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《八》[View] [Edit] [History]

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周易引經圖園
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黃岡李鈞圃醒註男樹滋校字繫辭下傳
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入卦戌列象在共中矣因而童之又枉共中矣翩墮不鼓不成列軍陳日列八卦之有象亦四方之成列也殺世以八卦為陣圃可以見成列之義乾坤成列在覽易以前統言之也入卦成列在畫易以後分言之也聊圈賁班爵貴賤以列之列之者在人是畫卦之象也伏羲畫卦醒不言棄而天地圄風水火山譯之象具矣圖圃大卜掌一易之法一日連山一曰鋪藏一日周易其經卦皆入其一別皆六十有回六十四卦之別所謂因而重之也日別者以共異言日因者以其司言離日重明巽日重異蓋八純之卦為重而六十四卦因之皆日重也晝卦之時酣不言炙而初上耐玉一口之爻具矣
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刪柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在共中矣福飄上弗援下弗推是自下而推之也君圍或範之或推之是目後而推之也剛永柔上之類皆所謂相推者二陰一陽故日變蘭屬名以命之繫之以辭如譚諱然而命之也動即鼓天下之動者有為有行故曰動覽蘆祿在其中矣言任其中者昔不待外求之義也
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吉凶悔客者生乎動者也
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亶德惟州動罔不吉彊一甄罔不凶德之一者動之吉一一其德即動之凶悔吝者也如征吉征凶助有海住見客乏潁皆所謂生乎動也鯉匿豐七誠之道可以前知見乎蓍龜動乎四圖禍福將至必先知之四體之動即見乎六交之動者其理嫩王
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蠅柔者立本者也變通者趣時者也墜寶雅溫柔足以有容也發強別毅足以有執也剛一柔不易之圖此立本之義也嘯重中也者天下之大本也園立天下之大本體不偏所以立本檀圖君子之中闔也君于而時中剛柔之夔有以梧遺此霆時之妻也譚賣凸子者不同道其圍一也圓不醴所四垣醴哂池田毋圍泉而脾曲之立本而覆鯉陋圃也
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古凶者貝阻者阻
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陶驪童敬勝怠者吉怠勝敬者韻露顧欲者從欲圖露者凶吉凶互園勝而天理以正者為常圖頤克有定靡人弗勝天定勝人人定亦勝天即貞頤之義也悶圍圃戰不正勝不頂期其效亦即削蘆之義圖玉仁之勝不仁也猶水勝火今之為仁者猶以一杯水救以車薪之火也不鳩則謂之水不勝火是又輿於不仁之甚者也仁勝不仁理之一定者所以為貞勝酬鹽富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以共道得之不去也嗣圖所欲有甚於生者由是則生而有不用也所惡有甚於死者由是則可以辟患而有不為也易有貞吉貞怪知貞勝之義者不以吉凶為趨避也
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天地之道貞觀者也日月之呼貞明者也天下之動貞夫一者也
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顓憚快不陵洪植翻不輕其踵天地之所川因圖也霞圃公既視朔遂登觀塵以望而書禮也道之題渚無不觀也嘯圖日打有明容光必照黯朔之至者無不著也翩圈天無私疆地無私載日月驪私照無私者所以貞圃貞明地嘯圓吾道奴以貫一之圖國夫道一而已矣聖學之貞夫一也龐閨祖樂刑政其極一也繡區先聖後聖其揆刮也王脂之貞夫一也圍寶下之達適五所以行之隋一也是天下之園貞夫一者也
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夫乾確然示人易矣夫坤憤然示人圃矣廊隘阻皓輩也晴與罹同注弓確平其不可拔潛龍也是乾懼之義也圖我騷虺隕憤者馬退不能升之象圃區頹乎其順也先迷失道後順得庸刊牝馬之貞者是坤順之義也體圃天秉陽垂丑陛地秉陰露於山川天之垂象皆易知也故日推然地之成形背簡能也故日隕然薛人之好我圈俄蠅行乾坤之大道亦如人之相示者示人易簡即天地之貞觀者也園天有顯道厥類惟彰所以懶壓曰也壓睡以臣天神以祀池示神示即示字之借昌一艾者效此者也象者像此者也圖視民不桃君子是則是傚爻以法乾坤溉示之理故曰效此者也竇玉園霆蒙人而用之也果以明乾坤所示之象故日保此者也圃醒祖者履此者也蠱者宜此者也漸法與此同此指乾坤之赤人者言前言爻在其中未有文也日效則文之有文者欲人之玩其辭也前言象在其中未言人也日像則象之從人者欲人之體諸身也濯了封瓜書几爻象動乎內吉凶見乎外功業見乎變聖人之情見乎辭
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爻象之軌有富否則人事之見有吉凶關蕭於比影於外藍王有諸內必形諸外是其義也是結言吉凶晦客生乎動也圖疆殷因於夏禮所損益可知也周因於殷圖所損蓋可知也禍匪張而不弛文武弗能也弛而不張文武弗為也一張一弛文武之道也損益帳池是功業之見于變耆是繕言剛柔變通之賣也語璽無情書不得盡其辭辭城蠶日巨三江江只膏霍牙易賣而賓貢言子有三呂呂天命冕六入畏醒人之言聖言即天之命圖兄干田匪乾坤之所以示人音也天地之六鹽曰生醒人之大闔曰位何以守位日仁何以聚入日財圖財正辭黯民為非曰義翩圓天生瑞而國生財人其父生而師疆之圃者君以正用之故君老立於無圖之地也此師之闔如是專好生之園洽于民心大園日坐本於天地也再無墜天之醴實命大困曰位德為聖入也繭稼園維寶匿所固惟圈固氏諸侯之園一土地火民政事是皆位之所以為覽者故曰大也陌陛亮圈帥天下以仁而民從之禍詔圄立一年百姓以仁逐焉圖腸克園克仁迎玉文王發政施仁誼王之守位者皆以仁也翼丑天子不仁不保匝洞園候不仁不保社種四大夫不仁不保宗圃驪仁圈宜在推位是凡有口者胃守位曰仁也一求作人朱子從之專后非果罔與守邦亦其叢也醜刪圃匿輒已浣又才旨禿里已賈臾霆史才享丘亟桐圍切窮毋困頤財賄曰邦中之隅回郊之賦邦甸之賦家削散乍固邦魂芝固邦誣之賦圃市之賦山麗之睡醢餘之固以九式節財用日祭祀之式圄客之式置荒之式差服之式工事之式醢園之式圖稼之式頤羆之式好用之式閏源節流皆所圃理財也囚圍生財有大謹生之者顯食之者圈為之者疾用之者舒則財恒足矣醒人之醒財者也惻一日刊詰一日寶醫輦固令皆所園正醴也圃湖以誼一物敖萬民而買與之一日六種一日六行門日六謹聖入之正悶者也聊刪司疆以兩造罷民訟以兩圃禁民獄鹽罷氏鹽點席民之亂罷力正者疆誣犯禁者伯言園而不信者以告而誅之士閨之蠅掌璽之五禁之圍以左右刑圖一曰宮禁一日官禁馴日園禁酉日圈疆五日軍禁誥靈誅圍叢所謂禁民為非也悶聊圖之以德齊之以圃有恥且格聖城泛禁民為非者醜圃帝日疆鹽民四飢汝后國謳聘百圍帝日哭百姓不圃五品不圈汝作司徒敬敷五教在寬市曰皋閏醒夷疆圍蹈甄旨翼匹乎丑甘旦了了且右理舅甘霆理更丑圄虹奈民為非乏序而困未有仁而過共親者也未有雷而後其君者也亦有仁闔而已矣仁育霞正豐人之所以參天地者天地之道貞夫一易之大用在是矣下章即以理財正雷禁民為非聖人之通德類情者明之如糟園以下十酬卦是也

右第一章》

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凸者包蟻氏之王天下也仰則圖蠱于天俯則圃法十地國鳥獸之交與地之宜近取譴身圍取諸物于是始惟八卦以通圃圃之醴以靈固物之情翩圓孟春之月其帝大圍大醴伏匿之驅也嗟固任宿須句顓臾風姓也圄司大緯典有濟之祀且姓之祖即包醢氏也蒯圃庖人掌共六畜八國立禽辨其名物包輿庖睡圖圓天子以機牛圖異戢體羊宗圃之牲純色日溫包犧氏之名飲食之所山
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自起即政敦之所日始也刪區司天日月星辰星行母失經紀以初為常立天之道日陰與圄成遙之謂乾故曰仰則覿象于天川則門理理闔西為翼南北為經山為積德川為園刑高者為生下考為死邱麗為牡鹽谷為北立地之圖曰案與輒效盪之謂坤故日俯則國法于珪也剛禮龍旂九據以血
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霆大火也烏固七祿以鹽鶉火也熊旗六持以顏伐也龜蛇四旌以象營室也束方之宿為蒼籠直方之宿為朱馮西力之宿為白虎北方之宿為量蛇烏獸之文見於天者謂之象此即仰而圃象者也圖醒以土會之圍辨五地之物生一曰山林共動物宜毛物其植物宜早物一日川澤共國物宜鱗物其檀物宜圍物一日圃國其國飄宜園物其植蠅宜圈物圃日圍衍共圃物宜介物共植園宜萊物五日原圍其國物宜圖物共檀物宜體物物之宜見於地者謂之法此即俯而醒法者也如龍圖昌書是天地示入之精者天地之道貞觀聖人於是乎觀之也因五事一日貌二曰言二日祝圃一日聽五日思此近取諸身乾為首坤為腹之類是也圃區其壘鱗其蟲羽共蟲毛共蟲介此遠取諸物乾為馬坤為牛之類是也易之取諸物而全里取一物者乾之龍潮之鴻是也能為陽物鴻為星一焉皆知時之義推此而凡卦之取諸物者皆欲在之與騎偕行詞辭山梁雌雉子日時哉時哉此亂聖人古易之背矣醜璽詩云繇蠻黃鳥止于丘圃子日於止知其所止可以人而不如鳥乎此蜚人還取之義也易之取諸身而全體取一身者艮之日趾至轉咸之自捐至輔頰舌是也曰忠不出位口朋從酣思皆從心之義推此而凡卦之取諸身書皆欲人之光立其大天事欲脩其身者先正其心圖語七十而從心所欲不踰矩此即聖人畢易山猛爪矣圖頤調能近取蠻可謂仁之方也已此聖人近取之義也荊健動止者神明之釐能適之蓍盡囷聖而不可知之謂神是也觀上觀下者膺物之情籠類之者恬圃圃大哉聖人之泗洋洋乎發育萬物是世嗣圖禮樂俱天地之情達神明之德此即易之義虹譚圍作者之謂聖伏羲之作尺卦萬泄次字之始池圄歷象甘片星辰敬授人時分命圍仲宅措兔日暢谷以殷仲春鳥獸孳尾申命羲叔
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宅南交日明都以正仲夏烏獸希革分命和仲宅西日昧谷以殷仲秋烏獸毛齧申命和叔宅朔方曰幽都以正仲冬鳥獸諸毛孳尾希革毛程註羹鳥獸之文也賜谷明都昧谷幽都地之宜也即堯之所以授時象天法地遠物近身皆本於此亦可以見包羲畫卦之遣矣園廬王天下有一重焉其寡過矣乎故君子本諸身微諸庶民考諸一王而下繆建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不感後王之所以王天下者通德類情皆不出包羲氏作卦之旨典
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惟結繩而為綱罟以猶以漁蓋取諸離寶旨綸之繩園所以為結綱之具也圃墨鳥罟謂之羅兔罟謂之置麋罟謂之茅堯罟謂之羅索謂之量量襄也嬰謂之季季覆車也此網罟之以油者也圃陛纓罟謂之九量魚罔也接婦之筍謂之寶藥謂之油魚罟謂之眾瞿謂之覃此紹罟之以漁音也直禮中舂以莞田中蔓以苗田中秋以圖田中蹇以狩田田輿伸迺仰以取獸疆國獺祭魚然後漁人入澤梁源以取愚固世皆睹其用頤圃禮獸人掌暑田獸辨其名物冬獻狼夏獻廩舂敕獻獸物凡圖獸者掌其政令此言桐冒以徊之囿圖圖古者犬寒降土蟄廢冰虞於是乎講虛脅取名州登川禽而嘗之寢廟行諸國人助宣氣也此言綱吾以椒之制取諸頤者中虛為物所韋亦取一彌目相國之象圖魚園于醫因魚網之設鴻則醒之囚有兔爰爰雉離于騮皆取諸麗之義也包犧氏沒神農氏作斲木為耜探木為耒秉耨之剋碧匡亮一仁園以教天下蓋取諸益
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圃量孟夏之月其帝炎帝神農氏也禪圃伊者氏始為錯錯也者索也蛤之祭也主先嗇而祭司嗇也嗇事始於神農後世即以神農為先嗇也圖琴瑟擊鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以穀我士女是秉耨克教也圖方爛是虔斲木之義也圖圖山虞凡服耜斬季材以時入之耜須堅勒之在恬口
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故日斲圖禮匠人耜廣五寸閩耜為耦是斲木造蠅池圈髮覆良耜園有略其耜管言邪之利蠅圃叫圃闔人輻輻輻具塵通操木之義也圃圃軍人品
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申耒庇長尺有一寸中直者軸尺宣丑苴苟者乙
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尺有一寸是琵木為耒也圃圃單國欲直庇柔困
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欲句庇直庇則利推句庇則利發倨句磬折謂文
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中地是言秉之利也蠶題斬廝謂之定圖犀乃圍鑄定縛皆鋤之名所以耨也圖圄深耕易耨故日士不耨之利盍圄后稷教民稼暗樹鹽五穀后稷之教木於肅墨也田海睡后園之孫叔均是始作牛耕目耒弗之作而農制始借也圃詛孟舂之月刀似易引經圍腫哀奢入畫匱蓬喜匿擇元辰天子親載永耜措之參雛介之悶圖帥一公九圓諸侯大夫躬耕帝置季冬之月命圜計誼耕事修耒耜耒游之利以敦天下復世親耕之祖皆本之古帝之數也卜諸盎者園以我覃耜椒載南畝衰異昔木以木入土之築國調土膏其動又上入下軌之義謚刀求干斯倉乃求萬斯籍此言益之義也圖圍曰暨奈奏小鮮食圖匿驪奏庶圈食鮮食戀遷有無化居烝民乃粒萬邦作叉鮮食一取之佩漁艱食成於耒愬戀遷本之交易生民之其莫妄於此洪水之先古帝日有以圓之堯舜國而行之也山目中圖市致天下之民麗天下之贊交易而退各得共所匿取諸圖藍
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圖圃司市掌市之治教政刑圄度禁令大市匡四而市百族為主朝市朝監而市商圄為主夕市夕時而市販夫販婦為主市有二昨此言日中者悶市之初制也凋圃以次敘分園而經市凡葛民之
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期於市者各於共地之敘是致天下之民也以陳

