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| Scope: 人物志 |
| Condition : Contains text 「𢗞」 |
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《卷第下》
6  | 效難第十一人材精㣲實自難知知之難審效薦之難葢知人之效有二難有難知之難尤竒遊雜是以難知有知之而無由得效之難巳雖知之無由得薦何謂難知之難人物精㣲智無形狀竒逸精妙能神而明欲入其神而明其智其道甚難固難知之難也知人則哲惟帝難之況常人乎是以衆人之察不能盡備各守其一方而巳故各自立度以相觀采以巳所能歷觀衆才或相其形容以貌狀取人或候其動作以進趨取人或揆其終始以𤼵正取人或揆其儗象以㫖意取人或推其細㣲以情理取人或恐其過誤以簡恕取人或循其所言以辭㫖取人或稽其行事以功効取人八者遊雜各以意之所可為准是以雜而無紀故其得者少所失者多但取其同於巳而失其異於巳巳不必兼故失者多是故必有草創信形之誤或色貌取人而行違又有居止變化之謬或身在江海心存魏闕故其接遇觀人也隨行信名失其中情是以聖人聽言觀行如有所譽必有所試故淺美●露則以為有異智淺易見狀似異羙深明沉漠則以為空虛智深內明狀似無實分別妙理則以為離婁研精至理狀似離婁口傳甲乙則以為義理強指物𩔖狀似有理好●是非則以為臧否妄●是非似明善否講日成名則以為人物強議賢愚似明人物平道政事則以為國體妄論時事似識國體猶聽有聲之𩔖名隨其音七者不能明物皆隨行而為之名猶聽猫音而謂之猫聽雀音而謂之雀不知二蟲竟謂何名也世之疑惑皆此𩔖也是以魯國儒服者衆人皆謂之儒立而問之一人而己夫名非實用之不效南箕不可以簸●北斗不可挹酒漿故曰名猶口進而實從事退衆覩形而名之故用而不驗也中情之人名不副實用之有效真智在中衆不能見故無外名而有內實故名由衆退而實從事章效立則名章此草創之常失也淺智無終深智無始故衆人之察物常失之於𥘉故必待居止然後識之視其所止觀其所居而焉不知故居視其所安安其舊者敦於仁逹視其所舉舉剛●者厚於義富視其所與與嚴壯者明於禮窮視其所為為經術者勤於智貧視其所取取其分者存於信然後乃能知賢否行此者賢反此者否此又巳試非始相也試而知之豈相也哉所以知質未足以知其畧畧在變通不可常准且天下之人不可得皆與游處故視其外狀可以得一未足盡知或志趣變易隨物而化是以世祖失之龎萌曹公失之董卓或未至而懸欲或巳至而易顧李軼始專心於光武終改顧於聖公或窮約而力行或得志而從欲王莾𥘉則布衣折節卒則窮奢極侈此又居止之所失也情變如此誰能定之由是論之能兩得其要是難知之難既知其情又察其變故非常人之所審何謂無由得效之難上材巳莫知巳難識知或所識者在㓜賤之中未逹而䘮未及進逹其人巳䘮或所識者未㧞而先沒未及㧞舉巳先沒世或曲髙和寡唱不見讃公叔座薦商鞅而魏王不能用或身卑力㣲言不見亮禽息舉百里奚首足皆碎或噐非時好不見信貴竇后方好黃老儒者何由見進或不在其位無由得㧞卞和非因匠所以抱璞泣或在其位以有所屈迫何武舉公孫録而為王氏所推是以良材識真萬不一遇也材能雖良當遇知巳知巳雖遇當值明王三者之遭萬不一會湏識真