1  | 毫爪过 |
| 2 | 呈帝制氏朕绩承鸿业勤思上理纲惟自古帝吊上畏天态尸御民截秉道以揆机穷理以制义凡所以建用皇槐为表正万邦乙刺侧胱宵衣肝食于夫人处州之惆理对制治之既整躬以药蝇劝学以兴真念兹在疏未得其墨厘蛊朝发荒伫尔谯高易曰先天而天弗虫后天而奉天睡书曰惟天聪魄惟圣时宪惟臣钦程惟民从丸夫人合一之声则圣陇昭盖舌费倾天日在人之贱而人不雉故先儒风天即理幽腾董仲舒以为董贡黍静空肩验于人文谓道之大原出于天天不变道亦不变塞誓了利农仁义礼观皆配四时言为在天之元虚而难识在人之藏近而可万然在人之鬼即在天之元无二理物无二道鹤人钵百不在理道曲本无理道之可鹤自宋诸儒临于是有道学之称然其职尊德鹤道问学苞讥苴芬涂而标榜名蝇随声附和为且遂藉以墨磬之撰盐造愈变欢使先圣先贤之微言大义昭如日屡学董宜何所致力飘朕刺几瑟满盖无日不奉天以乾乾五经四子书而福廉洛关闽之境亦当深究其源流而微窥其得失矣其粹言可以几道为可得切陈跳古旨盂圆则水区盂方则水为上之所视织下之所效法从为故曰正朝廷以正百寓正百官以正万民朕临御十有九集于此勤勤求治罔敢暇逸而民风未尽漠俗尚或即于偷为其咎安观卢政不在窒副顾力行何如某虚张治恶粉饰文疏非所以为治鹤条教号翩悬诸象魏养盘芝响襄慢原开与朕共理天下观内而公孤卿其外而收民长俱皆俨然临于民具而或者亲自治治人尘蒿母乃闻于理而暗于事飘深宫燕闲之妣朕弗敢尉所赖以辅予治万左右有民都其省身克已之道何丽夫实心实视夫人能书为然必返寤寐而无韵叩后对大廷而不偏朕念此至切亮麦到来自腊虫职行且分治人之喜甚何所敷怀用规素虫国家设科取士书首重制义即古者经凝经义之意进文童巫于六经解经即所以载适易曰修辞立其诚书曰辞尚体要聊芝有体不慕重飘朕于场屋之夷台让卢虫焉知所崇尚久矣乃者或进御汗漫之熟徒工绮丽盖以汉唐谓丑闻入其牝律以大雅之意甚无当鹤寥仁呵疏开于心遍王通谓之详鹤今欲一本先则别裁伪体岂惆如惟刚忆柳亦所以明经术而端士习物陆机云固无取乎冗长韩愈言约六经之旨而成盖皆圣人辞达之义地司衡之去丑其可不如华崇画以加之厘正杂记曰当先盖士先虫士也画台仁于庠序之湘登之于庙庙之无以备驰驱之丑而收任使之说新附民俗之厚薄视乎士风辜捍儒士习之不端由于士酬之不尽荣进素塞禄之业圣人弗托志一不幸曲寡廉绵耻早污之行随恐遣家或不免武断之习应试或尚怀干进之类浮薄流傅灵蒯伉愧士习将何由而正听国家百馀年养士之典极鹤迩者复命各省学臣举行选槐于苴莱幽行义之听棋通达之为分途擢风所望于士之鼓舞奋艺深且渥莫如学煮贤士之所关幽其贡入成潮树宜何如苴触淑而乐育恐无佯虚糜廪饥建师德之高教化所雌乡国学旺皆于下第恩拯金宾玑舁以秉鹤将内则陈旧台时麟州则胡援煮鲜丑教法且谭黄亦有用以端饬士习者观凡此数址城内而天德外而王至文章煮性道之万学校煮风化之本 |
《载籍所传讲肆所函阔二士其详著于篇朕将亲览焉》 |
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| 2 | 叫 |
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| 6 | 烂轻庄墙因 |
| 7 | 臣对臣闻书刺时几诗基宥密异经而同携昭盛德之隆也是以至治之机凝休笃辨聂揣累涯何自然之类必五至之德神圣州刺翩夙夜不遑康丰寿定鲤且圆尉其艺案当百释诸怀抚粤稽古嚣偶莫隆于尧写治草奠于成鹿职识典谗作为雅俱江纪盛袖以告成期而寅畏祗惧之重台辞隶蛰静明禹所以事天父圆工万世之丕基为其在于此矣台洽虿萧由纲纪四亢而仁义教偶皆其具也山时当太平极蜗则必有以作其震动恪恭之象而厚其敦庞纯固之广馨香感格擅御对越昭事之悔治教休踞犹详稽古正学之墓小以百度之已日而宽之法小廉之诚些小以俊髦之巴群静弛黜华崇贤之训也一人乾惕于也掌工承式于礼于以酌坦德同风俗而皆本乎敬以将为书曰无于五辱书保鉴苟自枣台铸宪以布万康弗禄于志疆曲钜惜皇帝陛祠以聪明盖理之为继鉴丑鹤襄悟宏蟹劫于日旦日蛾想典学之物建中于惟精惟一所以节官当壅福为不可谓不应所以端士蚕庾乐育养丕曰谓不义乃辰表兢惕弥埋畴临爰进臣等于了岳廷而策乙臣幸生邮隆之世犹懦教蒿窃有慕于贾谊董仲舒之气陆贽之奏议其所敷堕皆能切于里情合于理道而徒自安于枯毕声华之利无当平明体达用之韩谓臣所夙夜疚心者雌兹当拜献伊端仰承清既正愧励思奋之职敢择平日所考论者以朝伏读制策以天人合一之声墨昭养章箭因详及乎理道之大凰臣闻天马下鬼神作刘君祸盖天之所大奉使之王者一则必法天西莲所谓天行传君子以自疆不思此即先天弗违后天奉君之本物四时具而成规卿德备而为乾而四德之曲则又以元袖善薨春秋表年以始万而谓一为元养旨法天为丰呈以体丕去兴诗曰子怀明德夭之于人些登旨配乡人之于天哉全德积莲宫观化澄于民蝇则天瑞应诚而义是故阳不誓而阴不态百昌遂而兆民鹤此感应之验也夫天积气之区与而真实元妄之理寓焉命之于人则为鹤此道之大原所从出无丕诚之通利其诚之德故诚者天之道而思诚者人之愚仲舒言道而不推本于诚则犹未既乎精微之蕴也民受天地之中以异伫义礼智五常之性有生之所同薨丞祟具性而不能为之临圣人家天鸳作礼乐刑轻而以深入教化乎尾使各返乎降表之始而自全其藏故曰修道之谓说所以立人伦正情愧节万事者也谓曰天因属圣人因飞豳百洞力出街树臣又考宋史凿盖学儒醴将洲别乎训话词章之儒而不知适启分门立户之观天道为天遣理为天理芜指名亦无岐纤诚有如制策所云为而学者致力之为则惟有居敬穷理而已德性间羁实工夫节属固有次第也奈何以身心性命之理理相持于口舌是非之甚是画当时讲学本意鹊至俨溪周夭得不传之秘于遗经书太极图说易职以及程子之易儒张子之西铭正义皆以发明天人合一之声四朱子实集其成我 |
| 8 | 皇上学贯夫人闻往圣之微动息羣喙之情识虽唐虞之土中授受洙泗之集大成何似尚兹而列在儒林者其何以仰爵 |
| 9 | 国家表章正学之盛意哉 |
| 10 | 制策又以自治治人装翼而欲公孤卿其牧民长侧思省身克已之道夫公卿大夫所使壹统墨向承流宣饷董仲舒风皇皇求仁义常恐不能化民风俗之未荐诚无所辞其责挂冠去夙夜匪懈若夫徇名市事实以博庸众之称誉则益无当于整饬之本风其所存心于夙夜为固已懈亮吾用 |
| 11 | 皇上宵旰勤求时以澄叙官方为念凡百有位罔不惟其而勤职箭然而犹有款于 |
| 12 | 唇虑者盖欲率作之丑不售于初丰售芝悦罔最于内外观臣以为材力或有丕为而矢洁清以劫公蒿则人可自劝公教虚其心之谓犹忠煮一某心乙谓墨巽蹄宪台选途既辜楼耻宠利居功之意观所谓洁已以奉魏正已而格鹤此纯臣之遗厩几上不负大孔下不负所叠瞿聂理承化之资圣旨臣为上为德为下为劝诗曰靖共尔仅正直是血蹈董正治官之要务观伏读 |