木匡爍》

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肆辨物而平市以商賈阜貨而行布以泉府同圈而斂肆是疆天下之貨也盡王市困而不征法而不圍則天下之商皆悅而國驢於共市矣致天下之民有共這後之為布者可注也富不貴冕物國用物民乃足稟天下之貨亦有其道覆之為市置可送也圖閉吉之為市者以共所有易共所無蹈有司者治之耳所園交易而退賢也圍囿小入近市朝夕得所求所謂各春共所者也取諸困匿疆周璽質入掌成市之負賄入民牛圄兵圈珍圈凡圍固者圉囿圉大市四圈小市以副掌稽市之蠱契同其度量園其淳圖巡而攷之責買者物之自分而合孽國者物之有面而合是共圍也日中者驛之象交易者動為震之象也圖圖沾酒市龐不食瘞藍之取於市二首巳成之物亦翼小民之四聖人養生之義別各有取也圖入政一日食耐日貨王政之先務也佃漁秉耜之後鹽以為市神農氏責始之矣圖王以靈易翻器者石為厲陶治閏冶亦以共械器易粟者豈為圓圓夫哉市之交易用粟木於農也圈疆粟出卜食圍古之固也後世始有金幣泉布之制詞圖有為神圍之言者許府日賢者與民鐘耕而食酉爐而治圓相與其弟辛負秉耜而自宋之滕見許行而大悅日從許子之道則市賈不貳異端之說託以或世亦可以見聖人食貨相田之迫也
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祖圈氏沒買帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易鹽則變變則適通則久是以目天祐之吉元不利黃帝堯舜垂衣堂而天下治費取諸乾
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飄陋國其帝黃帝軒蠱氏也靈圖古之王者易代監號取法五行更王終始相生是以大蟬圃木炎童配火黃帝配土少蟬配金圃頊醒水月令亦以簟序此即包鹽氏投神圍氏作神圉氏沒黃帝堯覆氏作之序也童堯典日君園古帝堯舜典日若稽古帝舜夫于酬書霸目唐庚疆留言包恢神二宣帝者圃醒一易連山歸贖周易姚信日連池氏得河圓夏入因之日連山歸藏氏得河圖商人因之

