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-> -> 卷五十七

《卷五十七》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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明文海巻五十七     餘姚黃宗羲編奏疏十一
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時政切要疏張居正
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臣聞帝王之治天下,有大本,有急務正心、脩身建極,以為臣民之表。率者,圖治之大本也,審機度勢更化冝民者,救時之急務也。大本雖立,而不能更化以善治,譬之琴瑟不調,不解而更張之,不可鼓也。恭惟我皇上踐祚以來,正身脩徳,講學勤政,惓惓以敬天法祖為心,以節財愛民為務,圖治之大本既已立矣,但近來風俗人情,積習生弊,有頽靡不振之漸,有極重難反之幾,若不稍加更易,恐無以新天下之耳目,一天下之心志,臣不揣愚,陋日夜思,惟謹就今時之所宜者,條為六事,開欵上請,用備聖明採擇,臣又自惟幸得以經術遭逢聖主,備位輔弼,朝夕與同事諸臣寅恭諧協,凡有所見,自可隨事納忠,似不必更有建白,但臣之愚昹,切見皇上有必為之志,而淵𠂻靜黙,臣下莫能仰窺天下有願治之心,而舊習因仍趨向,未知所適,故不敢避形迹,披瀝上陳,期於宣昭主徳,而齊一衆志,非有他也,伏乞聖慈垂鑒,俯賜施行,天下幸甚!臣愚幸甚!一省議論:臣聞天下之事,慮之貴詳,行之貴力,謀在衆斷,在於獨漢臣申公云為治不在多言,顧力行何如耳。臣竊見頃年以來,朝廷之間,議論太多,或一事而甲可乙否,或一人而朝夷暮跖,或前後不覺背馳,或毀譽,自為矛盾,是非淆於唇吻,用舍决於愛憎,政多紛更,事無統紀。又每見督撫等官初到地方,即例有條陳一疏,或謾言數事,或更置數官,文藻競工,覽者每為所眩,不曰此人有才,即曰此人任事,其實蒞任之始也,地方利病,豈盡周知?屬官賢否,豈能洞察,不過採聽於衆口耳讀,其詞藻,雖若爛然,究其指歸,茫未有效,比其乆也,或并其自言者而忘之矣。即如昨年皇上以賊內犯,特勅廷臣集議防禦之䇿,當其時衆言盈廷,羣䇿畢舉,今又將一年矣,其所言者,果盡舉行,否乎?其所行者,果有實效否乎?又如薊鎮之事初建,議者曰:吾欲云云,當事者亦曰吾欲云云,曾無幾何,而將不相能。士譁於伍,異論繁興,訛言踵至,於是議罷練兵者,又紛紛矣。臣竊以為事無全利,亦無全害,人有所長,亦有所短,要在權利害之多寡,酌長短之所冝,委任責成,庻克有濟。今始則計慮未詳,既以人言而行,終則執守靡定,又以人言而止,加之愛惡交攻,意見橫出,讒言微中,飛語流傳,尋之莫究其端,聽者不勝其眩,是以人懐疑貳,動見譸張,虛曠歳時,成功難睹。語曰:多指亂視,多言亂聽,此最今之大患也。伏望皇上自今以後,勵精治理,主宰化機,掃無用之虛詞,求躬行之實效,欲為一事,湏審之於初,務求停當,及計慮已審,即斷而行之,如唐憲宗之討淮蔡,雖百方阻之而終不為之揺,欲用一人,須慎之於始,務求相應,既得其人,則信而任之,如魏文侯之任樂羊,雖謗書盈篋,而終不為之動,再乞天語,丁寧部院等衙門,今後各冝仰體朝廷省事尚實之意,一切章奏,務從簡切,是非可否,須明白直陳,毋得彼此推諉,徒託虛言,其大小臣工,亦各冝秉公持正,以誠心直道相與,以勉修職業為務,反薄歸厚,尚質省文,庻治理可興而風俗可變也。