山堂肆考 : 卷二百十七 - Chinese Text Project

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《卷二百十七》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷二百十七　　明。　彭大翼　撰毛蟲。
3	麒麟
4	《大戴禮》毛蟲三百六十，而麒麟為之長。說文：「牝曰麒牡，曰麟牡鳴，曰「逰聖」，牝鳴曰「歸和春鳴」，曰「扶㓜，秋鳴」曰「養綏」。《埤雅獨謂「牡麒牝麐，隂主吝嗇，故牝曰麐也。俟更詳之，春秋感精，符王者不刳胎不破卵，則麒麟出于郊。孫卿子曰：「王者好生惡殺，則麟遊于野。或云：麟有角，麒似麟而無角。宋均曰：麒麟，色青黃。
5	在囿
6	尚書中●。黃帝時，麒麟在囿，在郊。
7	《漢武帝紀》：周成、康時，麒麟在郊藪，母繫其角。
8	《拾遺記》：「孔子生之，先有麟吐玉，書于闕里人家云：水精之子系衰周而素。王母徴在，以繡紱繫其角。及夫子將終，抱麟解紱而泣」。
9	兒傷其足。
10	《搜神記》孔子夜夢芻兒，捶麟傷前左足，束薪而覆之。孔子曰：「兒來，汝為誰？」兒曰：「吾姓赤松」字。時僑名受紀。孔子曰：「汝有所見乎？」曰：「吾見一獸如麕，羊頭上有角，其末有肉」。方以是西走。孔子發薪下，麟視之，麟向，孔子●其耳。《吐書》三卷，孔子精而讀之。
11	五行之精
12	蔡邕《月令章句》：麟生扵火逰扵土，故修其母而致其子，五行之粹精也。《春秋》保《乾圖》，「歲星散為麟」。《鶡冠子》曰：「麟者，●枵之精」。《春秋》孔演《圖》，「麟，木精也。鬬則日無光，四靈之首」。
13	白帖麒麟，四靈之首。百獸之先，牛尾麕身。
14	爾雅麐，麕身。牛尾，一角盖麟，似麕圓頂，一角，狼頭，馬足。
15	晉中興，徴祥記：「麟麕身牛，尾狼頭馬，足獲大野」。
16	左哀十四年，西狩于大野。叔孫氏之車子，鉏商獲麟，以為不祥，賜虞人仲尼觀之，曰：「麟也，然後取之」。
17	貢九真。
18	漢宣帝時，九真國貢麟。
19	五蹄
20	漢武帝元朔九年，幸雍，祠五畤，獲白麟，一角五蹄又得木枝，旁出輙復合。上異之，終軍對曰：「野獸并角，明同根也。衆枝內附，示無外也，殆將有解！」編髪削左衽，襲冠●，要衣裳而●化者，由是改元。元狩，後趙佗及匈奴王率衆來降。
21	一角
22	《春秋感精符》：麟一角，明海內共一主也，居不羣。
23	廣雅麟者，含仁懐義，行歩中規，折旋中矩，㳺必擇土，審而後䖏，不履生蟲，不折生草，不羣居，不旅行，不犯陷阱，不罹網羅。
24	武不用。
25	《埤雅》：角端有肉，示有武而不用也。冒黎、《解》。
26	韓文公獲麟解》。麟之為靈昭，昭也，詠于《詩》、《書》，于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人女子皆知其為祥也。《山谷賛》
27	《黃山谷》、《麟趾》賛：麟有趾而不踶。仁㢤麟哉，有四足而不抵。仁哉麟哉！今之人一朝之忿，以觸人滅身辱親。嗚呼！人中有獸，獸中有人。
