喻林 : 卷一百十八 - Chinese Text Project

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《卷一百十八》[View] [Edit] [History]

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1	钦定四库全书
2	喻林卷一百十八　　　　明。　徐元太　撰物宜门三
3	天机
4	尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也易上系。鹁将生子，呼母，应雏既生，母呼子应师旷禽经。万物负阴而抱阳冲气以为和和，居中央。是以木实生于心，草实生于厕卵，胎生于中央文子，上德。
5	地平则水不流，轻重均则衡不倾，物之生化也，有感以然文子，上德。
6	蜣蜋转丸，丸成而精，思之而有蝡，白者存丸中，俄去殻而蝉，彼蜣不思彼，蝡奚白《关尹子四符篇
7	夫白鶂之相视眸，子不运而风化，虫雄鸣于上风，雌应于下风而化类。自为雌，雄故风化庄子，天运。
8	䕫谓蚿曰：「吾以一足趻踔而行，予无如矣！今子之使万足，独奈何？」蚿曰：「不然，子不见夫唾者乎？喷，则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然」。蚿谓蛇曰：「吾以衆足行而不及子之无足，何也？」蛇曰：「夫天机之所动，何可易邪！吾安用足哉！《庄子》，秋水。！兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听蝉，无口而鸣，有然之者也」。《淮南子》说林训》。
9	鸡，卵之未字也，鸠溶于鷇中，溃而视之，若水之形，良雌伛伏，体方就成，就成之后，能啄蹶之。王充《论衡论苑篇》。
10	鸟飞以翼，当扈则须。废多任少，沛然有馀。轮运于毂，至用在无《山海经》、《西山经》、《图赞》。
11	或以尾翔，或以髯凌，飞䑕鼔翰，翛然背腾《山海经》、《北山经、图赞》龙冯云游，腾蛇假雾，未若天马，自然凌翥，有理悬运，天机濳御《山海经》、《北山经图赞》。
12	跖实以足，排虚以羽。翘尾飜飞，奇哉耳鼠。厥皮惟良，百毒是御。《山海经》、《北山经图赞》。
13	乌孺、鱼沬、细要者，化言物之自然，各有性也郭子注：庄，天运。海崖间波有水，母东海谓之䖳正。白蒙，蒙如沫生物。有智识，无耳目，故不知避人。常有虾依随之虾，见人则惊，此物亦随之而没李善注《文选江赋》。
14	礠石吸铁，琥珀取芥，气有濳通，数亦㝠㑹艺文类聚地部石。如兔丝之草，下有伏兔之根，无此兔，在下则丝不得生于上，然实不属也《艺文类聚》：草部兔丝。。
15	鸡伏鸭卵雏成入水，鸡母随岸呼之，雏出而随母，鸭鸡异能相随也《太平御览》：羽族部鸭。
16	乾臯断舌，则坐歌，孔雀，拍尾则立，舞人胜之也。鸾入，夜而歌，鳯入朝而舞天胜之也。埤雅：品物门鳯。
17	如种子中无有根芽，茎节枝叶，而能生起，如是等事《大方广佛华严经》卷四十四
18	譬如鱼子母，念则得生，不念则坏。《大智度论》卷三十七相戕。
19	上六龙战于野，其血𤣥黄易坤，跃跃毚音谗兔，遇犬获叶，黄郭反之诗，小雅巧言，虎有子不能抟攫者，辄杀之，为堕武也《淮南子》说《林训》。鸟与鸟遇则相躅，兽与兽遇则相触，马与马遇，则趹踶相伤。天之生此物多其力而少其智也《太平御览》：兽部马五。鹿制于犬，猨伏于鼠《埤雅》品物门猨。