| 13 | 制策以蓬曩圭羁灵霸显最艺曩尚清真虽毕而伸监共山黑先氏别裁伪体诫昌明文治之盛轨也臣惟才萝德有厚薄则文辞亶艮岁盖心之所养发而尘台芝所丑比而成文此表里相应之虽是故不知道德而刚文鲤为能尽穴鼍董鄙蠡亟裘饰轮输绣辇愧荣华其盖将以是为发策决科墓雾寡宪诰曩行籍主翻而罢卢山陆骆宾王之操薄宋欧阳修知贡盖叩黜刘几之险德当时以诗赋策论取主曲程式之严如此兄乎鳞制义为代圣贤莘署哉刘船鼠论文必徵诸圣劝喾宜本乎无臣伏见经讹王 |
| 14 | 本朝而孳备斟酌义疏折中至声宜令胶壁生蚩箕师飞诵法服竖曲操卫鉴苛训虺之任者里重劝而别白养不圣程之科煮勿使并进则纯纪一属士知服从羌制策又以民俗之厚薄视乎士风之潭流士习之不端由乎士志之不难而欲加意于成均之丸师传之万臣谨按周礼大司乐掌成均之鹤大司徒以乡三物教万民而宾学乙盖必养之于平昆斯可与之于三无所以教民敦实遍储登进也夫科举未尝异人人自累科举士为四民之为而徒习于奔竞争尚浮荐民安所观法就太学首善之地风致所妃以及直省郡四县蛊凡司教道之高贵当仰体一轴圣天子与贤育才之至音竖类微戎或傲朱子分年考校之法胡援经义治事之义务广广西崇起乙么积习可遇里旨升皆孝观诗曰誉髦斯扛此之谓进臣又考之于临械朴之能官相文王所以道周他卷阿之求贤毕异礼玉所此祈天命恼盖治天呕以正风俗得贤才为冯贤才既得则治连光昌以凝庶绩至明也以康兆民至顺也以承天休至厚观我 |
| 15 | 惭家万年有道之长基于此矣臣草茅新遣罔识忌讳台震弟让让凿乏禹雠叹只恒 |
| 16 | 王鸣盛 |
| 17 | 臣对臣闻圣功为王道之本建极乃锡福之原自古圣王亶聪明作元后而作君即兼乎作师则必举维皇阴腾相协使居之理而深探原本以牖建辜生使海隅日出罔不率俾盖物生必涣而天不能以空虚之表树其范围物生必蒙曲天不能于穆清之表为之韩叠故攀里稚于圣人惟圣人尽是壅品故德虽底于生安而于尽性至命之道尤必讲明而切究也治已臻于惆蝉而于设诚致行之帅本尤必交者而互傲也推之以端士习而悬鞍设铎观人一文以化成以有其宜而顾使开门储岩廊之师济斯内圣外王之理其不同条共贯焉其在书曰当天降衷厥有恒性克绥厥猷惟重覆病就原皆出耻天而继天立极开天明道必归诸首出庶物之圣人也又曰皇极之迁是里走训于帝其翼亳覆之荡平无偏征嚣无反无侧由是以推为国聂襄坏叙而又用明俊民用章也钦惟皇帝陛下执中垂范行健同符际重熙累治之休愁无逸作所之德固已业隆参赞化媒甄蜚适化存神通变经盖盛夭乃圣敬日跻乾修盖永兢兢于秉若天道之义安进臣等而亲策之以闻正学敖实政振文教育贤才之要术臣至愚极陋何足知此然窃自幸遭逢明盛沐浴祥和久矣曷敢自外于儒修自弃于大化薪敌陈所闻用为拜献之先实伏读制策有日道原于天天即理也先圣先贤之微言大义必得基要乃可致力因欲切举廉洛关闽之整言斯诫觉世明道之盛心也夫天未生人道在命始天既生人道在性初住与命非而物故天与人无异理自形既生神既发性固丕能空悬于气质之外要之不离乎气而自有不离乎气煮存汉唐诸儒徒以气玺旨性故未能知天董仲舒学术最醇其所对策独能推本道之大原实有宋诸儒所从出地宋之道学开于漠溪而洛下闲中继之集其成者新安丞响子也同时陆九渊与朱子颇有异同其办无极太极往复数孟夏是固凿梦矢然当白鹿洞会胆时九渊讲义利纠章朱子未尝不称善后儒不察乃遂分立门户党同伐异而不知为学之要惟贵躬行心得讲以争辨驰骋为长欤今试切求其精要则所谓立诚耆周张皆言之而周子独里寿为杏辐则详于居敬穷理而朱予之学以格致为入门以存养荐究竟尤为兼有诸子之长学者诚能博观约帅实体诸身心何致为标榜附和之陋耶制策又虑风俗未醇而治具文尘韭所以臻上理因欲临民辅理者务求省身克已之道兹恂抚辰凝绩之要也识之盛流可以识源观影可以知表欲移风易俗使天下回心丰道惟在去繁客凿最而已而欲实窦政之河被惟在明之交赞察采之靖共而已观之卦观民之道不外观我移风俗之义也中孚之卦利及大川信及豚乳敦实政之意也夫实政库且始乎朝廷达乎邦国天下我皇上旰食宵衣持盈保泰总期万国烝黎同登虽席而后即安凡为臣子者宜何如公尔忘私国尔忘家以求无礼谟明弼谐之责欤昔夫予告子路以辜君则日勿欺而小雅之责臣者曰夙夜匪懈盖浮伪之见偷情之私两者皆不堪自问诫使内而阁部外而督抚靡弗精白乃心整躬率属而庶司百职亦俱进思尽忠退思补过将见有章著实政而庶氏翩翼则黎民从乂而风俗弥进于醇彼拳宝一熙载而于变时雍从欲以治其协恭亦犹是尔制策又以国家设科取士首重制义而文体未能清真雅正或逞为污漫徙工绮击欲工雄先民别裁伪体恂乎昭若览蒙矣考制义之设起于宋元其所代者孔孟之言而其礼以排偶兼单行之格固即古经疑经义遗制也学者京发习之曰当稽诸经史以植其根抵恭诸宋五子书以析其义蕴博诸唐宋名贤橐西养基邢压耸鼓之心注之手又必择基勇维者非先王之二阜介整日始壑戾遗真雅正之首曰末学肤见惑于风气之说而竞谈揣靡声货蠹护雕绩以为博支离晦服以为粟文体坏面一作本以不醉抑思揣摩之说时战国纵横家欲以其术游懿干进者耳儒者谓圣贤书所学何事而进身伊始辄日揣摩乎哉无论非说经本意面铸耒正品谊多乖亦即于斯觇之盖是襄行俭谓士先器识而后文甚谓王师且典试深点浮薄士风为之丕变宋初文昭王季之陋欧阳修为考官凡士为新体者皆置不录时人皆译久而论定然则欲厘正文体惟在职司试事者实能仰承圣训去灵疆加意庙精自觉正学昌明而晓风渐鸠矣制策又以民俗之注薄视士风之敦疠士习之不端由士志之肃员玕石用夙玉夏不立欲求陶淑而乐育之方诚欲躬列胶岸者皆有以成材而信任使也士生斯世抑何幸耶古者建国君民教学为先是以家有塾党有庠术有序国有学小学差公宫南之左大学在郊而共教之也比年入学中年考梗舂秋教以礼棨久夏教以诗书系量离经辨志散业乐羣博习亲师论学取友之饰九年知类通达强立而不返谓之大咸载稽周礼以乡一物教万民匝宾与之曰六德知仁圣义中和曰六行孝友睦媚在师曰大戴礼乐射御书数其时学校所储成足备股肱心智之寄焉盖人才莫盛于成周教之之法亦墓襄成周逝一思皇多士生此王国又曰谒蔼王多吉士此之谓也今文教洋溢超整丽讲士犹徂于积习居乡或有武断应试辄思干进则陶淑之方不可不亟讲也成均为首善之地四方以为标准宜傲宋上舍中舍下舍之法以猛差等而盖芝也则如胡暖之教授苏湖分经义治台盖以督率倡导么勿仅以干禄之学为学矣要之天德与王道本出同原致治与敷教总归玺恭敬逊时数之事以研究乎身甚谓之微学术之纯也本敕几凝命之意以统握乎经纬密勿之枢治术之雠也而天与人合斯学与治合圣天子体元用中立极于上国夫人一首容丕向凡为宣化承流于下者被德饮和愉肌浃髓宁弗恩赞襄至理砥砺儒修乎唯正学日明则治化日新八才日盛而风俗日隆堂廉之际则拜而学歌海宇之遥风同而道一我国家久安长治之休永姬骊矣臣草茅新进罔识忌讳干冒寝严不胜战栗陨越之至臣谨对辅如骊口烂细二一坤萨顶恶辩讲耻岫盐雠社池蟹哂倪承宽 |
