1  | 萇楚齋四筆卷四 |
| 2 | 廬江劉聲木十枝撰 |
| 3 | 易經撰述最多 |
| 4 | 《十三經》之中，惟《易經》最為廣大精奧，漫衍及於太乙、奇門、六壬三說之學，凡人得其一枝一葉，推算皆有奇驗。由一卦衍至六十四卦，每卦復可衍六十四卦，撰述立可成數十萬言，或數百萬言。自視非不持之有故，言之成理，志同道合者，不必視其書，自己推衍成書。非是各得一術，各自成書，早已土苴視之，不僅覆瓿糊壁。故自歷代以來，見於歷代史《藝文志》，及各省府廳州縣志書中《藝文志》，言《易》之書名，最為汗牛充棟。今之所存者，大抵萬不逮一。此非予一人之臆說，試稽之各種《藝文志》，自知之矣。 |
| 5 | 論柳宗元等詩句 |
| 6 | 唐解州柳子厚御史宗元謫置柳州，《種柑》詩云：「若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。」云云。北宋眉山蘇文忠公軾謫置惠州，詩云：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」云云。皆不言謫置之苦，轉言其樂，深得風人之旨。 |
| 7 | 淮軍報效欠餉廣額 |
| 8 | 同治五年五月，合肥李文忠公鴻章，奏請淮軍報效欠餉銀參拾萬兩，請加廣安徽省文武鄉試定額各一名，又以銀八千兩，請加廣廬州府一次文武學額各四名，俾作士氣而昭激勸，云云。聲木謹案：嗣後淮軍將帥，皆以欠餉報效，各加廣本縣學額文武各數名不等，名曰嘉惠士林，而秀才冒濫，實自此始。不似粵捻匪亂前，士子艱于入學，人亦重視之也。 |
| 9 | 明危素失節見辱 |
| 10 | 明□□陸文量□《菽園雜記》云：「高皇一日遣小內使至翰林，看何人在院。時危素太朴當直，對內使云：『老臣危素。』內使復命，上默然。翌日傳旨，令素餘闕廟燒香。蓋餘危皆元臣，餘為元死節，蓋厭其自稱老臣，故以愧之。」云云。聲木謹案：《四庫全書提要》云：「素於元末負盛名，入明以後為世僇笑，其人不為世所重，其詩文亦遂不復收拾。其所撰《說學齋稿》四卷，僅存在元之文，《雲林集》二卷，亦僅存在元之詩。」云云。是危素由元降明，備受明太祖之恥辱，復遭《四庫全書提要》之掊擊。本屬高才博學，久負盛名，足以垂名後世，轉因此自貶身價，殊不值得。若國初之江左三家：常熟錢牧齋尚書謙益、合肥龔芝麓尚書鼎孳、太倉吳梅村祭酒偉業，皆以才華學問，隱負東南壇坫。當時設偃蹇山林，豈不名譽益高，有光史策。乃相率迎降，或應詔即出，後雖悔恨，已無及矣。 |
| 11 | 孫星衍忠愍祠所本 |
| 12 | 陽湖孫淵如觀察星衍，為明功臣燕山侯興祖謚忠愍、禮部尚書慎行謚文介之後，語見儀徵阮文達公元《揅經室集·山東糧道淵如孫君傳》中。聲木謹案：觀察藏書於金陵城內□□□忠愍祠，並編《孫忠愍祠書目內編》四卷、《外編》三卷，即本此。忠愍盡節於明，時閱數百年，猶以忠愍名祠，以為闔族永遠光榮，忠孝之感人深矣。 |
| 13 | 劉坤一懷曾國藩詩 |
| 14 | 新寧劉忠誠公坤一有《懷曾文正公》詩云：「事事不能及古人，立身竊與古人類，事事無殊於今人，居心卻與今人異。畫鵠畫虎在我為，呼牛呼馬憑人戲。卓哉惟有湘鄉翁，紛紛諸子誰能媲。」云云。語見《劉忠誠公遺書》中《補過齋詩集》。聲木謹案：忠誠不以詩文名家，此詩雖寥寥數語，頗能盡文正之生平，故錄出記之。 |
