《第五十五回》[View] [Edit] [History]

1	青鳥使迎大司農西王母性喜樗蒱
2	且說大司農自老將身死，遣人申奏之後，一路仍向西行，由巴山直到岷山。一日，忽然遇著一個人，覺得
3	面貌很善，姓名卻一時記不起。那人卻認識大司農，拱拱手道：「久違久違，王子現在到何處去？」大司農聽
4	他的聲音，方悟到他就是崇伯鯀。從前在亳都時候常常見到的，現在有二十餘年了。一面慌忙還禮，一面告訴
5	他此番出使的原因。鯀聽了，仰天大笑，說道：「不用人力去著力，倒反聽命於不可知之神仙，這種思想，這
6	種政策，某未知其可也。」大司農聽了，做聲不得，只好問鯀：「一向在何處？」鯀指著前面說道：「寒舍就
7	在那邊一個石紐村中，相去不遠，請過去坐坐吧。」說著，就引子大司農，曲曲彎彎走了兩三里路，忽見一座
8	大城，環山而造，鯀的住宅在城中心，左右鄰居不少。
9	大司農細看那大城，純是用泥土築成，與尋常用木柵所造的城迥然不同。暗想：「他的能力真大了，能築
10	如此堅固之城！
11	」原來鯀的長技就是善於築城，任你怎樣高高下下、崎嶇不平之地，他造起城來總是非常容易。後世說他
12	築城以衛君，築郭以衛民，是個造城郭的始祖。這句話雖則不盡是如此，但是鯀的建築術必有確能突過前人之
13	處。而當時學他的人，當亦不是少數，所以後人有推他作始祖的話了。閑話不提。
14	且說鯀引大司農到他家裡，坐定之後，就說道：「某在帝摯時，雖則蒙恩受封於崇，但是從來不曾到國。
15	後來帝摯駕崩，某本想輔導玄元，以報帝摯知遇之恩，不料獾兜、孔壬兩人朋比為奸，將某排斥。某本無名利
16	之心，何苦與他們結怨，適值此地親戚家有要事，某就借此請假，約有好多年了。現在家居無事，研究研究天
17	下的大勢，山川水道，國家政治的利弊，倒亦逍遙自在。」
18	大司農這個人本來生性長厚，又素來知道三兇之中鯀的人品，實在高得多，不過性情剛愎而已。其他導君
19	為惡等事，都是附從，為驩兜、孔壬所累。現在見他如此恬淡寂寞，頗為欽仰。又聽他說研究山川水道，這個
20	亦是平生所歡喜的，就和他討論討論。哪知鯀一番議論，都是引經據圖，切切實實，與孔壬的空談又是不同，
21	的確是有研究、有學問的人。暗想：「當初如果早遇著他，那個治河水之事應該舉他，不應該舉孔壬。
22	」後來又一想：「如果孔壬治無功效，再舉他吧。」當下與鯀又談了許久，方才告別，便改向西北而行，
23	越過西傾山，已是西海了。
24	此刻羿已身死，無人作向導，只得到處打聽路程。後來有人說：「浮過西海，有一座三危山，山上有三隻
25	青鳥，是西王母的使者，常為西王母取食的。但是那山邊亦很不容易去，如果能到得那山邊，尋著三個青鳥使
26	者，那麼見西王母就有希望了。」大司農聽了，便秉著虔誠，齋戒沐浴，向天禱告。次日，就雇船泛西海，直
27	向三危山而來。
28	哪知剛到山邊，就見有三個人在那裡迎接。仔細一看，那相貌非常可怕，頭臉緋紅，眼睛漆黑，身上都穿
29	著青衣。一見船攏岸，便拱手向大司農說道：「敝主人知道貴使降臨，特遣某等前來歡迎，請上岸吧。」大司
30	農詫異之至，暗想：「他不知如何知道？真是神仙呢！」當下謙謝了一番。登岸之後，便請問他三人姓名，才
31	知道一個叫大鵹，一個叫少鵹，一個就叫青鵹。大司農暗想：「前日人說三隻青鳥，我以為真個是鳥，原來仍
32	舊是人。」
33	不言大司農心中暗想，且說大鵹等招呼了大司農登岸之後，又招從人登岸，行李一切統統搬上。自己前行
