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-> -> 卷三

《卷三》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書蒼要飄蒿囊一凰
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欽定四庫全書脊要春萬干晉十弓音抱朴子內篇卷二
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晉苗句洪撰
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該彭辯圍弟十二
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體肄主
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撰蝦階曰若露必可得聖人巳修之矣而周孔不為軾寧句是無此道可知也抱朴子答曰夫聖人不必倦倦人不必聖聖人受命不值長生之道但自欲余殘芸賦夷險平暴制禮作樂著法垂教移不正之風易流遁之俗匡將危之主扶亡微之國刊詩蓄撰河洛著經誥和雅頌削重蒙應聘渚國突無凝姻席不暇煖其事則鞅掌罔極窮年無己亦焉能閉聰掩明內視反聰呼液導引長齋久潔入水海金登山林藥股忠忠神慚較清賜哉主於倦者唯須篤志至信勤而不台崑此舌寸能睡便可得少不待多才也有入俗之高真乃為迢荷之重累也得合糾大宗知守冀合神之要則長主久言若聖人所修為者云云之無良乎且夫俗所謂聖人皆治世之聖人非得搆之聖人得搆之聖刑騎若壯述治世之豐人則岡孔足也賁帝寇治吐而院登總此足偶有能兼之才者也古之帝玉刑於秦山可首爛酣者七卜一家其除庶滅者不可拂敗而輔池責帝倦耆典審然可知也世人以人淅尤長眾祈不及昔便胡之聖故善目寨之無比昔則謂之蔡聖汶嚴子卿馬綏明于今有慕聖之名焉善史書之絕時音則消之書聖故倚慚張墨于今有普聖之名馬善刻削之尤巧者則謂之木聖故張

引唾臾》

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衛馬忠于今有木聖之名焉故盂子謂伯夷著之聖者也柳下惠和之聖者也伊尹任之聖音也吾試推演而論之則聖非亡事夫班秋機械之聖也附扁和緩治疾之聖也子韋甘均占優之聖也臾蘇辛瘳卜筮之聖也夏育杜回筋力之聖也制軻聶政勇政之聖也飛廉譽父輕速之聖也子野延州知油之聖也孫吳韓白用二之聖也聖者人事之極號也不獨於文學而己矣莊周云盜有聖人之道五焉妄意而知人之藏著明也光入而不徒首蕩也後出而不懽者義財知可否少宜耆知也兮財均同者仁也不得此道而成天下火盜者未之育也或曰聖人之道不得枝兮葉赦必總而乘之然後為聖余答之曰扎于門徒速者七十一而各得聖人之岫雌是聖事有剖別也又云頗淵具體而微足聖事有厚薄也又易曰有聖人之道四馬以言耆尚其辭以動者尚其變以制諧者尚其象以筮者尚其占此則聖道可分之明燈也河為善於道德以致神倦者獨不可謂之

匕口》

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為得道之聖乎苟不有得道之聖則周孔不得謂為治世之聖乎聖阮非小尺何以當責使相掖手按倦經以為諸得倦者皆其受命偶值神倦之氣自然所稟故胞胎之中己舍信近之性及其有職則心好其事必遭明師而得其法不然則不信不求求亦不得也玉給經云主命原由人之吉鹵修短在於結胎受氣之日皆上得列宿之精其值聖宿則聖值賢宿則賢值丈宿則文值武輻則武置貴宿則貴值富宿則富值賤宿則賤宜貧宿則貧值壽內則壽值露宿則倦又有神倦聖人之宿有治世聖人之宿有萊一聖之宿有貴而不富之宿有富而不貴之宿有兼富貴之宿有光富後貧之宿有先貴後賤之宿有兼貧賤之宿有富貴不終之宿有忠孝少宿有鹵惡之宿如此不可具識共較略如此為人生本有定命張卓子之說是也苟不受神倦之命則必垂好倦之心未有伯不好之而求其事者也未有不求而得之者也自古至今有高才明達而不信有像有平平許人學而得倦者甲雖多所鑒識而或蔽於倦乙則多所不通而偏達其理此其非天命之所便然乎夫道家寶秘倦術弟子之中尤尚簡擇至精彌又然後告之以要訣況於世人幸自不信不求何為當強以語之邪既不能化令信之又將招喧速謗故得道之士所以與世人異路而行異處而止言不欲與之交身不欲與之雜隔千里猶恐不足以速頰舌之攻絕軌輕猶恐不足以免毀辱之醜貴不足以誘之富不足以移之河肯常自衡於俗士昌我有倦法乎此盎周孔所以無練而知像道也且大周孔盎暴尚才大學之深速者耳小小之仗猶多不鬧便之跳九弄劍踰鋒投欽履組登幢捕盤練集眼桂萬仞之峻峭游泳呂染之不測予征千鈞足躡驚側暴虎檻豹攬飛接天凡人為之而周孔不能乙沙過於此者乎他人之所念慮蚤蟲之所背向隔墻之朱紫林下之草芥匡匱之書籍地中之寶藏豐林逮數之鳥獸重淵洪潭之魚繁令周孔委曲其采色兮別其物名經列其多少審實其有無未必能盡知況速於此昔乎聖人不食則饑不飲則渴灼之則熱水之則寒璉之則滿刃之則傷歲尺則老矣捐傷則病哭氣絕則死矣此足其所與凡人無異者甚多而其所以不同考至少矣所以過絕人者唯在於才長忠速口給筆高德全行潔強訓博聞之事耳亦安能無事不眾邪既己著作典謨安上治民復欲使之眼知倦道長生不死以此責聖人何典多乎吾聞翼言逆俗耳真語必遵眾儒士卒覽吾此晝一者必謂吾非殷乎聖人吾吉然哉但窮盡物理耳理盡一事窮則似於謗詘周孔哭世人渭聖人從天而墜神靈之物無所不知無所不能甚且服畏其名不敢復料之以事謂為聖人所不能則人無復能之者也聖人所不知則人無復知之青也不吁笑莪今共以酢事校之想可川悟也桓山之烏賁生送死之聲孔于不知少便可復謂顏回只可偏側之手關大山婦人之哭問之乃知虎食其家一人又不知此婦人以不徙去之意頌答乃悟兄羅雀者純得黃口不辯其意問之乃覺及欲葬毋不如父慕所在須人語之既定墓崩又不知之弟子語之乃泫然流鬥又疑顏淵之盜食乃假昌欲奈光人卜提塵之虛偽鹿焚又不知傷人馬否顏淵後便渭之己死人周流七十餘國而不能逆知人之必不用之也而怕惆逞遑席不暇溫又不知至人當圃之而由其途問老子以古禮禮有所不解也間鄒子以鳥官官有淅不城也行不知津而便人問之又不加所閫之人必譏之而不告其路若爾可知不問也下車逐狀鳳者而不知彼之不住也見南子而不知其無益也諸若此類不可具舉但不知倦法何足怪哉又俗儒云聖人所不能則餘人皆不能則宏人爻才居梁母火化子伯附至熱仲鄒堪酷寒左慈八解而不死甘始休撞以經歲范軼見
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斫而不入鱉靈流尸而更生少千執百鬼長房縮地豚中予甫假形於晨冕張楷吹噓起雲霧未聞周孔能為斯事也俗人或曰周孔皆能為此但不為耳吾答之曰必

一已》

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不未之於明文而指由以浮言者吾便可謂周孔能振翮翻飛翱翔八極興雲致雨移山投井但不為耳涓不以記籍見事為據者復何浪哉必若所云者吾亦可以旨周孔皆巳昇倦但以此法不可以訓世恐人皆知不死之可得皆必悉委供葵廢進宦而登危浮深以修斯道是為家無復子孫國無復臣吏忠孝並喪大倫必亂故周孔客自為之而秘不告人外記終亡之形內有倦之術如此則子亦將何以難吾乎亦又未必不然也靈寶經有正機平忻臘油授佚比三篇皆露術也吳王伐石敞治官室而泠合石之中時紫文金簡臺景能讀之吏處者待狀間仲尼而敝仲尼目吳王鬧居有赤忙何書以置殿上不知典義故速皓呈什尼以視之丑此乃靈寶之方長主之法禹之所脈達在水邦年齋天地朝于紫庭昔也禹將倦化封之名山石函步中勺今赤雅衍之殆夭授也川此淪之足夏禹不死也而仲尼人知之央湘仲尼不皆蹇慘其道子止復便聖人為

