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《皇清經解》[View] [Edit] [History]

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皇清經解卷一千一百六十九學海堂宜八賢齋遺槁謙展劉州悴玉磨著虞書肆類于上帝孔傳肆遂也按何休注公羊引尚書肆覲東后肆作遂史記亦引作遂是肆昌朝為遂然據說文引肆類干上帝之肆作驢議不得訓遂矣說文咽壽脩亳獸一豕捫內名互下象毛足讀若弟坑竄吉焜豕之頭象其而上兄余王曰神脩章禪遍明音裏日韓杖作魏介王雅子職隸又作肆注命正眾家木多作黯然則韓即余定之釋文即說文之丁矣互豕頭也布豕毛足也豕古文作布布於互則為了豕狀五則為豪彖與聶實一字彖即易彖象之彖陸德明音義曰家斷也斷之義為析由全體析之而成爻故作黼欣一豕也重各羈焉屬奎壽也說文又云補古文作黼虞書繇類于上帝然則肆本作馮析之則霸併之蕭瑟為兩牲同陳之象其妻當得為全繇與肆同音故今文作肆爾詩楚茨一章或肆箋肆其骨體於俎小子職羊肆注鄭司農曰體麗全烝也鄭箋詩用司農說則肆者全體也肆訓神全故周禮小胥曰全為肆肆本壓壽故義得為全周語曰禮郊之事則有全烝烝升也謂全體而升于俎即大司徒職所謂祀五帝奉牛牲羞其肆肆用全牲為郊祭之大名故書言肆類于上帝也若夫飲有房烝房偷半也饗有殽無黼雌少牢之升方雌酬雌少一待之驪宗則為位類造上跡日
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于大祖疑兵于山川亦如之案祭法幽宗祭星割宗祭水斟睡注皆破宗為榮昭元年左氏傳子產云水旱癘疫之不時干異乎几藥之說文引禮亦云雩禁始水草是榮即宗也黨正職曰憲秋祭禁注云雲祭水旱之神蓋亦為壇位如祭社稷是榮祭為位與社同社宗猶云社榮也丑肅注尚書六宗亦兼及泰昭地壇幽榮雩祭之祖是瑩即為宗肆師之祖宗與虞師之六宗勤何也至其日上帝曰大祥曰山川皆血為室答而又統屬干肆翩肆師之職首圉英祀用玉帛牲牡嗣之言全也古支牲全穆茫傳宮人具又云蹴雕雕五恃到為肆故舉肆洲糾其職然則周禮師類迺上帝即曠書肆類于上帝矣小宗伯職曰凡天地之大武類社稷宗廣則為位禱祈之類也王制日天子將出類平上帝黜守之類也大走文王日是類是福俞正曰禪帥祭行師之穎拂類各不同而其為非時祭天則同祭雖非時禮頻正祭牲用今烝故首冠之以肆重天神也而解者乃訓肆為遂雖字坎韋袁遂也故副與韋同孔安國漢人在許慎前豈不見古交諸掌而訓為遂乎或疑孔傳黼晉人謂作蓋非無稽矣關敵黼雕實也附稱詩傳云肆長也全體在俎非若體解節折陋縮故日肆訛交脩毫獸滌有長義乾古支借蘊為肆段君魂支注以蕭為肆之借假而不能申諱其義得此為你蹄通證團願霍昭然著發疇矣詳得此戚施示雅詰詩作戚施說文弓詩作醜電戚施之義毛傳曰戚施不能仰者也釋訓戚施面柔郭璞曰而柔之人常俯足穿臺畫皇芒目孟日冀禹宙葦賣諱準祀仲鼻日禍止解得忻戚導庫滑爛驪蒯爵括矣然未分斷也惟許氏則曰盡言其度黿灶靈言其行璽意以謂璽一字狀其行來之舊注釋家所未嘗見及蓄彼邱由有麻之詩曰將其來施施孟子曰施施縱外來即此戚施之施也蓋唐謂之禮出目侈口豐前蟠後幡腹短題軻鼓鉏譖縷胡蘭惻性則蟬縱縱體甚難故淮南觀其不能精藍而人之舒遲其行者往往似之故詩傳曰施施難進之意義口舒行伺閒毛鄭之說與許氏合乃孟子趙岐注日扁扁百愧之理夫齊尺厭飽閩同歸于其室邪施而行驕態盡出殆亦刪府盡之謂禮然若也以為扁扁喜悅則未盡形容矣至集韻綱鞠嫩輸支由關謳屠類篇云為龜亦昨整一彌玉篇謂婦似蝦墓而居壁煩驛菊行須行即嚴畫賢鬢真一舌
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材也賈誼賦庚子日斜史記作日施索隱曰施猶斜也此義訓施字尤為朋皓故並及之雌雕酬晦棘說交雌之正字行睡阨也此司罵刑斜亦有所本皮調賦蠅之施如譎斯之斯皆為助語屢足縛此疏謹自了鮮矣諱有轉股業投撰謚女云蒙女虞今作刀上虛非案宗正大版浦渚業郭璞風築牆版也放載之釋器不載于釋樂目毛公引余正釋清孫叔然引詩釋余正競指漏縣鍾磬之版紅則詩日縮版以載何以稱興竊攷靈亳之詩日虞業惟縱貴鼓維編詩作虞業說文弓諱作巨案玉簿臣大也書傳賁大也賁與巨拉訓為大賈鼓正對巨業為言臣束即所謂大版謂之業業字秋幸曠若林巾業桑叢嶽桐並出也巾象版也故曰周禮春官典庸器設筍曠妣曲無