在位識百不一有也雖識巳真或不在位以位𫝑値可薦致之宜十不一合也識巳湏在位智逹復湏宜或明足識真有所妨奪不欲貢薦雖識辨賢愚而屈於妨奪故有不欲或好貢薦而不能識真在位之人雖心好賢善而明不能識是故知與不知相與分亂於總猥之中或好賢而不識或知賢而心妬故用與不用同於衆總紛然淆亂實知者患於不得逹效身無位次無由效逹不知者亦自以為未識身雖在位而不能識所謂無由得效之難也故曰知人之效有二難是以人主常當運其聦智廣其視聽明●側陋旁求俊乂舉能不避●讐㧞賢不棄幽隱然後國家可得而治功業可得而濟也釋爭第十二賢善不伐況小事乎釋忿去爭必荷榮福葢善以不伐為大為善而自伐其能衆人之所小賢以自矜為損行賢而去自賢之心何徃而不益哉是故舜讓於徳而顯義登聞湯降不遲而聖敬日躋彼二帝雖天挺聖徳生而上哲猶懐勞謙疾行退下然後信義登聞光宅天位郄至上人而抑下滋甚王叔好爭而終於出犇此二大夫矜功陵物或宗移族㓕或迯禍出奔由此觀之爭讓之道豈不懸歟然則卑讓降下者茂進之遂路也江海所以為百谷王以其處下也矜奮侵陵者毀塞之險途也兕虎所以攖牢檻以其性獷噬也是以君子舉不敢越儀凖志不敢凌●等足不茍蹈常懷退下內勤巳以自濟外謙讓以敬懼獨處不敢為非出門如見大賔是以怨難不在於身而榮福通於長乆也外物不見傷子孫頼以免彼小人則不然矜功伐能好以陵人𥘉無巨細心𤼵●以陵物是以在前者人害之矜能奔縱人情所害有功者人毀之恃功驕盈人情所毀毀敗者人幸之及其覆敗人情所幸是故並轡爭先而不能相奪小人競進智不相過並驅爭險更相蹈籍兩頓俱折而為後者所趨中道而斃後者乘之譬兎殛犬疲而田父收其功由是論之爭讓之途其別明矣君子尚讓故渉萬里而途清小人好爭足未動而路塞然好勝之人猶謂不然貪則好勝雖聞徳讓之風意猶昧然乃云古人讓以得今人讓以失心之所是起而爭之以在前為速銳以處後為畱滯故行坐汲汲不睱脂車以下衆為卑屈以躡等為異傑苟矜起等不羞●乘以讓敵為𢌞辱以陵上為高厲故趙穿不顧元帥●子以偏師䧟是故抗奮遂徃不能自反也譬虎狼食生物遂有殺人之怒夫以抗遇賢必見遜下相如為廉頗逡廵兩得其利以抗遇●必構敵難灌夫不為田蚡持下兩得其●敵難既構則是非之理必溷而難明俱自是而非彼誰明之耶溷而難明則其與自毀何以異哉兩虎共闘小者死大者傷焉得而兩全且人之毀巳皆𤼵怨憾而變生舋也●本無憾恨遭事際㑹亦不致毀害必依託於事●成端末凡相毀謗必因事𩔖而飾成之其於聽者雖不盡信猶半以為然也由言有端角故信之者半巳之校報亦又如之復當報謗為生翅尾終其所歸亦各有半信著於遠近也俱有形狀不知其實是以近逺之聽皆半信於此半信於彼然則交氣疾爭者為易口而自毀也巳●人之瑕人亦●巳之●雖詈人自取其詈也並辭競●者為貸手以自毆辭忿則力爭巳既毆人人亦毆巳此其為借乎以自毆為惑繆豈不甚哉借手自毆借口自詈非惑如何然原其所由豈有躬自厚責以致變訟者乎巳能自責人亦自責兩不言競變訟何由生哉皆由內恕不足外望不巳所以爭者由內不能恕巳自責而外望於人不巳也或怨彼輕我或疾彼勝巳是故心爭終無休巳夫我薄而彼輕之則由我曲而彼●也曲而見輕固其宜矣我賢而彼不知則見輕非我咎也親反傷也固其宜矣●彼賢而處我前則我徳之未至也徳輕在彼固所宜也●徳鈞而彼先我則我徳之近次也徳鈞年次固其常矣夫何怨哉且兩賢未別則