亡關》

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此渭翼爪可渭無典助也人所好惡谷谷不同喻之以面一言不信哉誠合其惠雖小必為也不合其神雖大不學也好苦憎甘既皆何哭嗜刑稟義赤無敬焉聖人之犬寶曰位何以聚人因財人曰富與貴是人之所欲而昔己育憚之以帝王之位而不用委之以四海之富而不願蔑一汎之宮皆玉帛之聘遂山林之高潔甘魚鉤之陋業者盎不可勝數耳又司男女飲食仗之大欲存焉是以好色亦可冰甘旨可忘憂而音有絕救棄美不畜要姜超然獨往悟言得意顧影舍歡漱流烹味者又難勝記也人情莫不愛紅頗暇姿輕體柔身而黃帝悅篤醜之謨母陳陵條守憎之敦洽人真無不樂香故沉黃鬱金蘭塵蘇合元膽素膝江離獨車春惡秋闢價同授珪匣禪之女逐酷臭之夫隨夕不止人口無不悅甘而固文嗜不笑之殖不以易大牢之滋味人耳無壬昔樂而媿明好椎鑿導憚不以易絲竹之和音人各有意安可求此以司彼予同孔自偶不信倦道日月有所不

村喜》

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照聖人有所不知其可敞聖人所不為便云天下無倦是責一光不照覆盆之內也

極言第十一》

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或問曰古之倦人青皆由學以得夕將特稟異氣即抱朴子答冒度何言歟彼莫不負夏隨師積其功勒蒙霜胃險櫛風沐雨而躬親灑拆契關勞藝始見之以信行終彼試以庖困性篤行真伯無怨或乃得升堂以入於室或育怠厭而中乙止或有怨患而浩限或有跨於榮利而還修沉俗之事或有敗於邪說而失其淡泊之志或朝為而夕欲其成或坐修而立望其妨若夫睹財色而心不戰聞俗昌而志不沮者萬夫之中有一人為多矣故為者如牛毛獲考如麟角也夫投弓弩者物力於發箭涉大川者保全於既濟井不連泉則猶不掘也小步未至則猶不往也修塗之累非移暴所臻凌雷鑿向非一寶之積然什峻者患於垂而力不足為道者病於方成而志不遂千倉萬箱非川捫所得千尺之木非句日而長不測之淵起於汀泄陶朱之資必積百于若乃人迅己進陰子所以窮至道也敬卒若始茨門所以致雲龍也我野憚賦堅彼何人哉抱什于目俗氏睨不能主生而務所以黜生夫有紆之物不能給無己之托江河之流不能益無底之鵠也凡人利八少而陛用多昔猶不供也況無錮銖之束而何干百之住于人無少長莫不有疾但輕重言洪耳而受氣芬有多少多者其直迅少者其竭述其知逾芳捕而收之必光復故然後方求量表之益若令服食旬日則肉飛骨膝導引改朔則羽翮參差則世間無不信道之氏也澤乎升勺之利未堅而踵右之費相尋根裴之據未極而水霜之毒交攻不知過之在己而反云近之無益故捕凡斂而罷几納臾故目非長生雖也間通難也非開近難也行之姓也非行少難也終之離也良區能與人風矩不能徙人必巧也明師能授人方舌不能便人必為也犬修之猶如捕穀也戌之猶收沒也厥困雖沃水澤雖臭而為少夫天時耕鋤又不至登稼彼襲不複不川頂畝雖多猶無獲也凡夫不徒不知蓋之為益也又不知損之為損也夫損易知而速焉皇阜難知而遲焉人尚不悟其易安能戰其難哉夏損之者如燈火之消脂莫之兄也而忽盡矣恭之者如苗木之播殖莫之覺也而忽茂夷故治身蔡性務謹其細不可以小括為不平而不修不可以小捐為無傷而不房凡眾小所以就大積所以至億也若能愛之於微成之於著則幾乎知皇土夷或問曰古者豈有無所施行而偶白長生者乎抱朴子答曰無也或隨明師積功累勤便得賜以合成之藥或受秘方自行治作事不接於世言不累於俗而記著者北存其姓名而不能具知其所以得優者故闕如也昔黃帝生而能呂役使百靈可謂天授自然之體者也猶復不能端坐而得道故步王屋而授丹經到鼎湖而飛流珠登睦洞而問廣成之具茨而事大愧適東岱而奉中黃入金谷而誥浦子論道養則資玄素內女精椎步則訪山摧力牧講占候則諭風后著休珍則受雷岐審攻戰則納五一音之策窮神奸則記白澤之辭相地理則書青烏之訟救傷殘則綴金冶之術故能畢該秘要窮道盡真遂乘龍以高躋與天地乎罔極也然按神倦經皆云黃帝及老子奉事大乙元君以受要訣況乎不逮彼片君者安有自得倦度世者乎未之聞也或曰黃帝審倦者橋山之塚又何為乎抱朴子答曰按荊山經及龍首記皆云黃帝服神丹之後龍來迎之輦臣迫慕無所措思或取其几枝舌廟而祭之或取其衣冠苑而守之列倦傳云
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黃帝自擇亡日七十日去七十日環葬于橋山山陵一作後忽捐墓空無尸但劍舄在焉此諸疏雖異要於為倦五呂黃帝像者見於道書及百家之託者甚多而儒家不肯長奇怪開異塗務於禮教而神億之事不可以訓俗故云其死以杜民心耳朱巳樂巳于公有功惠於民百姓皆生為之立廟祠又古者盛德之人身去之後臣子刊其赫績於不朽之壽而今世君長遷轉吏民思戀而樹德頌之碑者往往有焉此亦黃帝有廟墓毒頰也一豈足以證其必死哉或人間曰彭祖八百安期一千斯壽之過人矣若果有不死之道彼何不遂露乎豈非稟命受氣自有修短而彼偶得其多理不可延故不伴於彫隕哉抱朴子答曰按彭祖經云其自帝譽佐堯應夏至殷為大夫殷王遣綵女從受房中之術行之有劾欲殺彭祖以絕其道彭祖覺馬而迅去去時年七八百餘非為死也黃右一作乙公記云彭祖去後七十餘年門人於流沙之西見之非死明矣人彭祖之弟子青衣鳥公黑穴公秀眉公白鬼公子離掌公太足君高丘子不肯來七八人皆雁數百歲在殷而谷倦去兄彭祖何肯死哉又劉向斤己戶言列倦傳亦言彭祖是露人也又安期光王者貴轅於海邊瑯琊人傳世見之計己千年秦始皇請與語一日夙夜其言高其旨速博而有證始白異之乃賜之全璧可直數干萬安期受而置之於阜鄉亭以赤玉舄曰重為報留書曰復數千載求我於遂束山如

蠅口》

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此是為見始皇時己千歲笑非為死也又始白剛暴而啟襄量是天下之不應信神倦者又不中以不然夕呂答封之者也至於問安期以長生之雷姜期答之允當始皇惶悟信世間之必有倦道既厚惠遺又甘心欲學不死之君但自無明師也而為盧攸徐福革所欺弄故不能得耳向使安期士所昌無據工日二夜之中足以窮屈則始皇必將黑煮屠戰不兔鼎俎之禍其厚惠安可得于戌用曰世有服食藥物行氣導引不兔死首何也抱朴于答日不得金丹但服革木之藥及修小術者可以延年遮死耳不得倦也或但知脈草藥而不知喟年酬剛之要術則終無久主之理也或不睨帶神符行
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赫屯臧思身神守真函正可令內疾不起風溫不犯耳若卒有惡鬼強邪山精水毒害之則便死也或不得入山少法令山神為之作禍則妖加試之猛獸傷之溪毒繫少蛇豆亟螫之致多死事非戶條也或慘通晚暮而先自損傷己深難可浦復補復之光未得根據而疲隨復