| 18 | 臣对臣闻天道德行而不息圣人之治恒久而不已而此不息不已之精神圣人与天同其运量者要皆体物不通随事而寓以成日新月异之观世第迹其后效而味所由来则以为天道无心而成化圣人有心而无缅殊不矩治以无为为至而无为皆从有为而显是以承天育物握治忽之原究安危之本必将从夭德明王道黜浮华整贯学八荒在闻也而惟恐视之不明一日万几也而惟恐行之不赦天下之大其患乎以姑息篇长厚也而彰痛必严兆民之众莫患乎以优柔为安静也而是非必断盖自占帝王所为周乎其先者圣人则先之至于无可光所为实乎苴稷者圣人则后之至于无可后养谨殚精蜜嘉宵圣下其艰难劳津之衷虽臣邻替襄有所未矩而羣黎百姓坐享太平之礼者又或有清心佚志以重劳圣人之防维故日尧舜业业汤宝重自古及今未之有易也钦惟 |
| 19 | 皇帝陛下中正以观文明以健际累治重虹之运建极绥猷康济天下德业鸿骏无疆惟休乃犹庐念于夫人感应之际理道致治之原整饬文体之方奖励醴校之则进臣等于王弘廷而策之臣以庸陋未能绩学砥行窥性道之要以仰黜属圣朝乐育人材之至意窃自愧陈顾先资基鼻自献其身人臣之分也安敢不竭刍尧之一得以敬承清问乎伏读 |
| 20 | 制策有曰天人合乏玺墨蕴书之自有道学之称而途分有标榜之习而道晦而欲求致力于圣贤之义臣愚以为精气者盖气载理而神率性谓道理遗物而其故天者羣物之祖道之大原也盖言天者修德凝道尽人合天申以贯之顾其理极广大而精微而苴雀灵旱近而切实书曰敕天之命惟时惟几诗曰穆强至于缉熙敬止盖单心于宾客而无时无事之可忽也自古出谟翼推言天道未有专言元妙之义而但曰钦日寅畏日执中则知万世惊霆宗即辜圣修道之要旨也是故小心翼翼即为永言配命之基成性存存即为克事未遑学而能静不来实贱其说更甚于弃天袭天者也夫俨洛闭间翼学师承正大本无支离而其徒传之且与党同伐异之流标榜得失则床师说者之过也我朝颁发经书称明至理折哀尽善学者审能潜心体玩于其曰则源流本末央择精明宜无复有昧于天人合三理矣大夫道远而人事过不求躬行而尽舌理学求义言之几重吾得毕弃之所爱者人也顺人心则协上正以承盖梦美之所春者德也法古训则师圣贤以格翟心矣所谓天聪明圣时宪而羣臣兆殿罔不在钦翼之中书日丁仁匹良万邦以贞此道得也制策又曰卢奋具粉饬文为非以为治读署省身克已之道何若臣惟自古帝王经襄治要曰大臣法小臣廉法者不市恩也不题誉也廉者无凿理辔迎成也有市恩邀誉之心而私而不公则法废有竞进速成之念而苟而求得则廉必亡夫以万姓之休戚异之大臣大臣又以四境之休戚付之尽更陈子昂壶云云之尊莫大乎点首王首章曰献耻卖昼盲 |
| 21 | 者之实其大乎安人而察吏者安民之本也我一皇上慎简大臣澄叙席尹欢讳训勉至再至三为之臣者吠无不法小无不严而风俗未尽厚厚则诸臣省重之未至幽川一事之纯臣则不然盟于幽独者息不敢自欺养于平聃一者以念不敢自是不敢自是而虚则生明矣不敢自欺而诚则无妄矣其精神之所聚必洁已而奉公其谋断之相资必劳谦而不伐此治具毕张而四方著风动之休了人汁有从欲之治也如使为文者清而无益于民情而刻以聊民则大不可此其道惟在大吏洞达国体慎持乎庙贻之纪细一德心以敦化理且不以簿书期会束缚下僚而一一里东辜力亦公勤以尽职守则清和咸理以臻上治书风一兀首明哉股肱良哉廉董灵距必王之效也制策又曰场屋之文以清其雅正簿宗今欲之今先民别裁伪闲遣惟文体士习原相表里观典谓之文可以明三代逢盛览风雅之变可以知竖芝衰盂圭蛊量则庶巽判范伸二卖心厚薄见于娄章是也自乡举里选之法废而汉以明经壅暑皆览弃廷垒薪学望蠹纂之陛台息乎魏晋而下竞以词华相尚一变而名经义则代圣贤里圭豆寞霭列代取士之法此为量韦窗我一朝因明之旧诗不变而其间数行庙学之醇儒原本经术出专因肆皮都卖贾寻址入规矩务和其声以鸣其盛者固不乏人而依佑墓效标新取异之过台蜀谗轻传为久则积渐使然也夫以风云月露之谓尽据洽于四子书中其破体甚鉴董仲舒曰拙盟暮八艺之科孔子之术者药绝弗进臣愚以为大经之文日月丽天照耀千古学者茎扈响栗贵重肇粪一故曰诗人之赋蹑箭词人之赋丽埋覆以浣壁牙施坚墨犹惑辈兄于壶窃芝贡里妄者乎制策又曰民俗之厚薄视平士风之淳漓而因及乎大学育才一之方师儒设教之本臣愚以神士必先器识而后文章有士芝士不为纷华所动而外此即随俗以为波靡盖荣遽易以移人彼躁进者揣摩矜异以希幸旧而司卫者偶一不顺而取之则士皆从风而起皇夫初不以为偶细而微遂以为常然积重难返势所必至夫言为心声誉基言而诚雄者进浮伪者居下天下里量望正鹄而士所夙习渐知自返此其甄别之心最苦而星憾为独厚也故于取退之时务加严核以明不可妄得而又申重宝学归于明伦务本则养之之途甚宽得之之礼殊备取之之格极精而士之所向方矣此陶淑类缚砥砺廉隅太学为四峰帖标准师儒之官诚取宦灯壬仆话力行之以仰副我星上教育贤才之盛心诗曰济济多士文王以事则信乎其以厄蠢浪曼斗鼍寿三宁也要之本钦崇之心行践道之实以之为政则行所无一事空寅人则举能基襄骂台需城台夏芝虽化筵 |
| 22 | 树成烝我髦士而平康正重之俊民丕作弊市王道法仙法之师 |
| 23 | 圣朝垂拱万年台庆举积诸此矣臣草茅新进罔识忌讳帝书宸严不胜战栗陨越之灵臣谨对办涕雹各 |
| 24 | 予鳞璧写摇增仁显豪瑶员沁爽一跃甘一无系五犁辰踵 |
| 25 | 萃来连 |
| 26 | 皇帝制跖暖绩承大织临御万识宵旰忧崇勤求民隐惟酬一夫失脆有负上天为民立君之高是以事纠年风砺飘禄业识罔自暇过亟欲登斯民于稚席之勤措天下于荡平之跳此固当廷宝牖肝堪跖树亦薄观逸游所共见闻福顾臣怜尚少儒素之惟王子犹多嚣凌之观四方之风偶未尽淳尘两河之疏鹄尚烦区蒿眦朕所念兹在兹养蠹对探馀何以副朕之虚怀采纳虢书曰无旷庶昆天工人其代之盖庶官所治之事皆天里必夙夜匪懈无旷废之职斯可以凝庶绩而熙帝载扰朕日理万墨奋袁食盖丞孤卿飞下逮庶司百职各矢靖共之义君臣交寇上下志区以臻邮隆之职今朝庙之职未必尽矢寅漏曹署之尘台娄逸载惊产乏寿选范御齐以振颓馔乐作不轨何以戒丛职砥砺官方之过将何从飘士也为四民之苞如聊主实至囊正则影逼斯暴所系非浅识物肥屡降明诰讳谭以动励纯才精研实学为稷乃今者读书喜叟壶寿撰襄道逐时好翟尚未尽绝其故何号夭心术不遇则聪明才槐适以助其设播邪道之蒿虽文采可观而沐根巳挠曷足重亲自科目设而流樊渐漠然朱子学校贡听私议有蹑非科举累相入自累科谍盖梯媒幸进原非设科本嚣未可因流弊而追苍讳芝艺翼藏欲拔本塞湿翼壬诎而摄凿称道而西制治之原盖皇里于人轴转腹啸由乎风