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笥虜禪隧滌醜酬關虞並稱茲何以不曰筍虛而日業虞與案孫叔然曰業所以讎筍刻版捷業如鋸齒也許叔重曰業大版捷業如鋸齒以自言之鉗鋸相承也徐絃曰業謂筍虞上橫版鋸書刻之凡一眉莒縫掛尺鐘兩層故云相承也關關居謂之格然則諸云鋸齒但刻于業不刻于符則業固與荀殊矣至漢禮器制度謂刻苟為龍頭及領膝領注禮圄長嫗作姬考工也通典樂縣注謂飾冀以飛龍錮自為筍飾淮甫子謂闔間伐楚破九龍之鍾虞此別為虞飾禮明堂位謂夏后氏之龍箕虜此又秉為筍虔之飾賦攷工記曰鱗屬以為箕鱗屬即龍屬也周時但刻龍千管耳管飾與業飾不司故詩云設業不云設筍也或曰與距也拊也說文作虞云一川晝比位
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虞或作鏡欣全康則虞宜鑄金為之而余走云木謂之虞何與案一輔舊辜日秦始皇斂天下銅鐵眥著咸陽鑄惟銅錦史記云始皇收天下兵聚之咸陽以銷鋒錦為鍾鏡則是鑄舍為虛阻始煌殆也劉子政說苑曰秦博士對始皇撞千石之鋪立萬石之與上林賦亦云撞千石之鍾立萬石之與張楫注曰虞獸重百一十萬斤以俠鍾質重如此非鑄金不可要亦惟始皇為之耳外傳曰周景王將鑄無射單穆公云先王之制鍾也大不過鈞豈不過有天鍾體既不過鉤石則庚固不須鑄金為之周禮偽筍虞之禮屬在梓人莊子亦曰梓慶削木為鋸晉侯問其術則是周時之處惟用木而已至離騷云蕭鍾兮搖筐長楊賦上懸而騰釀賈誼筐賦曰汝太平以深志象巨獸以剛奇又云獨商角之表鞍負大鐘而欲飛此所謂羸屬以為鍾虞也至磬虛之飾則有考工記云銳喙決物數目顧屈小體蹇腹其狀蓋加鳥然所謂羽屬以為磬虛也若夫植徇于虞覆業于筍詳察而施設之則春官祝膝之事雅詩答至苑月樹羽案明堂位日夏后氏之龍興痕殷之崇牙周之璧翼孔疏謂璧翼即樹羽也案崇牙璧翼既緘築與之飾又為旌旗之飾又為棺塵之飾或雕于木或綰干綰或晝于而國物致飾而不與其名者蓋其飾同也故以為崇重也牙互也蓋重累交互之象樹監也羽聚也蓋監立叢聚之文立此文飾隨事施之何所不可而不必霆有是物如必求其物以窺之以牙為齒牙羽為毛羽則違之拘牽牟詩又云應田縣鼓箋日曰當作棘如導之引聲轉字誤變而為田孔疏轅字以束為聲既轉去東唯有申字又訣去其上下故戀作田案古田陳同聲字亦相通詩書順田縣鼓者縣鼓大鼓雁鼓小鼓小鼓應和大鼓日應故應鼓必及縣鼓陳之不必田為之說也又孔疏引明堂位日夏后氏之足鼓殷人楹鼓周人縣鼓是用法鼓始在縣案謂子曰大禹斛銘于築虞曰教寡人以道者擊鼓以義者擊鐘夫巽虞之銘而有擊鼓之說是故得有巽虞可知太正靈臺之詩曰虞業維縱賁鼓維鋸虞業與賁轂連文是鼓亦有虛業可知故是時亦于設業設與之不而曰應囂窮懈憾獻觀一輕必整剛卻往來難以中鼓節矣官思夏之鼓足者鄭氏所謂足四足四木承之也殺之數檻者相如桓楹兩木使之也周夕鼓縣者客如一禮圖建鼓之狀一木鼓之也歷代既異其名或亦遞減其數姑識之以俟博攷支洪謹案莊于天然老負建鼓陶末篇乂奚僻了者邪碑鼓叫負是一木戴之之獸謂作瞑今體殆亦澗省文而均謹栗詐井正又案樂難史王讎御醜懸嫩岫業之為巨棠也經多書作棘者赫赫孤證又案諫之正宇官移易共偏葱耳竊洲洲在脫文申部几笙易田作棟當亦據一家詩面改之康成法周帳令奏鼓棟下直引請云應醜懸跂豐有據日改之時而竟若天下通行者平晉儒郭景純號為博雅共注余正小老謂之應亦直弓詩文作棘更可知康成之斷井意改矣峰躡滿圖理言呂素山蒙云古者聲寅躡謹旨洲釋文案陳先奔齊以朽朽氏門史記謂之田氏是古田陳聲同此以庶田為應陳共丘即東郵氏應陳縣鼓猶云陳應縣鼓顛獨為
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考黃曰