20	狸之捕䑕，雀之畏鸇，各得其克，何敢有声参，同契？譬如两木相磨，便有火生，还烧是木《大宝积经》卷一百一十二。犹师子瞋，闻獐鹿声本缘经月光王品。
21	居处
22	初六鸿渐于干易渐
23	九三鸿渐于陆易渐
24	九五，鸿渐于陵易渐
25	鱼以依《蒲藻》为得其性《毛诗鱼藻》注。鸣鸠不自为巢，居鹊之成巢《毛诗鹊巢注》。富人之屋，乌所集也《毛诗正月注》」。
26	平林之木茂，则耿介之鸟往集焉郑氏笺《诗》「车牵。山鸟岩栖，原鸟地处《师旷禽经》。
27	草食之兽，不疾易薮，水生之虫不疾易，水行小变而不失其大常也《庄子》、《田子方》。
28	榛巢者，处林茂安也。窟穴者，托埵防便也。《淮南子》说林训。鳝鲔不居牛迹，大鹏不滞蒿林。《抱朴子外篇》任命。
29	兽因窟而获骋，鸟先巢而后翔，广文选》：沈休文《郊居赋》。鸟噪类而比栖，兽异迹而同处，艺文类聚天部云赋。鸾鳯不迁于竹实，驺虞不移于生物，太平御览》：羽族部鳯。避害。
30	雕鸢之高飞鲤，鲔之处渊，性自然也，非雕鸢能高飞，非鲤、鲔、能处，渊皆惊骇辟害尔。郑氏笺诗四月。
31	色斯举矣，翔而后集，曰《山梁》、《雌雉》，时哉时哉！子路共之，三嗅而作《论语》乡党。
32	犹鱼鼈得免毒螫之渊，鸟兽得离罗网之纲《吴志》、《陆凯传》。鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也而袭诸人间庄子，山木》。
33	夫猨狖得茂木，不舍而穴，狟狢得，埵防弗去，而缘物莫避其所利而就其所害。《淮南子，齐俗训》。
34	羊惊虎狼，耸耳羣聚，焦氏易林》既济之巽。鹰怀欲害之心，故鸟鱼知其情实而逺之。《淮南子》缪称训解。鹰翔川，鱼鼈沈飞，鸟扬，必逺害也。淮南子缪称训。
35	刳胎焚夭则麒麟不至，乾泽而渔蛟龙不游，覆巢毁卵则鳯凰不翔，丘闻之，君子重伤其类者也。说苑，权谋。
36	乌之巨觜者，善避矰弋弹射张华注《禽经》。
37	鸾鳯避罻罗逺，托昆仑墟，嵇中㪚集答二郭。矰缴纷纭，则鸳雏徊翮。坑穽充溪，则鳞虞敛迹。抱朴子外篇知止。
38	雁自河北渡江南，痩瘠能高飞，不畏矰缴，江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获。尝衔芦，长数寸，以防矰缴焉《古今注》。
39	昔公明仪有牛弹，清角之操，伏食如故，转为「蟁䖟，声则翘尾而蹑蹀。《太平御览》：虫豸部蚊
40	暴腮龙门，垂耳辕下，善为鱼者，不求为龙，望禹门辄逝，是以无暴腮㸃额之患。《埤雅：品物门》鲔。
41	鹿性警防，分背而食，以备人物之害。《埤雅》：品物门鹿。虎闻声而深伏，鹰见形而高飞。《埤雅》：品物门鹰。从类。
42	雄雉见雌雉飞而鼓其翼，泄泄然《毛诗雄雉注》。鸟则雄者鸣，鸲雌能顺，服兽则牡为唱导，牝乃相从《后汉书》荀淑子爽传》。
43	羽虫，盛者，毛虫不育，毛虫盛者，鳞虫不育《关尹子》，六七篇。水之守土也，审影之守人也，审物之守物也审《庄子》徐无鬼。羊有角，牛有角，牛之而羊也，羊之而牛也未可，是俱有而类之不同也公孙龙子《通变论》。
44	施薪若一，火就燥也。平地若一水就湿也，草木畴生，禽兽羣焉，物各从其类也《荀子》：劝学》。