| 15 | 劉慎詒鈔襲聯句 |
| 16 | 貴池劉懸甫□□慎詒《龍慧堂詩》自註云：「蒯禮卿京卿留宦金陵，愛蔣山，於城北買地，起一樓。落成之日，宴客樓上，誦山谷『萬卷藏書詒子弟』一聯。因以下句屬余集古句為對，將書之以署樓上，時無以應。後得元微之句『一家終日在樓台』，可對黃句，且切禮老新居，則禮老已捐館舍矣。」云云。聲木謹案：此二句集聯，已見長白麟見亭河帥慶《鴻雪因緣□集》中，不知□□何以為己所集也。 |
| 17 | 恭忠親王勤勞王事 |
| 18 | 自粵捻匪亂平，論者每歸美於湘鄉曾文正公國藩、湘陰左文襄公宗棠、益陽胡文忠公林翼、合肥李文忠公鴻章，天下謂之曾左胡李，而不知當日能削平大難，推賢任能，其功尤在恭忠親王。恭忠親王感念文宗顯皇帝友愛之殷，任用之專，誓竭力致身以為國。自咸豐□年入樞府，久秉國鈞，外省大政，悉聽文正主持，不稍掣肘。用能重光日月，返我山河，洵非易事。侯官林琴南孝廉紓《鐵笛亭瑣記》云：「恭邸之去位，盛昱成之也。時濟寧當國，諂事醇邸，嚴旨黜恭，以禮王世鐸、閻敬銘、張之萬、孫毓汶代之，醇邸總其成。豐潤張佩綸素以直稱，在廣坐中啟醇邸，謂恭王勛望繫中外，不宜置散地。醇邸亦感動，將入告。忌者謂張有意眾辱王，醇邸怒，事遂寢。於是朝事寖不可問，而張亦以事論謫。」云云。厥後中日一役，國勢益不振，複起恭忠親王入樞府。恭忠親王灰心已久，虛與委蛇而已，不似前之勵精圖治也。聞語人云：「我前在樞府，正值十八省糜爛，存亡未卜之時。一，軍餉雖極浩繁，從未借一外債。二，天下十八省督撫，除官文一人外，盡用漢人。三，當時頤和園並未興修。」云云。是恭忠親王治國三大政。果能歷久不渝，滿漢之意見既平，自不至有宣統辛亥之變。聲木謹案：恭忠親王當國時，用人行政，備極苦心孤詣，實有外人所不及知者。成都將軍宗室岐子惠將軍元，嘗謂先文莊公云：「恭王當國時，京官自五品以上，外官自司道以上，恭王自書記名冊一本，每人增註考語於下。用人時憑冊支配，舉措一時稱最。」將軍親見此冊，並謂先文莊公名氏下，註「結實開朗」四字，云云。是當時用人，雖未必盡公，容有一二出人意表，然大端皆是，不能以一眚掩，亦可見當時憂勤惕厲之切矣。恭忠親王並撰《樂道堂全集八種》，內為《賡獻集》一卷、《岵屺懷音》一卷、《廣四時讀書樂詩試帖》一卷、《豳風詠》一卷、《正誼書屋試帖詩存》二卷、《古近體詩》二卷、《文鈔》五卷、《碎錦吟》□卷，同治六年孟冬自刊本，予已錄入《續補匯刻書目》中。 |
| 19 | 一微塵集 |
| 20 | 江陰何鬯威孝廉震彞，為廉昉太守栻之孫，秋輦中丞□□之子。雅好文學，編有《一微塵集》廿卷，所錄閩縣王貢南□□毓青等廿人之詩，人各一卷。以自撰之《鞮芬室詩話》列入，尚屬編輯舊例，惟每卷之首，有每人半截身照象，及自題七絕詩二首，為別開生面。宣統己酉十月排印本。其自序云：「名曰《一微塵》者，浮屠家言，以微塵喻世界。雖纖狹之中，具種種樓閣人物，聲音態度，不可思議，微妙莊嚴，得未曾有。諸子之詩，在今日校文學之程，亦等於微塵而已。」云云。聲木謹案：我朝末造，佛學盛行，具徵亡國之兆。孝廉生丁斯時，沾染佛學甚深，竟以佛經之語名集，雖甚新穎，亦無取焉。 |
| 21 | 唐武后等墳廟 |