一振紀綱,臣聞人君以一身而居兆民之上,臨制四海之廣,所以能使天下皆服從,其教令整齊而不亂者,紀綱而已,綱如網之有繩,紀如絲之有總。詩曰:勉勉我王,綱紀四方。此人主太阿之柄,不可一日而倒持者也。臣竊見近年以來,紀綱不肅,法度不行,上下務為姑息,百事悉從,委狥以模稜,兩可謂之調停,以委曲遷就,謂之善處,法之所加,唯在於微賤而強梗者,雖壊法干紀,而莫之誰何?禮之所制,反在於朝廷,而為下者,或越理犯分而恬不知畏將,陵替之風漸成指臂之勢難使,賈誼所謂𨁣盭者,深可慮也,然人情習玩已乆,驟一振之,必將曰此拂人之情者也,又將曰此務為操切者也,臣請有以解之。夫狥情之與順情,名雖同而實則異,振作之與操切事,若近而用則殊,蓋順情者,因人情之所同欲者,而施之大學,所謂民之所好、好之民之所惡,惡之者也。若狥情則不顧理之是非、事之可否,而惟人情之是便而已。振作者,謂整齊嚴肅,懸法以示民,而使之不敢犯,孔子所謂道之以徳,齊之以禮者也,若操切則為嚴刑峻法,虐使其民而已,故情可順而不可狥,法冝嚴而不冝猛。伏望皇上奮乾剛之斷,普離照之明,張法紀以肅羣工,攬權綱而貞百度,刑賞予奪,一歸之公道,而不必曲狥乎私情?政教號令,必斷於宸𠂻,而無致紛更於浮議,法所當加,雖貴近不宥,事有所枉,雖疎賤必申,仍乞勅下都察院查照嘉靖初年,初定憲綱事理,再加申飭,秉持公論,振揚風紀,以佐皇上明作勵精之治,庻體統正,朝廷尊而下有法守矣。一重詔令,臣聞君者主令者也,臣者行君之令而致之民者也。君不主令,則無威臣不行君之令,而致之民則無法,斯大亂之道也。臣看得舊規,凡各衙門章奏,奉㫖有某部看了來說者,必是𦂳關事情,重大機務,有某部知道者,雖若稍緩,亦必合行事務,或關係各地方民情利病,該衙門自冝叅酌緩急,次第題覆,至於發自聖𠂻,特降勅諭者,又與泛常不同,尤冝上𦂳奉行,事乃無壅,蓋天子之號令,譬之風霆,若風不能動而霆不能擊,則造化之機滯,而乾坤之用息矣。臣竊見近日以來朝廷詔㫖,廢格不行,抄到各衙門槩從停閣,或已題奉欽依,一切視為故紙,禁之不止,令之不從,至於應勘應報奉㫖行下者,各地方官尤屬遲慢,有查勘一事而數十年不完者,文巻委積,多致沉埋,干證之人,半在鬼録,年月既逺,事多失真,遂使漏網終逃,國有不申之法,覆盆自苦,人懐不白之寃,是非何由而明?賞罰何由而當?伏望勅下部院等衙門,凡大小事務,既奉明㫖,須數日之內,即行題覆,若事理了然明白易見者,即行據理剖斷,毋但諉之撫按議處,以致躭延。其有合行議勘問奏,亦要酌量事情緩急,道里逺近,嚴立期限,責令上𦂳奏報,該部置立號簿,登記註銷,如有違限不行奏報者,從實查叅,坐以違制之罪,吏部即以此考其勤惰,以為賢否,然後人思盡職,而事無壅滯,一覈名實。臣聞人主之所以馭其臣者,賞罰用舍而已,欲用舍賞罰之當,在於綜覈名實而已。臣每見朝廷欲用一人,當事者輙有乏才之歎,切以為古今人才不甚相逺,人主操用,舍予奪之,權以奔走天下之士,何求而不得而曰世無才焉,臣不信也。惟名實之不覈,揀擇之不精,所用非其所急,所取非其所求,則上之爵賞不重,而人懐僥倖之心,牛驥以並駕而俱疲,工拙以混吹而莫辨,才惡得而不乏,事惡得而有濟哉?臣請畧言其槩夫噐必試而後知其利鈍,馬必試而後知其駑良。