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-> -> 四

《四》[View] [Edit] [History]

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荀子      四》

荀子卷第十一》

1
登仕郎中守大理評事楊倞注

彊國篇第十六》

1
形范正金錫美工冶巧火齊得難韻星置耕稱翼餘有反剖刑而莫邪巳刑與覆曜襄也形茫鑄劍規播墓也剖開也奠邪古之艮劍忽而不剝脫不砥厲則不可以蠡鑿矧口
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繩關酬謂剖去其生厲謂虛澤也剝腕之砥厲之則馴盂刎牛馬忽赫耳謚割也音戾謹槃盂刎牛馬蓋士用試劍者也戰固策趙瓶聽苗單曰美干將之劍肉試則斷牛馬金試則截槃盂皆銅楚圉量幅器猶剌鍾無聲及斬牛焉者也忽然言易也兵鬼匡暑試彊國之剖刑巳如彊國之仞開此也然而不教不誨不調不一則入不可以守出不可以戰教誨少調一之則兵勁城固敵國不敢娶也彼國者亦有砥厲禮義錦奏是也韻謨人之命在天國之命在禮人君者隆程尊賢而王重法愛民而霸好利多詐而危權謀傾覆幽險而亡幽床傾險使下難知則亡也威有三有道口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口占德之威者有暴察沙威者有狂妾哉威者一鍼願細岫此三威者不呵不孰察也禮樂則一脩分義則明分謂上下有分義謂各得其宜舉錯則時愛利一則形繡酬也憂利人見於冰也如是百姓貴壽帝高之如天帝天神也親牙如父母長幾如神明故賞不用而民勸罰不用而威行夫是步謂道一德場威禮樂則不脩分義則不明舉錯則一不時愛利則不形然而禁暴也察村誅不一軌一審其刑罰重而信其誅殺猛而必卓商之此肄然而雷擊之如牆厭之翼料至之貌說黑色指闊然講烏感厭讀霧鑒姦是百姓劫則致畏見劫脅夕時則畏也嬴則敖上稍嬴緩之則傲慢嬴音盈執拘則最得閒則散最裏也間醴也公羊傳甲會猶最也何休曰最聚也敵中則奪得申道則童曰中擊也裏聶董衷形軌振之以誅殺則洲以有其下振動夫是之謂暴察之威無愛人之心恥利人之事而日篇亂人之道百姓讙敖則從而執縛之刑灼之不和人之洞讙喧諱也敖宿操也亦讀寫敦謂叫呼之聲穀蔽然也五刀反如是下此周音漬以離上矣實謂篇悄憤然莪韭悽虹日賣績覆滅亡可立而待也丑王于天具人之圉云呵狂妄之威此三威者不可不孰察也道德之威成乎安彊暴察之感翠舟危弱狂妄之威咸乎滅亡也公孫子曰子發將西伐蔡克蔡獲蔡侯類爵讒蠶有公孫戌豈後寫齊相乎或曰公孫名忌子發楚令尹未養重戰國策莊辛諫楚襄蓄蔡聖侯南遊乎高陂北陵乎巫山左枕幼妾右擁嬖女典之馳騁乎高蔡之閒而不以國家葛事不知夫子發方受命予宣王繫以朱絲而見之史記蔡侯齊篇楚惠王所滅辛云宣王典吏記不同莊歸致命曰蔡候奉其社稷而歸之楚歸致命於君舌察侯白琴其社稷歸楚非已之功也含屬一二子而治其地舍子發名屬請也之慾各鶩近丑畫諸臣也治莫地謁弊羈其民也工護不欲獨禮共功故請諸臣理其地也既楚發其宣既謂論功後發行也革發辭曰發誡布令而敵退是主威也徙皋相攻而敵退是將威也合戰用力而敵退是眾威也誠舞也几發誡布令而敵退則走袁共千相攻而敵退則是畏其將合戰用力而敢攀則畏冀眾也臣舍不宜以眾威受賞觀顯霸盤綴攘謀轉護言子發之致命也恭其辭賞也固固陋也其致命難其辭賞則固陋非坦明臺量夫尚賢使能賓有功罰有罪非獨一人聽之也軸古然彼先王之道也一人之本也善善惡惡之州也鬢宮罰也書彼賞罰者乃先宣人之本善善惡惡之報應也簿必由之古今一也醴必罰古者明王之舉大事立大功也大事巳博大功巳立則君享甚成羣

會》

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臣韋其功享獻受其輒攝士大夫盎爵官人盎秩沁人盎祿雌細遺軸岳也讓羈賴釐是以寫善者勸寫不善者沮一亡一一心三軍同力是以百事成而功名大也今子發獨不然反先王之道亂楚國之法墮典功之臣恥受賞之屬幹露顛韓體類之心和修乎族草而抑卑乎後世天先租有寵錫則子孫揚共功族堂遭刑戮則後世蒙其恥今子發自謂無功則子孫無以舊捧稱楊雖無刑戮之恥而後世亦抑犢早下無以光榮也吾尸獨以篇私廉豈不過甚矣哉故曰子發之敢命也恭其辭賞也固
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荀卿子說齊相曰處勝人之軌行勝人之通天下彗天忿湯武是也處勝人之執不以行勝人之道以賈厚於有天下少執索為匹天不可得也桀例是也然則得勝人之執者其不如勝人之道遠矣夫主相者勝人尸久以執也是為是非聽非能刺能不能籍不能併己之私欲必以道夫公道通義寺以相兼容者是勝人之道也併讀曰屏棄也屏棄私欲違達公義也今相國上則得尊主下則得尊國相國之於勝人之執亶有之矣言讀鳶擅本亦或作壇或亶亶誠也然則胡不敺此勝人之執赴勝人少道歐謂駕駁之也或作謳歆此勝人之範誤也求仁厚明通之君子而託王焉求賢而託之以王使輔佐也典之參國政正是非如是則國孰敢不篇義矣鶴瓣君臣乙一一貴賤長少至干府人莫不翩義則天下執不欲合義矣天丁皆來歸義也賢士願相國之朝能士願相國之官好利士民莫不願以為齊寫歸是一天下也相國舍是而不翩案直猶是世俗之所以翩霸體疆則女主亂少宮詐臣亂之朝貪吏亂之官眾慮百姓皆以貪利爭奪樹俗局若是而可以持國平今巨楚就吾前楚在齊南故曰前縣聽繫乏也大燕縮吾後雌在齊比曰後緒

口尹》

一》

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蹴也藉也如蹴踏於後莊子風謂蛇川切曰鮑我必勝我本亦或作蹲吾後也一魏鉤吾佑西壤之不絕若繩雌在西酬黼故甲右醫裏進謂如鉤取物若繩言細也楚人則乃有襄賁開陽以臨吾左巽音開陽禁一邑在齊之東者也漠書地理志一縣眥屬巢海郡責音肥是八作謀則三國必起而乘我聶謀齊則粟其敬如是則齊必斷而篇四
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國分齊貝斷寫四閉楚其一魏燕各取其同池三國若假城然耳臺齊如二國之寄城耳不久當歸乏也必為天下大笑曷若壽轅躡嗜兩者孰足霜也靈勝之巍一則勝歸罰天下笑問
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州者可蒿也
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天桀紂聖王之後子孫也有天下者之世也世謂繼世執藉之所存天下之宗室也競驪土地之大封丙干里人之眾數以億萬其藪億萬俄而天下偶殃仙芸桀刑而薪湯武惆然高舉之貌舉眥也壽典奔同反飲讎拳疾惡桀紂而音藉二鑒眷番然改變葭惡鳥路吏是何也夫桀騎何失而湯武何寸必
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得也假設問荅是無他故疏桀紂者善竊人之所惡而湯武者善篇人之所好也人之所惡者何也曰汗漫寧奪貪利是也輯穢絜或巨沒謂欺訴也烏洛反曼草宣良人之鵲川好者何也曰禮羲辭主夏只青
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襄三昨忠信是也今君人二辟稱比方則欲自並乎湯武細謂寫譬尺證反若其所以統之則乳以異於桀紂而求有湯武之功名可乎統制治也故凡得勝若必典人也凡得人者必典道也道也者何也曰禮義辭壽忠信是也故目四五萬而往者彊勝非眾之力也隆在言奇而往猶以上也言肩兵四五萬以上者若能宗信則足以自致彊勝不必更待與國之眾也若不崇信雖有典圉裏猶搔故曰非眾旁也蠶數百星而往者安固非大之力也隆在脩政矣有數百里之地脩政則安固不必更待地廣也句卿常書湯武以曰里之地手火下言此者二言常人之治非論聖人也蘆巳有數萬之眾者也陶誕比周以舒典體醜禱枕之禱或逃謂逃匿其情典謂盧興之國也已有數百里之國者也汙漫突盜以爭地突謂相陵犯也忒則是棄己之所以安彊而事色之所以危弱也損己之所以不足以重已之所以有餘損與麗雜雜言壽輿置碧是其悖繆也而求有湯武妾功名可乎二之是猶伏而括天救經而引其足也顯斷也音徑救蠻共足溢愈意蟬謚必不行矣俞務而俞遠籍人臣者不恤已行乏不行上行下孟反下如牢苟富利而送已矣是渠衝入究而求利也渠大也渠街攻城之大車也詩曰臨衛閑閑韓子曰奏百翹首射侯不當彊弩趨發請包一城距衛不若埋內伏囊或作距衛蓋書可以距矢石棄推口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口人之所羞而不樹也顯諧寡葛也故人莫口貴乎生某樂乎安所以養生安樂老某大平禮義人知貴生樂安而棄禮義壁夏猶欲壽而敕頸也細當刎愚莫大鳥故君人者愛民而安好士而榮兩者鳥辜阿而亡詩曰儉人維藩大師驢垣此之謂也蜂輕蘆上力術止義術行曷謂也曰秦之詣也力術彊兵之術義術仁義之術止謂不能進取霸王也書用力術則止用義一術則行發此論以謂秦也新序李斯問孫卿曰當今之時篇一墓奈何孫卿曰力術止義衛行秦之謂也威彊乎湯武廣窒薨禹然
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而憂患不可勝校也校計熟翻常恐天下之一合而軋己也此所謂力術止也曷謂乎威彊乎湯武湯武也者乃能使贅己者使日麟今楚父死駟國舉焉負二王之廟而辟於陳蔡場間此楚頃襄堂謹喜父謂砌王篤秦所虜而死業壬辜一年秦將白起遂拔我鄢郢燒光王墓於夷陵襄王兵散逮不復戰東北保陳城廟主也辟如字謂自屏逮也或曰讀霍避親可伺閒案欲剡其脛而以蹈秦之腹視可謂觀其可伐也剡亦斬也然而秦使左案左校右案右是能使讎人役也秦龍便憚奪扁曩役寵翼走襄軍七年迎婦於桑城主年典秦伐燕一十元年復典茶卑而入太子質之類也此所謂威彊乎湯武也曷謂廣大乎舜禹也曰古者百王之一天下臣諸侯也未有過封內千旦者也封幾之內今秦卜八一尸
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南乃有沙羨與俱是乃江南也漢書地理志沙衾縣屬洋夏郡些地俱屬秦匕曼右蓋甫也箕典胡二輔憐西有巴我巴在西南我在二垣
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西皆八屬暴一占爪左楚者乃界於齊類侵楚地嚳典齊篇量