45	类固相召，气同则合声，比则应，鼓宫而宫动，鼓角而角动，平地注水，水流，湿均，薪施火，火就燥，山云草莽，水云角□，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人，故以龙致雨，以形逐影。师之所处，必生棘楚，祸福之所自来，衆人以为命，安知其所！《吕氏春秋》名类。
46	毛羽者，飞行之类也，故属于阳。介鳞者，蛰伏之类也，故属于阴《淮南子》、《天文训》。
47	夫物类之相，应𤣥妙深，㣲知而不能论，辩而不能解，故东风至而酒湛溢，蚕咡丝而商弦絶，或感之也。画随灰而月晕阙，鲸鱼死而彗星出，或动之也。《淮南子》览冥训》。
48	橘、柚，有乡雚苇，有丛兽，同足者相从，游鸟同翼者相从翔《淮南子》、《说林训》。
49	檀、柘而有乡雚苇而有丛」。言物类之相从也盐铁论论诽。龙渴求饮，云黑景从焦氏易林，未济之鼎。
50	石，铁之母也，以有慈石，故能引其子石之不慈者亦不能引也《吕氏春秋精通解》。
51	夫牡马见雌牛，雄雀见牝鸡不相与合者，异类故也王充《论衡竒怪篇》。
52	鸾鳯翔止，百鸟皆从也张华注《禽经》。苍鹰之属以象东方，木行朱鸟之属以象南方。火行黄鸟之属，应土行以象季夏、白鹭之属，以象西方。金行𤣥鸟以象北方水行张华注《禽经》。
53	磁石吸铁，瑇瑁取芥，气有濳感，数亦冥㑹，物之相投，出乎意外《山海经》、《北山经图赞》。
54	桂出合浦生，必以高山之巓，冬夏常青，其类自为林间，无杂树南方草木状。
55	夫龟龙甲鳞之宗，麟鳯毛羽之长，爰逮蜎飞蠕动，皆鸣呼相闻，各有意趣，共相制御。张湛注《列子黄帝。
56	脂非火种，水非鱼属，然脂竭则火灭，水竭则鱼死，伐木而寄生枯，芟草而兔丝萎，川蟹不归而蛣败，叶树见断而蠧殄，触类而长之，斯可悟矣。《抱朴子内篇》对俗。
57	万物虽以形相生，亦皆自然，故胎卵不能易种而生。郭子《注》：庄知北游。
58	上有丛蓍，下有伏龟。《艺文类聚》：草部蓍。欲知牛马贵贱，秋葵下小葵生牛，马贵大，葵不虫，牛马贱。《艺文类聚》：草部葵。
59	独一叫而猨散，鼍一鸣而龟伏，《埤雅》：品物门猨。鹅飞则蜮，沈鵙鸣则蛇结。《埤雅》：品物门鹅。淘河在岸则鱼没沸河，在岸则鱼涌。《埤雅》：品物门雕。鵙鸣在上，蛇盘不动。鹊鸣在上，猬反不行，埤雅：品物门鵙。煑羊以䶉，煑鼈以蚊。言其性类相感，省火易熟，有如此者。埤雅：品物门鼠。
60	磨铁致蛄汗鞯，引兔蜄灰除蠧蛤阳去，伏言物之相关感有如此者」。埤雅：品物门，蝼蛄。
61	蠓飞起则天风，舂则天雨，埤雅》：品物门蠓。螳蜋之气，含之生火，蚯蚓之尘，背洒起雾，埤雅：品物门螳蜋。鸡羽焚而清飈起，芦灰缺而月晕移。埤雅：卉物门苇。
62	寻万物之性，皆有离合。虎啸风生，龙吟云起。磁石引针，琥珀拾芥。漆得蟹而散，麻得漆而涌。桂得葱而软，树得桂而枯，戎盐累卵，獭胆分杯。其气爽有相关感，多如此类。《埤雅》：卉物门芥。
63	雄不独处，雌不孤居。参，同契。植禾当以谷，覆鸡用其卵以类辅，自然物成易陶冶」。《参同契笺注下篇。
64	大腰无雄细，腰无雌，无雄。外接无雌，外育三化之虫，先孕后交兼爱之兽，自为牡牝寄生，因夫高木女萝，托乎茯苓。木株于土，萍植于水，鸟排虚而飞，兽跖实而走，虫土闭而蛰鱼，渊濳而处，本乎天者亲上，本乎地者亲下，本乎时者亲旁，则各从其类也《法苑珠林》卷三十二
65	辨异
66	《乾》以龙御天，坤以马行地王弼注易坤》。泾、渭相入而清浊异《毛诗谷风》注。乃有厌然而特茂者，其杰立之苗也。厌厌然而长大者，其齐等之苗也《毛诗正义》载芟。
