《宮殿》[View] [Edit] [History]

《魯靈光殿賦》
1	并序
2	范曄後漢書曰：王逸，字叔師，南郡宜城人也。子延壽，字文考，有雋才，遊魯作靈光殿賦。後蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所為，甚奇之，遂輟翰而止。後溺水死，時年二十餘。
3	張載注
4	魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。善曰：漢書景帝十三王傳曰：程姬生魯恭王餘。初，恭王始都下國，好治宮室，善曰：漢書曰：恭王徙魯，好治宮室。毛詩曰：命于下國。韋昭國語注曰：曲沃在絳下，故曰下國。然以天子為上國，故諸侯為下國。遂因魯僖基兆而營焉。昔魯僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之廟，下治文公之宮，故曰遂因魯僖基兆而營焉。善曰：史記，季友奉公子申立，是為釐公。釐與僖同。爾雅曰：兆，域也。遭漢中微，盜賊奔突，突，唐突也。詩云：昆夷突矣。自西京未央建章之殿，皆見隳壞，未央、建章，西京二殿之名。杜預左氏傳注曰：隳，毀也。而靈光巋丘軌然獨存。巋然，高大堅固貌也。善曰：孔叢子，孔子曰：夫山者巋然高。意者豈非神明依憑支持以保漢室者也。善曰：廣雅曰：意，疑也。然其規矩制度，上應星宿音秀，亦所以永安也。善曰：上應星宿，謂觜陬也。賦曰：規矩應天，上憲觜陬。予客自南鄙，觀蓺於魯，南鄙，荊州也。廣雅曰：鄙，國也。蓺，六經也。魯有周公、孔子在焉。睹斯而眙丑吏切。愕視曰眙。本為蓺而來，見此驚也。曰：嗟乎！詩人之興，感物而作。見可嗟之物，為作詩作賦。故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。善曰：韓詩曰：新廟奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯，魯公子也。言其新廟弈弈然盛。是詩公子奚斯所作也。左氏傳，司馬侯曰：先王務脩德音，以享神人。毛詩曰：我有嘉賓，德音孔昭。物以賦顯，事以頌宣，匪賦匪頌，將何述焉？遂作賦曰：
5	粵若稽古帝漢，祖宗濬哲欽明。若，順也。稽，考也。言能順天地，考行古之道者，帝也。濬，深也。哲，智也。又有深知欽明。詩云：濬哲維商。書云：放勳欽明。善曰：書曰：粵若稽古帝堯。又曰：濬哲文明。殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。善曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言漢盛於五代純熙之道。而紹帝堯火德之運。毛詩曰：時純熙矣。爾雅曰：純，大也。孔安國尚書傳曰：熙，廣也。爾雅曰：紹，繼也。詩含神務曰：慶都生伊堯。孔安國尚書傳曰：堯以唐侯升為天子。李尤德陽殿賦曰：若炎唐稽古作先。東觀漢記序曰：漢以炎精布耀，或幽而光。又馮衍說鮑永曰：社稷復存，炎精更輝。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。衢，道也。易曰：荷天之衢，道大行也。元，善之長也。亨，嘉之會也。天所覆為宇，中所由為宙也。善曰：方言曰：張小使大謂之廓。鄭玄周易注曰：人君在上位，負荷天之大道。敷皇極以創業，協神道而大寧。皇極，皇建其有極，謂得中也。協和神明之道，而天下大寧，皆謂初漢之盛時也。善曰：孟子曰：君子創業垂統，謂可繼也。周易曰：聖人以神道設教。於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孫，俾侯于魯。善曰：尚書曰：百姓昭明。又曰：敦敘九族。孔安國曰：九族。高祖玄孫之親也。爾雅曰：命，告也。毛詩曰：孝孫有慶。又曰：建爾元子，俾侯于魯。錫介珪以作瑞，宅附庸而開宇。介，大也。圭長尺二寸謂之介。瑞，信也。諸侯錫大圭以為瑞信，又以為寶。申伯之封云：錫爾介圭，以作爾寶。古者附庸百里，魯五百里之封也。成王以周公有大功，錫二十四等附庸，方七百里，以是開居也。善曰：毛詩曰：錫之山川，土田附庸。又曰：大啟爾宇，為周室輔。乃立靈光之秘殿，配紫微而為輔。詩云：秘宮有侐。紫微至尊宮，斥京師也。善曰：毛萇詩傳曰：秘，神也。西京賦曰：思比象於紫微。春秋合誠圖曰：北辰，其星七，在紫微中，承明堂於少陽，昭列顯於奎之分野。善曰：言承漢明堂而在少陽之位，其光昭列，顯於奎之分野也。爾雅曰：分，次也。漢書曰：泰山郡奉高縣有明堂，武帝造。又曰：少陽，東方也。又曰：魯地，奎、婁之分野也。一曰春秋說題辭曰：心為天，明堂以布政教，言靈光承天之明堂，在少陽之地。
6	瞻彼靈光之為狀也，則嵯峨嶵罪嵬隗，峞巍㠥𡸖。皆其形也。善曰：皆高峻之貌。峞，羌軌切。巍，五軌切。㠥，盧罪切。𡸖，枯罪切。吁！可畏乎其駭人也。駭，驚也，故睹斯而眙。孔安國尚書傳曰：吁，疑怪之辭。迢嶢倜儻，豐麗博敞，洞轇轕乎其無垠也。又其形也。博，廣也。敞，高平也。善曰：迢嶢，高貌也。倜儻，非常也。上林賦曰：張樂乎膠葛之寓。郭璞曰：言曠遠深邈貌。邈希世而特出，羌瑰譎而鴻紛。羌，辭也。羌，亦乃也。善曰：瑰，異。譎，詭也。甘泉賦曰：上洪紛而相錯。屹魚乙山峙以紆鬱，隆崛魚勿岉勿乎青雲。屹，猶孽也，高大貌。詩云：臨衝弗弗，崇墉屹屹。隆屈也。西京賦曰：終南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青雲，言此物上逮青雲。善曰：廣雅曰：峙，止也。鬱坱鞅圠烏黠以嶒七耕𡵓宏，崱助力繒綾陵而龍鱗。崱，崱嶷然皆其形也。善曰：坱圠，無齊限之貌。嶒𡵓，深空貌。繒綾，不平貌。甘泉賦曰：嵌巖其龍鱗。汩于筆磑磑五哀以璀璨，赫燡燡亦而爥坤。皆其形貌光輝也。善曰：汩，淨貌。磑磑，高貌。璀璨，衆材飾貌。燡，光明貌。爥坤，光照下土。狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。威神，言尊嚴也。善曰：積石，山名。西都賦曰：激神岳之嶈嶈。帝室，天帝之室。春秋合誠圖曰：紫宮，太帝室也。崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。墉，牆也。善曰：李尤德陽殿賦曰：朱闕巖巖。高門擬于閶闔，方二軌而並入。閶闔，天門也。王者因以為門。善曰：二軌，謂容兩車也。鄭玄儀禮注曰：方，併也。周禮曰：應門二轍。鄭玄周禮注曰：軌，謂轍廣。