唇信以》

1
韓老踰常山乃有臨慮驚韓露驢在魏者乃據圍津即去大栗百有幸呈耳圍當羈圉漠書曹參下脩武度圉津顏師古曰在東郡豈右名圉津轉寫篇圍或作韋淳陣有韋城豈是耶史記朱忌霜巍安釐王曰忝固有懷孳邢丘城詭津以臨河內河內共汲必危跪圍聲相近疑同境居委反其左趙者剡遮有岑而據松柏之塞剡然侵削之貌岑地名未詳所在或曰苓與靈同漠書地理志常山郡有靈壽縣今屬真定或曰荅當葛卷按卷縣屬河南非趙地也松柏之塞蓋趙樹松柏與奏羈界兮秦據有之負西海而固常山負背也常出囂禪今有之書秦蟠昌紳釋以常山固也是地遍天下也威動海內彊殆中卜甘已三秦之彊能危殆中國殆或舄治孤而恩冬患不可勝校也報詔常恐天下之一合而軋己也此所謂廣大乎舜禹也恭則奈何曰節威反丈節減威鼉復用文理案用夫端誠信全之君子治天下川全謂德全因典之參國政正是非治曲直而聽咸陽使聽咸楊俱之政刀王用錯之不順者而後誅之錯置也記捨而不伐若是則兵不復出於塞外而令行於天下矣若是則雖袖之築明堂於塞外而朝諸侯殆可矣明堂天予兵不復出蠶遠鑿蟹年術也以前右二字耳殆庶幾池案若使賢人篤政雖築明堂朝諸俟庶幾可矣或曰塞外境外也明堂壇也謂延狩至方岳之下會諸侯蒿宮家二百步四門壇十有一尋深四尺加方明于其上左氏傳吐王宮於踐土亦其類也或曰築明堂於塞外謂使他目麗墓築帝宮也戰國巢韓王謂張儀曰秦郡縣築帝官祠春秋稱東蕃是假今之世谷地不如益信之務也
2
應侯問孫卿千曰入秦何見蠅侯奏相范雎封應也杜元凱云應國在襄陽父城縣西南也孫卿子曰其國塞險形統便止一了翼
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山林川谷美謂多艮材及溉灌之利也天材之利多魏惆是形勝也形地形便而物產多所姒蒿驛故曰如高屋之上而建鏡水也入境觀其風俗其百姓樸其聲樂不流汙流邪淫也汙濁也不流汙書清雅也其服不桃挑偷也不薦音異之服詩序曰長民者衣服不貳從容有常以齊其民則民德歸壹也甚畏有司而順古之民也及都邑宮府及至也竽縣邑之粹著其百吏肅抵莫不恭儉敦敬忠信而不梏古之吏也耕音苦濫量高讀主享毒臺畫監不器蟲也入其國觀其士大夫出於其門入於公門出於公門歸於其家無有私事也盃田用不朋黨惆御莫不明通而公也古之士大夫也細然高貌觀其朝廷其朝閒聽沒百事不留恬忒如氣治者古之朝也朝間朝音古寬恬然安閑貌如無冶昔如都無聽治處也故四世有勝幸也數也是所見也故曰佚而治約而詳不煩而功治之至也秦類之矣雖佚而治雖約而詳雖布有功古之至冶有如今奏似之雖然則有其調矣認懼兼是數具者而盡有之然而駢之以王者之功名則偶側狐其不及逮矣翼懸繫是何也則其殆無儒邪故曰粹而王粹謂全用儒道駮而霸洲一驢而亡此亦秦之所短也
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積微月不勝日時不勝月歲不勝時積微細之事月不如日書常須日日留心於庶事不可怠忽也凡人好敖慢小事太享至仙後興之務之如是則常不勝夫敦比於卜以事者矣敦比精蕃躬親之謂是何也則小事之至也數共縣日也博其紂積也大數音朝楫謂所縣繫時目多也

一喜一石》

1
大謂積小以成大若蟻埋然也大事乏至也希其縣日也淺其袖積也小時日既淺則所匱亦少也故善日者王善時者露朝補漏者危大荒者亡善謂愛惜不忌棄也補漏謂不能積功累業至於敝漏然後補之大吏三貴吏玉敬謂不敢慢也故荒謂都荒廢不治也吉三岸耆匠日言人萬善唯日不足露朝老敬時動作皆不矢時或曰時變則懼治之不立也僅存之國危而樓父介戚之戚憂亡國至亡而後知亡至死而後知死亡國之禍敗不可勝悔也驪之事勝翠言多甚也霸者之善箸點可以時託也霸若共善明箸以其託不時也孟者之功名不可勝日志也日記識其政事散能功名刪細財物貨寶以大篇重政教功名反是能積微者速成詩曰德翰如毛民鮮克舉己毛已胃乙詩大雅烝民之篇輸輕也芝丘芝豐膚甚引之以明積微至著之功凡姦人之所以起者以上之不貴義不敬義也上下慚夫義者所以限禁人之篇惡輿姦者也令上不音蠶我不散義如是則下之人百姓皆有棄義之志而有趨姦之心矣此姦又之所以起也且上者下少師也夫下之和上辟之猶響之鳩聲影之像形也故篤人上者不可不順也不可不順義或曰當篇悼夫義者內節於人而外節於萬物者也關即禁墮安於主而下調於民者也得冀節即上安而下調也內外引者義少情也義之情皆在得其節滿則凡蒿天下之要義富本而信次之古者禹湯本義務信而天下治桀紂棄義背信而天下亂故篇人上者必將慎禮義務忠信洲稷可此君人者之大本也爛或順堂上不糞則郊草不瞻曠芸瞻空幽空謂恥草也芸謂有草可芸鋤也堂上猶未糞除則不暇瞻視郊野之革有無也言近者未理不暇及逮魯連予謂巨日堂止不糞渚郊草木一芸也白刃扞乎魯則目不見流矢扞蔽也扞蔽於宵謂見斬剌也懼白刃之甚瑕憂流矢也擾戟聖嗇則十指不辭斷韓怪一
2
指而救首也拔載作校或作枝非不以此羈務也塞委緩心之有相先者也疾痛也養典遷同言聖吉寫謹早流矢十指篇務痛廣緩意有所先救者也言此者明人君當先務禮義然後及他事也}}

天論篇第十七》

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天行有常天自有常行之道也不為堯存不為桀亡應之以理則吉應之以亂則凶吉凶由人天非愛堯而惡桀也彊本而節用則天不能貧本謂農桑養備而動時則天不能病養備謂使人衣食足動時謂勸人勤力不失時亦不使勞苦也養生卽備動作以時則疾疹不作也脩道而不貳則天不能禍貳即倍也故水旱不能使之飢渴寒暑不能使之疾祅惟不能使之凶畜積有蓄故水旱不能使之飢濁既無飢寒之患則癘疫所不能加之池本一荒而用侈則天昧能使之富養略而動罕則天不能使之全略減孳且竿希也養略謂使人衣畫不足也動希言怠惰也衣食減少而又怠惰則天不能盡倍道而妾行則天不能使之吉故水旱未至而飢寒暑未薄而疾薄迫也音博秩帷耒主而凶受時與治世同而殃禍典治世異一不可以怨天其道然也非天降災人自使然故明於天人之分則可謂至人矣知在人不在天斯為至人不為而成一才一門難二不求而得夫是少謂天職酬爛而咸平求而得行焉百物生焉天之職任如此豈愛憤於堯桀之間乎如是者雖深其人不加慮雖大不加能肺雖精不加察岫夫是之謂不典天季職默穀難雖深逮至人會無蓋於治若措其在人者慕其在天者是擊職也莊更亨辱寺邑室子曰八合之外聖人存而不論也嘻又才讓犀出孝共孝虎入有其治夫是之謂能參人能治天時地財而用之豐轉舍其所以參而願共所參則思矣舍人事而欲知天意斯惑矣列星隨旋日月遭昭四時代御口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口占陰陽大化風雨博施列星有夕僖石千言薨出也隨旋相隨回旋也船輿照同陰陽大化謂寒暑變匕萬物也施謂廣博施行綱不被也霆揭物各得其和以生各一得其養以成不見共事而見其功夫是之一謂神和謂和氣養謂風壺奮手聖焚量爭但己質見成功斯所以篤神若有真宰然也鬱知其所以成莫知其亂形夫是少謂天讓道知賊日當罵夫是之謂天功醜功字耳唯聖人篇不求知天憾天道難測聖人但脩人辜不務役憲於知天也天職既立天功既成形具而神一矛以口生好惡喜怒哀樂臧寶棄之謂天情羲一

一事一》

1
亦天職天功所成立也形謂百骸九言璽邑芸參屯匕竅神精魂也天情所受於天之情也主巨筐晏亡升盲各有接而不相能也夫是之謂天官顯聲色鼻辨臭口辦味形辨寒記疾蜜其所能皆可黨物而忿不能互相焉用官猜任也昌天乏一所付任有如此也公居中虛以治五官夫是之謂天君難懿難爵蠶靈輦財其類以養其類夫是巳胃艮毒財典戴同飲食求服與人異類裁而用之可芝書曳豈工使養昆欣形體故曰裁非其類以養其類是天便露屢道如批也芝順共類者謂導福逆其類者謂之禍夫是之謂天政順其類謂不能裁若雌蹴者也逆其類謂政言如賞罰乏政令自天職既立以上並論大所置立之事以下論逆夫順天之事吞人所篇也闇其天君睿亂其心亂其天官糟色臭過度棄其天養蘊務用導襄政蠹春也背其天情好惡喜怒哀樂無節以喪天功喪其生成之大不暮澗桃夫是之謂大凶此皆書不脩故違天之禍聖人清其天君正其天官備其天養順其天政養其天情以全其天功如是則知其所袖知共所不袖矣知不達端則天地官而萬物役矣言聖人目二政則可以任天地役萬物也其行曲治其養曲適其生不傷夫是之謂知夭其所自倫行之政曲盡其治其所養人之術曲霸其過冀生長萬物無所傷害是謂知天也言明於人事則知天物其要則申盡也故大巧在所不輔大知在所不慮此明不務知天是乃知天也亦猶大巧在所不篇如天地之成萬物也若偏有所篇則其巧小矣大智右所不慮知聖人無篇詣治也若偏有所慮則其知霍矣所志於天者巳其見象之可以期者矣醴聖人雖不務知天猶有記識以助治道所記識於天若其見垂象之文可以知其節候者是也謂若堯命羲和欽若昊大日月星庾敬授人時二也所志於地者巳其見宜之可以息者矣疆記識於地其兄暮息嘉穀者是雌重篡四時者已其見數之可以事者矣數謂吞作夏長斂冬臧必然之軸事謂順時理其事也所記識於甲時者汁忌令禽易軍順時之歎而令生長收臧者也虎涼牙飛雁者巳其見知之可以治者矣知謂知其生殺也所以記識陰陽者寫知共生殺效之點賞罰以治之也知或薦和官人守天而自寫守道乙官人任人欲任人守天在於魯甚守道也眥明不務知天之義也治亂天邪曰日月星辰瑞歷是禹桀之所同也或弓窗時星冢書之名馳禹以治桀以亂治亂天也時邪曰繁啟蕃長於春夏繁覆蕃戟跳畜積收臧於秋冬是又禹桀之所同也禹以治桀以亂治亂非時也地邪曰得地則生失他則死是又禹桀之所同也禹以治桀以
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亂治亂地也緯昏在人地典時詩曰天作高山大王荒之彼作矣丈王康之此之謂也詩頌關作之篇引之以明吉凶由人
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如大王之能掌大政山也
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天不薦人之惡塞也輟冬地不寫人之惡遼逮也輟廣君子不寫小人之匈匈也輟匍匈喧譯之鋒哭訓鬥音凶又許用反行下孟反天有常道矣地有常數矣君千有常體矣君千道其常而小忌十善力道言也君千常造坎必寄其道小人華可刃久言妻霍則計亡時之功禾咽物而遷之也一言乍何恤人之言兮此之詣也逸詩也暫膏苟守道不違何畏人之言也楚王後車千乘知也君子啜菽欽水非愚也是節然也節謂所遇之時命也若夫心心脩德行厚知慮明生於今而志平古則是其在我者也故君乎慕其在己考而不慕其在天

