1  | 墨海金壺 |
| 2 | 公孫龍子 |
| 3 | 原序公孫龍子姓公孫名龍字子秉趙人也以堅白之辯鳴於時初為平原君門客平原君信其說而厚待之後齊使鄒衍過趙平原君以問鄒子鄒子曰不可彼天下之辯有五勝三至而辭至為下辯者別殊類使不相害序異端使不相亂抒意通指明其所謂使人與知焉不務相迷也故勝者不失其所守不勝者得其所求若是故辨可為也及至煩文以相假飾辭以相惇巧譬以相移引人聲使不得及其意如此害大道平原君悟而絀之又與魏公子牟相善樂正子輿笑曰公孫龍之為人也行無師學無友佞給而不中漫衍而無家好怪而妄言欲惑入之心屈人之口與韓檀等肄之而公子牟不 |
| 4 | 以為尤也其說迺大行矣今閱所著書六篇多虛誕不可解繆以膚識注釋私心尚在疑信間未能頓怡然無异也昔莊子云公孫龍能勝人之口不能服人之心辯者之囿也厥有旨哉宋謝希深序 |
| 5 | 公孫龍子提要 |
| 6 | 公孫龍子三卷周公孫龍撰案史記趙有公孫龍為堅白異同之辦漢書藝文志龍與毛公等並游平原君之門亦作趙人高誘注呂氏春秋謂龍為魏人不知何據列子釋文龍字子秉莊子謂惠子曰儒墨楊秉四與夫子為五秉即龍也據此則龍當為戰國時人司馬貞索隱謂龍即仲尼弟子者非也其書漢志著錄十四篇至宋時八篇已亡今僅存跡府白馬指物通變堅白名實凡六篇其首章所載與孔穿辨諭事孔叢子亦有之謂龍為穿所絀而此書又謂穿願為弟子彼此互異蓋龍自著書自必欲伸已說孔叢偽本出於漢晉之間朱子以為孔氏子孫所作自必欲伸其祖說記載不同不足怪也其書大指疾名器乖實乃假指物以混是非借白馬而齊物我冀時君有悟而正名實故諸史皆列於名家淮南鴻烈解稱公孫龍粲於辭而貿名楊子法言稱公孫龍詭辭數萬蓋其持論雄贍實足以聳動天下故當時莊列荀卿並著其言為學術之一特品目稱謂之間紛然不可數計龍必欲一一核其眞而理究不足以相勝故言愈辨而名實愈不可正然其書出自先秦義雖恢誕而文頗博辨陳振孫晝錄解題概以淺陋迂避譏之則又過矣明鐘惺刻此書改其名為辨言妄誕不經今仍從漢志題為公孫龍子又鄭樵通志畧載此書有陳嗣古注賈士隱注各一卷今俱失傳此本之注乃宋謝希深所撰前有自序一篇其注文義淺近殊無可取以原本所有姑并錄焉 |
| 7 | 公孫龍子墨海金壺子部周公孫龍撰宋謝希深注 |
《跡府第一》 |
| 1 | 公孫龍六國時辯士也疾名實之散亂因資材之所長為守白之論假物取譬以守白辯謂白馬為非馬也白馬為非馬者言白所以名色言馬所以名形也色非形形非色也夫言色則形不當與言形則色不宜從今合以為物非也如求白馬於廐中無有而有驪色之馬然不可以應有白馬也不可以應有白馬則所求之馬亡矣亡則白馬竟非馬欲推是辯以正名實而化天下焉龍與孔穿會趙平原君家穿曰素聞先生高誼願為弟子久但不取先生以白馬為非馬耳請去此術則穿請為弟子龍曰先生之言悖龍之所以為名者乃以白馬之論爾今使龍去之則無以教焉且欲師之者以智與學不如也今使龍去之此先教而後師之也先教而後師之者悖且白馬非馬乃仲尼之所取龍聞楚王張繁弱之弓載忘歸之矢以射蛟兕于雲夢之圃而喪其弓左右請求之王曰止楚王遺弓楚人得之又何求乎仲尼間之曰楚王仁義而未遂也亦曰人亡弓人得之而已何必楚若此仲尼異楚人於所謂人夫是仲尼異楚人於所謂人而非龍異白馬於所謂馬悖先生脩儒術而非仲尼之所取欲學而使龍去所教則雖百龍固不能當前矣孔穿無以應焉公孫龍趙平原君之客也孔穿孔子之葉也穿與龍會穿謂龍曰臣居魯側聞下風高先生之智說先生之行願受業之日久矣乃今得見然所不取先生者獨不取先生之以白馬為非馬耳請去白馬非馬之學穿請為弟子公孫龍曰先生之言悖龍之學以白馬為非馬者也使龍去之則龍無以教無以教而乃學于龍也者悖且夫欲學于龍者以智與學焉為不逮也今教龍去白馬非馬是先教而後師之也先教而後師之不可先生之所以教龍者似齊王之謂尹文也齊王之謂尹文曰寡人甚好士而齊國無士何也尹文曰願聞大王之所謂士者齊王無以應尹文曰今有人于此事君則忠事親則孝交友則信處鄉則順有此四行可謂士乎齊王曰善此眞吾所謂士也尹文曰王得此人肯以為臣乎王曰所願而不可得也是時齊王好勇於是尹文曰使此人廣庭大衆之中見侵侮而終不敢鬬王將以為臣乎王曰詎士也見侮而不鬬辱也辱則寡人不以為臣矣尹文曰唯見侮而不鬬未失其四行也是人未失其四行其所以為士也然而王一以為臣一不以為臣則向之所謂士者乃非士乎齊王無以應尹文曰今有人君將理其國人有非則非之無非則亦非之有功則賞之無功則亦賞之而怨人之不理也可乎齊王曰不可尹文曰臣竊觀下吏之理齊其方若此矣王曰寡人理國信若先生之言人雖不理寡人不敢怨也意未至然與尹文曰言之敢無說乎王之令曰殺人者死傷人者刑人有畏王之令者見侮而終不敢鬭是全王之令也而王曰見侮而不鬬者辱也謂之辱非之也無非而王辱之故因除其藉不以為臣也不以為臣者非之也此無罪而王罰之也且王辱不敢鬬者必榮敢鬬者也榮敢鬬者是而王是之必以為臣矣必以為臣者賞之也彼無功而王賞之王之所賞吏之所誅也上之所是而法之所非也賞罰是非相與四繆雖十黃帝不能理也齊王無以應焉故龍以子之言有似齊王子知難白馬之非馬不知所以難之說以此猶知好士之名而不知察士之類 |
《白馬論第二》 |
| 1 | 白馬非馬可乎曰可曰何哉曰馬者所以命形也白者所以命色也命色者非命形也故曰白馬非馬曰有白馬不可謂無馬也不可謂無馬者非馬也有白馬為有馬白之非馬何也曰求馬黃黑馬皆可致求自馬黃黑馬不可致使白馬乃馬也是所求一也所求一者白者不異馬也所求不異如黃黑馬有可有不可何也可與不可其相非明故黃黑馬一也而可以應有馬而不可以應有白馬是白馬之非馬審矣曰以馬之有色為非馬天下非有無色之馬也天下無馬可乎曰馬固有色故有白馬使馬無色有馬如己耳安取白馬故白者非馬也白馬者馬與白也馬興自馬也故日日馬非馬也顯曰馬未與白岫馬白未與馬蠅白合馬與日復名白馬是相與以不相與為名未可故日日馬非馬未可關日以有白馬為非馬謂有白馬為有黃馬可乎曰未可日以有馬為囊有黃馬是異黃馬于馬也異黃馬於馬是以黃馬為非馬雌刊以黃馬為非馬而以白州為有州此飛者入池而棺桴里處此天下之悖言亂辭也蛾有白叫不可謂亂馬者離白之謂也不離者有白馬不可謂有軸也故所以為有馬者獨以馬為有呵耳非有白馬為有綸故其為有馬也不可以謂馬馬也臘雕日白者不定麻日忘之而可也稱帥馬者言白定所白也定所白者非白也馬者無去取千色故黃黑皆所以應白馬者有去取于色黃黑馬皆所以色去故唯白馬獨可以應耳酷曠輒無去者非有去也故日白馬非馬 |