28	騶虞
29	《山海經》騶虞五彩畢具，尾長于身，乗之日行千里應信。
30	《埤雅》：騶虞，白虎，黒文，西方之獸也。王者有至信之徳，則應不踐生草，食自死之肉。傳謂白虎仁，即此是也，好仁！
31	《郁離子》曰：「西方有獸斑，文而象虎，名曰騶虞。其性好仁，故出則天下偃武。
32	義獸
33	《埤雅》：騶虞，其色見于白，其文見于黒，又義獸也，而名之曰虎。則正宜以殺為事，今反不履生草，食自死之肉，蓋仁之至也。
34	怪獸
35	《尚書大傳》：「文王囚羑里散宜，生取怪獸，獻紂以贖其身，名曰騶虞」。又司馬相如《封禪書》：般般之獸，樂君之囿《鹿隨》。
36	白帖前蜀永平三年，騶虞見壁，山有二鹿隨之，虎從。
37	白帖宋元嘉二十六年，琅琊有虎，從騶虞虎。
38	《格物論》：虎屬陽，狀如貓而大，如黃牛，黒章，鈎爪鋸牙，舌大于掌，生倒刺鬚硬尖而光，夜視一目，放光，一目，㸔物獵，人●而射之，光墜于地，成白石，兩脅間及尾端皆有骨，如「乙」字，長一二寸許者，是其威也。破肉取之可得，能令人有威虎，橫行而妥尾，其怒而吼也，聲如雷，百獸為之震恐，而風從之生矣。虎一生止一乳，一乳必雙，所謂「虎不再交是也。死必靠木及巖石，未嘗仆地，一名大蟲」。
39	嘯則風生。
40	《淮南子》曰：「虎嘯而谷，風生本草衍」。義風之從虎者，蓋風木也。虎，金也。木受金制，安得不從？故嘯則風生，自然之理也」。
41	交則月暈。
42	襍爼虎，交而月暈。
43	山君
44	《說文》：虎，山獸之君。《風俗通》：虎者陽物，百獸之長《虞吏。
45	《金樓子》曰：「寅日山中稱虞」。吏者，虎也，食牛。
46	《尸子》曰：「虎豹之駒，雖未成文，已有食牛之氣伏狗。
47	韓子曰：虎之所以能伏狗者，爪牙也。使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反伏于狗矣。
48	袒裼暴虎
49	見勇敢。
50	瞋目視虎。
51	《烈士傳：秦召魏公子無忌不行，使朱亥奉璧一雙，秦王大怒，將亥着虎圏中，亥瞋目視虎眥裂，血出濺虎虎，終不敢動養虎之法。
52	《列子》曰：周宣王之牧，正有梁鴦者，能養野禽獸，令毛丘園●之。鴦曰：「且一言我養虎之法，順之則喜，逆之則怒」。此有血氣者之性也。然喜怒豈妄發哉！皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物與之，為其殺之之怒也，不敢以全物與之，為其碎之之怒也。
53	刺虎之術。
54	春秋後語：秦恵王謂陳軫曰：「韓、魏相攻，朞年不解，或謂寡人救之便，或謂勿救，便子為寡人計之。軫曰：昔卞莊子刺虎，管竪子止之曰：兩虎方食牛，牛甘必争争，必鬬鬬，則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之功」。莊子從之，果獲兩虎。
55	刻虎㸃睛。
56	《拾遺記》：始皇三年，畵工名列裔，刻兩白玉虎，其毛如生，不㸃睛，始皇使餘工夜㸃之，化成虎去。明年，南郡獻白虎二，視之，乃玉虎也。