一萋一》

1
在天謂富貴也小人錯其在已者而慕其在天者錯置君千敬其在己者而不慕某在吞右是晉進也求己而不苟故日進小人錯其在已者而慕在其禾者是以曰退也望徼素而不巢己故日退也故君子之所以日進典人之所以日退一也皆有慕有不慕君子小人之所以相縣者在此耳星隊木嗚國人皆恐曰是何也曰無何也假設間答無何也言不足憂也是天地之變陰陽之化物之罕至老也墨星隊天地之變木嗚陰陽之化罕希也}}怪之可也而畏之非也釐以其罕至謂之怪異則可因遂畏懼則非}}夫日月之有食風雨之不時怪星之黨見黨見頻見也言如朋黨之多見賢遍反是無世而不常有之上明而政平則是雖並世起無傷也並世起謂一世之中並起也上闇而政險則是雖無一至者無益也夫星之隊木之嗚是天地之變陰陽之化物之罕至者也怪之可也而畏之非也物之巳至者人秩則可畏也物之既至可畏者在人之秩也耕傷稼耘耨失箴政險失民關耕謂遇惡不也失蓋謂攝矛弓一魯拜
2
耨失時威虐也辦娥細政同險田聽夙稼惡糴貴民飢道路有死人夫是之謂人秋政令不明舉錯不時本事不理夫是之謂人秋舉謂錯詣動眾失於事機也香畢表桑之事也勉力不時則牛馬相生力畜作農此看宜承其菑甚慘之下勉力力役也不豎至更定禾時則八多怨曠其氣所感故生非其類也美羽重手牙脩內外恥別男女淫亂則父子相疑上下乖離寇難並至夫是之謂人秩秋是生於亂列者錯恥安國註蘇謳讎譴其請甚爾其菑甚慘爾近蟄亡鳴熏淺近之災星豫則甚麟雌可怪也而不可畏也此玄叩承六玄睡作袂之下蓋錄少麤碑蟄眉迷誤佚英岫傳曰萬物少怪書不說書謂六經則明之不剪為勸戒廣說萬物賂用之辯不意之察棄而不治若夫君
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臣之義父子之親夫婦之別則日切璜而不舍也
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二一
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雩而雨何也曰無佗也猶不雩而雨也雩求甫之禱也或者問歲旱雩則得甫此何祥也對以典不雩而爾同明非求而狩也周禮卦巫國大旱則率巫而舞雩也日月衾而救之天旱而雩卜筮輔後汶大事以蒿得求也以丈之也黼求得所求也言此以示意於災害順文飾之意以事節巳故君子以篇丈而百姓以馮神以御文則吉以為神則凶也蠅人之情碑為文則無害薄祀求福則
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凶也
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在天者某明於日月在地者莫明於水火在物者莫明於珠玉在人者莫明於禮義故日月不高則光輝不赫水火不積則蟬潮憫不悼珠玉不睹乎外則王公不以點寶禮義不加於國家則功名不白故人之命在天國之命在禮君人者隆禮尊賢而王一一一重法愛民而霸好利多詐而危權謀傾覆幽險而盡亡矣軸險謂隱匿其情而凶虔難測多詐幽險一者盡亡之道也襄大天而思之孰與物畜而制之競天而囊其豈襄驟鯉豬乏從天而頌之孰與制天命而用之頌者美盛德也從天而羹其盛德豈如制裁天之所禽室而我用之謂若曲者屬輪蓋者籍柄任材而用也亡三時而待之孰與應時而使之望時而待詔若農夫之望歲也孰與應眷王夏長之候使不失時也因物而多之軌與聘能而化巳目物而自二不如聘其智能而化喜勿日勿二冀之俠多也若后稷之播種然也起牛汗牛芝孰與理物而勿失之也思得方物以篇已物孰與理物皆得其宜不懷有升蒙畏百頂咽於物之所以生孰典有物之所以成故錯人而思夭則失萬物之情物之生雖成之則在矢也此皆言埋平豐富在人所羈不在天也貞了三什曰門若廢人而妄思天雖勞心若思猶光盎也書丑芝無變足以樹道貫岫變不易也百晝古纍者謂書種可以點遣之條貢也並廣璽應之以貫爵驗蕪響睡冀要歸攻因於夏程所損蓋可知也周因於殷禮所犢盎里賈召扎知藥則可知也其或雕周老雖百代可知也王寸差舊箕二貫不亂已不知貫不知忠變不知以租葛條貫則不能應變言必差錯而亂也護只之大體未嘗亡也亂生其差治盡共譯差謬也所以亂者生於條貫差謬所以治老在於精詳也道之所善中則可從啼則不可村匿則大或晴之不偶渭扁二以言才也道之所善得中則從遍側則不可厲匿謂隱一其情禮者明示人老也若隱匿則士蓄嗜音蠹一水行者表深表不明則階表掃進也憤溺也治民者表道表不明則亂禮者表也非禮昏世也昏世大亂也昏世謂使世昏問也故道無不明外內異表隱顯有常民陷乃去遺程也外蕭欄聘門謂冠昏所塞識章宗客異也隱顯即內外也有當書有堂澤也知此民惜翳之患乃去也萬物篇道一偏弱霜萬物一偏心者篇裏一偏韓蹄而自以點知道無知也以偏焉知遺豈有知哉慎千有見於後焉乙冬已慎到本黃老之術明不尚賢不使能之興隳方封遭故莊千論慎到曰塊不失遺以共無先之意故曰見後而不見先也溪書藝寸著子著書四十二篇班固曰先申韓申韓稱量老子有見於詘無見於信老子闔之守識中姓李字伯陽號稱若聃孔千之師也著五千言其音多狀屈篇仲以日巳出鬲在色書乙書轅驢懼墨子有見於齊無匠勇一亡尸了隻千蓋了重言翼瞿一一見於綺暗謂不齊也畢予者書有丘同兼愛是見齊而不見蟠也宋子有見於少瓢見於多宋子名錯棠人也與孟子同時云宋干以人之情寫欲寡而皆鵠之情焉欲多資遇也據此說貝是少而不見多也錯音形又胡泠反漠書藝文志有宋子十八篇班固云荀卿道宋子其言黃老意有後而瓢先則辜眾無門駭在上之處後而不處先羣眾無門戶也有詘而郭信則音賤不分青老伸而賤者口已
8
詘則分別矣若皆貫柔早下則無貴賤乏別也弱七川寵凋而知時則政令不施夫施政令所以治不齋者碧上同則攻令何施也有少而軸麥則以一砧孝三罕血木不化夫欲多則可以勸誘寫善芳眥欲少則何能化之書曰仙有作奸遵王之道洲有作惡遵王之路此之胃乙書洪範以喻偏好
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詈口墟則非遵王道也苟子卷第十一
10
荀子卷第十一

登仕郎守大理評事揚倞注》

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正論篇第十八
2
世俗之篇說者曰主道利周是不然此一篇皆論世俗之乖謬荀卿以正論辨之周密也謂隱三掌足匿其情不使下知也世俗以篇主道利左如此也豈璋良之唱也上者下之儀也韓盤彼將聽唱而應視儀而動唱然則民無慮也儀驗則下無動也不州不動則上下無以相有扎上不雪其下輔下無以效上是不湘須也若是則輿無上同也不祥某大縣故上者下之本也上宣明則下治辨矣宣露辨別也下知從則明別於事也置端誠則下愿愨矣上公正則下易直矣上公不較下也治辨則易一愿心則易使易直則易知易朗彊易使則功易知則明是治之所由生也上周密則下疑玄矣玄謂幽深難知或讀寫眩惑也下同上幽險則下漸詐矣難纖請韓驪暮上
3
偏曲則下比周矣疑玄則難顙或不知所故難戶也漸詐則難使比周則難知人人慢和具不可鯉景情巧則上記曰下知則君驛龜難翦不彊難使則不功難知則不明是亂之所由作也故主道利明不利幽利宣不利周故主道明則下安主道幽則下危下知觀贈懲故下安則貴上下危則賤上貴稽愛也殘猶惡也故上易知則下親上矣上難知則下畏上矣下親上則上安下畏上則上危殿則上故主道莫心乎難知莫危年使下畏己傳曰惡之者眾則危書享鏡明誌書帝鵲醜讎干罰詩曰明明在下詩太雅大明之言文王之德明明在下赫赫然著見於天也故先王明之音轉量之耳哉特猶耳也
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世俗之寫說者曰桀紂有天下湯武篡而奪之是不仙以桀紂篇常有天下之籍則絲以常主天下之圖籍則然親有天下之籍則不捕躬親能有天下則不然以其不能治之也天下謂在桀紂則不忒古者天子千官諸侯百官以是千官也令行於諸夏之國謂場王弓大也中原之大國以是百官也令行於境內國雖不安不至於廢易遂亡謂之君筐存之二聖王之子也細子也有天下之後也執籍
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之所在也天下之宗室也然而不材不中不中謂麻辜不當也中丁仲反內則百姓疾之外則諸侯叛迂立
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之近者境內不一遙者諸候不聽令不行於蟠愧肉恩甚者諸侯侵削之攻伐之若是則雖禾亡吾謂之洲天下牟重王沒有執籍者罷不足以縣天下雌善樹湯也有執籍老謂其子孫罷謂弱不任事也縣擊也音懸天下無君桀紂否能沽天下憂無君諸侯有能德明威積乞一亡斟海內之民莫不願得以篇君師師長然而暴國獨侈安能誅之暴國即桀紂也侈謂奢沐枚縱必傷唐無罪之民誅暴國之君若誅獨夫天下皆去無助之者若山夫然也非祠具人則可謂能用天下矣能用天下之謂王湯武取天下也非奪桀紂一天下他脩其道行口馭耳蠶義興天下之同利除天下之同害而夭丁歸乏也桀紂非去天下也轉天下去也反禹湯之偏幡蒯乙嚳閔示監義縶咎分合丙獸之行積其凶全其
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惡而天下去之也天下歸之之謂王天下去之之謂亡故桀紂知天下而湯武不弒君由此效之也醉翼翳韓醉難醴用此明之論湯武者民之父母也桀紂者民之怨賊地令世俗之篇說者以桀紂篇君而以湯武籍弒然則是誅民之父母而師民之怨賊也師長不祥某大岫以天下之合篇君呼只天下未嘗合於桀紂也然則以湯武摘弒則天下未嘗有說也直墮之耳軸讎鶴之墮損湯武耳故天子唯其人天下者至重也非至彊莫之能任物之至彊者乃能勝重任至大也非至辨莫七能分至大則難詳故非小智所能分別也至眾也至明莫之能和天下之人至眾非桂其情儒不能和輯也虞二至者非聖人莫之能盡故戶封聖人莫之能王讓鐘卑王泥反量道全美者也是縣天下之權稱也縣天下如懼稱之懸撫知輕重也稱尺證反桀紂者其知慮至險也其至心至闇也嘉當意其行之抽至亂也親者疏之賢者賤之生民怨之禹湯之後也而不得文之與刳比干囚箕千身死國亡袖天下之大修後世之書惡者必稽焉書粟者蓉紂以靄龜譚桀是不宇妻子之數乙不能容有共妻子是霆之人數也猶言不能保妻予堪之徒也列予梁王謂暢朱星生有裏一妾不能治也故至腎濤四海湯武是也至罷不容妻葬桀紂者也疇四海謂以賈呼篇疇域或曰疇典籌同謂計度也令世俗之蒿說者以桀紂寫有天下而臣湯武豈不過甚牟富驥壤蠶體璧芝是猶區手巫跛匡大自以翩有知也匡誦焉虺廢疾之人王霸篇曰賤之如偪與此臣同禮記曰吾欲暴虺而奚若吏市吏肄副書世俗此說猶巫虺大自以羈神異也古下暑才奪人國不可以有奪人天下可以有竊國不可以有竊天下也難稀服故可以有霆心難歸故不可也竊間即之常六曼池可以奪乏者可以有國不可以一口奚一一舟切
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有天下竊可以得國而不可以得天下是何也曰國小具也可以小人有也可以道得也可以小力持也天下者大具也不可以小人有也不可以小道得也不可以小力持也國者小人可以有之根而耒必小亡也小人既可以有之則易滅亡明哀國輿東天下珠也天下者至大也狙虹一六一不靈戶著距率人彗夭之能有也世俗步吝擁御訛者曰治古無肉刑而有象刑治古古之治世也肉刑墨劓荊宮也象元異章服恥辱其形象故謂之象形也書冒事間方施象刑惟明孔安國云眾法也栗書之象刑亦非謂飛象也墨蕪巍醴顯體謚淫也霸隱講醴嬰翼籬讀疆飾令罪人服之禮記曰縕冠慄纓鄭云有事玉工尺其布以爵纓也漢或讀葛草怛子作草纓也晏戈乂喜共未詳或術字耳艾蒼白色韓典韓同賊也所以轍旦前君以朱大夫素士爵韋令罪人服之故以蒼白渾點韓亡悍也韋刁對屨菲草屨也對當篇樹停寫誤耳緝枲也慎子作街言罪人或菲或皋厲屨故曰菲樹屨緝方孔反對或厲蒯禮有疏屢傳曰薦蒯之菲也殺赭衣而不純稟主染衣故曰赭衣純緣也殺之所以異於常人之盛童畢我所介反慎子曰有虞氏之誅堵晝詭當黜以革梗當劓以復緝當別以艾韓當宮此有虞之誅也又尚書大得曰唐虞之象弗上羿赭衣不純中刑雜屨下刑墨懷懷巾口治古如是世俗訛以治古如是是不然以綺治邪則人固某觸罪非獨不用肉刑亦不用象刑矣以寫人或觸罪矣而直輕其刑忒則是殺人者不死傷人者不刑也罪至重而刑至輕庸人不知惡矣亂某杏高惡鳥路反凡刑人之本禁暴惡惡且徵其未也徵謂彗懲耒謂特來殺人者不死而傷人者不刑是謂惠暴而寬賊也非惡惡也故象刑殆非生於治古並起於亂令也今之妄葛世說治古不然几爵烈渭職賞慶刑罰眥報也以類相從者也報記報共善惡各以類相從謂善者待其姜恙二禱翼心也一物失稱亂之端也輦謂所野一一稱類不相從也稱尺證友夫德不稱位能不稱官賞不當功罰不當罪不祥莫大馮昔二武王伐有商誅紂斷其首心之赤旂史記武王斬紂頭懸之大白旗此素赤旂所傳聞各異也禮記明堂位訛旗曰殿尺白廚之大赤即更記之號非也夏征暴誅悍治之蒲臘也毅人者死傷人者刑是百王之所同也耒有知其所由來者也刑稱罪則治木稱罪則亂故治則刑重亂則刑輕治世刑必行則裏犯故重亂世刑不行則乂易犯故輕李青已台已霆蓍曰世所以治刀刑重所以亂乃刑輕也才章阜罪固重犯亂之罪固輕也治世家給人足犯法者少有犯則眾惡之