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周禮漿人共王之六飲水漿醴涼醫酬按禮記內則飲有醴酤漿水醴濫注云濫涼也睡石鄭司農以晴與醫為一物然則內則所稱與漿人之六飲符矣或曰鄭康成曰紀莒之間者蓋為諸是濫即諸也王肅曰諸范也劉熙日諸儲也然則濫非諸之謂與案孔沖遠日桃詣梅諸謂桃范梅蒞說文范酢藥也齊民要術云酢漿煮菜為范也周禮七萬一日聖殖一曰曹植籍菲華也內經素問藏氣法時論以韭為酸物酬岫日心色赤宜合豆犬肉李韭皆酸汝整字秋韭韭性本酸故取用為醴亦為范然則古人讀用桃梅益亦以其性酸與又案大戴禮夏小正日五月費梅以為豆實六月煮桃以為豆實詩毛傳曰五騰雕隴醢人差豆以鹽翟封羈彭臣莊心篇偽爾銅虺梅周禮謂之乾橋說俯扶騎乾諸為乾標可藏可惜故釋名曰桃謝輔以為儲待給冬月用之也又曰桃濫者水消嗣藏之其味濫濫然而離也藏諸乾操演之以水其酢乃出鄭氏所朋濫以識印水番此與乾之為滋旗之為濫寶井屬蟲物此諸之即為慚也管安日冬日不濫夏日不陽不場畏熱不濫畏寒故濫亦為壞蹴與濫嘉出適而聲因以轉此濫之即為涼也又案後淳鮮卯直傅口醫喜董品也故醫又鹹驢鄭氏日醴梅漿左氏傳隘臨鹽梅以烹魚肉孔注尚書曰雖酸梅醴古辟酣古之梅即今之辭然則梅漿者梅酤也又案劉氏謂桃濫味酢靈又曰雕離也玉篇曰酢酸也古之酢即今之醴謚文曰酣客酌主人也徐露引訪可以惜孟系誨夢貴
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醜才切今韶職駐篇日酢且酬酢字絺則桃濫者桃酢也晉公遺語云唐世風俗最重桃花酸此亦桃可作酸之謂尚書洪範木曰曲匱曲苴作酸孔傳曰酸木實之性月令春其味酸鄭注曰酸木夕味內經陰陽應象論岐伯曰風生木木生酸然則酸出于木桃梅尤甚故取以作之蓋亦從其類與然而亦有別矣桃梅蒞能作服而其味之成也曰濫曰陳其字林水味稍薄矣曰醫日醴其字秋酉味較厚矣酒正辨四飲曰掌其厚薄之齊故漿人內則始析而二之數或曰涼醫并為酸物周官何以不列于醯人與案靈叉日醯酸也列子蝶蝶一名醯雞荀子醯酸蛾聚然則醯為酸物故動以之聚壞蝶亦以之名也醯與涼醫并為酸物鷹闢鬻愧胤伯懽池懽諫怕田而加以酒味之醴厚可知味醴則濁食宜濁飲宜清醢與涼戰周官分掌之選至情矣故不可以雜舞雕酬黼關許書之粥蛇黼即雖俗體亦狄米得舒與今台滑童今任行弼靡鬻力川鬻字服千封宵耳曲禮國中以漿彗那勿驅塵不出軌鄭注難竹帝按說文曰帝鳴鏡謹幣馬首也左氏傳注咽霞為過也仞學正曰鞭策塞瞿鳴攝說交所謂驅連者也今醜逝藉絳胎前一唯管古者用革以朴皇人亦以觀馬故其文欲革其後以竹伐驛披策謹一文拉久竹戴凱之竹諸云範朵竹生于漢陽時獻以為格馬策此用竹為策之明證而不聞其以竹書也說文曰帝糞也外又持巾捕門內彗掃竹林又持粹掌鑑作侍性姓青宰几相公正葬馬帝詩玉臺公羊傳孛彗莊孔操拔彗皆為婦壽之晝而不聞共以拘馬也竊謂禮經以彗累策自有所取義文選揚雄解咽或擁彗而先驅漢書作擁書孽而先驅德之有彗義蓋與策之聲同也說文曰車朝拜小謹也吏或作彗論語曰好行小慧慧或作惠說文曰事事軸揣也車最佑幹玉篇曰輕車軸頭玉篇又曰維細布也維又作總荀子菲縛注日布細而疏者謂之德是彗與重通其義則為末為微有可以例見者如說文曰禮小聲也漢書注曰構小棺也廣韻曰醴小鼎也詩毛傳曰晦微兒也帥輔玉篇曰禮翮之末也詩文字覆作彗者不暇更僕鑿助為韶末之名惑為微細之兒皆可取以證策之彗而鄭氏乃不之及何與鄭注曰卿勿搔摩也按朱祠憐繡團關酬惻山難子天下馬有庫前一邱若失陸德明音義曰卿謂驚陳也枚乘七發則䘏然足以塵矣妻盡蹄謂驚恐也然則䘏為驚恐為釐禦稟捶掩犯拍婉與搔臺表相近是鄭注松摩之訓于即字義已足不須叟系以勿字矣又按郭宏農既以撫掩為慰䘏是慰興卿同義故詳曰迺慰延止友壽日慰居也蜀都賦匪葛匪姜疇能是刪呂廷濟亦曰䘏居也䘏匐為居居猶止也至如詩祈父胡轉予于恤靡所止居胡轉于于恤靡所底止秋杜期逝不至而多為恤蓼義出則銜恤入則靡至恤與䘏同又太元經損其䘏厲不至諸言帥者皆對至止臺言此固不得概釋為惡亦不必旁適于帳古支虞費田惟刑之伽詔史記刪作靜徐廣日今丈云謐詩假以益諾魄交作識以溢接廣韻作識以誰我襄一十七年左傳弓古禾角口畢