只員》

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曰歸藏伏羲氏得河圓周人因之曰周易是一皇之開先者也簡廬是能讀酬境五典一墳謂伏驥神農黃帝之書是一皇為作易之祖故異傳引立以明制器尚象之義實明易匿之所目始也禍區黃帝正名百物以明民共財垂衣裏者所以明民舟楫以下所以共財皆自黃帝始也匿協和萬邦劉民於變時雍所謂遁共變池盡王放軌日勞之來之運之直之輔之翼之使自得之又從而振德之所以仲民不倦也謂豐子路問政子日先之豐之請盎日無廬下之不盧者上之無倦有以使之也譚匡王者之民蟬蟬如也殺之而不怨利之而不庸民日選善而不知為之者夫君子所疆者化所存者神上下典天地同流豈日小補之哉所圃神而化之使民宜之也圖天保定圃俾關哉韻甲無不宜受天百祿民之宜之者上之成宜有以使之也園下民共咨有能俾乂窮則變之謂也廊圖險阻既遠然後人得平土而居之變則通之謂也園地平天成六府一事九治圉世永賴逋則久之謂也圖肆類子上帝禪于六宗望于山川遍于尾神是以目天祐之吉元不刊也韓予欲觀古入之象日月星辰山龍華蟲作會宗藥藻火粉米闔睡綸繡以五禾彰施于五色作服汝明日月星辰巫其照臨山取其鎮龍取其變華蟲取其女宗葵虎堆取其孝藻取其潔火取其明粉米取其養體悲斧形取其斷敵為雨已相背取其辦古人之象質易之象也作糟藉之于衣稀翮囿之于裳上衣王裳之制始自黃帝而成于豐困仰圈俯宗蓮凍逝取之義皆富於衣裳故曰黃帝堯舜垂衣裳而天下治也謚圓無為而治者其舜也輿夫何為哉裴已正南面而已矣垂衣裳而治其象如此隔岫云彼其之子不稱其服書日地平天成稱也是巍宴之義取乾坤也潮岫衣身之章也因裳下之雖也此可以明上下之義誣凰百者闔衣蓋有制度以應規矩編權衡制十有一幅以岫十有討月迭圜以應規圃給如矩以應方負圖及躁以軸直下齊如權衡以應平故規考行舉手以為容負睡抱方以直其政方其義也故易日六耐之動直以方也下齊如權衡者以安志而平心也五法巳施故聖人服之故規矩取其無私繩取其直權衡取墓平故先王貴之衣襄之制本諸乾坤而治天下蓬隨備矣困圜詩云於戲前王不忘君子賢其賢面親其親小人樂其樂而利其利此以沒世不忘也曰包義氏沒神農氏沒者開萬世敦養之源即沒世不忘之義也圄天佑下民作之君作之師惟其克相上帝寵緩四方曰神農氏作黃帝堯肆氏作口口者即乾九五之所謂大人造也聖人作而萬物襲可見自天祐之之善袞譯黃帝民賴共利百年嚴一
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而畏共神百年服其教百年故日黃童一百年墨黃帝之沒而民之利賴於伏疆神農者可知也圓疆昔者先王末有火化食草木之實鳥獸之肉蠶其血茹其毛未有麻絲友其羽皮後聖有作然輦脩火之利治其麻絲以為布帛以養生途死以事鬼神此飲食既困躍以垂衣裳而治之義也刳木為舟剡木為楫舟揖之利以濟不通致還以利天下蓋取諸渙
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圖刳別孕婦判之為薨空其中塊竇騮幽剡碧利也判之為義制殺其上拘蘿隨天子造舟諸侯維腳大夫方舟士特舟此丹之制也童濕彼涇舟烝鐘楫之此揖之用也置慎水悠悠橋揖松舟褐需直行此舟楫之利也圖遣舟篇梁因涉滑為亂模流而渡所以濟不應也固幽素輸栗於晉自雍及絳相繼命之日汎舟之役由此達彼所以致遠也霸冀殉夾右褐石入于河兗州浮于濟濕達予河晝州浮于汝達予濟徐州浮于淮泗達于河揚州沿于江海達于涯泗荊州浮于江泥滑漢遮于洛至于甫河靈州浮于洛圖于河梁州淨于潛逾于恆入于渭亂子河雍州淫予圖石至于誼門西河璽于渭油此九州貢圄之近即舟楫之利適於天下以政遠者也蓋取諸醫者圖狐彼柏舟亦汎其圃取木在水上之乘亦取風行水上之象也固汎汎楊舟縱灑維之又取渙散而維釁之義服牛乘馬引重致遠以利天下蓋取諸噫廊飄階犬車平地既節軒輕之任及共登圃不伏其轅必纖其午此無故鹽直且睡墨也此言車之服牛者憾禮醜欲弧而無折經而無絕進則與馬謀退則與人謀終日圖騮左不機行數千畢馬不契需此唯輸之和也此言車之乘馬者圃暉但示醴重弓重之謂拘隴璧牽車牛圖圃買致遠之謂也福區馬散之華山之陽而弗圍乘牛散之桃林之野而弗復服頤加其首日服衡加其背日柔皿岫舟車所至以其無還弗二故皆日致遠以利天下也曰取閏圖者圃謳牛則執圖馬則執鞠午馬背隘具圖膚而破圓之以行竟為口日為足其象如堪賣作行止背圃於入也圍圓齊人王猛謂東郭書日吾從子如驂之靳此亦圖之義也靈圖始溫馬者反之車在馬前常囿車者事阻乎馬以行始駕馬者鳳圖乎車以習匝之取義無不在也宜遁作車以行陸作舟以行水此背聖人之所作也政車異舟揖連言之
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里門擊拂以待暴客疆取園國隴鳴圖命奄尹申官冷寤朽懼置區監必囂圍此真門之義也匿圖勇美重開而況圓乎序圍之蠱上下皆同之也酬刪夏官挈壺氏凡軍辜縣壺以序礪鹽秋官野圃氏二有閭客則令守除地之人聚模之有相翔者謙之血蠱折之義也且醴秋園緒士邦右賓客居館則帥其鷹而為之醴誅顯皋落眷刪乙暴是以待暴睿之蘭也翼比抱圃醒棟者皆有常圃以食於上是重門摯析之祖共事者雌蓋取諸豫者圖圃修圖園坤為聞戶象重臥也圍圓魯擊析閨於邾圉木數而有弊呵以鶩遠象一巴祈批圄惟事事乃其有備有備無恩陣為地脈是固之義也
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飄木為杵掘地為臼日杵之利萬民以濟蓋取諸小
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寶蟲闕日以間杵以渭閨困困庸潛者舂米之月其制本如是池露或舂或引國醜或操是杵日之翠也圖陛臺人掌共米物祭圃兼其鹽醒之米贖客共其牢禮之米凡圈食北箕奮木掌凡米事躡卜吾邑巨董已穿八目註照易弓經遮鹽玉定峭博質踵其用無所不濟也嗣靈氏乃粒背邦作乂是萬民以濟之義也蓋取諸小過者固木上醜圃木之象艮土下止掘地地坦一蘆圃食那厭精食以養入不蛾其過小過之義山匿魄東食不鹽昭共儉也故汗日之利日小闊室冒百里柯圃百里賦納總一百里納經一百里精藉服回百里栗五百里米禾本全日貌半昆日絰半璽去皮日浩地有這近固有精巴秉耜之利在前杵臼之利在後亦相因而輔毒者也輻樹闔寶量而納之王官米而潤之囿皇因暉奉困以告謂其一時不書而民和年豐地所以濟民之意深矣
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弦木駕號剡木為失弧矢之利以威天下蓋取諸釀圖禪亢為弓冬析幹而春液角夏治赫秋合到杜寒運體冰析酒春被弦是藏沐為孤拘宜醴弧旌枉午頭象孤也禍置伸春之月且在輦曹孤中畫象於天星也酒慚醒凡取幹之圍柘為上圖次之壓桑次之橘次之木瓜次之荊次之司弓失掌八矢之躍內曰枉一日熱一日殺國日鐫五日糟六日賈葛即醒量量翼舊顯碧量弗叱日恒八日辨是剡木為伏也禍圖男子生桑弧蓬失六以射天地四方承家之義圈溫桃孤藍決以供禦王事閉國之義皆孤矢之利也靈國諸僕賜弓矢然後征此孤矢之利以成天下也蓋取諸腰者固匡越人園弓而射之弓之形曲象津之環也圈函矢入惟恐不眉沉吠之形直象火之舞也圍圃大司馬以九伐之圍正邦闕播國犯賣則嘗之國聞書民則伐之驥內國外則壇之野宛民散則削之貞圓不圃則侵之觀顓共調國正之放裁共君則殘之犯令頤攻則杜之內外亂烏獸行則滅之肯所以治其乖遜取諸鞭之義世闔闔域民不以封顯之界固圓不以山龜之險威天下不以兵革之利內而重門外而孤矢防患之道備矣郊治睽之道者則先張後說之義又有進叛是與耒耜舟車杵日孤矢背日利者圖嗣因氏之所利而利之斯不亦闔而不圍乎先圄王之制稟非圓乎氏者也圖圖足食足兵民信之矣汪諛莫大於如
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耽參弓采暑呂亡鬢刁牙江可乂上古穴居而野處後世聖人易之以官室上棟下宇以待風雨蓋取諸大壯
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圖同復陶穴未有家室圖因下者為巢上者為遣窟此穴居野處之謂也圃頤二謂之室室園之豈圖定之方中作千楚官揆之以日作于楚室此宮一室之義由福隴圖有一畝之宮圍堵之室官室之各適於上下也圖脆酒謂之俘棟為屋春故日上一棟圖八月在宇筐下為宇故日下宇園約之園閔俸之橐橐風雨攸陽烏鼠攸去此上棟下宇以避廬兩亡圍也盡取滯大壯者圖風雨所標搖上乞動者呂練地圖百闔皆作共究安宅下之徙者乾象也頤蠅背者先王末有官室冬則居蒼園夏圃居固巢種聖有作然後脩火之利范金合土以偽買圖官室牖戶此所謂醒入易之者也圖如跂斯翼如夭斯棘如鳥斯革如閏斯飛共里圓嚴正取大壯之圍也
11
古之闢著厚衣之以調蠱之中野不封不樹喪期元阻後世璧入易之以棺柳蓋取諸大過圖田彊上世嘗有不葬共飄者其親死則舉而委之於壘他日圖之狐圈室之圃圃姑圖之置歸反園阻而掩之孝于仁人之蘭其調苑必有遵矣此中野之葬塵入所以閏乏之疆也圖禮稻人喪紀共共童事澤圍圈肥共其圍蒲之事掌茶掌以滯驪荼以共喪閏圃醒圓收茵若用荼荼葦者薪之囚以為園塘醴無之物古未有棺槨之時而渾挾以薪川使土親瘡吃我入心豈有圃於今古平圃憩鹽也者闊也園四者欲人之弗得見也是故木川口口一一口一一二亡足似騎身棺周於衣捍周於棺土周於禪是情直葬之義棺柳之所由典也宣王古者棺標無度里古棺七寸梓稱之自天予達於軸人非直為觀差一也然後盡於冬心且比化者無使土親浦於火弛圖無校乎此惕以棺梓之義遣禮圍孺火縣封不封不樹上世撲眥如是也禮革夫子臺旨曰吾見封之若坊者矣見若覆夏屋者矣見若斧者矣從若斧者焉馬貴封之謂也此封之議也圖墓門有棘墓門有梅此樹之義也墮錮中圄爾墓之木跡易引經通圍更智八美團鹽圄一拱矣此可恥穀背潮勸也圖壘有庚氏死棺夏后民里周厥入棺梓周人牆置墨動醴冢人以爵等為邱封之度典樹數此後王之漸文也禮黜再期之喪一年也期之喪一年也九月七月之喪一時也一月之喪一甲時也此喪期之敖也皆古耆所無而後立之制也蓋取諸大過者木在澤中有棺槨之象圍圃骨肉歸復于土是也又死者以土為安入而稷誼之圖百歲之後園干其居百歲之後歸子其室固生者之有官阜也藍闔蓋懿子闔孝忌日生事之以圖死醴乏以禮祭之以福童出充庚路圃日木若以美然孟子日吾園之也君子不以天下闔其睡畫親耆惟圃不可過至於分之所得盡者拾繫之圖尤當厚而不可蒲也大過之醜其議盞在是典區王養生者不足以當大事惟送死可似眉伏事杵日秦生之霜故取諸小過二惇途死之具故取諸犬過也圃睡圖大司徒之職以本俗六安闔民一曰職官室一日族墳墓此棺鄉所以園官室之後進區隴有以大為貴者官室之量器喉差陟籠霆麗匡老費冀川之度棺槨之厚丘封之犬此以大為貴也故官宅取大壯棺槨取大過
12
上古結蠅而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察蓋取諸夫
13
廬憚齊候衛侯胥命于蒲靈鹽睡胥之為言酒相也圃命而信諭謹直圃退以是為近古也囿圭幽工口者不盟結言而退不言而檀上古精繩而胎之意也圖醴大事則從苴宴小裏則專達上古未府丈子大事則大精卜事則小糟也圖我心蘊結兮心之屈昆職記醫甄簫園子驢書諧紳即其呂田亦以邇蹈白囊種圃鯉保氏養國予以道園之六鹽五日六固蒙宮口四口注堯事假圖蟠王北壺宇之耆也口卦閭迂固祖起廁以為丈字之田區圃小史掌那園之閏臼田酒闕圍國外史韋四方之志州二圍五開之口蹈圍闔輻於四方此盲訊囷記或之書所以二項閏考拘宜醴小行人圍昆之利害為引圍共四精政事敖治刑禁之睦圃疆一工書共悖逆暴圓作固固犯令者為一書其札疆輦驟綴壽謹曷愨支這蠆遺舟一覆匿弓采員暑二牙矛一鬥暑匪亨旦凶墓尾貧為一書共康樂和親安平為州圄此言民俗採錄之香所以醴有民者也苴圃天官以官府之八成輕邦怡出園鹽政役以比居一日礪困田以圃遺具日鹽圖理匿版亶四日聽稱責以傅別五曰聽祿位以閭出六曰園取予以書契七日鹽圍買以質圃八日悄圃入以國固此八咸者管文書也比居囿固頤巨口俞曰會用之於公舊田夏荊用之於私呂困公饗日困乏官契治百圉市童棗禹矢也一皇躡文臼旦賀字區上古莒耳丑狀湯以書樊之壘也宜圃隱山一廬民園法而書共德行道鹽頤氏豐固民之判凡凰女匡成各以上皆書年月日名焉此皆書之匪也貢醴矣官宰夫掌官契以治闔地官質人掌醴市之書契同其度量畫其淳制凡賣價者貫割焉大市以質小市以割此皆契之用也故曰以治以察蓋取諸夫者兌為口夭為言文字之典猶天之以言示火書契尼析以取象者也圃謂史圃踵圃幽備謂之畢不律謂之筆古所謂筆印刀葦之刻圃者遁禮驢氏為刊其霄蠡晝三口踵引懼場口
14
削注泠之害刀魄映削簡者書以刀罕晝字契亦刻木為盡皆有扶國之義也禮頤所以決醴疑困同異明是非是夫之義也圃園鹽有不知而作之者我無是也君子於其所不知蓋圃如也蓋之為義聖入不質高之此其道也圃頤上古衣毛圄皮蓋日垂衣裳而後制度始撫冰伯圖啼乘匝園舞車之利也鹽圓冰戶祠閉重門之備也灶止我烝民杵臼之利也圖圍夷猾夏寇賊姦究五刑有服弧失之威也丑一闢卑官室而盡力乎溝恤是官室之取諸壯者費也甲寶姓如喪考妣一年是喪期之數已定也圍圍墨曲哉是書契之典久也皆堯舜之所以治天下班置西不違圈時顧不可應食也囿書不八濟池魚墮不可灑食也斧斤以時入山林材木不可圃用也是使民養生畏死無臧王道之始也五圃之宅樹之以桑五十者可以衣圖矣雞豚狗蠱之畜無失日時七十者可以食肉矣百畝之圖勿鹽其時數口之家可以無飢矣謹岸序之教申之以孝悌之調頗白者不負鹽於疆路

蓋二責》

1
矣老者衣帛食肉黎民不飢不寒然而不王者未之有也自偶虹以至書契十一節皆所謂王道之始與王道之成慶醫由於末耨魚隨出於佃園舟車富室耒耜弧矢門折棺鄙皆成於斧斤材木食賈喪葬皆所以養生送死圖桑者木裳之本岸序者書莫之原由重于之言園之帝王治世之要括其全矣故日孟子深於易者也