一已》

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作所以剋伐之事亦何綠得長生哉或年老為道而得倦考或年少為道而不成者何哉彼雖年老而受氣本多受疵本多則傷淺傷淺則易救易救故得成倦也此雖正匕少而受疵本少受氣本少則傷深傷深則難炊難救故不成倦也犬木僅楊柳斷殖之更主倒之亦生橫之亦生生之易者莫過斯木也然理之既淺又未得久乍刻乍剝或搖或拔雖壅學宵壤波以春澤猶不兔於枯瘴者以其根亥不固不暇吐具萌茅津液不得遂結
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其生氣也人生之為體易傷難養方之一木不及遠矣而所以攻毀之者過於刻剝劇乎搖拔也培之者鮮壞之者眾死其宜也夫吐故納新者因氣以長氣而氣大衰者則難長也服食藥物者因血以益血而血垂竭者則難益也夫奔馳而喘逆或歎或滯心用方役體汲汲短夢署氣損之侯也面無光邑皮膚枯脂胥焦脈白滕理蕃瘁者血減之證也一證既哀於外則靈根亦彫於中矣如此則不得上藥不能救也凡為道而不成營生而得死者其人非不有氣此也然身中之所以為氣為血者根源己喪但餘其枚流也譬猶入水之檀火戒而姻不即息既斷之木柯葉猶生片者非不有闢非不有葉而其所以為姻為葉者己先亡矣世人以覺病之日始為己病猶以絕氣之日為身喪之侯也唯怨風冷與暑濕不知風冷暑濕不能侵壯寶之人也但患體虛氣少者不能堪之故為所中耳何以陂之設有數人年紀老壯既同服食厚薄蚤于俱造沙漠之地並冒嚴寒之夜素雪墮於上玄水結於下寒風摧條而宵駭效唾凝珠於唇喻則其中將有獨中冷者而不必盡病也非冷氣之有偏人體有不耐者耳故俱食內物或獨以結病者非此物之有偏毒也鉤器齊飲而或醒或醉者非酒勢之有彼此也同冒炎暑而或獨以揭死者非天熱之有公私也齊服一藥而或獨昏瞑煩問者非毒烈之有愛憎也是以衝風赴林而枯柯光摧洪淳凌崖而抱隙者頹烈火燎原而燥卉前焚龍枕墜地而脆者獨破由茲以觀則人之無道體己素病因風寒暑溫者以發之耳苟能令正氣不衰形神相衛莫能傷也凡為道者常患於睨不患於早也恃年紀之少牡體力之方剛者自役過差百病萊結命危朝露不得大藥但服草木可以差於常人不能延其大限也故倦經曰養生以不傷為奉此要言也神農曰百病不愈安得長生信哉斯言也或問曰所謂傷之者其非漏慾之間乎抱朴子日亦何獨斯哉然佗一生之要在乎還年之近上士知之可以延年除病其次不以自伐者也若年尚少壯而知還年服陰丹以補腦采王液於長空者不服暮物亦不失戶百歲也但不得倦耳而不得其術者古人方之於水盃之盛湯羽苞之蓄火也且又才所不逮而困思之傷也力所不勝而強舉之傷也悲哀憔碎傷也喜樂過差傷也汲汲所欲傷也久談言笑傷也寢息失時傷也扼弓引弩傷也沉醉嘔工目傷也飽食即臥傷也跳走喘乏傷也歡呼哭泣傷也陰陽不交傷也積傷至盡則早亡早亡非道也是以養生之方唾不及遠行不疾步耳不極聽目不尺視坐不至久臥不及疲光寒而衣先熱而解不欲極饑而食食不過飽不欲極渴而飲飲不過多凡食過則結積聚飲過則成痰寢不欲甚勞甚逸不欲起晚不欲汗流不欲多睡不欲奔車走馬不欲極目遠望不欲多啖生冷不欲飲酒當風不欲敗數沐浴不欲廣志遠願不欲規造異巧冬不欲極溫夏不欲窮涼不露臥星下不眠中見肩大寒大熱火風大霧皆不欲胃之五味入口不欲偏多故酸多傷脾苦多傷肺棘多傷肝馘多則傷心甘多則傷腎此五行自然之理也凡言傷者亦不便覺也謂久則壽損耳是以善攝生者臥起有四時之早晚興若有至和之常制調利筋骨有偃仰之方杜戾閉邪有吞工目之術流行榮衛有補濡之法節宣勞違有與奪之要忍怒以全陰氣擅口以養陽乳然後先將服草木以救虧缺後服金丹以定無窮長生之理盡於此矣若欲夾意任懷自謂連識知命不泥異端極情肆

舌工》

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力不營久生者聞此言也雖風之遇耳電之經目不足喻也雖身枯於流連之中氣絕於純綺之間而甘心焉亦安可告之以奏生之事哉不惟不納乃謂妖訛也而望彼信之所謂以明鐘給據瞽以絲竹娛態昊也

動求第十四》

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抱朴子曰天地之大德曰生生好物者也是以道家之所至秘而重者莫過乎長生之方也故敦血哲藍乃傅傳非其人戒在天罰先師不敢以輕行授人須人求之至動者猶當探選至精者乃教之兄乎不好不求求之不篤者安可自術沽以告之昔箕受命不應倦者雖日見倦人成羣在世猶必謂彼自異種人天下別有此物或呼為鬼魁之變化或云偶值於自賦其有肯謂修為之所得哉苟所不信雖令赤松王喬呂提其耳亦當指以為妖訛然時頗有識信者復患於不能勤求明師天曉至要得真道者誠自甚稀非倉卒可值也縣知之者但謂少耳亦未嘗絕於世也由求之昔不廣不篤有倦命者要自當與之相值也然求而不得者有矣未有不求而得者也世間自有奸偽圖錢之子而竊道士之號者不可勝數也然此等復不肯謂挺無所知也皆復粗開頭角塾女渚名加之以伏邪飾偽而好事之徒不識其真偽者徒多之進間自取誑惑而拘制之不令得行廣尋奇士異人而告之曰道盡於此矣以誤於有志者之不少可炊可惠也其或間有曉消五雲飛八石轉几丹治黃白水瓊一作檻瑤化朱碧凝霜雪於神爐探靈芝於害瀆岳者則多而毀之曰此法獨有赤松王喬知之今世之人而云知之者皆虛妄耳則淺見之家不覺此言有詐偽而作便自心遽求之意悲夫可為慨歎者也鑿咎驪飛暫少忽老迅速之甚喻之工物百年之壽一萬紅日耳幼弱則未有所知衰邁則歡樂並廢童蒙昏竟除數十年而險隘憂病相尋代有居世之年略消其半計定得百年者言笑平和則不過五六十年咄嗟滅盡哀憂昏耄八七千日耳顧盼己盡矣況於全百年者萬未有享諦而念之亦無以笑彼夏重朝茵也恭為不知道者之所至悲矣但語有之人在人間日失百如牽牛羊以請屠所每進工之雲死轉近此譬雖醜而寶理連人以不愁死者非不欲求亦固不知所怒兄死之術而空自焦愁無益於事故云樂天知命故不憂耳非不欲久生也姬公請代武王仲尼戈枝悲懷是知聖人亦不樂速死矣俗人見莊周有大夢之喻因復兢共張齊死生之諭盎詭道強達陽作違抑之呂皆仲尼所為破律應然者也今察諸有此談青彼疾病則遽針笑冒危險則甚畏死然末俗邇弊不崇真信背典誥而治子書若不吐反理少巧辯者則謂之朴野非老莊之學故無骨殖而取偶俗之徒遂流漂於不然之說而不能自嘏也老子以長生久視為業而莊周貴於握尾塗中不為彼綱之龜彼綺之牛鉞而求粟於河便以此知其不能齊死生也晚學不能考校虛寶偏據畜不亦謬乎且夫深入九泉之下長夜罔極始為螻蟻之根終與塵壤合體令人怛然心熱不覺咄嗟若心有求生之志何可不棄置不急之事以修玄妙之業哉其不信則己矣其信之著復患於俗情之不蕩盡而不能專以巷生為意而營世務之餘暇而為之所以或有為之者恒病睨而多不成也凡人之所汲汲者勢利嗜欲也苟我身之不全雖高官重權金王成山妍跪萬計非我有也是以士光營長生之事長生定可以仕怠若未拜玄去世可且地悵人間若彭祖老子正人中數百歲不火人理之懽然後徐徐登遐亦感事也然夾須好師師不足奉亦無由成也昔漠太后從夏候勝受尚書賜勝黃金百斤他物不可勝數及勝死又賜勝家錢河百萬為勝素服內百日戒繕叩在東官時從張禹受諭語及即尊位賜禹爵闢內便食邑千戶拜光祿火夫賜黃金百斤又遷丞相進爵晏侯年老乞骸骨賜安車駟馬黃金百斤錢數萬及禹疲尺子自臨省之親拜禹林下章帝在東宮時從桓縈以受孝經及帝即位以榮為太常少卿天子幸榮第令榮束面坐投比枝會百官及榮門生生一徒數百人帝親自持業講就賜縈爵閔內優食邑五于戶及縈病天子幸其家入巷下卓抱卷而趨如弟子之禮及縈薨天子為哭素服凡此持君非能攻城野戰折衝拓境懸旌妨節一伴切同折連方轉元功騁範絕域也走以河經少史宣傳章旬而見尊重窺魂如此此但能沈死人之餘言耳帝王之貴猶自早降以敬事之世聞或有欲試修長生之道者而不肯掖下於堪師者直爾蹴進從求至要寧可得乎夫學者之恭黼醜走何益於師蓬分寸乎然不爾則是彼心不盡彼心不蓋則令人告之不力告少不力則秘抉何可悉得邪不得己當恢浮淺童八足以成不死之功共赤有人皮膺澄苦而信道之誠不根心神有所索取陽為曲恭累日之間怠慢己出若值明智之師且欲詳觀來者變態載以淹久故不告之以測其志則若此夕人情偽行露亦終不得而教之教少亦不得盍昌吐寶吉不盡則為之無葉也陳安世者年