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即惻以錦酬織足恤慎是謚與溢適又為慎也蓋䘏為意念之所營亦為情車之所屬事有末形而意已及之觀肌所弓言卿折足也意有所錯湖勢亦至之如今禮之言如者是也禮書御車折康俊拇挂將欲導之鍾別又唯恐去之甚遠故嘗注意于馬體之一處而定小離乎其方及乎鞭彗之至前知往來如有所矜恤音然設調之為䘏其義甚精彼但釋䘏為攝摩猶特拘晝言之余釋燕幹器蠶味卿之本義輕此謂國中御車蓍止以策之木卯然陛沂馬體促令前行勿復疾驅之則塵自不出沂軌與閨中不睡之打止合若如鄭氏讀以勿字上屬䘏而以驅字下屈塵夫馬既驅則塵上矣能禁其不出軌乎穀梁昭八年傳車恤塵范輦蘭草簫擲習由闔岫注證即為攝淹撫衢蕭觸誦于之羲接郭璞爾辦拍勿字下殊謂足以闢一吳氏之義雨輪閒日軌淮南子高誘注文近李氏悼段氏王裁皆主此說以釋詩禮鼻雀註豎工兩轅中閒相去之度為軌輪之為轅字之誤歟鄭康成注祭法曰惟天子諸侯有主神胎大夫有祖考者亦鬼其考百世不神神無主爾其無祖考庶士以下鬼其考王考云云故孔沖還稱鄭氏謂夫夫士無主披大夫士州主之說非也祭法曰大夫立刑廟適士二廟曲禮日指之廟立之主蓋有廟斯有主矣士虞祖日男男尸女女覆府牲少牢禮亦皆有尸雜記曰祭祀之有尸也宗廟之有盡也蓋有尸斯有主矣璽叉曰神宗廟主也周禮有郊宗石室黼酬酬一日大夫以石為主哀十六年左氏傳曰使貳車反祈于而國法西圃孔氏廟所在神藏主石面夫神或以為主或以雄藏主之因不同然孔氏大夫也有廟有神即有主是大夫有主之謂也何邵公注公羊引士虞記曰桑主不文吉主皆刻而論之今無雉誥左氏傳曰神而作主謂桑主也穀梁傳曰宗廟主皆用藥謂書生也夫喪則用藥吉則用栗不同蘇士虞士禮也既吉凶皆有主是士亦有主之證也或曰大夫士信有主矣大夫士之妻亦有主乎按小牢鐘食大夫祭禮也其書曰祝設几于筵土特牲饋食士祭禮也其言曰祖筵几于室中夫宗廟之中必有主而後有筵有几祭純日鋪鐘設司几為依神也注曰周之言謂也疏曰謂其也死則竟氣同歸故夫婦共几穀梁疏一年公主雕嘆隱引衛次附田鳴熙坎陣旌牖疏右主謂艾也左主董一輔左右各君
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虞禮曰來日某躋祠余于皇祖某甫女子曰皇祖妣某氏婦日孫婦于皇祖姑某氏又曰明日以其班祈班者廟主之班次也喪服小記曰士大夫不得稍子諸侯附于諸祖父之為士大夫者其妻酣干諸祖姑妾神干妾祖姑又曰謝必以其昭穆昭穆者所祈之主昭穆也大夫士之妻有班次有昭穆則有主矣小記又日亡則中一以上中猶間也一即指所祈昭穆之主而言若無主則無昭穆無班次矣安得謂大夫士妻州主乎少牢饋食禮曰來日用薦歲事于皇祖伯某以某妃配某氏注曰合食日配襟記曰男子蒲子王使則配女子祝于王母則不配疏日在室之女及已嫁未三月而死祠祭于王母則不祭所配之主艾故舂秋經莊三年紀季以鄙八重齊公羊傳曰請後五廟以存姑姊妹疏云外出之女有所歸趣而已夫歸趨者歸祠于王母之主也若比主則無所歸趙矣安得謂大夫士妻無主乎或曰大夫亡妾既皆有主其主之制若何余曰大夫士之主宜用木而燕氏謂大夫以石為主者特以石為藏主之因命曰虎通曰主用木者未有無始又與不相似蓋記之為題令後可知是主宜用木也大夫士之主當八寸許叔重五經異義曰主狀正方漠壽日前方後員白穀梁疏廡信日左主迺日方寸右主或日尺二寸寸廣厚二寸寄中央達四方山下日桑封上中穿桑主也加金天子長尺二寸諸侯是一尺睡予主侯主願洲一寸諸尺云準此以御例是主宜八寸也大夫士藏主之西
