《嘯亭續錄》[View] [Edit] [History]

1	嘯亭續錄 　清 昭梿
2	子昭梿，襲。昭梿好學，自號汲修主人，尤習國故。二十一年，坐陵辱大臣，濫用非刑，奪爵，圈禁。二十二年，命釋之。從弟麟趾，襲，父永諲，永恩弟也。亦嗜文學，能詩。追封禮親王。麟趾，道光元年，薨，謚曰安。孫全齡，襲，父錫春，追封禮親王。全齡，三十年，薨，謚曰和。
3	●卷一◎純皇后之賢德孝賢純皇后富察氏，文忠公之姊也。性賢淑節儉，上侍孝聖憲皇后，恪盡婦職。正位中宮，十有三載，珠翠等飾，未嘗佩戴，惟插通草織絨等花，以為修飾。又以金銀線索緝成佩囊，殊為暴殄用物，故歲時進呈純皇帝荷包，惟以鹿羔蒙毛毛戎緝為佩囊。仿諸先世關外之製，以寓不忘本之意，純皇每加敬禮。後從上東巡，崩於德州舟次。純皇帝深為哀慟，故於文忠父子恩寵異常，實念后之德也。
4	◎大雩本朝列聖，憂勤民瘼，每於雨澤愆期，必敬謹設壇祈禱。乾隆七年特旨：每歲巳月，擇日行常雩禮，如冬至郊壇之制。皇帝躬詣行禮，所用敬衣旗幟皆皂色，以祈甘霖速降。常雩既舉，如未得雨，先祈天神、地祗、太歲三壇，次祈社稷。遣官各一人，皆七日一告祭，各官咸齋戒陪祀。如仍不雨，還從神祗等壇祈禱如初。旱甚乃大雩，皇帝躬禱昊天上帝於圜邱，不設鹵簿，不除道，不作樂，不設配位，不奠玉，不飲福受胙。三獻，樂祗用舞童十六人，衣玄衣，為八列，各執羽翳，歌純皇帝御制《雲漢詩》八章。餘儀與常雩同，祭後雨足則報祀之。所以感格蒼穹，軫念農業，實為自古所未有也。
5	◎御營制度凡列聖每歲秋木蘭，巡幸直省，除近畿數處建行宮外，其他皆駐蹕牙帳，名曰御營，亦崇尚儉朴，兼不忘本之意也。定制，護軍統領一人，率其屬預往相度地勢廣狹，同武備院卿、司幄及工部官設立行營。中建帳殿御幄，繚以黃漆木城，建旌門，覆以黃幕。其外為網城，正南暨東西各設一門，正南建正白，東建鑲黃，西建正黃。護軍旗各二，東西門側三設連帳。旌門領侍衛內大臣率侍衛親軍宿衛，網城門八旗護軍統領率官兵宿衛，又外八旗各設帳房，專委官兵禁止喧嘩。御營之前，扈從諸臣不得駐宿，東四旗在左翼，西四旗在右翼，均去御營百步。扈從人等各按翼駐宿，皆北上，最前為王公，次大臣、侍衛，其次大小官員、扈從人等，皆按旗分品秩安立行帳。御前大臣、內府官員人役均駐北面，去行營二里外。前鋒營相形勢設卡倫於路左右，各豎飛虎旗幟以為偵哨，以禁行人之喧囂者。其中頓營或一或二，各視途之遠近焉。
6	◎袷祭捧帛爵用近支王公乾隆中，純皇帝念宗廟執事，禮宜盡用近支宗室，駿奔襄贊，以聯本支百世敬迓神庥之意。故命歲暮太廟袷祭，凡捧帛執爵諸執事官，皆用聖祖以下宗支諸王公、將軍充之，特賜花翎以優寵焉。視明代惟使齷齪黃冠數人濫充助祭者，真超越其制多矣。
7	◎太廟用王府中太監乾隆八年，純皇帝以太廟中司香太監為太常寺召募，悉皆庸悍老稚，宮府所不收留之輩，借以充數，不足以昭誠敬。故命自仁皇帝以下王公府中，各交太監二名，以備廟中司香灑掃。復賞給七品首領一員，以司其屬，不惟下聯宗室之情。而各王公皆選青年潔淨者充之，奔走廟廷，以昭明之禮，典甚鉅也。
8	◎十五善射國初定制，選王公大臣以及滿洲武官中之善射者十五人充禁庭射者，賞戴花翎。凡皇上御射，皆侍其側，命射則遞射之，名十五善射云。
9	◎曲宴宗室每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫等及近支王、貝勒、公曲宴於乾清宮，及奉三無私殿。皆用高椅盛饌，每二人一席，賦詩飲酒，行家人禮焉。
10	◎廷臣宴每歲上元後一日，欽點大學士、九卿中之有勳者宴於奉三無私殿，名廷臣宴，其禮一如曲宴宗室禮。蒙古王公皆預是宴，蓋以別燕毛行葦之義也。
11	◎茶宴乾隆中於元旦後三日，欽點王大臣之能詩者曲宴於重華宮。演劇賜茶，仿百梁制，皆命聯句以紀其盛。復當席御製詩二章，命諸臣和之，後遂以為常禮焉。
12	◎山高水長殿看煙火乾隆初定制，於上元前後五日，觀煙火於西苑西南門內之山高水長樓。樓凡五楹，不加丹堊，前平圃數頃，地甚爽塏，遠眺西山如髻，出苑牆間，渾如圖畫。是日申刻，內務府司員設御座於樓門外，凡宗室、外藩王、貝勒、公等及一品武大臣、南書房、上書房、軍機大臣以及外國使臣等咸分翼入座。圃前設火樹，棚外圍以藥欄。上入座，賜茶畢，凡各營角伎以及人禁人未兜離之戲，以次入奏畢，上命放瓶花。火樹崩湃，插入雲霄，洵異觀也。膳房大臣跪進果盒，頒賜上方，絡繹不絕，凡侍座者咸預焉。次樂部演舞燈伎，魚龍曼衍，炫曜耳目。伎畢然後命放煙火，火繩紛繞，砉如飛電，俄聞萬爆齊作，轟雷震天，逾刻乃已。上方回宮，諸大臣以次歸邸，時已皓月東升，光照如晝。車馬馳驟，塞滿堤陌，洵昇平盛事也。
13	◎除夕上元筵宴外藩國家威德遠被，大漠南北諸藩部無不盡隸版圖。每年終，諸藩王、貝勒更番入朝，以盡執瑞之禮。上於除夕日宴於保和殿，一二品武臣咸侍座。新歲後三日，宴於紫光閣，上元日宴於正大光明殿，一品文武大臣皆入座（禮詳前卷內務府定制中），典甚鉅也。
14	◎大蒙古包宴乾隆中廓定新疆，回部、哈薩克、布魯特諸部長爭先入貢，上宴於山高水長殿前，及避暑山莊之萬樹園中，設大黃幄殿，可容千餘人。其入座典禮，咸如保和殿之宴，宗室、王公皆與焉。上親賜卮酒，以及新降諸王、貝勒、伯克等，示無外也，俗謂之大蒙古包宴。嘉慶八年，今上以三省教匪告蕆，亦循例舉行焉。
15	◎賜福字定制，列聖於嘉平朔謁闡福寺歸，御建福宮，開筆書福字箋，以迓新禧，凡內廷王公、大臣皆遍賜之。翼日，上御乾清宮西暖閣，召賜福字之臣入跪御案前，上親揮宸翰，其人自捧之出，以誌寵也。其內廷翰林及乾清門侍衛皆賜雙鉤福字，蓋御筆勒石者也。其餘御筆皆封貯乾清宮，於次歲冬間，特賜軍機大臣、御前大臣數人，謂之賜餘福云。
16	◎賜荷包燈盞諸物定制，歲暮時諸王公、大臣皆有賜予，御前王大臣皆賜歲歲平安荷包一，燈盞數對及福橘、廣柑、遼東鹿尾、豬、魚諸珍物無算。外廷大臣擇其聖眷優隆者亦賜荷包一，皆佩於貂裘衿領間，泥首宮門前以示寵眷。蓋堂廉之間，情意歡洽，渾如家人父子，實一代之美制也。視諸前朝高座深宮，寄耳目於宵小，謦之際，誅夷立逮者，真不啻霄壤間也。
17	◎派吃跳神肉及聽戲王大臣定制，大內於元旦次日及仲春、秋朔，行大祭神於坤寧宮，欽派內外藩王、貝勒、輔臣、六部正卿吃祭神肉。上面北坐，諸臣各蟒袍補服，入西響神幄行一叩首禮畢，復向上行一叩首禮，合班席坐，以南為上，蓋視御座為尊也。司俎官捧牢入，各實銀盤，膳部大臣捧御用俎盤跪進，以髀體為貴。司俎官以臂肩骼各盤設諸臣座前，上自用御刀割析，諸臣皆自臠割，遵國俗也。食畢賜茶，各行一叩首禮。上還宮，諸臣以次退出。是晚，各賜糕糍酏［1234］，各攜歸邸。至上元日及萬壽節，皆召諸臣於同樂園聽戲，分翼入座，特賜盤餐肴饌。於禮畢日，各賜錦綺、如意及古玩一二器，以示寵眷焉。
18	◎大戲節戲乾隆初，純皇帝以海內昇平，命張文敏制諸院本進呈，以備樂部演習，凡各節令皆奏演。其時典故如屈子競渡，子安題閣諸事，無不譜入，謂之月令承應。其於內庭諸喜慶事，奏演祥征瑞應者，謂之《法宮雅奏》。其於萬壽令節前後奏演群仙神道添籌錫禧，以及黃童白叟含哺鼓腹者，謂之《九九大慶》。又演目犍連尊者救母事，析為十本，謂之《勸善金科》，於歲幕奏之，以其鬼魅雜出，以代古人儺祓之意。演唐玄奘西域取經事，謂之《昇平寶筏》，於上元前後日奏之。其曲文皆文敏親制，詞藻奇麗，引用內典經卷，大為超妙。其後又命莊恪親王譜蜀、漢《三國志》典故，謂之《鼎峙春秋》。又譜宋政和間梁山諸盜及宋、金交兵，徽、欽北狩諸事，謂之《忠義璇圖》。其詞皆出日華遊客之手，惟能敷衍成章，又抄襲元、明《水滸義俠》、《西川圖》諸院本曲文，遠不逮文敏多矣。嘉慶癸酉，上以教匪事，特命罷演諸連臺，上元日惟以月令承應代之，其放除聲色至矣。
