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《卷第六十》[View] [Edit] [History]
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.1  | 《宋學士文集》卷第六十《芝園後集卷第十上天竺慈光妙應普濟大師東𪷆日公碑銘》：「皇帝受天明命，奄有方夏，鴻仁惠澤，覃及幽明。扵是有學僧伽，奉詔入京。 上御奉天殿，丞相、御史大夫暨百僚咸在而僧伽魚貫而見，時東𪷆大師年最髙，白眉朱顔，其斑前列，上親問以升濟沉●之道，師備述其故。 上恱，顧衆而言曰：邇来學佛者，唯飽食、優㳺、沉薶、嵗月而已，如金剛楞伽》諸經，皆攝心之要典，何不研窮其義？苟有不通，質諸白眉法師可也。自後數召見字而不名，人皆以為師榮，及建鍾山，法㑹請師，說毗尼凈戒，聞者●懌，時洪武五年春正月之望也，師辭歸杭之上天竺山，日修西方安養之學，●心合道，不雜一念。十二年秋七月朔日，夢青蓮華生方池中，華色敷腴清芬，襲人既窹，召弟子妙脩曰：此生凈土之祥也，吾去人間世，殆不逺乎？至四日，趺坐書頌合瓜而寂，世夀八十，又九，僧臘七十有三，其月十日，奉全身蔵于山之西峰妙應塔院妙脩乃具，行業来言曰：先師有墜言，吾死非宋學士，不可以銘吾塔執事，嘗與先師㳺，敢援斯故，竊有所請。濂前年幸謁師，見師精神浮動眉宇間戯，謂師曰：法力所攝，師之四體，當益強。濂嵗嵗上京師，必過虎林，必與師談辯如今日也！師曰：學士固未艾老身，石火電光爾，烏●乆乎？遂一𥬇而別，豈意師果脩然，而西徃乎？銘，何敢辭師諱？慧曰：號東𪷆天台赤城人，宋丞相賈魏公諸孫，志慕空門徃縣之廣，嚴依平山等公，落髪為桑門，時子庭訓公講台衡之學，扵赤城師走輪下而受其說，依科指授，便䏻領其大義，觸類而長，日增而日益，子庭嘆曰：投丸下峻坂，不足以喻其迅疾也！北峯之道，其藉之以大昌乎？自是子庭一屬，意扵師●，代相承微㫖，●以扶正斥邪伐異歸同者，無不言之師之學，沉浸醲郁，而名動一時矣！一旦假●，似見有竹橫地下竹上所凝者，白粥粲然，師因臥而餐之，及●言扵子庭，子庭曰：竹粥與竺同音，子得就地以食，其縁殆在上下两天竺之間乎？子宜亟行師，即持瓶錫而出，逺度浙河，拜竹屋凈公扵上竺●音教寺竹屋，見師俊，頴輒●之所䖏，頗卑濕師賦詩以述其事，竹屋見之，謂其衆曰：此郎不凡，他日當嗣主兹山，不可以少年易之為遷燥剛之地，遇之如賔友。㑹有營繕之役而施金帛者，接踵而至勤舊僧，欲掲示氏名以勵其餘，選工書者，衆卒無以應，師●●出，曰：吾試為之霞布雲舒精采，煥發竹屋，見之尤喜，且曰：吾前言果不謬矣！翹翹蒼松，挺出扵荊榛之上者，非其類也邪？命典賔客㝷更，掌僧籍竹屋，既示寂越溪澄，公自演福来●，其後越溪甚器，師延居後堂之版首，未㡬出世吳山聖水越溪，念之弗忍舍，復招還山䖏以上座，以表儀四衆，吴楚閩蜀之士，趼足而至者，動以百計，師隨其性，竇淺深而䟽導之，作人之盛，當時罕有其比。元重紀：至元四年，行宣政院，采諸人望以主列刹，而師●住薦福，●三暑寒，下竺靈山教寺災。至正元年，宣政使髙公納麟，謂非師無以膺起廢之任，移師涖之，師至脩普賢大士殿，雲間大姓蔡氏邀師至家，施錢十萬緡，師過姑蘇，大致香楠為材，曽未㡬何，大雄寳殿成，蔡卒，其妻夏氏為刻佛菩薩，洎●自在大阿、羅漢諸像，黃文獻公溍實為之記。