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壁刪都剛底坎中去仙以幻亂雖一訖則巾如西去地一尺六滔申三云愚案特牲饋食禮曰祝筵几于室刺勳面注曰為神敷席便親接神天神即主也主藏西壁輿面東筵几之設亦而來故曰東西交案少牢饋食禮曰主人西面再拜稽首祝曰孝孫某川薦歲事千皇祖伯某實主在西主人而向疑拜徵曰雨面几則東面拜則西面是藏王之地在西儀矣葉藏王之因或曰神決外醜願注曰毀盂藏廟外戶之之中有石回名日宗神或日憚禮舂川王祭祀文乙飄憾盧之駐酣子春云若方圍驅關名主謂木主盛主器也得說反或曰靈還文日宅宗廟主名也也按左傳許錯日為反刪跖為臧主之擅本作室字而檀弓又曰過釐道池殷主綴重焉周主重徹焉夫以重繫王言之則盡宜為藏上之則少牢禮所謂以重設于旌南疑即指此重也而昔賢乃喟重二一屢臣一同為藏鋪之器者徒以士喪禮曰祝取銘置于重耳不知真川置銘亦可藏丘余正曰神重也重以藏主故神之也而乳宏農乃云未詳何與嗟乎秦火之後經典闕遺學者見少牢特牲不明簫設豐遂霸大夫士無主而又自勝其說如公羊說大夫束帛依神結茅為叢矣崔靈恩則曰大夫士無主以幣帛神矣孔沖運亦曰天其上氣木主以幣主其神矣夫大夫士禮開不得母于犬扞渚鱗虞主用桑練主用栗或竟以幣帛代之衰官一年喪畢入廟升麻而仍用幣者也孝子敬先祖立宗廟韻以珪祀勿替焉若束帛依神豈可垂諸久遠乎故愚反覆千少牢特牲二禮竊見迎尸之前所謂銷筵設几酌奠啟會主人再拜稽首門盟聞伎偉附卜庸諱髯謂主者河必顯言設主乎祭義日祭之曰慢然必有見手其位位即主也苟非有主吾不知位紳誰位也祭義又曰祭之曰其奠之也客貌必溫身必詘如語焉而未之然奠即奠昔主也苟非有枉誓不知奠為誰奠也懿哉白虎通之壽曰所以有主者神無依據孝升以繼心也若無主則先祖之神鳩所依也孝子之心無所網也昔人不審識平此徑以為大夫士山矣後之學者推波助爛抑又加肆焉今竟有晏然于宗廟中不止婦人之宜精違禮亂常莫此為甚故不可以不辨文王謹案醜志滯河議毛地菜盧觀雄懶昨虞輿互之斛謂天子詰侯作主犬夫及土冥醜此讓雖出恤禍表允情禮原夫作主之禮本以依神孝子乏己分直羹佐千絡旌紀柩設重憑禪網必有尸神必有廟皆所以驪鳴孝釁忌讓半存丘曰天子下連於士如此四事並同共體河實於髦趨三烹
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量離羅簟一噬直
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主唯謂王侯禮云重主道也此為埋重則立主矣故王肅日面末立主之禮也士喪禮亦設重則士有主明矣孔煙反祀戰之左史饋食設主著於逸禮大夫及士既得有廟題紀祖考何肝無主公竽停大夫間君之喪攝主而往今以為攝主者揖禪斂主而巴不暇待徹祭也何休云宗人攝行主事而往也鷹山不然君閒臣襄尚為之不擇況臣閒君喪豈得安然代主終累肌今劉君之說蓋本於釋又案周制大夫一廟考廟玉考廟檻考廟士一廟考廊王考廟無太祖一者隋醴而轅宣壽營了上門所藏軾不立主若別子為大夫其後得立別子為太祖殷制大夫有太祖是固宜有主矣先儒或三有主或云無主吝據一遍而盲耳衛孔氏世系無所考得有主者或衛用殷禮如賓這時籥舞笙鼓先作樂而後迎牲之例與寶稱謹案孔氏云鄉散巽裏從公羊設夫夫無主孔懼祀主祭其所出之君而徐氏疆沒云左傅孔煙反祐公羊傳大夫聞君之喪攝主而往柱患川為斂攝神宅不暇待祭此大夫有主之文案何注以攝主為構行主事徐氏所云注意不知何指然犬夫有主之說似徐氏始之矣孔氏又云孔惶之反福孔氏姑姓春秋時隅南燕姑姓孔氏仕於衛朝巴歷多世不知本出何國安得有所出公之主也知是僭爵之耳案孔氏不信反祁為所出公乏主是亦以大夫有駐雌職爛鄭說繡實苴僭爾又山士盧祖明日以共班祁注凡雌珪淚嘆廟一鯉麻甥飄川天子者侯有主以釋排鄭一注皆引土稱融不禪訓凰聰鄙爛一反廟用幣而云平王疑之是鄭氏無主之說未定余石既伯既禱呵祭也棠詩小正曰吉日維戊既伯既禱傳日伯為禮也將用馬力必先為之禮其禮郭璞注爾雅曰伯祭馬祖也將用焉力黔豪玉先郭用毛傳而于馬祖上增祭字者知伯為祭名孔疏乃賣側之謂伯伯者長也殊為乖僻說文曰禍福姓馬祭也詩曰既薦既視此所引詩蓋蚩齊魯韓三家故與毛詩作伯禱之字異然徐錯繫傳日福之言罵也釋名日罵迫也迫即福字之轉伯又追字之轉故福或為伯耳然禍實本作貉也鄭司農注周禮大司馬職有宣表貉曰澄讀為福書似