67	鸣鸠，言始相命也，先鸣而后鸠，何也？鸠者鸣而后知其鸠也《大戴礼记》、《夏小正》。
68	莠雚苇，未莠则不为雚苇莠然，后为雚苇，故先言。莠雚未莠为菼，苇未莠为芦《大戴礼记》夏小正。
69	凡声高声䃂，正声缓，下声肆，陂声散，险声敛，达声赢，㣲声韽，囘声衍，侈声筰，弇声郁薄，声甄厚声石《周礼》春官典同，鸟罟谓之罗，兔罟谓之罝音嗟，麋罟谓之罞音茆彘罟谓之羉音鸾鱼罟谓之罛音孤○《尔雅》。
70	橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也晏子春秋襍》下。
71	霄鳸司夜，行鳸主昼。雄翼掩左，雌羽掩右师旷《禽经》寀寮雝雝，鸿仪鹭序，鷃雀啁啁，下齐衆庶师旷禽经》凫鹜之杂，鷴鹭之洁师旷禽经》。
72	首有彩，毛曰山鸡，颈有彩囊，曰「避株，背有彩羽曰翡翠，腹有彩文曰「锦鸡《师旷禽经》。
73	有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人。而人未必无兽心，虽有兽心以状而见亲矣。传翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽」，而禽兽未必无人心，虽有人心以状而见疏矣列子，黄帝。
74	羊合牛，非马牛，合羊非鸡公孙龙子《通变论》。以羊牛俱有角，因谓牛为羊，又谓羊为牛者未可，其所以俱有角者，天然也，而羊牛类异，不可相为也公孙龙子《通变论注》。
75	假令羊居左，牛居右，共成一物，不可偏。谓之羊亦不可偏谓之牛。既无所名，不可合谓之马，谓二物不可为一明矣公孙龙子《通变论注》」。
76	坚土人刚弱，土人肥垆，土人大沙，土人细息，土人美耗，土人丑，食水者，善游，能寒食。土者无心而慧，食木者多力而□，食草者善走而愚，食叶者有丝而娥食，肉者勇敢而悍，食气者神明而夀食，谷者知慧而夭，不食者不死而神。凡人民、禽兽、万物、贞虫，各有以生，或竒或偶，或飞或走，莫知其情，唯知通道者能原本之《淮南子》地形训。蔏苗类絮而不可为絮黂，不类布而可以为布《淮南子说林训。鱓之与蛇蚕之，与蠋状相类，而爱憎异《淮南子说林训》。
77	铜英青，金英黄玉英，白黂烛捅，膏烛泽也《淮南子》说林训》。马齿非牛蹏，檀根非倚枝，故见其一本而万物知《淮南子说林训》。
78	九州田土之性，善恶不均，故有黄、赤、黑之别，上中下之差，水潦不同。故有清浊之流，东西南北之趋王充《论衡本性篇》。当康如豚见，则歳穰䱻，鱼鸟翼飞乃流光，同出殊应，或灾或祥《山海经》、《东山经》《圗赞》。
79	白羽，白性轻白，雪白性消白。玉白性贞，虽俱白，其性不同也《意林》、《孟子》。
80	食水者，善浮而耐寒鱼属也。食土者，无心而慧，蚯蚓是也。食木者多力而愚，麋鹿是也。食桑者，有丝而蛾蚕属也。食肉者，勇敢而悍，虎豹是也。食气者，神明而夀龟蛇之类，王乔、赤松是也。食榖者，智慧而夭人是也意林，淮南子。素缨之鸭，翰音之。鸡望视之兔，白蹄之豕，短喙之狗，修颈之马，君子之貌异也《太平御览》：羽族部鸭。
81	北方寒，其人夀，南方暑，其人夭，此寒暑之方，验于人也，均之蚕也。寒而饿之，则引日多，温而饱之，则引日少。此寒温饿饱之为修短验于物者也《太平御览》：资产部蚕。
82	鸇鸇之信不如雁，周、周之智不如鸿《埤雅》：品物门鸇，执锡分银操橙证柚《埤雅》：卉物门柚。
83	桧柏叶松，身则叶与身皆曲枞，松叶、柏身则叶与身皆直，枞以直而从之，桧以曲而㑹之。《尔雅翼》：枞。