57	叱虎，弭耳。
58	●語周王欲殺太子，宜臼立伯服釋虎，使執之。宜臼叱之，虎輙弭耳而服。
59	蹈尾
60	《周書》：「心之憂危若蹈，虎尾編鬚」。
61	《莊子盜跖篇》：孔子遇栁下，季季曰：「今者闕然，數日不見車馬有行色，得㣲徃見跖耶？孔子仰天而嘆曰：然！下季曰：得無逆汝意若前乎？孔子曰：然。丘所謂無病而自灸也」。疾走，料虎頭編虎鬚，幾不脫虎口㢤！
62	奮衝破。
63	《埤雅》：「虎奮衝破，又能畫地。卜食蓋蛇盤，向壬，鵲巢，背歲燕伏。戊巳，虎奮衝破。此鳥獸之所以靈也。
64	觀竒偶
65	類從虎行，以爪坼地，觀竒偶而行。今人畫地觀竒偶者曰虎卜云。
66	惡觸已諱
67	《風俗通俗傳》：「虎本南郡李氏翁所化，人呼為李耳，則喜呼斑便怒。又方言陳、魏、宋、楚之間謂之李父，江、淮、南、楚之間謂之李耳。注云：虎食，物值耳，即止，以觸其諱故也，不食婦隂。
68	東吳都卬曰：宋鄉先生范文穆公，愛談虎事，嘗搆一軒，榜曰：「說虎軒，予齋居無事客，有談及此者，因舉舊聞一二，以資博識虎類，能識人氣，未至百歩，輙伏而●聲震，山谷須㬰，奮躍摶人，人有勇者，不為之動，虎止而坐，逡廵弭耳而去，又虎骨甚異，雖咫尺淺草，能伏身不露，及其虓然作聲，則嵬然大矣，又虎不食，小兒兒癡，不知虎之可懼，故不得而食，兼不食醉，人必坐守，以俟其醒，非俟其醒，俟其懼也。又人或罹虎口，其神魂被虎所役，徃徃為之前導，凡今人死扵虎者，衣服巾履皆別置于地，非虎之威，能使自解，是鬼之為也，俗謂之倀鬼又虎饑，則果實兼啖，不特獸也。凡食男子，必自勢起，婦人必自乳起，惟不食婦人之隂，或遇之者當作勢，與敵而屢退，引至曲路，即可避去，蓋虎不行曲路故也，又虎食犬，則醉犬虎之酒也。
69	狐假其威。
70	《春秋後語》：楚王問羣臣曰：「北方之民，畏昭奚、恤何如」江乙？對曰：「虎求百獸食之，得狐。狐曰：子無噉我，天帝命我長百獸子，以我不信我為子，先子隨我後觀百獸見我，能無走乎？」虎隨狐而行，百獸見皆走，虎不知獸之畏已，反以為畏狐也。今王地方五千里，帶甲百萬而任之于奚恤？然北方非畏奚恤，實畏王之甲兵。
71	麂告所在
72	《埤雅》：「鳩食桑椹則醉，貓食薄荷則醉，虎食狗則醉」。今虎所在麂，必鳴以告。又《淮南子》曰：「蝟使虎，申蛇令豹止」。各有所制也。
73	助祭
74	《王子安城記》：後漢人都區寳者，居父喪隣，人格虎走趨其廬中，即以簔衣覆藏之，鄰人尋跡問寶曰：「虎豈有可念而藏之乎？」後此虎送禽獸至，若助祭，然寶由是知名衛喪。
75	陳留耆舊傳》：王業字子香，為荊州刺史，有徳政，卒于支江。有三白虎，低頭曵尾，宿衛其䘮，及䘮去，踰州境，忽然不見。
76	石䖍㧞箭
77	世說桓、石虔為兒時，從父征西獵，有虎被數箭，伏在地，諸將請虔曰：「惡郎能㧞虎箭否？」石虔至虎邊，拔一箭，虎跳，虔亦跳髙于虎，虎還，伏䖍復拔一箭。
78	裴旻《墮弓》