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亦或為禍是禮赫貉之故體字也杜子春注甸祝裏貉云貉讀為百余所思之百鄭康成注肆師袁貉頂貉讀為十百之百是禍之作伯以貂音也許釋文曰貉又作箱故讀百百與伯同故作伯也黃公紹韻會弓樂畫石周官蓄貉詩翼逋禍一也又晉鼓吹曹喜苗表疆表福即表貉然則貉與福音義本相通也伯又即貉福音轉之字安得訓為長與或曰福為師祭伯為馬祭伯何以與禮同興余曰馬祭天神武王東觀兵上祭於畢蘇買曰畢為天駟是已伯祭馬祖則為天駟亦天神也福祭人鬼鄭康戍曰為師祭造軍法者其神蓋蚩尤漢禮於武犀祀蚩尤唐禮禍祀亦祭蚩先是已伯祭凰為始者馬始乘馬及災害馬耆是亦人鬼也貉祭則立表鄭注衰貉謂立表而貉祭是也王盲岸蘭且巴之處為師祭造軍贖者彊蠶芝百倍是也又注甸祝曰田巷習兵之禮故亦禮祭禱氣勢之十百而多積是祭表貉行禮祭故亦有禮也然則絡祭與禮祭其禮同故苴書周公定知苴為故連類紀之曰是類是禪師祭也既伯既禱馬祭也或曰伯與福同又即為絡禮謂之表邪者何與案郊特牲郵表疏云若郵亭屋字處重辰田畔晉語日置茅蘿設望表凡甸獵則為表盧入萊所田之野臺表是也既為哀則建選司馬建旗于後衰之中者也既建旗立裏則列陳誓民有司衰貉于墮關辜吏聽誓于壓洲是也夫袁貉之祭當在聽誓之後春秋成十六年左氏傳紀鄢受之戰既曰聽誓暑曰戰禱戰禱者禮祭為正禮也禮至貫匡率耳窒一
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福祭在聽書之後則難祭亦如之自禮與軍禮同也且夫哀貉祭神為尊嚴之地故車驟徒趨丞哀而止又為會歸之所故師向致禽于虞中虞人為裹復者各以其實來致千湮表之中故謂表中為虛中也詩幽風曰言私苴雅獻新于公是已又曰一之日于貉取彼狐狸于往也貉即表貉也言往表貉之處而取之耳傳及義問并副貉為狐貉豈失記表貉之義與至貉祭諧之表然者與人御君許之以步積二百四十步被四表大司徒祭貉則為馬祖位于四表之中祭之故謂之表貉軍言之則曰貉而已故詩稱既伯也或又曰貉之祭其禮若何案禮曰凡四時之大甸獵祭表貉則為位所謂位者司几筵掌五几五席之有軍社甸祭則有虛社是也所謂宗耆鄭康成讀宗為瑩幽禦著皇也孝經證曰房為龍馬馬祭主之亦榮祭也故日用牲干榮一謚崇猶營也賈連以赫營攢用幣孔穎達謂其祭非有常處臨時營其地立攢裹用幣告之將祭立裏亦宜用幣此祭表繇之用牲幣音也禮曰句祝掌衰貉之祝號所謂號者校入職日春祭馬祖夏祭先牧秋祭馬社冬祭馬步此祭表貉之號也所謂視耆太祝掌六祖之辭而祭貉之祝舞聞賈誼新書曰南湯見祝細者其祖曰久天陸昔外地出者久四方來者皆入吾細此非祭表貉之祝而其辭則為祖類者也夫祭有祖則有禮肆師曰禍牲禍馬禍與禱同杜子春日為馬禱無疾赫田禱多護澆賣善亨三樓禽牲此祭表貉之禮也凡此皆祭表貉之見于禮經而余正以為馬祭青也嗟乎古禮之亡灰矣今既得干宣王書日之詩用徵祭表貉之禮又得無正馬祭之說以讀周官學古者實有厚幸焉若使福伯不辨則并即今尚存之禮而亡之矣卿康成日稱為兵禱其禮亦工脈詩序曰桓講武類福也其詩曰綏萬邦屢豐年詩以講武而作首言及此此太祖所謂多福水貞韓岫丘禮者也雖謂禱禮至今存焉可也段玉裁曰證刻云僻謝毛氏從其多渚耆之耳莫寶不廢一家詩也驛麟詩如俞正引既伯既禱吾詩也詳如此毛公意既伯既禱句法謂禱禱既祖加既字以成句如侯作侯祝傅云信祝詛也亦加侯字以戒句著禍既既禍則兮為一祭矣師祭之貉育田祭之繇貉即絡伯一岸古百用而周官也余正分別福為師療伯雕騎癸作者既辨膺伯之分又著禪神悴洞引證枯雍補禮家朔未者氣也起在日旨是已尚書考靈耀鄭康成注曰日旁青赤獸為規漢書永和六年正月己卯日量兩耳中赤外青是已春秋元命苞曰陰陽之氣聚為雲氣立為輕重離為倍備分為抱頊漠書天文志日抱頊盂睨是已楊雄太元經曰紫覽圍日呂氏春秋日有量揖高誘注曰量讀如君氣圍繞日周市有似軍營相圍守故日量是巴此皆以規為日旁氣者詩含神霧日瑤光如覽貫月正白易識亦日虹覽貫星豎簟昌興罟石工午月月在太微端門中重量二頊兩白氣廣八九寸貫月東璽罔北是已此又以睨鳩月旁氣者演孔圖曰天子外苦兵威內奄臣無忠則天投睨後漢書五行志和光元年六月丁丑有洲氣墮北宮庭申御覽作慍嗣縣奏詔中如車蓋蔡蠱對曰所謂天授婢也此親之以里禮見者又有所謂紫睨干日紫雲明