳？」
123	無錫縣惠山寺
124	舊宅何人在？空門客自過。泉聲到池盡，山色上樓多。小洞穿斜竹，重階夾瘦莎。殷勤入城市，雲水暮鐘和。
125	此詩乃荊公《百家詩選》中所取者，如「泉聲到池盡」一聯，真佳句也。
126	金山寺
127	一宿金山頂，微茫水國分。僧歸夜船月，龍出曉堂雲。樹影中流見，鐘聲兩岸聞。因悲在朝市，終日醉醺醺。
128	《南唐書》云：「金山寺號為勝景，張祜吟詩，有『僧歸夜船月，龍出曉堂雲』之句，自後詩人閣筆。孫魴乃復吟一詩，時號絕唱。」
129	［附］孫魴金山寺
130	山載江心寺，魚龍是四鄰。天多剩得月，地少不生塵。過櫓妨僧定，驚濤濺佛身。誰言張處士，詩後更無人。
131	胡苕溪云：「張祜詩全篇皆好，魴詩不及之，有疵病。如『驚濤濺佛身』之句，則金山寺何其低而小哉？『誰言張處士，詩後更無人』，仍自矜炫如此，尤可嗤鄙也！」
132	郵亭
133	雲暗山橫日欲斜，郵亭下馬對殘花。自從身逐征西府，每到花時不在家。
134	謝疊山云：「此詩與張季鷹『秋風思蓴鱸』同一意思。有道者聞之，必不以山林之樂易鐘鼎之奉矣。」