7	於是乎乃歷夫太階，以造其堂。俯仰顧眄，東西周章。造其堂、觀其狀而賦之。善曰：孔安國尚書傳曰：造，至也。彤彩之飾，徒何為乎？澔澔涆涆，流離爛漫。善曰：澔澔涆涆，光明盛貌。澔，古老切。涆，古旦切。流離爛漫，分散遠貌。皓壁皜曜以月照，丹柱歙赩而電烻。霞駮雲蔚，若陰若陽。其色狀也。善曰：皜，白也，古老切。崔駰七依曰：丹柱彫牆，烻光盛起。烻，弋戰切。瀖濩燐亂，煒煒煌煌。善曰：采色衆多，眩曜不定也。瀖，音霍。濩，音穫。隱陰夏以中處，霐寥窲以崢嶸。善曰：陰夏，向北之殿也。韋仲將景福殿賦曰：陰夏則有望舒涼室。亦與此同。霐寥窲、崢嶸，皆幽深之貌。霐，烏宏切。寥，魚夭切。窲，音巢。鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清泠。鴻，大也。爌炾、爣朗，皆寬明也。善曰：飋蕭條，清涼之貌。爌，苦晃切。炾，呼廣切。爣，土黨切。閬，音朗。動滴瀝以成響，殷雷應其若驚。善曰：言簷垂滴瀝，纔成小響，室內應之，其聲似雷之驚也。說文曰：滴瀝，水下滴瀝之也。耳嘈嘈以失聽，目矎矎而喪精。言炫燿也。矎矎，目不正也。善曰：埤蒼曰：嘈嘈，聲衆也。廣雅曰：矎，視也。洞簫賦曰：愍眸子之喪精。矎，火縣切。駢密石與琅玕，齊玉璫與璧英。琅玕，珠也，似玉。尚書曰：球琳琅玕。善曰：李軌法言注曰，駢，並也。國語曰：天子之室，加密石焉。韋昭曰：密，密理，謂砥也。然彼以密石磨琢，此亦為飾也。西都賦曰：裁金璧以飾璫。璧英，璧玉之英也。孝經援神契曰：玉英，玉有英華之色。
8	遂排金扉而北入，霄靄靄而晻曖。言深邃也。霄，冥也旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。善曰：淮南子曰：傾宮、旋室，在崑崙閶闔之中。徐幹七喻曰：連觀飛榭，旋室迴房，旋室，曲屋也。㛹娟，迴曲貌。楚辭曰：姱容脩態亙洞房。西京賦曰：望叫窱以經廷。西廂踟躕以閑宴，西廂，西序也。踟躕，連閣傍小室也。閑，清閑也，可以燕會。踟或移字。善曰：踟躕，相連貌。毛萇傳曰：宴，安也，言安靜也。東序重深而奧祕。東序，東廂也。互言之，文相避耳。爾雅曰：東西廂謂之序。善曰：廣雅曰：奧，藏也。字書曰：祕，密也。屹鏗瞑以勿罔，屑黶翳以懿濞。寂寞之形也。善曰：瞑，莫耕切。魂悚悚其驚斯，心𤟧𤟧而發悸。驚斯，於此驚也。善曰：蘇林漢書注曰：葸葸，懼貌。𤟧與葸同。說文曰：悸，心動也，渠季切。悸或為欷。
9	於是詳察其棟宇，觀其結構。欲安心定意審其事也。善曰：高誘呂氏春秋注曰：結，交也。構，架也。規矩應天，上憲觜陬。應天文星宿也。憲，法也。善曰：爾雅曰：觜陬之星，營室東壁也。毛詩曰：定之方中，作為楚宮。毛萇曰：定，營室也。觜，子移切。陬，子瑜切。倔佹雲起，嶔崟離摟。善曰：甘泉賦曰：大夏雲譎波詭。離摟，衆木交加之貌。長門賦曰：羅丰茸之遊樹，離摟梧而相撐。倔，渠物切。佹，君委切。摟，力朱切。三間四表，八維九隅。室每三間，則有四表。四角四方為八維，并中為九。萬楹叢倚，磊砢相扶。楹，柱也。善曰：磊砢，壯大之貌。浮柱岧嵽以星懸，漂嶢𡸣而枝拄。枝柱，言無根而倚立也。善曰：甘泉賦曰：抗浮柱之飛榱。漂，輕貌。嶢𡸣，不安之貌。𡸣，五結切。蒼頡篇曰：柱，枝也，誅僂切。飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。善曰：甘泉賦：歷倒景而絕飛梁。西都賦曰：抗應龍之虹梁。崔駰七依曰：夏屋蘧蘧。高也，音渠。王逸楚辭注曰：湊，聚也。層櫨磥垝以岌峨，曲枅要紹而環句。善曰：說文曰：欂櫨，柱上枅。蒼頡篇曰：枅，柱上方木。然枅櫨為一，此重言之，蓋有曲直之殊爾。要紹，曲貌。芝栭欑羅以戢孴，枝牚杈枒而斜據。芝栭，山節，方小木為之。牚，眉梁之上也。各長三尺。牚或作棖字。善曰：說文曰：栭，枅上梁。蒼頡篇曰：欑，聚也。戢孴，衆貌。孴，乃立切。說文曰：牚，柱也，恥孟切。杈枒，參差之貌。杈，楚加切。枒，音牙。毛萇詩傳曰：據，依也。傍夭蟜以橫出，互黝糾而搏負。善曰：夭蟜、黝糾，特出之貌。蟜，巨表切。黝，於糾切。搏負，負荷而攢搏也。下岪蔚以璀錯，上崎嶬而重注。善曰：岪蔚，特起貌。璀錯，衆盛貌。岪，扶弗切。崎嶬，危嶮貌。崎，音綺。嶬，音蟻。注，猶屬也。捷獵鱗集，支離分赴。善曰：捷獵，相接貌。支離，分散也。縱橫駱驛，各有所趣。善曰：縱橫，四散也。駱驛，不絕。
10	爾乃懸棟結阿，天窗綺疏。天窗，高窗也。綺，文也。疏，刻鏤也。善曰：周書曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。綺疏，已見上文。圓淵方井，反植荷蕖。反植者，根在上而葉在下。爾雅曰：荷，芙蕖，種之於員淵方井之中，以為光輝。善曰：鄭玄周禮注曰：植，根生之屬。發秀吐榮，菡萏披敷。綠房紫菂，窋咤垂珠。綠房，芙蕖之房，刻繒為之，綠色。紫菂，菂中芍也。爾雅曰：其中菂。珠，珠之實窋咤也。善曰：爾雅曰：荷，其華菡萏。菡，胡感切。萏，徒感切。菂與芍同音的。說文曰：窋，物在穴中貌，張滑切。咤亦窋也，竹亞切。雲楶藻梲，龍桷雕鏤。雲節，畫雲氣為山節也。梲，梁上楹，又畫水草之文。龍桷，畫椽為龍。善曰：爾雅曰：栭謂之節。郭璞曰：節，櫨也。楶與節同。論語曰：山節藻梲。包咸曰：梲者，梁上楹，畫為藻文。鄭玄禮記注曰：栭謂之梁。楚辭曰：仰觀刻桷畫龍蛇。飛禽走獸，因木生姿。為之形也。善曰：高唐賦曰：狀似走獸，或象飛禽。奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐。善曰：攫挐，相搏持也。羽獵賦曰：熊羆之挐攫。張揖漢書注曰：梁倚，相著也。仡，舉頭也。郭璞曰：鬐，背上鬣也。杜預左氏傳注曰：舋，動也。虯龍騰驤以蜿蟺，頷若動而躨跜。善曰：杜預左氏傳注曰：頷，搖頭也，牛感切。李尤辟廱賦曰：萬騎躨跜以攫挐。躨跜，動貌。躨音逵。跜音尼。朱鳥舒翼以峙衡，騰蛇蟉虯而遶榱。榱，亦椽也。有三名，一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：春秋漢含孳曰：太一之常居前朱鳥。衡，四阿之長衡也。淮南子曰：桁題不枅。文字曰：騰，蟉虯，曲貌。蟉，力鳥切。虯，巨繞切。白鹿孑蜺於欂櫨，蟠螭宛轉而承楣。善曰：古王子喬辭曰：王子喬參駕，白鹿雲中遨。孑蜺，延首之貌。孑，甄熱切。蜺，詣結切。方言曰：未升天龍，謂之蟠龍。狡兔跧伏於柎側，猿狖攀椽而相追。善曰：說文曰：跧，蹴也，壯欒切。柎，音父。玄熊舑舕以齗齗，卻負載而蹲跠。跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。舑，吐玷切。舕，吐暫切。蒼頡篇曰：齗，齒根也，牛斤切。廣雅曰：蹲跠，踞也。齊首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。齊首目以瞪眄，駢頭而相觀視。眽眽、狋狋，視貌。善曰：埤蒼曰：瞪，直證切。爾雅曰：眽，相視也，莫革切。說文曰：狋，大怒貌，牛飢切。胡人遙集於上楹，儼雅跽而相對。仡欺𤟧以鵰𥄴，𪃨顤顟而睽睢，狀若悲愁於危處，憯嚬蹙而含悴。皆胡、夷之畫形也。人尊於鳥獸，故著在上楹。儼雅而相對，言敬恭也。善曰：儼雅，跽貌。說文曰：跽，長跪也，奇几切。欺𤟧，大首也。鵰𥄴，如鵰之視也。聲類曰：瞲，驚視也。𥄴與瞲同，呼穴切。𪃨顤顟，大首深目之貌。𪃨，烏交切。顤，呼交切。顟，力交切。睽睢，張目貌。孟子曰：嚬蹙而言。嚬蹙，憂貌。神仙岳岳於棟間，玉女闚窗而下視。神女之人，又彌高也。善曰：岳岳，立貌。李尤函谷關銘曰：玉女流眄而下視。忽瞟眇以響像，若鬼神之髣彿。善曰：瞟眇，視不明之貌。說文曰：瞟，睽也。廣雅曰：眇，莫也。響像，猶依俙，非正形聲也。說文曰：彷彿相似，視不諟也。諟與諦同。