| 22 | 陝西興平縣西城外三十里馬嵬坡道北，為楊貴妃墓。墓前有屋三楹兩廡，詩碣嵌滿壁間，向為尼葊，今則以農夫守之。蓋江右許太史振褘，視學陝甘時，偕某某兩司馬，捐貲重修者。又云廣元縣為古葭萌國，賨夷所居，魏以後為利州。唐武士獲為利州都督，生武后於此，皇澤寺是其故宅，中有象，作比邱尼。又有梳妝樓，西望山勢波起，作金水形，棧中罕見蜀輶，云云。語見定遠方子箴方伯浚頤《蜀程小記》，光緒四年仲冬，自刊寫字本。聲木謹案：《御批通鑒輯覽》云：「上之為太子也，入侍太宗，見才人武氏而悅之。太宗崩，武氏隨諸嬪御出為尼。忌日，上詣寺行香，見之，泣。」又云：「或言壽王妃楊氏之美，上見而悅之，乃令妃自以其意乞為女冠，號太真。」云云。是武妃、楊妃，皆嘗為女尼、女冠，而武后猶塑象為尼，未知某意。武后為尼之時，仍屬太宗之才人，豈以此意作象，以示後人耶。 |
| 23 | 曾國藩在官剿捻等事 |
| 24 | 桐城方存之京卿宗誠《師友言行記》云：「交廣德張翰泉太守光藻，直隸賢吏也。性情剛正果決，不事唯阿，歷官之處，皆得士民心。曾節相疏薦其賢，簡放天津府知府。時三口通商大臣崇厚駐天津，人多趨承拜師生。太守獨自盡其職，事之以禮而已，崇厚深忌之。適逢天津有言教民用藥迷拐幼童之事，太守遵通飭殺之，教士嘩於通商署前。津民公忿，群毆死數夷人，焚毀教堂，勢洶洶不可止。太守馳往彈壓，始已。卒以此罷職，充發黑龍江。太守年已六十餘，而慷慨之氣，終不少衰。在黑龍江，將軍優待之，猶勸將軍奏行數善政。」云云。聲木謹案：獨山莫楚生□□□□言：「曾文正公於同治庚午在直督任，辦天津洋人教案，天津府縣並充發黑龍江，一時公之聲名頓為之減。彼年十月十一日，為公六十生辰，有人於官廳題柱詩云：『笙歌繚繞綺筵開，此日中堂亦快哉。知否黑龍江上客，滿天風雪逐塵來。』文正見之，為之憮然。」云云。語見桐城蕭敬孚徵君穆《庚子雜記》。文正督燕，恰值民教大哄，毆死法國領事。文正初亦欲澈底查核，示無偏袒。卒以昧於外交，偏聽崇禮恐嚇之言，以致失策。時在同治九年冬月，距咸豐十年八月英法焚毀圓明園，僅隔十年之久。文正深恐與法國失和，再釀巨變，亦老成謀國之苦衷，未可厚非。先文莊公嘗云：文正平生才智，已盡用於剿平粵匪。及至剿平捻匪，文正精力久已銷耗，雖漫為布置，皆人人所能見到。旋奉旨交卸欽差大臣，仍回兩江總督任，意甚悒悒。合肥李文忠公鴻章亟於任事，委候補道□□□取去關防，意尤不悅，並謂先文莊公云：「我以為須當面交付，以昭慎重，今如此取去，亦省事。」又云：「我固知回江督任，勞逸安樂天淵，然我決不回任，仍須留營效力，或則開缺，回籍養病。」先文莊公見其詞旨堅決，絕無轉環餘地，心知其故，深恐其以不回江督任，致朝廷難於位置，引為私憂。隔日往見，詞意已見松動，再隔日往見，即云遵旨回任。蓋其左右諸公樂其回任，力為聳恿，文正已不能自主矣。然沿途語人云：「我是打捻無功之人。」或告以應辦諸事，亦如此云。聞者不知底蘊，猶稱之為謙謙君子也。 |
| 25 | 蜀漢諸葛亮八陣圖 |
| 26 | 安化陶文毅公澍《蜀輶日記》云：「漢州城五里彌牟鎮，有孔明八陣圖遺址，在茂草中。《圖經考》八陣圖有四。在彌牟鎮者，壹百貳拾有捌，當頭陣法也。在夔州魚腹浦者，陸拾有肆，方陣法也。在沔陽之高平壘者，貳百伍拾有陸，下營法也。在益州城東南隅棋盤市者，亦云貳百伍拾有陸，今無其跡。」云云。聲木謹案：□宋□□龔輔之□□鼎臣《東原錄》云：「孫構紹先言：諸葛武侯夔州八陣圖用八以石壘，漢州八陣圖用六以砂壘，皆近千年不泯。或曰：武侯擇吉日為之故也。用六在用八之後，以其兵少不能足其數。」云云。八陣圖流傳千餘年，幾於婦孺皆知，而罕有知其用八用六，石壘沙壘，及確實地址者，故錄以記之。 |