79	唐裴旻守北平，善射，一日得虎三十一，父老曰：「此彪也。稍北，有真虎，遇之必敗」。旻怒，躍馬趨之，有虎小而猛，據地大吼，旻馬辟易弓矢墮落，自是不復射虎。李翺有裴將射虎圖讃。
80	楊香救父。
81	孝子●，楊香父為虎所噬香，忿摶之父得免。又楊豐為虎所噬，有女年十四，手無刀刃，直搤虎頭以免父難，鍾傅戒兒。
82	唐鍾傅少時醉，遇虎與鬬，虎搏其肩，傅亦持虎不置，㑹人斬虎得免，既貴，悔之，戒諸子曰：「士尚智與謀，勿效吾暴虎也！」
83	魏文受禪。
84	《魏略：文帝將受禪，郡國奏白虎二十七見，范尋決訟。
85	《異苑》：扶南王范尋常畜生虎及鱷魚，若有訟，未知曲直，便投于魚虎。魚虎不噬則有理。穢貊之人，祭虎為神，良有以也。
86	獻鹿
87	白帖晉郭文至孝，嘗有虎張口向文文，視其口有橫骨，乃以手探去之。至明日，乃銜一鹿獻于堂前。
88	爭羊
89	商氏《世說》商亮，字子華。少學公羊，年十四，舉孝亷。到陽城，遇兩虎争一羊，亮乃按劒，瞑目斬，斷羊腹虎，各以其半去。
90	入觀
91	《●異志》：天寶中，河南緱氏縣仙鶴觀，毎年九月二日夜，有一道士得仙，其夜皆不為扃戶，以求上昇之應，後張竭忠攝令疑之，至時乃令二勇者持兵器潛覘之，至三更後，見一黒虎入仙鶴觀，銜一道，士出，二人射之不中，棄而去，竭忠申府，請弓矢大獵于太子陵東石穴中，格殺數虎，其間金籙玉簡及冠帔人髪甚多。
92	蹲宫。
93	《吳越備史》：錢王鏐，以錦城有兵，㓂命閭丘方建下元金籙，齋于東府龍瑞宮，有黒虎一蹲宫，前醮罷，遂不見放市。
94	管子》曰：「桀之時，女樂三萬人，放虎于市」。觀其驚駭以為戲。
95	負嵎
96	孟子曰：「虎負嵎，莫之敢攖，蒙比敗師。
97	左莊十年，「齊、宋師次于郎，公子偃自雩門竊出，●臯，比而先犯之，大敗宋師」。按臯比，即虎皮也。
98	燒皮愈疾
99	《風俗通》：人卒得病，燒虎皮飲之即愈，或以皮繫之，衣服亦可避惡。
100	以頭作枕。
101	《西京襍記》：李廣獵●山之北，見臥虎，一矢斃之，以頭為枕，示服猛也。又鑄銅象其形為溲器，示厭辱之意，以鼻懸門。
102	《河圖》：「懸虎鼻于門上周一年，取燒作屑，與婦人飲之。二月中便有孕生貴子，勿令人知，亦勿令婦見之。
103	泰山婦哀
104	《禮》《檀弓》：「孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子感而聽之，使子貢問之，曰：「子之哭也，一似重有憂者」。對曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于虎，今吾子又死焉。夫子曰：「何為不去？」曰：「無苛政」。子曰：「小子識之，苛政甚于猛虎也。
105	東海公術
106	《西京襍記》：東海人黃公，少善為幻，秦末，有白虎見東海，詔遣黃公以赤刀往厭之，及衰老，飲酒過度，術既不行，遂為虎所食。
107	李禹下圏。
108	《漢書》：李禹有勇氣，上召使刺虎，懸纍下圏中，未至地，有詔引出之，禹以劔斫絶纍，欲以刺虎，上壯之。
109	王戎觀欄。
110	見神童。
111	欲逐逐。