11	圖畫天地，品類群生。雜物奇怪，山神海靈。寫載其狀，託之丹青。千變萬化，事各繆形。隨色象類，曲得其情。言委曲得情也。善曰：列子曰：千變萬化，不可窮極。繆形，形不同也。淮南子曰：以鏡視形，曲得其情。上紀開闢，遂古之初。更畫太古開闢之時帝王之君也。善曰：尚書考靈耀曰：天地開闢，曜滿舒光。楚辭曰：遂古之初，誰傳道之。五龍比翼，人皇九頭。善曰：春秋命歷序曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱駕龍，周密與神通，號曰五龍。又曰：人皇九頭，提羽蓋，乘雲車，出暘谷，分九河。宋均曰：九頭，九人也。提羽蓋，鳥之羽。伏羲鱗身，女媧蛇軀。女媧，亦三皇也。善曰：列子曰：伏羲、女媧，蛇身而人面，有大聖之德，玄中記曰：伏羲龍身，女媧蛇軀。鴻荒朴略，厥狀睢盱。鴻，大也。朴，質也。略，野略。上古之世，為鴻荒之世也。畫其形亦質而略。睢盱，質朴之形。善曰：法言曰：鴻荒之世，聖人惡之。尚書璇璣鈐曰：帝嚳以上朴略，有象難傳。西京賦曰：睢盱跋扈。字林曰：睢，仰目也。盱，張目也。煥炳可觀，黃帝唐虞。至於煥炳可觀，唯黃帝、堯、舜以來。易曰：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。善曰：尚書璇璣鈐曰：帝堯煥炳，隆興可觀。軒冕以庸，衣裳有殊。車曰軒，冠曰冕。庸，用也。作此車服，以賜有功，章有德。書曰：車服以庸。上曰衣，下曰裳。有功者賞，無功者否，故曰殊也。下及三后，婬妃亂主。皆畫其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：國語，史蘇曰：昔夏桀，妹嬉有寵而亡夏；殷辛，妲己有寵而亡殷；周幽，褒姒有寵，周於是乎亡。忠臣孝子，烈士貞女。忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士，豫讓、聶政之等。貞女，梁寡、昭姜之等。賢愚成敗，靡不載敘。善曰：列子曰：但伏羲以來，賢愚好醜，成敗是非，無不消滅也。惡以誡世，善以示後。善曰：家語曰：孔子觀於明堂，睹四墉有堯、舜、桀、紂之象，而各有善惡之狀，興廢之誡焉。孔叢子，子思曰：古者則有國史，書之以示後也。善以為示，惡以為誡也。
12	於是乎連閣承宮，馳道周環。馳道，馳馬之道，旋宮而帀。毛萇詩傳曰：年不順成，馳道不脩。善曰：馳道，人君所行之道也。君必乘車馬，故以馳為名也。陽榭外望，高樓飛觀。大殿無內室，謂之榭。春秋傳曰：宣榭災。榭而高大，謂之陽。長途升降，軒檻曼延。長途升降，閣道上下也。軒檻所以開明也。善曰：上林賦曰：長途中宿。郭璞曰：途，樓閣間陛道。漸臺臨池，層曲九成。善曰：言重高九層也。呂氏春秋曰：有娀氏有二佚女，為九成之臺也。屹然特立，的爾殊形。高徑華蓋，仰看天庭。高徑，所徑高亢，上至華蓋也。善曰：楚辭曰：登華蓋兮乘暘谷。答賓戲曰：未仰天庭而睹白日。飛陛揭孽，緣雲上征。善曰：揭孽，高貌。中坐垂景，頫視流星。言臺之高，自中坐而乘日景也。楚辭曰：流星墜兮成雨。千門相似，萬戶如一。千門萬戶，言衆多也。相似如一，言皆好也。善曰：漢書曰：建章宮度為千門萬戶。巖突洞出，逶迤詰屈。善曰：子虛賦曰：巖突洞房。周行數里，仰不見日。或二或三為數，非正之辭也。論語，孔子曰：加我數年，可以學易。何宏麗之靡靡，咨用力之妙勤。善曰：小雅曰：靡靡，細也。郭璞方言注曰：靡靡，細好也。妙勤，精妙功勤也。非夫通神之俊才，誰能剋成乎此勳？善曰：移太常博士曰：聖上德通神明。漢書曰：益州刺史王襄，聞王褒有俊才。爾雅曰：勳，功也。
13	據坤靈之寶勢，承蒼昊之純殷。易曰：地勢坤。蒼、昊，皆天之稱也。春為蒼天，夏為昊天。純，大；殷，中也。言魯承天之大中也。包陰陽之變化，含元氣之煙熅。煙熅，天地之蒸氣也。善曰：孫卿子曰：陰陽大化。周易曰：四時變化。春秋命歷序曰：元氣正則天地八卦孳。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。玄醴騰涌於陰溝，甘靈被宇而下臻。醴泉出地，故曰陰溝也。善曰：春秋元命包曰：天樞得則醴泉出。孝經援神契曰：德至天則甘露降。朱桂黝儵於南北，蘭芝阿那於東西。黝儵、阿那，皆茂盛之貌。善曰：尚書大傳曰：德光地序，則朱草生。禮斗威儀曰：君乘金而王其政平，則蘭芝常生。鄭玄曰：主調和也。伏儼子虛賦注曰：芍藥，以蘭桂調食也。然蘭既為瑞，桂亦宜同。春秋運斗樞曰：搖光得陵黑芝。朱穆鬱金賦曰：丹桂植其東。祥風翕習以颯灑，激芳香而常芬。風之散物，如灑颯然，及激溉草木，出其芳滋，故云翕習以灑颯。善曰：禮斗威儀曰：君乘火而王，其政平，則祥風至。翕習，盛貌。颯，素合切。神靈扶其棟宇，歷千載而彌堅。善曰：甘泉賦曰：神莫莫而扶傾。爾雅曰：彌，益也。永安寧以祉福，長與大漢而久存。實至尊之所御，保延壽而宜子孫。善曰：喪服傳曰：天子至尊。高唐賦曰：延年益壽千萬歲。毛詩曰：宜爾子孫振振兮。苟可貴其若斯，孰亦有云而不珍？毛萇詩傳曰：云，言也。爾雅曰：珍，美也。
14	亂曰：彤彤靈宮，巋嶵穹崇，紛庬鴻兮。善曰：皆高大之貌。嶵，助軌切。庬，莫董切。鴻，胡董切。崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，駢巃嵷兮。善曰：皆峻嶮之貌。崱，助力切。屴，音力。嵫，音茲。釐，音貍。崰，音菑。嶷，音疑。連拳偃蹇，崙菌踡嵼，傍欹傾兮。善曰：皆特起之貌。崙，音倫。菌，巨貧切。踡，巨免切。嵼，音產。歇欻幽藹，雲覆霮䨴，洞杳冥兮。善曰：皆幽邃之貌。歇，許乞切。欻，許勿切。霮，杜咸切。䨴，杜對切。蔥翠紫蔚，礧碨瑰瑋，含光晷兮。善曰：蔚，文貌。埤蒼曰：礧，碨礧也。礧，力罪切。碨，於賄切。郭璞山海經注曰：礧硌，大石也，音洛。埤蒼曰：瑰瑋，珍琦也。窮奇極妙，棟宇已來，未之有兮。善曰：周易曰：上棟下宇，以庇風雨。神之營之，瑞我漢室，永不朽兮。
《景福殿賦》
1	洛陽宮殿簿曰：許昌宮景福殿七間。
2	典略曰：何晏，字平叔，南陽人也。尚金鄉公主。有奇才，頗有材能，美容貌。魏明帝將東巡，恐夏熱，故許昌作殿，名曰景福。既成，命人賦之，平叔遂有此作。平叔為散騎常侍，遷尚書主選。後曹爽反，為司馬宣王斬於東市。