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《指物論第三》 |
| 1 | 物莫非指而指非指天下無指物無可以謂物非指者天下而物可謂指乎指也者天下之所無也物也者天下之所有也以天下之所有為天下之所無未可天下無指而物不可謂指也不可謂指者非指也非指者物莫非指也天下無指而物不可謂指者非有非指也非有非指者物莫非指也物莫非指者而指非指也天下無指者生于物之各有名不為指也不為指而謂之指是兼不為指以有不為指之無不為指未可且指者天下之所兼天下無指者物不可謂無指也不可謂無指者非有非指也非有非指者物莫非指指非非指也指與物非指也使天下無物指誰徑謂非指天下無物誰徑為指天下有指無物指誰徑謂非指徑謂無物非指且夫指固自為非指奚待于物而乃與為指 |
《通變諭第四》 |
| 1 | 日一有州乎日工無一曰一有右乎日梨無右日門有左乎日一無左日右可謂二乎日不可日左可謂一乎日不可日左與右可謂共乎日可日謂變非不變可乎曰可刪日右有輿可謂變乎曰可睹湘日變雙蛾鵬貯關日右關洲拂酬好酬沸日右苟變安可謂右苟不變安可謂變川日苟無左又無直著左與右奈何羊合牛非馬牛合羊非鎬憤曰何哉日羊與牛唯異羊有齒牛洲齒而羊之非羊也牛之非牛也未可是不俱有而或類焉駙而羊有角牛有角牛之而羊也羊之而牛也未可是棋有而類之不伺也羊牛有角枯無角馬有尾牛羊無尾故日羊合牛非馬也非呵者減馬也訓馬者手不二牛不一而羊童墓而羊而牛非馬可也若舉而以是猶類之不同若左右猶是舉手有毛雞有羽謂雞足一數足一州而一故二謂牛羊足一數足四四而一故五牛羊足五雞足一故日牛合羊非雞非有以非誰也猷轍與馬以雞寧軸材不材其無以類審矣舉是亂名是謂狂舉雌蒯膽姬輒馬輿雞寧取于馬以馬有國用之材而雞不材其為非類審日他辯日青以白非黃曰以青非碧曰何哉曰青白不相與曲相與反對也不相鄰而相鄰不害其方也不書苴芳者反而對各當其所若左右不驪魄輕關故一於青不可一於白小可惡乎其有黃矣哉黃其正矣是正舉也其有君臣之於國焉故強壽矣而且青驪乎白而自不勝也白足之勝矣而不勝是木賊金也本賊金者碧碧關諱正舉矣嗣馴翱青白不相與而相與不相勝別兩明也爭而明其色碧也猷與其碧寧黃黃其緬也其與類平僻斯碧其雞也其與暴系黯暴則君臣爭而兩明也兩明者昏不明非正舉也裨非正舉者名實無當驪色章焉故日附明也兩明而道喪其止有以正焉節赭雌贖酬關麻酣章則君臣爭明內離外 |
《堅白諭第五》 |
| 1 | 堅白石斗可乎出不可曰一可乎曰可日何哉日洲堅得白其舉也一鳩白得堅其舉也一貯體口日得其所不無爛得棋沐阿謂馴堅而之石也之於然也非一也勸僻漸灶觀廟師泥關日視不得其所堅而得其所臼者無堅也拊不得其所白而得其所堅得其堅也御白也甘曰天下洲白不可以視石天下無堅不可以謂石堅曰石不相外藏一可乎謙細曰有自藏也非藏而藏也觸曰其白也其堅也而石必得以相盛楹共自藏奈何日得共白得其堅見與不見離不見離一一不相盈故離離也者藏也慚酬關親日石之白石之堅見與不見一異一若廣修而相宗也其非舉乎物白焉不定其所白物堅焉不定其所堅不定者兼惡乎甚石也輔洲親祐日循石非彼無石非石山所取乎白石不相離者固乎然其無巴日于石一也堅白一也而在矛石敢伺知焉有不知焉有規焉有不兄鸞故知與不知相與離見與不見相與藏藏故孰謂之不離日目不能堅手不能白不可謂無堅不可謂無自其異任也其無以代也堅每域於石惡平離腳酬關謂嗣日堅未與石為堅而物兼未與物為堅而堅必監其不堅石物醉堅天下未有若堅而堅藏駙酣雕綱嗣關關白固不能自自惡能白石物乎若日者必白則不白物而白焉黃加與之然石其無有惡取堅日右乎故離也雄也者因是雕雜黼帥帥醒科赫關酬酬禪饌酬關肝縛力典知果不若因是且猶日以目以火兄而火姬見則火與目不見而神見神不見而見離蠅鴛爛獄觀湘關關酬堅以手而手以揮是捶與手知而不筵晦神與不知神乎是之謂離焉離也者天下故獨而正衛雌袖滿肝 |
《名實諭第六》 |
| 1 | 天地與其所產焉物也物以物其所物而不過焉實也瀆實以實其所實不曠焉位也黼出其所位非位位其所位焉正也酬酬賦軸荊翻雌醇各以其所正正其所不正疑其所正翻其正者正其所實也正其所實者正其名也其名正則唯乎其彼此焉雕謂彼而彼不唯乎御則彼謂不行謂此而此不唯乎此則此謂不行其以當不當也不當而亂也湖被彼當乎彼則帷乎被其謂行被此此當乎此則唯手此其謂行此其以當而當也以當而靜圃遇關輪慚敵訛綱雌離體雌皆故彼被止于徙避此丘于此可誦麟雌網翻糟嗣酬鱗川殷此而彼且驢妣唯哺此破昧可佩漸關酬禪黼鯉翻杯夫名寶謂也知此之非此池腳跳之不在此也則小謂也知彼之非敬也知被之不在彼也則不謂也朕蹄酬稻關至矣哉古之明土藩其名實慎其所謂至矣哉古之湖匡測赫騰雌憚棋驛拘輔蒯雌獻黼訓雕麟雛雌關酬飄雌捧汪譴慚似配沃滿吠壇世是以右 |
| 2 | 八 |
| 3 | 口 |
| 4 | 報 |
| 5 | 公孫籠予終八八 |
| 6 | 八門一也 |
| 7 | 畢清麤慶十四年歲在屠維大荒落病月昭文張海略較梓己尸刀口一江匕 |
| 8 | |
| 9 | 蹴序 |
| 10 | 人性為之原而情養性之流也性發於內情輒於外而形色阻之鑿表正熊靡變蹄莫狀溷而莫睹其真也惟至哲為能以麻觀情索性尋號照原而喜惡之迹判矣聖人沒諸子之口性者各修是以倡惑於後是俾馳辨闊異者得肆共訛曼衍天下鵲學菩襲要其歸而天理幾乎聰矣予好閱臺白輦憲中得劉邵八物志十篇極數董豆蓮性品鈿上卜林臂乏兼偏研幽摘微一貫於道若度之長短權之輕童無銖髮蔽驪尤攝若州醴何事而約人於中席少域誠酬家之壽仰也由魏聖朱歷數百載其用尚晦而鮮有知者吁可惜哉矧蟲築濫按無藍於教者猶刊鏤以行於世造書也博而暢辨而不肆非累訛之流也工者得之為知人之龜鑑士君子得之為拾性修身之概括其效不為小矣予安得不序而傳之婉夫良金美王競積劇啟而觀者必知苴寶也目序 |