項且》

1
罪固富至也亂世人迫於郎寒援老多不可盡用重典當輕也犯挈看曰刑罰世輕世重此之詣也書肅刑以言世右治亂故法有重輕也世俗之篇說者湯武不能禁令是何也言不能施禁今故官所器至若曰楚越不受制是不縣湯武者至二二只天下之善禁令考也湯居亳武王居鄙眥口
2
百旦之地也天下靄一諸侯當臣通達之屬莫不振動從服罷順之臨震也蜀篇楚越獨不受制也彼王者之制也視形執而制械用即禮記所謂廣谷黍冀制民生其閒者異俗器械異制囊具宜也稱遠近而等貢獻豈鑿蠶蟲營反故魯人以楯衛人用柯齊父用重卑耒詳載甲方言云盎謂之權或謂之柯或曰方言塘張也郭云謂設張也土地形制不同者械用備飾不可不異也故諸夏之國同服同儀雌謂風俗諸夏追近京師易一男教化故同服同儀也蠻夷戎狄之國同服不同制度狄遐達乂各在一方雖伺滯禮司艮王幾之內也禹貢五篇要荒之肅共制度不同也晝豆峰月伯里甸服塵賈曰二天子服治田也封外侯服幾之禹貢五百臺意熟至服百里也侯候業候而服口
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亭王侯服辜昭公序也侯衛賓服昭注國語曰侯侯折衛衛折侯析至衛折其間五析析五百里中國之界也謂之賓脈常以貢獻賓服於王五折者侯折之外向折甸折之外男新男折之外采折采折之外衛折康誥日侯句男邦采衛是也此據周官職士義典禹貢吳制也轡夷要服職方氏六衛服之外五百里曰蠻殿又共外五百呈曰夷服孔躡禽禽瓜二職方氏所濱涸云要謂要束以文教要鬥昭如一佯刀忽了刀肅一鏤服藩雁也竿昭曰谷相去王百旦九州之林之地典戎狄同俗故謂之荒菁憲無尚雌卻裔言甸服者祭侯服者祀賓服者享要服者貢莞服者酷三韋昭曰日祭於租考上食也近漠亦絡月祀丑冬毛己且於會祖也時享於二桃絡謂世紅朝嗣王也匠耆戶肅時享歲貢此下當有絡二字誤腕晝曩是之謂視形勢而制械用稱逮近而等貢獻是王者之至也
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至當寫志所志識遠近也以彼楚越者且口時享歲貢集王之屬也必齊芝日祭月祀之屬然後曰慶制邢是規磨之請也規磨之說猶言差鶴之該也親者正圃之器磨久則偏盡而不圖失於度程也丈干曰水雖平必有波衡雎正必有差韓干曰規有磨敵水有波我欲更之無忝之何此通於權若書也溝中之瘠也禍行乞之乂在溝壑中瘠者以喻智慮淺也則未足典及王者之制也語曰淺不可輿測深心不足典謀知坎井之黿不可與語東海之樂此二胃乙書小不知大也司馬彪襄井壤井也董虹乏冒口墟墓類也事出莊子坎井或作壇井韋戶嫡反世俗之焉訛者曰毒絮鄉擅謗揮哭禪同輝亦同義謂徐地薦輝告天而傅位也後因謂之禪位世俗以篇堯舜穗厚故禪書聖賢後世德薄故父子相繼苟卿言堯舜相承徂傳位於賢而阜與傳子無異非謂求名而禪讓也寒書序曰將遜干位謬干虔舜是亦有壽之記此云非禪讓蓋書序墓三之德雖是傳位典遜讓無異非是先自有讓意也孟干亦云萬幸皇州以天下與舜有諸孟子日天子不能以天下典人曰釁典之曰天與之又曰禾丹賢別典瞽矣典子則典子也是不然天千者執位至尊孤敵於天下夫有誰典讓矣謬者執位敵之名若上下槁菑則無與語夷有詰萬又也道德純備智惠甚明南面而聽天下生民之屬莫不振動從服以化順之天下無隱士號遺善壤譚同焉者是也異村者也夫有惡擅天下矣夫自知不埋其事則東賢而禪但令以堯薨之明聖事無不理又鳥用禪位哉曰死而擅之或老既以生無禪壽之事因謂堯肄預求聖買至死後而祥之是又不馮聖王在上圖德而定吹童能而授官蘇難眥使氐載某事而各得其宜不能以義制利不能以儒飾性則兼以篇民禍綿矯其本性也舞能若弄乏令盡屬或歌也聖王己沒天下無聖則固莫足以擅天下矣靈大下有聖而在後者則天下不離有聖繼兵後者則天下有所歸不離叛也朝不易位國不更制天下厭然典鄉無以異也厭然順服貌涉反鄉音向反堯繼堯夫又何變之有矣謳鱗韻顓讎聖不在後子而在三公則天下如歸猶復而振之矣後千嗣千謂丹朱商均也一公宰相謂舜禹天下如歸言不歸後子而歸二公也復而振之謂猶如天下已去而衰息今使之來復而振起也天下厭然與鄉惠以晏也以堯繼華空穴又何變之有矣鹽謹其徙朝改制高書謂殊微號異常度也舜禹相繼與父子無異所難簿蕘而不忍者在徙朝改制也役世見其改易遂以篇擅讓也故天子生則天下八隆致順而治論德而定次天下一隆謂天下之人皆得其崇厚也致極也死則能任天下者必有之牟全翁慢義之分盡矣擅讓惡用裏茂夫讓者禮義之名今聖王但求其能任天下者晝量傳之則是盡禮義之分矣豈復更求禪讓之各哉曰老袁而擅是又不瓜血氣筋力則有衰若夫知慮取舍則洲衰曰老者不堪其

遯量軒

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樂詔休也是又畏事者之議也或曰憚勞誼醜聖王亦梅也天子者執至重而形至佚心至愉而志塔所詘而形不蒿勞尊無去香菽則服五采雜間色衣枯謂以衣被具服五朱書權五色也閒色紅碧之屬禮記曰衣正色堂色也閒重丈繡加飾之以珠玉食飲則重大牢而備珍懽期臭味重多也謂重多之以太牢也珍怪奇異之食也期當麗綦極也曼而饋曼當蒿萬饋進食池列萬舞而進食岱竿而食墨未詳蓋香草也或曰畢讀靄豪即所謂蘭筐本也或曰當靄澤澤蘭也既夕禮茵著用某寶綏澤焉俗書澤字作水傍辜傳寫誤遺其水耳代畢而衾謂焚香氣歇即更以新者代之雍而徹雍詩周頌樂章名奏雍而徹讓論語曰子者以雍徹書共借也五祀執薦者百人侍西房周禮宗伯以川祭祭社稷五祀鄭云五祀四時迎五行之氣於四郊而祭五德之帝也或曰此五祀謂柏祠烝嘗及大拾也或曰國語展禽曰禘郊租宗報此五者國之祀典也眥王者所親臨之祭非謂戶灶中霧門行之五祀也薦謂所薦陳之物籩豆之屬也立也西房西霜也侍或篇侍居則設張容負依而坐諸侯趨走平堂下居安居也聽朝之時也容謂羽衛也居則設張其容儀負依而坐也戶牖之閒謂之依作展展依音同或曰爾雅云容謂之防郭璞云如今殊頭小曲屏風唱酬者所以隱見也言施此於戶牖間負之而坐也出戶箱巫現有事出戶謂出內門