3	大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。武，武帝。文，文帝。並見魏都賦。毛詩曰：世有哲王。尚書，伊尹曰：天監厥德，用集大命。孔安國曰：集王命於其身。皆體天作制，順時立政。東都賦曰：體元立制，順時立政。謂依月令而行也。禮記曰：凡舉事必順其時。尚書有立政篇。至于帝皇，遂重熙而累盛。魏志曰：明皇帝諱叡，字元仲，文帝太子也。生數嵗而有歧嶷之姿，武皇異之。文帝崩，即皇帝位。東都賦曰：至乎永平之際，重熙而累洽也。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。周易曰：一陰一陽之謂道。阮籍通老子論曰：道法自然。漢書晁錯對策曰：計安天下，莫不本於人情也。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。稽古，已見靈光殿賦。尚書序曰：謂之三墳，言大道也。左氏傳曰：北宮文子曰：有其國家，令問長世。又隨武子曰：兼弱攻昧，武之善經。庶事既康，天秩孔明。尚書，咎繇曰：庶事康哉。又曰：天秩有禮。毛詩曰：祀事孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至于許昌。魏志明紀曰：大和六年三月，行幸東巡。四月，行幸許昌宮。春秋說題辭曰：國富民康。周易曰：聖人以順動，則刑罰清。班固漢書述曰：國富刑清。尚書曰：歲二月，東巡狩至于岱宗，柴。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。禮記王制曰：歲二月，東巡狩，望祠山川，問百年者，就見之，考時月，定禮樂制度，衣服，正之。史記曰：撫萬民，度四方。王齊曰：隔定四方而安撫之。司馬彪續漢書曰：凡郡國掌治民，常以春行所至縣，勸民農桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。尚書曰：惟五月既望。孔安國曰：十五日，日月相望也。又越，於也。禮記曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林鍾。是月也。大雨時行。尚書曰：庶草蕃廡。三事九司，宏儒碩生。三事，三公也。毛詩曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。春秋漢含孳曰：九卿象河海。劇秦美新曰：耆儒碩老。爾雅曰：宏、碩，大也。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。禮記曰：季夏，是月也，土潤溽暑。伊鬱，煩熱貌。周易曰：乾道變化，各正性命。家語，孔子對魯哀公曰：分於道謂之命，形於一謂之性。王肅曰：分於道始得為人也。各受陰陽剛柔之性，故曰形於一。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。岷、越，吳、蜀二境也。尚書曰：西土人亦不靜也。
4	乃昌言曰：「昔在蕭公，暨于孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。尚書曰：禹拜昌言。蕭公，何也。荀卿子曰：宮室臺榭，以避燥濕，養德別輕重也。長笛賦序曰：博覽典雅。左氏傳曰：高陽氏有才子，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。漢書曰：蕭何治未央宮，上見其壯麗，甚怒。何曰：天子以四海為家，非令壯麗，亡以重威；且亡令後世有以加也。賈逵連珠曰：夫君人者，不飾不美，不足以一民。國語，屈建曰：不可以訓後嗣，不可以私欲干國。毛詩曰：我客戾止，永觀厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。杜預左氏傳注曰：享，受也。史記司馬季曰：助上養下，多其功利。封禪書曰：飛英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。獻帝紀曰：太史丞許芝奏故白馬令李雲上書曰：許昌氣見於當塗高者，昌於許。當塗高者，魏也。今魏基昌於許。漢微絕於許。春秋元命包曰：許昌為周當塗。春秋說題辭曰：大運在五。雒書摘亡辭曰：五德之運。杜預左氏傳注曰：戾，定也。賈逵國語注曰：旌，表也。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」廣雅曰：何，問也。尚書，帝曰：俞。孔安國曰：俞，然也。玄輅既駕，輕裘斯御。禮記曰：孟冬之月，天子乘玄輅。又曰：是月也，天子始裘。論語，子曰：衣輕裘。蔡邕月令章句曰：凡衣服加於身曰御。乃命有司，禮儀是具。禮記曰：乃命有司。漢書，景帝詔曰：禮官具禮儀。審量日力，詳度費務。漢書曰：王延世功費約省，用日力寡。孫子曰：必先筭其費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。左氏傳，郯子曰：以鳩其氏。爾雅曰：鳩，聚也。毛詩曰：經始靈臺。孔安國尚書傳曰：黎，衆也。又輯，集也。左氏傳，呂相絕秦曰：芟夷我農功。國語，優施曰：我教暇豫之事君。韋昭曰：暇，間也。豫，樂也。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。魏志，明帝六年九月，脩許昌宮。十月，田豫討大將周賀於成山，殺賀。東師獻捷，蓋謂此也。左氏傳曰：齊侯來獻戎捷。漢書曰：蟲豸之妖謂之孽。以吳僻居海曲而稱亂，故曰海孽。魚列切。爾雅曰：賄，財也。立景福之秘殿，備皇居之制度。魏志，明紀曰：脩許昌宮，起景福殿。魯靈光殿賦曰：立靈光之秘殿。
5	爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。西京賦曰：大廈耽耽。史記曰：楚國，堂堂之大也。羅疏柱之汩王筆越，肅坻直夷鄂五各之鏘鏘。羅，列也。疏柱，畫柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。西京賦曰：坻鍔鱗眴。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾魚桀以高驤。西京賦曰：反宇嶪嶪。飛櫩䡾䡾。又曰：鳳騫翥於甍標。西都賦曰：荷棟桴而高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。言宮室以羽毛為飾。又垂環玭及琳琅也。西都賦曰：翡翠火齊。威蕤，羽毛之貌。爾雅曰：肉好若一謂之環。說文曰：玭，珠也。蒲眠切。參旗九旒，從風飄揚。周禮曰：熊旗六斿以象伐。毛萇詩傳曰：參，伐也。然伐一星，以旗象參，故曰參旗。周禮曰：龍旗九旒。今云參旗九旒，蓋一指旗名，一言旒數，可以相明也。皓皓旰旰，丹彩煌煌。旰旰、煌煌，皆盛貌。