憚口》

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十一歲蹇濯叔本之客子耳先得倦道叔本年七十皓首朝夕拜安世曰道尊德貴光得道青則為帥夷吾不敢倦軌弟予之禮也由是安世告之要方遂得倦去矣夫人生光受精神於天地後稟氣血於父母然不得明師告之以度世之道則無由兔死鑿石有餘蹈年命己彫顧由此諭之明師之恩城為過於天地重於父母多矣可不崇要乎可不求之乎抱朴子曰古人質直貴行賤言故為政者不尚文辨修道者不崇辭詭風俗哀簿外飾彌繁方策既山積於儒門而內嘗亦挾常於術家初學之徒即未便可授以大要乂亦人情以本末股富者為快故後之知道音于吉容嵩桂帛渚家谷著祈散篇然率多教誠之書不肯為人開顯大趨向之指歸也其至真之訣或但口傳或不過尋尺之素在領帶之中非隨師經久累勒慮試者不能得也猥雜弟子皆各暗其用心之陳塞履苦之久速察其聰明少所逮及忘力之所能辦谷有所授干百歲甫時有盍興薨枕之中肘腋之下秘要之旨耳或但將合成藥以兮之足以使之不死而己而終年不以典方丈傳少故世之插士知金丹夕富著萬無翦馬管見之屬謂倦法當具在於紛若之書及於祭祀拜伏少間而己矣夫長生制在火蔡耳非祠醜之所得也背泰漠工代大興祈傅所祭太乙五神陳寶八乂倦之屬動用牛幕殺帛錯涼億萬了無所奮況於匹夫德之不備體之不秦而欲以一牲酒循祝願鬼神以索延年惑亦甚英或頗有好霜者誠欲為道而不能動求明師合作異藥而但雷覆捕講不要之數千百卷指老無禱便渭天下果無倦法或舉門扣頭以向空坐烹掌儀性燒奪指偪而病昔不能愈死喪相襲彼虛竭財州無興妨終不悔悟自暗未篤若以此之勤求知方之師以此之覺給買藥秘術之直旨亦必得神像長主度世巴河況指老空耕石四而望干倉之收用力雖勤不得其所拘所調適霆而時燕馬雌良而不到非行少不戾然尺悽道也或存性信而善信人其聰明

尸喜》

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不足以校練真偽揣測深淺祈博涉素彼不能賞物後世碩淺趣得哀自舉之子云服宥秘書便守事之而膺人小兒有外托有道少名名過其寶由於浮推內抱舍滯惟利是固有所請為轍強喟鳴院仰抑楊若所知寶肱之深而不吁得之狀其有請從其所求倪仰含笑戊昨以頃後故使學昔欲罷而不能自消事之禾勤而聊幣之尚輕也於足篤信之心尤加秦肅給以殊玩為乙恍奴僕之沒不辟負重涉速不避經綸履危欲以積勞自妨服苦求哀庶有異聞而虛引歲月空委料視之供秦捐斐子而不䘏截霜蹈水連年隨之而妨資棄力卒無所成彼初城炊之未惑想之惜然體中寶自空整短乏無能法以桐杖將河法以成人舍目地此輩不少可苟十餘火或自流高名久告於世世戊渭之己二四百歲但易名字昨稱聖人此於人閒而多有承藍之者余但不卓異淳片人之姓名耳頗游俗用凡夫不減妍盥為共稱楊增長妖妄為彼巧偽之人虛生華舉飲

汗了》

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習鑿廣莫能甄別故或今高人偶不留韋澄察而但任兩耳撲於點黑暑常由此輩莫不便人欺息也每見此曹欺誑天下以規勢利者返逮皆受淡討天綱雖踈終不漏也但漢有志者可念耳世人多逐空翳紗能校寶聞甲乙多弟于至以百杵必當何異便賁范睨逐赴為桐聚守之徒妨工夫以崇重彼愚陋之人也而不復皋精彼得門人步力戊以致富醉逐之惟人酒無成人之道愚夫故不知此人不足可事何能郭不無悟自可悲哉夫提尋仞之墨求干天之木灑牛迹之中索吞舟之鱗用日雖久安能得乎嗟乎將來之學青雖當以求師為務亦不可以不詳擇為急也陋狹之夫行淺德簿功微緣少不足戌人蠢目工亦無功讓以塞人重恩也深思其趣勿令徙勞也抱朴子曰諸虛名之道士既善為王討詐以欺學者又多護短匿愚恥於不知陽若博涉己足終不肯行求請問於勝己者蠢爾守窮面墻而立又不但拱默而己乃復憎忌於寶有道者而謗毀之恐彼聲名之過己也此等豈有意於長生之法哉為欲以合致弟子圖其財力以快其情欲而巳耳而不知天高聽卑其後必受斯殃也夫貧者不可妄云賤鬱襄賤者不可虛云我貴也況道德之事寶無而空奏門生弟子乎凡俗之人猶不宜懷如善之門況於道士尤應以忠信快意為主者也云何當以此之微然函冒臆閫乎人自不能聞見神明而神明之聞見己之甚易也此何異乎在紗悅之外不能察軒毋之內而肆其倨慢謂人不見己此亦如竊鐘根物堅益訊有聲惡他人聞之困自掩其耳者之類也而龍韓晉之存乎精神者唯欲專擅華名獨聚徒眾外求聲價內規財利患疾勝己乃劇於俗人之爭權勢也遂以唇物為刃鋒以鼓譽為朋黨窺心躁貌合行離陽敦同志之言滄挾蜂蠆臺毋此乃天人所共惡招禍之符檄也夫讀五經猶宜不恥間下以進德修業日有緝照至於射御導競使數書之淺功農桑之露事規矩之小術尚須師授以盡其理營長生之法欲以一

