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-> -> 卷四

《卷四》[View] [Edit] [History]

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○荅松江府學吳教授招赴教導啟
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伏以家世為儒,久在泮宮之屬籍,聲名不齒。誤蒙國士之見知。幸已陪立館之榮,顧乃辱貽書之辟。旁無他援,一出重言。惟朝廷以學校為風化之原,而列郡以師儒任教養之職。念籩豆,有司之事,苟非其人不行;誦英才,樂育之言,尤知當務為急。司課講之勞,實為劇任;故訓導之設,例非冗員。分半席以橫經;嘻!其無識入大學。則問道,尤未易言。公堂之遴選,葢難其人;士論之依歸,何有於我。紛嘗求而莫獲蹇,奚自而獨收如某者。壯不如人,學未聞道。立身有志,嘗粗讀於父書;干祿無方,亦謹修於人爵。每感青年之去我,殊傷造物之何心。喬木連雲(闕)陽,其在望閉門如水。悲今雨之不來。雖傳家猶有一經,而負郭久無二頃。顧習俗其不類,幸氣節之獨存。叩牛角以興歌,徒成左計;聽雞聲而起舞;有媿平生。與其徇時好而誦時文,曷若師古人而行古道。初不求新豐之識,特未逢冀北之知。自傷彈劍而哀,常欲投袂而起。雖屢荷諸公之汲引,名在簿書;竟不遭一士之品題,政由貧窶。分當自反,詎敢效尤。方明公職教之初,政學者進趨之際。凡在士林之彥,一皆童子之師。豈曰秦無,乃自隗始。師模盡善,具存湖學之成規;道統相傳,厥有考亭之故事。茲蓋伏遇郡,博翰相先生。道方而事實,德盛而禮恭。有政事,有文章,允合前修之步武;教詩書,教禮樂,實為當代之典刑。回春風以吹噓池藻之枯,播生意以披拂陵莪之倅。惟此三年之伊始,行看百廢之具興。設心急於見賢,求士葢以為國。何圖狂斐,亦與招徠。某敢不益務進修庸,荅知遇,中規中矩,末由修飾於常時;不範不模,更兼包荒於它日。容趨賓席,嗣稟教條。謹奉啟以謝。伏惟台慈,俯賜鑒察。不宣。
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荅府庠諸儒合詞見招啟
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伏以挾兔園冊,粗堪為童子之師;誦鴞林詩,未易入諸侯之學。猥辱褒嘉之太過重,以教導而見推寵。甚合辭載之儷語,伏惟諸先生前輩。雲間碩望,泮水勝流。博帶峩冠,儼若會耆英於洛社;雄文傑作,宛其聚諸子于建安。世稱此地之多才,天寄斯文於諸老。詎圖後學與見前賢?幾載升堂,每獲步趨於燕處;一時推轂,遽令傲兀於皋比。實由將命之能,遂犯好為之戒。顧模範,自知其不稱,而聲氣,或得以相依。居可事賢,樂在知己。待以國士,報以國士,當勉竭於駑才;知我春秋,罪我春秋,幸少優於輿論。尋當造謝,僭具稟酬。不宣。
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○夏氏義塾釋奠,請吳教授為獻官啟
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里有家塾,規模莫擬於前修;時維春丁,誠敬粗嚴於祀事。各以其職,斯可來祭。苟非其人,則不虛行。敢干師席之尊,特任獻官之重。共維某官,洛黨道統,漢官威儀。侯頖橫經,尚寳前人之諫簡;魯庭觀樂,猶傳季子之家風。官守遊聖人之門,居處合君子所履,教亦多術,祭則致嚴。躬伸尺素之忱,仰屈文函之賁。午夜神靈來格,願瞻齋明盛服之儀;三年風化有成,竚聽薦闢交章之起。稟聞膚潦,延冀體裁。
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○保陳景曽充齋長狀
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嘗謂設庠序、學校以明倫,靡不切於教養,順詩書禮樂以造士。將有待於徵求,苟忘鄉里之遺才,殊負國家之初意。切見前松江府學教導陳某,抱負儒行,踐履義途。往嘗分席於公堂,人才輩出;今復攜書於舊隱,衿佩景從。人咸以遺佚不怨為高,彼獨以恬退有道為樂。此子之淹已乆,吾儕之咎何辭,使之領袖於(闕)