84	车前》之草，别名《芣苢》，王㑹之云：其实如李，名之相乱，在乎疑似《尔雅》：翼，女萝。
85	菊花与薏花相似，直以甘苦别之耳。菊甘而薏苦，所谓苦如薏者也《初学记》草部菊。
86	燕雀不生鳯，狐兔不乳马，水流不炎上，火动不润下」。参同契，笺注下篇。
87	不齐：
88	天生杀不共在一时，犹春夏华卉自生荠麦，自死秋冬，草木自死，而荠麦自生，故云不齐也。不齐，为诸齐之本也《礼记正义》、《学记》。
89	先种后熟谓之穜，后种先熟谓之稑郑氏注《周礼天官内宰》。夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什伯，或相千万子，比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾人，岂为之哉《孟子》、滕文公上？」
90	万物好丑异，贾精粗异功，其不齐同，乃物之情性也。譬若和氏之璧，虽与凡下之璧，尺寸厚薄适等，其价岂可同哉！」赵氏《注》：孟滕文公上。
91	鴽，鹑野则义，豢则抟水，鹜泽则羣，扰则逐师旷《禽经》。鹤以声交而孕，鹊以音感而孕。白鷁相眡而孕，鵁鶄睛交而孕《师旷禽经》。
92	昔之得道以立，至今不迁者，四时太山是也。其得道以危，至今不可安者，苓峦堙溪，橐木降风是也。其得道以生，至今不亡者，日月星辰是也。其得道以亡，至今不可存者，苓叶遇霜，朝露遭日，是也《鶡冠子》：能天。
93	荆之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦。春夏之月，有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死《列子：汤问》。
94	亶爰之兽，自孕而生，曰类河。泽之鸟视而生曰鶂，纯雌其名。大腰纯雄，其名穉蜂列子天瑞。
95	鸱目有所适，鹤胫有所节，解之也，悲《庄子》徐无鬼。夫《草》有莘有藟，独食之则杀人，合而食之则益夀。万堇不杀漆淖，水合两淖则为蹇，湿之则为《乾》，金柔锡柔合两柔则为刚，燔之则为淖，或湿而乾，或燔而淖类，固不必可推知也。小方，大方之类也。《小马》、《大马》之类也。小智，非大智之类也吕氏春秋别类。
96	夫燧之取火于日，磁石之引铁蟹之败，漆葵之乡日，虽有明，智弗能然也。故耳目之察，不足以分物理，心意之论，不足以定是非《淮南子览冥训》。
97	狸头愈鼠，鸡头已瘻，䖟散积血，斵木愈龋，此类之推者也。膏之杀鼈，鹊矢中猬烂，灰生蝇漆，见蠏而不乾，此类之不推者也《淮南子》说《山训》。
98	钟之与磬也，近之则钟音充，逺之则磬音章，物固有近，不若逺逺，不若近者《淮南子说山训》。
99	马之似鹿者千金，天下无千金之鹿玉，待礛诸而成器。有千金之璧而无锱锤之礛诸《淮南子》说《山训》。
100	鹤夀千岁，以极其游，蜉蝣朝生而暮死而尽其乐。《淮南子》说林训》。
101	布之新不如紵，紵之弊不如布。或善为新，或恶为故《淮南子》说林训》。
102	漆得湿而乾燥，金遇燔而流淖，皆非其类也《吕氏春秋》别类解。河水浊，故鱼不得明目，穉稼为霜所凋，故不得待其自熟《淮南子俶眞训解》。
103	女子鲛人，体近蚕蚌。出珠非甲，吐丝匪蛹。化出无方，物岂有种《山海经》，海外北山经圗赞》。
104	䳜鼵二虫，殊类同归，聚不以方，或走或飞，不然之然，难以理推。《山海经》、《西山经》、《圗赞》。