一爻一》

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女曰巫男曰視事被除不祥出門而宗祀有事出門謂卓駕出國門宗者主祭祀之官祀當羈祝有事謂祭行神也國語曰使名一姓之後能知四時之生犧牲之物玉帛之類采服之宜一葬器之量吹主之度屏攝之位壇場之所上下之神祇氏桂之所出而必帥舊典者謂言市又曰使先聖之後能知山川之號宗廟之事昭穆之世齊敬之勤禮節之宜而敬恭朋神者謂之祝韋昭日宗大宗伯也掌祭祀之禮禮記太祝掌祈福祥也乘大路趨越席以養安贖腳婚藉記蠻就趨衍字耳越席結蒲篇席養安言恐其不安以此和養之鞍灌以大路越席寫質素此云養安以篇盛錦未詳其烹或曰古乂以質聘重也側趾戰辜芷以養阜蠱罷響霸前有錯衡以養目詩曰約軾錯衡毛云錯衡文衡口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口戀扁之聲彤亭武象騶中韶護以養耳和棲譬車上鋒也韓詩外傳云鸞在衡和在軾前升車馬動馬動則鸞嗚鸞口嗚則和應皆所以篇行節也許慎曰和取共敬鸞以象鳥之口聲武象韶護皆樂名也騶當篇趨步謂車緩行趨謂車速口行周禮大馭云凡馭路行以肆夏趨以采齊以鸞和蒿節口關云行謂大寢至路門謂路門至應門也二公奉範持納爛轅前也納軸同軸與污口驂馬內軸繫試前者詩曰鑒以體軸諸侯持輪挾輿先州挾典章之左遣口蕪羈類轉考大侯編後木禾次之猷侯稍大在五等卜夷毛亡穴巳小侯僻遠小國及附庸也之列老夕千步二三之乏元士上士也禮記曰枯方口小侯入天予之國曰某人又曰天予之元士視附庸也朴士介而夾道耀聲一道搜甲坐於道側以禦非常也狐乂隱竄莫敢視望居如大神動如夭帝言畏敬之甚也持老養衰猶有善沓定者典不老者休也休猶有安樂恬愉智走首音不老老拙猶言不顯顯池或日不字術耳夫文著三老老休怠之名豈更有休怠安樂樂過此墳曰諸侯有老天子沁老諸侯供職貢朝聘故有筋力裹竭求致仕者輿天予異也有擅國縣擅天下古今五鬢國事輕則有請於天予而讓賢天下則不然也堯舜擅讓是虛書也是淺者之傳陋者之說也不知逆順之口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口理小大至不至之變者也豐大謂天下至豆皇小當也口禾可與及天下之大理者也
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世俗之葛說者曰堯舜不能教化是何也曰朱象不化是不仙也堯舜者至天下之口善教化考也南面而聽天下生民之屬莫口以口不振動從服以化順之天下不化然而朱象獨一不化是堯舜之過朱象之罪也朱象乃罪人之當誅戮者央臺語曰上智由空隋醜之過哉論不移是也盍光蟲奸共何天下之英鄭康成汪覆記云英謂俊選之尤者朱象者天下之冕一時之貞乙言兒瑣之人雎被堯舜之治猶不可化言料掌主冠教化所不及羌瑣已解在非十一予之篇冷世俗之篇說者不怪朱象而非堯舜也豈不過其奚哉夫是之謂搜諧枉妄之說羿畫門者天下之善射者也不能以撥弓曲矢中隙不正之中丁仲祠王梁造父者天下之善淑者也不能以辟川毀輿致遠辟與辟同必亦反堯舜者天下之善放化考也不能使冕瑣化何世而馬鬼何時而細瑣自太蟬燧人莫不有仇太婦伏我也燧人大蟬前帝主始作火化者故作者不祥學者受其殃非者有慶雌訊瑣者不祥也華必無利戮也譯昌印蜃八孽匪降自丞帶杳背惜職競由人此之謂乙詩小雅十月之交之篇言下民相萬妖孽災害非從壯天降寧尊沓沓然相對談語背則相憎葛此者蓄八耳世俗之蒿贅者曰大古簿葬棺厚一寸衣衾二領葬田不妨田故不掘也謹尋寂也禮記君陳衣干序東西領南上故以領書葬栗妨里百所葬之地不妨農耕也殷以前平葬無丘隴之識也了艾
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亂今厚葬飾二故掘也是不及知治道而不察於拍不拍者之所言也相穿也謂便家也胡骨友几人之盜也必以有萬其土必有所云寫也不以備不足足則以重有餘也而聖王之生民也皆使當厚優猶不知足而不得以有餘過度當詣得中也丁浪反優猶寬泰也不知足不字亦術耳言聖王之養民輕賦薄斂皆使寬泰而知足也八有禁限不得戎有餘過度也故盜不竊賊不刺盜賊通名分而書之則私竊謂之盜劫役謂之賊句牙豕吐菽粟而農賈皆能以貨財讓職關納猶讓財其不諾也風俗之美男女自不取於深而百姓羞拾遺故孔子曰天下有道盜其先變乎衣食足知榮辱雖珠玉滿體文肅充棺普釜充桴加之以丹矸重之以曾青丹矸丹砂也曾青銅之精形如珠者其色極清故謂之曾青加以丹矸重以曾青言以丹青采畫也犀基豕以屬樹樹之於壙中也琅拜龍茲華覲以霜實韓譏輯山禾詳覲當寫珪華謂有光華者也或曰龍茲即今之龍鬚席也公羊傳日衛侯朔屬負茲爾雅曰蓐謂之茲吏記曰衛叔封布茲徐廣曰茲者藉席之名列女傅無鹽女謂齊宣王曰漸臺五重黃金白王琅野龍疏弱翠珠譏昊落連飾萬民疲極此二殆也疑龍茲即龍跣鬚音相近也羹宣習大家亦不寸實謂實於棺槨中或曰茲典髮同乂貌且莫之相也是何也則求利之詭緩而犯分之羞大也詭詐仇求利詭詐之心緩也夫亂今然後反是上以酬法使下以無度行知者不得慮能者不得治賢者不得使不得在位使人若是則上失天性下失地利中失人和故百事廢財物詘而禍亂起王公則病不足於上瓜人則凍餒羸瘠於下於是焉桀紂群居而盜賊擊奪以危上矣書在上位者盡如策紂也塞丙獸行虎狼貪故脯巨人而炙嬰兒矣若是則有何尤相人之墓扶人之口而非利矣哉
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杵挑也扶人口葭其珠也雖此保而埋之猶且必相也安得葬蕤哉棘可得葬而不發彼乃將食其肉而馳其迭口也土八乂曰大古簿葬故不相亂令厚葬致拍也是特姦人之誤於亂說以欺心者而湖陷之以偷軍利焉夫是之謂大姦翼乃人魯誤惑於亂說因以欺愚考猶於泥湖之中陷之謂便陷於不仁不孝北扁眾利謂借棄死者而苟東其利於生者也是時臺乎芝徒說簿葬蚊感當世故以此譏之傳曰危人而自安害人而自利此之謂也蛇害死若者與比利司子宋子曰明見侮之不辱使人不闕鱗巳天論篇宋子書若能明侵侮而不以篇辱之義則可使人不閑也莊子說宋子曰見侮不蓐救民之闢尹丈干曰見侮不辱見推不矜禁暴息兵救世之闕此人君之德可業為主矣宋子蓋尹文弟子何休注公羊曰以子冠氏上者著其二也言此考蓋以難宋子之徒也人皆以見侮寫辱故闕也知見侮之柄不辱則不闢矣應之曰然則亦以人之情舄不惡侮乎曰惡而不辱也雖惡其侮湖不以惡辱惡馮路波下同曰若是則必亡不得所求焉類蘭得凡人之闕也必以其惡之篇謂非以其辱之垂何故也凡聞在於惡不在於辱也今福優侏儒狎徒詈侮而不開者是豈鉅知見侮之寫不辱哉
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狎戲也鉅與遽同言此侶優豈速遽知宋予有見侮不辱乏論哉然而不闕者不惡故也今人或入其央瀆竊其豬英讓鴛
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家出水溝也則援劍戟而逐之不避死傷是豈以喪豬篇辱也哉悶而不憚關者心之故也雖以見侮薦辱也不惡則不闕顯諱雖知見侮舄不辱惡之則必鬬靈翼則闢與不闊邪亡於辱之與不辱也乃在於惡之與不心也夫今子朱子不能解人之惡侮而務說人以勿辱也豈不過甚寒哉解達也不知冬情惡侮而便見侮不辱是遇甚也解如字說讀羈稅金舌弊口猶將無孟巳金舌以靄舌金舌弊口以喻不言也雖子宋子峰七見侵侮金舌弊口而不對欲以率先猶無益於不闡也揚子法言早金口而木舌金或設慝華木不知其無盎則不知訓知此無器不也知其軸盎也直以歎人則不仁不仁不知蓐莫大焉聲顯族將以拘有盎於人則與鳥盎於人也與讀靄預本謂有盎於人皮預於無盎人之謂也則得大辱而退耳謂莫病是矣本欲使人見侮不享反自大旨手宋千曰見侮不辱應之曰几議必將
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立隆正然後可也崇高正直然後可也無隆正則是不分而辨訟不決故所聞曰天下之大隆是非之封界分職名象之所起王制是也名謂指名象謂法象王制謂王者之舊制故几言議期命是非以聖王羈師雌軸之所會也命名以聖王焉法也黑聖王之分榮辱是也即王以榮辱薦乂之大分豈如宋千以見侮篇不辱哉是有兩端矣操摩各一出有義榮者有孰榮者有義辱者有執辱者志意脩德行厚知慮明是榮之由中出者也夫是之謂義榮爵列尊貢祿厚形執勝貫謂所受貢賦謂天子諾候也祿謂受君之祿卿相士大火也形軌謂巍仇也上纔陶夭子諸侯甲御卿相七大夫是榮之從外至者也夫八是之謂執榮流淫汗侵汗繡行也侵當寫巳漫巳解在榮辱篇牙分亂理繡暴會利是辱之由中出者也夫是之謂義蓐詈侮悴搏粹持頭也摶手擊也捶笞脂腳讎轅醴醜謂麟韓鄒卒衢殊睹競嘉也周禮以踞享祭四方百物謂披礫牲體也或者枯與福辜羲同歟韓干曰楚南之地麗水之中生金民多竊采之采金之禁得而輒辜磔所辜礫甚眾而民竊金不止晉疑辛即枯也又莊干有辜人謂犯罪應死之人也丑矛靡舌纏藉見陵藉也京夜友虛蟲造也與磨義同即謂胥靡也謂刑徒之人以鐵鑠相連繫也舌練未詳或曰莊子云公孫龍墨而不能合舌舉而不能下謂辭窮藍辱也是辱之由朱至者也夫是之謂軌辱是榮辱之兩端也故君予可以有執辱而不可以有義辱小乂可以有執榮而不可以有義榮有執辱朴害綺堯有貌榮無害焉桀義榮執榮臣口君子然後兼有之善蓐執辱唯小人然後兼有之是榮辱之分也聖王以舄法士口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口占大夫以羈道官人以蒿守百姓以成俗萬一世不能易也書上下背以鑿鑠蒿治也士失夫主教化者官又守職事真山呂此今子宋子案不然獨詘容為己慮一朝而改之說必不行矣蓄宋子不知聖王以榮屢蠹大分獨欲屈容受辱蒿己之道其謀土乃欲一朝湖改聖法調必不行也譬之是猶以蹲塗塞江海也以焦僥而戴太山也麟深以塗單垣也焦垣人長三定昔螟跌碎折不待頃矣雌與顛同踏頃少頃也二三子之善於千宋千者殆不若止之將恐得傷其體也一二子慕束辛道老也止謂息冀窺也傷其體謂受大蓐子宋千曰人之情欲寡而皆以己之情鶯欲多是過也宋子以几人之情所欲在少不在多也莊子說宋子曰以禁攻寢兵焉冰以情欲寡淺焉內也故率其羣徒辨其談說明其譬稱將使人知情欲之宮分也稱謂所宜也稱尺諱反情欲臺琴或暫情之欲寡也應之曰殃口一什亦以人之情篇欲目不欲綦色耳不欲綦聲口不欲綦味鼻不欲綦臭形不欲綦佚此五楫茶者亦以人之情州不欲乎曰人之情欲是巳曰若是則說惜不行矣以人之情蒿欲此五暮小而不欲多譬之是猶以人之情嵩欲富貴而不欲貨也好美而惡西施也古之人黜之不然以人之情寫欲二而不欲寡故賞以富厚而罰以殺損也謂以富厚當乏以殺犢罰之秋減也所介反是百王之所同也故上賢祿天下吹賢祿賣下賢祿田邑慮愨之民完衣食轂蕭頸繇籬舞
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以報其功令子宋子以是之情睡句欲寡而不欲多也絲則先王以人之所不欲者賞而以人之所欲者罰邪亂笑大焉嬪翼擾子宋子嚴願而好說巖讀點儼好說其說也好呼報嘻聚人徒立師學成文曲文擊童也屢偷郢不免終以至治蒿至亂也豈不過甘褒矢哉苟千卷第干一一全澤文庫姑旬子卷第十一金澤交庫逆

登仕郎守大理評辜笏甘掠注》

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禮論篇第十丸舊在錄第匕十一含議之中於文篇恂禮起於何也曰人生而有欲欲而不得則盃肥都求求而洲度量分蚤刑不能不爭驗爭劉亂亂則窮羈計出先王惡其亂也故制禮義券之以養人之簪受之分獲欲可養求可給使欲必不窮乎物物必不屈於欲兩者相持而長是禮之所以起也屈竭也先手蒿之尊中道故篇不盡於物物不竭於欲欲與物相拱鳴持故能長久是禮所起之本意也斗蠶值者養也芻豢稻梁五味調香所以養口也椒蘭芬芳所以養鼻也彫琢刻鏤黼黻文章所以養目也鍾鼓管磬琴瑟竿笙所以養耳也疏房楹須越席床策几筵所以養體也疏通也疏房通明之房也顏古貌字檀潁耒詳或曰樸讀篇遽貌廟也廟者宮室尊嚴之名或曰貌讀薦遜言屋室深遽網邀也第床橫也越席剪所重司馬龐把古人曰疏憲也故禮者養也君子既得其養又好其別曷謂別曰貴賤有等長幼有差貧富輕重普有稱者也稱謂各富其宜尺證反故天予大路越席所以養體也側載畢芷所以養毒地前有錯衡所以養目也和驚之聲萊中武象趨中韶護所以養亨也並解柱正論篇龍旗九旃所以養信也龍旗晝龍於旗爾雅巨索外龍於驂練旃九旗正幅篇絲存所以屬之者也信謂使萬火誓又巴謂武士寢處去日見而信之識至尊也養猶奉也蠹刀玉於甲曾也圭畢謂擊虎皮寫弓衣武士乳特老也詩曰虎暢鏤應蟲聲去晝虎於裕竿及楯等也蛟虹轅馬腋之口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口軍蓋象蛟形徐廣系長宋與譏同禮記曰君羔識虎驛曰以鱗魚皮薦之案芝鄭云覆岑也鯀籍蓋織絲篇之爛亡反彌龍所以養威也懿轅尋體豎口也徐廣且棄輿車以金薄繆龍交艾各巳曷恐普萬輿倚較夾虎伏軾龍首銜輒古夕星乏羔埋手至教順忒後秉之所以養安也倍至謂倍加情至也或以勢倍蒿句倍雷反畫早在馬前令馬孰識車也至極教順然後聚乏備賂塞馳孰知夫出死要一節之所以養生也蠅甚也粥壅畫薨習虺難也要節要約以節義謂立儒蓋使孰便甚知其出死要節盡忠於君是乃所以受祿養凱口口更口生也若不能然則亂而不保其生也要藝反享棄易口出費用之所以養財也用貯以成禮謂問遺之是乃所以求奉養其財繇侵孰知夫恭敬辭讓之所以養安也無恭敬辭謗則曲不安也亂孰知天禮義丈理之所以養情也鹽義丈理則縱不扣升歸曲故人苟生之靄見若者必死守寄三易
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舌苟唯以生囂所見不誥田死要言暑此者必死也武句刑巳之睡拘見若者必害
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樹唯以利寫所見不能田以成禮若此者必遇害也財姓句吾陋膽明偷懦之羈安居若者必危懦讀篇儒言苟以怠惰寫姜居不能恭敬辭讓若此考必危也苟情訛之篇樂若者必滅說讀薦愧言荀以悄悅寫樂不知禮義文理誣其所欲若聘者必滅亡也故人門之於禮義則兩得之矣烈之

一亨一》

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於桂巾性則兩喪之矣醴輦義則程義情性恪情性則禮義情性喪也兩故儒者將使人兩得之者也星者將便人兩喪之者也是儒墨之分也程有二本天地者生之本也先租者類之本也輔君師者治之本也無夭地惡生缸
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先租惡出鳥君師惡治工者偏亡焉加安人偏謂闕一也故禮上享天下事地尊先租隆君師是禮之一本也所以奉其工本故王者天太租口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口謂以配夭也太租若周之后稷諸候不敢壞謂不桃其廟若魯周公史記作不敢懷司馬貞云恩也蓋誤耳大夫士有常宗贈霞釐設轉宗營魯一懈楯也呂川以別貴始貴始得之本也得當寫德言態之餐卓一名口
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枉貴始穀傳有此語梁郊之止丘畀天子而社止於諸侯道一及士大夫道通也書社自諸候通及亨釜荼童書道行神也祭法大夫適士皆得市門及行墨書翟蹈心作唱司馬貞裏宣墓臺也言士大夫皆得苞斤地口立社偉謂當是道誤羈蹈傳寫又誤以蹈羈唱耳一乃理別尊者事尊卑者事早宜大者巨宜小者一小也故有天下者事十世十富為七縠梁傳作天子七廟有一