一擊》

書霆》

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延年度世斯與救䘏死事無異也何可務惜請受之名而永受恥知之困至老不改臨死不悔此亦天民之篤暗者也令人代之懸懷為之者獨不顧形影也為儒生士當兀然守朴外託質素知而如否有而如無令庸兒不得盡其稱而不問不封對必辭壤而後言何其壺曰窄士之人強以不知為知以無有為有虛自衡耀以圓奸利者乎拂而不知返者愈以遂往若有以行此者想不恥故也吾非苟為此昌城有為而興所渭庾之而不能默然也徒愍念慮人不思見晏兒之投井不御苦口其危至矣不俠豚誇而可知昔也抱朴子曰設有死罪而人能救之昔必不為之吝勞辱而單卑辭也必獲生生之功也今雜猥道士之輩不得金丹大法必不得長生可知也雖治病有起死之妨絕穀則積年不饑役使鬼神坐在上真亡瞻視千里知人感哀發沉祟於幽醫知禍福於末萌猶無蘊於年命也尚羞行請求恥事光達是惜鬥日之屈而甘罔極少庸是不見壽類者也古人有昌曰生之於我利亦大焉論其貴賤雖爵為帝王不足以此法比焉諭其輕重雖富有天下不足以此術易焉故有死王樂為生鼠之喻也夫治國而國平治身而身生非自至也皆有以致之也惜短乏之虛名恥師授之覽勞雖日不愚吾不信也今使人免必死而就戲刑者猶欣然喜於去重而即輕脫炙爛而保視息甘其苦痛過於史生矣人但其知當死之日故不戀憂耳若城知之而則則之事可得延胡者必將為之兄但躬親灑掃執巾竭力於勝己者可以見教不死之道亦何足為昔而蔽者憚焉假令有人恥迅走而待野火之燒藝羞過風而致沉溺於重淵者世必呼之為不曉富邑而咸知笑其不避災危而莫怪其不畏備禍何哉抱朴于曰昔者之著道書多鑒臭不務廣浮巧之言以崇玄虛之旨未有究諭長生之階徑箴泛為道之病痛如吾之勒勒者也實欲令迷者知反夫之東隅收少桑榆墜井引便愈於遂沒但惜養危病而距惡石者不可如何耳人誰無過過而能改目月之蝕蹄顏氏之子也又欲使將黍之好生道者審於所託故竭其忠告夕良謀而不飾淫麗之呂呂發甚指切筆不覺辭痛惜在於細笙而折抑邢耳何所沐哉抱朴子曰深念學道藝養生者隨師否付其人竟無所成而使後之有志者見彼之不得長生因云天下之果無保法也凡欲度生必不能苦身約己以修玄妙者亦徒進夫干祿之業退無難老之功內誤其身外沮將來也假之可學致如黍稷之可播種得甚炳然耳然未有不耕而鑒棄禾未有不勤而獲長生度世匕
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雜應第十五》

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或曰敢問斷穀可以長生乎凡有幾法何者最善與抱朴子答曰斷穀止可省被糧之費不能獨令人長生也問諸會斷穀積久者云差少病痛勝於食榖時其服木反餌黃精及禹餘糧日再服久令人多氣力堪負擔遠行身輕不因其服諸石喪州服守之十年五年者及吞

王匹》

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氣服符飲神水輩但為不饑耳體力不任勞也道書雖昌欲得長生腸中當清欲得不死腸中無澤又云食草者善走而愚食肉者多力而悍食穀者智而不壽食氣者神明不死此乃行氣者豪之偏計耳不可便孤用也若欲服金丹大藥光不食百許日為快若不能者正爾服之但得倦小遲耳無大妨也若遭世荒飲竄山林知此斷榖法者則可以不俄死其不然也則無尋斷無可大托又止人中斷肉聞肥鮮之氣皆不能不有欲於中心若未絕俗委家巖樓岫處者固不能感逐體五味無致自苦不如艾斷榖而節量饑飽折有曰百許法或服守中石藥數十凡便辟四五十日不饑竦松相及木亦可以守中但不及大藥久不過十年以還或辟一百判百日鼓須日日服之乃不饑若或羌作美食極飽乃服藥以養所食之物令不消化可辟鬥年欲還食穀當以葵子豬膏下之則所作美食皆下不壤如故也浴場育道士董感輩常止白社中了不食陳子敘共守事之從

苦賣》

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學道積久乃得其方云日甘草防風亮寶之屬十許種揭為散先服方寸七乃吞石子大如雀邦十夙枚足辟百日輒更服散氣力顏色如故也欲還食穀者當服葵子湯下石子乃可食耳又赤龍血青龍膏作之用丹眇會青水以石內其中復須史石走而可食也若不即取便消爛盡也食此石以口取飽令人丁杜乂有引石散以方寸七投冉千白石子中以水合煮之亦立熟如芋子可食以當穀也張太玄舉家及弟子敗十人隱居林慮山中以此法食石十餘年皆肥健但為須得白石不如赤龍向青龍膏取得石便可用又當煮之有薪火之煩耳或用符或用水或符水兼用或用花襄目九枚酒一升者或食十洲時氣從夜半蛤從九九翼八矛八七七穴六五五而止或春向東食歲星青氣便入肝夏服熒惑赤氣使入川四季之月食鎮星黃氣便入脾秋食太白白氣使入肺冬服辰星黑氣使入腎又中岳道士卻元節食八戊之精亦大有勁假令甲子之旬有戊晨

了乙匕》

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之精則竟其句十日常向辰地而吞氣到後甲復向其句之戊也甘始法召八甲幻丁玉女各有名字因以祝水而飲之亦可令牛馬皆不饑也或惠脾中神名名黃裳子但合口食內氣此皆有真妨余數兄斷轂人叫年一年者多皆身輕色好堪風寒暑溫大鄙無肥者耳雖未見數十歲不食考然人絕榖不澗十詩日皆死而此等己積載而自若亦何疑於不可大久乎若令諸絕穀者轉羸極常慮之恐不可尺耳而問諸為少者無不初時少氣力而後稍丁健月勝一月歲勝熏夙正爾可又無嫁也夫長生得道者莫不皆由服藥春氣而達之考而不妄也夫服藥斷榖者容無不光極也但用符水及單服氣者皆四十日中疲瘦遇此乃便耳鄭君云本性飲酒不多昔在銅山中絕穀糾年井飲酒數斗不醉以此推之是為不食更令人璽毋肘毒則足難病之候也余因此問山中邢得酒鄭君昌光釀好雲液勿壓流因以桂附子甘革五六種末合丸之膝乾以凡如雅于

書已》

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許投丑丁水中立成美酒又有黃帝雲液泉法以稟米及七八重才矛藥合之取夙升輒內洲水中如千歲苦酒之內水也無或爨尊時而味常好不變飲之大禱人又符水斷穀雖光令人羸然宜兼知者倘卒遇荒年不及合作藥物則符水為矣有馮生者但單吞樵斷穀己詞年觀其步陟登山膽州斛許重終日不倦又時時引弓而略不言語言語又不肯大聲問之云斷榖亡精費譽取大忌也余亦屢見淺薄道士輩為欲虛曜奇怪招不食乏名而賞不知其道但虛為不啖羹飯耳至於飲酒日中斗餘岫暗括捕襄眾雖于之屬不絕其口或火食肉而咽其汁吐其澤終日經日者敬十斤此直足更作笑食矣凡酒客但飲膺食脯而不食股皆自堪半歲工厥而不感頓矣末名絕穀耳吳有道士石春每行鼠為人治病待病者之愈或百日或十日乃食吳景帝聞之曰此但不久必應田饑死也乃召取鑠閉令人備守之春但求一一升水如此判年徐春顏色更鮮悅氣力如故景

阻巨》

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帝間之可復堪美鮮春言無限吁數十年但恐老死耳不憂饑也乃罷逍之按如春言足為斷榖不能延年可知也今時亦有得春之法青或問不寒之道他朴于曰或以立冬之目服八丙六丁少符戌閉口行五火之黑千一百遍則十一月中不寒也或服大陽酒或服紫石英來漆散或光服雄凡州後服雌凡別敬不先驅便惟亦可堪片日夙夕不寔也雌凡用雌黃會昔礬石顧石也雄九用雄黃丹眇石脆也然此無葉於延年之事也或問不熱之道抱朴子日或以立夏日脈犬玉犬癸之符戰作川癸之羅或脈玄水忙之凡或服飛霜之散然此用蕭丘州本皮及五月五日中時北行黑蛇血故小有得合之者也唯切伯于王仲鄙此一人衣以重道滕之於夏日之中周以十戶爐之火日不桐熱身不流汗盜用此方耆也或問辟五兵之道抱朴子曰吾呵吳支皇帝曾從介光生受要道云但知書北斗字及日月字便不畏白刃帝以試左右數十人常為丘爭登摧鋒隔陣皆終身