| 11 | 夭碑賢之所美莫美乎聰明願聰明之所音果貴乎知人酬知入誡智則聚材得其序而軸績之業興矣是以聖八著交象里晝小人之靜刪則敘詩志則別風俗雅正之業制禮樂則考八藝祝庸之德躬南面則接俊逸輔相之材皆所以達眾善而成天功也天功既成則並受若譽師黼是以堯以克明俊德為稱舜以登庸甲八為功蕩以鑿宴芝賈窘丈王以舉渭演之叟為蚩由此諭之聖人粟德執不勞聰明於求火覆安混誣任使者哉是故仲尼不試無所接井猶序門人以待四科汎論眾林以辦式等叉歎中庸以殊聖人之德慚牖尚德以勸庶幾之諭湖麻睡訓六蔽爛戒偏材之失蛇熾思狂猾以通拘抗之材域懿在疾陛惶而無信以明為似之難保又日察其所安觀其所由以知居止之行人物之察也如此其詳軻是以敢依聖訓忌序人物沁以補綴遺忘惟博識君子裁覽其義焉駢毒目綠一 |
| 12 | 上卷 |
| 13 | 九歡體讎州流業三村理四中卷 |
| 14 | 材能五州嚳八接識七英雄八 |
| 15 | |
| 16 | 射卷 |
| 17 | 七繆十魏難十間釋爭十州 |
| 18 | 八物志提要罵罵慄樹刪帳軸人物志一卷魏劉邵撰邵字孔才邯鄲火黃初中二散騎常侍正始申賜爵關內侯事蹟基一國志本傳別木或作劉劭或作劉邵此書末有宋庫賊云據今官書魏志作勉劭之助從力他本或從邑者晉邑之名案字書此臼訓外別無他釋然俱不協孔才之義誰文則為柳昔同上但召旁從口耳訓高也李舟切韻訓英也高英姑乂興孔才義符揚于法言曰周公之才之邵是也所辨精核今從之其註為劉咽所作輔字延明娥煌八舊木名上結銜題涼儒林祭酒蓋李嵩時嘗授是官然十八國舂秋稱沮渠蒙遜平酒泉授竊祕書郎專管管記魏口太武時又授樂平從事中郎則脯歷臺玉惟董譬者要扁書凡一篇首尾完具窕公武讀書志作十八篇疑傳寫之誤共書主於論辨人才以外見之符驗內藏之器分別流品研楫疑似故隋志以下皆著錄於名家然所言究悉物情而精竅近理視尹文之說兼陳黃老申韓公孫龍之證惟折堅白同異者迥乎不同蓋其學雖近乎名家共理則弗乖於儒者也炳註不涉訓話惟疏通大意而文調簡古猶有魏晉之遣漢魏叢書所載惟每篇之首存其解題十八宇且以卷首阮逸之覺片訛題晉人殊為疏婢此本為萬歷甲申河問劉用霖所刊蓋用隆慶壬申鄭畏舊版而涯之猶古本云人物志卷上陋纏櫛金壺于部 |
《魏劉邵撰》 |
《凍劉肺注》 |
| 1 | 九徵酬體理一流業二材理四九徵第酬酬牢人物之本斷普情性情性乙理甚微而元難聖入之察其孰能究審哉兄有蟲氣者莫不含元一以為質稟隱陽以立性蠅荊體五行面菩形黼鯉柵荀有形質猶可即而求之簫剛八之質量中和量賣藥申和之質必平淡無味雌帷課能調賦五材變化應節禍糊是故觀人察贊迭覺蟲共平觀而後求其聰轉峭愧驪磬陰陽惠糟礫陽清和則中蘇外明聖八淳禪驪兼姜知徵知車輒湘關自非聖人莫能爾遂禪就明有之士達動之機而暗於元慮觀驅蒯慮之人識靜之原而圈選遠捷暉以猶火日外照不能薄見金水內駢不能沖光一積之義蓋陰陽之朋也網繡若量共材質婦講五物五物之徵亦蠹嘉厥體矣柵辦雌黼翻轉麟其在體驪稱骨疊筋虎氣工水血五物之繫轉縣五物囂寶答有醜濟是韻滑醜面騰者謂之蕭毅宏毅龜者仁之質驢獸溝而朗著謂慮文理文理驪者禮惠意撰帷嗣體端睡實者謂蟬貞固貞驪攝者信之基也壯馴師酣睡琉觸勁而精者謂之勇韓勇敢蠱看義暉決也色平而暢著謂之遭微通微也者智之原也五質恒性故謂之五常翼五常之闕列為五德是故溫直面攝毅意之德也剛削醒而宏殺金之德也愿恭彌理敬水之德也刪寶栗爾柔立土之德纏關蠅簡腸而明貶火之德遜體戀無窮猶依乎五質故其剛柔明暢爵驪亭徵著乎形睿見爭聲色發乎情味各如其象撫故心質薨直其儀勁固心實休決其儀避蠹心質平醜共儀安間夫儀動成容答有態度直容之動矯矯行徒休谷之動業業雖蹈德容之動顯顓暉叩夫容之獸雅驪乎心氣讎熟之徵則聲變是也夫氣合成疇聲應律品有和平之聲有惜楊之聲有闢衍之聲夫聲暘於氣則實存貌色誼誠仁必有溫柔燼色誠勇必有矜奮之態誠轡必有轉聲包醴赭酬雌故夫色見於貌所謂徵神滴徵神見貌則情發於目潮故仁目之精愨然以端黼勇膽之情睡然以彊則止皆偏至之材以勝體為質者也赫故勝質不精則其事不遂帷翻是故直而不柔則木勁而不精則力顓因而不端則愚醴氣而不清則越鱗陽叩不平則蕩潮綱是故中庸之質異於此類關五常既備包以澹味五質內充五精外章是以目彩五暉之光也腳故曰聊生有形形有神精能知精神則窮理盡性睡馴肺剛關株郭酣雌性之所盡九質之微也然則平陂之質在於神明暗之實檀於精肺勇怯之勢在於筋黼蹄酬翱彊弱之植在於骨禍儲酬躁靜之決在於氣映慘懌之情在於色由衰正之形在於儀雌態度之動在於容動緩急之狀在聲言共為人也質素平澹中觀外朗筋勁植固聲清色懌儀正容直則九徵皆至則純悴之德也辦九徵有違驅則偏雜之材也軾叫度不同其德異稱飄故偏至之材以材自名雛補兼材之人以德為目兼憶之人更為美號馴唯是故兼德而至謂之中庸黼中庸也石聖人之目也具體而微謂之德村德行也者犬雅之稱也尸至謂之偏材偏材小雅之質也酣鱗黼洲微謂之依似依似亂德之類也一至章達謂之閒雜間雜無恒之人也鮮醜無恒依似皆風八末流末流之質不可勝論是以客而不巢也體別第一順蹄姬酬雕黼鯉麻夫中庸之德其質無名故鹹而不謙聊僻神淡而不醴糟質而不綬文而不縷綱稅能威能懷能辨能訥雕馴變化無方以達為飽是以抗者過之關而拘者不逮黼俯夫拘沆達中故善右所章前理有所夫蒲是故厲直剛毅材在矯正失在激訐柔順安恕美在覽容失在少決鯉飄雄悍傑健任在膽烈失在多忌精良畏慎善在恭謹失在多疑關彊楷堅勁用在積幹失在專固轉配論辨理釋能在釋結失在流君普博周給安在覆纔失在溷濁酬關離清介廉潔節在儉固失在拘扁測願休勁磊落業在攀躋失在疏越沈靜機密精在元微失在連綬睡雕駐樸露徑盡質在中誠失在不微黼名杳輔情權在譎鑒失在依還及其進德之日不止揆甲庸以戒其材之拘抗而指人之所短以肌其失猶晉楚帶劍遞相詭反也酣關是故彊毅之人猥剛不和不戒其彊之擔突而以順為撓厲共抗酬是故可以立法難與入微細雕柔順乙人緩心寬斷不戒其