| 27 | 三字經 |
| 28 | 童子所誦《三字經》，有王相者註之，謂是王伯厚所作。凌揚藻《蠡勺編》云：乃南海區適子所撰。適子字正敬，宋末人，入元不仕，見《廣州人物傳》，云云。語見扶溝喬勤恪公松年《蘿摩亭札記》。聲木謹案：《三字經》罕有知其出處，或有誤以為南宋王伯厚尚書應麟所撰者，據凌氏之言，實為南海區適子。與尚書同為宋末忠節之士，或致以此傳訛耳。 |
| 29 | 劉大櫆標錄各書語 |
| 30 | 桐城劉海峰廣文大櫆，有與同邑姚姬傳郎中鼐書云：「《得五樓詩稿》一卷，久為標錄一過，雖未加評語，而賞識分明。弟看古人書，亦多有標錄而少批評，以批評則滯於語句之下，不能盡文字之妙也。」云云。聲木謹案：廣文此語，實讀書學詩文者之秘鑰，雖寥寥數語，可謂要言不煩。得五樓，尺五樓，皆姚郎中中年所立齋名，亦學者所應知也。 |
| 31 | 吳應箕交友鑒 |
| 32 | 朋友雖著於五倫五常，由來已久，罕有輯為專書者。貴池吳次尾茂才應箕撰《交友鑒》□卷，其第五孫銘道《留都見聞錄跋》云：「自予所知，《東林紀事本末》歸之陽羨陳氏，《交友鑒》歸之梁溪顧氏，既已久，不可問。《三大征本末》刻於麻城梅氏，嚮從秀水故家得見其本，恨舟迫不及借鈔，然藏書家猶有存者。若《國瑋》一書，前代典章文獻所系，片楮亦不可復睹。」云云。聲木謹案：茂才於明亡起兵江上，與休寧金忠節公聲倡義相響應，同時死節，我朝賜謚忠節，成仁取義，炳若日星。其撰述已由同邑劉聚卿京卿世珩搜輯，編入《貴池先哲遺書》及《秋浦雙忠錄》中，光緒癸卯三月，唐石簃匯刻本。據其孫跋語，撰述實多散佚，而《交友鑒》□卷不可復得，尤為可惜。與忠節同時，有泰西利瑪竇撰《交友論》一卷，《四庫全書提要》言，其語挾權術勢利，非交友之正軌，云云。予雖未見其書，料知自不如忠節所撰，既目交友之鑒，其言必有可取。桐城張文端公英《聰訓齋語》，論交友之道，最為痛切懇篤。至以「保家若如擇友」六字為印章，為橫額，以便後人處處時時觸目驚心。予於年少氣盛之時讀之，頗疑其語稍稍過當。以為我之佳惡，權衡在己，豈盡能委過於朋友。今年逾五十，閱歷世故三十年，聞見稍多，始知文端之言，洵屬千古之至論確論，青年子弟尤為龜鑒。交友誠非易言，宜慎之於始。迨至蕩產傾家，喪名亡身後始知之，噬臍之悔，已無及矣。 |
| 33 | 論明歸有光文 |
| 34 | 桐城姚姬傳郎中鼐云：「歸熙甫之才氣筆力，不能及唐宋韓歐諸賢，而以與之配者，得文家之真脈，不襲其貌，而神理上通周秦。故才不必大可貴，亦猶董思白之於書，世或欲以子昂駕思白，夫何異宋金華之流駕於熙甫者乎！」云云。□□□□□聲木謹案：歸太僕《評點史記例意》，山陽戴晨跋云：「晟惟先師黃太沖先生有言：震川之所以見重於世者，以其得史遷之神也。」云云。是黃太衝亦深有取於太僕之文矣。 |
| 35 | 王茂蔭尺牘 |