19	◎端午龍舟乾隆初，上於端午日命內侍習競渡於福海中，皆畫船簫鼓，飛龍首，絡繹於鯨波怒浪之間。蘭橈鼓動，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意。每召近侍王公觀閱，以聯上下之情。今上親政後，亦屢循舊制觀之，然每以雨澤愆期，罷演者多矣。
20	◎御前大臣本朝鑒明弊政，不許寺人干預政事，命內務府大臣監之。然內廷事務每乏統領之人，仁皇習知其弊，特設御前大臣，皆以內廷勳戚諸臣充之。無定員，凡乾清門內之侍衛司員諸務，皆命其統轄。每上出宮巡幸，皆命其橐扈從，代宣王言，名位優重，仿兩漢大將軍之制而親誼過之。初尚命軍機大臣代攝，今上親政後，特分析其職，而體制尤為厘正。初無王公兼攝者，乾隆中，命喀爾沁固山貝子札爾豐阿兼之，其後蒙古藩臣遞攝其職。嘉慶初，上特命睿恭王及定、莊二王兼之，實曠典云。
21	◎紅絨結頂冠國朝定制，皇上燕服，宮中冠紅絨結頂冠，凡皇子皇孫皆以是為禮服，甚屬尊重。近支王、貝勒得上賜者，許常冠戴，輔臣間有賜者，皆不敢戴。惟張文和公蒙特旨許元旦日冠戴，時以為非常之榮。成王嘗戲謂餘曰：「吾帽冠祗值清錢百文，然勝汝輩數百金之頂多矣！」時紅寶石頂價甚昂，故王以為戲云。
22	◎金黃蟒袍定制，皇子服金黃蟒袍，諸王特賜者，始許服用。乾隆初，諸王蒙賜者過半，實稱一時之盛。及其末年，惟定、怡二王特賜之，時以為榮。今上親政後，惟榮恪郡王蒙賜服焉。
23	◎香色定制古之東宮皆服絳紗袍，蓋次明黃一等。國初定制，皇太子朝衣服飾皆用香色，例禁庶人服用，其後儲位久虛，漸忘其制。近日庶民習用香色，至于車幃巾無不濫用，有司初無禁遏者，亦未習典故故也。
24	◎朝服龍團定制，惟皇上御服朝衣，於腰闌下前後繡龍團各四，諸王以下皆用素緞數則，以為辨別。近日南中所繡朝服衣料，無論品級皆用龍團各四，初無以素褶沽者，餘常購市料服之。成王見而責曰：「君素稱守禮者，亦濫為服用耶？」先輩之知定制若此。
25	◎四團龍補褂舊制，親王服四正龍補服，郡王服二正二行龍補服。乾隆中，傅文忠公以為與御服無別，乃奏改親王服二行龍二正龍補服，郡王服四行龍補服，以為定制。諸王有特賜四正龍者，許服用焉。異姓初無賜四團龍者，雍正中，年大將軍羹堯特賜四正龍補服，不久即以驕敗。乾隆中，傅文忠公以椒房優寵，兆文毅公惠以平定西域功，阿文成公桂以平定兩金川功，福文襄王康安以平定臺灣功，皆賜四團龍補服，孫文靖以入安南功，賜之，未浹旬即以潰兵聞，遂繳還成命焉。惟文忠公每入署辦事及其家居，仍用公爵補服，以示謙云。
26	◎大臣賜紫國初諸勳臣以開創大功賜紫者，不乏其人。乾隆中，閣臣則傅文忠恆、福文襄王康安、阿文成桂、和相┞，勳戚則福駙馬隆安、福尚書長安、超勇親王拉旺多爾濟、海超勇蘭察皆賜紫色輿服。嘉慶中，慶文恪公桂、德繼勇楞泰、額威勇爾登保以平定三省教匪功，亦賜紫焉。
27	◎宗室公賜紫舊制，親、郡王用金黃輿服，貝勒、貝子用紫色輿服，宗室公與大臣同。乾隆五十二年，特賜宗室鎮國公、輔國公紫色輿服，其未入八分公仍舊制云。
28	◎賜朝馬明制，諸朝臣皆左右長安門步行至午門，從無賜禁門騎馬者。故閣臣沈鯉扶病入掖垣，屢至顛仆，為時人所憐云。國朝定制，王、貝勒、貝子皆乘馬入禁門，至景運門下騎，諸大臣一仍明制。乾隆中，上念諸臣待漏入直，每遇風雪，徒步數里，甚為顛蹶，因特許諸閣臣乘馬入內，以示榮寵。嘉慶己巳，上特旨諸大臣年逾七十者，賜肩輿入直，尤為曠典云。
29	◎黃馬褂定制凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛，外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂，凡巡幸，扈從鑾輿以為觀瞻。其他文武諸臣或以大射中侯，或以宣勞中外，上特賜之，以示寵異云。
30	◎花翎藍翎定制凡領侍衛府官、護軍營、前鋒營、火器營、鑾儀衛滿員五品以上者，皆冠戴孔雀花翎，六品以下者冠戴羽藍翎，以為辨別。王府頭等護衛始許冠戴花翎，餘皆冠戴藍翎云。
31	◎親郡王賜三眼花翎親、郡王，貝勒為宗臣貴位，向例皆不戴花翎，惟貝子冠三眼孔雀翎，公冠雙眼孔雀翎，以為臣僚之冠。乾隆中，順承勤郡王泰斐英阿以充前鋒統領故，向上乞花翎，上曰：「花翎乃貝子品制，諸王戴之，反覺失制。」傅文忠代奏：「某王年幼，欲戴之以為美觀。」上始許之。因並賜皇次孫今封定王者三眼翎，曰：「皆朕之孫輩，以為美觀可也。」由是親、郡王屢有蒙恩賜者。嗣後純皇帝欲定五眼花翎為親、郡王定制，為和相所阻，未果行云。
32	◎雙眼花翎國初勳臣，功績偉茂，多有賜雙眼花翎者。乾隆中，賜雙眼花翎者，閣臣為傅文忠公恒、尹文端繼善、兆文毅惠、舒文襄赫德、於文襄敏中、阿文成桂、和相┞、福文襄康安、孫文靖士毅。勳臣為富勤勇德、伊將軍勒圖、海超勇蘭察、永制府保、覺羅制府吉慶、和制府琳。嘉慶中得賜者，閣臣為保文恪寧、慶文恪桂、勒相公保，勳臣為明參政亮、額經略爾登保、德繼勇楞泰、那制府彥成。惟彭軍門承堯、王軍門得祿以綠營將佐得雙眼花翎之賜，尤為寵遇優隆。以連之不肖，於九齡時即蒙純皇帝賜雙眼花翎，實為千古榮遇，至今思之，猶感激涕零云。
33	◎外官賜花翎定制，外任文臣無賜花翎者。乾隆中，方敏愨觀承官直隸制府時，聖眷頗優，以古北口大閱故，公特乞賜花翎。上笑曰：「若爾侏儒狀，亦愛花翎耶？」因特賜之。嗣後外任督、撫，屢有蒙恩賜者。惟劉文正公督陝時，特賜花翎，公回京時即日繳還，上亦優容，不加厚責也。
34	◎賜奠國家寵待臣僚，遇有勳績昭著者，飾終之典，有上親臨賜奠者，亦有特遣皇子、大臣代賜者，代不乏人，惟乾隆戊戌，上念先烈親王開創功，特往園寢賜奠。嘉慶丙子，今上念朱文正公傅導功，親往其墓賜奠，皆一時曠典云。
35	◎賜它羅經被本朝王大臣有薨沒者，上特賜它羅經被。被以白綾為之，刊金字番經於其上，時得賜者以為寵幸，蓋即古人賜東園秘器類也。
36	◎賜宅定制，漢員皆僑寓南城外，地勢湫隘，凡賃屋時，皆高其值，京官咸以為苦。又聚集一方，人情言垂諉，勢所不免。列聖咸知其弊，故漢閣臣多有賜第內城者，如張文和賜第護國寺胡同，蔣文肅賜第李公橋，裘文達賜第石虎胡同，劉文定賜第阜成門大街，劉文正賜第東四牌樓，汪文端賜第汪家胡同，梁文定賜第拜斗殿，董太保賜第新街口。皆一時之榮遇也。
37	◎清字經館乾隆壬辰，上以《大藏佛經》有天竺番字、漢文、蒙古諸糸番譯，然其禪悟深邃，故漢經中咒偈，惟代以翻切，並未譯得其秘指，清文句意明暢，反可得其三昧，故設清字經館於西華門內，命章嘉國師經理其事，達天、蓮筏諸僧人助之，考取滿譽錄、纂修若干員糸番譯經卷。先後凡十餘年，《大藏》告蕆，然後四體經字始備焉。初貯經板於館中，後改為實錄館，乃移其板於五鳳樓中存貯焉。
38	◎石經漢靈帝時，立《五經》石碑於白虎觀，蔡邕等為之校刊。其碑經魏、晉之亂，盡皆湮沒。唐開成中，刻《九經》文於國學，至今傳千餘年，字皆漫漶失真。又間有明人補刊者，字體惡劣，實無足觀。雍正中，有生員蔣衡字湘帆者善書法，立志書《十三經》，十餘年乃成，於乾隆初上之。特賜國子監學正，藏其書於大內。乾隆庚戌，上念衡尊經之功，未忍磨滅，乃命刊其書於太學中，乙卯春告成。筆力蒼勁，燦然兩廡間，士大夫過者，無不摩挲賞鑑焉。