偏礼日司徒修六礼以节民鹤明七教以兴民德齐八政以防湿一道德以同偶古之化民成偏如此其至亲是以风俗醇尾蓝生乐谨封光不与语狱衰骊蚕不善漏准恐人细休哉何风之隆鹤我国家承平百有馀无凿养倍禹令行茎韩室异盖所以纳斯民五轨物之中者亦綦备矣然而民心未底于漠民潜床归于尾武断乡典咏告长昌湛至顽梗不驯罔顾犬义恩已厚而不知之法已加而不知畏何杀之不先率之不谨跖程子云教人者善养其属治民堂导之敬议必如陶擅早薄从愚难道真重轻也襄一喜薨圄百万栗灶围厉丛道腊台两压落虹州县量案楼高里罢围台音灶凿覆要董之至深筹之至熟兹者亲礼阡私祠即淮阳上湖徐醒畴道玉圣贤河臣愚虑所未为经理所未善漏朕详悉撞羽并尸命大臣督率缮浩或增筑堤邑或疏贯于汉武开浚支轴虫添建酒绳近江者引之人风近海者纳之归无刚烝民早谨沾危一雕则朕乃稍释殷忧一日也然堤防虽设而罗调翼惑小能因时超割物料虽齐而沧让嵩或未必成归实愿遍吏或安于因循烟小省福州井戍狙于旧观竞相侵施近虽竭力整饰渐知法鹊然何以使疏滨各合继趾堤坑悉皆带国上以裕节宣之方言下以尽重筑之章心飘凡此数露皆班朝惟官之覆载兴行育才之计议理方训俗之良劝选遣民生乙至误琴士学古人墨枣有养凯玺详明以轴朕将亲览焉 |
| 27 | 蔡以台 |
| 28 | 臣对臣闻天之道恒久不已圣人之道悠久无疆是非任盎筹芝徒以章文尔也盖必有精动纯马事心以周于鼓舞变通之地而后持中正以肃宣刀则矢公矢慎必期实效去浮华以敦儒行而希贤希圣非态譬携暴之愿襟堤防之要而会归统于皇极清堂耽燕灯磬勿象有曰后以财成天地之尹辅祠天地蹇且又曰圣人久于其道而天下化盛言乎世际重虹则必有持盈之术俗台上理不可无广运之神若有虞氏地平天盛为台台治犹兢兢业业一旦有万几亦越成周海隅出日周王学伊川觐光扬烈继序思不忘夫以太平极盛之时而实衣肝食丘思不敢自安者非过慎也体天道之徒行乃以成至诚之不思所为治益求治安愈求安而凡官常乙臧否士习之浮情以及训俗犁方安烂乂士之则无不当先事而相筹乃以建无穷之基亦有无穷之间而已矣钦雅皇帝陛尸聪明时宪圣敬日跻躬天纵之能除太和之惟礼明乐备府修事和所以立纲陈纪者已如不肃所以诚民艾物者已无不里昊之了被润泽而大丰美洲熙然共登任卖燕霆鹤圣不自圣懿访弥殷进臣等于廷而策以砥砺官方之道琢磨儒术之方以及俗尚所以节偏河流所由底绩以臣之愚何足以知之伏念古者庶量百工皆得以事壅盲死当对扬伊始故不竭管窥蠡测盍见以便则 |
| 29 | 局深于万熏壁陈 |
| 30 | 御有日么官必夙夜匪懈斯可以凝庶绩而熙帝载而因及纪纲不肃何以振颓靡率作不动何以戒丛旌斯诚澄叙官方之盛心矣夫君者奉天以出治者也臣者分君之天事以为事者也书曰称旷庐官天寄其任于君而君复分一曰藏于臣此岂仅委蛇退食奉身无过之地而已哉一日辜闽百玉尽二膏坤虫不台书距日为台芝日丁宗敞蕃孟愆即负君之心当其辜茅中孰不谓他日立朝将若何亮工若何熙墙里毁身遇显矣功二零虫身窒冢尝甚者因循自便但思以掩饰他人之耳目而不复顾此心之可安将惊叶之谓何且夫公孤卿君其孽头绳灵如久在圣明洞鉴中矣若盎啬百执事宣猷郊力于下其见妻萌月暗赴墨霸忌赏美僚释暴其微辐理伏诚得秉正嫉邪者因时加番随事周观攘琴诗之风矢鹰归之志无牵于故旧厚旱灶彰惮明而勤欲富娥几敬尔在公台桑朝其向替雌 |
| 31 | 制策又以士为四民之官而标榜声华追逐时好种未尽绝因欲拔本塞源使华士训而其儒出大哉至言理学之源岸序之教于载如一日矣臣闻太上立德暮均立功其次立言文辞之台扫各业而已今惟口耳是尚夸多为能而于圣贤正谊盟道之毫经纶干济之才竟置而不问旨著聪明材力过以助其设清邪道之资而不知自惜亦独何欤夫卢宝乏犬本也廉趾人之大节也本之不端节之丕苴犹雨集于沟滨叩欲渐进以放四海不能也亦如树拨其本根而欲滋荣以送戎万不得也古之人有求至于道德仁义而止于富贵利达者矣未有志于富贵利达而能至于道德仁义者也是惟力秩其律心而务求其实重重师儒之官严学校之谋知类通达强立不返待其大成而宾与之则科目足以重人而人非但以科目重矣有志于圣贤者宜如何树立以仰副圣天子作人之雅意也乎若夫正朝廷以正百官正百官以虚万民则所以为风盗小蚕暑车余画译矣我国家子墓在兀休养生息酒鲍百年之深而渐以仁摩以义复僭稷而默化之宜乎六合之内荡荡平平无不自率其天自若其性矣而王族而制策犹以民心未底于醇民习未归于虚而殷股下隔库蠹以为隐虞之世于变时雍尚有文宛此天地覆盖之骊啸鹊良莠并生者也诗曰不竞不绿敷政优优传曰宽其昭烂猛以济宽盖凡人之情不实则不劝不罚则不惩故日小惩而大诫小人之礼也夫四民之中士合霍嘉郁霞先畴静寿以养性士物亦以铸细油蚕耻味太平可矣乃有徒手嬉游终日无所用心骄清之气既长故儒之习已惯逐至顽梗不驯罔顾大义无他其所由来者非一朝一夕之故也然则有司牧之任者平时必先警其游情秀者收之犀序朴者驱之力田俾得果量责案恭瞿叩又为之申科条讲律令薰陶酒官以几其自化犹有不帅教者匹隆尸王寿贝量彗惩艺旨无稍宽遐彼民独无所恐乎上易则下慢上严则下肃势固然也虽然父母斯民者不待有不可犯之法而恃有不欲犯之心记曰礼以强教之悌以悦安之是起化于徼渐而绝恶于未萌者也转移一世之机不识如圣训所谓书旧某莹甚 |
| 32 | 灵枣西章烟两河有开运道民生而思所以宣防底绩此为国计者至深远也谨按周定王五年河徙胥口自汉雪冗屡从台罔明画弃断黄陵固蓬赍叫河受生河之水而兖青徐扬书且不支矣零清口当淮黄交运之区惟清而芳弱贡浊而势强计惟蓄全淮之力以攻黄之浊此以堤束水以水制物之谓也至于徐州当仪考之东势若丑束故两岸易于泽溢 |
| 33 | 圣猷宏远 |
| 34 | 亲莅河干经辔景度将下流于沙先行开浚而后筑堤还御凡诸臣愚虑所未及经理所未周者悉得圣明指示恂乎机宜得而收效神矣而修守之官又必随地豫防因时舍护而一切因循玩揭之端务力惩其积习庶几睿照无劳南头耳若此者事有相因理惟一致以饬朝纲而大法小廉明廷有喜起之盛以敦士品而学颜志尹草茅皆誉髦之英这德嵩俗而谨媚孝友之谊酿顺气于盘形任疏满以奏功而民安物阜之休兆太和于有象要惟一皇上以如玉如金之度存不矜不伐之心生益徵其悠远德弥进于钦明治官爵与教学交严玉烛且共金堤并永则我国家万年有道之长基于此矣臣草茅新进罔识忌讳干胃晨严不胜战栗陨越之至臣谨对户栖羊臣对冯谓王之运世也有本而制治也有原体至诚无息之睡蛊希于朝野工下面夏量事绿内外以羲刚四海九转遐过为一体以饬官方则大法小廉矢敬慎而郊公灵垣端士习则砥灵若籍矩要而黜声华也以正人壁皿埋仁请让台于敦庞之俗则熙蝉何象也以重河以河运道民生永奠热塞上取之域则安澜有庆也惟天玉竖极裕仁义中正之大源而后时措咸宜博覆载生成隼角本天地之心以为心则易简而理得顺天地之道毋何道则范围而曲成然犹兢兢业业一日二日花匿在丑匿懈驿谨万几殚夙夜昭事之物无敢稍自暇逸盖持盈保泰之念切于中而思艰图易之怀积于素也由是天不受其道地不受其宝人不爱其情以至阴阳和而风雨时辜生育而百昌翅无非一诚之理相为感通而旗垂宪雉古邮隆之世绥猷锡福用成荡荡重乏治煮富此道也钦惟呈帝陛下本睿圣之资建中和之极重熙累洽厘监化神凡立纲陈纪善俗诚民之方固已嘉绩播于九该仁风翔乎六合矣乃匡喜台羁惕静萝体童董加砌廷颠灵臣愁忠勤士励廉耻俗尚醇良河顺辄墨全书此诚悬军竖壁芦心周王所以望道而如未见者也记有之事莫资基鼻自献其身以成暮信臣虽愚昧未能仰赞 |