105	水松叶如桧而细，长出南海，土产衆香，而此木不大香，故彼人无佩服者。岭北人极爱之，然其香殊胜，在南方时植物无情者也。不香于彼而香于此，岂屈于不知己而伸于知己者欤！物理之难穷如此。南方草木状。
106	老子有言：以狸头之治鼠，漏以啄木之䕶龋齿，此亦可以类求者也。若蠏之化，漆麻之坏酒，此不可以理推者也《抱朴子内篇》对俗」。
107	谓夏必长而荠麦枯焉，谓冬必凋而竹栢茂焉《抱朴子内篇》论仙》。
108	盛阳宜暑，而夏天未必无凉日也。极阴宜寒而严冬，未必无暂温也。百川东注，而有北流之浩浩。坤道至静，或震动而崩弛，水主纯冷，而有温谷之汤泉。火体宜炽，而有萧丘之寒焰，重类应沈。而南海有浮石之山，轻物当浮，而䍧牱有沈羽之流，万殊之类，不可以一槩断之，正如此也久矣。《抱朴子内篇》论仙。
109	物有生而有识者，有生而无识者，有不生而有识者，有不生而无识者。夫生而有识者，虫类也。生而无识者，草木也。不生而无识者，水土也。不生而有识者，鬼神也《古今注》问答《释义》。
110	蛇形虽长，而命不久，龟形虽短而命甚长。《庄子》音义天下。。彼神蔡之灵长，获万春之悠缅。有蕣华之灼灼，寄一朝之浮浅。《艺文类聚》，人部哀伤文。
111	终风扫于暮节，霜露交于杪秋。有萋萋之绿荠，方滋繁于中丘。《艺文类聚》：草部荠》。
112	荠与麦兮，夏零兰桂，践霜逾馨，艺文类聚，乐部、乐府。覩衆草之萎悴，览林菓之零残，悲纎条之槁摧，慜枯叶之飘殚，见芳荠之时生，被畦畴而独繁。《艺文类聚》：草部荠。水战之鸭，何必白缨，盈俎之鸡，何必长鸣！《太平御览》：羽族部鸭。野鸡属阴，先鸣而后鼓翼。家鸡属阳，先鼓翼而后鸣。《埤雅》：品物门鹊。
113	林鸟以朝嘲，水鸟以夜㖡，《埤雅》：品物门鶌鸠。鹭目威而受胎，鹳影接而怀卵。鸳鸯交颈，野鹊传枝。《埤雅》：品物门鹭。
114	雀奚夕瞽，鸱奚昼盲。《埤雅》：品物门鸱鸺。睢鸠奚别，鸳鸯奚双，《埤雅》：品物门鸳鸯。金得伯劳之血则昏。铁得鸊鸡之膏则莹，石得鹊髓则化，银得雉粪则枯。《埤雅：品物门●。
115	鹦鹉摩其背而喑，鸜鹆剪其舌而语。《埤雅》：品物门鹦鹉。龟、鼈之类无雄，蜂蝶之类无雌。《埤雅》：品物门蝶。
116	鱼无耳，蝉无口，蛇无足，蚓无筋。《埤雅》：品物门，蚯蚓。。蛇豸腹窜，蛴螬背行。《埤雅》：品物门蟦蛴。
117	蛴螬行，以其背蟪蛄鸣非其口。《埤雅》：品物门，蟪蛄。螣蛇听而有孕，白鹭视而有胎。《埤雅》：品物门螣蛇。桉，《山海经》：有兽以其尾飞，有鸟以其须飞，埤雅》：品物门，蟪蛄鴺鸟不登山，鶮鸟不踏土，鴺鸟不能从，下上高，《埤雅》：品物门鼠。𤓰寒于曝油冷于煎。埤雅：卉物门𤓰。
118	竹布实而根枯，蕉舒花而株槁。《埤雅》：卉物门竹。黄河多淘河之属，有曰漫画者，常以觜画水求鱼。有曰信天，缘者常开口待鱼。《尔雅翼》，鹈
119	声氏之牛，夜亡而遇䕫，止而问焉，我有四足：动而不善，子一足而超踊，何以然？」䕫曰：「以吾一足王于子矣」。《困学纪闻》卷十诸子。
120	夫以尺比寸尺即为高，以丈比尺尺即为下向者之高，今之成下，故知高下竟无定相，更相倾夺《道德经注疏》卷一莲华有三种：一者人华，二者天华，三者菩萨、华人、华人、莲华、十馀叶、天华、百叶、菩萨、华干叶《大智度论》卷十
121	喻林卷一百十八

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