112	《易頥卦》：虎視。眈眈其欲，逐逐文般般。
113	《考異郵》三九，二十七日陽氣成，故虎七月而生，陽立于七，故虎首尾長七尺。般文者，隂陽雜也。
114	角生
115	類從虎，一千年角生。
116	色變
117	抱朴子曰：「虎夀，千歲五百歲，毛色變白，化虎●兄。
118	《淮南子》曰：「牛哀病七日化為虎。其兄啟戶而入，虎●而殺之。方其為虎，不知其甞為人也。方其為人，不知其且為虎也」。
119	化虎食民。
120	《述異記》：「漢宣城太守封邵，一日忽化為虎食。郡民諺曰：「無作封，使君生不能治，民反食民。又虎化為人。好着紫葛衣足，無踵侯鯖。錄虎化人，惟尾不化，須焚去之乃成人」。
121	入宰臣廟
122	《唐五行志》：大厯四年，虎入京師長夀坊宰臣元載家廟，射殺之。
123	到石人山。
124	雜爼，尋陽山上有石人髙丈餘，虎至此輙到石人前，猛虎行。
125	唐李賀、韓愈、張籍俱有《猛虎行，獲虎頌》。
126	符載有《畋獲虎頌》。
127	豹附獬豸
128	《埤雅》：豹花如錢，黒而小于虎，格物論豹毛赤黃，其文黒如錢而中空，比比相次，詩䟽毛赤而文黒，謂之赤豹，毛白而文黒，謂之白豹。
129	君子豹變。
130	《易革卦》：「君子豹變，其文蔚也」。《爾雅》西方之美，有文蔚之皮焉。
131	大夫豹飾。
132	《管子》曰：「上大夫豹飾列大夫豹襜」。此齊一時之數，非古也。
133	執皮作䞇。
134	《周禮》春官「以禽作六贄，以等諸臣，孤執皮幣」。注云：天子之孤，以虎皮取其文炳也。公之孤以豹皮取其文蔚也。皮帛者，謂束帛而加以皮云。
135	為枕辟邪？
136	《五行志》：韋后妺，嘗為豹枕，以辟邪守窟。
137	《博物志》：豹死守窟。
138	首山
139	廣志狐死，首丘豹死。首山言不忘本也，毛成文
140	見霧。
141	皮有罪。
142	韓子曰：「狄人獻●豹于秦文公」。文公受皮而嘆曰：此以皮之美，自以為罪者也」。
143	穽中揺尾。
144	《漢書》：虎豹在山，百獸震恐，及在穽檻之中，揺尾而求食，積威約之漸也。
145	管中見斑。
146	見博塞。
147	食牛
148	見虎。
149	生馬。
150	《埤雅》：豹一名。《程列子》曰：程生馬，古詩謂餓狼食不足饑，豹食有餘。言狼貪豹亷有所程度而食，故名程。
151	留皮。
152	五代王彥章謂人曰：「豹死，留皮人死，留名煑胎」。
153	杜牧詩：「歸來煑豹胎」，按胎味極美，蓋腥唇豹，胎天下之至味也。
154	即谷多●
155	孫氏瑞應圖》：幽州即谷山，多●豹，屠州有黒。
156	汲●《周書》：「屠州有黒豹」。
157	竒獸已下獬豸
158	《格物》論獬豸神竒之獸，狀如羊而一角，青色，四足，性忠直。一名任，法獸也。
159	神羊
160	雜爼。唐●宗時，富平縣奏産一神羊，肉角當頂有白毛，議者以為獬豸。
161	堯帳
162	《田俅子曰：「堯時有獬豸，緝其毛為帝帳，楚冠。
163	見侍御史。
164	處山澤食松栢。
165	說文，黃帝時有遺以獬豸者，帝問何食何處？曰：豸夏䖏山澤，冬食松栢。