今用人則不然,稱人之才,不必試之以事,任之以事,不必更考其成,及至僨事之時,又未必明正其罪,椎魯少文者以無用,見譏而大言,無當者以虛聲叨譽,倜儻抗直者以忤時難合,而脂韋逢時者以巧宦易容,其才雖可用也,或以卑微而輕忽之,其才本無取也,或以名髙而尊禮之,或因一事之善,而終身借之以為資,或因一動之差,而衆口訾之以為病,加以官不乆任,事不責成,更調太繁,遷轉太驟,資格太拘,毀譽失實,又有一種風尚士大夫,務為聲稱,舍其職業,反屬茫昧,主錢榖者,不知出納之數,司刑名者,未諳律例之文,官守既失,事何由舉?凡此皆所謂名與實爽者也,如此,則真才實能之士何由得進?而百官有司之職,何由得舉哉?故臣妄以為世不患無才,患無用才之道,如得其道,則舉天下之事,唯上之所欲為,無不應者。臣願皇上慎重名噐愛,惜爵賞,用人必考其終授,任必求其當,有功於國家,即千金之賞,通侯之印,亦不冝吝,無功於國家,雖頻笑之微,敝袴之賤,亦勿輕予。仍乞勅下吏部,嚴考課之法,審名實之歸,遵照祖宗舊規。凡京官及三六年考滿,毋得槩引復職,濫給恩典,湏明白開,具稱職平,常不稱職,以為殿最,若其功過未大顯著,未可遽行黜陟者,乞將誥勅勲階等項,酌量裁與,稍加差等,以示激勸,至於用舍進退,一以功實為凖,毋徒眩於聲名,毋盡拘於資格,毋揺之以毀譽,毋雜之以愛憎,毋以一事槩其平生,毋以一𤯝掩其大節,在京各衙門佐貳官,須量其才噐之所宜者,授之,平居,則使之講究職業,贊佐長官,如將官庫所儲,盡行催解,以致各省庫藏空虛,水旱災傷,視民之死而不能賑,兩廣軍兵供餉百出而不能支,是國未充而元氣已耗矣。臣切以為天之生財在官在民止有此數,譬之於人,稟賦強弱,自有分別善飬生者,惟撙節愛惜,不以嗜欲戕之,亦皆足以卻病而延夀。昔漢昭帝承武帝多事之後,海內虛耗,霍光佐之節儉省用,與民休息,行之數年,百姓阜安,國用遂足,然則與其設法征求,索之於有限之數以病民,孰若加意省儉,取之於自足之中,以厚下乎?仰惟皇上即位以來,凡諸齋醮土木淫侈之費,悉行停革,雖大禹之克勤克儉,不是過矣。然臣以為矯枉者,必過其正當民窮財盡之時,若不痛加省節,恐不能救也。伏望皇上軫念民窮,加惠邦本,於凡不急工程,無益徴辦,一切停免,敦尚儉素,以為天下先。仍乞勅下吏部,慎選良吏,牧飬小民,其守令賢否殿最,惟以守已端潔,實心愛民者,乃與上考稱職,不次擢用,若但善事上官,幹理簿書,而無實政於百姓者,雖有才能幹局,止與中考,其貪汚顯著者,不必引例發遣,但將所犯贓私,嚴行追併,押發各邊,自行輸納,完日發囘,原籍為民,不但懲貪,亦可為實邊之一助,再長官有缺,即以佐貳代之,不必另索其屬官有諳練故事,盡心官守者,九年任滿,亦照吏部陞授京職,或即轉本衙門堂上官。小九卿堂上官品級相同者,不必更相調補。各處廵撫官,果於地方相宜乆任者,或就彼加秩,不必又遷他省布、按二司官,如叅議乆者,即可陞叅政,僉事,乆者,即可陞副使,不必互轉數易,以滋勞擾。如此,則人有専職,事有責成人材,亦不患其缺乏矣。一、固邦本。臣聞帝王之治,欲攘外者,必先安內。書曰:民惟邦本,本固邦寧,自古雖極治之時,不能無賊盜之患,惟百姓安樂,家給人足,雖有外患,而邦本深固,自可無虞,惟自百姓愁苦思亂,民不聊生,然後盜賊乗之而起,蓋安民可與行義而危民易與為非,其勢然也。