34	，眾人都跟了走。走到半路，只見林中飛奔出一隻大獸，向著眾人張牙舞爪，像個要搏噬的模樣。眾人大吃一
35	驚，急忙轉身要逃，少鵹忙止住道：「有我等在，不妨事。」早有青鳥向那獸喝道：「貴人在此，不得胡鬧！
36	」那獸聽了，方才垂首戢尾，站在一旁。
37	大司農細看那獸，其狀如牛而白身，頭上有四角，身上之毛如披蓑衣，下垂至地，不知道是什麼獸，便問
38	大鵹。大鵹道：「這獸名叫（彳敖）（彳因），要吃人的，所以此處地方尋常人不容易來。」
39	說著，已到了一間石室，少鵹便讓大司農進去小坐，大鵹、青鳥仍去招呼從人。大司農便將奉帝命要到玉
40	山見西王母的事，向少鵹懇求，要他指引。少鵹道：「這個可以，敝主人一定接見。不然，不叫某等來接了。
41	不過此刻敝主人不在玉山，在群玉山，貴使者且在此暫停一日，俟某等去問過敝主人，何日延見，何地延見，
42	有了確信，再來引導。」大司農道：「貴主人不住在玉山嗎？」少鵹道：「敝主人的居住有好幾處。一處是玉
43	山，就在此地東南方；一處是棄山；一處是群玉山，亦叫昆侖山。這三處都是敝主人常常游息的所在，譬如下
44	界帝王有離宮別館之類。」大司農道：「群玉山離此有多少路？」少鵹道：「大約有一萬里」。大司農道：「
45	那麼往返必須半年多了？」少鵹笑道：「哪要這許多時候，某等來往，不過片時而已。」
46	正在說時，忽見一只三足的鳥從空飛進來，停在地上，口中銜著一個又似翡翠又似碧玉的大盤，盤中盛著
47	不知什麼東西。這時大鵹、青鳥亦走進來，少鵹向他們說道：「我此刻陪著貴使，不得閑，你們去進食吧。並
48	且問問主人何時見客？何地見客？」大鵹、青鳥答應了，各從身畔取出一件青色的羽衣披在身上，霍地化為一
49	對青鳥，率領了這只三足鳥，銜著大盤，從地飛升，翱翔而去。
50	大司農看了，又大詫異。少鵹道：「這只三足鳥是專為敝主人取食的，某等是專為敝主人傳使命的。但有
51	時三足鳥來不及，某等亦為敝主人進食。」大司農聽了，更是詫異。暗想：「西王母是個神仙，所住的地方何
52	求不得，何必要到萬里之外來取食呢？究竟不知道取的是什麼食品，但是不便問，只好罷了。」過了一會，再
53	問少鵹道：「貴主人是個神仙，有姓名嗎？
54	現在有多少年歲？」少鵹道：「敝主人姓鳩名回，她的年歲卻不知道，大約總有幾萬歲了。」大司農道：
55	「貴主人平日作何事消遣？亦管理下界之事嗎？」少鵹道：「下界之事不常管，但有大事亦是管理的。從前黃
56	帝軒轅氏與蚩尤戰敗，敝主人曾遣九天玄女、素女等前往援助，後來卻不聽見說管什麼事。至於平日，常和群
57	仙聚會，或看她的幾位女公子作各種的游戲，或與紫陽真官樗蒱賭博，總是做這種事情。」
58	大司農聽到此處，不禁詫異極了，暗想：「前日記得帝說起，那曲阜地方曾經發現一種樗蒱賭博的事情，
59	弄得來男女雜遝，不成模樣，風俗陵夷，不堪言狀。那時帝嘆息痛恨，出示嚴禁，不想天上神仙亦是如此，豈
60	不奇怪？」遂又問少鵹道：「那樗蒱賭博是什麼一種物件？」少鵹道：「這亦是下界新近發明的。聽說發明的
61	人仿佛是一個有道行的老頭子和一個名叫烏曹的人，某亦不過偶然聽見說起，所以並不十分清楚。至於樗蒱之
62	法，敝主人賭博的時候，某有時在旁伺候，所以略略有點知道。大約用五顆木子，上面刻著黑狗、白雞、黃犢
63	等，各人擲下去，看它的彩色，以便在局上進行而分勝負。但是如何分勝負之法，某亦不甚了了。」大司農聽