占玄》

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不傷也鄭君云但頡五兵名亦有驗刀名大房虛星主之弓名曲張氏星主之矢名待惶熒成星主之劍名大傷角星主之弩名遠望張星主之戰名大將軍參星主少也臨戰謹謹市細祝之或以五月五日作赤靈符昔心前或丙午日日中時作燕君龍虎一囊符盧苴昏皇月符月易之日符日易之或佩西王母兵信之符或佩熒或宋雀之符或佩南極鑠金之符惑軌尸去刃之符祝融之符或傳玉札殷或浴禁惹湯或取土堪荊以作六陰神將符符指敲人或以月蝕時刻一千歲蟾餘喉下有八尸字者血以書所持之刃仞或帶武威符熒火九或交鋒刃之際乘魁履剛呼四方之長亦有明妨今世步人亦有得禁辟五兵之道往往有之或問隱淪之道抱朴子曰神道有五坐在立亡其數焉然無益於年命之事但在人間無故而為此則致詭怪之聲不足妄行也可以備兵亂危急不得己而用之可以免住奠也鄭君云服大隱符十日欲隱則左轉欲見則右回也或以玉指凡巨
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塗人身中或以蛇足散或懷離母之草或折旨龍之草以伏八丁之下或入竹田之中而執大樞之壤或遭河龍石室而隱雲恭之陰或伏清冷之淵以過幽闕之徑或乘天了馬以遊紫房或登天鬥之明堂或入王女之金匱或背輔向官六鬥蓋之下或投巾解履缺足膽煎及而衣符子居蒙一作支人清液桂梗六甲父母僻側之膠耿馬泥九木鬼之于金尚少艾或可為小兒戌可為老翁或可為宣空乂里可為獸或可為草或可為木或可為六畜或依木戌木或依石戌石依水成水依火成火典所謂移形易貌不能多隱者也或間魏武帝曾收左元放而桎梏之而得自然解脫以何法乎抱朴子曰吾不能正知左君所施用之事然麼覽諸方書有月一脈蕙技于和用一五金丹戌以偶牙陽肥或以七月七日束行跳脫出或以五月五日石上龍子單衣或衣夏至日雪憲撲或以天文一十列字符或以自解去父血或以玉子餘糧或合山君耳河柏餘撞浮雲津以塗少皆自

口戶》

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解然左君之變化無方禾必由此也自用六甲變化其真形不可得執也旦間曰為道著可以不病乎抱朴子曰秦生少盡理若既將服神藥又行氣不懈朝夕導引以官動榮衛使無輟開加之以房中之術節量飲食不犯風溫不患所不能如此可以不病但患沽人閫者忘不得專所修無怛又苦懈怠不勁不得不有疹痕耳若徒有信道之心而無特己夕業年命在孤虛之下體有楨傷之厄則了尸因其哀月危司八絕命病鄉之時招呼邪氣妄延鬼遊來作殃害其六厄並會一刑同方耆其災必大其尚盛者則生諸虔病先有源患者則爪發動是以古之初為道者莫不兼修醫術以救近禍焉凡庸道士不識此理恃其所聞者大至不闢治病之方又不能絕俗幽居專行內事以卻病痛及病無以攻療乃更不如凡人之專湯藥者所謂進不得䘏鄲之步退又失壽陵之義者也祭見戴霸華墮神集金匱綠囊崔中書黃素方及百家雜方五百許卷甘胡呂付周始甘唐

出羞》

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適阮南河等各撰集恭卒備急方或一百十或九十四或八乂十五或四十六世人皆為精悉不可加也余究而觀之殊多不備諸急病其尚未盡又渾浸雜錯無其條貫有所尋按不即可得而治卒暴之候皆用貴藥勁敬十種自非富空而居京都者不能累儲不可卒辦也又多令人以針治病其炙法又不明處所分寸而但沉身中孔穴縈俞教名自非膏醫備覽明堂沉注偃側固者安能曉之栽余所撰百卷名曰玉函方皆兮別病名以類相績不相雜錯其九十一卷皆單行徑易離陌之虹顧聘皆藥眾急之病無不畢備家有此方可不用醫醫多承襲世業有名無實但養虛聲以圖財利寒白退士所不可得使使之者乃多誤人未若自閑其要勝於所迎無知之轂醫又不可卒得得又不肯即為人使使滕理之微疾盛膏育之深禍乃至不救且暴急畜炳而速行借問率多枉死矣或問將來吉鹵安危去就知之可前審為有道乎抱朴子曰仰觀天文俯察地理占風氣布

占玄》

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壽罕推工蔡步九宮檢八卦考飛伏之所集誇誅訛於物類占休咎於龜策皆下術常使疲勞而難恃若乃不出帷幕而見天下乃為入神矣或以三白天文召司命司危五岳之君阡陌亭長六丁之霸皆使人見少而對問以諸事則吉蟲昭然存渚掌無遯近幽深成可先知也或召六陰玉女其法六十日而成成則長可役便或奈致八矛八矛史昔八卦之精也亦足以預識未形寒戊良月葛花及秋芒麻勃刀圭方丁七忽然如欲臥而開人語之以所不覺之事吉率逆定術豈用明鏡九寸以上自照有所思存七日七夕刑見神倦或男或女或老或少若下之後內中自知千里之外方來之夢也明鏡或封疇取判烈渭目月鏡或用四滑之四規四規者照之持前後左右谷施一也用四規所地來沖甚多或縱目或乘龍駕虎冠服彩色不興世同皆有經圖欲修其道當光暗捕所當致見渚神姓名位號識犀衣冠不爾則卒至而忘其坤或能驚醒則害人也馬之率欲得靜漠豳鬧林麓之申外形不經目外聲不八耳其道必成也二童凡女節壽君九首蛇軀百判十官雖來勿得熟祝小或有問之者或有訶怒之音亦勿答也戴宥侍從偉雌力士甲卒乘龍駕虎簫鼓嗜增勿舉目與呂也但諦念老君真形老君真形見則起再拜也老君真形者思之姓李名聃字伯陽身長几尺黃邑深精隆鼻秀眉長星了耳長七寸額何一理上下微足有八父卦以神龜為求企悽玉堂白銀為階五苗雲為衣靈盤之冠鋒饑之劍從黃童百治十人左有十一青龍右有一十六白虎前有門十四來崔後有七十一玄武前速十一一窮苛後從二十六辟邪雷電在上羌見且皇此霜壬於倦經中也見老君則年命延長心如目月無事不知也或閫堅齒之道他朴子曰能蔡以華濟反以醴液清晨延齒一百過首永不提動其次則含他黃煎或舍玄膽湯反蛇脂凡礬石凡凡棘散則己動荅更牢有出著即愈人服靈飛散者則可令既脫者更生也或問聰耳之道抱朴子日能龍導虎引熊經龜咽驚飛蛇屈鳥伸天倪地仰令赤黃之景不去洞房猿攄兔驚千一百至則聰不損也其既討者以玄龜熏之或以棘頭羊翼桂毛雀桂成裹塞之或以狼毒治葛或以附子慈涕合內耳中或以蒸鯉魚腦灌之皆愈也或問明目之道抱朴子曰能引一焦之畀一什外景召大火於南離沸之以明日凝之以陽光及燒丙丁洞視符以酒和洗之古人曾以夜書也或苦酒煮蕪菁子令熟隊范末服方寸己目一盡鬥斗能夜視有見矣或以天膽煎青羊班鳩石夾明充荷百花敗或以維舌香黃連乳汁煎汪之諸有百疾之在目者皆愈而更加精明倍常也或間登峻涉險遽行不極之道抱朴子曰帷服食大藥則身輕力勁勞而不疲矣若初入山林體未全寶者宜以雲珠粉百華醴玄子湯洗腳及虎膽丸未明酒天雄鶴脂凡飛廉煎秋芒車前澤酒赦用之旬目不但涉遠不極乃更令人行戾可一倍於常也若能采蹻者可以周沉天下不拘山河凡果蹻逍有一法曰龍蹻二曰虎蹻一曰鹿盧蹻或脈符精思若欲行千里則以口時思夕若言長十因時忠乏則可以夙日列夕行萬一干里亦不能過此過此當更思之如前法或用棗心木為飛車以牛革結還劍以引其機或存念作五蛇六龍一牛交置而乘之上并四十里名為大清太清之中其氣甚叩到能勝人也蟹五倖煩飛轉尚則但直舒兩趙了不復扇推之而自進者漸乘則樵故也龍初拜階雲具行四十里則自行矣此言出於偃人而留傳於世俗耳實非凡人所知也又采蹻須長齊絕帝萊斷向食辜之後乃可乘此一蹻耳雖復服符思五龍躋行最遠其餘者不過干里也其高下去留皆自有法勿得任意耳若不奉其禁則不可妄乘蹻有傾墜之禍也戊曰老子篇中記答龜丈經皆言大兵之後金木之年必有大虔萬人餘內敢間避役苴之王抱朴于曰倦人入適疫秘禁法思其身為五玉五玉者隨四時之色春色青夏赤四季月四毫或作大月黃秋白冬黑