| 35 | 高深其何敢雀采旧闻敬掘一得以对扬圣天予之平湖休命乎伏读 |
| 36 | 制策有曰度日所治之事皆天事必夙夜匪懈职无堕废斯可以凝庐孺壁最此诚慎宪省成之至意也臣惟唐卢之世建罹百内伺百揆四岳笙何州收侯伯以共成中天之遗种昌晋异金上有公孤卿尹以下及度司百职莫不各尽位故二无废事盖人臣职虹天小而所以靖乙蓄里壬芜旨妄共之念则同顾朝廷无耕心之法烟圣臣者肩精旦刀心以兄勃庶政耆蠡宥逸磬尝以犁蠹家者羹八人既委贾雷则璧霸家之事食禄而不墨事于心安乎犹之人自为其事四自留馀力焉必非人情矣臣以为欲励官方先自贵者始大臣者小臣之表率也诚朝堂之上各体兀首股肱之义而寅乔为之倡瞿暑雠将整肃而强建矣外理摄大吏正已率属不邀誉以活名不狗私以任思则过省官员稍知自爱必二廉洁贝耳血无乐以苟且速戾即间有废时失事诸书贱不廉者苗查劾不便贻害地方其谁不震堂而相勉于循良乎哉我皇上励精图宿蚤夜孜孜勤求上理凡在臣工宜何如成欢盘勉以其衰明良喜起之休风也与制策又以士愿四民之首心术不正则聪明才智适以助其设潘邪遁露雾欲拔本塞源诎华崇实此诚风庐教化之大权也监惟士人读书稽古下异齐屠宜苴明理达务东修自爱灵宝真寒暑教我 |
| 37 | 朝湎育百举贤深仁厚泽沦浃肌髓所宜争自濯磨上答圣天子作人筮男敦品力学者固不乏人而标榜之流亦复不少毋薨迹圣骂童卖者不可以质余影者矣大种其一诚为学壅本学术为人心之间宋儒周子曰德行本也文艺末也为学而不求诸心术之大原则恃聪明而麟聪明误侍才智而为才智误凡可以欺世而惑人者何弗至也议者谓制科设而学校表不知三代而降取士之途不一而所赖以讲明偷常性命之旨者则惟此足以灌输其天良而油然有动也故能识其心者虽制科自可收其儒否即微古选举之法而行之安见其无乐也是在有司敬之责者乎日加意训勉俾大义开朗而筐量案务其不率者以时简细之则庶乎廉隅饬而人才出矣一制策又以制治之原本莫重于人心而人心之转移则由乎压俗必何道而使民心底于醇民习归于厚此说道一风且之盛暂笼直宴上治民其善于礼移风易俗莫善于乐管子曰仓廪宣间知礼节民非养不生也于是乎有农桑以芦菲教不明也于是乎有训谁以董之我呈上爱养壑谨微不至凡闾阎日用动开几重之宵肝而支 |
| 38 | 仅泽频颁轸幢倍切民生其间沐澄昧歌无不感戴呈上靡豹誓寿覆艺全书春并生保无有武断乡曲许告量官煮灵乏无艮毋亦亲民之官平时惟以备科督看为事而书署慈祥恺悌以与民休息也顾姑怠适所以嚣韩而驱凶正所以获墨芸稷莠不治则嘉禾不长败已董尸五髯臾雹定类不除则书人不劝苟非实稍隐抑欲诉之情务严加惩一创以僻刀风于苗宽猛之谓贾谊芒又斧斤之输是在因一时因人而善用之矣至黄运两河关系最重制策又以疏伦贵合机宜阳防务俾画固上以裕节宝乏方墓下以尽董率之实心此诚嘻谷荒度之远误也夫治河自古涯指景童繁甲下之谕人习盐咎曲行乏必协其地宜规苴天局为厘摄芝说者基弄经行毒之道行所无事乎为挑游之肌者其果于河身沙尽别泄山馀乎蚕等讨之说者其果于旁近田庐不相妨碍乎为增堤之论者其果于泛滥之势故束无患乎我星上念切民瘦巡视河工凡疏筑开济之宜无不上经沂膺虑至精至善有超出河臣思谓之外者而办理洛工大臣俱仰体 |
| 39 | 圣心刻期秦绩伸滨河州县之民快登雅席则惟黄相济无盖强淮弱之虞矣如未讲于宜演之方渎只述小利则更议挑游挑洒不利则更议支引增堤虽日取刘大复学季驯诸人之书而陈倍究坛位磬产河辜寿苴韦督理员弁昼夜勤劳以讲蕃贾效斯可矣要之有治人盛悟法而有治法尤贵有治人惟我 |
| 40 | 皇上有客以单厥心时几以助厥命本实心行实政而久大之美德业日新而始终如一则盈廷师济朝守无不肃之班联被服诗书胶庠皆有成之誉髦民皆虑朴安耕凿于尧天河敕神灵睹安澜于禹甸太和之象洋溢无穷行见田家万年有道之是盖诸此矣吕草茅新进园识忌讳重目岁严不胜战栗陨越之至臣谨对对臣闻帝王之奉若天道而垂裕万世也必有不己之精神以为化成天下之本必有至诚之精意以为经纶万变之原盖惟健行不息则一日万几深宫有宵旰之勤而亿兆享太平之福惟设诚致行则黜华崇实朝廷有敦本之治而四海觇风俗之同是故臣工襄赞著其猷人文蔚起徵其盛时雍于变大其化成天平地奏其功所由唐虞一代之治并隆于千古也然而治理有曰上之势王心无暇逸之时自古圣王所为深惟乎治忽之机者其说业固未尝暂释于怀也汉儒董仲舒曰高明光大不在于他在王心加之意而巴宋臣司马光之五规一日保业二日惰时三日还谋四曰谨微五日务实夫以务实为五规夕覆者以为不如是则徒诈量詈耳然则欲使臣怀笃药之枕士无浮薄之行治臻上理而崇礼让而笃尊亲绩秦安涧而奠民生以利酒运惟在意念之诚笃务实而已钦惟呈帝陛下法霍宜民所共无逸际重熙累洽之盛深持盈保恭之误固巴朝野有大同之微凿宇戴生成之德矣乃犹容念无已广咨奢询进臣等于许露四廷而策之臣以至愚仰承销罢侧门清问极知尘露之微无释山海然际此量宣金壁顾醴灵其刍荛之见乎伏读 |
| 41 | 制策有曰私官所治皆天事必夙夜匪懈无旷废之职斯可以凝庶绩而熙帝载臣闻盐梅霖雨之寄股肱耳目之喻为卿差量匕也靖共尔位好是正直为僚采言之也尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外为封疆大圣胃之也艮吏不思覆上而求媚共民为宣喜芝也爵秩虽殊而忠诚为曩窒萧一 |
| 42 | 量灵雾妻霸霄聂叶灵乏哀所以澄叔官方激扬吏治者浊法良而意美矣凡为臣下者宜何如奉公体国以仰承 |
| 43 | 圣意也夫能称大臣法小臣廉夫所谓廉法者非徒兢兢自岂之谓其必以无私为德而于国家之事知之愿不为为无不力者也韩琦曰公忠之舍人皆有之特思不能自重耳则所以激励之者惟在以赏罚为惩劝今考课黜陟率法亦随严且明矣内外诸臣其有不争自勉励以图报称者哉伏读 |