事之不攝而以沆為翻安其舒馴是故可典循常難興權疑雄悍之人孰奮勇決不戒其勇之毀跌而以順為懽竭其勢即關調黼蹕是故可以涉難難血態約醜懼慎之人畏患多忌不戒其慄於為我而以勇為狎增其疑刪是故可興保全難與立節凌偕之人秉意勁時不戒其情之固護而以辨為偽彊其專是設可以持正難與附泉蹴辨博之人論理膽給不戒其辭之沉濫而以惜為繫遂共流風故可與涯序雜與立約酬黼宏普之入意愛周洽不戒其交之涸雜而以介為猶廣共濁是故可以撫眾難與厲俗刪猜介之八貶遵獸濁小戒其道之醴狹而以普為穢蓋其拘是故可與守節難以變適酣黼休動之人志慕超越不戒其意之犬猥而以靜為滯果鑄鏡刪是故可以進趨難與持後黼沉靜之八道思迴復不戒其靜之遲後而以動為疏美共慄是故可興深慮難與捷速黼樸露之人中疑實稻不戒其實之野直而以譎篇誕露其誠翩神是故可與立難典消息謂譎之人原度取容不戒其術之蹴正而以盡為愚貴共虛是故可輿讀善雖興矯進夫學所以成材也雜憾關恕所以推情也偏之性不可移轉矣關雖教之以澤材成而隨之以失雖訓之以恕推情谷從其心體信者逆信詐雹睡詐卿故學不入道恕不周物洲刪黼此偏材之益失也洲流業第一游刪蓋人流之業十苞焉雌有清節家韋豪雕有術家蠅有國體駐黼有器能有臧否有伎俯有智意關有文章右儒學測有口辨有雄傑養大德行高妙容止可法是謂清節乙家延陵晏嬰是也建法立制彊國富人是謂法家管仲商映是也思通道化策謀奇妙是謂術家范蠡張良是也兼右斗塹口豈驪其德足以厲風俗其法足以正天卜苴稽足以謀廟勝是謂國體伊尹呂望是也兼有匕材二柯皆微懈其軸足以卒虹國其法足以正鄉邑其術足以懼事宜是謂器能子產西門豹是也兼有材之別各有曉清節之流不能宏恕好尚譏詞分別是非是謂臧否子夏之徒是也法家之流不能創恩還圖雕而能受一官之任錯意施巧離是謂波俯張敞趙廣漢是也術家之流不能創制垂則而能遭變傾權權智有餘公正不足願馴是謂智意陳平韓安國是也凡此八業皆里書為本醜黼故雖波流分別皆為輕事之材也能屬文著述是謂文章司馬遙班固是也能傳瞿人之業而冰能幹事施政是謂儒學毛公貫公是也辨不丙道而慮對資給是謂口辨樂毅曹邱生是也膽力經眾材墓過炎是謂曉雄白起韓信是也凡此土哥皆人臣之任輕酬仲主德不預焉主德者聰明平淡聰達眾材而不以事自任者也湘是故主道立則十一材各得其任也清節之德師氏之任也臘法家之材司寇之任也雕術家之材開孤之任也日瑟純備卦公之住也山材爾微家宰之任也臧否之材師聖程也翼選材家宰之佐也伎俯之材司空之任也帷輔繡詞儒學之材安民之任也湘酬雛峨文章之材國出之任也酣辨給之材行人之任也饒雄之材將帥之任也雕是謂主道得而臣道序官不易方而太平用成醴刪埋若道不平淡興一樹同好則一材處權而眾材失任矣杯理第四天建事立義莫不須理而定及其諭雞鮮能定之夫何故哉蓋理多品而八異也牖黼驅夫理多品則難通八材異則惜詭情詭難連則理失而事違也夫理有四部明有四家情有九偏酬流有七似謚有岫夫蹄蛾鯉雖有入請通有八能澀若夫天地氣化盈虛損蓋迪之理也法制正事事之理也翻讎鯉禮教直迴義之理也人情樞機情之理也繡四理不同其於才也須明而章明待質而行是故質於理合合禍有明明足見理理足成家是胡質性平淡思沁元微醜麻端能通自然道理之家也貿性警徹權嚳機捷能理煩速事理之家也翻寅性和平能諭禮教辯共得失義禮之家也荊鵬質性機解推情原意能適其變情蠅臺豕也四家之明既異而有九偏之惜以性犯明各有得失剛署之人不能理微翮禪雕故其論犬體則宏博而高連則歷纖理則君往而疏越抗厲之人不能迥撓論法直則糟處而公正說鑾遇則查戾而不入黼酣測堅勁之人好攻其事寶機理則穎灼而徹盡沛大道則徑露而單持黯測辯給之人辭煩面意銳訓推人事則精識而窮理雛輒則即大義則恢愕而不凋酬爛雌浮沈之人不能沉思訓序疏數則豁達而傲持誡雕則立事要則濫炎而不定澤解之人不能驅飄辯說則擬鐸而愉悅雛雌鄉審精龜則捍醴曲無根爛破寬恕之人不能速捷論仁義則瓶詳而長雅趙時務則遲綬而不及麟雖故溫柔之人怵不休幅綱蘭味道理則頤迴刪和暘酣測擬疑難則濡懷而不盡佩故好奇之人橫進而求異訓遣權譎則惆儻而壞壯雕案清道則詭常而恢迂刪黼故此所謂性有九偏各從共心之所可以為理床若乃性不精陽則流有七似有漫談陳說似有流行者雕有理多端似若博意者有迥謚合意似童嘉者重覆撞霍眾所安似能聽斷者察有避難不應似若有餘而實不知者顓有慕通口解似悅而不懌者有因勝情失窮而稱妙肌跌則倚蹄測實求兩解似理不可屈者凡此七似眾人之所載也虎浣辯有理勝聰驪千有辭勝理勝者正白黑以廣論釋微妙而適之調爛酬辭勝者破正理以求異求異則正失矣雌夫光偏之材有同有反有雜同則相解反則相非誠雜則相恢故善接論者度所長而論之歷之不動則不說也黼刪雌傍無聽達則不難也馴丕吾接論者說之以雜及說之以雜反則不乂矣吾喻者以呂明數事不善喻者百肩不明愕意百旨不明意則不聽也湘是說之州失也善難者務釋事本醜不善難者舍太柯理末舍本而理末則辭構矣善攻疆者下其盛欽飄卿秘扶其木指以漸攻之庇不善攻彊者引其誤辭以挫其銳意禍醜挫其銳意則氣構矣斟雖善躡失者指其所缺洲蠡書躡失者因屈而抵其性蹄因屈叩抵其性則怨構矣或常所恩求久乃得之窟卒諭人人不遠知則以為雖諭以為難諭則盆稱矣蛾夫盛難之時其誤難迫故善難者堅覆還脯願丕吾難者擾而激之雖欲顧藉其勢無出其勢私由則妄構矣凡入順有所呵則耳且不能聰阻恥是故並恩俱謚競相制止欲人之聽已關雌鄉改言人亦以其方思之故不了已意則以為不解酬人情莫不諱不解謹小解嬰鑄矣凡此六構變之所由興也然雖有變構猶有所得若說而不難答陳所見則莫知所由矣由此論之談而定理者恥矣誰必也聰能聽序細禪哭思能遣端嗣醜明能兄機酬雌飄辭能辯意捷能攝失守能待攻醴肝翱攻能奪守翻桐奪能易予兼此八者然後乃能通於天下之理通於天下之理則能通人矣不能兼有八姜適右能則所達者偏而所有異目矣是故聰能聽序謂之名物之材肺能爛端謂之構架之材明能見機謂之達識之材辭能辯意謂之贍給之材捷能攝失謂之權捷之材守能待攻謂之持論鬥村攻能奪守謂之推敵之材奪能易予謂之質說之材通村之八既兼此八材行之以道典通八言贈同解而心喻是與眾人言則察邑而順性雖明包眾理不以尚人聰獸實給不以先人善言出已理足則止悶雕誤在人過而不迫寫人之所懷扶人之所能不以事類犯人之所姻不以當例及己之所長配黼說直說變無所畏惡關湘軒讎雕刪采蟲聲之善音軻馴贊愚人之偶得麻荊荊鴛奪與有宜去就不留方共盛氣折謝不帳方其勝雖勝而不矜鯉嗣心平志諭無適箕莫期於得道而已矣是可典論經世而理物也帥 |