| 36 | 盱眙王子槐侍郎茂蔭，有致桐城汪仲伊□□□□一書，中云：「青年以守身為大，願益善自調護為幸。前書所言諸家之學，原非望兼綜條貫，不過望於諸家中，擇其性所近者而時習之，以求一藝之長，可為實用，免致徒務八比，終成腐儒。今來書既稱諸多涉獵，或苦少師傅，或限於目力，限於足力，則惟求切要之圖，從經史上致力。經務專一經，一經通，諸經自易。不必過求考據，而不可不知其說，所謂其緒餘，亦足以資多識也。史則從《春秋》起，以至於《通鑒》，皆熟之，然後看歷代之史。凡天文地輿，經濟韜略，皆具其中，非徒記其事跡已也。果能強記，而又隨事以求心得，豈獨有益於時文哉！時文亦不可竟不學，國家以此取士，揚名顯親，致君澤民，端必由此以進身，豈可不講，第不可止知有此耳。若壬遁似可不學，此中非有真傳，斷不能精。且向聞精是道者將必有缺，以所知數人驗之，似信。如實好之，萬勿為人占驗，蓋多洩未來，神所惡也。」云云。□□□□□□聲木謹案：侍郎此書，最為確切，平時盡人皆可獲益，允宜家置一編也。 |
| 37 | 錢謙益藏書原委 |
| 38 | 海寧俞溥臣□□洵慶《荷廊筆記》云：「虞山錢牧齋宗伯收書最廣，已盡得劉子威、錢功父、楊五川、趙汝師四家所藏，而又不惜重貲，日購古本，用是所積日多，幾埒內府。中年構拂水山莊，鑿壁為架庋其中。晚歲自北歸，始居紅豆山莊，出所藏舊籍，重加繕治，悉移置絳雲樓上，列大櫝柒拾有參。未浹月，其幼女與乳媼中夜嬉樓上，翦燭灺，落紙堆中，遂爇。俄頃煙焰漲天，猝不及救，樓與書俱燼焉。」云云。聲木謹案：海寧查初白侍郎慎行《人海記》云：「錢牧齋撰《明史》，共貳百伍拾卷，辛卯九月晦甫畢。越後日，絳雲樓火作，見朱衣人無數，出入火焰中，只字無存。」云云。是絳雲一炬，舊書、《明史》，同為燼盡，最為可惜。宗伯合諸家所藏，益以自得，遂為千古藏書巨擘。大凡收藏書籍字畫，金石拓本，稱為宏富者，須合數家收藏，全分收入，始能取精用宏，雄視一時。決非一枝一葉，所能蓄積，亦不獨宗伯為然。絳雲一炬，人間未見之書亦成劫灰，非特宗伯一人之不幸矣。 |
| 39 | 菰中隨筆序 |
| 40 | 亭林先生老而好學，遇事之有關於學術治道者，皆細書札記，述往俟來，其用意豈止博聞強記，蘄勝於不說學者哉！身歿後，遺書悉歸於東海相國，然不知愛惜，或為人取去。此《菰中隨筆》一冊，餘於友人案間得之，視如天球大圖，時一省覽，以警惰偷，南北奔走，未嘗不以自隨也。先生所著《區言》伍拾卷，皆述治天下之要。余曾在相國處見一帙，言治河事，亦如此細書者，不識能寶藏否，云云。語見何義門太史焯《菰中隨筆序》。聲木謹案：太史所稱「東海相國」，即昆山徐公肅相國元文，為亭林先生之甥。舅之遺書，既歸於甥，理應愛護周至，況亭林(亭)先生當時已負重望，其遺書必可傳世行遠，乃相國不知愛惜，致使亭林先生撰述湮沒不彰者不知凡幾。據太史所云，復有《區志》及言治河事兩種，未刊。太史與東海相國同時，所云「不知愛惜，或為人取去」，自是實情，然亦深為可惜矣。 |
| 41 | 皇恩春浩蕩聯語 |
| 42 | 宣統辛亥以前，平日人家春聯，多喜書「皇恩春浩蕩，文治日光華」十字。聲木謹案：此聯乃世宗憲皇帝書賜桐城張文和公廷玉春聯，語見山陽阮葵生《茶餘客話》，惟「皇恩」原作「天恩」耳。 |
| 43 | 陳維崧文集注 |
| 44 | 國朝詩文集有兩註本，已見《隨筆》等外，仍有一種。宜興陳其年太史維崧撰《湖海樓集》五十卷，□□程師恭撰《陳檢討四六文註》□□卷，坊間有通行本。□□顧張思復撰《陳檢討四六補註》□□卷，見青浦王蘭泉侍郎昶《湖海詩傳》，疑未刊也。 |
| 45 | 大碩德等名目 |