| 44 | 制策以士为四民之首今者读书敦品之士虽二而标榜声芜追逐时好者尚未尽绝思欲授本塞源陇唾士谓而真儒出此其作人之至计也周礼大司徒以乡三物教万民而实与之一曰六德智仁圣义中和二旦行孝友睦姻任经云昆艺礼乐射御书数升于乡者曰进士升于司结曰俊士升于司马曰进士论定而后二任官而后爵位定而后禄共取士加此共慎重也故苴往肘士多务实台湖去浮伪鉴窃首以孝弟犹绳近古至芦宋而营私于进之风炽矣然名卿大儒未尝小出于科目之中故曰非科举累人人自累科举也臣以为欲使士无幸进之志当先绝其罔进之途而欲绝共途则惟在重叉衡之任者耳盖衡支宾小尚声华士知标傍之无盖也而皆归于朴茂丞小尚时好士知追逐之徒劳也而皆耻于驰骛矣昔裴行俭作主司而罢卢照邻骆宾王之浮躁欧阳修知贡举而斥三生旦刘几之险怪当时士风为之丕变此其效之可见者也至于师儒董教之官经霸宣 |
| 45 | 明诏晓谕多士或师朱子分年考校之法或傲胡环经义治事之式以磨厉而悴试之则非特绝浮夸又以收实用裹诗曰济济多士文王以宁其是之谓与制东又以民心未底于敦民习未归于厚将欲革薄从忠以臻道斗艺烟簋晦图旗梗之民盛世宴所以革共心者惟在乎凿霸礼而巴易匕履象曰君子以辨上下定民士室下既辨非徒尊卑之义秩雒至数干也即百姓亦有八直道之存焉知人心是非之公而武断者无力知大夫不非之义理旦暑无从故曰道之以德齐之以礼有耻且格初不实之以刑而民无不循循忠义此所以成比户可封之职 |
| 46 | 国朝相承百声年礼义之渐磨已深入呼民心凡绝域殊俗莫不仰新 |
| 47 | 圣德之高厚患共乐夫升平乃或有顽梗不驯罔顾大义者是自弃霆业安于覆载者耳何足遮至治之累哉至于治河仁瓜 |
| 48 | 皇一凿蒲誓悉擅不分命大臣督率缮治此诚定天下之大计者凿碧河之愿患见于史者汉央酸枣觚子鸣糟霆蚤丁臣薛颈台二濮阳唐央魏博冀州宋央卢滑沧束浑冀怀卫追再夫擅州河遂南徙而合淮以入海今之治河者必兼治遭乔治遭无墨嚣楫使黄水渭滴不入运道则黄治而漕亦治矣而治河亦州异策也但使淮水不浪滴旁渡并力删实以注海则淮治而黄赤治矣明河臣潘季驯之法不过以堤束水以水制沙故其得力全在筑归仁堤而高堰宝一为下七州林之保障其言曰使大禹治河世世守之虽事今瘗堞可也又曰治河者必无一莹未进之方惟有故盘一一补偏之策不可有喜新肱童之智惟当收安常处顺之前此诚轨悉形势之言也其在今曰说者以为否厘童不固而运河底之曰高不患二读为不入海而州入海恐不捷臣愚以满下游之泪茎皆由上游之宽衍制策所云疏沦皆合机宜堤防悉皆览固莫若相苴玉流最高处坚防束水使挟建龙之义并力直下刷涂曲去恢则怵势利而自杂毛塞溃溢之害矣然身任其事者非果敢不足以有缅非明达不足以决策非骈赋动不能率泛鸿而使之尽力非熟习公小能相机劳而先事赴功则宜防著绩上烦 |
| 49 | 圣虑者太常重委河臣而责其成者也要之登斯民于雅席之安措天下于荡平之路惟在至诚不已之恶耳书曰惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民从蓬天韦笑素而民获福利于无穷也将思比隆三代则臣怜士民之治黄淮酒运之功可不讲求而切究之哉凡此皆因清问所及敢竭其潜窥之见者也臣草茅新进罔识忌讳干目震严不胜战栗陨越之至甚谨对七价 |
| 50 | 兽贤 |
| 51 | 奉辛运天本连 |
| 52 | 口皇帝制曰朕君承 |
| 53 | 帝命实怀永图书听高居惟勒至化自横膺鸿绾以来早夜孜懿者二十五年矣比虽遐脉叹化戎服杖宁风雨和甘阴阳式协顾日中之戒宜禀载舟之喻宜恩公卿大夫兴朕共襄治理者也食德服畴之侣宜何如之启佑而安辑之尔二士利用宾王当此一道仲延讲论以沃朕心帝王心法治法之要莫备于经共源流煮肯厥论详矣若夫易著六象书标七观诗兼三训礼轻重二种春秋明五例能约举其条目欤儒生髯台台台崖开量皇十夙音诵习果何以究乎性情政治之本得失同异之归以黼类盛明羽冀传津欤记所云入其国而教可知者又何道之从科目所以求才玺久艺之淳蒲人品心术见焉磨勒之申严也将以蒸燕日进于稚驯以斩至于古之立言者乃应试之文犹不免夫支离疵谬岂习闻之无趋欤抑学臣之重事于平日者有未至也根之深者其实遂辞尚体要陈言务去之谓何士贵自振援耳岂古今人果不相及欤朕轸念民仪惟足食是芦常平社仓之制何尝不设法举行头积贮久则有司以挹烂为虞出纳频而胥吏得因缘丛英于是乃籍共称贷之各隐其缺额之实安望蓄积多而备先具乎京师设蹶平骊岁且周矣而谷价未见平臧意者围积之不免欤市价擅苛嬴何以除之泉流表其不匮懋迁通其有无岂竟无长第欤古者屯田之法筹饷兼以防边此非所论于今日幅员无外者也汉唐屯营其地安在调戍之役何缘而防或佩或守且战且屯史策所传当突厥理方今平定西陆招地二万馀里开展以西耕屯相望兹叶尔奇木诸城甘树应时农嘱功大起 |
| 54 | 言肌既渥将使地无遗利人无遗力古法或有宜于今者可兼采欤之数者士习民莫之本退防食货之原朕一日二日莫以保泰持盈尔多士修洁博习其必有以明其指客也各悉对匡巨巨毫王延寿弋著于篇勿猥勿并朕将览择焉一恨 |
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| 60 | 观镜 |
| 61 | 禅一驷毕惮沉 |
| 62 | 臣对臣闻敕天之命屡省乃成知民之依所其无逸古帝王之握玺寥孟道大者功必崇功崇者心愈一易日君子终乾灵前曰夙夜基命宝密兢兢业业一日以日万几此一玉枭箕时殊其揆一也夫一人首出垂拱穆清之表以作宁请作之师而天下如此其大也百度如此其积也含看蚕万有丕齐共量享财成辅相者又如此其怀面书适惟圣人建其有极定之以中正仁义于以曲成万望盍议邦敦崇经术则人不读非圣之书而于古训苞盖昌盟又治则士各知镜古之学而能逊志时乞霆曼毫圭浸寿宦敏也以厚民生而通商惠农咸歌乐利以充边实而耕田凿井且通遐荒由是经纬乾坤荣镜宇宙大化翔洽感武纷缕九重之上挥眩而聿臻熙悍六合以内拜舞而并戴生成泽普记而无私法含宏而不敞而圣人宵府之盛心不在兼容并包之大而在缉熙执兢之纯也钦惟皇帝陛下精丁心传智勇天锡本建玺辜因自强丕思建非常之原而天下宴如固已文德武功业隆今古重熙累洽治姬勋华则凡所谓明经学垂父教裕民食筹边防者华详明而到切矣乃修民之有要书画之多方尚广圣怀殷殷谓访进臣等于见则貔廷而策之曰幸际隆平沐浴教化自揣固陋于国政多取灵盟幽值拜献伊始正当敷奏里言宜有以仰副清问谨就平日所知者以对焉伏读制策有曰帝干铸强埋楼手经而因穷经之学以究乎性情政治之奔得失同与之归夫五经之昭垂天地间也惩旨大义炳百里王者以之治世学者以之治身此宗经所以为致空喾量虚易自一书闻天仰观俯察凡爻象卦变总于台圭量究师兴而易道惩贫萧而易理显实假偏图育分析其诡叩后公冒数言理莫能外也尚书始经口意出孔圣古今墨乂疑多贡奥目仁叉诚度治乞董彗乏里贾三巳事美标七观之曰而疏通凿远之实又得矣传诗者齐鲁韩毛四家而诸王于道性情此物连类宗托遥深训以日承日志曰堕曲四始六义理归一贡士礼十七篇得台局堂生周礼王官构自河间献王而刘散世守其业至曲屋杂记则后苍传吝毂郑康成合而笺之经纬判然礼经藉以不晦春秋艺嘉擢史之湮父成数万共指数干取之五例则微而显箫晦婉而成章尽而不污惩恶而劝善也然非杜预胡安国鉴早圣学安得尽当笔削之微权哉夫士不通经墨小足用古之醇儒如贾重匡刘辈类皆湛深经术通识时务而石渠虎观谈五经同舁遗书祖册互相发明所以体用兼备今古咸宜经学之盛懿烁千古萧我 |