恭惟皇上嗣登大寳,首下蠲恤之詔,黎元忻忻,方切更生,獨昨歳以元年蠲賦一半,國用不足,又邊費重大,內帑空乏,不得已差四御史分道督賦,三都御史清理屯鹽,皆一切權冝,以佐國用之急,而人遂有苦其搜括者,臣近日訪之外論,皆稱不便,縁各御史差出,目覩百姓窮苦,亦無別法清查,止乞勅下戶部,悉心講求財用之所以日匱者,其弊何在?今欲措理其道何由?今風俗侈靡,官民服舍俱無限制,外之豪強,兼并賦後,不均花分,詭寄恃頑,不納田糧,偏累小民,官府造作,侵欺冐破,奸徒罔利,有名無實,各衙門在官錢糧,漫無稽查,假公濟私,官吏滋弊,凡此耗財病民之大者,若求其害財者而去之,則亦何必索之於勞苦之民,而自耗國家之元氣乎?前項催督御史事完之後,宜即令囘京,此後不必再差,重為地方之病。其屯鹽各差都御史應否取囘別用,但責成於該管撫按,使之悉心清理,亦乞勅下該部從長計議,具奏定奪,以後上下,惟務清心省事,安靜不擾,庻民生可遂而邦本獲寧也。一、飭戎備,臣惟當今之事,可慮者,莫重於邊防廟堂之上,所當日夜圖畫者,亦莫急於邊防。邇年以來,患日深,邊事乆廢,比者屢䝉聖諭,嚴飭邊臣,人人思奮,一時督撫將令等官,頗稱得人,目前守禦,似亦畧備矣。然臣以為不一創之,其患不止,但戰乃危,事未可易,言須從容,審圖以計勝之耳。今之上䇿,莫如自治,而其機要所在,惟在皇上赫然奮發,先定聖志,聖志定而懐忠藴謀之士,得效於前矣。今談者皆曰:吾兵不多,食不足,將帥不得其人。臣以為此三者,不足患也。夫兵不患少而患弱,今軍伍雖缺而糧籍俱存,若能按籍徴求,清查影占,隨宜募補,着實訓練,何患無兵?損無用不急之費,併其財力,以撫飬戰鬬之士,何患無財?懸重賞以勸有功,寛文法以伸將權,則忠勇之夫,孰不思奮?又何患於無將臣之所患,特患中國無奮勵激發之志,因循怠玩,姑務偷安,則雖有兵食良將,亦恐不能有為耳。故臣願皇上急先自治之圖,堅定必為之志屬,任謀臣,脩舉實政,不求近功,不忘有事,熟計而審行之,不出五年,邊可安矣。至於目今自守之䇿,莫要於選擇邊吏,團練鄉兵,併守墩堡,令民耕牧,時簡精銳,出其空虛以制之,㓂即入犯,亦可不至大失此數者。昨雖已經閣部議行,臣愚猶恐人心玩愒日乆,尚以彌文塞責,伏乞勅下兵部,申飭各邊督撫,務將前事着實舉行,俟秋防畢日,嚴查有無實效大行賞罰,庻沿邊諸郡在在有備而不敢窺也。再照祖宗時京營之兵數十萬,今雖不足,尚可得八九萬人,若使訓練有方,亦豈盡皆無用?但士習驕惰,法令難行,雖春秋操練,徒虛文耳。臣考之古禮,及我祖宗故事,俱有大閲之禮,以習武事而戒不虞,今京城內外守備單弱,臣常以為憂,伏乞勅下戎攻大臣,申嚴軍政,設法訓練,毎歳或間歳季冬農隙之時,恭請聖駕親臨校閲,一以試將官之賢否,一以觀軍士之勇怯,有技藝精者分別賞賚,老弱不堪者即行汰易,如此,不惟使輦轂之下常有數萬精兵,得居重馭輕之道,且此一舉動傳之逺近,皆知皇上加意武偹,整飭戎事,亦足以伐敵人之謀,銷未萌之患,誠轉弱為強之一機也。明制體以重王言。疏張居正