39	◎千叟宴康熙癸巳，仁皇帝六旬，開千叟宴於乾清宮，預宴者凡一千九百餘人。乾隆乙巳，純皇帝以五十年開千叟宴於乾清宮，預宴者凡三千九百餘人，各賜鳩杖。丙辰春，聖壽躋登九旬，適逢內禪禮成，開千叟宴於皇極殿，六十以上預宴者凡五千九百餘人，百歲老民至以十數計，皆賜酒聯句。百餘年間，聖祖神孫三舉盛典，使黃髮鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養老之典，有過之無不及者，實熙朝之盛事也。
40	◎宗室宴乾隆甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於豐澤園，更其殿名敘殿，以示行葦燕毛之意。乾隆壬寅，普宴宗室於乾清宮，凡三千餘人，極為一時之盛。嘉慶甲子，今上遵循舊制，復宴近支宗室百餘人於敘殿，賜酒賦詩。其聯句詩為成王所擬書，詞翰並妙，抒寫一時盛典如繪，非他詞臣所擬者之可及也。
41	◎北郊齋宮自明嘉靖中更定祀典，分祀天地，北郊因循未建齋宮。純皇帝念祀典甚鉅，未可二郊異宜，因建北郊齋宮，規模一如南郊，然後二郊之制始備。乾隆己巳，上宿齋宮，以天時暑熱，從者多有喝者，因仍舊制齋於內宮，體恤臣僚故也。其後齋宮為更衣別殿，不復駐蹕焉。
42	◎親禱康熙中，孟夏間久旱，上虔誠祈禱，由乾清門步禱南郊，諸王大臣皆雨纓素服以從。南未至天橋，四野濃雲驟合，甘霖立降。乾隆己卯，上因旱，屢禱於三壇、社稷，雨不時降。乃步禱於南郊，次夕，澍雨普被，歲仍大稔，上詠《喜雨詩》以誌之。二聖軫念農食惟艱，甘屈萬乘之尊為民請命，其於桑林之責，千古若合符節也。
43	◎射布靶國家以弧矢定天下，凡八旗士大夫無不習弓馬，殊有古風。每歲上狩木蘭前，將派往扈從王公大臣、文武官員等習射於出入賢良門，上親閱之以定優劣，其中三矢以上者，優賚有差。今上自甲戌春，命八旗護軍、前鋒營每旗揀選善射者百人，上親閱視，其中優者，立為擢升，歲以為常，大有安不忘危之意。然周制有大射、燕射、賓射之別，今每春習射，及秋前習射，有古人燕射之意，至於春秋大射之儀尚未之備。餘立朝時，每為言官等言之，初未有入奏者。然此大禮，終必有議及之日也。
44	◎文臣射鹿每歲射布靶時，漢大臣官員有能射者，亦許與及，上每特賜花翎以旌獎之。趙謙士侍郎每歲貫侯，屢為文臣之冠，上甚嘉之。戴文端公衢亨任修撰時，隨從木蘭，嘗射鹿以獻，純皇帝大悅，曾賦天章以紀其事焉。惟江畹香中丞蘭於習射時，甫彎弓，其韋崩壞，弓矢盡落於地，上大笑，時謂之「江三丟」云。
45	◎奏事處國朝鑒明季科臣紛囂，每致政務叢脞，特設立奏事處，遴選六部、內務府司員之能書寫者，為奏事官。十年一為更易，統屬於御前大臣，又命御前侍衛一員總統其事。凡外庭章奏，許其傳達，蓋以其官職卑末，不敢壅滯耳目。至於露奏本章，仍令六科傳遞，以符舊制，仿周官小臣致命之意也。
46	◎奏蒙古事侍衛舊制，選六班蒙古侍衛中之熟諳蒙古語者，與奏事官同事，專奏外藩王公呈奏事件，國語謂之卓親轄。蓋以其語言氣習與之相近，易通曉其意指，亦柔遠人之一道也。
47	◎常朝自後唐明宗改入閣儀為百官五日候起居之制，歷代相沿以為鉅典。本朝列聖憂勤政事，凡離宮燕寢無不披覽奏章，召對大臣，堂廉之際，甚為通達。然相沿古制，凡王、公、將軍、六曹冗員，無政事之責者，於每月五日朝集於午門前，朝服坐班。上駐蹕大內日，王公皆於太和門坐班侍衛，賜茶始散。上駐蹕園中時，王公則同百官坐班午門外，科道官輪班察核，不至者立劾之。時謂之常朝云。
48	◎萬壽節本朝萬壽節，王公、大臣、文武職官等，咸蟒袍補服，於黎明時排班圓明園之正大光明殿前，三品以下者，排班於出入賢良門外。上龍袍珠冠入座，鴻臚官唱排班，引導宣贊，一如大朝儀。上受賀畢始還宮。如遇上幸木蘭時，諸王、大臣則齊集午門外遙祝萬壽云。
49	◎本朝祧廟之制自商、周時尊契、稷為始祖，歷代相沿，各追崇四親帝號，供奉太廟，而開創之君反居其下。至親盡廟祧時，太祖始正南向之位，非歷有百年，其典不備，如唐之憲、懿，宋之僖、宣，屢經罷復，渾如兒戲，識者譏之。本朝太祖肇基東土，撫有寰區，追崇原皇帝四聖神主，即安奉於太廟後殿。遇四時祭享，遣親王一人為之攝祭；元旦、萬壽節日，特遣官致祭；每歲袷祭時，則命覺羅官恭捧四聖神主合祭於太廟中，禮成仍安奉於後殿焉。時享之時，既不預九廟之數，復不壓高皇帝南向之尊，實祭典之良制，百世宜遵奉者焉。
50	◎薦新《月令》，季春之月，天子始乘舟薦鮪於廟，方氏云：「王必乘舟而後薦新，所以示親漁也。」今奉先殿每月薦新，仍沿明制。而列聖秋木蘭，凡親射之鹿獐，必驛傳至京，薦新於奉先殿，即《月令》王親漁之意也。
51	◎射牲古禮，王祭於廟，親射牲以獻。今坤寧宮跳神儀，凡牲入，上迎出戶，俟牲進，上隨入，跪視庖人執鸞刀以屠割畢，方叩頭興。即古射牲之遺意也。
52	◎皇后入廟之制古制，后先帝崩則祀於廟，設位於其姑下，然遇行袷祭之禮，動多關礙。至明世宗預祧仁宗，以方后入，益非法矣。本朝定制，凡后先帝崩時，則奉安神主於奉先殿夾室中，俟大行皇帝崩後，始一同入廟。如孝敬憲皇后、孝賢純皇后、孝儀純皇后皆沿是制，有勝於古制多矣。
53	◎壽皇殿壽皇殿在景山門內，正北殿凡九室，重簷金楹，一如太廟之制，供奉列聖御容。上遇元旦、歲暮及聖誕、忌辰之日，皆行親謁禮，凡諸皇子、皇孫及近支親、郡王皆從行禮。其旁永思殿即列聖苫廬地，凡瞻謁日，必於永思殿傳膳辦事，蓋亦示孺慕之意也。
54	◎安佑宮安佑宮在圓明園西北隅，朱扉黃甍，一如寢廟之制，內供奉仁皇帝、憲皇帝、純皇帝三聖神牌。上於臨御園中日，行瞻謁禮，每年四月八日，率領諸皇子近侍拜謁，其朔望薦熟徹饌，一如生時禮。皆隸內務府大臣承辦，即古原廟之制也。
55	◎皇史皇史在東華門外迤南，與普度寺相近，蓋明南內地也。殿廡七楹，扉牖楹楣以石代之，內貯金漆櫃數十，蓋古人金匱石室之意。凡列聖實錄、玉牒、聖訓皆藏其中，設旗員年老者八人守之，地甚嚴密。餘於丁卯冬奉迎《純皇帝實錄》，曾一至其地。嘗聞徐崑山先生述聞李穆堂侍郎言，其中藏全分《永樂大典》，較今翰苑所貯者多一千餘本，蓋即姚廣孝、解縉所修初本，繕寫精工，非隆慶間謄本之所能及。惜是日匆匆瞻禮，不得從容翻繹，未審是書尚存與否也。
56	◎皇上日閱實錄列聖於每早盥沐後，即敬閱列朝實錄一卷，自巡狩、齋戒外，日以為常，雖寒暑不間也。聞覺羅侍讀榮昌言：「其書皆收貯內閣大庫內，每前一日，中書舍人啟鑰取書，用黃綾袱包裹，外用楠木匣盛貯，次早同奏章送入。一日，寓直者偶忘啟鑰，同事以為次早可及，遂不獲開。五更時，上已遣小內侍索取，餘是日承值，乃匆匆啟庫取書，未及盛匣，上已催促者再矣。」亦可覘聖主之勤於法祖也。
57	◎喜起慶隆二舞國家肇興東土，舊俗所沿，有《喜起》、《慶隆》二舞。凡大燕享，選侍衛之狷捷者十人，咸一品朝服，舞於庭除，歌者豹皮褂貂帽，用國語奏歌，皆敷陳國家憂勤開創之事。樂工吹簫擊鼓以和，舞者應節合拍，頗有古人起舞之意，謂之《喜起舞》。又於庭外丹陛間，作虎豹異獸形，扮八大人騎禺馬作逐射狀，頗沿古人儺禮之意，謂之《慶隆舞》。列聖追慕祖德，至今除夕、上元筵宴皆沿用之，以見當時草昧締構之艱難也。
58	◎武官乘轎舊制，武官一品皆乘轎。純皇帝以滿洲大員皆宜夙習勞，不可耽於安逸，故將都統、將軍、提督等乘轎之制，盡行裁革。惟領侍衛內大臣例無明文，然向率以諸王、大學士兼之，未有單銜者，故皆因循乘轎。惟英誠公阿克棟阿一人初無他官，以家室貧乏，不能豢養輿夫，故獨乘車以行，後超勇王拉旺多爾濟以足疾，喀爾沁貝勒丹巴多爾濟以受重創故，皆特旨賜轎。繼其位者為科爾沁郡王索諾木多布齋、科爾沁貝勒鄂爾哲依圖，皆因循坐轎。丙子冬，上特旨罷斥，仍交部嚴議焉，自是武臣無乘轎者矣。