右第一章》

1
是故易者象也象者圈也
2
圃暉天事恒鹽遏泛皿諸鹽者此共本也觀以汪月成文取義所圉圈象著圃莫大于固月四圃虺春官大卜以鹽事作龜之八命一日象團其鹽化園鐘名有五以頤命為象取其形似凡有鹽者置囚之所取也圍施晉韓宣子圖魯見買顏圍圄產秋日廬禮盡在魯矣卦爻統名之日象故日易置一槃也墮墮畫形也易之晝卦皆所以為象也圖區蠱圈之事土以黃其象方天時蠅火以園山以囂水以圍圄固蛇象如閨馬山火之鹽皆所謂像也書應象日月星辰天之象拘蘆象以異刑用法真象也圖醴天官犬宰正月之吉醴治象之法于象魏行政之象也驅圖南方日象徹其言語以為皋之象圃麗成童麗宋象其摯剌以畫舞之栗禮皋刑政無不本於象者罰易之義也易之為象莫堯人之取法者故日象者像痕闊聊醒南方之美者有梁山之犀象焉象本頤名若圖屠牛羊遠取諸鉤之義圍溫有圓而可象謂之園人之形容亦閏之象若口鼻耳目近取諸身之義以象專圖諸物遂有謂易為辦芻象為彗犀者其謚誕矣豪者材也
3
璽勤種天之生助必圍其材而園闔故栽者培之傾者覆之翼玉非天之麗材爾殊也材者卦之仇能猶人之折以幹亭睹北叩蹴麓蓋家匪勤垣蹄惟其塗壁茨若作梓材園闔煙圖懼其塗丹鹽苴者構屋之木聚眾材而成室喙亦聚卦之栗義似立醴故日彖者材也靈醒以大官之椽醴為盧門之觀椽頌一室之驪彖圖一卦之義椽之為女彖

堪帳》

1
一其木合可以知其霞矣固醴亥有一首六身又壤彖字上從互下從豕亦有一百六身之義互者醬圖之交卦之絕義也禾者六又之位卦之分蠱也驅明六晝之義是以日彖
2
爻也者效天下之動者也
3
圖圖王會篇外臺之四隅圈赤禍薦諸侯欲忌皆息焉命之曰爻問相避之象日爻園之爻蠱取諸此案說文乂古五子天技五地醒五爻滕吁濃地之江與日月為易同義璽施國乎四圃苴之近頤闔身者如固其毋艮其背是也露巽匝色醒韶矣鞠川圃煙壘區或盧或訛目之違攻諸助者圃霞之左亡大固之行皿是也董所閏天下之固也匠睡相曲刊圃動交名有所囿國必圓其時效此者一定之警藪國則邇時之覽也體國夫祖必本於英殽於荒看之文從爻取驪列之義故曰效天下夕動是偕宰口身生而梅吝著也
4
鹽賈狐徵曰休徵曰肅時雨若日父時陽磬日哲時顛若日謀時寒若日聖時風若日咎徵同汪恒雨若曰借恒腸若日豫恒煥若日急恒寒若日圈恒風若休咎各以鹽廬本請身日生驗之事日著池圃嗣莫兒乎圍莫見乎微故君子慎其圈也吉因之生悔吝之蓍見且園也園微之慎國吉圍圃吝生乎助所以戒占者也

右第一章》

1
陽卦爰陰陰卦多園
2
圖園日南則景短多暑固北則景長多寒冬至圈生則虞多夏至陰生別陽多卦義亦猶是世花國圄坤純陰腸卦陰尋六子也圉周公植璧秉珪乃下一驅一翼置體馨陳玉以貞來歲之娥惡案卦之丈從圭從卜古耆用玉以卜是即卦字之鹽至掛之為字又因卦而取義也其故何也圓卦奇陛卦闔
3
圃邑一算為奇奇者單四圄卦一陰故主奇以湯爻為主是奇也匠經射者一耦圖醴一耜為耦耦者雙數陰卦一陽故主耦以陰爻為主是禍也禮雷鼎俎奇而邊貢耦陰陽之義也凡物皆有陰暢明其義則知其故矣
4
其德行何也陽一君而一民君予之道也陰一君而一民小人之道也
5
靈頤君天下日天子分職授政任功日予一人以圈為主此君之義也圖圍天下惡乎定日定于引此君之所以貴一也盧溫天子日兆民諸侯日萬氏羞皆順湯此一民乏議也圖后非民罔便民非后罔事此民之所以官一也圃眉臣乙主一以陰蒼主此一君之義也靈圖並后匹敵兩政翩副之本也蕩不壓陰此君之不可以一也圈圖一賣耐公吾誰圖從圈醒所主此己民之莫有適囚說語天下有道則固樂征伐自天子出天下無道自諸侯出自大夫出陪臣執國命定於樽者一君一民君子之遺也政出多門者三君一民小人之道也驪圈天下有道小德役大德小賢役大賢天下鋸遣小役大弱役強以禱為尚者以腸勝陰君子之道也以力相服者以陰勝陽小人之道也禮詛天無一日土洲一王家無一主鑿無一上示民有君臣夕別也此陰不可勝湯之姜故者自其巴然之連言之德行者自其本然之理言之也

右第四童》

1
易日僮僮往來朋從爾思予日天下何思何慮天下同歸而殊塗一致而百慮天下何思何慮圃語季文子一思而後行予圖之曰再斯可矣臥思即所謂圍置往來者戒人之妄成而示以慎姓此其護也圖孟人之所不學而能者其良能也所不慮而知者其良知也天下何恩何盧書天理之自然也闔無有作好過王之道無有作惡遵王之鹽會共有園歸其有極所圉天下圃歸而殊塗也寶藍喜道百貫之會子日夫予之道忠恕而已矣是一致而百盧也洲氐心之所園瓜者謂理也義也理義之悅我心猶芻豐之悅我口故終曰天下何思何慮也圃邑人圃共心不可測度也欲一以窮之合禮何以哉此殊塗固歸百慮一致之旨也困墮圖不勉而中不思而得從容中道聖人也何思何慮其惟聖道之亶臨乎
2
日往則月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則暑來著往則寒來寒暑相推而園成嵩往者屈也來者信也屈信相感而肅生焉鯉區日出於東月生於酉陰圈長短終始相巡以致天下之和此日月往來之義也醴區日月東西相從而不已也此日月槁推之妻也禪邑大國生於東月生於西此匝生之荒也宜轉蕭章中春畫鹽土鼓斂圃詩以逆暑中秋夜迎寒亦如之此業暑往來之慕也壽一月初吉載祖寒圈此寒署相推之義拘圃幽夏日歲殷圍四園固年虞日國選者取面星行甲次也翻題晝在甲曰園逢在乙日旃蒙在丙日柔兆在丁日圈圍在戊日著莊在一已日屠顯在庚日上章在辛曰重光在壬日玄鹽在癸日昭圖在寅曰攝提格在卯曰單闔在辰日執徐在已日大荒落在午日敦祥在未日協治在申曰滄雌在酉日作墨在戊日圈茂在亥曰大淵獻在子曰圃敦在丑日赤書若此戊歲之謹也翼圖今有虯各之指屈而不信非疾痛害事也如有能信之者則不遠秦楚之路人身川氣之屈信圓天地陰匿往來之屈信故曰相成而利生日月鹽暑少往來皆目洲之運所謂何患何困者也囿固圃尺於私矣其必闔所或哉
3
尺鹽之屈以求信也驅驅之謹以存身也精鼉入圃以致圖也利用安身以崇醴也副錮頤妖鹽頤引說文日縣伸圉即尺橫也區禪口見亡
4
卻行紆行蘭之小蟲之馬卻者螟布之屬料者蛇風卻而後蔚即圃之求信者國區布持知寸布尉知尋業擲之步北田厲蠅沮之日顯直墮弓凡一葛弓鹽四圃巴出廝呂固兄困田者丈也弓文匹家其圃以求囿者嘗邑枉尺而四圉蜀以刊言也醒信且於目遍四利言者國有困園之而非正笑雖圄驪轉曠之祀虛固圃醫酣圈禍巴莫知於圃故龍為沖班圃酣醴悶困注圃園也故置蛇並鯉互廬藻山大圄園生禍一圃錯踵蛇之所以存身池圖言補冬之月醯圃隔精者糊也阻夏之月區圓八一山甲者信也雌輒圖因陰圃圓者蟲四而信此盧之固乎阻也五飄醴介酣圍食冬蹈靈龜閏靜也圃蛇固物陽而國者璽盧而田此園之圖乎麗池囿蠱利用者於此阻乎陰圓之通矣圃圃酉乎郊匪豐固圃畫之蠱治圓其如示諸掌乎天園陛盧之崑圈之可以天盧者此也圖以諱圖事屢日以丑囿致用印尺醒之求信也圃圖主忠信徙義崇圃也徙量所以利用主忠信所以安身故日以躡圍盧止疆心草圍於寡欲洪為人也圖欲醒有不存圍闔寡矣安三國固雌之存罰也圖此以往未之圍知也圍禪知化醴之鹽也盧迂麗之圄鹽斯一者鹽圃生矣生則惡可已也惡可已圃不知足之蹈之手之踵之精義利虛至寸於不能自且所以過此以往未之或知也爾輻子日單我知也夫子貢日何價其圍知予也子曰下璧而上達知我者其天乎精義利用盡共下學之功圖此以往則至於上達矣知我其天是未之或知者乎翼函大而化之之閨聖聖而不可知之謂神豐入之化由於知化醒人之神由於窮逆虛邑間圖者化所存者祖國人知化醴圃之用共植至於如是所以君鹽之盛也圃驪故至熾惻園推天下至閏為閨化誠者天撞圃者能圍神知化與天圍矣此何思何四之至也
5
園日園于石礪于疾鹽入于其官不見共妻閏予日非圍適而園焉名必辱非所題而置焉身必危既屋且危死期將至妻其可得見邪盧錮園糞安實敗各坐似取翼麻蕭名必唇者池廬圍仁圃榮不仁則辱今惡辱而居不仁是猶墨圍而居下也酉于石者知共圍而宦之散日非所龔固圍調雜恭近於圖圍函屈攝書日之太圖者亦調非圃固圃咽也故日名必辱丑因困於心猿於慮而總作知所輒國不二光鄙黜屯鹽之忿羸其身以及其圖妄以貽戚所園身思危者拘圖圖知命者不立乎圈牆之下棟於葉鑿者知共危而據之故日非所據而據詔闢啟干早啟予手職戰兢兢如隴湮瀟如履薄水蓋國之不俱者亦謂非所據而據也故日身必始圖圖志腴適據於德盈所據則不危矣翼邑孟子日死矣盆戊括小有才未圃君予之大道也是死期醴至之隴蠅辜共丑得兄者圖園身不行遣不行於妻子是拘匿經晉殺伯宗初其妻日于好直言必及於睡過於正者尚罹其害況其邪辟者乎圃蹈孝子不登宮不圃深不服圃不登危圖辱園也知此義者可因免辱與危矣
6
易曰公用射隼予高鹽之上赫之元不利子阿三者固也弓失者器也射之者人也君子藏器於夏侍時而動何不利之有國而不括是以固而有譚語成器而動者也
7
扁幽一足而羽謂之禽故匡年甬霄也圃墮司弓矢夾弓庾弓以授射軒侯鳥獸者矯矢夷矢用諸弋射故日弓矢者器也圖女日雞鳴士日昧旦子典視夜明星有爛將國將翔弋見與鴈故曰射之者入北嗣國圈福能言不頤飛鳥猩圖能言不離禽圃今人而無禮不亦禽獸之心乎日禽也者所以警入之非類也龜童子貢間日賜也何如子日