屯了》

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又思冠金巾思心如炎火大如斗則無所畏也又夙法思其髮散以被身凸投端耿車有夏星綴之乂思作七星北斗以魁覆其頭以皇指前又忠五臟之氣從兩目出周身如雲霧肝青氣肺白氣脾黃氣腎黑氣心赤氣五色紛錯則可與瘦病者同林也戊禹步呼直日玉女或閉氣思力士操千斤鐘百一十人以自衡或用射鬼凡赤車使者凡寇軍凡徐長即散玉函精粉青牛道士熏身九崔作翟文黃一作吏里諒草玉酒黃庭九呈符老子領中符赤鬚子桃花符皆有良妨者也

黃臼第十六》

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抱朴子曰神倦經昔昌之方一十五卷千有餘首黃者金也白考銀袍古人秘重其道不欲指斥故隱之云爾或題篇云庚辛亦金也然率多深微難知其可解分明者少許爾世人多疑此事為虛延與不信神倦者正同也余昔從鄭公受几朴及銀液經因復受黃白中經五卷鄭君言曾興左君於廬江同山中試作皆成也然

匕二》

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而齋絮禁忌之辛苦與金丹神倦藥無異己俗人多譏余好攻異端謂午為趣欲通天下之不可通考余亦何為然茂余若此欲以苛事騁辭章於來世則余所著外篇及雜文州苴餘卷足以寄意於後代不復須北丑此內篇皆直語斗無藻飾也余又知論此曹事世人莫不呼為迂瀾不急末若綸俗間切近之理可合眾心也然余騎川谷能己於斯事知其不入世人了聰而猶諭著之耆城見其妨險又所承授之師非妄計各而俞貧苦無財力又遭多難之連有不己之無賴兼以道路鎬塞藥物不可得竟不逞合作之余今告人言我蠅作金銀而躬自饌襄何異自不能行雪買治楚之藥求人信之誠不可得然理有不如意亦不可以脈柴斷也所以勒動綴之於翰墨者欲令將來好苛賞真少士見余書而具諭道之意耳夫變化之術何所不為蔡人身本見而有隱之之法鬼神本隱而有見之之方能為少者往往多焉水火在天而取之以渚燧餘性白也而赤之以為

一已》

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丹丹性亦也而白之而以餘雲雨霜雪皆天地之氣也而以藥作之典真無異也盈於飛走之屬端動之類稟形皓化既有定夫及其條忽而易逝體改吏而為異物者千端萬品不可勝綸人之為物賁性液靈而男女易形為鶴為石為虎為狼為眇為灶人不少馬至於尚山為淵深谷為陵此亦大物之變化叟化者乃夭地之自然何為嫁企銀之不可以異拘隋乎然城觀叫燧所待勘火首渚所保之水與常水火豈有利譏蛇之戊龍茅採為嵩旦仲與自生音無異也然其根源之所練由皆自慾之感致非窮理盡性者不能知其指歸非原始見終者不能得其情狀也挾觀近識桎梏巢穴揣淵妙於不測推神化於虛誕以周孔不詭墳籍不載內切謂為不然不亦陋哉又俗人以劉向作金不成便云天下果無此道是見田家惑遭水旱不收便謂五榖不可播殖得也成都內史吳大丈博連多知亦自託昔事道士季根見根煎松錫以少許藥如大豆者投鼎中以鐵題攬之冷
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即戍銀大文得其秘方但欲白作百日齋便為之而留連在官竟不能得怛歎息言人問不足處也又桓君山言漢黃門即程倖好黃白術娶妻得少方家女偉常從駕出而無時衣甚憂妾曰請致兩端縱練即無故而至前偉按枕中鴻寶作全不成妻乃往視備備方扇炭院富富中有水銀妻日吾欲武相視鞍爭乃出其囊中藥少少投之食頃發之己成銀偉火驚目道近在汝處而不旱告我何已妻曰得之須有命著於足備日夜託誘之賈田宅以供美食衣服猶不肯告偉偉乃與伴謀挺笞伏之妻報告偉言道必當傳得其人得其人道路相遇輒教之如非其人盲巳又而心非者雖寸斷支叩而道猶不出也儒逼之不止妻乃發狂裸而走以泥目塗墜卒近者前廬江太宇華令思高才連學洽閒之士也而事之不經者多所不信後有道士詭黃白之方乃試令作之云以鐵諾銷餘以敢藥投中即成銀又銷以他藥投之乃作黃金又從此道士學微視之方行之未百日夜二匡在一臥即便見天文及四鄰了了不覺復有屋含籬障又妾名瑤華者己死乃兄形與之言語如平生又祭廟聞廟神答其拜林似動有聲令思乃嘆曰世間乃定無所不有五經雖不載不可便以意斷也然不閫方俠者卒閥此亦馬能不驚怪邪人黃白術恥如合神丹皆須齋絮百日己上又當得鬧鮮方書意合耆乃可為之非濁穗之人及不聰明人希涉術數者所辨作也其中或有須口訣者皆宜師投又宜八於深山之中清潔二地不欲令凡俗愚人知之而判向於官中作之便官人供給其事必非齋潔著又不能慚絕八乂事便不束往也如此安可得咸蘭糧譚新淪目史子心兄署尚丞相臾官梁屋發吏卒及官奴婢以給之作企不成丞相自以力不足人白傅火后不便刊於企也聞金成可以作延年藥又甘伯馬乃除之為即舍之兆倡中使者侍過盧主何作此神方可於官中而令比人雜錯共為乏看成俗間染繒練尚不欲使誰人兄之見少郎壤拙黃白之變化乎比童己尸事無巨細皆宜得要若不保其法妄作酒漿醬醴羹睡猶不戊兄大事乎合曾誥於鄭君曰老君云不貢難得之貨而至治之世皆孜金於山捐玉於谷不審古人何用企銀臺側鹽刪其方也鄭君容余目老君所云調夫掖沙別石傾山涯淵不遠萬里不慮壓溺以求珍玩以妨氏時不知止足以飾無用及欲為道忠未長生者復狼商賈不敦信渡浮深越險花艾逐利不憐軀命不修寡欲耆耳至於真人作企自欲僻服之致神倦不以致富也故經日金可作也世可度也銀亦江僻服但不及企犀余雌日何不僻世問企銀而化作之作之則非真非真則昨偽也鄭君容余日世間企銀皆善然近上舉皆貧故誡云無有肥倦人當近士也帥徒或十人戊真人亦安得金銀以供之手又不能迷行採恥改宜作己又化作少企乃是諸藥之精膝於自然若己倦經云丹精生金此是以丹作金之謙也故山中宵什洲其下多有企丑火作金成則為真拘中衣如夙百爍不城故其代巨忍一方曰吁以為何明其堅助也此則保夫月然之道也波苟能之何消之詐乎祚者調以霄音逾玳咸赤己如銅以雞子白化銀張黃如爪手外艾而內不化也天步錦月者自然而生而倦經有以五石互木種妾芝生眠少亦典自然之妙蕪異俱令人大王此亦作金了類也雄化為蜃雀化為蛤興自然首止川故倦鯉目沈珠几轉父不語子化為黃自自然相便人目朱眇為企服旱斤倦者上士也茹芝導引惻溉長生首中士己發食單牡千歲以還者下士也又曰金銀可自作自然之性也長生可學得者也玉牒記云天下悠悠皆可長生也患於猶豫故不成耳凝水銀為金可中釘也銅柱經曰丹砂可為金河卓可作銀亡則可成戊則為真于得其道可以倦身黃山子曰天地有金我能作少一黃牛亦山成不疑龜甲文曰我命存我不在天還丹成金億萬年古人豈敗我哉但患知此道者多貧而藥或至賤而生遠方非亂世所得也若義藍鹵賊皆賤物清平時了不直錢今時不限價直而賈之無也羌里石膽千萬錢未一斤亦不可得徒知其方而與不知者正同可為長欺者也有其法者則或權蒙無以合少而富貴看復不知其法也就令知之亦無寫署假令頗信之亦己自多金銀豈肯費見財以市其藥物恐有葉繫逐飛之悔故莫肯為也又計貢藥之備以成所得之物尤有大利而更當齋戒革苦故莫克為也且夫不得名師口抉城不可輕作也夫醫家之藥淺露之甚而其常用妨方便復秘之故方有用後宮遊女僻側之膠封君泥凡木鬼子金商芝飛君根伏龍肝白馬汗尹雲淳龍子丹衣夜光骨百花醴冬鄒齋之屬皆近物耳而不得口訣猶不可知兄於黃白之術乎今能為之者非徙以其價貴而秘之矣此道藍代則可以長生長生之道道之至也故古人重之也凡方書所名藥物又或與常藥物同而寶非考如河上蛇女非婦人也陵陽子明非男于也禹餘糧非未也堯漿非水也而俗人見方用龍膽虎掌難頭鴨躋馬蹄尺血鼠尾牛膝皆謂之血氣之物也見用缺盃覆盆登經大戟鬼箭天鉤則謂之鐵瓦之器也鈍己作萌斐用胡王使者倚姑新婦野文人守田公戴文浴徐長卿則謂人之姓名也近易之草或有不知玄秘之方孰能悉怕劉向作金不戊無可怪之也及得其要則復不煩聖賢大才而後作也几人可為耳劉向豈凡人哉直坐不得口訣耳今將載某約而敕之者以胎將末之同志焉當先取武都雄丈丹色如雞冠而光明無夾石者多少任意不可令減五斤也禱之如粉以牛膽和之煮之令燥以赤土金寶辜者先以戍鹽石贍末薦登中令厚夙兮乃內雄當策令厚五兮復加戎雕於內如此桐似王盡又加碎炭火如襄核者令二寸以剛螻土友戌嗣為泥泥金外以夙登覆之皆泥令厚沼寸勿泄陰乾目月乃以馬糞火俎之一日二夜寒發出鼓下其銅銅流如治銅鎖題乃令壽匕董止銅以為富鬲成以惑丹眇水又以馬屎火俎之一十日發爐鼓之得其金即以為鬲又以惑丹眇水又以馬通火溫一十日發取待治之取其二一分生丹砂夙分并粉求考水銀也立凝戒實金矣光明美色可中釘也