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○友人荅聘幣啟(陳荅髙)
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愛子勿納於邪,稔服擇師之有道,明經將以致用。素慚授業之無能,有乖賓幕之開重。辱禮羅之致,某人,長才夙負,輿論乆推。襟度海涵,可謂一鄉之善士,家聲斗起,將期九世以同居。固積德以如茲,實流芳之伊始。某,謾承家學,罔歷世途。三載誦鴞林詩,粗嘗分席以講道,半生挾菟園冊,何能抗顏而為師。自縁投筆之未遑,方擬歸田之可遂。昨首枉簮裾之過,茲逺厪藻翰之貽。聘幣既先,趨裝敢後?剪燈聽夜雨,行將解陳榻之懸;開戶納春風,竚見受髙門之報。控酬膚率,統冀體裁。
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○松江府學吳教授招全希言充訓導啟
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(闕)序(闕)入德之門(闕)詩書當選明經之士,重感頻年廢(闕)前列(闕)顧(闕)闕員匪長才,莫稱斯職共。
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惟某人,書通河洛,名藹鄉閭。鼓篋漢雍,正擬負一經而起;彈冠遼學,慨然念三斧而歸。絃歌列館下之英才,禮貎備國中之矜式。屈為教導,允得師承。
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如某者,鐵硯無功,寒氈未改。不有識時之俊,孰籌分教之方。托在知心,敢形薦墨。頌鴞林之什,相期振起於文聲;歌鹿鳴之詩,行見協和於友道。虛席以待,披襟勿辭。敦請不虔,委鑒是望。
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○曹(闕)永嘉(闕)館啟
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闕)夙慕韓公(闕)之積雪。每歆程子之為師,顧諸公之取友。必端信,若士之誨人不倦。
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某人,文章敏手,詩禮名家。鴈蕩鍾英,稟蜿蟺扶輿,磅礡鬱積之氣;韋編得趣,明吉凶消長,進退存亡之心。比聞鏖戰于棘圍,茲幸瞻承於芝宇,欣奉姻聯之薦,僭修聘幣之恭,石為媒,溫為才,夫豈前修之敢擬。朝於嬰,夕於側,庶幾稚子之有成。率具申聞,惠徼丙在。
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○曹(闕)永嘉(闕)館啟
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望子為賢,素昧竇家義方之訓;擇師授業,當求湖學教法之宗。雖在灑掃應對之科,必資切磋琢磨之益。
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某人,書明墳典,名藹鄉閭。較藝浙闈,文行久推於士論;橫經吳泮,範模一正於子衿。夙欽道義之所存,僭為童蒙而致懇。倘沐文函之賁,實為圭竇之光。瞻元龍百尺之居,或可陪於嘯詠;續子建七步之句,端有望於甄陶。不腆幣儀,敬憑楮列,申聞膚潦,幸丐體澄。
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◆疏
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重建三泖龍祠疏
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祠以奉其祀。是後,年穀胥熟,水旱不作,及凡有禱必應。至元庚辰,洚水為虐,祠就傾圮,棟宇榱桷,殆無完者,而神像無少缺落。春來鄉人,屢請年榖,則雨暘益時,禾黍益贍,舊祠之廢,詎可忽諸?吾聞民者神之主,吾鄉人固當相與落成,以復其始,由是書以為請。