主二澆》

1
女器也日何器也日湖種也曰器也者所以國材之有用也圖邑沈同問燕可伐與孟予日為天吏則可以伐之日入也者所以明德之當位也聖入之意如此非僅讒共字義而巴圃錮壬日固日有美玉於斯圃固而藏諸求善買而沽諸子日沽之哉治之哉我待貫者也此可睡君予藏器待時之昌秉團若寞機張往省括于度則釋矢末日括巫睡于釋正所以明待時而動之義園左之左之君予宜之右之右之君子有之是何不刊之義也置公日左之舍拔則獲是出而有理之園也圃決拾既伏弓失既調射夫既同助我舉柴此成器而動之妻推福壘玉不琢不成器人不學不知道成器以喻知道君子待時之本也
2
子日小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之禍也易日園校滅趾元咎此之謂也
3
闔圖為機陵之巧渚無所用恥矣小人不恥不仁也闔闔小入不知天命而不畏也狎大入侮聖入貫蕃八里中驥覽屬之言小人不農不義抱顯置小入喻於利不兄利小勸也園荊舒皋戀不威不懲也飄泗國懦有委之以貸財淹之以樂好兄利不虧其義劫之以眾沮之以兵見死不更其守此君予之行小人之所不能也圖刑期于無刑此小懲大試之義也匿戒之用休董之用威勸之以九歌聖入之閭威有以防懶盤成沈先矣圃圈道之以董齊之以禮有恥且格小懲者匪不尚刑之謹所以作其恥也刪圍無情者不得盡其辟大畏民志大誡者即不貴訟之一四薨所以作其畏階匠煙喜人富謂隧償淫人富謂之殃小愁大誠所以為小人之蘭善不積不足以成名惡不積不足以國身小人以小善為元川而弗為也以小惡願元傷而弗去也故惡積而不可掩罪大而不可解易日何校滅耳凶且胃扁圃孳孳為善者舜之徒也此積善之謂抱關皿幽君子去仁惡乎成名此成名之謂也闔遁天之棋助不善非祚之也厚其凶惡而降之罰也此積惡之謂也竊圓多行不義必自斃此滅身之謂也童

牙二章》

1
士甲人為善惟日不足凶人為不善亦惟日不足故日善不積不足以成名惡不積不足以匱身圖惻惟德罔小萬邦淮慶爾惟不德罔大墮厥宗此善之小而有益惡之小而有傷也困龜盪之銘日驛日胡殘其禍將然母日胡害其禍將大母日胡傷其禍將長言其將至於惡固而罪大小之不宜不戒池圈謂祭無盆閨暴無腸所以弗為弗去者懷之甚也圖元惡大愨罪大輒積者池因園小吟圖居為不善見君子而後厭然埃共不善而著基善人之祝已如見其黼肝然則何益矣此所謂翼積而不可排也匿醫不畏死凋沸愨此拂謂罪尤而不可解蠅益之象日進善改過畜不矜細行絳累大德此言小善之益小人則以為無益知此而益之義亦明矣解之象日赦過宥罪書嗇災肆赦帖終賊刑者過無大刑故洲小此言罪大之故罪大則必不可解知此而解之義亦明矣予日危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不以斥暑一三二妄葦襄星烹吾忘亂是以身安而國家可保也易日其亡其亡繫于苞桑
2
圖無安厥位惟危圃圍故明於順然後能守危也是意者安其位之長也關爛驪害國之社以為廟屏戒也圃囷畏下者保其倒是亡者保其存之義也圖惟治亂征庶宮宦翼本亂而末治者否矣灶乳者有其治之鞭也富匡今惻家閒暇及是時般樂怠敖是自求禍也以位為巢則危矣故安湛位者危廬主時日害喪予及女偕亡民欲與之精亡雖有買池鳥獸豈能園樂哉謂可常傑圓亡矣故保共存鹽亡圃悴鹽入之困衰邪證蠱行又作園圃汙池沛圖多而禽驥至及敕之身天下又大囿治久而固則亂矣故有其治者訛圄制治于末亂保邦于未危不敢日巳拾已安是不忘之毒也盡壬天下之本在國國之木在家家之木在身故日身安而圃家可保崇本之閏也書常厥德保厥位厥德靡常九有以亡此其亡之日也圖記君以民存亦以民亡繫壬苞棗者民為邦木過

室口碧》

1
子日德薦而位樽知小而謀大力小而任童鮮不及矣易日鼎折足圍公諫其形握凶言不驪共任也匡舊虢多涼德其何土之能待此圄淳之不可以位宴也靈闔丙食者鄙未能遣闔此知小之不可以謀大也盡王有人於此力不能勝一匹雛則為鯉力人矣今日寡百鈞則為有力人矣然則舉鳥覆之任是亦為烏鹽而巳矣此力小之不可以任重也臣鍾不度德不圖力不自扣其薄與小逝蠱謹君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知楫以小任太團不可也目帖侈渡闔將由惡終世祖之盟圖蘭閏祖鮮不及於敗也盍王為旨圍團禪四土謫求大木工龜得大木則王喜以為田悶驪任也區人蠅而小之則王怒以為不勝其征央不應其任言村小神伍犬也洪書圃帝詔引易日騮眾一公國位響任童之謂也冒大師太傳大保旦一公官不必借惟其人古之建官者所以重其任與
2
于曰知幾其祖乎君子上交不詔下介不演其知幾

津裹剡》

曰昌伍》

1
乎幾者動之微吉之先見者也君子見綱而作不俟終日易曰介于石不終日貞吉介如右焉輩用終日斷可識矣君子知微知彰知柔知圃萬夫之望喬雅幾危也蓋事理之末著者闔天之降圄圃其幾矣天之所示故日知薨其神黯圍巧言令色足恭左丘明耶之丘亦恥之戒上交之蘭也體霆君子不盡人之歡不竭八之忠以全交也戒下交乏圖也謂語事君盡祖人以為諸也末易近於苗故日上交不諂寶壬援而止之而止是亦不眉去已懦匠柳下圈不恭君子不由也和易流於園故日下交不困闔囷君子之居於陳藥之圓無上下之交也不苗不瀆故無上下之交是日知閏園幽昊見乎圍莫顯乎微幾之助微幾之見先此其義也圖如彼雨雪先集維震此即幾之先見者朱于云漠書晝易吉下有日字園圓陳敬仲之占日有偽之後將育于姜五世其昌並于正卿八世之後莫一之與京是吉之先見者也靈圈辛有適伊川見被髮而祭於野者曰不及百年此其戎乎是凶之先見者也幾之所示本微能知其附則趨於吉所謂天心之仁愛凶亦吉之先見者也回壓作者七人矣是皆見幾之君子也盡匡孔子去齊接湖而行去圖不稅見而行是不俟終日之義也團鯉色期舉矣翔而後集日山梁雌雉時哉時哉子路共之一瞋而作見幾而作不俟終日園可識者時之鹽也圖圍圖貌衰則去之微而彰之義也故曰知微知彰孟函孔子則欲以徵罪行不欲為苟去柔而圃之義也故日知柔知剛隨行歸于周萬民所望是萬夫之望也懦匪頤不吳露故士得已焉圍不睡道故民不失躡語醴圍不驪箕所守所以盧目夫之圍也
2
子日園氏之子其始庶幾乎有不露未圍不知知之
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未嘗復行也易日不遠復元祗悔元吉蘭圍子日回也共庶乎庶幾之蠱言近於道也圃圖回之為八也擇乎中盧得一善則拳拳服廬而弗失之矣押善之精所以有不圍未嘗不知爛謹有顏回者好學不圖怒不式圖改過之速所以知不善未嘗復行也驪增欲正其心者先誠其置欲誠其意者先致其知此學之園知者徂畫非知之艱行之惟艱此學之貴行者也知行兼盡顏子之所以幾於聖與
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天地綱縕萬物化醇男女構圍圄物化生易曰剖人行則損一人一入行則得其友言致一也盧區天氣下降地氣上齊天以園氣下降於地地以陰氣上齊於天自其相打者言之則日泰目其相威者言之則日成此與成亦山圍之迺氣者而就上下之各損其一者言之亦園臥氣之相交也日稱溫者圄驅交密之蒿助顓圖東瑟星在天今父何絮見此良人圃圄開圭星在冒今夕何又見此粲者圓圄之園具牆沮圃天地男女之蠱一也圄懽厥攸居政鹽準畫之為言精也厚也萬物之化皆天地之氣凝岸者所為也圃匪天地合而後萬物興焉夫昏禮苗世之始也取於異姓所以附逋厚別也天地以氣化國女以形化男女象諸天地成以其交感者言之損以其各並者言之也廬圍人生八月生齒仙後頤食一年頤合然後能言十有六而圃通然後能化圍窮反陽故陰以陽變陽圖反陰故圜以圍化是以男予八月生齒八歲而訛一八而化女子七月生閭七歲而黼一七而化一圜己圍奇渭相配然後道合化成姓命之端形於此也此男女溫精甫物化生之裏區因不尋心致志則不得也其一人專心致志惟奔秋之為醯此致一之闔亞其儀一兮心如結兮叩即天地之貞夫一者一致者自其豐言之致二者自其用言之屈畢里天地之送貢二旨而盡也冀為一物不貳則其生物不測致一之義本乎天地即一陰一閨之道所以各致者也圖窈窕淑女琴瑟友之得其友而以男女明之此其義也于曰君予安其身而後動易其心而後語定其交而後求君子脩此一者故全也危以動則民不與也圖以語則民不應也元交而求則民不與也莫之與則傷之者至矣易且莫台之或擊之立心勿恒凶圄安汝止惟動丕應棺志富蟲動容貌斯遠暴慢汁悼川九信爻口色刀一
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矣安其身而後動青也圄天柴枕辭基有我民晏信其心則信其辭圖紆謨定命遠猷辰告易其血而後語者也玉皇與國人交止於信圖圖文王以民力為臺為沼而民歡樂之定其交而後求者也廬壓毋不敬儼若思安定辭安民哉眥立心有踵也圃圃殺一無罪非仁也非其有而取之非義也居仁由義大人之事備矣尚志者如此故日君子修此蹶者故全也闊關關人有禮則安無禮則危危以助者隔削莊以濫之動之不以禮未善也冀其義也睡囷親能與之曰天下莫不典也今夫天下之人牧未有不嗜殺人者也如有不耆殺人者則天下之民皆引領而望之矣故同危以動則民不與此謂黨異之與也驢豐屬者不懼日懼以語者寅臺心有所恐圃則不得其正是其義也禮區殷人作誓而民始畔周人作會而民始疑記區其所令反共所好而民不從故日懼以語則民不應廊廬土訓掌道地圖以詔地事道地隱以辨地物而原其生以詔地求曰元交而求者譚蟲理天王使家父來求金求車是其義也隱驪彊墮武氏予來求轉歸之者正也求之者非正也周雖不求魯不可以不歸魯雖不歸周不可以求之故日元交而求則民不與此謂取與之與也闔匿寡助之至親戚畔之是傷之者至也蘆烹會子曰出乎爾者反乎爾者也夫民今而後得反之也莫益或擊其弊心至於此書順理則裕從欲惟危此安輿危之分他騮圜君子坦蕩蕩小人長戚戚此易輿懼之分也禪圍君子淡以戍小人甘以壞此交輿元交之刀一也盧圄無垣產而有恒心者惟士為能日安曰易日定皆有學以處之君子立心之恒也