59	◎鷹狗處鷹狗處向在東華門內長街，設總統二人，以侍衛兼之，豢飼御前鷹狗，以備搜之用。其牧人皆以世家子弟充之，許其蟒袍緯帽，為執事人中之品最高者。今上壬戌，以其非急務，不宜蓄於禁垣內，因命遷於東安門內長房，其職事為之稍賤，眾視為冗員焉。有吾宗室琅巖侍衛薩彬圖者，素好與文士交，及兼鷹狗總統，因書鷹狗處少卿銜帖，投刺於翰苑家，眾爭笑之。
60	◎上虞備用處定制，選八旗大員子弟中之狷捷者為執事人，司上巡狩時扶輿、擎蓋、捕魚、罟雀之事，名曰上虞備用處。蓋以少年血氣僨張，故令習諸勞，以備他日乾城侍衛之選。實有類漢代羽林之制，而精銳過之，蓋善於寵馭近侍之制也。
61	◎虎槍處定制，選各營中將校精銳者，演習虎槍之伎，凡巡狩日相導引。上大獵時，其部長率伎勇者十人，入深林密箐中覓虎蹤跡。凡猛獸出，其部長排槍以伺，虎躍至，猛健先以槍刺其胸僕之，謂之遞頭鎗，然後群槍林至。其頭槍者賞賚優渥，故人思效命焉。純皇帝定制，凡殺虎時為虎斃及被創者，照軍營殉難受傷例賜恤焉。
62	◎御鎗處乾清門侍衛中選火器精熟者數十人為御槍處，巡幸時，日相導引。其長服黃緣紅馬褂，餘者皆紅緣白馬褂，以為辨別。凡上合圍時，皆下騎執火器翼列扈從，以防猛獸奔突，上用御火鎗擊獸時，則爭相貳副焉。舊時郊行，免其相從，近自癸酉之變後，凡郊社、大祀，皆服蟒袍以扈蹕焉。
63	◎善撲營定制，選八旗勇士之精練者，為角之戲，名善撲營，凡大燕享皆呈其伎。或與外藩部角者爭較優劣，勝者賜茶繒以旌之。純皇最喜其伎，其中最著名者為大五格、海秀，皆上所能呼名氏。有自士卒拔至大員者，蓋以其勇摯有素也。和相當軸時，令巡捕營將士亦選是伎。其後文遠皋寧任金吾時，以其賤卒不宜近上前，因奏罷之，人稱其識大體云。
64	◎嚮導處定制，凡上巡狩時，預遣大臣率各營將校之深明輿圖者，往勘程途，凡御蹕、尖營相去幾許，及橋梁傾圮道塗蕪滓者，皆令有司修葺，名曰嚮導處。先是獲是差者，皆為美選，沿路苞苴，肆意徵索，稍不滿意，則以修治道塗為名，凡墳墓隴畝任其蹂踐，有司畏之如虎，罔敢稍拂其意。後純皇帝知之，將其最暴者懲治數人，然後其風稍斂焉。
65	◎蒙古醫士定制，選上三旗士卒之明正骨法者，每旗十人，隸上駟院，名「蒙古醫士」。凡禁廷執事人有跌損者，咸命其醫治，限以日期報愈，逾期則懲治焉。齊息園侍郎墜馬傷首，腦涔涔然，蒙古醫士嘗以牛脬蒙其首以治之，其創立愈。故時有祕方能立奏效，非岐黃家所能及者。近最著名有覺羅伊桑阿者，以正骨起家，至於鉅富。其授徒法，先將筆管鉞削數段，令徒包紙摩挲，皆使其節合接如未破者，然後如法接骨，皆奏效焉。
66	◎批本處國初鑒明季秉筆太監專擅弄權之弊，特簡滿翰林官一員，滿內閣侍讀一員，滿中書舍人六員在內廷行走，專司批發之責。凡本章，大學士票擬上，經上批覽畢，即交該處用清字批示，然後交付內閣學士，恭錄聖旨發抄。故機宜慎密，從無敢遲滯刪改者，實當代之善政，俗謂之「紅本」云。該處行走人員皆許挂珠，用紅雨帽，每遇歲時，內廷賞賜咸預其列。以示榮云。
67	◎翻書房崇德初，文皇帝患國人不識漢字，罔知治體，乃命達文成公海翻譯《國語》、《四書》及《三國志》各一部，頒賜耆舊，以為臨政規範。及定鼎後，設翻書房於太和門西廊下，揀擇旗員申諳習清文者充之，無定員。凡《資治通鑒》、《性理精義》、《古文淵鑒》諸書，皆翻譯清文以行。其深文奧義，無煩註釋，自能明晰，以為一時之盛。有戶曹郎中和素者，翻譯絕精，其翻《西廂記》、《金瓶梅》諸書，疏櫛字句，咸中綮肯，人皆爭誦焉。
68	◎上書房本朝鑒往代嫡庶爭奪之禍，永不建儲，皇子六齡，即入上書房讀書。書房在乾清宮左，五楹，面北向，近在禁禦，以便上稽察也。雍正中，初建上書房，命鄂文端、張文和二公充總師傅。二公入，諸皇子皆北面揖，二公立受之，實從古帝王乞言之制也。當時師傅，皆極詞臣之選，故列聖學問淵博，固皆天縱，亦一時師保訓迪力也。定制，卯入申出，攻《五經》、《史》、《漢》、策問、詩賦之學，禁習時藝，恐蹈舉業陋之習。日課詩賦，雖窮寒盛暑不輟，皆崇篤實之學。其較往代皇子出閣講讀，片刻即歸，徒以為飾觀者，真不啻霄壤分也。其圓明園書房在勤政殿東，屋凡三進，地宇幽邃，有純皇帝御書「先天不違」、「中天立極」、「後天不老」三匾額，時呼為「三天」云。
69	◎南書房唐、宋優重詞林，最為清祕，凡制誥草麻外，一切機務，皆與商榷，故其品為高要。明代設翰林院於東長安門外，視之與部院等，坐耗俸貲，毫無一事，惟以為入閣之階。故大拜後，不嫻政事，動為胥吏所欺，如周道登不識情面二字，鄭以偉有窮於數行之嘆，安問其燮理之道也。本朝自仁廟建立南書房於乾清門右階下，揀擇詞臣才品兼優者充之，康熙中諭旨，皆其擬進，故高江村之權勢赫奕一時。仁廟與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友，故一時卿相如張文和、蔣文肅、厲尚書廷儀、魏尚書廷珍等皆出其間，當代榮之。列聖遵依祖制，寵眷不衰，為木天儲材之要地也。
70	◎如意館如意館在啟祥宮南，館室數楹，凡繪工、文史、及雕琢玉器、裱褙帖軸之諸匠皆在焉。乾隆中，純皇萬幾之暇，嘗幸院中看繪士作畫，有用筆草率者，輒手教之，時以為榮。有繪士張宗蒼，以山水擅長，仿北宋諸家，無不畢肖。上嘉其藝，特賜工部主事，實為一時之盛。其他如陳孝泳、徐洋輩，皆以文學優長，或賜舉人一體會試，或以外郡佐雜升用，亦各視其才具也。
71	◎廷寄列聖天縱聰明，凡詔諭外吏，剴切機宜，輒中要。恐傳抄後有所洩漏，反使幹臣難以施為，故一時機密事件，皆命軍機大臣封緘嚴密，由驛傳遞，名曰廷寄。向例封面標軍機首揆名姓，自阿文成公沒後，純皇帝嫌涉專擅，命改為軍機大臣等寄云。每月兵部將所寄封數，及寄外任何人名目，彙奏一次，蓋亦杜大臣有所私請託。實一代之良法，較諸前代綸音未降而輿隸咸聞者，真不啻霄壤之別也。
72	◎上諭館本朝列聖，家法相承，諭旨頒自樞府，或每諭萬言，或日數旨。綸式昭，積累繁富，恐有所遺漏，故特立上諭館，設主事二人，筆帖式若干人，專司恭錄清、漢諭旨。每數月後彙奏一次，交起居注收藏。特簡閣臣二人綜理其事。真遠勝往代惟命詞臣視草誥制，又以駢體膚闊，陳陳相因，所謂依樣畫葫蘆者，真無濟於實事也。
73	◎國史館國初沿明舊制，惟修列聖實錄，附載諸勛臣於內，祗履歷官階而已。康熙中，仁皇帝欽定功臣傳一百六十餘人，名曰《三朝功臣傳》，藏於內府。雍正中，修《八旗通志》，諸王公、大臣傳始備，然惟載豐沛世家，其他中州士族勳業茂著者，仍缺如也。其所取材，皆憑家乘，秉筆詞臣，又復視其好惡，任意褒貶，如開國名臣何溫順公和理、費直義公英東等諸傳，其文寥寥數則，而如蔡綏遠毓榮、蘇侍郎拜幾至萬言，皆剽竊碑版中語也。純皇帝夙知其弊，於乾隆庚辰，特命開國史館於東華門內，重簡儒臣之通掌故者司之。將舊傳盡行刪，惟遵照實錄、檔冊諸籍所載，詳錄其人生平功罪，案而不斷，以待千古公論，真修史之良法也。後又重修《王公功績表傳》、《恩封王公表》、《蒙古回部王公表傳》等書，一遵是例焉。嘉慶庚申，上復命補修列聖本紀，及天文、地理諸志乘，儒林、烈女等傳附之，一代之史畢具矣。其續錄者，以十年為則，陸續修之，以為萬祀之計也。