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| 3 | 八物志卷上 |
| 4 | 八物睡卷中 |
| 5 | 材能五利害六一接識七英雄八 |
《八觀九》 |
| 1 | 材能第五或曰人村有能犬而不能小猶函牛之鼎不可以烹雞愚以燭此井名也轍夫能之為口巳定之稱慨豈有能大而不能小乎凡所謂能大而不能小共語出於性有寬急性有寬急故宜有大小寬宏之人宜為邵國使祠得施其功祠禍成其事鞠軸急小之人宜理百里使事辦於已臘黼然則郡之與縣異體之大小者也一怵雕以實理寬急論辨之則當言大小異宜不當言能迴不能小也悲夭難之血牟亦異體之出犬也雕故鼎亦宜有大小若以山犢則單不態羔雞乎黜黼故能治大郡則亦能治心郡墓瓶此論之人村各有所宜非獨大小之謂也減童川村不同能各有異有自任之能有立法使人鎖切之能有消息辨護之能關馴有德教師人之能有行軍使人譴讓之能有司察斛滴之能鴻有權奇之能雌翱騎岫有威猛之能酬夫能出於材材不同量材能既殊任政亦異是故自任之能清節之材也故在朝也則家宰之任蠅國則轉直之政立法之能治家之材也故在朝觀期司霸單仕為國則公正之政跳計策之能術家之材池故在朝也則一孤之任為國則御化政幡酬洲黼人事之能智意之材也故在朝也則家宰之佐篇國諧合凶政行事之能譴讓之材也故讎萌也賄司寇之佐為國則督寶之政軌權奇之能鞍柄之材匹故在朝也則司空之任為國則藝事之政雌冬田察之能臧否之材也故在朝也則師氏之佐為國則刻削乙疏醜威猛之能蒙傑之材也故在朝醒則將帥之任為國則嚴厲之政轍酬凡偏材之人皆曰味之美名故長於辨官而短於為一國瓣禪雌何者夫官之任以工醫五味一國之政以無味和丑味洲談又國有俗化民有麟易略而入材不同故政有得果刪馴是以王化之政謝於絲大額醜叩以之治小則迂輒駙嗣辨護之政實於治煩酣以之治易則狐易策術之政寶於治難以臺翠則帳靜矯抗之酸宜於治侈似之治弊則殘雕諧和之政宜於冶新禍以之治舊則虛公刻之政宜於紳幾細刪杯雌以之治邊則失眾關黼成猛之政宜於討亂以之治善則暴伎俯之政宜於治富以之治貧則勞而下因故量能汗官不軒小審也凡此之能皆偏材之人也故或態呂而不能行或能付而不能言至於國體之人態言能行故為眾材之倚也人君之能蟲於此故臣以自任為能爛君以用人為能臣以孽鑄能君以能聽赫能禪臣以能行為能酬其君以能賞罰為能所能不同醜故能君眾材也 |
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| 3 | 相害第人盤人業之流各有利害黼刪夫清節之業著予儀容發測襟行未用而章共道順而有化故某未達也為眾人之所進既達也為上之所敬黼共功足以激濁揚清師範僚友其為葉也無弊而常顯故為世之所貴法家之業本於制度侍乎成功而效離共道前苦而後治嚴而為眾故共未達也為眾人之所忌已試也為上下之所憚禪洲其功足以于法國治弊也為韋枉之所警共為業也有敞而不常用故功犬而不終鴛術家之業出於聰思待於謀得而章研彰其道先微而後著精而且元其米達也為眾人之所不識綱雕其用也為明主之所珍鱗酬共功足以運籌通變縱其退也藏於隱徵共爛業也奇而希用故或湘微而石章酣智意之業木於原度其道順而不忤豎采達也獨眾人之所容輔巳達也為寵霜之所嘉共功足以諧明計慮其敞也知進而不退或離正以自全雌其為業也謂而難持慨故或先利而後害聊雕戒否之業本乎是非共道廉而且泛故共未達也雄眾八之所識黼雌已達也稀眾人之所稱苴班足以變祭是非睡黼共敝也赫誰詞之所怨關黼貶雌其雕業也峭而不裕故或先得而後離果洲伎俯之業木予事能共道辨柄且速雕基奮也為眾人之所異已達也為官可之所任關其功足以理煩錐袁共敞也民勞而下困其為栗也細而不泰故為治之末助葉藥七黼就夫人初甚難知而士無泉寡皆自以為知人故以已觀人則以為可知也能軸觀人之察人則以為不識也夫何哉是故能識同體之善雕西造異量之英制黼晴何以論其然夫清節之人以正直為度故員歷眾材也酣識性行之常雕郁而或疑法術之詭雌斛慚朋酬關法制之人以分數蠅度故能識較方直之量而不貴變化之術牖術謀之人以思謨為度故能成葉客之奇而不識遵法峰艮刪駙酬器能之人以辨護為度故能識方暑之規而不知制虔之原智意之人以原意扁度故能識謂謂之權儼讎而不貴法教之常誥蹄以伎俯之人以邀功為度故能識進趣之功雌酬而不通道德之化臧否之火以伺祭為度故能識詞泛之明佩西小暘惆濤之異黼刪言語之人以辨析為度故能識捷給之惠服雕醜而不知含章之美關雌是以互相非駿莫肯相是取同體也則接詰而相得眼取異體也雖歷久而不知凡此之類皆謂流之材也酬蓄室巴上亦隨共所兼以及異數故疆之人能識一流之善雕到流之人能識蔬之美盡伺諸流則亦能兼達眾材馴輒材故兼材之人與國體同醜飄欲觀共隅則終朝足以識之將究其詳則午日而後足何謂一日而後足夫國體之人兼有一材故談不料泊不足以盡之一以論道僵西論法制剖以論策術海後乃能竭其所長而舉之不疑讎社賄麻酬然則何以知其兼偏而與之言乎照蒯黼其精人也務以流數杼人之所長而為之名目如是兼也輯如關以美欲人稱之小欲知人之所有如是者偏也不欲知八則言無不疑蹄是故以深說淺益深益異蹶異則柏返反則相非是故多陳處直則以為見羹佩騏雜靜聽不言則以為虛空盡圖談則為不遜遜讓不盡則以為淺陋黼蛇言稱善則以為不博歷發眾奇則以為多端雌黼先意而言則以為分美體雌因央飄之則以為卬踰離酬設以對反則以為較已謫博以醒雜則以為北要論以同體然後乃悅關於是乎有親愛之情稱舉之譽禍偏材之常失輔禪洲英雄第八盎早之精秀者概英獸之特韋者為雄關黼故人之交武茂異取名於此量故聰明顏出謂之英膽內過人謂之雄此其太體之別名也若校其分數則牙則須腳各里芬取莖翔然樓乃成何以論其然夫聰明者英之分隴不得雄之膽則設不行鞠膽力者雄