丹鉛餘錄 : 續錄卷十 - Chinese Text Project

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《續錄卷十》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	丹鉛續録卷十　　　　　　明。　楊慎　撰書雲。
3	詩人冬至，用書雲事，宋人小說，以為分至啟閉必書雲物，獨以為冬至事，非也。余按《春秋感精符》云：「冬至，有雲迎送日者來嵗美」。宋忠注曰：「雲迎日出雲，送日没也。冬至獨用書，雲事指，此未為偏失也。
4	鈿金
5	張懐瓘《書録》云：往在翰林，見古鍾二枚，髙二尺許，有古文三百餘字，紀夏禹功績，皆紫金鈿，似大篆，神彩驚人，蓋三代鈿金為篆，其精類如此。又李伯時得彫戈，蟲鳥，書黄金文銘六字，曰「主用父作彫戈鈿金法」，金亦不傳。《唐六典有十四種金，曰銷金」，曰「拍」金，曰「鍍金」，曰「織金」，曰「砑金」，曰「披金」，曰「泥金」，曰「鏤金」，曰「撚金」，曰「戧金，曰圏金」，曰「貼金」，曰「嵌金」，曰「裹金」，而鈿金不在其中，今併其名，亦不知矣。
6	觳糓
7	《孟子》「吾不忍其觳糓」，言牛將就屠而體縮恐懼也。「觳」本古文，「斛」字見《周禮》，「其字從榖，省榖而角之是斛也」。「榖」字義兼聲，「角」字聲兼，義合為「斛」字，乃正字，非借也。糓，鼎食也，俗作「餗」。「牛」之恐、「懼」字當作「豰」「觫」，豰從豕尾懼之貌，觫從角角懼之貌。漢●」又作「豰●」。●，寒戰疾也。借作牛之懼貌，義亦互通。
8	郭璞墓
9	郭璞善地理，凡遇吉地，必剪爪髪以瘞之，故郭璞墓所在有之。
10	荆公字說》。
11	王荆公好解字說，而不本說文，妄自杜撰，劉貢父曰：「易之觀卦，即是老鸛，詩之小雅，即是老鴉，荆公不覺欣然，夊乃悟其戯，又問：東坡鳩字何以從九？東坡曰：鳲鳩在桑，其子七兮，連娘帯，爺恰是九箇。又自言波者水之皮坡」。公笑曰：「然則滑是水之骨也」。
12	蜀之隱逸
13	譙定，字天授，其學得於蜀曩氏。夷挨袁氏，字通潔。其學得于富順監賣香薛翁。程子遇青城箍桶翁乃知未濟三陽失位，為男窮之義。又渡涪江，舟將危正襟端坐人，問之，曰：「心存誠敬爾」。有一人樵夫同舟登岸，乃問伊川曰：公是逹後如此，舍後如此，伊川欲與之言，已去而不可追矣。此皆宋世蜀之隱逸失名者。
14	《蘭亭杜詩》
15	近有士人熟讀杜詩，余聞之曰：此人詩必不佳」。所記是棊勢殘著，元無金鵬變起手局也」。因記宋章子厚日臨蘭亭一本，東坡曰：「章七終不髙，從門入者，非寳也，此可與知者道」。
16	王粲詩用劉歆賦語。
17	劉歆《遂初賦》：望亭隧之皦皦兮，飛旗幟之翩翩。王粲《七哀詩》，登城望亭隧。翩翩飛羽旗，實用劉歆語。
18	長河既已縈。
19	《古文苑》王融逰仙詩》：「長河既已縈曽山，方可礪縈今本誤。作榮解者，遂謬云：「榮如草木之榮華，猶言海變桑田可笑，不思縈縈帶也，帯河礪山眼前事，何必逺引棊鶚。
20	馬融圍棊賦，横行陣亂兮，敵心駭惶，迫兼棊鶚兮，頗棄其装。鶚音義與岳同棊心，并四面各據中一子，謂之「五岳」，言不可摇動也，今謂之勢子，而中心一子多不下，蓋古法與今少異。
21	胡唐論詩
22	胡子原學，嘗與予論詩曰：人有恒言曰：唐以詩取士，故詩盛。今代以經義選舉，故詩衰，此論非也。詩之盛衰，係於人之才與學，不因上之選取也。漢以射䇿取士，而蘇、李之詩，班馬之賦出焉，此豈係於上乎？屈原之騷争，光日月，楚豈以騷取人耶？况唐人所取五言八韻之律，今所傳省，題詩多不工，今傳世者，非省題詩也，姑以畫論，晉有頋凱之唐，有吴道●，唐未嘗以畫取士也，至宋則馬逺、夏珪不足為頋，吴之衙官，近代吴小仙、林良，又不足為馬夏之奴，●畫既有之，詩亦宜然謂之時代可也，余深服其言，唐子元薦與予書，論本朝之詩，洪武初，高季廸、袁景文，一變元風，首開大雅，卓乎冠矣，二公而下，又有林子羽、劉子髙、孫炎、孫蕡、黄●之楊孟載輩羽翼之，近日好髙論者，曰沿習元體，其失也瞽。又曰：國初無詩，其失也聾，一代之文，曷可誣哉？永樂之末，至成化之初，則微乎●矣。●治間，文明、中天、古學、煥日藝苑，則李懐麓、張滄洲為赤幟，而和之者多失于流易，山林則陳白沙，莊定山稱白眉，而識者皆以為傍門，至李、何二子，一出變而學杜，壯乎偉矣！然正變雲擾而剽襲雷同，比興漸微而風騷稍逺，唐子應徳箴其偏焉，嘉靖初，稍稍厭棄，更為六朝之調，初唐之體，蔚乎盛矣，而纎艷不逞闡緩無當，作非神解傳同耳食，陳子約之議其後焉。張子愈光滇之詩人也，以二子之論為的，故著之。
23	塞北江南
24	甘州本月支國，漢匈奴轉得上所居，後魏為張掖郡，改為甘州，以甘峻山名之，山有松栢五木，美水茂草，冬温，夏凉又有仙人樹，人行山中，飢即食之，飽不得持，去平居時，亦不得見也。唐韋蟾詩云：「塞北江南舊有名」，言其土地美沃塞，北之江南也。
25	鳳艒。
26	《博雅》：艒，䑿舟也。「艒」，音墨。《隋志》有《龍舟》、《鳳艒》文字。
27	王嬰《古今通論》見《意林》，云倉頡造書形立，謂之文聲，具謂之字。許叔重云：獨體為文，合體為字。李登云：「物相雜，故曰文。文相滋，故曰字」。
28	為善最樂。
29	《書》云：「民訖自若，是多盤」。《注》云：「民之行已盡用善道」，是多樂也」。東平王蒼曰：「為善最樂」。周公曰：「心逸日休」，《內典》云：「為善。若熟，種種快樂，亦是此意」。
30	崔塗王維詩
31	崔塗旅中詩：漸與骨肉逺轉於奴僕，親詩話亟稱之。然王維《鄭州詩》，他鄉絶儔，侣孤客親童僕，已先道之矣。且王語渾，含勝崔」。
32	鴻安丘
33	鴻安丘，成都人。與嚴君平友善，作君平誄云：「無營無欲，澹然淵清」。時又有林閭翁孺者，臨卭人，亦君平同時友。
34	丹鉛續録卷十

URN: ctp:ws761044

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