64	他所說，知道正是帝在曲阜所見的那個東西，遂又問道：「人間賭博，為的是財帛。
65	莫非天上神仙，亦不能忘情於財帛嗎？」少鵹道：「不是如此。
66	敝主人的賭博是遣興消閑以取樂，並非有爭勝貪欲之心。所以他們賭起來，亦並不用財帛，無論什麼物件
67	都可以拿來做個分輸贏的物件。即如敝主人在昆侖山上所住的那座龍月城，城中產一種李樹，名叫黃中李，是
68	稀世的奇物，無論人間天上，尋不出第二株來。這樹花開的時候，每朵花有三個影子，結實之後，每實有九個
69	影子，花上、實上都有天生成的『黃中』二字，所以叫作『黃中李』。東海度索山上有一株大桃樹，屈盤幾千
70	里，名叫蟠桃，其果實非常之大，比到積石山所出的桃實，大如十斛籠的雖然稍小，但是它的滋味芬芳甘美，
71	遠在積石山桃實之上。有一年，度索山的神荼、鬱壘兩弟兄，採了無數蟠桃來，貢獻於敝主人。敝主人吃了之
72	後，非常歡喜，就將那桃實在所住的瑤池邊種起來，萬年之後，方才長成得和度索山無異。
73	自此以後，每隔三千年開一次花，結一次實，所以敝主人處的蟠桃，亦是世界聞名的。每到此桃結實之後
74	，各處神仙都來與敝主人祝壽，敝主人就以蟠桃請客。這種集會，就叫作蟠桃大會。照這樣說起來，這個蟠桃
75	的價值亦可謂貴重極了。但是敝主人的愛惜蟠桃，遠不及愛惜黃中李。因為蟠桃是度索山上出的，不是敝主人
76	所獨有的，而黃中李則各處所無，只有龍月城中一株，因此各處神仙無不艷羨，常常來向敝主人索齲所以敝主
77	人與紫陽真官賭博起來，紫陽真官總是要求以黃中李作賭晶。敝主人就拿出二三百枚來，放在案上，遞分勝負
78	。聽說這個樗蒱之法，亦是紫陽真官從下界去學了來，轉教敝主人，因而賭博要想贏幾個黃中李吃吃呢。所以
79	說神仙的賭博，不過消閑取樂，並非志在財帛呀。」
80	大司農道：「紫陽真官是什麼人？」少鵹道：「亦是上界的真仙，但不知道是何職位。」大司農道：「他
81	常來和貴主人賭博嗎？」少鵹道：「他常來賭博，有時候敝主人亦到他那邊去，有時候就在此地北面一座山上
82	賭博，不是一定的。」大司農至此，忍不住問道：「紫陽真官是男子嗎？」少鴛道：「是。
83	」大司農道：「那麼一男一女時常相聚，到處賭博，於風化上豈不是有些缺點嗎？」少鵹聽了這句話，哈
84	哈大笑道：「貴使者從人間來，真脫不了凡夫的見解。請問貴使者，怎樣叫作風？
85	怎樣叫作化？依某的意見，風化二字，有兩個解釋。第一個解釋：風者，上之所行，所謂君子之德風是也
86	。化者，下之所感，所謂黎民於變是也。在上之人躬行道德，如春風之風人；在下的感到這種善風，率從而化
87	，這個叫作風化。但是人世間有上下之分，天上神仙都是一律平等，無所謂上下，就無所謂風化。
88	第二個解釋：風是風俗，化是教化。人世間的君主長官因為百姓的愚蠢，貪嗔癡愛，足以引起各種紛亂，
89	所以他的辦法總以敦風俗、明教化為先。如有男女不相辨別，瀆亂淫媟的人，就說他是有傷風化，就要拿法令
90	來治他，這是不錯的。但是貴使者看得天上神仙，亦是同人世間貪癡戀愛的愚百姓一樣嗎？塵念未凈，何以成
91	仙？品行先乖，何得稱神？這種地方，還請貴使者仔細想想。」
92	大司農聽到此處，知道自己冒失，將話說錯了，不覺將臉漲得飛紅，慌忙認錯道歉。少鵹道：「天上與人
93	間，一切習慣迥乎不同。貴使者初到此地，拿了人世間的眼光，來看天上的情形，自然詫異，這句話亦難怪貴
94	使者要問。但是老實和貴使者說，群玉山上，敝主人的幾位女公子，她們所有的侍者，男子居多，而且穿房入