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竊照閣臣之職,專一視草代言,故其官謂之知制誥,若制詞失體,以致輕䙝王言,則閣臣為不職矣!謹按舊規,凡官員應給誥勅該部題,奉欽依手本到閣,撰述官先具稿,送臣等看詳改定,謄冩進呈,候批紅發下撰述,官用關防掛號,然後發中書舍人冩軸用寳,此定制也。至於制命之詞,貴在簡嚴莊重,乃為得體,查得成化、𢎞治間誥勅,敘本身履歴功績不過百餘字,祖父母、父母妻室不過六七十字,至於慶典覃恩,則其詞尤簡,蓋以恩例槩及,比之考績不同,故以賚被為榮,不必詳其閲歴,此制體也。近年以來,俗尚干求,辭多浮靡,撰述官沿襲宿弊,徃徃不候進呈,先將文稿傳示於人,其中詞語又過為誇侈,多至百千言,或本無實行,虛為頌美,或事渉幽隱,極力宣揚,臣等方欲為之更定,而本官已先得稿登軸矣。夫誥勅者,朝廷所以告諭臣下者也,臣諛其君,猶謂之佞,況以上諛下,是何理乎?查得嘉靖十二年該大學士張孚敬等題為重誥勅事,奉世宗肅皇帝聖㫖,卿等所言,已足見敬慎至意。近年以來,委的誥詞之文,浮泛誇譽,至於數百,甚非制體,甚非王言,今後都着刪去浮詞,以存實體。欽此。又該本官題為前事叅論制勅房辦事、大理寺評事岳梁,撰擬南京兵部尚書陶琰贈官誥文,浮詞誇誕,又不先送內閣看詳,輙便進呈等,因奉世宗肅皇帝聖㫖,卿等另撰誥文,來看岳梁,騁賣浮詞,蔑視制詞,不遵前㫖,着法司提問。欽此此時嘉靖初年誥勅之文,視成化𢎞治雖為稍繁,然尚未如近年之甚也。竊以禮貴從先,辭尚體要,況命令之辭,乃一代典制,傳之四方,垂之後世,所關非小,此係臣等職掌,不容不為釐正。伏乞皇上念朝廷體統之當尊,國家典制之當,守勅下臣等戒諭各撰述官,自今以後,凡為制誥,必須復古崇實,毋得狥情飾辭,以壞制體及文字,未經進呈,亦毋得預行傳示,以市私交。如此,庻王言重,國體尊,而臣等亦得以守其常職矣。
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申明冠禮疏孫存
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禮部主客清吏司署郎中、主事臣孫存謹奏:為申明冠禮事,近該臣奏請皇帝陛下舉行冠禮,伏䝉勅下禮部覆題,奉聖㫖:是既先朝,俱未舉行罷,欽此欽遵,臣有以仰窺陛下虛心聽納,無意無必之盛節矣。蓋本部言家語載孔子謂人君治成人之事者何冠之有?肆我英宗皇帝、武宗皇帝俱未舉行冠禮,陛下因是其言而罷之,若本部詳言天子冠禮,乃我太祖髙皇帝之聖制與歴代之所已行,則陛下亦且是其言而行之矣。臣謹按家語,周公使祝雍頌曰:令月吉日,王始加元服,去王㓜志,思服袞職,欽若昊天,六合是式,率爾祖考,永永無極。此周公之冠禮也。歴漢魏、晉、唐帝冠之禮,大率祖之博物。記漢孝昭帝冠辭曰:陛下摛顯先帝之光輝,以承皇天之嘉祐,欽奉仲春之吉辰,普遵大道之郊域,秉率百福之休靈,始加昭明之元服,推逺沖孺之㓜志藴,藉文武之純徳,肅勤髙祖之清廟,六合之內,靡不承式永永,與天無極。後漢書正月甲子,若丙子為吉日,可加元服,儀從冠禮,乗輿初服,緇布進賢,次爵弁,次通天,皆於髙祖廟以禮謁見世祖廟。又興平元年正月甲子,帝加元服,司徒淳于嘉為賔,加賜𤣥纁駟馬,此漢天子之冠禮也。三國志:魏天子冠一加,其說與家語相發。明曰:士禮三加,加有成也。至於天子無加數之文者,將以踐阼臨下,尊極徳備,豈得與士同也?此魏帝之冠禮也。晉書穆帝、孝武帝將冠,皆先以幣告廟訖,又廟見江左諸帝將冠,金石宿設,百僚陪位,又預於殿上鋪大牀,御府令奉冕幘、簪導、袞服以授侍中常侍,太尉加幘,太保加冕,太尉跪讀祝文曰:令月吉日,始加元服。皇帝穆穆,思𢎞袞職,欽若昊天,六合是式,率遵祖考,永永無極,眉夀維祺,介兹景福。加冠訖,侍中繫𤣥,紞常侍,脫帝絳紗服,加袞服。