作丹眇水法》

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治丹眇送汗內生竹賞中加石膽消石各白兩覆薦上下閉塞富口以漆骨凡封之須乾以內醇苦酒中埋之地卓深同尺判十日成水色赤味苦也金樓先生所從青林子受作黃金法先假錫方廣人寸厚牛了夙兮以赤輔和灰汁令如泥以塗錫令通厚夙分累置於赤土金中率錫十斤用赤帥四斤合封固其際以馬通火溫之二十日發火視之錫中悉如灰狀中有累累如豆者即黃金也內土慨中以炭鼓之十煉之並成也率十斤錫得金一十兩唯長沙桂陽豫也南海土登可用耳彼鄉土之人作主奎以炊食自多也

治作赤鹽法》

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用寒鹽乙汗作寒水石一斥又作寒羽理一斥乂作白

一已》

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礬湧斤合內織翼事以炭火火之皆消而色赤乃出之可用也自里光生從稷丘于所授化黃金法光以礬水石二分內鐵器中加炭火令沸乃內秉多少自在攬令相得八七沸注地即戌白銀乃取丹砂水曾青水各夙分雄黃水一分於經中加微火遶一令沸數攬之令桐得復加炭火上令沸以此白銀內其中多少自在可八七沸注地上凝則成色紫磨金也

治作雄黃水法》

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治雄惜丙生竹高中楚汗取加肖石石沂兩覆薦下誼以漆骨九賣醜火醴或作酢讎酒中埋之深糾尺二十日即一化為水也作曾青水方及暮石水同法但各吳苗中耳

小兄作黃金法》

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作火織衡室肌中河尺列于高夏因寸作小織銅用成聃六寸瑩磨之赤石指一汗銷石山斥雲母乙斥代赭斤疏黃半斤空青四兩疑水石一可皆合揭細節以醒和塗夕小畜中厚二寸兮束力汗丹眇半斤良非半斤取良非法用松十斤內鐵盆中居爐上露灼之松銷內末二丙旱出耆肌織些抄取之名曰良非也攬令相得以束不見為侯置小蓄中雲毋覆其織蓋鎮之取甫居爐土鎖松皇二大富中艾小篇中去半丁取銷松為候拉火坎之一司一夜戍名日紫粉取給十斤於鑿盂中錯之二十日上下吏內銅繕中頒松銷內紫粉也方寸七攬之即成清奎也欲作白銀首耿束苴獸脂中內紫粉一寸己上火令相得注水中叩成銀己務成子法作鎖域因長九寸徑扛寸持雄黃刑斤州螻壤等分作合以為泥洽蘭中復徑一一寸匱口四寸可加丹抄水一合覆馬通火上令柱胱內銅笛中塞以銅合盂恪以黃砂築覆以州壤重泥上無令泄尹爐炭中令有一寸炭篤口赤口寒發之雄黃皆入著銅鬲復出入如前法一斤雄賈指皆下入著鬲中下提取血普涉等分合作以為爐爐火小自在也欲用之置爐於戾火中爐赤內水銀銀動則內松具中賁從傍起丈中央注之於地即成

匕日》

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金凡作山卞五百斤爐力即盡矣此全取牡荊赤黍酒漬之百日即柔可和也如小豆脈洲凡日二服盡五作一玉伏尸百病皆去盲看視疊昔剛老昔即還年如一十時入火不灼百邪眾毒冷風暑溫不能侵八盡三斤則步行水上山川百神皆末侍剪畜興天地桐卑以行血米草煮瓦行匕作書以拭目官即見鬼及地中物能夜書以白羊血塗瓦投水中魚龍舌出可以取己以青羊血塗夙九丹雞軸塗鬥凡懸都門尸至不瘦以塗牛羊六畜額上皆不疫病虎豹不犯也以虎膽蛇肪塗夙凡從月建土以鄉敵人之軍軍即便無故白亂相傷殺而走哭以牛血塗夙凡以投井中井中即滯以投沉水沉水則逆流百步以白犬血塗列凡置六陰之地投社廟舍中其鬼伸即兄可以役便以鬼川止塗充置六陰之地行廚玉女告至可俠六七十人也恢鯉魚瞻塗鬥凡持入水水為之開州丈可得虯息水中以行冒雨衣不霑也以紫見貫州凡舍咽其汴可百日不饑以慈

門喜》

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石煮片凡內髦辜以擊賊白刃沉犬不中之有射之者矢皆自向也以六丁六壬上上并一凡以蔽人中則隕形含夙凡北面向以噴火火則滅以庚辛日申酉時向西地以凡腳樹樹木即目便枯又以夙凡禹步柳虎狼蛇岐皆即死研刑凡以書石即入石書金即入金書木人木所書皆敵其肌理削不可去也卒死未經宿以月建一乙水下明尤令入刪喉并舍水噴死人面即活以狐血鶴血塗凡內爪中以指萬物隨口變化即山行木徒人皆見之然而寶不動也凡作黃白皆立大乙玄女老予熊祭如作九丹法常悅五番香不絕又金成光以工斤投深水中戶十斥投市中然後方得恣其意用
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之耳
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一亡
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乙日八
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托朴子佐扁老一
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網枝賞進一訊軸
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秋對唱一力一戴聯瓜膽鋤盥匡澗軸賞
URN: ctp:ws761089

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