恒日亡》

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國者事五世有五兼之地者事絹世古者十里寫成底出革車大夫有菜豪五聚之地詣者得立二廟也有一秉之地者亭淇世叢驪適也持手而食者不得立祭廟持其手而食謂工衾力也農所以別積厚積厚者流澤廣稍簿者流澤狹也積興績同功業也穀梁傳僖公十五年震靈宿蔓廟裏穡魯美失因此以見天千至干士訾有廟也夭子七廟諸侯五大夫辜芒八鑿裏德厚者流光德薄者流早是以貴始德之本也戈身尚玄尊俎生魚先大差重爰收飲之本也大饗靈兮盂尚上也玄酒水也大羹肉汁無鹽梅之郎囊荀味者也本謂造飲食之初禮記曰郊血大饗腥也蓬尋荒口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口占玄尊而用酒醴先黍稷而飯稻梁冀享四時墓廟以酒用謂酌獸也以玄酒為上而厭先陳黍稷而後飯以稻裂也祭齊矢羹而飽狐羞貴本而親用也祭月繫也齊讀慝濟至齒也謂尸舉睿羹但至口鶴蕪體鑄致音果之謂丈親用之詣理文謂脩飾理謂合宜兩者合而成文以歸大工大是之謂大隆貴本用川者相合然後備戌丈理大讀屬太太一謂太古時也禮記曰夫禮必本於太畫雖備戌交理然猶不忘本而歸於太裏詣大陸於吏口禮司馬貞曰隆盛也得禮文理歸於太夏禮之盛也吉一尊之吉玄酒也俎之吉生丘也豆之先大臺雹神也一謂一於古也此以位太古寺青責本之蠹蔽云一也利爵之不忠也成事之俎不嘗也三臭之不食也亟董量謂祭祀畢告利咸利成之時其爵不卒奠子筵前也吏記作不畔成事謂尸既飽禮咸不嘗其俎儀禮尸又一飯上佐食受尸牢肺正脊加干財是臭謂歆其氣謂食畢也許又反皆謂禮畢無交飾復歸於朴沁象太古時也吏記作一信之不食司馬員云禮祭必立侑以勸尸食至一飯而止每飯有侑二故曰三侑既是繡尸故不衾也昏之未發齊也太廟之耒入宏過始卒臺木縠也一也皆謂未有威儀節交象太古時也臾記作大昏之耒發齊也司馬貞曰廢齊謂婚禮父親酷子而迎故曲禮云齊戒以告鬼神此一者皆禮之初始質而末備禮大路之素未集也郊之麻繞也喪服之先散麻也州也大路船祭禾早王者所束丹漆也禮記云大路素而木集不集庸支曰丹漆彫幾之美素車之乘麻繞績麻霧冕所謂大裘而冕不用袞龍之屬也士喪禮始死主人散帶垂長二尺史記作大路之素情司馬貞白撞墮首稠謂車蓋董邏冥霧裹宥也二律十之喪哭之不丈也晉詈川廟之歌一倡而一歎也縣一鍾尚拊之牖朱絃而通越也亟豎讓鯉薨黯駢之歌謂舌樂歌清廟之篇也文倡二人歎言和之者寡韓一鍾比於編鍾葛簡略也尚拊之開耒詳或曰尚謂上古也拊樂器名鴈擊也即所謂憂擊嗚竦搏拊琴瑟也尚古樂所祟質也揚予雲長楊賦曰梏脯嗚球韋昭曰古文隔篇擊或罵當篇

一烹仁》

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特大戴禮作搏拊著相禮記曰治亂以相拊所絜輔樂相亦輔之義書曰摶拊琴瑟孔安國曰拊翼年焉章逞以糠所累即樂貴同踵大祭祀登歌令奏擊拊司馬曰說拊鬲謂縣鍾格也不擊曩潮拊其格不取其聲示質也朱絃疏越鄭玄云朱絃練朱董練則聲濁越瑟底孔也晝疏壽囂墓其聲故謂之乙豎冶音豎通霍磬臺吏記作洞越或旦蒯讀篤量立弄哉立稅成乎文絡乎恍校吏記作始乎脫禮始於脫略成乎文終乎祝言文飾終乎稅減禮記弓禮屯其減棟耒吝戴禮作終於隆盛也故至備情文俱盡情文俱盡乃焉禮之至備情謂禮意喪主哀祭主敬卜貽尺青足弋券不能至備或之類文謂禮物威儀也擇步封註丁戈鬢布月交勝於情情醜於文是亦之坎也其下復情以歸犬五雖無文飾但復情私歸質素是亦禮也著演汗行潦之水可薦於鬼神也裘旨月誦壽以序星辰以行江河以流萬物以昌好惡以節喜怒駑墨糟能上調天時重即乂情若無程以分別則末時人事皆亂也昌謂各逮其生也以寫下則順以篇上則明萬物變而不亂貳之則喪也禮豈不至牟富雕在下位則使乂在上位則治萬度而不亂貳謂口在禮喪亡也簟隆以篇極而天下莫之能一必一
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損盎也立隆盛之禮以極盡乂情使天下不復更能指益也本末相順司馬隕泊之監交理心以歸太一積之殺情以歸太一是本末相順也終始相梅司馬負曰始於腕略滿於稅亦殺也穀亦川略是終始粗雁賞似川主文以有別至察以有說言禮之至交以其有尊卑貴賤之別至察以其有是非分別之說司馮憤曰說音悅言禮之至察有似明鴻投委曲之情丈足以悅入心也天下從之者治不從者亂從之者安不從者危從之者存不從者亡小人不能測也禮之理誠深矣堅白同異之察入續而溺其理誡大矣擅作典制辟陋之說入村而喪其理誠高矣暴慢恣睢輕俗以罵高之屬入焉而隊陳古墜字墮也以其深故能使堅白者溺以其大故能使擅作者喪誼滿韓豎譙墜故繩墨誠陳矣則不可欺以曲直衡誠縣矣則不可欺以輕重規矩誠設矣則不可欺以方團君子審於禮則不可欺以詐偶故繩者直之至衡者平之至規矩者方圜之至禮者人道之極也結而不法禮不足禮謂之鳥方之民法也一
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禮足禮詣之有方之士足謂無闕失方猶道也禮之中鳥能思索謂之能慮禮之中焉能勿易詣之能固勿易不戀也若不在禮之中雖能思索勿易猶無盎能應能固加好者焉斯聖人矣故夭者高之極也地者重覆祀無窮者廣之極也束西南北軸窮聖人者道之極也故學著固學寫聖人也非特學為無方之氏也禮者以財物約用體獻間遺夕類禮之用也以貴賤簫文以車服旗章篇貴賤文飾也以多少捕州縣異制所上下也以隆毅糾要隆豐厚殺減降書畫黃也或厚或簿唯其所當駕普雌丈理繁情用省是禮之隆也豎謂感餓情用謂忠誡若革禮賓主百拜惰唯主敬文過於情是禮之壅盛也丈理省情用烹是禮之教也若尊之尚玄酒本於質素情隅於交雖減殺是亦禮也文理情用相篇內外秉裏並行而雜是禮之中流也或豐或殺惰文代勝並行相雜是禮之中流中流言如水之漬濁相混也故君子上致其隆下盡其殺而中連喜卜君子知禮荒致極也言君予於犬禮則極其隆產真口厚小禮則盡其降殺中用得其中皆不失禮也步驟馳騁厲騖不外是矣是君子之壇字害霆乙厲稱疾驚也史記作廣騖言雖馳騁不艾害霄碧丘出於隆殺之閒壇宇宮廷己解於止乂卦介是士君子也外是民也職猶此也民無所知老民於是其中騷方皇周挾曲得其吹序是聖人也方皇

一箋》

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謂篇衍惶猶僻相也挾讀靄浹匝也言於是禮之定享素中徘徊周匝委曲皆得其坎序而不亂是聖人也古座署禮之積也大者禮之廣也高者禮之隆也明者禮之盡也聖人所以能厚重者由積禮也能弘大若由廣禮也崇高者由隆禮也明察者由盡禮也司焉貞冒言君輩日日豐予聖人有厚大之德則舄之所歸積益弘廣也量口右希儀卒度笑語卒獲此之謂也引此明有禮動皆合宜
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禮者謹於治生死者也謹嚴生人之始也死人之終也終始俱喜人道畢矣故君子敬始而慎恥終始如一是君子之道禮羲之文也夫厚其生而簿其死是敬其有知而慢其無知也是姦人之道而倍叛之心也君子以倍叛之心接臧穀猶且羞之叩聊一以事其所隆親乎懿懈在王霸筐謹子曰臧輿穀羊音曩云孺子曰穀或曰穀讀篇闡穀於冤之毅穀乳池霸友已之蒿首賞以哺乳小兒也所隆親所厚之親也書多羨善紳工斗一而不可得弄復也臣之所以致重其君千之鵲川以致重其親於是盡矣騷蘇翦鸞可不盡也故事生不忠厚不敬丈謂之野忠塵忠心篤厚敬文忝敬有交飾野野人不知禮者也進死不忠厚不敬文謂之瘠瘠薄君干賤野而差瘠故夭子棺槨十重諸侯五重大夫一重士再重禮記云夭子之舊重水兕草棺被孟厚量施棺釋棺盂若皆周棺束縮一衡二枉喜東籍梓以端長六尺又禮器曰天子七凡而葬五重全妾鄭云五重謂祝木典茵也今云十重蓋以棺槨輿抗木合臾塞音肯薦十重也諸侯巳下輿禮書多不同未詳也羲年玉只衣衾二少厚簿之數皆有妻姜丈章之等父受帛奠豪謂衣衾禮記所謂君陳衣干庭百稱之理南童晏比者也衾謂君錦衾大夫縞衾士緇衾也口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口一衾謂遣車所苞遣奠也妻宣當萬妻翼鄭康成云葵翼口棺之牆飾也翼以未薦衣以白布晝篇雲氣如今之攝口也周禮縫乂衣妻柳之材鄭云必先纏衣其木乃以張口飾也柳之書聚也諸飾所聚柳以象宮室也劉熙釋名口云輿棺之車其蓋曰柳丈章之等詣君龍帷一池振容口黼荒火一列黻三列素錦豬加帷荒繕細六齊五采五口貝黼翼竅妻重蠹安神眥戴圭魚躍拂楚邑己冬台口池君縞戴六纏披亦一大夫以下各有嗟也本篡賣幾女口若一足以刺人願是先王之道忠臣孝子之極也崔死如川別人願管足忠孝之極太昆也天子之喪動四海屬口諸侯諸侯之喪動通國屬木夫大夫之喪口動列國蜃修士修士之喪動一鄉屬朋友