74	◎本朝欽定諸書列聖萬幾之暇，乙覽經史，爰命儒臣選擇簡編，親為裁定，頒行儒宮，以為士子仿模規範，實為萬目之巨觀也，今臚列其目於左。經部：《易經通注》四卷。《日講易經解義》十八卷。《御纂周易折中》二十二卷。《御纂周易述義》十卷。《日講書經解義》十三卷。《欽定書經傳說彙纂》二十四卷。《欽定詩經傳說彙纂》二十卷。《御纂詩義折中》二十卷。《欽定周官義疏》四十八卷。《欽定儀禮義疏》四十八卷。《欽定禮記義疏》八十二卷。《日講禮記解義》二十卷。《日講春秋解義》六十四卷。《欽定春秋傳說彙纂》三十八卷。《禦纂春秋直解》十六卷。《御注孝經》一卷。《御纂孝經集注》一卷。《日講四書解義》二十六卷。《御纂律呂正義》五卷。《御纂律呂正義後編》一百二十卷。《御定康熙字典》四十二卷。《欽定西域同文志》二十四卷。《御定音韻闡微》十八卷。《欽定同文統韻》六卷。《欽定叶韻彙輯》五十八卷。《欽定音韻述微》一百六卷。史部：《欽定明史》三百六十卷。《御批通鑒輯覽》一百二十卷。《御定通鑒綱目三編》四十卷。《開國方略》三十二卷。《御定三逆方略》。《親征平定朔漠方略》四十八卷。《平定金川方略》三十二卷。《平定準噶爾方略前編》五十四卷、《正編》八十五卷、《續編》三十三卷。《平定兩金川方略》一百五十二卷。《臨清紀略》十六卷。《蘭州紀略》。《石峰堡紀略》。《臺灣紀略》。《平定廓爾喀紀略》。《平苗紀略》。《平定三省教匪紀略》。《辛酉工賑紀略》。《太祖高皇帝聖訓》四卷。《太宗文皇帝聖訓》六卷。《世祖章皇帝聖訓》六卷。《聖祖仁皇帝聖訓》六十卷。《世宗憲皇帝聖訓》三十六卷。《高宗純皇帝聖訓》三百卷。《上諭內閣》一百五十九卷。《朱批諭旨》三百六十卷。《欽定明臣奏議》二十卷。《欽定宗室王公功績表傳》十二卷。《欽定蒙古回部王公表傳》六十卷。《欽定八旗滿洲氏族通譜》八十卷。《欽定勝朝殉節諸臣錄》十二卷。《御定月令輯要》二十四卷。《大清一統志》五百卷。《欽定熱河志》八十卷。《欽定日下舊聞考》一百三十卷。《欽定滿洲源流考》二十卷。《欽定皇輿西域圖志》五十二卷。《皇清職貢圖》九卷。《欽定盛京通志》一百卷。《詞林典故》八卷。《續詞林典故》□卷。《欽定歷代職官表》□□卷。《欽定大清會典》一百卷。《新定大清會典》□□卷。《大清會典則例》一百八十卷。《新定大清會典則例》一百八十卷。《欽定續文獻通考》二百五十二卷。《欽定皇朝文獻通考》二百六十二卷。《欽定續通志》一百四十四卷。《欽定皇朝通志》一百卷。《欽定皇朝通典》二百卷。《幸魯盛典》四十卷。《萬壽盛典》一百二十卷。《欽定大清通禮》四十卷。《南巡盛典》一百二十卷。《皇朝禮器圖式》二十八卷。《國朝宮史》三十六卷。《續國朝宮史》□□卷。《欽定滿洲祭神祭天典禮》六卷。《八旗通志初集》二百五十卷。《八旗通志二集》□□□卷。《大清律例》四十七卷。《欽定天祿琳琅》十卷。《御制詳鑒闡要》二十卷。子部：《御撰資政要覽》三卷、《後序》一卷。《聖諭廣訓》一卷。《庭訓格言》一卷。《御製人臣儆心錄》一卷。《御製日知薈要》一卷。《御定孝經衍義》一百卷。《御定內則衍義》十六卷。《御纂性理精義》十二卷。《御纂朱子全書》六十六卷。《御定執法成憲》八卷。《欽定授時通考》七十八卷。《欽定醫宗金鑒》九十卷。《御定歷象考成》四十二卷。《御定歷象考成後編》十卷。《御定儀象考成》三十二卷。《御製數理精蘊》五十三卷。《御定星歷考源》六卷。《欽定協記辨方書》三十六卷。《欽定佩文齋書畫譜》一百卷。《秘殿珠林》二十四卷。《石渠寶笈》四十四卷。《續石渠寶笈》□□卷。《錢錄》十六卷。《欽定西清古鑒》四十卷。《欽定西清硯譜》二十四卷。《御定古今圖書集成》五千二百卷。《欽定淵鑒類函》四百五十卷。《御定駢字類篇》二百四十卷。《御定分類字錦》六十四卷。《御定子史精華》一百六十卷。《御定佩文韻府》四百四十二卷。《御定韻府拾遺》一百十二卷。《御注道德經》二卷。集部：《聖祖仁皇帝初集》四十卷、《二集》五十卷、《三集》五十卷、《四集》三十六卷。《世宗憲皇帝文集》三十卷。《高宗純皇帝樂善堂全集》三十卷。《御製文初集》三十卷、《二集》四十卷、《餘集》二卷。《御製詩初集》四十四卷、《二集》九十四卷、《三集》一百卷、《四集》一百二十卷、《五集》一百四十卷《餘集》□卷。今上皇帝《味餘書室集》□□卷。《御製文初集》□□卷。《御製詩初集》□□卷、《二集》□□卷。《御定全唐文》五千卷。《御選古文淵鑒》六十四卷。《御定賦彙》一百四十卷、《外集》□□卷、《補遺》二十二卷。《御定全唐詩》九百卷。《御定佩文齋詠物詩選》四百八十二卷。《御定歷代題畫詩類》一百二十卷。《御選四朝詩》二百九十二卷。《御定全金詩》七十四卷。《御選唐詩》三十二卷。《御選唐宋文醇》五十卷。《御選唐宋詩醇》四十七卷。《皇清文穎》一百二十四卷。《續皇清文穎》□□卷。《欽定四書文》四十一卷。《御定歷代詩餘》一百二十卷。《御定詞譜》四十卷。《御定曲譜》十四卷。
75	●卷二◎韓旭亭旭亭先生寄子尚書公家書，餘已載前卷矣。先生少貌岐嶷，目炯如電，喜作刻語，使人莫能禁受。嘗遇相士云：「公之貌如黃閣學孫懋，當早貴，恐不永年耳。」先生深自改易，立功過格以自警，凡利眾濟人事皆勉力為之。乾隆庚寅客京邸，嘗大病，夢人語曰：「汝發憤改過，造化已延汝壽矣！」及病愈，貌和靄，有識之者云：「非復當年形狀矣！」老年遠遊燕、粵、吳、越，身愈輕健，如三四旬人然。甲戌春，壽八十，經上賜匾旌之。越二歲，無病終，實近世之罕見也。憶丙午間，師嘗設席餘邸，因餘性卞急，諄諄相戒，以己身為譬喻，不啻再三。然餘終以暴戾致愆，至今思之，深有愧師教也。
76	◎張雲汀張雲汀名賓鶴，浙江餘杭人。性豪宕，不羈小節。詩學杜、韓，其七古蒼涼勁健，尤入少陵之室。以詩客禮、怡諸邸，與嵩山叔交甚篤。先王喜其才而誚其品，嘗曰：「使雲汀讀宋儒一篇書，其怪僻當不至是。」嘗與先王飲於清流激湍飛觴醉月之候，揮落於席，人爭笑之，而先生不顧也。後以落拓卒於京邸。怡王訥齋主人嘗刊其詩以行世，亦甚憐其才也。
77	◎黃雅林黃雅林初名俊，字石咸，遼陽人。為明青州太守某後。崇德癸未，大兵破青州，太守殉節，其子孫遂流落，寓籍陪京云。先生學問淵博，矜才使氣，醫卜、藝術之書，無不周覽，時時述稗官家言，聞者絕倒。自以其名不雅馴，遂易名κ，以癡者自居（蓋俗誚癡呆者謂之大頭云）。亦好奇士也。詩畫仿鄭板橋，有意矯俗，反使性靈汨沒，先恭王甚惜其才華不由正軌。時有詩文就之商榷，先生輒加抨擊，酒酣耳熱，賓主喧嗔，聲驚四座，先恭王每以山精野狐目之。然平時未嘗不嘉其忠告，交誼仍如故也。館於寧邸時，貝勒永福已襲封，先生督責甚嚴。時有倨色，先生勃然曰：「爾冠則朝廷貴爵，爾身猶吾弟子也。」命免冠重責數十，至長跽謝罪乃已，其古道如此。
78	◎尤水村尤水村名蔭，儀真人。善繪事，詩宗放翁，間有清新之句。弱冠入都，從先恭王之遼、沈，往返數千里。有《出塞詩》一卷，皆蒼涼弔古之作，袁簡齋太史曾序而行之。先生性放曠，不屑小節。用濃墨作黑竹，琅百尺，頗有凌雲之勢，江鄉諸鹽客多珍重之，名與王夢樓相埒。晚年寄跡釋道，於內典頗精熟。年八十餘始卒。
79	◎超勇親王餘向記超勇王光顯寺戰績於前卷，今於其嗣王處得王家乘，其功尚有未詳處，故補書之。王先世為元太祖第四子後裔，居喀爾喀賽因諾音部。康熙中，準噶爾台吉噶爾丹勢強，侵喀爾喀四部，盡為所破，王時弱冠，負祖母單騎叩關降。仁皇帝憐之，置宿衛，授輕車都尉爵，賜第京師，尚純愨長公主，至水存封郡王。雍正中，遣歸游牧。九年征準噶爾時，王請從征，上從之，命從順承王駐察汗河。傅爾丹既僨師於和通淖爾（見前卷），賊眾追蹂，闌入內境。順承王擁兵不救，王慷慨曰：「使虜騎充斥，大軍敗亡，安用將帥為也？」因率本部卒迎賊於鄂登楚勒。時賊勢鴟張，赤幟遍野，王曰：「此未可以力爭。」因命其部將巴海夜入賊壘以致師，王伏精銳於林莽間。巴海率哨騎奔賊大隊，賊眾追之，伏起，王吹角於隊，我兵無不一當百，轉戰竟日，賊倉卒遇大敵，不及備，遂為我兵所殲。王陣擒賊首二，皆百戰渠魁，賊帥小策零墮騎，裸身跨白駝遁。漠南肅清，時謂北征第一戰功云。逾年復有光顯寺之戰，王威名鎮漠北，虜騎震懾，不敢復南牧矣。及純皇帝即位，授王定邊左副將軍，鎮烏里雅蘇台。傅閣峰尚書歸，定和議（見前卷）。上命王會議。虜使哈柳至，強辯士也，謁王於京邸。