| 46 | 予少時鄉居，嘗見有人刻訃文，自題「皇清待贈大碩德」者，不知所謂，徧詢於人，有謂此乃平民之稱也。然「大碩德」三字作何解，見於何書，終不可得。又見他人祠堂中懸額曰「歲進士」者，亦不知所謂，問之，則曰此歲貢生也。宣統辛亥以前，刻訃文亦須有體例。例如：「寒門不幸，蹇及某某，皇清誥封某某。」「蹇及某某」，「某某」二字，須在「皇清誥封某某」之前。不然，讀之成為「蹇及皇清」矣。此雖事小，亦不能錯誤，致成他人笑柄。 |
| 47 | 致唐寶鍔書 |
| 48 | 宣統己酉四月初六日，《時事報》載有《擬考試人員上唐寶鍔書》，語頗滑稽，文亦明朗，爰錄之於此，以為譚助。書云：「公非所謂留學畢業生者耶？公非所謂畢業考取翰林者耶？以如此之翰林，有如此之知識，此足見留學生之特色，令人崇拜之不暇。生不敏，新學固有所未識，舊學亦非其所長，故日前天津審判研究所考試正班新到人員，蒙命題為《唐明皇以詩書賜吐蕃論》，一班考試人員，幾不知唐明皇為何人，吐蕃即今為何國，搜索枯腸，不得其解。若非公登壇講題，謂唐明皇即鑒書內之唐太宗，吐蕃在中國，即今之俄羅斯，生等幾乎要遞白卷矣。而不識時務之優貢某，不知自諒，竟敢出而辨難，以吐蕃為西藏，以明皇為玄宗。此等無根據之談，誠如公所云：爾於中學則致力矣，歷史地輿之學素未講求，無庸爭辨，致誤真解。然生自出場後，檢閱《御批通鑒輯覽》，與公所謂『鑒書』大有不同。蓋唐自太宗以來，中間高宗、中宗、睿宗，而後至於明皇，是太宗自太宗，明皇自明皇，相隔數代，似難牽合。今公謂唐明皇即鑒書內之唐太宗，則謂唐太宗之妻即唐明皇之妻也可，唐太宗之妾即唐明皇之妾也可，唐太宗以高宗、中宗、睿宗為子若孫，唐明皇即以高宗、中宗、睿宗為子若孫，亦無不可。吾不知太宗之於明皇為何如人，明皇之於太宗又為何如人也，此生之不可解者一也。吐蕃以貞觀通，當時兼併諸羌方萬餘里，南盡波羅，北至突厥，西抵四鎮，回紇居左，雲南居右，審勢度形，實為今日西藏之地。公謂吐蕃在中國，即今之俄羅斯，此生之不可解者二也。想公另有一部鑒史，一幅輿圖，得於留學之時，為人之所未及見。故畢業回國，博取翰林，有如拾芥。公之所謂素諳新學，素諳歷史地輿之學，殆即以此，以是知留學之知識，可謂成矣。生等沈淪有日，於歷史上久無知識，於地輿上更未講求。欲敷衍成文，冀得半職一官，自覺未嘗學問。願借公所謂明皇即太宗之秘史，吐蕃即俄羅斯之輿圖，廣其見聞，開其閉塞，使他日有此特別之資料，功名即放在荷包。庶免明皇即玄宗，吐蕃即西藏，如某優貢之致誤真解也。臨楮不勝翹企之至。」云云。聲木謹案：留學東西洋學生，於中國文學，研究甚深，撰述亦雅潔，供人愛玩，以予所知者，僅侯官嚴復，撰有《天演論》□卷、《原富》□卷、《社會通詮》□卷、《群己權界論》□卷、《孟德斯鳩法意》□卷、《群學肄言》□卷、《穆勒名學》□卷、《名學淺說》□卷，南徐馬建忠，撰《適可齋紀言》□卷、《紀行》□卷、《馬氏文通》□卷，□□陳季同撰述未詳，田吳照撰《說文二徐本箋異》□卷，□□江庸，撰□□□□□等數人而已。 |
| 49 | 唐伍喬為廬江詩人 |