一言》

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屬謂付託之使主喪池通國詣通好之國也臥國謂同在朝之人也修士士之進修者謂上士也羸謂一鄉內之姻族也春秋傳曰天干七月而葬同軌畢至諸侯吾月醬戶亡一邑而葬同盟至大夫一月同位至士踰月外姻至若乂乏鼻只合族黨動州里刑餘罪人之喪不得合族黨獨屬妻子棺梓一寸末衾一領不得飾二不得晝行以昏殖凡緣而往埋之刑餘追刑之餘死也量子曰桐棺一寸葛以薦鍼趙簡予亦云然則厚一寸刑人之棺也喪大記士陳衣干序東一十稱今云夙領亦貶樓之甚也殫道死人也詩曰行有死人尚或珪之今昏產如掩道路之死人忠之甚也凡常也緣因也言其妻于如當日苴所服而埋之否更加絰杖也今猶謂無盛飾鬢筐身他反錦哭泣之節無衰麻之服洲親疏月數之等各反其平各復其始己葬垣若無喪者而止夫是之謂至辱此蓋論量子轉葬辜至蓐乏道塞若父也禮者謹輦遇厭者薨體鳥甲反謂日不使相麗讓維縷聽息之時則夫忠臣孝子亦知其閔巳尋蕪注汪驪再曠也言此時知其必至於憂閔也或日柱當篇臣佳古化皮以靄桂牢韭絕然而嬪縠之具未有以一
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求也所謂不相厭也垂寶心懼然而幸生步靈木巳持生之事未輟也卒矣然後作具尋之之故雖備家必踰日然後能殯列日而成服醜豐也然稷告遠者出矣備物者作矣故殯久不過七十日速不犢五十日此普據士喪禮百尾一月者也墻纔也是何也曰遠者可以至矣百求可以得矣百享可以戌矣其忠至矣其節米矣其丈備更忠試也節人于之節也交器用儀制也予思巨受一日而殯多凡附於身者必誡必信勿之有悔焉耳三月而葬几附於棺者必誡笙傭之有悔焉耳勿篇後月朝卜日月夕卜宅魂後晨乞月朝月初也月夕月末也先卜日知其期然後卜宅此若夕甚大失之禮也士則筮宅士喪禮先筮宅後卜日此之月朝卜日月夕未詳也當是時也其羲止誰得行之其義行誰得止之聖人蒿之節制使腎者仰情不肖者企及鑿貢之葬殯其穎以生設飾死者也殆非直留死者以安生也顙象藝言其聚以生之所設器用飾死者一月乃能備也是致隆思慕之義也
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卒禮之凡几謂當道變而飾謂循殿每加飾動而遠禮記子游云飯於牖下小縠於戶內大斂於阼殯於爻冠再及則哀殺文客位租於庭葬於墓所以即遺也爻丹三如平常也書死之綺道也不飾則惡惡則不哀奈則配余輿邇同凱識沖也說則厭厭則心忘則不敢一朝而喪其嚴親而所以途葬之者不哀不敬則妹於禽獸矣君千恥之故變而飾所以寸惡也動而逮所以遂敬也關咸也邇翻敬不咸也久而平所以優生也優吞生者謂途死有己葭生有節池禮者斷長續短損有餘盎不足達愛敬之丈而滋成行臺雲掌乙皆謂使賢不肖得中也賢者貝達愛敬之丈而已不著也至於滅性不肖者用此成行羲之美不至於禽獸也故文飾一惡磬樂哭泣恬愉憂戚是反也願岫然而禮兼而用之時皋而代徇謹飄暗凶則口故文飾聲樂恬愉所以持平奉告也麤臺哭睡愛戚所以持險奉凶也持扶助也險謂不平之寄故其立文飾也不至於窕冶靄讀篇姚冶妖美也暨至麤裏也不至於瘠棄黯釐蓄居襄之羸瘠嘗棄其立聲樂恬愉也不至於流淫惰慢其立哭泣哀戚也不至於隘懾傷生是禮之中流也隘窮也懾猶戚也之怯反中流禮之中遣也故情貌之變足以別吉凶明貴賤親疏之節期止矣期當靄斯外是姦也雖難君子賤之故量食而食之量要而帶之相高以毀瘠是姦人之道也非禮羲之釜曩子之濮日一也將以有舄者也非程襄耆賈真情將有作繇袁騎護說豫婉澤憂戒萃惡是吉凶憂愉二青臺冬買亂之露乙說讀籍悅豫樂也婉媚也音睨冀涓蚤方釐霍暑璉澤顏色潤澤也萃輿額同惡顏包惡也發見也歌語設笑哭泣諦號是告凶憂愉之情發於聲音者也體傲同戲詰也訓文云識悲此義不同諦讀響啼管子口口口口口口口口口口且口川口口口口口口口口口口口口口占邑私人立而啼古宰通用聽韓努反芻豢稻粱酒醴餉鬻加肉菽口藿酒漿是音凶憂愉之情發於食飲者也術鬻葛藿斐蓄之食早繞黼黻丈織資塵衰蟹非總菅口弄一樓是吉凶湛冬愉之情發於衣服者也卑繞興禪冕同口衣裨衣而服冕也裨之書早也夭子八服大裘蒿上其餘讒糾簟章車服之諸侯以下普服焉支織繫鯀織篤蓬旱也資輿口齎同即齊襄也豪麤布也今塵布亦謂臺貫菲草衣蓋煙衰然貳當時喪者有服此也總總襄也鄭玄云總衰小功之纓置矛半之襄也凡稻細而陳者謂之總合南陽有荒墓夕遂鄧總布菅茅也舂敬傳曰晏子枝菅屨也理蓼孝須越席床芳几筵屬茨倚廬席薪枕塊是

一宅一賣三》

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吉凶憂愉之情發於居處者也蓋屋草也茨令英田馭一信一連恤五吐巳手琢漏也借聶慍鄭云倚工小篇虛廬謂一邊音耆地如倚麟例甲跣葬舞籍謹室廬胎也兩陣剛立有人生固有端耐驢譚覽鞭贈瀛兩若夫斷之繼之博之淺之盎之損之類之盡之盛之美之使本末淡始莫不順比純備足以篇萬世則則是禮也人雖自有愛偷之喟必須禮以節制進退然後終始合宜類之謂觸類而長比附會惡妣至友非順孰修袖之君子莫之能知也順從也孰精也修治也篇作也故曰性署本始材朴也儒者丈理隆盛也無性則偽之鳥所加無備則性不能自美之往性儒合絀後成聖人之名菜下之功於是就也打謂不分散責帷儒合器後戎聖人之名也故曰天地合而萬物生陰陽接而變化起性傳合而天下治天能生物不能辨物也地能載人不能治人也宇中萬物生人之屬待聖人然後分也詩曰懷柔百神及河喬嶽此之謂也對此喻聖人能升治詩周頌時邁之篇卒禮者以生者飾死者也大象其生以迭其死也故如死如生如有如亡船始五蠶蠶於存始卒沐浴睿體飯洽象生執也儀糟髯用組鄭云用組組禾髮也古文譬皆寫括體謂爪捕之屬士裏禮主人左拔米實干右二實一貝左中亦如之凡實米唯盈鄭云干右尸口之右唯盈車滿而已是飯蛤之禮也定吞日房年象生執謂象生時所執持之事執或樹持刁羲貝轉教三律而止不浴則濡巾二式而止律理髮也今秦俗猶以獄髮薦栗濡濕也式典拭同幸喪禮尸無右著沐浴者此云芸莘璽二不備禮也充耳而設填翼韓用貞壙鄭纊新綿也飯以生稻畛以槁骨反生術矣生稻禾也相枯也福骨貝地術法也前說象其生此巳下說反於生之法設褻末襲洲稱縉紳而無釣帶矣搢與措同輯也紳大帶也縉紳謂板笏於帶釣釣帶帶之鈞所用弛張也今不復解脫故不設釣也褻衣親身予衣池士喪禮飯冷後口乃襲一一稱明衣不在等設輪帶搢笏禮記日季度年之母如陳瑟求鄭玄云華夏非上服陳之將以斂設掩面儼目藩而不冠笄矣士喪禮播用繚儼與還同績也臺終幅長五尺喪禮棋目用緇方吝享經裏著組繫棋讀如縈縈與還義同耆而不笄謂但脈嘯屯不加冠及笄也士喪禮笄用桑吝公番用組乃笄避土笄載耀宴略也畢喜窘置于其重則名不見而柩獨明矣書苴名於旌也士喪禮寫銘各以其物亡則以緇長半幅經末長終幅廣一寸書銘只弓主書某氏某之柩重以木寫之長三尺夏祝取飯率餘霧師盛以一臺懸干重幕用葦庸書其名置於重謂見所書置丁重則名己無但知其柩也士喪禮祝取銘置干嘗可器迅軍案銘皆有名此云無蓋後世禮變今猶然也矗膺署貝冠有鑒而母縱薦器薦陳明器也鑒冠捧如堯餐也縱韜肆署也士冠禮緇驪唐終幅長羹謂朋器之冠有如覺鑒加首之形而無軸髮之屢召熙霆鑒之言蒙也冒也所以冒首莫侯反或音冒堪多君虛而不實既夕禮甕丘醯醢臂輒襄酒告有實此墓而不實蓋喪禮陳鬼器書鬼器虛奪夸實禮記宋稟公葬冀失人醢醢百甕曾予曰既曰明器矣布丈實之有簟席而加淋策姚舌棺中不施床第斂小斂則皆有也木器不成斲陶器不成物簿器不戒內似不歲於雕斲否碑挈暨化卜成於器不可用也簿器竹董乏器不成內謂有其外形內不可用也內或薦用禮記曰竹不咸用石不咸盜味鄭云成善也竹不可善用謂邊無騰也味當作沫載也孽一笙具而不和琴瑟張而不均鄭玄云無盧商之調也異藏而馬反告不用也輿黯鞅軸也國君謂之霜藏謂埋之也隨謂駕鞅軸之馬告示彗翼士襄禮既啟遷于祖用軸禮記君葬用軸四緯一碑大失葬用韓一淳一碑士葬用國車管至葬時埋之日口生器以適墓象徙之道也生器用器普了矢盤孟之屬徙器違軌徙道其生時乏道器三在家今以適以象人行不從常行之道更徙他措立墓略而不盡顙而不功趨輿而藏之金革轡勒而不入月尺日乙略而不盡謂簡略而不盡備也顙形也言但旦刁月牲有形須不加功精好也趨輿而藏之謂以輿趨於墓而藏之趨者速也連裁之意也金謂和鸞革車鞅也謚文云輔所以引軸者也杜元凱云勃在馬寶或曰穎謂黯逝像也合皋重物薦頓下須皆同畢我象徙道又明不用也豎之怪一象其改易生時之亦所以明不用也器具斧音所以重袞也有異生轉眥所以重孝子哀也裏生器丈而不功明器頻而不用生器生時所用之器疏夕禮日用器弓矢耒耜兩敦兩扞槃區之屬胡屬兄器塗阜芻量未不戎斷峭不戌用瓦不咸沫之屬租記日周入兼用之以言不老看知無知故雜用生器典明器凡禮事生飾歡也迭死飾袁也祭祀飾敬也師旅飾咸也是百王之所同古今之所五未有知其所由來者也故壙襲其穎象室屋也體謹家適基意疆諾鶯韓孽八象墜五斯象甲乙板詣車上障蔽者蓋車蓋也斯耒詳東衍字拂即弗宅嬰也爾雅釋器云輿革前靄之艱後謂之弗郭云瑩旱腳童蟲及戶池冰諸絲當縷妻其顙以象菲帷濤甘乙無讀馬撫撫覆也所以覆尸者也士喪禮懈用衾夷存揖衾是也赭典豬同禮記曰素錦諸又曰豬幕丹質鄭喜毀覆棺也鯀當耒詳蓋亦喪車之飾也或曰絲讀篇綏祖記皇臺重皆載纓鄭云以五采羽注於旨首也當讀蒿亂謂以銅魚懸於池下禮記曰魚躍拂池縷讀薦柳量牢誤黯縷耳菲謂縞草篇蔽蓋古人所用障蔽門戶者今貧者猶然或曰菲當蒿匪隱也謂隱奧之處也或曰菲讀寫罪君扇也禱讀增濤帳之禱尉讀蒿蔚蔚網也帷帳如網己皇韋怨抗折其潁以象梗茨番閣也讎雖黯預覆之抗木橫一縮土五無寶蓬事畢加之壙上以承抗席捉禦也所以禦止土者慢扞也讓蓋屋也慢茨猶堅夔也梗莫十反番讀蒿藩籬也開謂門戶壅閼風塵者抗所奮至艾折所以承抗皆不使外物侵內有象於慢夔藩闊豳江自卒仙程者馮他疏明死生之義迭以哀敬而絡周藏也故葬埋敬葬箕形也堯也者藏也所以蒿葬蟲之禮敬藏苴形體也祭祀敬事其神也其銘誄繫世敬德尊呂乙銘謂書其功於器物若孔惶之鼎鉛者誄謂誄其行喜爻墳狀以蒿誰也繫世謂書其傳襲若今之諾謀也皆所洲敏傅苴絡靈也多事生飾始也送死飾終也川始具口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口工而孝子之事畢聖人之道備矣一刻死而附生謂之墨刻生而附死謂之帥禦減附增益也墨子曼邑弱奚宣胃費軍代殉藥親之法惑謂惑亂過禮也著之執口量妄言乂具人與賊黼大象其生以送其死使死生終始莫不一稱宜而好善是禮義之法式也儒者是矣例年之喪何也曰稱情而立丈鄭康成平稱人之情輕重而制其禮也因以飾羣別親疏貴賤之節而不可盎斗口損也故曰洲適不易之術也葦則謂讓而有別也適往丸無佳不易書所至皆不可江屯易此術或曰遷讀羈敵崔口巨者其日久痛甚者乙喪
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甘六痛遲湖年之喪稱情而立文所以袖至賈鑿乙創傷也楚艮反日久薪遲互言之船皆言久乃秀未墳能平故重喪必待一年乃除亦蒿至痛之極不嗣暮月巳舂筆衣苴杖居廬食粥席荊枕塊所以樹至痛飾也禮記斬姦苴杖苴謂以苴恙祀竹羈之使鄭云飾青之章表乳二年參予喪烈十五月而畢哀痛耒盡思慕未忘然而禮以是斷之者豈不以迭死有巳復生有節也哉斷央也謂榮喪亂友鄭云復生圭者之事也几生乎天地之間者有血氣之屬必有知有知之屬莫不愛其類今夫大川獸則失亡其臺匹越月踰時則仙反欽過故鄉則必排日焉隔號焉擲躅緯跡踞馮忒後能去之也洲與同重禮記作友巡過其敢鄉排桐旋飛簡卜昔曼欒臺之貌鄭蠲以足擊地也換闕不能去之顙一三只壤臺猶有嘯慮之頃疏酬後能去之燕爵與鷺雀同故有血氣之屬莫知於人故人之於其親也至死無窮鳥獸猶知愛其霍匹良久乃去況人有生之最智則於親喪悲哀之情至死不窮巳故以工年節之也將由夫愚陋淫邪之人與則彼朝死而夕意之結而縱之則是曾晦獸之不若也彼安能相輿羣居而無亂乎將由夫脩飾之君子與則夙年之喪韋五月而畢若駟之過隙然而遂之則是無窮也隙壁孔批鄭云喻疾也遂之謂不寄榮也故先王聖人安寫之立中制節覆