之分也不得燕之智則事不立轍是故英以其聰謀始以其明見機待雄之膽行之雄似其力服眾以其男排難粹待英之智成之醜酬雕然後乃能各濟共所長也若聰能謀胎而明不見機湮叫以坐論而不可以處事黼雕軸謀始明能見機而勇不能行可以循常而不可以慮變酬若力能過入而勇不能行可以為妙人未可以為先登糊力能過人勇能行之面蠶夸能斷事可以附先登未足以為將帥嗣必聰能謀始朋龍見機膽能決之然後可以爛英張良是也氣力過人勇能什之智足斷事乃可以為雄韓信是也體分不同以多為目哉英雄異名然皆偏至之材人臣之任也故英可以為相雄可以為將若一人之身兼有英雄則能長世高祖項羽是也然英之分以多於雄而英不可以少也英分少則智者去之故項羽氣力蓋世明能合變而不能聽果奇異有范增不用是以蹴平之徒皆亡靈局祖英分多故韋雄服之英材歸之爾得其用酬州故能吞秦破楚宅有天下軸則英雄多少能自勝之數也徒英而不雄則雄材不服也徒雄而不英則智者不歸往也故雄能得雄小能得葉英能得護不能得雄驪故一人之身棄何蟻雄乃能役英與淮能役英典雄故能成犬業也刪酬散翱酬嗣酬牒隆 |
| 4 | 入觀第九縛八觀者圓曰觀其奪救以明間雜一日觀其戚變以審常度關一日觀其岫質以知共名雕四曰觀共所曲以辨依似雕桐五日觀共愛敬以知通塞黼綱八曰觀其情機以辨恕感劉曰觀其所短以知所長湘八日觀其聰明以知所達輒輔河謂觀其奪救以明間雜夫質有至有進黼若至勝遺則惡情奪正若然而不然毗故粒出於慈有慈而不仁者仁必有恤有匕而不恤者厲必有剛肩厲而不剛者若夫見可憐則流涕鵬將分與則怯嗇贖慈而不仁者觀危急則惻隱將赴救則畏恩是仁而不恤者關酬黼處虛義則色厲利欲削內桂是厲而不刪者然則慈而不仁者則怯奪之也醜細仁而不恤者則懼奪之也雌雌厲而不剛者則慾奪之也故日慈不能勝險無必共能仁也陂刪馴仁不能勝懼無必共能恤也席不能勝慾無必其能剛也是故不仁之質勝則伎力為害器禍雌誥貪悖之性勝則彊猛為禍梯雕雌祀亦有善情救惡不至為害愛惠分篤雖傲仲不離斛雉助善者明雖疾惡無害也翩救濟過厚雖取人小貪也腳是故觀其奪救而明間雜之情可得知也賊服禍憐何謂觀共感變以審常度夫人厚貌深情將欲求之必觀其辭旨察其應贊夫觀其辭旨猶聽音之善醜騎醜察其應贊猶視智之能否也故觀辭察應足以互相別識翱然則論顯揚正白也不善言應元也經樓兀白通也侈易缽正雜也誼先識未然聖也追恩元事飯也見事過人明也以明為晦智也微忽必識妙也業妙不昧躁也聊測豪藻實也則翻幡關假合炫爛虛也禪自見其姜不足也不伐其能有餘也故日凡臺小度必有其故憂恩之色乏而且荒顯疾疵之色亂而垢雜喜色愉然以憚慍色厲然以揚媚載之色冒昧無常雌及期動作蓋並吉辭是故其言甚澤而精色不從者中有違也彗看違而精色可信者辭不蛾也言未發而怒色先見者意憤溢也呂將發而仰氣送之者彊所不然也凡此之類徵見於外不可奄違爛雖欲違之牆色不從感愕以明雖變可知是故觀其感變而常度之情可知關黼細何謂觀其王質以知其名凡偏材之性具至以上則至質相發而台名生矣是故骨直氣清則休名生焉氣清力勁則烈名生焉勁智精理則能名生焉智直彊愨則任名生焉集于端質則銅德濟焉順脈之學則文理灼焉是故剛其所至蠡垂而異名之所生可知也隔麒雕何謂觀共所由以辨依似夫純性違不能公正肺依訐似直以訐訐善純若似流不能通迺酬依若似通行傲過節故日直嗜亦軒者亦許其訐則同其所以為訐則異迪者亦審若者亦當其若則同其所以篇若則異洲師酬僻然則何以別之直而能溫者德也直而好許者偏也雕而不直者依也置而能節者逋也刪導四時過者偏也舂而不節者依也酬偏之睡依志同質還所謂似是而非也是故輕諾似烈而寡信多易似能而無效進銳似精而去速詞者似察而事煩輔施似惠而無成面從似忠而退違此似是而非考也亦有似非而是者積似姦而有功大智似圈而內明博愛似虛而實厚刪鯉關正言似計而情忠雖赫謀關藥似明非御情之反噬帷剛暉嘯黼雕右過理訟其實難別也洲非天下之至精其執能得其寶挑故聽日信貌或失其真歸蹴詭情御反或失其賢山賢否之察實在所伐墻故觀其所依而似類少質可知也所何謂觀共愛敬以知適塞蓋人道夕極莫過愛敬是故孝經以愛偏至德湘以敬為要道雕雕易以感為德施以謙為道蓋予以無為陛酬雖以虛為遣禮以敬為本醜樂以愛馬主織附然則人情之質有愛敬之誠財雌則興道德同體動獲人心而道無不伊也蠅然愛小可少於敬少於敬則廉節者歸之蹄惻肺而果入不與愛多於敬則雖廉節者不悅而愛接者死之照何則敬之炳道也嚴而相聲藝難失拘愛彤碑道也情親意厚深而感物爛是故觀共愛驪之誡而迪塞之理可得而知也鶴酬黼鞭伺謂觀其情機以辨恕戚夫人之情豆程杼其所欲則喜不杼其所能則怨醜以自伐歷宅則惡關馴雌川雌以謙損下之則悅牌犯共所乏則姻雌鮑酬以惡犯姻則妨鵬刪此人情之六機也夫人情莫不欲遂其志黼故烈士蠅奮力之功帷善士漸督政之訓能士樂治亂之事術比樂計策之謀辨士樂陵訊之辭輯湘黼貪者樂貨財之積酣幸若柴權勢之尤苟贊鑒前莫不欣然是所謂杼共所欲則喜也酬雌若不杼其所能則不獲臺柴翼憲則戚是故功力不建則烈士奮德行不訓則正人哀政亂不治則能翻飄酬敵能禾弭則術人恩醜貨財不積則食者憂權勢不亢則幸者悲關是所謂不杼苴罷則怨也酬黼酬岫八情莫不欲處前故惡人之自伐酷怵閔皆欲勝之類也是故自伐共善則莫不惡也是所謂自伐廳之則惡也人情皆欲求勝故悅人之謙謙所以野之下有推與之意是故八無賢愚接之以謙則無不色澤削是所謂以謙下之則悅也剛鯉人情皆乍掩呂所短見其所長酬是故人駮其所短似若物百之是所謂駿其所乏則姻也人情陵上者也觀鄉陵犯其所惡雖見憤未害也晝長駮短是所謂以惡犯姻則媚惡生矣几此八機其歸皆欲處上岫是以君子攘物把而不校丕校則無不敬下所以避量垣翱小人則不牖既不見機割讎而欲人之順已以佯愛敬紳見異以偶邀會為輕蹄瓢苟犯其機則深以為怨刪馴是故觀其情機而買馴割志可得而知也何謂觀其所短以知所長夫偏村之人皆有所短雕故直之失也訐飄剛之失也厲和比晦湘醜禍介之失也拘夫直者不許無以成其直既惟其直不可非共訐澗訐也者直之徵也剛者不厲無以濟共剛既悅其剛不可非共癘刪睡厲也者剛之徵也和著不淚無以保其和既悅其相邪可非荊慎酬獻貶雌慎也者和之徵也拂願麻介者不拘無以守其介既悅其介不可非共拘拘也者介獸徵幽黼翩然有短者未必能長也有長者必酬短為徵是故觀其徵之所短而共材之所長可荊曲纖何謂觀共聰明以知所門夫仁者德之景幽禪禍詢者德遷節油酬禮者德之文也姬醴乾信者德之固也智者德之帥也夫智出於明明之於人猶畫之待白日夜之待燭火共明益盛者所見及遠及連之朋難關關是故守業勤學未必及材材藝精巧未必及埋龜謫拂結未必及智睡賊禱智能經掌未恤醜道蛾道恩元賢亦後乃周是謂學不及袖材不及理理不及智智不及道酣道也者同覆變通是故別而論之各自獨行則位為勝黼合而俱用則明為將故以明將仁則無不懷鹹以明將義則無不勝以明將理則無不通輒輔爪則苟無聰明無以能遂故好聲而實不充則恢隨好辨而理不至則煩鱗好法而恩不深則刻關醜好術而計不足則隅黼是故鈞村而好學明者為師比力而爭智者為雄等德面齋達者稱聖聖之為稱明智之極名也檻是以觀其聰明而所達之材可知也正數 |
| 5 | 八滅志卷中 |
| 6 | 人物洲卷下 |
| 7 | 七繆干效難十 |
《釋爭十甲》 |
| 1 | 末繆第十惻九繆一日察譽有偏頗之繆臘刪鹹日接物右愛惡之載曰度心有小犬之誤職黼四日品質有早晚之疑五日變類有同體之嫌洲刪馴刪八曰論村府申壓之詭聰七日觀奇苞亮之失酬夫米訪之要不在多少然徵質不明者信耳而不敢信目故人以為是則心隨而明之人以川非則意轉而化之之雖止所嫌意若不疑且人察物亦目有誤懸惜兼之共情萬原不湯其本胡可必信岫是故知人音以目正耳常不知八者以耳敗目關故州間之士皆譽皆毀未可為正也寶遊之人譽丕周未必信是也噴夫寶厚之士交遊之閒必每所在有稱雖上等接翔下等推之雌施酬苞小能周必有咎毀故偏上失下則其樞有毀偏下夫上則其進不傑麟砌故誠能一周則為國所利此輕直之卒也故皆合而是亦有違比讎慨皆合而非或在共中憾若有奇異之材則非眾所見滿而耳所聽米以多為信是繆於察舉暑也夫愛善疾惡人情所常晴苟不明質或陳善善非何以論之夫善非者雖非酒有所是以其所是順已所長則不目覺情通意親忽忘其惡馴騏善人雖善猶有所乏以共所乏不明己長膳以其所長輕巳所短則不白知志乖氣違忽忘苴著酬鞅嗣是戒於愛惡者也物夫稍欲深微質欲懿重志欲宏犬心欲兼小情徵所以又神妙也矯懿重所以崇德宇也懶酬志火所以識物任也赫測心小所以慎咎晦也獻剛故詩詠文王小心翼翼小犬聲以色小心也黼王赫斯臉以對千天下志夫也遇由此論之心小志犬者聖賢之倫也輕酣心大志犬者豪傑之梅也心犬志小者傲蕩之類也小志小者拘慎之避拙粟人之察或陋其心小或涯其志犬是誤於小犬者也夫人村不同成有早晚有早智而速威者有睨智而晚成者雌有少無智而終無鄰成者有少有令材遂為雋器香酬輔爛鯉睹剛鮑剛鎖刪材四者之理不可不察夷幼智之人材智精達然其在童髦皆有端緒訛關故文木辭繁辯始給口測苗惡恤施發過與慎生畏懼廉起不取鋤早智者淺惠而見速晚成者奇識而舒遲終晴者前田於不足體遂務者周達而有餘而眾人之察不慮其變是疑於早晚者也夫人情莫小趣名利避損害名利之路在於是得損口之源在於非失雕獸故人無賢愚皆欲使貳得在己顓能明已是莫過同體是以偏材之人交遊進趨之類皆親愛同體而譽之憎惡對反而毀之麒序異雜而小尚也推而論之無他故焉夫譽同體毀對反所以證彼非而著己是也軸至於異雜之人於彼無蓋於己無害則序而不尚是故同體之人常愚於過譽醴及共名敵則紗能相下蹄是故直者性奮好人行直於人醜而小能受人之許盡者情關好人行盡於人酬西小能納人之徑則務名者樂人之進趨過人慨而不能出陵己之後是故性同曲材傾則相接而相賴也則性同而勢均則相競向相害也此又同體之變也故或助直而毀直馴或與明而毀明眾人之察不辨其津理是嫌於體同也夫人所處異勢勢有甲壓富貴遂達勢之申也盆賤窮匱勢之壓也上材之人能行入所不能行是故達有勞謙之稱窮存著明之節酣中材之人則隨世損蓋是故藉富貴則貨財充於內施惠周於外見膽者求可稱而譽之雕見援者闡小美而大之雖無異材猶行成而名立酷腰處貧賤則欲施而無財欲援而無勢賄掘祝親戚不能恤朋友不見濟蒯酬分義不復立岫愛侵以離赭怨望者載至歸非者日多雖扛罪尤猶無故而驪也慨酬膺故世有侈儉名由進退天下皆嘗則清貧者雖苦必無委頓之憂路且有辭施之高以獲榮名之利皆貧則求假無盟蟲而有窮乏之患且生鄙吝之訟量設鈞材兩進有興之者則體蓋而茂遂配駢私理卑抑有累之者則微降而稍還而聚人之觀不理其木各指其所在酣是馳於甲壓者也翱醜醜開夫清雅之美著乎形質察之寡失失繆之由陋在斐尤慮空興物異列魄故光沙之人舍精於內外無飾姿尤虛之人碩言塊姿內實乖反禪醜川而人之求奇不可以情微測共元機明異希或以貌少為不足關黼以魂姿為巨偉佩或以直露為虛華腳或以巧飭麟真實酬是以早拔多謗不如順次憾刪夫順次常廣也苟不察共實亦焉往而不失細顓關故遺賢而賢有濟則恨在不早拔拔奇奇有敗則恩在不素別任意而獨繆則海在不廣問黼馴廣問而誤已則怨已不自信酬繡秘黼酬是以驥子發足眾士乃誤韓信立功淮陰乃震夫豈惡奇而好疑哉乃光物不世見而奇逸美異也是以張良體闕而精彊為眾智之梅也荊叔色平而神勇為眾男之傑也然則雋傑者泉人之尤也晴蹴聖人者眾光之尤也施帷籍禍出者其道彌遍故國之簡於州為輩未得為第也稀州之第於天下為根刑馴天下之根世有優劣丑是故眾八之所貴各貴共出巳之尤而不貴尤之所尤是故果人之明能知輩士之數曲不能知第目之度輩士之明能知第目之度洲不能識出光之良也黼出尤之火能知聖人之教爛不能究之入室之奧也酬由是論之人物之理妙不可得而窮已驅贈 |