95	戶，毫不避忌呢。還有那群仙大會的時候，男仙女仙坐在一起，交頭接耳，亦毫不避忌呢。貴使者將來倘然見
96	到如此情形，千萬再不要詫異。要知道，天上神仙與人間愚民，是的確不同的。」大司農連聲應道：「是，是
97	。」
98	少鵹又問道：「某聽見說下界從前有一個什麼聖人，他一人獨居在室中。有一天，天下大雨，他的鄰居少
99	女因墻坍了，跑到他這裡來，請求避雨。那聖人慨然允諾。因為少女衣裳盡為雨沾濕了，防恐她受冷，便叫她
100	脫去衣裳，擁在自己懷裡一夜，絕無茍且之心，所以大家都稱贊他能夠坐懷不亂。後來又有一個男子，遇著同
101	樣的事情，亦有一個少婦深夜來叩門，男子始終不開。婦人道：『汝何以不學那個聖人？』那男子道：『聖人
102	則可，我則不可。我將以我之不可，學那聖人之可。』大家亦都稱贊他，說他善學聖人。不知道果有這兩項故
103	事嗎？
104	」大司農道：「不錯，是有的。」少鵹道：「既然有的，那麼某有一句話奉告：剛才所說這種情形，天上
105	神仙則可，人間百姓則不可。某願人世間的人都要以他的不可，學神仙之可，那就是將來做神仙的第一階級了
106	。假使貴使者將來歸去，將這種情形宣布出來，那些愚百姓聽了，必定引以為口實，說道：『天上神仙都要賭
107	博，我們賭博有什麼要緊呢？天上神仙男女都是混雜，不避嫌疑的，我們男女混雜不避嫌疑，有什麼要緊呢？
108	』那就學錯了，那就糟了，天上神仙就做了萬惡之淵藪了。這一點還請貴使者注意。」
109	大司農聽了，非常佩服，連聲應道：「是，是。」過了一會，又問少鵹道：「適才聽見貴主人有許多女公
110	子，那麼必有丈夫。請問貴主人的丈夫是誰？現在何處？」少鵹道：「敝主人的丈夫叫東王公，姓黃名倪，號
111	叫君明。大家因為他年老，都叫他黃翁。他亦住在昆侖山上，他的舊居卻在東荒山一個大石室之中，常與天上
112	的玉女做那投壺的游戲。有時候他們夫妻兩個亦常到鴻蒙之澤、白海之濱去游玩，離昆侖山不知有多少萬里呢
113	。」大司農道：「他大約有多少歲年紀呢？」少鵹道：「某亦不能知道。但聽見人說，大約幾千年以前，有人
114	在白海之濱遇到他，問他年紀，他說：『我卻食而吞氣，現在已有九千餘歲了。目中瞳子色皆青光，能見幽隱
115	之物。三千歲反骨洗髓一次，二千歲刻骨伐毛一次，我已經三次洗髓、五次伐毛了。
116	』在當時已如此，此刻更不知又洗過幾次髓，伐過幾次毛？大約其壽總在幾萬歲以上吧。」
117	大司農道：「貴主人有幾位女公子？」少駕道：「有二十幾個。」大司農聽了，暗想：「這位王母娘娘真
118	是個瓦窯，可以生這許多女兒的！」正要再問他有幾個兒子，忽見兩隻青鳥從空飛來，到地已化為人，原來就
119	是大鵹、青鳥兩個。當下青鳥問大司農說道：「適才某等已稟請敝主人的示下，敝主人說請貴使者到群玉山去
120	相見，日期再定。」少鵹道：「那麼我們下船吧。」說著，和大駕、青鳥引著大司農走出室外，那些從人慌忙
121	來搬行李。大鵹向大司農道：「貴使者奉聖天子命前來，敝主人不敢不延見。至於從者，身無仙骨，不能輒上
122	靈山，只好暫留在此，且待貴使者轉身到此，再同回去吧。」大司農聽了，不敢多說，唯唯從命。就叫從人在
123	此靜心守候，自己便跟隨三青鳥使下山。
124	大司農一路走，一路回頭看，果見三個峰頭，兀突欹斜，有搖搖欲墜之勢，就問少鵹道：「此山周圍有多
125	少裏？」少鵹道：「廣圓約一百里，實則是島，四面臨水，別無通路。這三個峰頭，某等三人各居一處，亦是