故其華表，則鎬鎬杲鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。華表，謂華飾屋外之表也。鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，皆謂光顯昭明也。周易曰：日月麗乎天。鎬，古皓切。鑠，舒藥切。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。魯靈光殿賦曰：西序重深而奧秘。翳蔽曖昧、髣彿退概，皆謂幽深不明也。幽，猶夜也。曖，音愛。概，古愛切。纚，相連之貌，力氏切。既櫛比明逸而攢集，又宏璉以豐敞。毛詩曰：其比如櫛。璉，未詳。一曰宏連，大連衆木也。王逸楚辭注曰：橫木關柱為連。璉與連古字通。兼苞博落，不常一象。博落，謂所繞者廣也。郭璞山海經注曰：絡，繞也。落與絡古字通。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。廣雅曰：摛，舒也。宋衷易緯注曰：天文者謂三光。王褒甘泉賦曰：卻而望之，鬱乎似積雲；就而察之，䨴乎若太山。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較角也。南都賦曰：紛郁郁其難詳。大較，猶大略也。孔安國尚書傳曰：大較，三品也。若乃高甍萌崔嵬，飛宇承霓。薛綜西京賦注曰：甍，棟也。綿蠻黮徒感䨴徒會，隨雲融泄。韓詩曰：綿蠻黃鳥。薛君曰：綿蠻，文貌。黮䨴，黑貌。黮，徒感切。䨴，徒對切。融泄，動貌也。鳥企山峙，若翔若滯。言屋形高竦，如鳥之企，如山之竦。若翔若滯，山鳥之貌。毛詩曰：如鳥斯企。說文曰：企，舉踵也，去豉切。魯靈光殿賦曰：屹山峙以紆鬱。峨峨嶪業嶪，罔識所屆。西京賦曰：嵯峨捷業，罔識所則。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。趙岐孟子章句曰：離朱，即離婁也。淮南子曰：離朱之明，察箴末於百步之外。箴，古針字。王逸楚辭注曰：眩曜，惑亂貌。說文曰：昭晰，明也。晰，之逝切。
6	爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。凡正門皆謂之端門。春秋說題辭曰：血書魯端門。豁達，門通之貌。輪豳，其形也。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。言端門之內為筍以懸華鍾。又植悍獸為虡以負之，仡然相對而陳列之。東都賦曰：鏗華鍾，獸負鍾。已見西京賦。何休公羊傳注曰：仡然，壯勇貌。賈逵國語注曰：儷，偶也。儷，力計切。體洪剛之猛毅，聲訇普安𥉻其若震音真。毛詩傳曰：𥉻，雷聲也，於謹切。爰有遐狄，鐐質輪菌。遐狄，即長狄也。以鐐為質。輪菌然也。爾雅曰：白金謂之銀，美者謂之鐐。郭璞曰：音遼。廣雅曰：質，軀也。輪，音倫。菌，其旻切。坐高門之側堂，彰聖主之威神。言為金狄坐於高門側堂之中，以明聖主之有威神。晏子曰：景公坐於堂側。芸若充庭，槐楓被宸。禮記曰：仲冬之月，芸始生。鄭玄曰：芸，香草也。若，杜若也。何休公羊傳注曰：充，滿也。槐、楓，二木名。說文曰：宸，屋宇也，音辰。綴以萬年，綷以紫榛。賈逵國語注曰：綴，連也。晉宮閣銘曰：華林園萬年樹十四株。綷，猶雜也。毛詩曰：山有紫榛。毛萇曰：榛，木名。或以嘉名取寵，或以美材見珍。萬年，嘉名之屬。紫榛，美材之屬。結實商秋，敷華青春。禮記曰：孟秋之月，其音商。楚辭曰：青春爰謝。王逸曰：青，東方為春位，其色青。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。脩梁跨迥，故曰褰。衆彩殊制，故曰奇。徐爰射雉賦注曰：褰，開也。說文曰：奇，異也。桁梧複疊，勢合形離。桁，梁上所施也。桁與衡同。梧，柱也，音悟。赩如宛虹，赫如奔螭。宛虹、奔螭，梁上之飾也。如淳漢書注曰：宛虹，屈虹也。南距陽榮，北極幽崖宜。任重道遠，厥庸孔多。言椽栱交結，南自陽榮而北至幽崖，故云任重道遠，其功甚多。多當為趨。廣雅曰：趨，多也，紙移切。郭璞上林賦注曰：榮，屋南簷也。在南曰陽。論語曰：任重而道遠。
7	於是列髹休彤之繡桷，垂琬琰之文璫。言桷以髹漆飾之而為藻繡，以琬琰之玉而為文璫。漢書曰：殿上髹。周禮曰：王之喪車髹飾。鄭玄曰：赤多黑少謂之髹。韋昭曰：刷漆為髹。尚書曰：弘璧琬琰在西序。上林賦曰：華榱璧璫。蝹於云若神龍之登降，灼若明月之流光。神龍，繡桷也。明月，文璫也。薛綜西京賦注曰：蝹，龍貌。爰有禁楄補沔，勒分翼張。楄，附陽馬之短桷也。說文曰：楄，署也。扁從戶冊者，署門戶也。桷、署雖殊，為文之義則一也。扁與楄同，一音必綿切。冊，楚責切。勒分翼張，言如獸勒之分，鳥翼之張。釋名曰：勒與肋古字通。承以陽馬，接以員方。陽馬，四阿長桁也。禁楄列布，承以陽馬，衆材相接，或員方也。馬融梁將軍西第賦曰：騰極受檐，陽馬承阿。斑間賦白，疏密有章。廣雅曰：斑，分也。毛萇詩傳曰：賦，布也。考工記曰：畫繪之事，赤與白謂之章。飛枊鳥踊，雙轅是荷。飛枊之形，類鳥之飛。又有雙轅任承檐，以荷衆材。今人名屋四阿栱曰櫼枊也。劉梁七舉曰：雙轅覆井，芰荷垂英。枊，吾郎切。赴險凌虛，獵捷相加。其衆材相加，或凌虛赴嶮。獵捷，相接之貌。皎皎白間，離離列錢。白間，青瑣之側，以白塗之，今猶謂之白間。列錢，金釭也。西京賦曰：金釭銜璧，是為列錢。晨光內照，流景外烻。晨光，日景也。日光照於室中，而流景外發而延起也。西都賦曰：激日景而納光。烻，起貌，式延切。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。言宮殿烈然光明，若鉤星之在河漢。煥然高廣，又似雲梁而承於天也。廣雅曰：辰星，或謂之鉤星。雲梁，以雲為梁也。騧徙增錯，轉縣成郛。騧或為蝸，言合衆板上為井欄，而形文錯若蝸之徙，遞轉縣之，各成郛郭。茄蔤倒植，吐被芙蕖。爾雅曰：荷芙蕖，其莖茄，其本蔤。郭璞曰：莖下曰藕，在泥中者。蔤音密。蒼頡篇曰：植，種也。繚了以藻井，編以綷子會疏；紅葩𦾏胡甲𦁛直甲，丹綺離婁力俱反。廣雅曰：繚，繞纏也。西京賦曰：蔕倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。又曰：何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。綷疏，謂繪五彩於刻鏤之中。離婁，刻鏤之貌。劉向熏爐銘曰：彫鏤萬獸，離婁相加。菡萏赩翕，纖縟紛敷。菡萏，已見上文。頷與菡同。說文曰：縟，采飾也。繁飾累巧，不可勝書。廣雅曰：勝，舉也。言不可勝而書。