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地之所載,潰為三泖波瀾;水不在深,要是群龍窟宅。惟此方之旱澇,實有職於神靈。苟生民既賴其功,在常祀必修其禮。昔皇慶之所建立,欲垂香火於將來。迨至元之所漂流,獨幸像儀之屹立。是則神矣,於何報之?必土木丹堊之室,以奠厥居;則澗溪沼沚之薦,皆有其所。凡在同志,盍相其工。躍在淵,見在田,故神無方而易無體;乂時暘,肅時雨,則民用章而穀用成。毋作神羞,各共爾事。
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松江府修館驛疏
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本府館驛乃前宋縣治之別室,至元年間始改今名,故堂宇卑陋,門廡湫隘,及茲曆歲既乆,風雨漂搖,遂成廢壊,於延奉客使之禮,實不稱焉。今欲命工一新,以備壯郡之制,敢寓疏告,諸樂施者,幸相其成功焉。
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江城升府,規模既備於侯藩;驛館臨流,制度未侔於鄰郡。念昔人亦因陋就簡,故此屋遂即舊為新。歲月既深,棟宇欲撓。舟車薦至,每憂賓客之不安;材木未完,難責工師之勝任。少借力於裒多益寡,大有功於送往迎來。公私之贊助可期,輪奐之翬飛有日。梅開谷水行,將逢驛使於江南;樓聳雲霄佇,可望長安於日下。當務為急,有志竟成。
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○練塘慧水庵注太平橋并井亭疏
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練溪慧水庵東,舊有太平橋,駕于杭家潭之上。後人嗣葺,易名興福。年來又復傾圮,毎欲即其舊而易以新,薦飢之餘未遑庸力也。其庵之前,又有井亭,以便義汲。今,井雖存而亭則不復可見矣。亭既廢,井亦不汲乆矣。今皆擬複其前規,使行者居者,咸得其利,於吾練溪實有惠焉。然,非眾力胥贊則不集,事敢致疏,以請同志者,當首肯之。
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慧水庵前,舊有濟人之義井;杭家潭外,久餘興福之危橋。雖非千里遐觀,亦是一鄉欠事。顧井上,亭臺已無遺跡,幸橋間,柱石尚在中流。白鶴去家,應想千年之華表;銅瓶失水,猶存百丈之哀音。儼有成規,盍循故轍。回土木重興之運,在鄉黨博施之人。苟能多助以相成,立見二役之並舉。輿梁橫于波面,行人無病涉之虞;轆轤轉於簷間,渴者有甘飲之樂。期爾率職,底于成功。
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○慧水庵重建井亭疏(庵在吳之蘇臺鄉,僧欲先建亭,故又特作此疏)
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井有仁焉,不竭性源之慧水;室苟完矣,等成眼底之空華。頃因蘭若之不支,乆致轆轤之絕響。梧桐月冷動秋風,絡緯之悲城郭人。非起歲晚,令威之感。若能:繼其志,述其事;立見:行者歌,行者休。在當人指頋之間,為此屋經營之計。姑蘇城外寒山寺,只須步驟前規;揚子江心第一泉,更待招提舊話。無庸渴想,即糞芳題。
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○大悲庵疏
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至正元年閏五月一日,華亭縣修竹鄉四十三保朱謝里民家竹林中,忽現大士一身從地湧出,質類芝菌,形如雕琢,儀容(闕)光彩照人,誠異事也。茲擬剏結一庵,以為現佛之地,凡諸善知識相與落成,厥功乃千載。願力其事實,然非敢效「齊諧、志怪」也。國家將興,必有禎祥,甘露靈芝,兆瑞乆矣。況如大士者,豈易得哉?