126	敝主人派定的。」大司農仰面一望，只見樹上棲著一隻大鳥，三個身子共著一個頭，黑白相雜的毛羽，紅的頭
127	頸，其狀如鴉，又不禁詫異，便問少鵹。
128	少鵹道：「這鳥名字叫鴟，是此山異鳥，別處所無的。」
129	少頃，來到海邊，已停著一只皮做的船，方廣不過一丈，約可容兩三個人。青鳥招呼大司農上船，張帆而
130	行。出了港口，向前一望，茫無畔岸，波濤滾滾。大司農又問道：「這樣小船可航大海嗎？」青鳥道：「可以
131	航行。前面昆侖山下有弱水九重，周圍環繞，除出神仙的飆車羽輪外，無論什麼船只都要沉沒，不能過去，只
132	有這皮船可渡。」
133	大司農聽了，又覺稀奇，又問道：「從前敝處有一個名叫羿的，亦曾見到貴主人，他怎樣過去的呢？」大
134	鵹道：「亦是某等用這皮船引渡過去的。那時他同了他的妻子姮娥同來，敝主人因為與姮娥有緣，所以特地叫
135	某等迎接她。後來羿個人來了幾次，不得某等引導，就不得見了。現在姮娥已成了仙，在月宮之中，常到敝主
136	人那邊來呢！」大司農道：「這個姮娥，背夫竊藥，私自逃走，是個不良的婦人，何以得成神仙，頗不可解！
137	貴主人不拒絕她，反招待她，與她往來，亦不可解。」
138	大鵹道：「貴使者所言自是正理。但是，其中另有兩層道理在內：第一層，神仙的能成不能成，是有天命
139	，不是人力所能強為。羿這個人命中不應該成仙，所以天使特假手於姮娥，偷去他的藥，使他不得服。便是當
140	時敝主人，何嘗不知道姮娥已有偷藥之心。但是礙於天命，無從為力。所以偷藥的這一層，不能說一定是姮娥
141	之罪。第二層，人世間與其多出一個神仙，不如多出一個聖賢豪傑。因為聖賢豪傑是與人世間有用的；神仙與
142	人世間何所用之？假使當時姮娥不偷藥，夫婦兩人同服之後，雙雙成仙而去，為他們自己著想，固然是好的了
143	。但是後來這許多天下的大亂大災，哪個來平呢？豈不是百姓實受其苦嗎？羿雖然不得生而成仙，但是他的英
144	名已萬古流傳，就是他現在死了之後，他的靈魂已在神祗之列。所以為羿計算，偷了藥去亦並不算怎樣吃虧呢
145	。」
146	大司農道：「足下所說第二層道理，甚為精闢，某深佩服。
147	但是，第一層說姮娥是無罪，覺得有點不妥。照足下這樣說，那麼世間兇惡之徒，肆意殺人，亦可以借口
148	於天命假手，自謂無罪嗎？」大鵹道：「照人世間的眼光看起來，貴使者的話，自是正理，姮娥是應該說她有
149	罪的。何以要說她有罪呢？就是防恐他人要效尤的原故。但是，依神仙的天眼看起來，不是如此。世上一切，
150	無非命耳。一個人被兇手殺死，或被水災淹死，或被巖石壓死，同是一死。被兇手殺死的，說兇手有罪；被水
151	災淹死、被巖石壓死的，亦可以說水與巖石都有罪嗎？如果說兇手是人，有意識的，所以應該和他計較。水與
152	巖石不是個人，是無意識的，無可和它計較，所以只能罷休。那麼試問，這個淹死、壓死的人，還是命該死呢
153	？還是罪該死呢？如說是罪，罪在何處？如說無罪，何以會得死？只好歸之於命了。淹死、壓死既是命，那麼
154	被兇手殺死，豈非亦是命嗎？天定之謂命。
155	既然是命，既然是天所定，兇手的罪在哪裡？殺人尚且無罪，偷一包藥，更值得什麼？」
156	大司農聽了這番強詞奪理的話，口中雖無可說，但心中總仍以為非。過了一會，只聽見四面水聲汩汩，原
157	來已到弱水中了。船到弱水中，其行更快，不一時便抵昆侖山下。