8	於是蘭栭積重，窶數矩設。蘭，木蘭也。以木蘭為栭，言蘭栭重疊交互以相承，有似窶數，故借其名焉。蘇林漢書注曰：窶數，四股鉤。窶，其矩切。數，所柱切。櫼子兼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。櫼，即枊也。櫼，子廉切。說文曰：櫨，柱上枅也。薛綜西京賦注曰：欒，柱上曲木，兩頭受櫨者。栱，欒類而曲也。夭蟜，欒栱長壯之貌。蟜，其夭切。金楹齊列，玉舄承跋。金楹，金柱也，而以玉礩承柱之跋也。西京賦曰：彫楹玉舄。廣雅曰：磶，礩也。禮記曰：燭不見跋。鄭玄曰：跋，本也，方末切。青瑣銀鋪，是為閨闥。言以青瑣銀鋪，是為閨闥之飾。漢書曰：赤墀青瑣。銀鋪，以銀為鋪首也。長門賦曰：擠玉戶而撼金鋪。雙枚既脩，重桴乃飾。雙枚，屋內重檐也。重桴，重棟也。在內謂之雙枚，在外謂之重桴。言重檐既長，因達于外而為重棟，以施采飾也。枚，莫回切。㮰梠緣邊，周流四極。言以㮰梠緣屋邊隅，周帀流移至於四極。說文曰：㮰梠，秦名屋綿聯，楚謂之梠也。㮰，頻移切。侯衛之班，藩服之職。言㮰梠之居四極，若五服之鎮外藩也。周書有侯衛藩服。小雅曰：班，次也。溫房承其東序，涼室處其西偏。溫房、涼室，二殿名。卞蘭許昌宮賦曰：則有望舒涼室，羲和溫房。然卞、何同時，今引之者，轉以相明也。他皆類此。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。建陽門在東，金光在西。白虎通曰：炎者太陽。韋仲將景福殿賦曰：昭剛義於金光，崇柔惠於建陽。爾雅曰：臻，至也。故冬不淒寒，夏無炎燀。言寒暑猶門，故無寒燀之患。毛萇詩傳曰：淒，寒風也。國語，太子晉曰：水無沉氣，火無炎燀。韋昭曰：燀，炎起貌，昌延切。鈞調中適，可以永年。呂氏春秋曰：衷也者，適也。高誘曰：適，中也。舞賦曰：永年之術。墉垣碭基，其光昭昭。爾雅曰：牆謂之墉。說文曰：碭，文石也，徒浪切。昭，之紹切。周制白盛，今也惟縹。墉之色也。周禮曰：掌𧒏共白盛之𧒏。鄭玄注曰：盛，猶成也，謂飾墉使白之𧒏也。今東萊用蛤，謂之义灰。劉梁七舉曰：丹墀縹壁，紫柱紅梁。落帶金釭，此焉二等。落帶，壁帶也。而交落之，上施金釭而為二等。漢書曰：昭陽舍，其壁帶往往為黃金釭，函藍田璧。明珠翠羽，往往而在。漢書曰：昭陽舍，往往明珠翠羽飾之。欽先王之允塞，悅重華之無為。尚書曰：重華濬哲文明，溫恭允塞。孔安國曰：舜有深智、文明、溫恭之德，信充塞四表上下也。論語曰：無為而治者其舜也歟。命共工使作繢，明五采之彰施。尚書，帝曰：垂，命汝作共工。又曰：予欲觀古人之象，作會宗彝，以五采彰施于五色，作服汝明。鄭玄曰：繢，讀曰繪，凡畫者為繪，胡對切。圖象古昔，以當箴規。韋昭國語注曰：箴，箴刺王闕。鄭玄毛詩箋曰：規，正圓之器，以思親正君曰規也。椒房之列，是準是儀。漢舊儀曰：皇后稱椒房。詩曰：椒聊之實，蔓延盈升。美其繁興也。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。列女傳曰：齊虞姬者，名損之，齊威王之姬也。威王即位，諸侯並侵之，其佞臣周破胡專權擅勢，嫉賢妒能，即墨大夫賢而日毀之；阿大夫不肖反日譽之。虞姬謂王曰：破胡諛讒之佞臣也，不可不退。齊有北郭先生者，賢明於道，可置左右。王乃封即墨大夫以萬戶，烹阿大夫與周破胡，遂收故侵地，齊國大治。見姜后之解珮，寤前世之所遵。列女傳曰：周宣王姜后者，齊侯之女，宣王之后也。宣王嘗夜臥而晏起，后夫人不出於房。姜后既出，乃脫簪珥待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：妾不才，妾之淫心見矣，致君王失禮而晏朝。注云：永巷，堂塗是也。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。列女傳曰：鍾離春者，齊無鹽邑之女也，為人極醜，自詣宣王，願乞一見。宣王召見之，乃舉手拊膝曰：殆哉！殆哉！宣王曰：願聞命。對曰：今西有橫秦之患，南有強楚之讎，春秋四十，壯勇不立，此一殆也。漸臺五層，萬民疲困，此二殆也。賢者伏匿山林，諂諛強於左右，此三殆也。酒漿沉湎，以夜繼日，女樂俳優，縱橫大笑，此四殆也。宣王喟然而歎：寡人之殆幾不全。拜無鹽君以為王后。漢書，成帝曰：久不見班生，今日復聞讜言。聲類曰：讜，善言也。列女傳曰：楚莊王樊姬者，楚莊王之夫人也。王嘗聽朝而罷晏。樊姬曰：何罷之晏也？王曰：今旦與賢者語。樊姬曰：王之所謂賢者，諸侯之客與，將國中士也！王曰：虞丘子也。樊姬揜口而笑曰：妾幸得充後宮，妾所進者九人，今賢於妾者二人，與妾同列者七人。今夫虞丘子之相楚十餘年矣，其所薦者非其子孫則族昆弟，未嘗聞其進賢而退不肖，夫知賢而不進，是不忠也；若不知賢，是無知也，豈可謂賢哉？嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。漢書曰：成帝遊於後庭，嘗與班婕妤同輦。婕妤辭曰：三代末主，乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之？列女傳曰：孟軻母者，即孟子母也，號曰孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉戲為墓間之事，踊躍築埋。孟母曰：此非所以居處子也。乃去。舍市傍，其子嬉戲為賈。又曰：此非所以居處子也。乃舍學宮之傍。其子遊戲，乃設俎豆，揖讓進退。曰：此可以居子。遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒。故將廣智，必先多聞。文子曰：聰明廣智，守以愚；多聞博辯，守以儉。國語曰：晉公使趙衰為卿，辭曰：胥臣多聞，臣不若也。多聞多雜，多雜眩真。楊子曰：雜乎雜。人病多知為雜，惟聖人為不雜。賈逵國語注曰：眩，惑也。不眩焉在，在乎擇人。左氏傳：士文伯謂晉侯曰：務三而已，一曰擇人。杜預曰：擇賢人也。故將立德，必先近仁。言將欲立德，必先近於仁賢也。左氏傳，穆叔曰：太上立德。禮記曰：力行近乎仁也。欲此禮之不諐去乾，是以盡乎行道之先民。大戴禮記曰：禮義之不諐，何恤人言。禮記，孔子曰：行道之人。國語曰：古曰在昔，昔曰先民也。朝觀夕覽，何與書紳？言朝夕觀覽圖畫，何如書紳之事乎。論語曰：子張書諸紳。