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佛身出世,匪胎卵濕化以生成;法性本空,豈地水火風而假合。睠此紫竹藂林之異質,宛其白衣滿相之全身。初非人力可為,尤幸肉眼能識。千葉蓮平敷兩足,不類凡花六銖衣。偏袒右肩,了非塵服。若優曇不苟生於此土,使蛤蜊莫專美於前朝。合樹剎幢,以傳勝迹。倘有瓔珞寳珠之法施,即成水月栴檀之道場。一佛出而千佛證明,大闡圓通化境象法。行而正法應現,同乗般若慈航。丕贊休徵,克成善果。
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○曹溪修竹鄉蓮華庵建圓通像 疏
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小庵昨承諸上善人結縁剏建,而象教之設尚未圓滿。茲欲命工作大士湧壁,敢再聞于樂施之士。
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觸處是觀音示現,何須幻境莊嚴。眾生在塵世昏迷,難把空門指點。須是做模打様,直能弄假成真。小庵蹊徑已成,長者因縁未了。要掬曹溪水,注歸楊栁瓶中;好移修竹鄉,變作栴檀林下。七寳肯布施,千眼便觀瞻,丹青若向壁上妝成,寳相即從空中湧出。展開手叚處,直教泥土放毫光;做得工夫時,立見圓光真面目。只此是意,更莫外求。
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仙鶴觀修造疏
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本觀創於故宋紹興間,勑名仙鶴。東晉時他州舊頟也。及今三百年矣。產入既不足用,故屋室之圮毀者,雖欲時葺,而不可得。頃年嘗以普度餘貲,稍治門徑,而屋室圮壊猶,故,吾也邇荷鄉之大族,慨然有自效之心,則興起有日矣。克濟于成,又不能無望於同志也。廢興成毀,相尋於無窮,廢而有興,時乎不可失也。
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青牛出函谷,乆傳大道于西周。仙鶴表琳宮,曽續清名於東晉。睠此華亭之福地,重於魯國之靈光。爰念前修,肇開勝境。隔斷人間風雨,移來海上蓬壺。洞門鎖而碧窗寒,絕稱仙翁點易;蕙帳空而山人去,屢煩隱士移文。乆荒岧岧之寳台,曷降翻翻之帝駕。若得揚州纏腰之物,當如華陽刻石而銘。行將遊廣寒清虛,佇可望遼城華表。霓旌下御,應尋陸機宅畔之遺蹤;鳬舄來朝,必繼崔顥樓中之故事。(闕)與道合。
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○蘆華庵疏(華亭有九山,在城西。又有三泖,一百二十里,在山之南。庵在山水之間,地名曹溪)
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卓錫曹溪,得三泖九峰之勝;乗蘆谷水,企一華五葉之宗。當此末法象教之時,欲作頹波砥柱之障。此葢勝事,端合勇為,雖茅把葢頭,乃樓觀翬飛之始;若羅紋結角,須龍象蹴踏而來。度百里以聚糧,始岑樓於寸木。若見托缽,便請點頭。泝百二十里碧瑠璃,觸目無非定水;對三十六陂紅菡萏,全機總是心花。約匡廬游,祝華封壽。
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○重建柘澤廟疏
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海隅鄉之闤闠,壯哉一境人煙。柘澤廟之英靈,儼爾百年香火。神既司於此土,功實被于生民。水旱疾疫必資於禱祈,鄰里鄉黨乆嚴其祠祀。殿堂圮毀,鬼神在悔吝之鄉;歲月循環,土木有興衰之運。合興義舉,庶繼前功。苟懐報效之誠,曷異馨香之薦。五日風,十日雨,無勞蹄盂道上之祈;千斯倉,萬斯箱,會看桑柘影中之社。
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大古庵注缽堂椅子疏
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銅缽候光陰,得修藏游息之道;丹爐運水火,有抽添進退之功。睠我雲堂,淒其氷冷。欲設修真坐具,慚無挑藥行囊。富家翁若有舍心,方外士便可穿膝。壷中春暖,相期尋函谷青牛;頂上花開,會見跨遼陽白鶴。笑談可辦,居處不忘。
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○華亭縣重建儀門疏