166	知曲直，識邪佞。
167	論衡，獬豸一角，羊也。知曲直，識邪佞，神異經性，忠而觸邪，東北方之獸也，故今立獄皆東北向，依所在也」。又云：「見人鬬觸不直者，聞人爭，咋不正者」。
168	獅附貘
169	格物論：「獅子一名扶㧞，一名狻猊，一名白澤，一名虓，形如虎，正黃色，銅頭，鐵額，鈎爪鋸牙，目光如電，聲吼如雷，食虎豹。
170	能言。
171	孫氏瑞應圖》：黃帝廵于東海，白澤出，能言語，善走。
172	穆天子廵行，天下乗狻猊，日走五百里，波斯國出。
173	波斯國，出白象、獅子。
174	條支國出。
175	條支國，出獅子犀牛。
176	月氐似麟。
177	東漢章帝章和中月，氐國獻獅子，形似麟，無角，安息似虎。
178	章帝時，安息國獻獅子，其形似虎，正黃色，有髯耏，尾端有茸毛，大如斗。順帝陽和中，䟽勒國獻氂牛獅子、敬則夢騎。
179	《齊書》：王敬則，夢騎五色獅子，位至太尉姚璹諫養。
180	唐中宗時，大食國獻獅子，璹諌曰：「是獸非肉不食，自碎葉至都，所費甚廣，陛下鷹犬且不畜，而厚資養猛獸㢤！」有詔停獻。
181	乘獅度人。
182	太乙真人受玉清勅命，乗青獅往獄中，渡濟人罪，稱曰：「救苦天尊，今道家有其像」。
183	製獅潰敵。
184	沈約《宋書》：宗慤討林邑，入象浦，林邑王范陽邁傾國來逆，以具裝被象，前後無際，慤以為外國有獅子，能伏百獸，乃令製其形，與象相禦，象果驚奔，敵因潰亂，遂克林邑、吼龍。
185	雞跖集，唐開元末，西域獻獅子，至安西道中，繫于驛樹近井，哮吼若不自安。俄頃，風雨大至，有龍自井中出飛去。
186	齚豺
187	唐王同皎忿韋后與武三思亂國與二三所親者論之，每至切齒。宋之問弟之愻竊聽之，遣姪曇上書告之，以希韋㫖。三思大怒，奏誅同皎及其黨兄弟，竝受五品官。之愻為光祿丞，之問為鴻臚丞。曇為尚乗奏御，天下怨之，皆相謂曰：之問等緋衣王同皎血染也。及誅逆韋之後，遂流愻于嶺南。一日，之愻、白晝見同皎，同皎擊之，七孔皆流血，遂死。時客有問于浮休子曰：「來俊臣之徒何如？」對曰：昔有獅子王于深山獲一豺，將食之。豺曰：請為王送二鹿以自贖。獅子王喜周年之後，無可送。王曰：汝殺衆生亦已多，今次到汝，汝其圖之！」豺黙無對，遂齚殺之。俊臣之軰，何異豺也！未幾亦遇禍。浮休子，張鷟，號也，畏狸。
188	《博物志》：「魏武帝伐冒頓，經白狼山，逢獅子，使人格之，畏勢不敢近。忽有一獸從林中出，狀如狸跳上帝車軛，獅子至，即跳上獅子頭。獅子伏不敢起，遂殺之，得獅子還。自此四十里外雞犬皆無鳴吠者。
189	●象
190	宋炳擊象圖，序梁伯玉說沙門釋僧吉云：「嘗從天竺欲向大秦」，忽聞數十里外哮吼之聲，驚天怖地。頃之，見百獸率走蹌地至絶。既而四巨象虓焉而至，以鼻卷泥，數數噴鼻偶立。俄有獅子三頭崩石折木直，摶四象以殪，血若溢泉，巨樹草偃。
191	太常坊樂
192	趙宗儒官太常卿太常有五坊：獅子樂，非大朝㑹，不作慈明壁畫。
193	南部新書：西明慈恩寺多名，畵其塔前壁上，濕耳獅子，時所重也。