四年，髙公又遷住上天竺子庭，所謂上下两天竺之徴，至是益驗矣，師知縁契在斯，夙夜注心，㒺敢怠遑，走募多金之家，𥘉脩大殿，次建三觧，脫門次鑄巨鐘、構危樓以冠之，次營重閣講堂，上祠諸祖下，為講法之所，他若白雲堂選佛塲及諸寮宇，一一皆完復，罄已槖甓，通●自普門逹扵三門，凡寺制所宜有無不具焉。帝師大寳法，王嘉師法行，賜以金襴法衣，及慈光妙●、普濟大師之號。十六年，師自念人貴知，止汲●焉，求竟撾皷而退，●于㑹稽山水間，飄飄然如野鶴孤，雲人不知其為師江浙行省丞相逹識帖穆爾公方領宣政院事，遣使者以物色訪之，力請還山，躬帥僚属奉幣以上，師知其誠，復再正法席，前後所住，凡二十五年，國朝洪武改元，始●謝事扵塔院云：師軀幹脩偉，眉長三寸餘，其白勝雪，目睛閃閃，射人道徳，餘光所照，不問耄●，見師●行，讙曰：我白眉和上來也！爭持香華以為供養，居常顔面，嚴冷片言不妄發即發，雖對王公大臣未嘗出一軟媚語，至扵誘掖後進，辭色溫如春陽、天台四明所著諸書，循環●授，止而復𥘉，聴者咸謂披青雲而見白日，其在京時，輿論以瓦官昇元教寺，乃天台𥘉釋法華道塲不可乆廢，乃以其事上聞，即天界禪林別建室廬，以存舊號，請師●山師為升座說法，九府、大浮屠皆俯首以聴，風聲所被，遐邇翕然歸心，師所度弟子甚衆，其在下竺，則圎具等十人，上竺近二百人，而妙思妙本妙脩為最先嗣，其法系者則思齊行樞●鑑●忠良謹、普智文㑹、元琇景𣑽，各闡化扵一方，今●師住上天竺者，即妙脩也。濂聞法智，尊者中興天台之道，五傳至北峯為尤盛，北峯諸子無不競爽，而佛光、桐洲、剡源為最良，剡源之孫曰越溪，而桐洲之孫則玉岡也，師為佛光，再傳之嗣，視越溪玉岡為法門，兄弟先後，同荷大法，攝受有情，法筵特為江南之最，柰何越溪、玉岡，同年化去，而耆徳偉望，唯師之存，巋然如魯靈光，聳人瞻敬，三十八年之間，其弘宗助教有功多矣，苟不勒諸圎廟之碑，何以垂示㒺極而慰學者之思㢤？乃●妙脩之請而述銘曰：人天之際，所貴惟誠，●貫鐡石，可達潜●。世之修學，思證無生，舎此不務，其將孰營？倬彼大師，為時俊英，依科攻義，分䟽㝷經，春蒸卉木，水翻建瓴，天延法㣧，神夢符禎，出演鴻寳，丕昭性靈，龍鬼夜聴，寳華書零，肯昧道器，一混渭涇，飛樓矗矗，湧殿亭亭，棟吻獸攫，桯礎螭擎，琅凾飭鳳，華簴鏗鯨，一實●感，百物交并，有仆必起，無廢不興，惟心所證，諸縁莫攖，塵毫無累，體用咸貞，聲竭表裏，脗合幽明，出言石墜，轉盻霜凝，釋門●蔡，刹海章程，屬兹象末，倚作金城，豈期蓮蕚，●生凈泓，三宗抱戚，四衆含情，魂㳺樂國，魄閟泉扃，世相莫廢，人文是徴，後千百載，尚信斯銘，《春秋本末序。 |
| 2 | 洪武十一年复。五月，皇太子御文華殿，命侍臣講讀。《春秋左氏傳，既而曰：諸國之事，雜見扵二百四十二年之中，其本末未易見，曷若取《春秋》分記而類入之，分記眉人。程公說所述有年表、世譜、名譜、世本、附録等●頗失之繁，但依《世本》次第成書，先周尊天王也，次魯內望國也，次齊晉，主盟中夏，故列之魯後而齊復後，扵晉以晋於周，魯為親，其覇視齊為長也。自齊而下，次宋衛、葵、陳，地醜徳齊，而宋以公爵列扵三國之首，衛、蔡、陳之爵皆侯也，鄭曹、燕、秦皆伯也，陳、蔡獨後異姓也，若楚若、吳若越以僣號見，抑于春秋，並居其後，而小國戎狄附焉。扵是文學臣傳，藻等受命，●輯編年，一主乎魯，雖曰無事一年，各具四時諸國，依前序次，各繫以事，其有一事再見及三見者，通繫扵主覇者之下，若重復者，則削之訓詁，以杜預為之主，凢例所及，一一取㫖而後定，繕寫為三十卷，自春和門投進皇，上聞而嘉之，賜名曰《春秋本末》。 