哈柳誚王曰：「聞王漠北有營帳，奚必居於京邸？」王曰：「國家都於此，我隨君而居，即為吾土。喀爾喀乃藩部，若人有園囿然，何足道也。」柳又言：「王幼子思歸（見前卷）。欲傳致之。」王慨然曰：「公主所育為吾嫡長，其餘孽何足齒及？汝部縱放歸，吾其請於皇上必戮於宗也。」哈嗒然退。王複面奏純皇帝曰：「今北虜挾臣子以為重，臣若許之，適足以長其驕心，恐無益於國事。況此不肖子不即殞滅，赧顏偷生無足存也。」上詔獎之，比之樂羊云。復命王脩書答之，和議乃成。庚午，王薨於軍，遺表請歸公主園寢。上惋惜之，命配享太廟及賢良祠，外藩得預侑食者，惟王一人，蓋異數也。嘉慶甲戌，禮部尚書成寧以王為外藩，故撤賢良祠神牌於後殿。事聞，今上震怒，立褫成職，蓋猶念王之勳也。其孫拉旺多爾濟頗有祖風，尚和靜公主。掌宿衛四十年，所領將卒，無不感激用命，以忠醇持躬。和相當權時，諸王大臣盡交其門，而王獨與之梗，今上甚為優眷。癸亥春，有陳德之逆，喀喇沁貝勒丹公某已為所刺傷，王以手手其腕，德莫能支，遂被擒，其勇力可知也。餘以罪廢時，王面詰某貴臣曰：「禮王何罪，公乃羅織至此，使宗藩斥革如發蒙振落，吾儕外臣，何足道也！」貴臣赧然退。王因於歲首謝病歸藩，憤悒而薨。餘與王素乏締交，乃情摯若此，深有感於心也。劉文清公嘗比王為金日，餘以其謹慎寡過處有類霍大將軍，日尚非其匹，實為朝廷重臣也。王薨之夕，有大星隕於西北，訃至恰如其期，亦一異也。
80	◎褚筠心褚筠心先生廷璋，長洲人，為沈文愨公弟子。少時與趙舍人文哲、曹學士仁虎等結社，號「吳門七子」。詩宗盛唐，無宋、元卑靡之習。嘗修《西域同文志》，諳習新疆古跡，所作西域詠古諸詩，音律尤蒼涼合格。先恭王嘗曰：「近世不為袁、趙所惑者，惟筠心一人而已。」性直梗，和相秉權時，先生以其非科目中人，不以先輩待之，和相慊然。以考事中之，改官部曹，先生終身不謁銓選，曰：「此膝不為權臣屈也。」嘗賞鑒餘詩文，臨歸時，餘題四律贈行，先生即日挑燈和之，其末作《玉胡蝶詞》，尤多規勸，餘心感其言。然性紆緩，多為人所愚，任湖南學政歸，以宦囊開凶肆，以其利溥，人爭笑之，而先生不顧也。
81	◎寧秀生有髭納蘭侍衛寧秀，為太傅明珠曾孫。生時有髭數十莖羅羅頤下，年弱冠，顏貌蒼老宛如四五十人。未三十即下世，其家因之日替，亦一異也。
82	◎張漢潮渡漢江嘉慶戊午夏，教匪張漢潮自秦竄入楚境，勢甚猖獗。楚督景安畏懦，遠避武昌，賊如風飄豕突，無所抵攔。漢潮欲渡漢江以窺全楚，時漢陽最為富饒，市廛毗連數十里，甲於天下，聞警，商賈驚避，有老賈某祈於關帝廟。會大風驟起，飄泊賊人舟楫，斃於江者如鶩也，漢潮亦落水得拯，因狼狽返秦中，自是不敢東下，逾年乃為明參政亮所擒。當時假使賊得濟，蹂躪江、淮，其禍不可問矣。信夫，國祚昌熾，水伯得以默為佑護也。
83	◎稗事數則乾隆末，定王屢攝金吾印信，正陽門外火災延及民居，王馳救之。有娼家避火，群立巷口，粉白黛綠者數十人，王不識，詫曰：「是家女子何若是之多也。」人爭笑之。
84	陳春淑副憲，性梗直敢言，滿朝以怪物目之。廣賡虞侍郎嘗謂餘曰：「仕途以我與王暨陳副憲為三怪。」殊為憤懣。余笑曰：「吾今日誠為周處矣！」蓋狎以廣為虎陳為蛟也。後春淑降官編修。嘗路遇餘，餘降輿立市間語移時，輿夫皆詫，私語曰：「是何傺老翁，而王為之謙遜若此？」余聞之，笑謂人兼者曰：「非轎夫不能道此語也。」
85	張靖逆秉樞言乾隆中有某散秩大臣，嘗侍班而冠縵忽斷，不及縫紉。恐上出見之，乃以下僚啟事筆於頸下繪之如縵然，人傳為笑柄云。
86	宗室鎮國公永玉嘗饋蒸鵝於順義侯田公國榮，閽人誤以蒸鴨告之。田詫曰：「吾年已老，從未見此巨鴨也！」後食始知之。
87	有某公家素貧，得上賜人參票，喜極過望，感激涕零。是日上祀雩壇，某不及伺上回宮，乃於天橋路側泥首稱謝。成王笑曰：「自有郊祀以來，從未有在此叩首者，某公此舉，恐橋神亦有所驚訝也。」
88	曹劍亭之劾和相家奴劉全，餘已載前卷。或有訾之者曰：「公嘗狎暱某伶童，後為全所奪，故公銜怨劾之。」後廿餘年，花曉亭侍御傑之劾鹺賈查有圻侵冒國課，人復以此語歸之。甚矣！不樂成人之美若此。
89	甘嘯岩先生運源，為忠果公曾孫。幼師劉海峰，書畫精絕。詩文上宗七子，殊有豪氣，為旗籍文士之冠，然不甚工楷書。有某大臣延其書寫奏牘，先生以靈飛經法為之，某公大怒，揮之門外，曰：「甘某名望若爾！乃其書法尚不如吾部曹胥吏之端楷也。」
90	哈軍門攀龍，為將軍元生子。元生隨鄂文端公征苗有功，軍門子國興復以勇健著，三世擁旄，時人榮之。公為回屬，素禁豕肉。外祖舒直恪公（名見上卷）。任西安將軍時，與公甚善，嘗請會食。哈公每嫌蒸羊品味不佳，異日庖人潛以豬肉託羊饌，哈食之甚美，褒獎備至，初不覺異味也。
91	張文和公晚年頗以謙抑自晦，每遇啟事者至，動云：「好、好。」一日有閣中胥吏請假，公問何事，曰：「適聞父訃信。」公習為常，亦云：「好、好。」舍人等皆掩袂笑，而公未覺也。
92	褚筠心學士於庚寅科同國學士柱典試江西，國故文理庸劣，而不許褚同定一卷，乃自為批閱。同時全閣學魁與邊學士繼祖典試浙江，全故疏懶，終日不閱一卷，任邊選中。時人諺曰「全虧邊繼祖，裹住褚廷璋」云。蓋北人呼虧裹與魁國同音也。
93	成王性滑稽，遇事喜作反語。自言直樞庭時，嘗召見，上適閱明參政亮捷報，命王閱之。王習為常，奏「此戰惜未獲渠首，使張漢潮得擒明亮，始為佳事」。上正色曰：「若是則不佳矣！」王始省悟，免冠叩謝出。
94	賡閣學泰，滿洲人。中己酉孝廉。以資深歷顯職，面目臃腫，人爭厭之。與人言習語「可不是」三字，人以「賡可不」呼之。宗室輔國公晉隆，性滑稽，一日於坐中驟問賡曰：「今日天氣甚寒。」賡習以可不應之，又云：「君觀某大臣貌可作龍陽否？」賡亦漫應之，為某大臣所責，至跪謝乃已。
95	明副軍泰，寧夏駐防人。以功績水存至副都統，人多粗疏。一日帶領引見，時明司鑲黃旗漢軍，其都統為榮恪郡王，王又兼攝領侍衛內大臣，故事，領侍衛府階最高，故先入殿，明睹王即偕入。定制，一品官皆賜坐，上命之坐，眾大臣叩頭謝，明亦隨之叩坐如儀。為上詫之，明始知誤，免冠謝罪，即日罷之。
96	◎王文靖王文靖熙，宛平人，為文簡公崇簡子。少年登第，章皇帝喜曰：「公輔器也。」然當草創之際，非習國書無以濟大事，乃命供奉內廷，上親為之教習清文，兼習釋典。與孫學士承恩、麻文僖公勒吉日侍西清。上登遐時，命公與文僖同撰遺詔，因授顧命。康熙中正首揆。吳逆叛，其子應熊因尚主故留京師，時莫敢言。公首劾之，其疏要語云「不斬應熊，無以寒老賊之膽」云云，仁皇帝乃正應熊之罪，時人快之。公家訓云：「祭墓無以牲牢，惟以蔬果代之。」人有言其過儉者，公曰：「今以宰相祭墓，誠為太儉，然日後子孫儕於庶人時，則易於措辦，若敖氏之鬼不至於易餒也。」人服其言。薨之日，都城士民皆往送喪，為之罷市，其感人也如此。
97	◎查初白國初詩人，以王、施、宋、朱為諸名家，查初白慎行繼以蘇、陸之調著名當時。其詩句亦頗俊逸峭勁，視西崖、義門諸公自為翹楚。公以晚年入翰林，嘗隨駕木蘭，褒衣服行山谷間，仁皇帝望而笑曰：「行者必查某也。」其風度如此。晚年家居，以弟嗣庭獄，緹繫入京。憲皇帝閱其詩曰：「查某每飯不忘君，杜甫流也。」因免其罪焉。
98	◎先恭王之正先恭王性剛直，某相國當權時，與餘邸為姻戚，先王惡其人，與之絕交。又當時譽鄂文端公相業，先王頗不以為然，曰：「居相位者，當有相度，西林偏袒鄉黨，非持平天下之道也！」素喜劉文正、裘文達、曹文恪諸公，每訓連必以諸城為式。文恪薨，王親臨其喪。壬戌冬，路過三河旅店，見壁有文達詩，挑燈屬和，涔然淚下，其真摯也如此。又善料事，甲午秋，王倫叛於壽張，率黨北上，圍臨清，勢甚洶惡。王笑曰：「賊不西走大名，南下淮、揚，而屯兵於堅城之下，此自敗之道也。」逾旬，果為舒文襄公所滅。又石峰堡回民叛時，王曰：「西北用兵，當決水道使其涸守自斃。」後阿文成公果用其計以破賊。當緬甸用兵時，王嘗咎其不用火攻，後連見明參政亮述先王言，公曰：「當時吾嘗屢言於文忠叔，奈蠻地匝月無風，難以施行，亦天意耳！」又與先王言不謀而合也。