| 50 | 淮南劉青夕□□云份，編輯《十三唐人詩》十三卷，野香堂自刊本，無年月。玩其刊板字式，殆亦雍乾時人。其總目每人小傳云：「伍喬，廬江人，詩調寒苦，每有瘦童羸馬之嘆。山中浮屠夢仰視，見一大星，芒色甚異。旁有人指曰：『此伍喬星也。』既覺，訪得喬，乃傾貲奉之，使入金陵，舉進士。故事：中選者，主司必延之升堂置酒。時有宋貞觀者首就坐，張洎續至。主司覽其文，揖貞觀南坐，引洎坐於西。酒至數行，喬始上卷。主司歎其傑作，乃徙貞觀處席北，洎處席南，以喬居賓席。及覆考榜出，喬果為首，洎、貞觀次之，當時稱主司精衡鑒。玄宗亦大愛喬程文，命勒石，以為永式。仕至考功員外郎。」又《晚唐伍喬詩序》：「唐人應制詩尚宏博，類以台閣氣象為歸，論者謂郊寒島瘦，固宜淹抑終身。不知窮愁易好，惟寒與瘦，而後成其為二子之詩。以喬之瘦童羸馬，倘亦郊島一流才具，何至感夢於星芒，殆詩人亦上應天宿。其為寒苦，則所得之分實然，寧足為詩病歟。迨浮屠資給赴試，遽能奪宋張之座，見賞有司，受知世主，彼所謂寒瘦，又豈終淹抑而不遇也！獨是懷才混跡之時，無以動君相之求，反邀靈於不可知之夢，則造物弄奇，而後之磊落英［才］，多展轉希冀，以庶幾或遇者，蓋不少矣。劉子既輯其詩，後屬予敘，其悲慨欣羨之意，又何可泯哉！五山范國祿題。」云云。聲木謹案：考功詩雖已見《欽定全唐詩》，讀者多未留意。淮南劉氏專選中晚唐詩十三家，列入考功詩，較為醒目。此本僅錄詩廿首，意其詩本不多，無可衡鑒。考功既為吾邑人，於《全唐詩》中有此一家，雖其體製有類孟郊、賈島，已足傳世行遠，理宜愛護。劉氏既列其詩為晚唐，又稱玄宗亦大愛考功文，自相矛盾，殊不可解。吾邑志書，修纂未得其人，漏落實多。考功事跡撰述，雖已為錄入，考證未必如此之詳耳。 |
| 51 | 北宋耆英會 |
| 52 | 北宋□□邵□□□□伯溫《聞見前錄》云：「元豐五年，文潞公留守西京，時富韓公以司徒致仕，乃集洛中卿大夫年德高者為耆英會，就資聖院建大廈，曰耆英堂，命鄭奐畫象其中。時富公年柒拾玖，潞公與席汝言皆柒拾柒，王尚恭柒拾陸，趙丙、劉几、馮行己皆柒拾伍，楚建中、王慎言皆柒拾貳，張問、張壽皆柒拾。王拱辰時留守北京，願與其會，年柒拾壹。獨司馬公年未柒拾，亦請入會。凡拾參人。洛陽多名園古剎，水竹林泉之勝，諸老須眉皓白，衣冠甚偉，每宴集，都人隨觀之。」云云。聲木謹案：耆英一會，流傳千古，洵屬北宋太平之盛事，賢士大夫政事餘閒之樂境。世俗流傳，此會幾於專屬之司馬溫公，不知溫公獨以年最少與會也。 |
| 53 | 仗義叩閽 |
| 54 | 光緒□□年，有一叩閽之案，例交刑部嚴行審訊。事實為陝西某某，憤其友人書辦一缺，因其子幼小，不能承襲，致為某某所奪，故代之叩閽鳴冤。當時人士，雖聞而笑之，亦頗有嘉其好義者。刑部堂官亦深憫之，以其為朋友事，自甘跋涉數千里叩閽，亦恆人所難，從寬治罪，僅遞解回籍而已。雖愚人，好義之風，亦足以感動士大夫也。 |
| 55 | 校邠廬抗議 |
| 56 | 吳縣馮敬亭宮允桂芬，撰《校邠廬抗議》二卷，議論多偏駮，尤難見諸施行。不知壽州孫文正公家鼐有偏嗜焉，平日固不離左右，已於光緒□年，曾為之進呈乙覽。至戊戌，德宗景皇帝勵行新政之時，復為奏進，請頒示天下。至□月，德宗仍請歸政後，孝欽顯皇后清理新政舊案，深為不悅，聞慈諭諸大臣云：「吾不意孫家鼐亦求新若此。」云云。即他人亦莫測其用意也。 |
| 57 | 七殺碑等異事 |