194	虞世南賦
195	唐康居國獻獅子，帝命虞世南作賦，濶臆修尾，勁毫柔毳，鈎爪鋸牙，藏鋒畜銳，弭耳宛足，伺間借勢，暨乎奮鬛䑛唇，倐來忽往，瞋目電曜，發聲雷響，拉虎吞●，裂犀分象，碎隋兕于齦齶，屈巴蛇于指掌，踐藉則林●摧殘，哮呼則江河震蕩。
196	張九齡賛
197	九齡獅子賛序：「頃有至自南海，厥繇西極，獻其方物，而獅子在焉」。《爾雅》所謂「狻猊如虥，貓食虎豹」，今之所見，信然絶猛者也。其天骨雄詭，材力傑異，得金精之剛，為毛羣之特，屹立不動，而九牛相失，耽視且瞋，而百獸皆伏，所以肉視犀象，孩撫熊羆，其餘●細，不置牙齒。
198	尾拂
199	雜爼，集賢校理張希復言：「舊有獅子尾拂，夏月蠅蚋，不敢集其上」。
200	筋●
201	釋氏書言以獅子筋為琴，●鼓之衆，●皆絶紺眼赤毛。
202	唐髙適樊少府廰獅子圖賛：「紺眼星懸，赤毛熖起，顧犀象則百隊山跧，㸔熊羆則千羣野死，以此言威威可知矣！仙尉、樊公冩象圖中崑崙，郤捽而屋壁欲動，虎豹膽懾而訟庭已，空稜稜兮隔簾飛，霜颯颯兮，滿院生風，于是乎獅子為百獸之長，遂識樊公為百夫之雄。
203	圓目仰鼻。
204	蘇子瞻、獅子屏風賛并序：潤州甘露寺有唐李衛所留陸探㣲畵獅子板，余自錢塘守膠西，過而觀焉，使工人摹之為一屏，置公堂中，且賛之曰：「圓其目，仰其鼻，奮髯吐舌，威見齒，舞其足，前其耳，左顧右盻，喜見尾，雖猛而和，葢其●，嵓嵓髙堂護燕几，啼呼顚沛，走百鬼。嗚呼！妙㢤古陸子！」
205	賜貘皮已下貘
206	孔帖唐、薛萬均已卒，後上以貘皮賜羣臣及薛萬徹而誤呼萬均，愴然曰：「萬均朕勲舊，忽口其名，豈死者有知，冀此賜乎？」因命焚與之。
207	畫貘屏
208	唐世多畫「貘」作「屏」。
209	骨實
210	《埤雅》：「貘獸似熊，象鼻犀目。獅首，豺髪，小頭，庳腳，黒白駁。能䑛食銅鐡及竹。銳鬐，骨實無髓，皮辟溫濕以為坐毯，則消膜外之氣」。劉子曰：「飛鼯甘煙、走貘美，鐡貘一作「貊」。又《八郡志》：「貊大如驢，多力所觸，無不拉」。
211	齒堅。
212	本草貘齒骨極堅，以刀斧槌鍛，鐡皆碎落，火亦不能燒，人得之，詐為佛牙佛骨，以誑俚俗。
213	糞可為兵。
214	《埤雅》：「貘糞為兵，可以切玉，其溺又能消鐡為水形可辟邪？
215	白居易《貘屏》賛并序：「貘者生南方，山谷中寢，其皮辟瘟，圖其形辟邪？予舊病頭風，毎寢食，常以小屏衛其首，適遇畫工合冩之，按山海經，此獸食鐡與銅，不食他物，因有所感，遂為賛云：邈哉竒獸，生于南國，其名曰貘，非鐡不食，昔在上古，人心忠質，征伐教令，自天子出，劒㦸省用銅，鐡羨溢貘，當是時，飽食終日，三代以降，王法不一，鑠鐡為兵，範銅為佛，佛像日益，兵刄日滋，何山不剗，何谷不隳，銖銅寸鐡，罔有孑遺。悲㢤彼貘，無乃餒而？嗚呼！匪貘之悲，惟時之悲」。
216	山堂肆考卷二百十七

URN: ctp:ws764426

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