戌文理則合之矣禮喜印高篇之工中制節鄭云焉猶然立中制

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節譚服之干除也王肅云醒黨則何以分之分生也半於二年矣曰至親以暮斷頸也鄭云蓄服之親皆期而除也夏量難聽習天地則巳易矣四時則巳徧矣其在字中者莫不更始矣宇中者話諾物故先王案以此象之也想則一年何也鄭云法此變易可以期何乃一年宿曰加隆焉業使倍之故弄期也鄭去旨於父母加厚其恩使惜期也由九月以下何也由從也從功以下也六曰案使不及也璣驅讀鑿一年以寫隆總小功以寫殺期一一可
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丸月以篇閒隆互也教減也所介友閒廁苴開也古寬友情在隆教之聞也上取象於天下取象於地中取則於人人所以羣居和乏理盡矣體輒韓謂法共吏縕皆歲時顯磬蠶臨毀故糾年之喪人道之至文者也夫是之謂至隆至文飾入邇使咸忠韋鄭云言一年之喪喪禮之最雌是百王之所同古今之所亟顛君之喪所以取一年何也細君之喪何軍一年之制曰君者治辨之主也丈理之原也情貌之盡也相率而致隆之不亦可乎治飄詣能治人便有翔別也文理法理條貫也原本也情志誠貌恭敬也致至吾言人辨施忠敬無盡於則臣下相率服襄而至於二年不亦可華攬華剛曰愷悌君予民之父母彼君子者固有篇民父母之說焉父能生之不能養之幡編嘯乳之或焉憂母能食之不能教誨之蹄二也君者已能食之矣入善教誨之者也輔謂祿盧川謂制命也一年畢矣哉韓繁鐘體乳母飲食之者也而洲月恙母衣被之者也而九月君曲備之者也一年畢乎哉曲飲謂兼衣被得之則治失之則亂文之至也文謂法度也治亂所繫是有法度之至也得之則安失之則危一以一一
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情之至也情謂忠厚謂校人去危就安是忠厚乏室五兩至者俱積焉以二年事之猶耒足也直認由進之耳苴但也故社祭社也稷祭稷也社土神以勾龍配之稷百穀之神以并配之但各止祭一神而己郊者并百王於上天而祭祀之也百王百神也或神字誤篇王言社稷唯祭幕至三那已賣可邪天則兼祭百神以喻君兼父母者也三戶逞刃攝一此葬潮霸曰大之也重之也所致隆也所致親也將皋錯之遷徙之離宮室而歸丘陵口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口占豳先王心其不文也是以繇其期足之日乙所至厚至親將徒而歸丘陵不可意遽無丈飾臾至堪故繇其期足之日然後葬也鄧讀罵由從豳古安十七月諸侯五月大夫神月皆使其須足以容事事足以容成成足以六文丈足以容備曲容備物之謂道矣鞭韓驪韓口曲容物物者也備祭者志思思慕之情也彈詭挹優口汗不能氣時至繡憚變札詭異也旨謂髮異鳳動之貌挹優氣不舒憤鬱之口貌靄雅云優怛也郭云嗚惟短氣也言人感動或憤一鬱不能無時而至書有時而至也憚音革怛音邑優一音愛故人之歡欣和合之時則夫忠臣孝予亦憚一詭而有所至矣歡狀之時忠臣孝子則感而思君親之不得同樂也動彼其所至者甚大動也書所至之情甚吞感動也案屈御已則其於志忌之惰者惆忒不兼其於禮節者闕結不具雌竭也屈然空然也惆然悵伏拋繫足言若無祭祀之禮空然而巳則忠臣孝子之情悵然不足糧節又闕然不具也故先王業篇之錮文尊尊親親之業孰至矣文謂祭祀節文故曰祭者志思思墓之情也忠信愛敬之至矣禮節丈貌之盛矣苟非聖人莫之能知也聖人明知之士二子安行之官人以寫守百姓以咸俗其在君子以篇人道也其在百姓以馮鬼事隙篇人道則安而行葛鬼事惻畏而奉投故鍾鼓管磬琴瑟竿笙韶夏護武灼相箭簡象是君子之所以獨憚詭其所喜樂之文也因說祭遂膺言喜樂哀痛敦惡之意本皆囚於感動而霜之文飾池喜樂不可無丈飾故制篇鍾鼓韶夏之屬箭音朝賣遠曰舞拍名武灼相告周頌篇名簡禾詳象周武土伐紂之樂齊襄苴杖居廬食粥席薪枕塊是君子之所以蒿憚詭其所哀痛之文乙盧動其所哀痛而不可無文飾故制霜甲鑒司司丑魁齊表苴放之屬言本眥因於感動也已方才韋升法有等莫不稱罪是君子之所以新憚詭吾斤吏臺已巳乙師旅所以討有罪制謂人數也有姜君享亮冀量牡等輕重異也敦厚也厚惡深惡此或曰敷蕭聽頓頓困頭也本因威動敦惡故制師旅刑罰以篇文飾卜巖巫視日瘞刀戒修塗几筵饋薦告祝如或饗之視戶子晉更記文駕項燕書修謂慘自宮至廟之道塗也几筵謂祝筵几干室中束面也饋戲牲體也薦進黍稷也告祝謂交叩祝以蝦于主人甲皇尸命工祝承致多福無疆干汝孝孫來女孝孫使女受祿干禾刃爻宜稼于由眉壽萬年勿替弓之如或歆饗其祀然也崔耳而皆祭之如或嘗之聽每物晉取也詣祝命接范模于醢祭干豆開佐刺走稷肺擾尸尸奈之棄肝頓干鹽振祭躋聖乳嘗之謂尸率室如神之親嘗然也鑄翼爵富云無舉矛舊韋籌文云利爵之不瓢也主人有掌如或觴之暫人酌尸尸飲之飲其觴然賓出主人拜送反易服即位而失如或去之謚靈祭畢醴醴讎鯉哀夫敬夫事死如事生事立如事存狀乎恥形影忒而成丈狀類也言爪祀不見鬼神有類乎無形影者然而足以成人道之節丈也荀子卷第十一
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荀子卷第十四

登仕郎寄大理詳事揚掠注》

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樂論第罔十
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夫樂者樂也人情之所必不免也故人不能州樂樂則必發於聲音形於動靜而人之道磬音動靜生術之變盡是矣故人不能不樂樂則不能州形形而不絡道則不能洲亂先王惡其亂也故制雅頌之聲以口日沙才道之使其聲足以樂而不流使其文足以辨而不調使其曲直繁省廉肉節奏足以感動人之善心使夫邪汙之氣缸由得接宴嗣具全冗王立樂乏方也而墨子非之奈何藍裏宗廟之中則君臣上下同聽之莫不和敬閏門之內則父子兄第同聽之莫不和親鄉里族長之中則長少同聽之莫

順蓬審夏定和者也比物以》

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飾肺即者也節葵合以戒文足以率夙道足以治萬變是先王立樂之術也而墨予之奈何故聽其雅頌之聲而志心得廣討蟄八干戚習其俯仰屈申而容貌得莊岫行其綴兆要其節奏而行列得正晦進退習齊碑故樂者出所以征誅也入所以揖謗也征誅揖讓其義五出所以征誅則昊不聽從入所以揖讓則莫不從服故樂者天下之大齊也中和之紀也人情之所必不免也是先王立樂之術也而墨子非之奈何且樂者先王之所以飾喜也軍旅鈇鉞者先王之所以飾怒也先王喜怒皆得其齊耐是故喜而天下和之怒而暴亂憂之先王之道禮樂正其盛者也而墨子戶弓之故曰墨子之於川也猶瞽之於白都也猶聾之於清濁也猶欲之楚而北求之也夫聲樂之入人也深其化人也速故先王謹麟之丈樂中平則民和而不流樂肅莊則民齊而不亂民和齊則兵勁城固敵國不敢嬰也如是則百姓莫不安其處樂其鄉以至足其上矣然後名聲於是白光暉於是大四海之民莫不願得以袖師是王者之始也樂姚冶以險則民流慢鄙賤炙流慢則亂鄙賤則爭亂爭則蓄城犯

一尸》

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敵國危妾如是則百姓不安其處不樂其鄉不足其上矣故禮樂廢而邪音起者危削侮辱之本也故先王貴禮樂而賤邪音其在序官也曰脩心命容誅賞禁淫聲以時順脩使夷俗邪音不敢亂雅大師之事也墨子曰樂者聖王之所也而儒者篇之過矣君干以篇不然樂者聖人之所樂也而可以善民心其感人深其移風易俗故先王導之以禮樂而氏和睦夫民有好惡之情而洲喜怒之應則亂先王惡其亂也故脩其行正其樂而天下順焉故齊衰之服哭泣之聲使人之心悲帶甲嬰軸歌於行伍使人之心傷姚冶之容鄭衛之音便人之心淫紳端章甫舞韶歌武便人之蠶壯故君子耳不聽淫聲目不視女色口不出惡畫此一者君子慎之几姦聲戚人一覆一以手一而逆氣應之道氣成象而亂生焉正聲感人而順氣心之順氣咸象而治生焉唱和有施善惡相象故君子慎其所去就也君子以鍾鼓導志以琴瑟樂心動以干戚飾以羽毛從以磬管故其清明象天其廣大象地其俯仰周旋有似於四時故樂行而志清禮脩而行咸耳目聰明血氣和平移風易俗天下皆憶美善相樂故曰樂者樂也君子樂得其道人樂得其欲以道制欲則樂而不亂以欲忘道則忒而不樂故樂者所以道樂也金石蘇竹所以道德也樂行而民鄉方矣故樂者治人之盛者也而墨子非之且樂也者和之不可變者也禮也者理之不可易者也樂合同禮別異禮樂之統管乎人心矣窮本極變樂之情
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也著誡去帖禮之經也墨于非之幾遇刑也明王以渡莫之正也愚者學臺蠶晝外也君子明樂乃其德也亂世忌善不此聽也於軍土衣哉不得戌也第子勉學忘所營也聲樂之象鼓夭麗鍾統實磬廉制竿堂蕭和莞籥發猛墳虎翁博瑟易良琴婦好歆洋州素輕舞意天道兼鼓其樂之君邪故鼓似天鍾似地磬似水竿笙簫知籥似星辰日月載祝拊亹控褐僚禹物曷以知舞之心曰目不自見耳不自聞也然而治俯仰詘信進退逞速莫不廉制盡筋骨之力以要鍾鼓俯會之節而靡有悖逆者眾積忠諱誨乎
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吾觀於鄉而知王道之易易也主人親速賓及介而眾賓眥從之至于門外主人拜賓及介而眾賓皆入貴賤之義別矣二揖至于階一讓以賓升拜至獻酬辭謗之節敏示及甘吟介省矣至干眾賓升受坐祭立飲不酢而隆殺之義辨矣工入升歌一絡主人赴獻之笙文仲絡主人獻之間歌絹絡合樂一絡工告樂備逮出絹人揚解乃立司正正阿知莊六址昨和蹴木而不流也賓酬主人主人酬介介酬眾賓少長以齒終於沃者複知其能第長而加遺也降脫屨升坐脩爵止數飲酒之節朝不廢朝暮不廢夕賓畫口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口主人拜送節艾絡逮疏知其能安燕而不亂也貴賤明隆殺辨和樂而不流第長而缽遺安燕而不亂此五行者是足以正身一安國矣彼國安而天下安故曰吾觀於鄉而知王道之易易也亂世之微其服組其容婦其俗淫其志利其行雜其聲樂險其丈章匿而采其養生仙度其造死瘠墨賤禮義而貴勇力貧則篇盜富則篇賊治世反是也
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苟干卷第十四
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懶龜嗣諷謁淵
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賣鑿淫尋
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灑驪誨捷
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如翻羈護一
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一顯一
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一蠱蠹一一擊一鑿一一酬一蠱一一鑿一一鑿蠱一一戀一蠱一一顯一一露一一鑿一一軸一二一一蠱一一關一顯一一戀一蠱蠱一關驪一一懸一懸聽一一蠱一一羈一一驚一一懸一驚一一驪顯一一八八一一顯一一蠱羈一一蠱一蠱一蠱一一懸讓一一鑿一蠱驪一一蠱鑿一顯蠱鑿一一鑿鑿一一擊一鑿一驪聽一一鑿蠱一一八一一鑿擊一蕪一蕪一戀鑿一蠱一羈一顯一繫一一驪羈一一睡顯一一船一
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一讎讎一
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驪驪顯顯一一鬱一纏一一讎一顯一懸一一顯一一臘一懸一一讎一一羈一一戀一一驪一一顯一驪一一醴戀一一顯一讎一顯顯一一讎一驪一驪
URN: ctp:ws772051

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