右第五章》

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子曰乾坤其易之門邪乾陽物也坤陰物也陰陽合德而剛柔右體以體天地之撰以通神明之德龐語夫子之牆數佩不得其門而入不見示廟之姜百官之富美富在門之內者乾坤之道無所不包白內言之日易之編自外賣之曰易之門求易之道皆目陰陽為入德之始故日乾坤其易之門闔戶謂之坤闢戶謂之乾乾坤所以為易之門者即閭關之義也園圄遊於聖人之門者難為言易之門即聖人之門聖人之言即易之言仰觀俯蔡所以體天地而過神明者在是矣圃圃博厚所以載物也高明所以覆物也睡久所以成物也乾範生成萬物而亦日陽物陰物者陰陽亦物也圃幽仁土駕物不貳是糞陽各為一物凰星體物而不苴遣是無物不有陰陽此乾陽物坤陰物之義也通圉仁義禮智人步有是四端也猶其有是田醴也諸卦剛柔之體皆以乾坤之合德而戒陰陽之體也圖天作之合陰湯相配故日合德廊禮以陽禮敦讓以陰禮教親禪圃天子聽男教后鹽女順陰陽之事皆天地之撰也天子后妃體天地之撰匹夫匹婦亦體天地之撰觀於卦之剛柔而知之矣謂之撰者福圖撰杖履撰有親待之義嘯圖羣吏撰車徒撰有選擇之義天地之所為亦如人之所為故日撰也圈圖孝弟之至通於神明陰陽之理音神明之德也觀其象故曰體天池其義

才二漠》

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故日通神明之德
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苴緡各也雜而不越於稽其類其衰世之意邪匿經九月丁一卯子同生公問名於申孺對曰各有五有信有義有象有類有假人之稱名自初生始也爛醴聘禮不及百名書於方名請文字字之毋各自象形始也卦之稱名生於陰腸象於天地其美亦如是也闈鹽名之必可言也言之必可行也卦之稱名者天文地理人事物象皆石共中相錯維而不相踰越是共義也鹽慚蘆譯大夫皆雜然日仲氏也顯者紛煩之罵八十酉卦之義紛然各出也圃繼如農夫之有畔醯選思焉一卦有一卜津之圍所謂不趙也圍七稽睡日卜筮稽類則推之以盡其餘也祠量今人與居古人典稽以今考古日稽匿曰若稽古帝羌日若稽古帝舜稽古者墓其盜稽類者慨其衰寶王君子可欺以其方難圃以非其道在稱各之始理之所無未必非事之所有寶民無或胥謗張為勾在稽類之變今之所宥則又皆古之所酬壽壤上世衰道微邪說暴行有作故日衰世之意
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夫易彭往而蔡來而微顯圃醴圉而當名辨物正言闔辭則備矣
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圄天有圖道厥類惟彰往者天道之巴然而易理一以彰之蘭圖舜明於庶物察於人倫東者人事之末熱而易有以奈之固國厥有閭盟圖言孔彰旦彭者所以昭其往之迹也嘯亂寶丞決天魚躍于淵言其上下察也日察者所以著其束之迹也眥事理之自然昭著者也禍童明則有圃樂幽則有鬼神園者入事之著也圍者天圖之園也蕭虛詩日不圖閏醒百辟三刑之詩云予園明德不大聲以色子固蹈色之於以化民末也詩日德輔如毛毛渭有倫上夭之國無圈無臭至矣至顯之呻階至微之理易有以微之池圖圖醴伏矣亦孔之醴玉幽之中寓至著之象亦易有以闡之也豐克開厥後翠之義言萬事萬物之理自此而囿乾坤其易之門故以蠹言之也圃謂事與時並名與功偕卦之名當乎陰圖當名也爻之事辨乎圃柔辦物也驪闢字日必也正名乎各不正則言不順盧睡王問臣臣不敢不以正對言必以正易之示人粗是當名所以言必正也圖醴地官司徒凡萬民之不服鹽而有獄訟者與有地治者鹽而圖之辭之右斬易之決凝如是辨物所以辭必斷也闢偃驅易抱龜南面天予卷冕北面雖有明知之心必進斷其志焉示不圍專以樽天也閨隘必言共吉凶之正此賣是也卦象又象備乎易書之意矣其稱名也小其取類也大其旨遠其辭女其吉適而中其事二而隱因貳以濟民行以頤失得之報稱名即上文之稱各取園垂上文之精蘭驩嗣宗德川流大疆敦化卦爻之象圈細無圖分而措之故曰稱名也小陰陽之理嗣類而通合而取之故日取鎮也大畫王曰昔哉說乃言惟服凡言之可再沐耆日旨闔圈言近而指遠者畫旨也深微嗜其首遠也驪區宰我子貢善為說辭凡言之成章者口辭困圓言者身之文也昭著者其辭文也園圖曲而有宜鹽委折其鹽故日曲龜謹夫人不古呂日必有中是圃而中之義也蓋肆疆設席圃語百工居肆以戍其事肆考陳設之義事理畢具故日彈甫幽君予之道費而隱是肆而圖之義也輕暉貳凝也易以決凝故日因配翼上帝園女無貳爾心固事示之故日以濟民行露疆有圍家者章善痛惡以示民厚則民不貳國得夫以固民行所以使之不京者也圃無冒不圍醒醴不報圃區以德報德以怨報怨此失得之報也明乎報之不爽則民心一矣

右覽六章》

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易之典也其于中古乎作易者其有圍圍乎昭測鹽固干囿易蠱日吾乃今知周公之囿典周之所以王也當丈王月公之時易之興是于中古由悔愷瞳紂酉文王七年史記諸西柏拘而園周擾是也區狼政其胡國壺其尾既破我斧又缺我我是周公之有憂患也區周公居束一年管蔡流言皆憂患之實也驪巴肆不殄厥慍亦不彊厥問文王也圈心消消慍于鹽小孔子也文王作易有憂患孔子作蜀伴亦有圈患也盍匡故天疆降大任於是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其園膚空乏其身行拂亂其所為所以動心忍性墳益其所不能然後知生於憂患而死於安樂也臺豪忌盍聖圓之所同園易之為書是屋園之所闔者大也翮錮作者之謂聖述者之謂閏文王周公圃伏義而盲作者上古有蠶而無誼也區詞述而不作信而好古孔子醯易巢作者同恥宙回圃素患難行船上
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園醜理入所以圍圖亦以害之於冒者吉酉與單一口一一口一一口一一口口口口口口口一同患巾觀黜德之不脩學之不講聞義不能徙不善不能改是吾圍也玉不愚無位患所以立不患莫已知求為可知也聖人不以外至者為憂患而一以在已者為憂患如是故下文舉九卦以言進德之事
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是故履德之基也謙德之柄也復德之木也恒德之固也損德之脩也蓋德之裕也困德之辨也井德之地也巽德之制也
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疆諧立於禮翼不學禮無以立禮者展也聖弗棄基如堂構之有基也區溫溫恭人維德之基翩區卑讓德之基也眥以其踐履者言之翮廬禮人之幹也敬身之基也卻子無基此可明基之義避率履不越即象之所謂辨分而定志也故圍為德之基黯童詩書執禮禮言執者柄之義也繭謹四時以為柄如器物之有柄也刪阻禮者君之大柄也所以別嫌明微伯鬼神考制度別仁義所以治政安君也皆以共措固者言之輝刪能以禮讓為圍乎何有即象之所詛稱物而平固也故蘭為種之稱盡玉牛山之木輻鹽矣斧斤伐之可以為美王是其日夜之所息困露之所圖非醒園醯之生焉復其生困如鹽木之有本也圃丑園子必自反也回鹽亦反其本矣自反之靈即圈之所謂圃圃也故復為德之本麗圍知及之仁不能守之雖得之必失之德所以貴恒也靈重信德之圖也信則有恒園闔陌君子不重則不成學則不固行而有常即象之所謂立不易方也故恒為德之圃閣王如琢如磨者自脩也去共租以存其精功在於損誣象之所謂懲忿聖悠也故損為德之修置好問則盤取諸入以助諸已戴在於蓋即象之所謂圍善改過也故益為德之裕圖圖君予固窮小人窮斯圃矣操守至窮而見圃象之所謂致命遂志者也故困為德之辦渭王一簞貪一且單得之則生弗得則死據蘭而異之行道之人弗受蹴團而異之乞人不屑也萬圖則不飄禮蠱而受之萬鍾於我何加焉鄉為身死而不受今為官室之美尋妾之秦所識窮乏者得我而為之此之謂失其本心本心一口一口一一口口一一口一一口一口本能辦者貧裹之時謳辦而富貫之時不能辨里為德之藥此真之事深切而著匪矣爾區命有貢祈祀圃麗井泉圍能及物井之德也盧匡眉為者辟若掘井耕田而食踵升而飲地之葵人惟斯一者為最即象之所謂旁氏勒祖也故升呈檀之地屈膳圃傅博淵泉而時出之升為德之地此可以明其義圍以義制事以禮制心皆順乎道而行之圈圍今京不度非制也孟王取於民有制制亦所以宅正於下者即象之所謂申命行事也故巽為蘊之制
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履和而至謙尊而光復小而辨於物恒謹而不廊園先難而後易益長裕而不設理屬而通井居共所而圈異稱而圍
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圄皇圃日亦軒有九園亦言其人有德寬而果柔而立愿而恭圃而翻圍而醒車而圃簡而廉圃而塞彊而義此章九卦言成德之事皆所謂陰湯逾德而圃柔有體者亦如書之九德也團圖喜怒哀樂發而皆中節謂之和和者兌之設至者乾之壁此和而至之蠱也懦匠屢人者入恒要之直入者人恒截之鹽者目卑而入尊之福圖善則稱人過國園己國民讓善固種昭著此樽而光之義也圖困人之所以異於禽圖者幾希庶民去之君子存之存蠻希者一圖之復至微所謂小也別於禽獸者不亂於辜陰所圖辨於物也靈圍不學雜服不能安禮雜圃而不孫則埋圖而不脩日用國酢事端非一必以恒者持之圃圖為之不圖圃圃淡而不圖皆以共能恒也騮助雲兄伐怨欲不行焉可以為難矣此損之醒也闔譯仁者先驪而後獲克已之功至於復園所以先監而後易也圖詳日知共所亡月無忘其所能此益之長裕者也闔圖必有事焉而勿正心勿忘勿四長也宋人有闔其苗之不長而擢之者助苗長者也國之長者非徒無蓋而又書之無所這作而目然有山所以日長裕麻不設也盧圍圈佚而不圈頤窮而不圃處圓面亨池圍雲圍鹽於貧賤身窮而道圖此之謂圍而通區挹彼注茲可以睡慨凡水皆澤於物夭之甫扈自上而及於下踵之江污自近而及於聽惟先之呂不中圃人旨買之若共所而疆之蠱也圍圖固然固知鹽童國眥羅心為甚由國在心是以寫匿圃施隱占也佳皮之意非有形迹可見是種而園之賣也
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圓以和行謙以制禮復以自知恒以一德損以害遠益以興利圈以寡怨升以辨義巽以行權土節言九德之園此節言九德之用寶闔視其折以此以字之義也譚墨圖之用和為貴先王之道斯為美小大由之知和而和不以圃節之亦不可行也禮圓夫蘭嘯敬也雍雍和也夫敬以和何辜不行故日魄頂嘯行禍圓王者治定制圃陛醜叩一有其位苟驅共濫不敢作固頸焉醒有賓盧了溫其位亦不敢作困困焉故日謙以制圖隔圓所闔誠其固者毋自歎也如圄譚臭如好好色故君于必頤其因也有未盟不知知未嘗復行故日復以目知圖女也不爽士理其行士也圍固一一共德所謂婦人吉夫子圍者圄不如女之一也暨終始惟一時乃日新故日恒以已糟圄壬人醒鹽以飢渴之書為心害則不及人不園麤矣匱巴之雷也周嗣蘭醴大災則祀之閨蠱大圈則祀之違天下之害也故回損以這圄園圄困者利仁市圍闔詘而行之固巳之利也園園先之勞之請益固疆踵圈天下之利也故日益以國利甲廬正己而不世於人則無怨上不怨天下不尤人故日區以寡困蓄匿貧而睡躍醒吏鹽圍厚而薄責於人則達困矣園而自反亦有以困入也大學安而後能庫非童蜀引靈晝點巨璽囊躍耳呂至口賈畫匿匹鼉渥圍之謂也蓋王經界不正井地不均穀祿不平井者所以分野以圃畫為義故日井以辦鹽盡王獸中無醒醴執一也故日巽以行權丕羊圍寶入之有輻者祭仲是也固者何謫者反於圖然後有豐者也行權有道自貶損以行鹽不書人以行灑祭仲非知權者其言行輻之道則有合於巽之旨鬼左傳始基之矣兢者囿之基屏以立其始蕭藍圄子圍以為屬圃以行之留以圖之信以成之昊者德之別所以戍共終語藍可與共學未可與適措可團圖圖未可與立可圍立未可典踵固回以灶行至鹽以行沮屢九卦而匿圉之姓終共圄全易之道音可謳矣九闔皆言支王扈區園之鹽臺鹽靈在富肅面在廬文王之固以和行韶以倒囷也畫不圃亦式不諫亦入文王之復以目知也灶輻然畔疆無然歆羨文王之恒以一德也畫追琢其章全玉其擢文王自修之擅所以損益者也蓋子文王祖民困闔壽稟城伊滅作圍伊匹謳棘其欲圖追來孝文王愛民之圍使之違害而異利嫡圄理夏羣名驪呂瞻匡墮靄臨以服事股文王之圃以巨怨也藍屢芮質厥尸交王之井以辨圍進孟壬文主事昆夷文王之圍以行灑也九以字即國夷冢傳內文酉而外昆日以蒙大鹽文王以之耆鹽入晦畢之墓不國日疆之要也