事畢,太保率羣臣奉觴上夀,王公以下三稱萬歳乃退。此晉天子之冠禮也。唐書四曰:嘉禮,皇帝始加元服,有司卜日,告於天地宗廟,祝曰:令月吉日,始加元服。夀考維祺,以介景福,乃冠此唐天子之冠禮也。今曰天子無冠禮,然則彼皆非與我太祖超越百王,親集五禮,其制天子冠禮,蓋取諸周奏告郊廟,百僚陪位,行禮殿上,進醴稱賀,蓋取諸晉,一加冕冠,蓋取諸魏,祝詞爾雅,蓋取諸唐。今陛下將冠誠,述我太祖之禮而行之幣,告於天地宗廟,詔告於文武羣臣於奉天正殿行之,以文武大臣攝之,太師、太尉相之,使臣子喜哉?遂其嵩呼舞蹈之賀,則四海之民聞之舉,忻忻然有喜色而相告曰:明天子冠矣,復行太祖之政矣,天下自此太平也,豈不光明俊偉哉?乃若今之所行,以巍巍天子之冠,禮官不與其儀,史臣不書其事,天地無奏告之文,臣民無慶賀之節,不相之以元老大臣,而相之以近習閽寺,不行之於當陽正衙,而行之於燕居寢殿,竊為聖明惜之。且臣之所論者,非謂陛下不行三加之禮,為不重人道之始也,謂陛下不行一加之禮,為不偹冠禮之儀也。蓋三加者,士之冠禮,載諸儀禮者是也。自元子以下皆然,天下無生而貴者故也,一加者,天子之冠,禮行於周王衍,于魏人備載於大明集禮者是也,惟天子行之,其禮異於士,則義亦異於士矣。士之冠禮,成人之禮也,君之冠禮,君人之禮也。家語所謂人君不冠者,謂人君不行士之冠禮也,乃謂人君不行人君之冠禮,可乎?況家語文不類於六經,義或繆于聖人,殆不可盡信之書也。若大明集禮之冠禮,本之周公,監於歴代,而折𠂻於吾聖祖,乃無非可行之成憲也。我聖祖嘗命羣臣議毋服古今,言人人殊,乃斷自宸𠂻,著為定制,而曰禮樂征伐自天子出,正以三代之禮不相沿襲,時王之制所當遵守,凡所著定者,皆精神心術之運,萬世不易之定體也。若以天子冠禮之制,為有戾於孔子之言,則我聖祖萬幾之暇,博極群書,豈獨遺家語,而必欲從周公之制哉?殆必有槩於中而損之益之,以適厥中耳。惟我英宗、武宗,未行冠禮,則亦當時之疑議也,與其法當時之疑議,孰若法聖祖不刋之成憲耶?其有謂周公以叔父攝位,故冠成王以成人之禮,非後世臣下可同也。臣謂此言尤謬。大抵成王君也,周公,臣也,君臣之義,無所逃於天地之間,而何有於叔父?何有於居攝惟如此,而後天下之為君臣者定,故有周君臣之分,猶萬世君臣之分也,周公可以舉冠於成王,固知冠禮未有不可行於天子也。今陛下冠期日近,而臣復凟,宸聦無及於事,而祗蹈干冐天威之罪,但心有所懐,不得不盡,倘䝉聖明採擇,則大婚尚在半月之後,尚可改卜日行也。臣言之後,恐有以非正月甲子為言者,則漢惠帝冠以三月,固不必正月可冠也。伏望皇上仰遵祖訓,俯賜宸斷,訪於元老儒臣,毅然復行隆古之禮,則修已化民之大端,而敬天法祖之一道也。臣極知方今天下之事,甚有大於此者,則陛下有股肱之寄,有耳目之司,有諤諤之六卿,有師師之庻職,夫既已言之矣,如臣卑微愚昧,徒陳一節之禮,猶弗可底行,尚敢他說哉?臣不勝隕越待罪之至。
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先夫子曰孫存,字性父,滁陽人,官至河南布政使。所著《豐山集》文,亦應酬畧兼理學。