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本縣自至正六年,遺漏之時,延燎儀門廊廡,至今未遑重建。當職茲已謀於同官僚屬,俱各出備已俸,以圖鼎新所費,尚有未敷者,故具此意,叩諸好事者云:
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城門有失,每憐殃及於池魚;華表不存,空負歸來之遼鶴。睠此華亭之境,壯侔赤縣之規。豈料儀門,遽成煨燼。晝閒單父,謾傳舊習之琴,春滿河陽,曷稱新栽之樹。茲幸同寅之允協,各捐已俸以相資。慮有未敷,預為後計。諗我邑中之好義,期於日下以成功。非三月莫敢聚糧,予十金便可徙木。劫灰飛去,千年之城郭依然。夏屋落成,百里之絃歌籍甚。偉哉勸率。行矣經營。
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◆榜
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○里巷圓通禳災壇榜
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即心是佛,末法像教。不擇其時,至誠感神,明德馨香,於斯可薦。惟大士以慈悲為願力,故凡民於災害而禱祈。苟非積善之家,必也臨事而懼。今茲里巷,大啟壇場。金沙灘上,因縁觸處,不妨舉似毗也。城中勝會,還儂直下承當。雖福善禍淫,乃天道之常;而救災恤(闕),則仁人之事。何在恭敬禮拜而懇,當盡齋戒沐浴之誠。直得寳陀羅山,遍滿娑婆世界。香華供養,從教幻境莊嚴;水月光明,便是真如現相。一心回向,千眼具瞻。
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○曹(闕)妻水陸榜
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莊子瓦盆歌,固是達生之論;樓至金山教,信為度死之門。俾爾天人師,建茲水陸會。光陰五七,嘆逝者之如斯;威儀三千,賴緇門之有自。加持遍現,功德莊嚴。甘露門八面宏開,博施濟眾;光明幢九天垂下,燭暗破幽。冥途咸獲津梁,福利均沾葢壤。碧天連水,相期泛般若慈航;黃葉隨風,俱往入涅盤徑路。三乗顯化。一性圓明。
57
○上海方廣寺僧薦師兄滿月堂水陸榜(九月十三日)
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天台方廣寺,忽來顯化於塵寰;金山水陸科,曽度沈迷於苦海。惟兄弟篤友于之義,仰人天開薦拔之門。同袍克贊其功勳,亡者不昩於因果。人世之光陰,六十每憐,逝者如斯;華藏之世界,三千普願,廓然無礙。咸飽酥酡品味,同依般若光明。凡有降於場壇,悉當遵於戒律。水澄東海,無非大地,恩波月滿,中天即是。樂邦淨土,加持遍現。(闕)登。
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○監壇榜
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天災儆眾,塵寰莫逐於畢方;玄教垂科,盟簡聿飛於象魏。咨爾方域,職在起居。歷吉日以趨朝,共俟鸞旗之駕;預齊明而布告,夙嚴虎闕之兵。掃妖炁以潛蹤,回祥飆而清道。雲開閶闔,凡誠徑達於九關(闕);圖(闕),魔無干犯律在奉行。
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◆醮詞
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○蒸溪鄰居禳火醮詞
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至正丙(闕)歲十一月旦,華亭城中,遺漏延燎幾二千家。溪上眾建齋壇二晝夜以禳之。
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郡境被災,忍向燎原之慘;江村乆旱,預深曲突之虞。合鄰社之輿,誠叩帝閽而虔籲:
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伏念臣等,乆安里俗,夙荷天休。比屋連牆,粗獲一方之樂業;耕田鑿井,幸逢累歲之豐登。居安敢不慮危,見過尤當自訟。比望鬱攸之炁,殊懐兢惕之心。共秉蟻忱,恭邀鶴馭。庶盡酌水獻花之敬,濳祈反風降雨之恩。
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伏願:洪造垂桿,玄冥戒道。陰陽順序,大田有多稼之饒;禮義成風,按堵遂編氓之適。
URN: ctp:ws77493

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