右第七章》

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盈兀篇圄也不可圍疆遵也囚疆圓國不居眉睡六虛上下元圍圃柔相易不可矯典要唯髮所適甲固疆不遠入火乏為道而運火不可以為道易之為書矛可連亦以共道言之也刪牘安安而能遷義理之龜醴如短歷之無定也故日屈畢翹重仰之祠高頌之彌堅瞻之在前忽焉在後故胃一曼勁不居靈驅周流醒不遍也月言其不虧流言其不滯陰圄之義流行於六又之位彖如此也易皇蠻動在六位六致本夏而日虛看又無定位虛以待用醜陣所惡於土毋以使下所惡於下毋以霍上所惡於前毋以先後所惡於後毋以從前所惡於右毋以交於左所惡於左毋以交於右上下左慄匡暑匡斤臥右前移無先位而設言以明之此六虛之義也圃童虛申以治之慮事不可以不豫六位本無定體周者亦無成邑虛以待憂勤之事也靈天命靡還卦驢之上下不定所以元常廊謳天所崇之子疏載在畎畝怵畝之人域在社稷此人事之上下阮常者如卦之損叩盥畔損止苴下嗜昔是圖圄竭地則皆然剛柔之互交共伉所以相易圖粟亦丕姑圃亦不吐不宿鰥寡不畏疆禦此人事之剛皇固易者如難之桑來文國圃上文柔者首是圍曰且典有則如冊之隋典廬辭尚圄要如體之有要元常則不亦為典相理則不可為要也園圈無適也無莫皿義之輿比闔匡言不必信行不必果惟義所在惟變所通之義也
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其出入以度外悄使知懼
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禮圓入境而問禁入園而間俗入門而間諱國入虛如有人此皆入之度也團謹出門如見大費此亦出之度也禪圖大夫士出八君門由闔右不踐蘭國內言不出於相外言不入於樞在上在卜皆有出入之度卦象本之人事池驪圈進退有瘦入之度也袖惆戒慎乎其所不雖恐懼乎其所不聞外內之如懼也菩嚴恭寅畏天命目度治民祗懼以度即知圖之本蘭玉入則無法家拂士出別無敵國外患者國值亡此可見出入而外內知懼者外禰出入郎爻之崔乘以之復之者易之篇驢也
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又圃於要思異故元有國保如鹽父母圖罷舜為法千天下可傳於後世我猶未免瑞鄉人也則是可憂也是當憂者也飄鹽不忠入之辦己知息不知入池濁躍非睡賄之息而無令名少鹽謹當患者也囷圖目非聖人外寧必有內愛圍圄言入之不善當如後患何若此者皆所謂憂患之故也知懼非徒躍也故日又明干憂患與故喜息與故易之為書皆有以明之也禮區入則有保出則有師師也者敖之以事而喻諸德者也保也者慎其身以醴翼之而歸諸道也此師保之護也區不屬亦臨無射亦保此不待師保乏義所謂元有師保也驪區壹出言而不敢忘父母壹舉足而不敢忘父母此洲忘父母之羲所謂如臨父毋也驪圖民生於一事之如一無往而不知懼此元有師保如臨父母之義也闔囷夫道若大路然子歸而求之有餘師知懼者能自得師矣匿夙興夜寐無忝爾所生知懼者全受全歸矣初率其辭而揆其方既有典常苟非其人道不虛行嗣匿率循關一國著晝覽率循犬下讎率固之妻也鹽圍上無道揆也國先聖後聖其揆昌也簟揆度之義也霞圃率性之謂道脩道之謂教初幸其辭者循乎道也鵲圖能近取匿可謂仁之方也已而揆其方者知所向也圖其園典常作之師不易之理也荀非其入道不虛行者理施苟不至德至道不凝焉待其人而後行是其義也日不可為典要者贊易也曰既有興常者不易也皆所以明易陣之義也

右第八章》

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易之為書也原始要終以為質也六爻相雜唯共時物也
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翮盧或源也或委也此之謂務本所謂原始終也闔囷原泉混混有本者如是原者水泉之木故日原始圃圃月抵則令正月要要者總計其數也故門夔終驪圖黑黃蒼赤嘆不質良質言其正體也綱圖五味六和千斗食還相為閏也五色六章干口友還相為質也原眙要紆以驕質些言跳之成體皆陰陽之還為質也圃圃辦間時五色之位以章之爻之相鉛亦相雜之義也盛門砥四持日焉百物生焉時物皆天之適交之各當其時各主其事義即取之所謂淮其時物也其初難知其上易知本末也初圖擬之卒成之終留園子游日子夏之門人小千當酒掃醒對進退則可矣抑末也本之則無如之何子夏曰君子之道孰先傳焉孰後倦焉譬諸草木區以別矣有始有卒者其惟聖人乎交之初為本交之上為末本如木之根羨敢難知末如不之枝葉故易知如乾之初階龍也乾之上亢龍也有悔之義即存於勿

構賣遷》

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用之時矣坤之初履霜也坤之上龍戰也戰野之義即寓於堅冰之始矣初擬卒成非聖火而能之之乎知進退存亡於乾之文言繫之者六十四卦皆可以此類之矣芙圍物有本末辜有終始知所先後則近道矣觀為學者本末初終先後之序亦可以見易交上下之義初與終對坤用六象日以夭終也上輿下封乾初力象日陽在下也蓋互明之
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若夫雜物撰德辨是血菲則非其中桑不備隔圍異乎一子者之圖如兵四囷業各有其具且所謂撰右者也翩隴顯記一偏事罪一類以醒各篇易象之無柳不有即所謂盟物圍德者也口一身之義言之圃圓人生十年日幼翠六十日老而傳七十日耆指使八十九十日毫此初土也一十曰弱冠二十曰壯有室四十曰強而仕五十曰艾服官政此其中有為之時也自天下之蠱言之區區庶入不傳質為臣因孟子致為臣而圖此初上也君一位卿討位大夫乙一位上士一位中士一位下士一位此其中有三之位也陣醴序閭所以謹貴賤也序事所以辨賢也或當位或不當位亦以時物言之所以辨是典非也德位分而是弄定散非其中交不備
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聞亦要存亡吉凶則居可知矣知者圖其彖固則思闔半矣
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翮驪久要不忘生平之言要者約信之言存亡膚凶盡於彖之大旨故日要圖圖千歲之日至可坐斫貴乙臺江更口二旦已司更曩王董二八劫墨倍之家辭弒六又之全六又雖各立共義而永實有以包之故日恩過半也禍圍惟毀學半書之籍得其半占者之義得其半所謂圈象而思過半者與
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一與四同功而異位其善不司一多譽四象圖近也柔之為道不利遠者共要元咎其用柔中也壓我雖異事及爾同僚一四一五之同功皆陰陽之義同也異征者皆違近之位異也圖在彼無惡在此無射軸幾風夜以永終譽一五有相應之美司置匡重畫賣壽草至羹書夏故日姦嚳圖溫溫恭人如集于木揣喘小心如臨于谷四五有相逼之嫌故日姦懼懼與譽皆英德故日其善不同也圃國敬老為其近於親也敬長為共丁於兄也四為大臣之位近於君者此近之義也圃圖不敢以其戚戚君位也親則近君君臣之善近君則當為君屈也圈涯親以寵逼猶尚量之此圖之由於近也圃圖泄酬申詳醒人乎膠盈之側則不能安共身柔之為遣沫利撞者也醴區管仲鏤圍朱黜旅樹反地難為上矣圄卿齊桓公日天藏不連類咫只敢圜越於下以貽天子差下拜登受知此則知柔中之元答一與五同功而異位一裘凶五姿功貴頤之等也其柔危其翻勝邪
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祠璽作凶事為凶人不助天其功凶人乎一處下卦之極其剛大過所以多凶也禮國竟舜禹湯文王武王此皆有功烈於民者也五處上卦之中其剛得中所以多功也扁圄天子公侯伯子男凡五等君卿大夫上士中士下士凡六等貴賤之等以

臺》

1
異枯而言也一臣位以柔君固則免五君位以酬臨柔則勝藍圖天下有道小醴役大德小賢役大賢天下無道小役大弱役圈斯尉者天也順天者存逆天者亡湯六而陰冰陽彌而陰弱此印柔危剛勝之羲也

右第九章》

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易之為書也廣大悉備有天道焉有人道馬有地道焉兼一一才而兩之故六六者非他也斛才之道也廣生者地大生者天敝日悉備圃區萬物皆備於我矣天地之蚤皆醯於人園之為書所以爵一才之追也盧團固國閭頤而好誼言輻執竇貫睡方文王囷圓血囿圄圈而未之見武王不泄圈不忘踵圓公圈鹽臼王以壓圍盟國圍霞子目圖囿園阻冉牛園子因圖圍言眉行孔子驪之闔者圖之本然台天地人之呂也驪者圍之當然合天圓人之用也庫住若天為不鹽菲才之罪也人以知覺圖圃屬才充地以生成化育為才故天道甄醒火道園一牙也人與天地並為一吾黑圈天地之