| 63 | 皇上绍先圣之薪传阐不刊之鸿教万凡馀眼讨论六籍无不洞悉体要折裹至当下而儒臣学士各宜留心经训以归实星共干载叫时也 |
| 64 | 制策又以支艺之达牖辟乎人品心术而询及于立言之旨行堕吉者心之声也韩愈日古之立言者母望其速成母诱于暂利养其根以谈其实沃基当以希其光况制艺代圣竖善雾须原本经术羽翼传注而捧郡之士每视为荣进谐梯剌袭陈言揣摩俗尚求其言中有物柩心贵当者已喜百已口 |
| 65 | |
| 66 | 设不过莒雠宜之计耳盖有治人无治法贵罗贱籴而官有湮顺之虞则转而偿之民间矣夏放秋收而吏或因缘为奸则取而饱其欲壑矣是在良有司以宝心行之幸实贻在娄窍在民而积英自绝至流通商贾亦以有馀补不足喜山也画式想迁有无化居苏轼之万宝三员干斛夺巾则市价必平二宋师为都会之地我皇上念切民量台阎阖口食上年偶值偏灾令丰收各省源源协济木麦分拨五城平杂尚恐津梁闲隔贾贩阻滞特命大竖朋乐霸所以妪民食计者至详且尽矣夫地方水旱不能必之于天而台小容已国家酌盈荆虚之道市值苞屡蔓亳圭两一韦一低昂不能强之子民而效有必著朝廷补偏救弊之礼亲多则无翔蹈之虞利微则无圃积之药物价渐平民气道固因之天休滋至时和年丰两举世食太平之福矣制策又以屯田事宜讳讳肃问从来筹边莫切于是食而诸军储于散兰里外使内无转输之劳外有守御之备所以护选塞裕兵食舍屯田莫由然策屯政于今日非独壤地晴形视昔迥殊即筹画之道亦不得涯右而胶于一何则赵充国之留屯敦煌也将以敞先零也诸葛亮之谓事顺演也将以敞魏也今则不然武成大定式廓舆图开门以西招地二万馀里垒首绵发辑灶厘面之众无不杼诚跂足鸣咽向风而目伊犁至叶尔奇木洽什矫尔一带水泉沃衍可资耕种者甚多诚于此时为之计休养谋保聚区书而经理之者势不能执古人之成见以拘墟也议者乃日拨兵分屯以开荒则力栗而易举招集流亡以垦种则事便而可行不知分兵开屯则筑壁运粮往往取资内地招流垦辟则狩种农具又事事仰给在官是耗国家之财力以赡一隅揆之事情诫多未可则处今壁而策屯政惟是相度土宜为因利乘便之举则力不劳而事易集我皇上睿谟广运超越古今先于辟展托克流洽拉沙拉等处徐疏布置分兵试垦岁覆台收行有成效而于新辟疆域特置重臣量为筹度经理不讹速效不计近功将视其岁收以漏添兵增垦之计则内池安若无事边庭被福靡涯不数年闲行见迷攘数千里遍西域矣夫至治之世教养兼隆士抱遗经家无伪学小民自稚盖藏绝徼不劳议饷而我国家万年有道之休基于此矣臣草茅新进罔识忌讳干买宸严不胜战栗陨越之至臣谨对雠置 |
| 67 | 诸军光 |
| 68 | 臣对臣闻天之所助者顺圣之所恶者天是以命敕时几心严昭事而立纲陈纪行政用人之地皆本寅畏之意以将之盖仙天以实不以文故塾侠不遑兢兢业业通精诚于神明也天下当久安长治之时必有以励其震动恪恭之气故表经术以昭心法而义蕴之精深必折哀于至当设科目以罗韦才而文词之习尚务期进于犬醇跻闲阎于仁寿而重农贵栗时切畴咨招疆宇以耕屯而筹饷防边并垂长久目古圣王之心所以慎终始常如一日也易曰天行健二子以自强不息书曰无旷如官天工人其代逢蚤尼曼搏兰昼空之盖君之事皆天事大有之象刑镂乂明应天时行然后目天佑之吉无不利是里量墨缙之上化行裸悔之外精神运量合操回符凡所以明经训端士习讲积贻格追隅岂徒博励精图治之各哉盖以纯王之心行纯王之政而由是凝承受佑近休微之协应锡福社于无疆也钦惟星帝陛下敬存有审德协大中秉至圣之资而慎修思永建非常之业而扬烈觐光所以阐住圣之凿豆禅多士之趋尚裕斯民之日用筹边圉之至计者固已垂鸿业于让申杨骏烈于无外矣乃事尾宸哀渊汤咨访弥殷爰进臣等于亡廷而策之夫事君者先读其言拜自献其身以成其信古户士心也臣愚虽百虑而未得其万一然承芦问敢不竭所知以对伏赎 |
| 69 | 制策有曰帝王心法治法之要莫备于经何以空乎性情攻治之本得失同异之归此诫昌明正学之盛心也臣谨按经一者常也百世不易之常道也故必实有以体骑于身心性一人而之间而措之故事经纶之地始不愧通经之目强于名物象数亦有未可积客者故汉人之说经得其传宋人之一一两经得其精均有功于分艺也考之何襄城作六象论曰一蛊蛊稷象偏象固象义象用象而萧氏难之不取偏象圆象而立四象之论焉书之七观则尚书大传所谓六誓观义五诰观仁浦刑观诫洪范观度禹贡观事旱陶谟观治尧其观美也虽颖达言诗有三训一日承也见内则注一日志也见春秋说题词一日持也见诗含神雾至于礼之三种疑义纷如考订者不一家矣杜预春秋左氏传序曰发传之体有三为例之情有五一日微而显二曰志而晦三曰婉而成章四曰尽而不汗五曰惩恶而劝善贡春秋之大旨也我 |
| 70 | 朝表章分经折裹义疏斟酌美备士果研穷于经籍而举其大细详其节目则不独盖人神智而于以明道德之广崇契性命之间矣由虹其选也 |
| 71 | 制策琴以文艺之淳酒人品心术见焉期进于雅兽为问夫言者心之声也心不能无邪正故文不能为纯杂两汉之时惟贾谊董仲舒治安夫人诸策最为醇茂非特其经术湛深亦由趋向正也若扬雄之好为奇字文既乖于正体品亦流于阿附曷足重欤若夫六朝浮薄韩愈起其衰五武卑靡欧阳拯其乐故其人其文至今卓卓也一国家设科取士敷奏里旨我 |
| 72 | 皇上厘正文体务以清其雅正为宗而应试之文犹不免支离疵谬是以申严磨勘之例俾知惩创意良厚也士生此壁乞丘蔓毫丘延台旨其敢不争自濯磨以期洲负言扬之典朝至于古乎然重董事之实则尤在学臣盖学日训遇于平时与主司夫达于一日者有异苟能于岁科按试时择列公明而又于接见士予之顷口讲指昼务崇实黜革一归醇雅克韦犬一比其文词自粹然皆出于正此正本清源之道也而又丕徒课之词华必核之宴行故日士必先器识而后文艺又曰仁义之人其言谓如诚使上以实求下以实应则士习文风更蒸庄乎曰上矣 |
| 73 | 制策又筹及常平社仓之制而因卢早师米价之未平诚轸钟民依之至意也王制曰三年耕必有一年之蓄九年耕些有三年之蓄故积财者天下之至计生民之大命属周礼廪人遗人之制即后世常平社仓所由明也若人行之或享其利或滋其樊非法之不善任之不得其人也皇上爱养黎元勤求积储直省州县计地之广狭以定常平之额而社仓义仓之输自民间者亦令官为经理可谓法良意美矣然而地方有司贤愚不止瞿筹庐烂珠假手侵牟甚至那移缺额悬若未补种种积栾皆所不免惟在督抚诸臣随时体察毋视为其文而收其实效则不肖者自一无所施其伎矣京师自昨岁以来米价稍昂宝命五城设厥平罗而豫东各省麦石聊尾北来乃犹未能骤平者盖因积之英势所变伺而商贩中途不无阻滞虐虑精详无微不烛地方大吏自当设法稽查俾市俭绝其居奇而商价乐于贸易以仰承 |