能讓者為雋矣材均而不爭優劣衆人善其讓爭雋未別則用力者為憊矣雋等而名未別衆人惡其闘是故藺相如以𢌞車決勝於廉頗冦恂以不闘取賢於賈復此二賢者知爭途不可由故囘車退避或酒炙迎送故廉賈●●爭尚泯矣物𫝑之反乃君子所謂道也龍蛇之蟄以存身尺蠖之屈以求伸蟲㣲物耳尚知蟠屈況於人乎是故君子知屈之可以為伸故含辱而不辭韓信屈於跨下之辱知卑讓之可以勝敵故下之而不疑展喜犒齊師之謂也及其終極乃轉禍而為福晋文避楚三舍而有城濮之勲屈讐而為友相如下廉頗而為刎頸之交使怨讐不延於後嗣而羙名宣於無窮子孫荷其榮䕃竹帛紀其高義君子之道豈不●乎●偏急好爭則身危當年何後來之能福且君子能受纎㣲之小嫌故無變闘之大訟大訟起於纎芥故君子愼其小小人不能●小忿之故終有赫赫之敗辱小人以小惡為無傷而不去故罪大不可觧惡積不可救怨在㣲而下之猶可以為謙徳也怨在纎㣲則謙徳可以除之變在萌而爭之則禍成而不救矣㳙㳙不息遂成江河水漏覆舟胡可救哉是故陳餘以張耳之變卒受離身之害思復須臾之忿忘終身之惡是以身㓕而嗣絶也彭寵以朱浮之郄終有覆亡之禍恨督責之小故違終始之大計是以宗夷而族覆也禍福之機可不慎哉二女爭桑吳楚之難作季郈闘雞魯國之釁作可不畏歟可不畏歟是故君子之求勝也以推讓為利銳推讓所徃前無堅敵以自修為棚櫓修巳以敬物無害者靜則閉嘿泯之玄門動則由恭順之通路時可以静則重閉而玄嘿時可以動則●正而後進是以戰勝而爭不形動靜得節故勝無與爭争不以力故勝功見耳敵服而怨不構干戈不用何怨構之有●然者悔𢗞不存於聲色夫何顯爭之有哉色貌猶不動况力爭乎彼顯爭者必自以為賢人而人以為險詖者以巳為賢專固自是是巳非人人得不争乎實無險徳則無可毀之義●信有險徳又何可與訟乎險而與之訟是柙兕而攖虎其可乎怒而害人亦必矣易曰險而違者訟訟必有衆起言險而行違必起衆而成訟矣老子曰夫惟不爭故天下莫能與之爭以謙讓為務者所徃而無爭是故君子以爭途之不可由也由於爭途者必覆輪而致禍是以越俗乘高獨行於三等之上何謂三等大無功而自矜一等空虚自矜故為下等也有功而伐之二等自伐其能故為中等功大而不伐三等推功於物故為上等愚而好勝一等不自量度故為下等賢而尚人二等自羙其能故為中等賢而能讓三等歸善於物故為上等緩巳急人一等性不恕人故為下等急巳急人二等●戾峭刻故為中等急巳寛人三等謹身恕物故為上等凡此數者皆道之竒物之變也心不純一是為竒變三變而後得之故人莫能遠也小人安其下等何由能及哉夫唯知道通變者然後能處之處上等而不失者也是故孟之反以不伐𫉬聖人之譽不伐其功美譽自生管叔以辭賞受嘉重之賜不貪其賞嘉賜自致夫豈詭遇以求之哉乃純徳自然之所合也豈故不伐辭賞詭情求名耶乃至●𤼵於中自與理㑹也彼君子知自損之為益故功一而羙二自損而行成名立小人不知自益之為損故一伐而並失自伐而行毀名䘮由此論之則不伐者伐之也不爭者爭之也不伐而名章不爭而理得讓敵者勝之也下衆者上之也退讓而敵服謙尊而徳光君子誠能覩爭途之名險獨乘高於玄路則光暉煥而日新徳聲倫於古人矣避忿肆之險途獨逍遙於上等遠燕雀於啁啾疋鳴鳳於玄曠然後徳輝耀於來今清光侔於徃代人物志卷下 |
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