圍酬絳睨雌岳賦日收絳脫于漢陰素雌黼酬如大之素賦曰兮彩睨僻隱詩曰巍佛彩佩腸關亦曰睨其色青赤白黃此睨之以采色見者謹案史傳詭睨著多原千識緯建武以來諸儒侈盲輩盡稽占候而實不熊足物之名夫睨一物也氣之見于日者峴何見干月者亦睨也角之州者霓何色之青赤白黃者亦睨也然猶但謂之霓而已蔡匿月令章句乃曰峴常以蒙濁見日旁白而直日白虹是直以曰虹貫日者為睨現且有虹之名矣然名之日曰虹尚有別千虹耳辭賦之家不葵責毒伍用煉如如江淹賦虹而云赤睨電漢書天文志注如淳曰雄曰虹雌曰現孫奭孟子疏引余正匿書出天之正氣睨出地之正氣雄謂之虹雌謂之重此蓋注正家舊闕孔穎達禮記疏弓郭氏音義曰虹雙出鮮盛者為雄雄曰虹閏者為雌離日霓注家以推雌別虹睨其說甚明然雄虹之狀鮮盛易見若雌睨即紗有能言之者惟楚關遠遊曰雌睨便媚以增橈兮興祖補注引謹云橈纏也天問曰日規嬰弗王逸注曰睨雲之有色似能者也雖交云比有宮雲選逸若蛇耆第氣蓬運相嬰頗與說文贈合許春曰覽屈虹即遠遊之謂使媚王叔師之謂似龍者也又曰白角陰氣即天聞之謂曰悅王叔師之謂雲之有色者也夫睨赫雌屬能柔故屈醜干純陰其氣上儕有似雲物繞繞而呈白色者雨之徵也故孟子曰若大旱之望雲覽雲覽昭見雨施傍沱故大旱望之今趙岐注日覽虹也雨則虹見是洲論不辨虹覽抑思旱既太甚民情孔棘惟末得可以微雨者而已何暇計及雨止而虹見平此卯為見雞錮朋求時夜者也或謂余曰子以巍睨見雨施虹見雨止詩日朝躋干西崇朝共雨孔沖遠引周禮砥寢後鄭注訓隋樹虹非與余日周禮十煇九日躋先鄭云躋為囂船此美最確故康成用以釋詩亦云朝有升氣干西方終其朝則雨氣應目然然則因丑氣而致雨者靈也非虹也虹不得滿雨微也或又日虹蛾紛其朝覆兮夕淫淫而霖雨亦楚詞之言也明以虹據雨徵安見趙氏謂雨則虹見者非與余日顯覆則踵州觀
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江蓋蓋賣較然殊矣天道幽元五行錯途未必無虹先雨後之時然學人讀書道厥常道是豈足以相難哉況睨字余石秋專直子盥證文久雨亦以實其滿而之徵乎至若虹之別名端陳者釋文日峭丁計反蟬丁孔反郭璞觸魚贊日壯士挺劍氣激白虹騷魚潛淵出慰巴棟虹與陳韻是虹讀去聲正與釋文之音滯據協端蝶乃虹字反音也睨之別名挈貳者亦然釋文曰望書結反貳而至反張衡東京賦曰龍輅充庭雲旗拂睨夏正一朝庭燎慚慚帥暗之是睨與斬韻也曹植七啟曰陵轢諸侯馳騁富世擇袂則九野生風陳概則氣成虹蜂是睨與世韻也悅與斲世為妒是睨讀去聲正與釋文之音孳貳協挈貳乃開暑直一青一
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霓字反青尸子曰虹覽為析翳禪析翳即絜貳之轉此挈貳為反毒之證也甘氏星經又日醜術童示示音旗留示二字瘳曹亦為鞠此又睨字反音讀平聲之證也史記天官書曰其蟄營類闕旗索隱日蜜亦作睨峴之為闕旗猶霓之為蟄示為析翳為屠成耳南史曰沉約作郊居賦不王筠讀至雌魄連端曰當恐人墳作平聲此後靈聲病之說不可輿論巨首也凡裏亶有四彈占人禾嘗泥也兩字合為裏昊父未嘗無也世既以沉約作四聲又以孫炎祚反音輔推輪之始不知通詩以不來為翟齊人以終葵為椎及余走云不律謂之筆扶搖謂之燕赫此醴練為虹霓為挈貳皆反音也學人不論乎此則簡山中處召
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黼雌帥醒蠅雌辭酬禍嗣酬麒鋤訓雌獸輒斷蘇關識交不分別而邠卿尤為語病寶捕謹索慶瓜黼成日余定侯雷為霆覽覽盲霆靈育虹靈犬旱望霆望霆寬也案護氏之言難也行正釋交日覽說文日屈虹青色也一日白色陰氣曲橫紅子云若大旱之望壺享兒也案此則陸氏尸曷霆血子之雲賈為寶氣矣釋交又曰霆說文云雷餘聲銷鉛所以挺出禹物也陸氏於上經覽字音讀不云下同於下經單標霆字不並標霆讓是徑文本撫電字近賊氏琳日初學記一曰氏六帖一弓作疾笛謂之霆牝堂苦鈔一百衽十一交選注一事類賦一引作疾雷為霆是霆下本無克字今本川下句雨靈為霄碑重壘形棺近遂謨衍余正堪謂之樓案周禮夏官司弓矢職云王弓弧弓以授射甲革權質者攷工記謂王