99	◎張夫子明監軍張公春於大凌河被擒，見太宗不屈，上挽弓欲射之。先烈王諫曰：「此人既不懼死，奈何殺之以成其名！」上從之，命達文成厚養之。公獨處蕭寺中，聚徒課讀，一時開創名臣如范忠貞、寧文成輩，皆曾執經受業者也。居數年卒，上厚葬之，時人比之文中子教授河汾諸徒，所以啟唐之基也。自古款待勝國忠臣莫之能及，既能全彼之忠，又不傷我之德，以元世祖之戮文文山，視我文皇殊有愧也。滿大臣某入都後，告明臣某曰：「汝國有一張夫子而不知用，反為我國教育英才，誠可惜也！」余嘗讀明臣奏疏，至有毀公為李陵、衛律者，真所謂顛倒黑白矣！
100	◎海神祠瀛臺中有海神祠，塑明內官像三人祀之。傳即熹宗於南海覆舟時拯帝所溺斃者，帝封三人為河神，因立祠以祀之。按當時正人君子為魏閹所害者，指不勝屈。其遼左、奢安殉死諸公，如王三善、張銓等，亦頗有人。帝罔知憐恤，乃煦煦於溺死之閹，亦可謂厚其所薄矣。
101	◎佟昭毅佟昭毅公巴篤理，為忠正公養正之族姪，國初時，隨忠正來歸。從征朝鮮、北京、遵化、大凌河諸戰，皆有功。天聰甲戌，為明曹忠果文詔所害，文皇甚惜之，贈三等昭毅伯，世其家，近日大宗伯永慶是其裔也。因思北周時有斬齊將高敖曹者，周人歲賜其帛，至周亡猶未已。曹忠果乃能摧斬大將，實為明將中難能者，莊烈帝不惟不賞其功，乃反以心匡怯論戍，吳興化屢救之不報。賞罰顛倒若此，欲國不亡，烏可得乎！
102	◎吳六奇吳六奇，浙人。少負大志，家奇貧，落拓乞食，冬日袒身行市中，英爽如故。查孝廉伊璜奇其人，嘗加固恤，公深感之。後仕粵西桂王時嘗有功，至總兵官。投誠本朝，隨尚平南可喜屢擒海寇有功，水存至提督。孝廉嘗以與修偽史故，株連獄中，幾不能免死，公特疏為之解救，卒白其冤。因聘查至粵中，厚為贈贐以歸。其署中有峻石高數丈，查愛之，摩挲撫惜，因醉題「縐石」，次日遂失石。及抵家，石挺立其庭中，蓋吳潛使人運至矣。今越中傳為佳話云。
103	◎郭尚書郭尚書四海，納蘭氏，為金台吉之後，即明所謂海西部落也。以父蔭康熙間屢任無仕，嘗以宗伯兼攝司寇數年，亦異數也。然聞其多權術。任科道時，有以賄進者，公於夏日，皮冠重裘圍爐斗室中見之。繼乃仍登白簡，其人反噬，公詰其謁見時日。其人言衣冠居處狀，眾以為必無之理，乃脫身事外，亦巧宦之極者也。
104	◎趙恭毅趙恭毅申喬登第後，以古道自居，人爭厭之。公托疾歸，曾買妾媵，其家故宦族女，以負債故賣之。公覘知之，慷然曰：「吾奈何乘人之急以污其節，馮商之舉不可為之繼乎！」乃立送女歸家。事漸聞於朝，仁皇帝知之曰：「此古誼之士也！」公聞命出，水存至公卿，以廉直著。任司寇時，廉邸伶人殺人，欲倩公出其罪，公謝曰：「天子之法，不能為王屈也。」憲皇帝重其人，登極後，屢獎譽之，以為人臣之式云。
105	◎費襄莊之殺活佛費襄莊公之平噶爾丹（事見上卷）。久炫耀於人耳目。公嘗隨仁皇帝之番僧寺，番僧之號活佛者見上頗倨傲，公即揮刃斬之。上尤其行，公曰：「番僧雖尊，亦人臣也。豈可使其倨於君父前，亂我國法。使其果有異術，則臣抽刀時，伊早令伽藍輩按捺，不延頸待戮矣。」人爭服其言。
106	◎百菊溪制府百菊溪齡，張姓，內務府人。成壬辰進士，館選編修。嘗領署事，阿文成公見曰：「公輔器也，異日功名當不在老夫下。」其後官階蹭蹬，翱翔科道者二十餘年。公頗熱中觖望，韓旭亭師嘗曰：「大器晚成，公無須躁進也。」今上親政後，立擢山東按察使，不數載遂至封疆。公性聰察，遇事敏幹，賞識人材，如朱白泉廉使、溫臬使承志，皆拔自微員，故人樂為之用，以集大勳。其再任粵東時，百姓匍匐庾嶺，以迓其纛，蓋恨其來遲也。時海盜充斥，連檣百艦，出沒波濤間，人莫敢攖。公任溫、朱二公入盜艦中，說匪首張保降，保觀望未果。朱覘知其妻鄭一嫂頗勇健，保素畏之，乃以賧ク百萬饋之曰：「百公良吏，非前誘降以邀功者，時不可失也。」溫，山右人，故年少美麗，遂潛入鄭寢中解衣酣寢，誘鄭以薦枕焉。鄭氏因慷然曰：「同輩中幾見有白首賊耶！縱微公至，妾亦解甲降矣。」乃說保曰：「吾所以贅汝者，以汝有丈夫氣也，今察之，非知時事者。向來海上諸雄所以能肆掠者，蓋因督臣懦弱，不敢卒攖其鋒，今百公健吏，反前所為，必欲盡殄滅其黨類以報天子。今不及早稽首軍門，則其兵朝暮下，汝輩儼如齏粉，妾不欲同君盡也。請自今始，斷其縭袂，各行其志可也。」保畏懼，因同鄭降。公復督率將帥攻烏、石二匪，炮石驟發，二匪艇皆傾靡，海水為之色赤，粵東洋匪盡殲，實海上第一功也。事聞，加公宮保銜，賜雙眼花翎，朱、溫諸公賞賚有差。公貌岐嶷，面如削瓜，雖談笑間而凜然有忿狀，使人望生畏心。初任封疆，以廉直自矢，下民以包龍圖比之。逮夫名譽既彰，乃頓改初節，搜求苞苴，動以鉅萬。聞其為江南制府時，每出巡閱，後車數十乘，徵收珍錯海物至數百桶之多，他物稱是。又以重賄交結權要，偵探秘旨，然後傅會迎合，故人莫敢攖其鋒銳。初頤園大司馬素不直公所為，因巡察江南時露疏劾之。上命重臣往查虧帑，公左右阻袒，初卒以不實罷職，人頗不滿公所為也。嘗為御史吳雲參劾，終莫能害。丙子冬，以勞瘵死，上下詔褒寵之。繼以諱災為松相公所劾，始罷其奠焉。
107	◎李仲昭李御史仲昭，番禺人。少生海隅，洞知鹽莢利弊。長蘆鹽課有易稱之弊，每引浮數百斤，以致壅滯難消，動損國課。又有鹺賈查氏，富逾王侯，交結要津，人莫敢攖，故鹺政日見疲弊。公補官旬日，即露章劾之，枚舉其弊。上大怒，命留京王大臣審訊，咸皆引服，查有圻論戍，其餘降革有差，人爭快之。未逾年，公卒以調取文卷故，為臺長所劾，罷歸。其中奧援未易知也。
108	◎李鴻賓（海疆之禍，鴻賓為兩廣總督時貪而縱之，致令該夷肆行無忌。養癰貽患，自鴻賓始也）
109	李御史鴻賓，新建人。成辛酉進士，館選，改官御史。時值林清之變，公上數疏，皆言朝廷利弊，洞中要。上嘉其直言，立擢河東副總河，漢員陞遷之速未有及者。公亦感激用命。其年運河淤壅，微山湖蓄水盡涸，糧艘壅滯，公立率下屬疏瀹，上流湖水通暢，船隻得以濟運，實近年之罕見者。逾年，丁母艱歸。
110	◎勒相公勒相公保，溫相國福之子也。溫以木果木僨事。公統師時，盡反父政，待綠營士卒頗優厚。與文士論交誼，如石殿撰韞玉、石太守作瑞輩皆收羅門下。馬軍門瑜、忠壯公全弟、鎮將國銳為全子，公皆與之論世誼，故人皆樂為之用。惟滿兵切恨入骨，己未之役，幾受青蠅之害，賴繼起者僨事，公乃複擁旌旄。與額經略等先後殺賊，川、楚教匪為之盡殲，公之力也。公短小精悍，善恢諧飲酒，賞賚頗豐，遇人投其所好，抗卑得宜，人喜與之交。在軍中不喜談兵，嬉笑如常日，而寄心膂於將帥，使其各盡所長。又力持堅壁清野之策，故賊人無所擄掠以底敗亡。入閣後益斂鋒芒，日事飲宴以取要人之歡。遇知大體者，亦加禮貌，實多智士也。然數任封圻，簋不飾，在蜀數年，民不堪命，致有「蜀督賦」之謠，見胡柏坪之彈章。又性卞急，責奴隸多酷虐，有致斃者。所使令皆優伶，致喜怒為若輩所操，亦嗜聲色之過也。