| 58 | 四川華陽縣署內，相傳有《七殺碑》，為明末流寇張獻忠擾蜀時所立，文云：「天生萬物以養人，人無以報天，殺殺殺殺殺殺殺。」云云。舊砌於夾牆中。流俗相傳，謂見之者，其家必有凶異。光緒癸巳，□□馮步堂明府□□適署是缺，必欲啟視，諫者不聽。其文如前，至夕，其子暴卒。豈天地厲氣所鍾，歷三百年猶未末減，豈非異事。又江西臬署內某所，相傳不能改式，違者有大凶。光緒□□陶□□廉訪大均任贛臬，亦必欲改造，諫者亦不聽。臬使並謂：「如與地方有害，則不必動工，如與本人有害，願以身受之。」皆言與臬臺有害，毅然不信，工未及半，廉訪病故。此等事，事前皆以為必無，事後又如響斯應，誠不知其故。大約排眾議而為者，歷見諸書，斷難善其後也。 |
| 59 | 牛運震撰述 |
| 60 | 滋陽牛階平明府運震，撰《空山堂全集九種》，嘉慶戊寅正月，陸續自刊本。中有《詩志》八卷，經文有圈點，批註皆評文之語，非訓詁也，前有目例並宛平陳預序。《周易解》九卷，無序例年月，全編皆屬論體，頗似衡陽王而農行人夫之《尚書引義》、《春秋家說》等書。《論語隨筆》十九卷，嘉慶六年七月自刊本，前有目錄並張涵齋燾序，類於平湖陸清獻公隴其《三魚堂剩言》、《松陽鈔存》等書。《孟子論文》七卷，無序例年月，經文及評論均圈點，書名《論文》，意本在此矣。《春秋傳》十二卷，其體例以論書法為本，嘉慶六年七月自刊本，前有張涵齋燾序。《史記評註》十二卷，前有例目並武功張玉樹序，乾隆五十六年陬月自刊本，與《孟子論文》同例，但無圈點耳。《讀史糾謬》十五卷，無序目年月，中為《史記》、《前》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《南史》、《魏書》、《北齊書》、《後周書》、《隋書》、《五代史》等十五種，共十五卷，其體例係以校勘書法為主，決非史論。南皮張文襄公之洞《書目答問》，云「《空山堂十七史論》□□卷」。明府本名《讀史糾謬》並無，並無《十七史》名目，且實只十五史，亦並非十七史，可知文襄當日實未見其書，姑列其目，以備史論中之一種，而不知亦並非史論也。外仍有《詩集》四卷，無序跋年月，《文集》十二卷，前有嘉慶八年三月，武進趙味辛司馬懷玉序。尚有《金石經眼錄》一卷，摹刻極工，別刊行。聲木謹案：明府生當干嘉時，言漢學最盛時代，獨能博綜群籍，崇重宋儒，撰述繁富，大半皆以辨論文義書法為主，不以訓詁為高，可謂特立獨行，絕無僅有者，其全集頗為罕見，因並志之。 |
| 61 | 五經補綱 |
| 62 | 錢塘伊遇羹廣文樂堯學行，已見於《桐城文學淵源考》及《撰述考》中。廣文因國朝功令，士子誦習《五經》，序例半為坊本所脫落，乃就《五經》中，匯鈔朱子《易五贊》、蔡輯《朱子說書綱領》、蔡氏《書序說》、蔡氏《書序註》、朱子《詩綱領》、朱子《詩序辨說》、胡輯《春秋綱領》、杜氏《春秋左氏經傳集解後序》、陳氏《禮記集說凡例》等九種，為《五經提綱》一卷，咸豐四年八月，晉江黃壽臣中丞宗漢浙江官書局刊本。聲木謹案：坊刊各本，每以己意自行增減，實承明季山人派鹵莽刻書之陋習。廣文匯輯付刊，體例甚善，獲益匪鮮。後來好學者，可沿習其例也。 |
| 63 | 四筆卷五 |
| 64 | 聲調譜 |
| 65 | 遠碧樓藏書 |
| 66 | 國君夫人兵柄 |
| 67 | 古體詩平仄 |
| 68 | 論鈔文中式 |
| 69 | 論孝繼父 |
| 70 | 洋進士等事 |
| 71 | 論桂學答問 |
| 72 | 秦良玉一門忠義 |
| 73 | 江藩古書疑義 |
| 74 | 論官場規矩 |
| 75 | 金榮鎬論辭達二字 |
| 76 | 萬首唐人絕句增刪本 |
| 77 | 楊希閔論詩文 |