9	若乃階除連延，蕭曼雲征。蕭曼，蕭條曼延，言高遠也。西京賦曰：途閣雲曼。魯靈光殿賦曰：飛陛揭孽，緣雲上征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。西京賦曰：伏櫺檻而頫聽。薛綜曰：櫺檻，臺上欄也。邳或為丕。孔安國尚書傳曰：丕，大也。鉤以正曲，矩以正方也。莊子曰：曲者不以鉤，方者不以矩。錯猶治也。楯類騰蛇，槢音習似瓊英。榮楯彫鏤，形類騰蛇。衆槢文采，又似瓊英。越絕書曰：越王句踐欲伐吳，大夫文種於是作榮楯，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，以獻吳王。一曰，應劭漢書注曰：楯，欄橫也。司馬彪莊子注曰：槢，械楔也。瓊英，玉英也。此既施之於櫺檻，然凡楔皆謂之槢，辭立切。楔，先結切。如螭之蟠，如虯之停。廣雅曰：無角曰螭龍，有角曰虯龍。蟠，已見上文。玄軒交登，光藻昭明。司馬彪上林賦注曰：軒楯，下板也，上加漆，故曰玄軒。楯，階除之欄，故曰交登。鄭玄周禮注曰：登，升也。騶虞承獻，素質仁形。言為騶虞以乘軒板，狀軒軒然。毛萇詩傳曰：騶虞，白虎黑文。毛詩序曰：仁如騶虞，則王道成矣。劉熙孟子注曰：獻，猶軒，軒在物上之稱也。廣雅曰：質，地也。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。司馬相如封禪書騶虞頌曰：厥塗靡從，天瑞之徵。王褒四子講德論曰：南郡獲白虎，是以北狄賓也。陰堂承北，方軒九戶。在北，故曰陰堂也。方軒，併窗也。西京賦曰：九戶開闢。右个清宴，西東其宇。杜預左氏傳注曰：个，東西廂也。清宴，殿名。韋誕景福殿賦曰：離殿別館，粲如列星，安昌延休，清宴永寧。連以永寧，安昌臨圃。洛陽宮殿簿曰：許昌宮永寧殿七間，安昌殿十間。臨圃，殿名。遂及百子，後宮攸處。韋誕景福殿賦曰：美百子之特居，嘉休祥之令名。鄭玄毛詩箋曰：大姒十子，衆妾則宜百子。其殿之名，蓋取於此。處之斯何，窈窕淑女。毛詩曰：窈窕淑女，君子好仇。思齊徽音，聿求多祜。毛詩曰：思齊大任，文王之母。又曰：大姒嗣徽音，則百斯男。又曰：靡有不克，自求伊祜。其祜伊何，宜爾子孫。宜爾子孫，已見上文。克明克哲，克聰克敏。蔡邕橋玄碑曰：克明克哲，實叡實聰。毛詩曰：農夫克敏。永錫難老，兆民賴止。錫之以難老，令其壽考。毛詩曰：既飲旨酒，永錫難老。尚書曰：一人有慶，兆民賴之。於南則有承光前殿，賦政之宮。洛陽宮殿簿曰：許昌宮承光殿七間。納賢用能，詢道求中。西京賦曰：表賢簡能。毛萇詩傳曰：親戚之謀為詢也。疆理宇宙，甄陶國風。左氏傳，齊賓媚人謂晉人曰：先王疆理天下。楊子法言曰：甄陶天下，其在和乎。李聃曰：埏埴為器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。埏，失然切。雲行雨施，品物咸融。周易曰：雲行雨施，品物流形。融，猶通也。其西則有左墄右平，講肄之場。七略曰：蹴鞠者，傳言黃帝所作。王者宮中，必左墄而右平。墄，猶國也。言有國當治之也。蹴鞠亦有治國之象，左墄而右平。侯權景福殿賦曰：乃造彼鞠室。講肄，謂習武也。賈逵國語注曰：肄，習也。二六對陳，殿翼相當。二六蓋鞠室之數，而室有一人也。李尤鞠室銘曰：圓鞠方牆，放象陰陽，法月衝對，二六相當。卞蘭許昌宮賦曰：設御坐於鞠域，觀奇材之曜暉。二六對而講功，體便捷其若飛。僻脫承便，蓋象戎兵。言相僻脫似承敵人之便，以象戎兵習戰之術也。七略曰：蹋鞠，兵勢也。漢書音義曰：捽胡，若今相僻臥輪之類。僻，匹赤切。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。言察之既解，而各言歸，斯實譬之政刑，非為戲樂而已。七略曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事，使得蹋鞠。歸田賦曰：聊以娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。永始，臺名，倉廩所居也。韋仲將景福殿賦曰：時襄羊以劉覽，步華輦於永始，知稼穡之艱難，壯農夫之克敏。複閣重闈，猖狂是俟。莊子曰：猖狂，妄行也。京庾之儲，無物不有。毛詩曰：曾孫之庾，如坻如京。鄭玄曰：庾，露積穀也。西京賦曰：于何不有。不虞之戒。於是焉取。言有不虞之戒，取京庾以給之。周易曰：君子以除戎器，戒不虞。
10	爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。凌雲，層，盤名也，為之以承甘露也。虞淵，靈沼名也。韋仲將景福殿賦曰：虞淵靈沼，淥水泱泱。毛詩曰：王在靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。清露，層盤之露也。毛詩曰：零露瀼瀼。而羊切。尚書曰：浩浩滔天。樹以嘉木，植以芳草。西京賦曰：嘉木樹庭，芳草如積。悠悠玄魚，曤曤白鳥。孔叢子，孔子歌曰：黃河洋洋，悠悠之魚。毛詩曰：白鳥翯翯。毛萇曰：翯翯，肥澤也。翯與曤音義同。沈浮翱翔，樂我皇道。言魚鳥得所。若乃虯龍灌注，溝洫交流。言為虯龍之形，吐水灌注，以成溝洫，交橫而流。東征賦曰：望河、洛之交流。陸設殿館，水方輕舟。爾雅曰：大夫方舟。郭璞曰：併兩船。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋音由。服虔漢書注曰：篁，叢竹也。鵾、鷺，二鳥名。鰋、鮋二魚名。豐侔淮海，富賑山丘。字林曰：侔，齊等也。馮衍爵銘曰：富如江海。孫卿子曰：節用裕民，且有富厚丘山之積矣。爾雅曰：賑，富。叢集委積，焉可殫籌？鄭玄周禮注曰：少曰委，多曰積。儀禮注曰：籌，筭也。雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？春秋漢含孳曰：咸池主五穀。宋均曰：咸池，取池水灌注生物以為名也。元命包曰：其星五者各有職，以蓄積為作恃五穀。爾雅曰：讎，匹也，視周切。
11	於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。薛綜東京賦注曰：高昌、建城，二觀名也。韋仲將景福殿賦曰：北看高昌，邪睨建城。碣，揭同。岧嶢岑立，崔嵬巒居。爾雅曰：山小而高曰岑。又曰：巒，山墮。郭璞曰：山形長狹者，荊州謂之巒。飛閣干雲，浮堦乘虛。西都賦曰：脩塗飛閣。西京賦曰：干雲霧而上達。浮堦，飛陛也。遙目九野，遠覽長圖。謂建城也。淮南子曰：上通九天，下貫九野。高誘曰：九天，八方中央，九野亦如之。周禮曰：遂人掌邦之野，以土地之圖經田野。頫眺三市，孰有誰無？謂高昌也。韋仲將景福殿賦曰：踐高昌以北眺，臨列隊之京市。周禮曰：大市，日仄而市。朝市，朝時為市。夕市，夕時為市。孟子曰：古之為市，以其所有，易其所無。睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。毛詩曰：或耘或耔，黍稷薿薿。尚書無逸，周公曰：嗚呼，君子所其無逸，先知稼穡之艱難乃逸。又曰：我聞在昔，殷王中宗享國七十有五年，高宗之享國五十有九年。自是厥後立王，生則逸，或五六年，或四三年。感物衆而思深，因居高而慮危。謂三市也。感，猶思也。周易曰：日中為市，聚天下之貨。又曰：君子安而不忘危。惟天德之不易，懼世俗之難知。周易曰：用九，天德不可為首也。尚書曰：爾亦弗知天命不易也。觀器械之良窳以主，察俗化之誠偽。文子曰：器械不惡，而職事不慢也。鄭玄禮記曰：器械，禮樂之器及兵甲也。史記曰：舜陶河濱，器不苦窳。晉灼曰：窳，病也。