111	◎金司寇金司寇光悌，安徽含山人。性刻，外貌剛果，心實陰險。任刑部司員時，惟以酷虐為政，濟其貪婪。阿文成公為其所紿，以為豪吏，頗任信之。和相理部務時，立斥其柄，人爭快之。嘉慶初，和既僨事，公卿交章薦之，金亦廣為交結，使眾延譽於朝，張通政鵬展曾露章劾之，不能傷也。水存至江西巡撫，入為司寇。既持大柄，倚胥吏為耳目，任意周內罪名，有輦金幣賄者，雖入大辟，立為昭雪，否則酷虐猶如故也。故使司員朋比為奸，文成公所貽良法更改無餘，至今猶為烈也。有市賈冀姓者，其妻私御車人，隨之逃匿，為冀某所偵獲。因以重賄賂金，金援奴姦主妻律，皆擬斬決。諸大臣欲調停其說，金曰：「泰山可移，此案不可改也。」濡毫立定其讞，二人皆戮於市。未浹月，其子暴卒，金於途中遇鬼，連稱悔之無及，於輿中泥首者再。舁之歸，尸已僵矣。後事聞於朝，上曰：「光悌信死晚矣！」因屢舉其事以誡刑官焉。
112	◎許壯烈許壯烈世亨，成都人。先世回民。公以行伍起家，征金川時，以功水存至專閫。阿文成公頗器之，曰：「武臣中識大義者，惟許某一人而已。」任廣西提督。會安南國王黎維祁為其鄰清化主阮光平所逐，叩關請兵，其時孫文靖公士毅為廣督，自負將材，主意用兵。公曰：「蠻夷相攻，王者不治。一旦兵連禍結，未易已也。」孫不聽其言，乃率領兩廣諸鎮兵伐之。阮光平初不意王師至，又所率兵寡，因回清化調兵，孫公遽以大捷聞。入黎城據其王宮，飲酒賦詩，不以賊為意。公諫曰：「吾兵深入重地，自應慎重。況光平未戰遽退，恐有不測，宜及其未至，振旅入關，上計也。」孫曰：「介胄之士，爾何知也？」及光平復率師至，維祁驟棄國走，賊勢洶湧，孫茫然失措，欲以身殉。公叩馬諫曰：「公為大臣，若有所傷，有關國體。世亨一介武夫，受上知遇，位至擁旄，以身殉國可也。」因令諸將護孫公入關，獨率數百人赴敵，盡歿焉。光平遂尾追文靖至富良江，將及我師，總兵尚公維升，平南王裔也，少年勇銳，因率兵禦之。轉戰竟日，尚手戮數十人，甲盡殷焉。以後援不及，因撫劍歎曰：「丈夫死綏，志也。然不死大敵而亡於小醜，未果盡吾之勇，聊以洗先世之恥可也。」因自剄死。孫公遂撤江橋，狼狽率殘卒入關，總兵張朝龍、李化龍亦先後死焉，所有輜重甲仗盡為敵獲。事聞，純皇帝以公為知大體，甚加惋惜，封壯烈伯，祀昭忠祠。其子軍門公文謨以侍衛擢至福建提督，川、楚之役，亦以勇健世其家焉。
113	◎張總兵張總兵芝元，川仲人。少為小校，隸宋總兵元俊麾下，宋撫恤甚厚，公感其德。後宋公以枉獲罪，傺而卒，其二子皆遣戍，公復隨明參政亮征大金川。有番僧某為賊偵，凡軍中事無不洩漏，公進言明將軍曰：「軍中機宜動為賊覺，兵家大忌也。今番僧某受我封號，乃陰為賊諜，非翦除之，則賊無滅日矣！」明公偉其言。會大風雪，乃命公率數十人故為出差狀，投宿寺中。公故通番語，自取囊中脯蚱與僧寮煮酒痛飲，情甚歡洽，番僧皆醉飽眠去。公出寺聚柴焚之，風火酷烈，番僧輩皆死，賊諜乃斷。後公屢立戰功，水存至參將。丙申春，金川平，凱旋時，公書宋總兵戰狀，抱一冊哭陳軍門。阿文成公訊之，公曰：「非宋公芝元無以致此，敢不報其大德？況宋公所以獲罪者，乃觸怒閫帥，羅織其愆，天子不知其功也。故今陳其戰績，乞公轉奏於朝，若猶以功微罪重，則賞罰出自朝廷，芝元心無憾矣！」文成公笑曰：「壯士也！」因代為奏聞。邀恩赦其子歸，人皆以為宋公知人，公能報德云。辛亥冬，廓爾喀再亂，搶擄札什倫布，公率數百孱卒轉戰山崖中。時大雪彌漫，山谷皆平，而公手揮大刀指揮，番卒皆感激用命，卒禦賊歸巢。孫文靖公曰：「達賴喇嘛之杵，轉不如張總閫之刀靈也。」時人傳為笑談。公以勞瘁卒，福文襄王奏於朝，上甚悼惜之。
114	◎成知州成州牧善，滿洲人。以筆帖式水存至冀州知州。時甘肅道員蔣全迪以冒賑伏法，子孫皆遣戍，其妻孥流離失所，嘗覓食直隸。至州界，其妻病旅店中，因賣其媳為奴。公買其媳歸，成婚日，憐其娜裊羞澀，詢知其家世，慨然曰：「等為外吏，豈可幸其患難辱及家室，安知吾子孫輩他日不至此也！」因立遣還，並厚贈貲囊，送其妻媳歸籍，士人爭頌其德焉。
115	◎劉文清語乾隆末，和相當權，最尚奢華，凡翰苑部曹名輩，無不美麗自喜，衣褂袍褶，式皆內裁。其衣冠敝陋，悃幅無華者，人皆視為棄物。時劉文清公故為敝衣惡服，徜徉班聯中，曰：「吾自視衣冠體貌，無一相宜者，乃能備位政府，不致隕越者何也？寄語郎署諸公亦可以醒豁矣！」時人爭服其言。
116	◎佛典屬蒙古典屬佛爾卿額，順義王俺答裔也。其祖錫拉被擄至，隸上駟院牧馬。仁皇帝於內苑閱馬，見其竟日無怠容，曰：「此金日儔也。」因擢侍衛。憲皇帝御極，廉親王允祀等覬覦大位，錫公首發逆謀。憲皇帝悅之，擢內大臣，其子孫皆膺無仕。公其長孫也，年十六即擢宿衛。嘗擎蓋於馬上假寐，誤驚御騎，純皇帝惡之，以貴臣子不即責。徜徉禁闥三十餘年，未逾一級。公性滑稽，作謔語。時上最喜贊禮郎，多有至大位者，公曰：「蜩蟬輩亦足貴耶？某雖不肖，實能揣摩其調，秋娘縱老，猶可獻倚門技也。」因與擢其選。上大喜曰：「爾亦能作是耶？」立擢鴻臚卿。未逾年，授副都統，時和相擅權，旨未時下，有賀之者，公告人曰：「餘之陞擢，猶弈者反著其子，尚未定也。」人爭笑之。今上時，水存至理藩院尚書。公素不信佛，謂世無輪迴事。病革時，呼子孫環列榻前，眾以為有遺囑，公忽張目曰：「此時目前尚無一鬼，至是終無鬼矣！寄語世人莫信浮屠說也。」語罷瞑目逝，是臨終尚作笑柄也。
117	◎劉鳳誥劉少保風誥，江西人。中己酉探花。殿試日，天已昏黑，公文尚未就，眾監試大臣欲逐之出，常宗伯青曰：「此生書法極秀勁，可給燭使終篇。」榜發，擢高第，公於常公終身執弟子禮，人爭與之。公性豪宕，少假館蔣司馬元益宅，蔣公喜其俊雅，欲納為婿，久之，公嘗使酒詈僕夫，蔣公曰：「非大器也。」因善遣之。水存至吏部侍郎。與修《高宗實錄》告成，加太子少保，近日貳卿加宮銜者惟公一人，人爭羨之。督學浙江，以嚴酷馭士子為言官所劾，謫戍黑龍江。時將軍有賀表命公代撰，表至，上謂近臣曰：「此劉鳳誥筆也。其文愈佳於昔，可謂窮苦始工也。」未久，放歸田里。按北魏時，高聰以罪遣戍瀛洲，代州牧為奏章，魏孝文帝曰：「北州乏文士，此必高聰之筆。」古今事時相同若此。
118	◎德尚書德尚書瑛，姓通顏覺羅氏，滿洲望族也。年六十餘始擢太常寺卿，又二十年水存至戶部尚書，已八十餘矣。與朱文正、王文端等作五老會，時人榮之。公貌清臒，性儉樸廉潔，位至司徒，家不能具駟馬，人比之公孫弘，以其剛毅勝之。嘗入直樞庭，其下屬告人曰：「其他費不具論，即四時衣冠之貲，我公即未能具也。」其清貧也若此。後以失察胥吏罷官。至今年九十餘，身猶健云。
119	◎帽頭氈帽餘少時，見士大夫燕居皆冠便帽。其製如煖帽而窄其簷，其上用紅片錦或石青色，緣以臥雲如葵花式，頂用紅絨結頂，後垂紅縵尺餘，無老少貴賤皆冠之。惟老翁夏日畏早涼，用青緞縫紉襯涼帽下，如今帽頭狀，初不以為燕服也。至於氈帽尚沿明式，皆農夫市販之服，人皆賤之，近十餘年盛行。帽頭蟠金線組繡其上，至有用明珠寶石嵌者，如古弁製，惟頂用紅絨結頂稍異古耳，士大夫皆冠之。至春秋間徜徉市衢，欲求一紅纓綴冠者，未易見也。至氈帽則以細毯為之，簷用紫黑色，或有綴金線蟠龍以為飾者，非復往日粗野之製，為士大夫冬日之燕服，往日便帽之制，不復睹矣。
120	◎明參政明參政亮金川、孝感諸戰功，已詳前錄矣。其少時，尚履懿親王郡主，夫婦勃，王頗厭之。王母定太妃薨，奉移之東陵，秋間，道路積潦，舁夫皆憚行，公時襄事，因以巨杖擊舁夫，自先行泥淖中，舁夫乃娓娓從命往。行數日，隊仗整肅如行軍焉，王大喜曰：「誠吾佳婿也，他日可為名將。」是公少時，舉止已不凡矣。又公入闈鄉試，純皇帝偶問傅文忠公曰：「汝家有與試者無？」文忠以公對。上曰：「世家子奚必與文士爭名？」因擢藍翎侍衛，命從征西域。公甫出闈，即匆匆就道，亦一異也。公雖以武功顯，然嫻文墨，吟小詩，善寫墨竹，故屢歷文階，人不以為過也。
121	◎劉清本朝用人不以資格，故朱衣客以道員用總兵官，見漁洋《池北偶談》。然皆國初開創之際，近百餘年未見以文員改武者。劉松齋清以縣吏起家，著「青天」名，屢征川、楚、山東教匪，皆有戰功。公性粗率，喜嗜樗蒲，於文吏坐使酒罵座，