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乞行攀送梓宮䟽孫繼臯奏,為古今大綱,常必不可虧,國家大典,禮必不可缺冐,懇聖明扶疾,攀送母后,以光聖人大孝,慰寰海同情事。臣於本月十五日,忽禮部接出聖㫖:朕自閏八月初旬,偶爾痰流,注於左足,動履不便,今大行皇妣引發,朕不能恭行攀送,不勝哀慟,着遣獻代,行卿還傳示務要䖍潔,敬慎恭誠,供事欽此,臣再三捧誦,再三,思維於所謂痰注左足,動履不便者,而見聖情之萬不獲已也,於所謂䖍潔敬慎恭誠供事者,而見聖心之萬,不獲安也。雖然皇上綱常之主,而典禮之宗也,兹舉而遂,皇上異日必自追悔,又必將追咎,羣臣不言,而以為朝廷無人,臣敢先言之以無勤,皇上悔可乎?夫皇上大孝聞天下乆矣,毋論母后生前極,天下飬,即初逝而成服,皇上且奔且哭哭,極哀外廷所聞也,上慈謚,奏冊寳,登降薦獻,戚與禮步而過宮門,而後登輿,外廷所見也,蓋天生大聖人,其舉動不愆,徃徃若此矣,今只一攀送而以疾格,九仭一簣,臣竊為皇上惜之。且皇上不出宮眷,必不得帷而至午門,神帛朝祖必且降而藉奠,獻使手宫眷,即不送其小者也,神帛何帛?朝祖何事?奠獻使何人而猥令䙝?凟不知母后之神靈肯於帛乎?慿依否耶?列聖在天之神靈,肯於使乎?降鍳否耶?古人於親䘮,雖小物細故,必誠必信,必躬必親,而今卻於大處,不無虧缺也,臣又為皇上重惜之,然而皇上固曰:吾適於痰,弗良於行耳。臣請有以進。今夫禮,居䘮無沐浴、飲酒食肉,而有沐浴飲酒食肉者,疾故也。皇上誠適於痰,弗良於行,即輿而出,午門等門,掖而成禮,何弗可者?親之䘮,達乎天子在所自致而已,事關大綱,常大典禮,四海觀刑,萬代瞻仰,實在兹舉臣不勝狗馬之心,攄其愚忠,惟皇上深思力行,勿之有悔,臣冐昧陳言,無任惶恐待罪之至。
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史職疏張位
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臣聞古者左史記動,右史記言,故當時聖君明臣經世之蹟,炳然侈於後觀,厯代建置不同,厥任均重,我祖宗尚設起居注官,故聖政記、日厯諸書,謨烈孔彰,允為昭代啓佑之典,後因詳定史職,以翰林修撰、編修撿討,專任紀載之事,而起居注遂罷。今國史之員,雖設其名存,其實廢矣,臣頃偹員纂修,切見先朝政事,不過櫽括章疏之存者紀之,若非出於詔令,形諸建白,則近者以無據而畧,逺者以不知而遺,中間精神脈絡,每每不相聯貫,致使聖代鴻猷茂烈,鬱而未章,非所以嫓前徽而光後範也。舊聞史氏中亦有隨所覩記暗疏之者,因事無專責,徃徃中輟紀載既失其職,徒令野史流傳淆亂失真,甚亡謂也,況不值纂修,則史官充位無以自效,徒日費大官供給,循名責實,其將謂何?兹事關係不細,舉世知之,以為冝復乆矣,恭遇聖厯,更新明良㑹合,凡典學勤政,都俞儆戒,盛美之事,有不見於章疏而為中外傳誦者甚多,紀載無徴,誠為缺典。夫當職而不能舉守官之恥也,主上明聖而徳不布聞,有司之過也。以臣愚見,今不必大為更張,別創名秩,第令見在諸臣,日輪數人進直史舘,候有明㫖及朝講、召對宮禁逰習,凡一言一行,為師保所及知者,謹㨿見聞,敬紀之,其各衙門所奏,所行大事,疏下六科,亦㨿縁繇紀其節畧,藏之秘府,以備叅考。且今之史臣,將以儲講論弼直之選者,學古而未通,今奚以待用?誠使之日有見聞,明習國家政體,異時備顧問,當大事,不患無具。夫天下事,不知其非而安之,猶可言也,今明知之,轉移無難,逡廵莫肯先發,欲何待也?臣切憂之,不特此一事為然,伏乞勅下閣部,㑹同計議,如果臣言可采,事體無礙,特賜斟酌施行,則盛美傳而國典備,職業修人才儲於治道,未必無補萬一矣。建輔城,定兵制疏張位