班固漢書贊曰：孝宣之治，至於器械。自元、成間鮮能及之，亦足以知吏稱其職，民安其業。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。晏子春秋，景公謂晏子曰：子之宅近市，則識貴賤乎？對曰：既竊利之，敢不識乎？公曰：何貴何賤？是時也，景公繁於刑。晏子對曰：踊貴而屨賤。公是以省刑。孔安國尚書傳曰：夷，平也。陂，險也。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？省風，觀器械也。國語，伶州鳩曰：天子省風以作樂助教，察政刑也。班固漢書述曰：威實輔德，刑亦助教。子虛賦曰：奢言淫樂而顯侈靡也。屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。聲類曰：坊，別屋也。方與坊古字通。釋名曰：坊，別屋名。星，散也。列位，布散也。宿，星宿也。比，比相次也。扶至切。辛壬癸甲，為之名秩。辛壬癸甲，十干之名，今取以題坊署，以別先後也。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。廣雅曰：術，道也。惟工匠之多端，固萬變之不窮。楚辭曰：亦多端而膠加。又曰：萬變之情，豈其可盡。物無難而不知，乃與造化乎比隆。列子曰：穆王見偃師歎曰：人之巧，乃與造化同功。造化，已見東都賦注。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬五結切。無細不合，皆言合也。無微而違，言不違也。周禮，匠人建國，水地以縣，置𣙗以縣，視其景，為規識日出之景與日入之景，鄭玄曰：於四角立植，而縣以水，望其高下，高下既定，乃為位而平地也。𣙗，古文臬，假借字也。於所平之地，中樹八尺之臬，以縣正之，視之其景，將以正四方也。故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。離背別趣，各有所施也。駢田胥附，羅列相著也。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。墨子曰：公輸般為雲梯。鄭玄禮記注曰：公輸若，匠師也。般、若之族多技巧也。孔安國尚書傳曰：荒，廢也。莊子曰：匠石之齊，見櫟社樹。觀者如市，匠伯不顧。司馬彪曰：匠石字伯。說文曰：斲，竹句切。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。言既極規摹之巧，而未盡采章之盛，故文之以朱綠，而飾之以碧丹也。傅毅七激曰：文以朱綠。殫下或有駮字。非也。點以銀黃，爍以琅玕。黃謂黃金。漢書曰：楊僕懷銀黃也。光明熠以入爚藥，文彩璘班。說文曰：熠，盛光也。爚，火光也。埤蒼曰：璘㻞，文貌。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。穆天子傳曰：天子升於崑崙之丘，觀黃帝之宮。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。太玄經曰：天道成規，地道成矩。文子曰：舉措廢置，不可不審。順乎四時，即順時立政也。是以六合元亨，九有雍熙。呂氏春秋曰：神通乎六合。高誘曰：四方上下為六合。元亨，已見上文。毛詩曰：方命厥后，奄有九有。毛萇曰：九有，九州也。東京賦曰：上下共其雍熙。尚書曰：黎民於變時雍。又曰：庶績咸熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。尚書曰：允恭克讓。又：咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。毛詩曰：優哉游哉。鄭玄曰：優游，自安止也。東都主人曰：莫不優游而自得，玉潤而金聲。淮南子曰：所謂有天下者，自得而已。老子曰：道之出口，淡乎其無味。說文曰：泊，無為也。莊子曰：知反於帝宮，見黃帝而問焉，曰：何思何慮則知道？黃帝曰：無思無慮則知道也。歷列辟而論功，無今日之至治直之反。封禪書曰：歷選列辟。李尤平樂觀賦曰：披典籍以論功，蓋罔及乎大漢。莊子曰：容成氏、大庭氏，若此時至治也。彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。封禪書曰：湮滅而不稱。新序，趙良謂商君曰：君亡可翹足而待也。廣雅曰：翹，舉也。
12	然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。孟子曰：雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。孳與孜同。鄭玄毛詩箋曰：忒，變也。家語，魯君曰：微夫子，寡人無由自悟也。招忠正之士，開公直之路。漢書，谷永上書曰：崇諫爭之官，廣開忠直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。周公昔戒，謂無逸也。咎繇典謨，謂康哉之歌也。除無用之官，省生事之故。史記曰：吳起如楚，捐不急之官。漢書，蕭望之曰：生事於外夷，漸不可長。公羊傳曰：遂者何，生事也。何休曰：生，猶造也。賈逵國語注曰：故，謀也。絕流遁之繁禮，反民情於太素。淮南子曰：凡亂之所由生者，皆在流遁。流遁之所生者五，或遁於木，或遁於水，或遁於土，或遁於金，或遁於火。此五者一足以亡天下也。說文曰：遁，遷也。尚書曰：禮煩即亂。太素，樸素也。東都賦曰：昭節儉，示太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。國語，周內史過曰：周之興也，鸑鷟鳴於岐山。世本曰：舜時，西王母獻白環及珮。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。魏志文紀曰：青龍見於靡陂。魏略文紀曰：神龜出於靈池。東京賦曰：龜書畀姒。班固漢書贊曰：漢使窮河源也。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。魏志曰：延康元年，醴泉出，芝草生於樂平郡。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。王逸楚辭注曰：總，合也。春秋元命包曰：通三靈之貺。長楊賦曰：受神人之福祐。爾雅曰：貺，賜也。祐，福也。尚書曰：華夏蠻貊。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！鄭玄毛詩箋曰：方，且也。燕丹子，夏扶謂荊軻曰：何以教太子？軻曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，於君何如也。
13	;文選卷第十二