勑內官刋梓禁中，以傳示四方，臣濂聞諸師，云五經之有春秋，猶法律之有㫁例也，法律則用刑，禁●以為之，范防㫁例，則斟酌物情是非而定罪之重䡖也，是故古之君臣，無不習扵春秋，使君而知春秋方●，盡代天理物之道，使臣而知春秋方●盡事君如事天之誠，天●以之而昭民，●以之而正，何莫非《春秋》之教也！然而尊王賤覇，內夏外夷，其書法實嚴，必當曲暢以觀其同，參互以察其變，所謂屬辭比事者始可言也，不然，如渉彼大海，●無津涯，豈一蠡之可測？㦲敬惟皇太子殿下潛心聖學，其扵六經之文，循環讀之，而尤惓惓扵春秋，今命宫臣●輯成書，一覧之，頃其本末瞭然，斯殆以人文化成天下也歟？皇上以大舜之資，善與人同凾命流，布扵四海，是心也，天地之心也，臣幸生盛時，遭逢兩宫之聖，不勝慶忭之至，輒●䟽賤，著其述作大意扵篇首，其校正無訛者，翰林典籍臣劉仲質、國子助教臣儲惟徳、正書入梓者、中書舍人臣朱孟辯、臣宋璲、臣桂慎、鑄印局副使臣詹希元，云洪武十二年，嵗次已未五月五日前，翰林云云，臣金華宋濂，稽首謹序。 |
| 3 | 《王冕傳》： |
| 4 | 王冕者，諸暨人，七八嵗時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聴諸生誦書，聴巳，輒黙記，暮歸忘其牛，或牽牛来責蹊田，父怒撻之，已而復如𥘉，母曰：「児痴如此，曷不聴其所為？」冕因去，依僧寺以居，夜潛出，坐拂膝，上執䇿，映長明燈，讀之琅琅逹，旦佛像多土偶，獰惡可怖，冕小児恬若不見，安陽韓性聞而異之，録為弟子學，遂為通儒，性卒，門人事冕如事性，時冕父巳卒，即迎母入越城就養，乆之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後，鄉里小児兢●道訕𥬇，冕亦𥬇，著作郎李孝光欲薦之為府史，冕罵曰：吾有田可畊，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使㢤每居小楼上，客至，僮入報命，之登乃登，部使者行郡，坐馬上求見，拒之去，去不百武冕，倚樓長嘯，使者聞之，慚冕，屡應進士舉，不中，歎曰：此童子羞為者！吾可溺是㢤！」竟棄去，買舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覧名山川，或遇竒才俠客，談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴，北㳺燕都舘，秘書卿㤗不花家，㤗不花薦以舘職，冕曰：「公誠愚人，㦲不滿十年，此中狐●㳺矣！何以祿仕為？」即曰：●南轅，㑹其友武林盧生死滦陽，唯兩㓜女一童留燕，倀倀無所依，冕知之，不逺千里，走滦陽，取生遺骨，且挈二女還生家。冕既歸，越復大言天下●亂時，海內無事，或斥冕為妄，冕曰：妄人非我，誰當為妄㢤！乃携妻拏●扵九里山，種豆三畆，粟倍之，●梅花，千桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本，引水為池，種魚千餘頭，結茅廬三間，自題為梅花屋，甞倣《周禮著書一卷，坐臥自隨，秘不使人，●更深人，寂輒桃燈朗諷，既而撫卷曰：吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業不難致也。當風日，佳時，操觚賦詩，千百不休，皆●騫海怒。讀者毛●為聳人，至不為賔主禮，清談竟日不倦，食至輒食，都不必辭謝，善畫梅，不減揚補之求者，肩背相望，以繒幅短長為得米之差，人譏之，冕曰：吾藉是以養口。軆豈好為人家作畫師㢤？未㡬！