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奏為建輔城、定兵制,以鞏萬年皇圖事,臣聞之易曰:王公設險以守其國,書曰:申畫郊圻,慎固封守,以康四海。蓋險不設,則不可守,國尊嚴王,畿則根本固而天下䝉安,國家定鼎燕京,雄勝超越,九重居尊,三面鄰邊,固與前代建都中原者不同,成祖文皇帝三犂北庭,力強盛,草創建設以竢後人,念自大寧撤防,東勝失守,關隘彌近,拱衛冝嚴。今京東距薊鎮不二百里,京西去宣鎮不四百里,東南之去天津海口不二百里,西南之去紫荊關路不三百里,朝衝隘口,夕抵郊原,鐡騎乗風,勢不可遏,夫以至重之地而伏至危之形,防䕶未周,形勝未備,咸抱隱憂乆矣。嘉靖庚戌年間,敵騎闖入邊關,徑至城下,輦轂萬姓,米㸑所需,城門一關,內外交阻,況今北邊騷動,倭防正殷,桑土綢繆,尤當亟慮,臣竊以為冝於近京周圍十里內外,卜擇水土善利要害處所,特建輔城四座,䕶衛京師,每城置兵萬人,內設營房,以處軍士,外設教塲,照常操練,聲勢犄角,有恃無恐,猝有外患,城門可開合,遵照祖宗五軍舊制,即以三大營見操官兵,為中軍大營,其四城應撥營兵各萬分練,或查取京衛五十四屯及京營三屯餘丁,挑選精壯以充其數,擇前後左右五府見任官知軍事者統之,俱聽戎政大臣節制偏禆將領,一視大營之制,城內兼置倉塲,各貯一年芻粟,再設憲司文臣二員,監●督餉,令熟兵事以儲邊才,量撥近城田地,給軍耕種,以優飬贍四隅,聯絡墩堡,以嚴守望,周遭開通溝洫,栽植樹木,以扼戎馬,險足以守,兵足以防,此真國家強本之圖,萬年不㧞之計也。嘗考漢設南北二軍,宋設禁廂二軍,彼此相制為安,我太祖定鼎金陵,長江天險,復設浦子口大營,屯兵積餉,具有深意,伏見今之講武者,但計兵力,不考兵制,蓋兵弱則有耗費之患,而兵強則有肘腋之虞,虎豹在山,牙爪自恃,尾大不掉,輕重倒持,冝令各將官於營軍中揀擇壯勇千百名,稍厚廩餼,常置左右,即以此千百人充伍長甲正部隊,名色視將領官職崇卑,以定多寡差等,俾名分相維苦,樂相通臂指,可使緩急可頼,或一營掲挺,彼此勢足以相制,或一夫脫巾,上下力足以相鈐分,數既明,多多益善,此又為將領強本,不特可行於京營,而且可行於各邊者也。若言四輔之城,兵力尚少,則請於畿甸八府州縣民壯中,再行挑選充數,或以入班之軍酌量凑補,或以召募之衆,事寧續增,仍令廵視京營科道官,一體稽閲,此制一定,不惟可壯居重馭輕之勢,且可弭驕悍譟呼之事矣。或謂營建多費時詘,舉贏然乆逺之圖,豈必旦夕之就,期以數歳,何患其遲?或謂守在四邊,在徳非險,若為堂奥之備,恐示張皇之形,徒襲常談,終誤大事,盖非常之原,黎民所懼,及臻厥成,天下晏如,今夫冨人之家,欲防外侮,必須固籓籬,守門户,而後室家即安,戒僮僕嚴備禦,而後盗賊難犯,今建城制兵之議,是即固守備禦之䇿也,庻人且能為一家謀,况以天子之尊,可不為皇居萬世計乎?謹繪城圖一幅,恭進御覽,伏乞勅下該部,及時㑹議,待邊事稍寧,次第舉行,宗社生靈,不勝幸甚!
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明文海巻五十七
URN: ctp:ws768941

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