弓之屬利射革與質是已鄭康成曰樹權以為射正此作射正之權也圉師職云射則充構質賈公彥疏日圉人所習者莖取權斬整漢時掌畜官職斬整是已史記范淮傳注云湛莖權此資斬重之權也春秋昭九年穀梁傳云置旃以滿轅門以葛覆貢一篇樂毛詩傳謂褐釋旃以為門裘纏賈以為藥是已牒褐可醴云葛或雕關宜覆質穀梁傳作褐昔是也范甯注曰質樞也藥門申梨釋文云築門概此充門板之禮也春秋襄一十七年公羊傳云負童紫執鈇鎮秦策范雎日臣之曾不足以當權鎮要不是以當歸鉞鮑彪注云鑽鐵續玉篇云錯鐵鎮補補與堪可此權以鐵為之者也毛詩云取礪取鍛傳云鍛石也箋云鍛石所以為鍛質也疏云質橫也旨鍛金之時須山石赫樞買此權以石為之者也余足釋文云樞本或作薛文字集嚳日循杵之質也謝惠連詩欄高袖響發搗衣枯也古詩稟苗今何在搗草砧也砧又作懽集韻云搗緡石堪又為積黼韻檀也犢或域訛石或為盜或那異而書傳統者蓬一禮而已惟公正日權謂之樓孫炎曰堪斲材質郭璞亦曰斫桓質義并本詩方斲是虔毛傳云虔敬也鄭箋云權謂之度又云正斲干樞上是以堪當度之名也孔疏云方諭斲斫楹梅不宜一豆飯故易傳然亦未嘗申言者度之義類案書微攘矯虔疏引鞭聶云虔固也詩有虔秉鉞左氏傳度劉我邊彊注訓固亦訊殺虔之本義如此史記張倉傳倉坐法當斬解衣伏質注云質錐也漢書項籍傳身伏斧質注云質謂堪也集韻云權或作錐是錐即推也夫斫水之異乃與刑人之其同名何與禮部韻皇云棲木跌也朕為下基必堅固其體乃克受斧斤之施樞質也如錐質之親刑殺确故義亦得為固岫殺而名之曰虞或曰訛文云處施行見徐錯曰虎之行兢兢然有威性之為狀克家之與余曰虛仇皮省飾為猛獸體亦跌也黼關黼譽曰權木鐘鼓之拊細調猛獸附與跌何破有度文雖以居楹貪亦質也樵雕惟破王雌蠅班固西居楹注蠅雌酬也懽船興以類推之則權之名處不必求其狀而可服知其義矣雖然足特因交取義而已訓話之學不專一義又案釋文云湛張林庶音讀如枯詩疏云質椎也先儒以質訓堪者湛質乃切豎之轉故書傳堪質晝連文周禮權質注云杜子春讀權為齊入鈇椎之堪鈇樓猶鈇鎖又即斧質是樞有質音矣方言云秦晉之北鄙燕牝郊翟縣之郊謂賊赫虔今余走亦云權謂之樓棲不如木節度字堪轉為質即賊音謂樞為橫蓋亦方羅願余正翼曰黿強詹諸洪寇祖書釋曰靈公走音兜糟湖姚定余正灶本作喜夫德明隋然已有起禮之書不得謂所見之本更出其前也然許叔重鱗煮云先黿危諸久霞伏先先七宿璽韻如促是黿久夫不伏去剛陸天起據臺辜奚或曰郭注謂黿歸淮南謂之去牧得無因有無敵之名盡故伏去而音起媒與余曰不然郭注去蚊釋文作去憾敗音甫鄭樵通志六書嚳謂王政為瞻諸是夫為王字之謂也玉篇曰蚊瞻歸廣韻曰蛟贍蛤別名是故為政字之謂也又按釋蟲不調亦名王跋凡書傳及金石文丕字多作不不大也王敗昔大名也不調之名王放蟬中之大者贍讀之者王蛟黿侯之大者不得以今本郭注之謂而證釋文之書未讓他釋羹日姬音秋繩為魏之訛罪宋本釋文仍作醜也案莊子曰謫我亦勝我鱗本又作儻僻六棄七六反荀子曰夫忠鱗吾獲注鮪蹴也釋名曰盛道也進道也然則雖鋪道脂津仇苗得聲雌讀如促余正睹字狄酉其青亦宜然盡父卜黿或秋首佯醜是醜即譴字音促不音秋壅跳曰寵謳既為一寧余正何以作重文與余曰嘗攷許叔重若記文草栗蟲魚之訓亢多取暗余正今案其敘述之次日先黿看諸袍虺蠅賣詹暗也若據說文以訂正余正則余正當國黿先蠅璽瞻亡謂也今但存黿蠅一字重復赫文莫可解說豈蓋傳寫者正醜圃先字而下脫富字與然而未敢馮鹿蛾斷矣至重當作毒慚蘆礪關張教雌昭宗泰刪酬腳訓娥忽科都祥為先謳說文倒祖醜順謹君詰也翻七關岫州作籠睨艾玉篇龜部俱無從去之字唯廣罷有黿字輿釋文嘶出唐仞不定側譙醜既為黿之別體則斷引醴字之訛當由作字者觀盎陋屏堯之下又恐於下一字無別減卜一字從別體作蠅隸書一宁典去伯近傳寫既灰自然訛光併基順成壺甲浩氏不之考證寶讓資文為音諛人甚矣玉篇醜有七田七狹一反是睡蟲背秋貴識邑字之談則自陸氏始按教諭之說後出足以相輔巽弓玉扁而醜有秋青不若此被說丈直音徒刑部山西司郎中臨川李秉文刊皇清經解卷辜一百六十九終漢軍生員樊封枝乙引真喜匐言正闔
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