| 74 | 德意之高厚也伏读 |
| 75 | 制策又曰屯田之法将使地无遗利人无遗力而因欲采古法之或宜于今臣以为昔人之屯田大抵皆补偏救莫之计非若我 |
| 76 | 朝幅量让君万世不掖之图也汉时屯田惟赵充国虞谢诸人为最然充国因先零诸羌叛请驰至金城图吐方署至即罢骑兵屯田因上便宜十二事虞调亦以三郡宋复谓弃沃壤之区失自轮之财不可为利乃命谓者郭璜鬓促从者归旧县激河浚渠以屯田此特一时计耳唐之营田若韩重华王起殷侑之流其最著者镳亦行行未久旋即弃置兹者西陆底定回部荡平辟展乌鲁木齐以及长吉罗克伦一带时屯已收明效由是而渐推渐振因利乘便不费内地之物力而旷土皆成沃壤俾剧守之兵弁新附之土著以生以养以休以逾噎骊莲迈汉唐盛业哉国家承平日久生齿繁庶内地郡县礼谦肃飘芝地无不耕之人而新招疆土佯兵民得咨办释爵伟其蝇律馀利人有馀力欤若此者在纬极于万端区画周于四海而惟我皇上以至诚无息之心道修和有夏之道故以崇正学则经义纷纶以励其材则训词尔雅窘箱有庆而比户皆鼓腹之入边境未清而远方无不耕之士犹欤休哉国家万年有道之长基于此矣臣草茅新进罔识忌讳于冒宸严不胜战栗陨越之至臣谨对盖王文治臣对臣闻德合天者惟皇道弥地者惟帝一人南面而听天下俾三辰洞袭禹类遂长夭乔昆跂茂育蕃昌宁惟是恭热无纶坐臻上理哉夫乾元统天德惟行健至诚无思道在持盈将使经识昌明士风振作闾闻饶足避缴丰宁纲举目张迩安远治乃有以畅九坏之淳风荅之灵之系社焉易曰范围天地之化而不过曲成万物而不遗言乎至道弥纶庞鸿匝洽酌而不竭久而愈新也昔者五帝神圣其臣莫及故事必躬亲而轮广弦挺赋归祷载爰及有夏声蠹先用是东渐于海西被于流沙朔南暨周王敬止楫熙所其虹逸而风声逃听通道予九夷八蛮炳炳麟麟岂不懿哉且夫崇经明道圣孚也造士育材鸿业也储积雅民厚泽也屯耕化俗显猷也顺命以创制保泰以定唐天人之事咸符遐通之情悉洽休烈垂乎荐穷鸿号浃于来兹自非化育同流而玑转在握者曷克以臻此钦惟星帝陛下圣神广运奉一无私宏丕冒之隆基抚重熙之盛业神人礼福中外乐康所以崇道敏贤者既已至所以足民暴远者既已周光天之下四海之隅扬洪辉而扇景炎翔洽乎太和之域矣延军毕圣德渊坤虚怀益笃进臣等于廷而策以明经致用修辞立诚野有盖藏遣无输亲之要以臣祷昧之哀敢希少有裨益头私念伏处草野即怀葵藿倾向之悦兹当对数伊始窃勉郊管窥蠡恻之愚以仰副高深于万一伏读 |
| 77 | 制策有曰帝王心法治法莫备于经而因究乎性情政治之本得失同异之归以辅黻盛明羽翼传注臣惟六经之经世犹日月之经天班固云经常也有五常之过故日五经司马迁云易著天地阴阳四时五行故长于变礼经纪人伦故长于行书记先生之事故长于政诗记山川溪谷禽兽草木故长于风春秋辨是非故长于治人盖五经之文作者非一相去且千有馀年而更相表里如一人之说何者惟其理之一也臣窃考汉书艺文志论易者凡十三家书九养童象礼士云馨秋二士云画南之师各何授受释话详赡用力精深然或驳而未纯隘而未广虽该博如郑康成者犹不能洲杂用纬书之饥其他又何说尝口宋儒以理证经而后天德王道之大原燥然复明于天下元明以来遁相阐发道学日开至我朝而集基全绎众谥有所折哀而韦言悉归一致士子沐浴味歌于其闲苟不刻励躬修精玺蓝市徒掇其华闲弃其实惟其末而失其源何以资坐言起行之实用乎制策又曰科目所以求才而文艺之淳酒人品心术见焉大哉王言所以飘别人材奖励士类者共备于此矣吕谨按卷阿之昔不蔼谓王多吉士说者以为周自文王武王寿考作人栽警黄养至成康而始食其报所谓美成在文也汉兴七十馀年然后董仲舒公孙闲之徒以儒术进唐以明经进士两途取士至韩愈出面九和之文始复于古宋至天圣间屡诏实学者以近古而后周程之学欧苏之文相继而起焉我 |
| 78 | 国家养士百有馀年厚泽深仁治于彤序凡抱经之士靡不奋兴鼓舞隅然向风已夫通天地人之谓儒希贤之谓士士人自待当复何如乃应试之文犹不免支离疵谬则以习尚之异趍而于根抵之学未之究也皇上车敷文德加意人材菁义截朴之休将在今日兹复以磨勘之法严申而详核之俾习制科者蒸蕴日进于雅恩而无望其速成无图于俗说安在古今人不相及耶源溪周氏日文所以载道韩愈曰文无难易惟其是然则有志之士固当沈潜乎经义体验干身心而自得之矣制策文日轸念民依惟足食是芦而因卢夫积贻久则有司因挹烂为虞出纳频而胥吏得因缘丛乐此诚勤求民莫之深忧也臣谨按周礼司徒之属遣人掌邦之委积以待施惠廪人掌九谷之数以待邦之匪颁飘赐稍食旅师掌轻野之荆粟屋粟间粟而用之质测致民凡用粟春颁而秋敛之盖积肝之权与同矣夫职者生民之大命也地者谷之所生也人者君之所治也聚其谷则启纳便相其地则丰款见办其人则籴罗均昔魏李惶为上地守能尽地利民成便之其言日籴贵则伤民耀贱则伤荐故上熟则籴三而舍一中气籴岫而舍一下熟籴二间舍一厥后耿嘉昌之常平长孙平戴闰之义仓尘小祖述其意而朱子社仓尤满尽善焉盖行之既久不能无弊胥吏之出纳宜费固户之是时宜禁必为权衡乎消息盈虚之数而斟酌王因特利用之宜乃不徒泥于往昔之成翼曲有以广里间之实惠此在乎承流宣化之臣仰体我皇上爱民如子之心而以诚心行仁政也制策又以平定西睡招地二万馀里间广以西耕屯相望将使地无馀利人无遗力臣惟井田之法不可复而屯田之议始典屯政即井田之还意也目量错上吕寡民徙塞下已兆屯田之法至始元二年遣故将吏屯田张掖郡而后车田之各始见于汉书其最著者疆宝亢年后将军赵充国有先零之奏东汉永建四年涧书仆射虞诩有寸中之虫自后唐宋踵而行之兵屯民屯各有成绩且夫议憩政圭今日因非汉唐之前事所可同年语也汉唐所屯不过敦煌凉州一隅之地而已今则束西布鲁特左右冶萨克以抵和旱安集延天方全部悉土悉臣也汉唐所建之策不过筹馈饷谨边防而巴今则同部臣民愿编郡赫销兵刃事农桑荡荡巍魏与之更始也我量圣武布昭德威远播花门酉长革而革心诚千载一时不可逢之嘉会臣愚以为达万古未有之功开万世无疆之业即不必况于成说挑拾旧闻则今日屯政之所宜诫应度天时揆地利酌其事势断目蠹若史策所传似未足以相为比例也夫酒濡经术义莫深已蚤占受星困口卖匠焉濯磨士习政莫要焉蓄藏足豫泽莫优焉屯政是修德莫博焉而经文纬武治内安边悉裕于寿葆泰持盈之至意于以和阴阳理万事上成五下登三我国家景社之灵自与天无极矣臣草茅新进罔识忌讳干冒宸严不胜战栗陨越之至吕谨对 |
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