汝頴兵起，一一如冕言。皇帝取婺州，●攻越，物色得冕，寘莫府，授以諮議●軍，一夕，以病死，冕狀貌魁偉，羙●髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之，史官曰：予受學城南時，見孟寀言：越有狂生，當天大雪赤足，上潛嶽峯，四顧大呼曰：遍天地間，皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。及入城，戴大帽如簁，穿曵地袍，翩翩行雨，袂軒著譁，𥬇溢市中，予甚疑其人，訪識者，問之，即冕也。冕真恠民，㦲馬不覂，駕不足，以見其竒才，冕亦類是夫。 |
| 5 | 重建寳婺●碑》。 |
| 6 | 婺之寳婺●祠，婺女星始作扵。唐武徳四年，𥘉在郡城西北，呉越有國，時刺史錢儼徙於子城上西南陬，宋淳熈十三年，以知州事洪邁請賜今額元九十年，毀于火者再，皆官作之。國朝洪武五年秋，●復災，主●道士楊道可與其徒同姑者徳生徳清謀，謂祠星所以休民興役而出扵官，是厲民也，厲民弗祥，乃持曆走境內，告于衆庻，各出貨泉相厥事，而属劉仲謀等十餘人，司出納之任，伐木扵大山長谷，乗流而致于城下，僦匠傭工甓，城増址作正殿五楹間，其南為重閣三間，殿與閣之中構為飛亭亭之後，先聮屋以合庭霤，三門舊在閣南，正直通塗，今遷閣東三十歩，由門循廊西上抵玄武神祠，又折而西，始升扵閣三門之右，別建玄壇廟，餘若齋居，賔舘之属，各以次就緒，而星之像猶未具。先是，杭州衛都指揮使徐君司馬嘗出鎮扵婺，屢徼靈于星祠，其在杭也，夢有●見，遣使者問所湏，以像闕告，因命斵沉水香為像，名其閣曰靈華，而奉像置其上道，可復迎，其教所嚴事者共祠焉。工始扵災之明年，越六春秋，至十二年冬始成，蓋役夫糜錢以鉅萬計，而有司不知州，民●忻趨謁，以為有所憑依，不可無以示来者，扵是道可持弊，走告于濂曰：婺以星名州星之澤，州民者甚大。宋宣和三年，方臘反，睦●䧟郡，統領劉光世討之，兵次蘭溪，未敢進，夢霞●羽衣神趣之行，且以病指告劉至，盜黨就禽，及謁星祠，其像如夢中，一指●墜，開禧三年大水，先期告守土吏為備，民不漂溺。景㝎四年，武義山㓂為亂，来犯城，屯於溪南，遇媼鬻●，長數尺，盗恠問之，媪曰城中人屨皆若是耳，盜驚散去。元至元十三年，郡既降，復守元●，髙興怒，欲屠城，夢神論以勿殺，明日以火矢射●矢，返墮軍中，見巨人坐城上濯足城南，水中大駭，遂下令風民降，不敢栽一人。至正十六年，沿海翼兵自蘭溪夜叛還，謀襲郡城，神化婦人導叛兵食瓜田間食，巳皆昏迷，失道至城而天巳曙，官兵有備，遂伏誅，此皆彰灼可徴之大者，而疾●旱澇之禱為尤驗，固未易悉数也，今●事幸復乎？故皆神靈之所致，●并記之，濂曰：婺女之扵兹郡，猶叅之扵晋陽辰之扵啇丘，固宜祠而祭之，然惟有國者得祭禮也，民之祭者情也，先王之教，謹禮而不違，民之情一乎禮則拘，專乎情，則濫在人折●焉耳。且田祖先嗇民，以其有功，一執巳，猶思之祭之，况昭囬于天，恃頼以為司命者乎？說者乃謂自南斗十二度至婺女七度為星紀，吴越之分皆属焉，何獨婺之人得專祠婺女乎？是不然，呉越之分固廣，而斗牛女之所該亦廣，苟以●度細推之，郡之墟正，上真扵婺女，爾星之降祥，焉可誣也！今道可劬躬，焦思而盡力，扵神無非，為民祈福，濂如其請，特載星之威靈亡。 |
| 7 | 《宋學士文集卷第六十芝園後集》卷第十 |
URN: ctp:ws782139
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