臣琴龐》

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性人為貴是也同盧天道尚右地圍尚左人脂尚中乾窒盲日上不在天下不在圃中不在入此六交之所以取象於一牙也圖圃天官大宰以九面醒邦固之民注而固困也一才各有兩量一才圃而之者圃天之蠆圈地之柔圃人之仁譴也道有真圖故日爻文有等故日蠅國相驪故日文女本當故吉閏生焉
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困固天宣含圍圍四百理闚圃違天有四時悲且卜王
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圜秋冬天迫之有圄圃也團詛圄疆臚圍盧谷犬川圍蔚地應之育覆助也圃區何圍人情喜怒哀陋圓醴欲入圍之有田囿也霞入設文以毅一者之覽動承天圖園圈人圖而盲睡阻日父陣圍蒯親之殺尊屬之等囿圃明貴圍辦等列交有等者上下貴賤之等也圖圖天官犬宰九日物貢品之雜者嘯禮施官大司徒以鄉二物數萬民而賓典之事之分者聖人因爻以明萬物之等眥一才之道也故日物圍灶物一山文故相雜為文歸禮壽績之事雜五色青與日相坎也赤與黑相次也玄匡裹纏踐顯壘臺了二左仁罪弄寸與黃相次也青血弄謂之文赤與黑謂之章白與黑謂之顓黑與青謂之黻五宋備謂之翻物相雜故日女此之謂也匪知子之來之雜佩以圃之知子之順之雜佩以園之知子之好之雜佩以熱之昔物相雜而成文者也鼓之文匿圖圃粟交錯之文也故日物相雜圃謂羌幸非固非德不圍言德必當其位也園團元亨利貞穆園墮之而死圖墮元吉甫蒯筮之而敗是所調交不當而吉凶生者蟲毛牙重涯墮星石旨量肇寬畫蔓

右第十章》

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易之與也其當醒之末世周之盛德邪當文王與赫之事邪是故共辭危危者使平易者使傾其道甚夫百物不廢圃以終始共要元咎此之謂易之適也贄團肅一芬天下有其一以服事殷周之德其可謂至德也巳矣文王率商之叛咽以事尉易之興也當其時殷之末世周之盛德此其義也匿西伯既識黎祖伊恐奔告于王曰天既訖我殷命是當殷之末世也圖文王日咨客女殷商匪上帝不時殷

瑞賣菑》

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不用舊雖疏老成人尚有典聖會是莫聽大命川傾人亦有言顛沛之揭枝葉未有害本實先撥酷鑒不逮在夏后之世文王與紂之事此詩言之事詳且盡言沃喻之靡常正觀丸天遵之可畏杯腳夏當監般又常監也共辭之君於此可見矣圖維此丈王小心困翼昭事上帝共辭危之義也圃熏圃栽者培之傾者疆之即危使平易使領之義也泰之一日元平不陂元往不復矩桂平也明夷之止日初登干天後入于地易使傾也園殖有禮覆置暴欽思美道永保天命天圖之自然若或使之也畜匡國家圖暇及是時明其攻刑驅大國必畏之矣今國家圃暇般樂怠敖是自求禍也禍福無不自日求之者詩云永言配命自求多福使平者即危使之使傾者即湯使之共辭危之旨如是頤酬圃有其舉之莫敢廢也百物不廢以見共道之甚大也鹽匿所惡執馴者為其賊道也舉一而廢百也舉稱沫執易道之大如是所以日百物不廢盡園孔子懼作春秋孔子成春秋而亂臣賦子懼躍區簿茅割賈甚渥春秋之書以懼始以懼終懼之始便人防微杜漸懼之終使人保泰持盈所謂其要遜咎勸易少爛道共即春秋之旨乎圃圖待文玉而後興者凡民也若夫豪傑之士雖無文王猶興易之為書聞天道而興也師文王者聞聖遵而典也學易者可以思其故矣

右第十工早》

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夫乾天下之至健也德行恒易以知險夫坤天下六至順也德行恒簡以知阻
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天下之至健天下之至四圈陣圃醴天下至誡惟天下至聖以聖人之區性願重量圖幽圃艱難也圃間有所圖圖者有所壅畫下民昏鹽有能俾叉所諸知除也圍黎民阻飢汝后園驪時百穀所謂知圍怛譚譚閭堯之時洪水蠲悶使再治之險阻霞墮鳥獸之害八者消然後人得平土而居之堯舜有至健至順之德是以能知險知阻而平成天地也謂語大哉鹽之為君也酉固乎民無能名董困無屬而治者其舜也與恭已正南面而已矣誼匡至井一閏匿昆渭此德之恒易恒簡者也入亦有圖乎乾坤者種記孝子不登高不鹽深乾之知園目上而下也謹圃洞從之道圃且躋坤之知阻自下而上也甲廬君子居易以俟命小人行險以微幸種行恒易以知險此之謂矣匿雄雜于飛泄泄其羽我之圍矣賈詰伊圖百爾君子不知德行不俊不求何用不滅德行恒簡以知圃此之謂矣
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能說諸心能研諸侯之慮定天下之吉凶成天下之疊亹耆
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闔區於臺豆簾不說醒固圍心者也庚圍安而后國悶困而后閨悶阻醒閭困耆坐圖圖異圖芝言能止說乎麗之為圍故凰祖心者文必研諸匝也體圖相說以解閨心圃阻定天下乏吉由矣匿弗慮胡覆弗為胡成斫匱圃能戊天下之豆臺矣陶禍冬遇以協諸侯之圃言合其困之異圍諸侵之慮可弓之以備一說圖宣吉逆干汝心必求諸茅造有言遜于汝志必求諸非道柳以研諸盧者以道為衝正恐其徙說于心也下言百姓與能則隨

不童尊》

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誰罷研言聖人之戊能也是以言諸侯之四是故國化云為吉事有祥豐事知圈占事知來爨化闔天道云為謂人事臣臨叫云叔向不廬軍圉有為者亦若是云者言也為者行也牽僅天圈連而人遵圍入事二木於天道也吉事有禮者置枚卜功臣帷吉之從虔福圍翻祖卜圍于休祥祖者事之將然肯其兆者也尊言吉者猶言吉之先兄聖入之教也眾事知器者蒿在瑞璣玉衡以舂七政臨天之器同醴酣官大司徒以土圭之圖圃土深正目圄以求地中惻地之器疆者事之已然有其遂者也占白殫來者躡卜彌借止重晉近上征夫固止木者事之耒然有共驥者也天國設位豐人成醒人謀園謀百姓奧圃聃圃惟天下至誡為醴謹共性調圖共性則能盡人之陸國謹人之性圃調圍物之性罷謹物之性則可以鹽天地之化育可以與天地畫譬花所謂天地設位面鹽入成露也圄壁定蹇詢謀余囿鬼神共依園固閨從是入謀鬼謀之義也圍謀及曉臺盲麗體疆童園
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刀心謀及卿士謀及卜筮謀及庶人是所謂人襲鬼謀面百姓奧能蠟雷廬天婦之愚可以與知蕭及其至也雖聖人亦有所不知園夫面之不肖互以陋行焉及其至也醴霞人亦有所不能焉至翼至屢匪入之戍匪連匿化云霜百理之踵頤也匪人作易以成天凰之能百疆亦可圍困以圓鹽入之匪皆造化之功圃而已
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穴卦以誼告蒙昆以墮匱圓柔疆居圃吉圓可見矣圖謹圄匪因不霞告蔽封以龜示入故日入卦以桀告也圖驅喜固哀固固醴闢七者園之人情文眾江言論入故任覆臨以固書煙暑如圄五宅閨居之居四柔耜圖日驪若故日吉凶可見上言蜚圓不居比言過柔難遍者盥君四秉參甄之體不蒯蒯爻變墮之用也
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變動以利言吉凶以倚疆是故圈惡相攻璽曷生趣近相取而悔吝生情偽相感而利害生凡易之情近而不相得則凶或害之悔且吝圃圃頸為利轉也爻之變勤液苴髦量托以利言舅引鯉圃釋匡卷又藥圈覽畫之義也里罹民生厚圓物有圈爻之吉凶墮共所邇此以情遷之義也調圍好而知其惡惡而知共美者天下鮮矣慶惡之相反也調調愛之欲其生惡之欲共死所謂憂惡相攻也圖左不攻于左右不攻于惟攷肯擊伐之名夏惡以置言之載喟湘攻更之情有同異則吉凶生圃園重不在彼無惡在此顯射圍之國有望近之廁不厥所謂荒近相取也圖如酌孔取園隴力行以待取取者求素之各遠近以地言之故日相取爻之位有違近則悔荊劉國圖易之央賊相攻相取即賊諸為義也廁圖以五禮防萬民之偽而敖之中以六鹽防萬民之情而諸之和孺者外有所為裹其天其情者中有所戚睡其天性是所謂情偽相戚者也禮圍感於物而動性之欲也感者觸發之意情礪以私言之故日相戚咬之德有善雞則利害建圃國豐陽棺得相合則柏得相敵則不相得角陽之情也近而不相得者以此曰凡易之惜總乎囊惡連近情偽而言之也溷覽親以寵圍猶尚害之近不相得之害也
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將叛者其辭慚中心疑者其辭枝吉人之鹽寡躁人之驛姦誣善之人苴辭游失共守者其辭屈讎圍君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫叛者背於道也鹽驪季氏將伏顓束冉有日固而近於費今不取後世必為子孫憂子日君予疾夫舍日欲之而必為之鹽園圈燕人畔釐且王日吾甚慚於孟子陳買請而解之孟子日今之君予過則順之豈徒順之又從而為之辭此皆違道而飾非者故日蒲叛者其辭慚也福蠡言有枝葉醴之支離者也闔囷滕文公為世子兒孟子孟子道性善旨必稱堯舜世子復見孟子孟子曰世子攝吾言乎夫道一而巳矣道一則無疑枝則言之無本者也故曰中心疑者其辭枝圖闔謂王多吉人吉人為善之入也靈鹽夫人不豆旨必有中禮孟不辭費是吉入之辭寡也驪鹽賣不及之而言謂之躁是躁人也闔豐司馬牛問仁子日仁者其言也訝為躁者言之也畫惟截截善譎言是牒人之辭多也禮量大人不倡游呂匿汝曷弗告朕而胥動以浮言皆所謂其辭游也匿管叔及苴董第乃流言于國曰公將不利于孺子是誣善之人也靈彼譖人者亦已犬甚豈弟君子無信讒言變亂無當故任誼善之人其辭游露墮單子會韓宣子於戚祝下言徐叔向日單子祖不登帶吉不過步無守氣矣吠其守之謂也面匡告子日牲猶杞柳出孟子日子能順杞柳之性而以為梧捲乎告子日性猶瑞水也孟子日水信無分於束西無分於上下乎告子日生之謂性孟子日犬之僻譖牛之佐牛之性猶人之性與其圍之屈中無定守也霸王成武不能屈文說大人則鹽之勿祖其巍墨然此則不失其守者也故日失其守者其圍屈闔匡何謂知言日誠辭知其所蔽淫匪知其所陌邪辭知其所醴道鹽知其所窮蔽近於枝陌近於游離則叛而有慚遊則屈而失守闔皆圈之多而非吉之寡也孟子之知言亦盡乎易之情狀矣此即人之辭以晴圖者以明卦爻之辭以情遷亦吉一而凶海吉岫之義也
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君第十一章
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鬥怛
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