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| 3 | 效難第十盍知人之效有一難有難知之難有知之而無由得效之難何謂難知之難人物精徵船神而明酬馴其道甚雜固雜知之難也是以眾人之蔡不能盡備故各自立度以相觀乘或相其形容聊雌狀或候其動作聊蠅越或揆其終始或揆共讎象聊或推其細微或酬共過課醴或循其所言或稽共行事剛效八者游雜懈故共得者少所失者二是故必有草創信形之誤域又有居止變化之謬聰故其接遇觀人也隨行信名失其中情爛酬故淺美揚露則以為有異關汗明沈漢則以為空虛翻分別沙理則以為離婁口傳甲乙則以為義理好說是非則以為臧否儼關翻酣講目成名則以為人物佩雕平道政事則以漏國體陂猶聽有聲之類名隨共音魁階慨夫名非實用之不效滿傾郡祠馴醴關故日名猶口進而實從事退洲關酬中情之人名不副實用之有效放名由泉退而實從事章醜此草創之常失也峨故必待糧止然後識之酬關酬馴酬憾故居視共所安辦麒雖嗜達視其所舉者富視其所與者窮視其所為爛貧視其所取輒者然後乃能知賢否此又已試非始相也所以知質未足以知共客且天下之人不可得皆興遊處酬或蹴趣變易隨物而化或未至而懸欲或己至而易顧或窮約而力行或得心而從欲班此又居止之所夫也細由是論之能兩得其要是難知之難何謂無由得效之難上材已莫知或所賊者在幼賤之中未達而喪或所識者未拔而先沒昧戎鹽局和寡唱不見韻或身卑力微言不見亮或器非時好不見信貴體或不在其位無由得被或在共位以有所屈迫是以良材識真萬不遇也須識真在位識百不一有也輒以位勢值可薦致之宜不合也或明足識其有所妨奪不欲貢薦睡佩雖好貢薦而不能識真是政知與不知相與分亂於總猥之中慚爛禍酬肝關寶知者患於不得達效不知者亦自以麟未識所謂無由得效之難也故日知人之效右山難得 |
| 4 | 釋爭第士顯結郡蛾蓋誼川以不伐附大醜轉賢以自矜為損桐離是故舜讓千德而顯義登聞湯降不連而聖敬日躋聊邢至上人而抑下滋甚王叔好爭而終予出詳然則卑讓降下者茂進之遂路也俗矜胥侵陵者毀塞之險速也是以君子奉不戰越儀準志不敢凌軌等縱慚溺內勤己以自濟外謙讓以敬懼雕是以怨難不祖於身而榮福通於長久也刊馴彼小入則不然矜功伐能好以陵人是以在前者人害之有功者川毀之酣翻毀敗者人津之峨是故並轡爭先而不能怕奪嗣蒯綢鯉醜兩頓俱折而為後者所趨黼蠅額離黼由是論之爭讓之途共別明矣醜啼然好勝之入猶謂不然以在前為速銳以處後為留滯憾翱啼以下眾為早屈以躡等為異傑以讓敵為迥辱以陵上為高席識是故拉奮遂往不能自媒也黼騎蹄夫以抗遇賢必見遜下以抗遇暴必構敵雜繡慨敵難既溝則是非之理必溷而難明溷而難明則共典自毀何以異哉且人之毀巴皆發怨憾而變生鹽此酬必依託於事飾成端末荊共餘聰者雖不盡信猶半以為然也酬已之枝報亦又如之雕終其所歸亦各有半信著於遠近也然則交氣疾爭者為易口而目毀地配辭競證者為貨手以自殿雌為誡細豈不甚哉然原共所由豈有躬目厚責以致變訟者乎黼軒惻皆由內恕不足外望不已酬鋤憫測軸酬杯黼醜配哉怨彼輕我或疾彼勝巳夫我薄而彼輕之則由詘曲而鑿量聽驅晝要盃豐覽謹蟲歸磬藍襄鼎翦藍案畫醴轅幕碧禦賣蓬蠹蟲躡蕪喬怨哉丑兩賢未別則能捕者為倚矣蒯觸爭壽未別測用力者為盧矣黜嗣別是故蘭相如以迥車淮勝於廉頗寇恂以不闕取賢於賈復啼物勢之反乃君予所謂道也懶刪是故君予知屈之可似篇伸故含辱而不醉關知卑讓之可以勝敵故下之而不疑及其終極乃轉禍而為福酣敞屈譬而為友細黼使怨嘗不延於後嗣而美名宜於無窮蔚禍君予之道豈不裕乎且君子能憂纖微之小嫌故無變鬬之犬訟小人不能怒小細之故終有赫赫之敗辱怨在傲而下之猶可以為謙德也變在萌而爭之則禍成而不救矣是放陳餘以張耳之變卒受離身之害彭寵以朱浮之酬終有覆亡之禍關禍福之機可不頤哉配酣是故君子之求勝也以推讓為利銳以自修為欄櫓靜則閉驪泯之玩門動則由恭順之通路黼刪淵禍是以戰勝而爭不形繩桐禍卿黼黼洲睡敵服而怨不構阿若然者悔怯不存于聲色夫何顯爭之有哉雛柵彼顯爭者必自以為賢八而人以為險誠者駙醜醜兜佛覽無險德則無可毀之義若信有險德又何可與訟乎險而與之訟是神兕而攫虎其可乎怒而害入亦必矣易曰險而達者訟訟必有眾起老子日夫惟不爭故天下苗能與之爭馴黼禪關是故君子以爭途之不可由也飄軸祥必是以越俗乘高獨行於門等之上何謂一等本無功而自矜一等牧有功曲伐之一等功犬而不伐一等愚而好勝一等賢而尚八一等雌驛傾離賢而能讓一等蠅綬巴急人等斛點急己急人卜等漸酬急已買人三等凡此敢者皆道之奇物之變也嗣一變而後得之故人莫能達也夫唯知道避變者然後能處之是故孟之反以不伐獲聖人之譽管叔以辭賞受嘉重之賜蓋詣遇以求之哉乃純德自然之所合也黼敞輔雛禪曠彼君予知自損之篇蓋枚功而美蘭農人不知見芝為損故伐而拉失隋由此論之則不伐者伐之也不爭者爭之也讓敵者勝乙也下粟者上之也禪轅君子誠能覿爭途之名險濁乘高於元路則光暉煥而日新德聲偷於古人矣獨逍遙於上著遠蕪筐於鳴獸定鳴鳳於元曠然後德暉耀於束今清光諱於往代八物志眷下終 |
| 5 | 劉邵字孔才廣平邯鄲人也滿僻鵝麟睡離酬調建安中為計吏詣許太史上言正且當日蝕邵特在尚書令句或所坐者數十人或云當廢朝或云宜知會邵曰梓慎陣譴古之良史猶占水火錯失天時禮記口諸侯旅見充子及門不得終禮者固日蝕在馴然則聖人垂訓不為變豫廢朝禮者或災消異伏或推衍謬誤也或善其言救朝俞如舊日亦不蝕魏貨初巾為尚書郎散騎侍郎憂詔集五經韋嘗以類相從作皇覽後與議郎庾薨苟誰等定科令作新律十八篇著律略論遷散騎常侍嘗作趙都賦明帝姜之詔即作熊郡洛都賦時外興軍旅內營眉室邵作爛賦皆諷諒焉景初甲受詔為都官考課邵作七士葆及略說篇夾以為宜制禮作樂以移風俗著樂論十四篇正始中執經講學賜爵關內侯凡所撰述法論八物志之類百餘篇卒追贈光祿勳顯書博求眾實散騎侍郎真俟惠上疏盛稱邵才史臣陳驪卯日邵睹覽學藉文質周洽云劉炳字延明傲惶人也年十四就博士郭蟠驪弟子五百餘八適經業者八十餘入瑚有女始莽妙選良偶軒心於聃遂別設一席謂弟子曰吾有一女欲覽快女墻誰陛此席者燕富婚焉脯遂奮坐神志湛辟日聃其人也聰遂以盤爨之肺後隱屠酒泉不應州郡命弟子受業者五百餘八李嵩據潦州徵為儒林祭酒從事郎嵩好尚文典書史穿薄者親自輔薨輔時侍側諧代共事嵩曰躬自執者欲人重此典藉吾興卿相遇何異孔明之會德遷撫夷護軍雖有政務手不釋巷嵩渤腳帷記篇藉以觸繼聲白日且然夜可休息咽日朝聞道夕苑可矣不知者之將至孔聖稱言聃何人斯啟不如此晴以了更文繁著略記百叫十篇八十四卷散煌寶錄一山卷方員二卷靖恭堂銘酬卷注周易睡十人物志黃石公主略行於世沮渠蒙遜平酒泉拜秘書耶專管注記築陸沈觀於西苑躬往拜焉號霍處先生學徒戴百月蛾羊酒牧連尊為國師親自致拜命官屬以下皆北而受業魏太武平涼州士庶東遷夙聞共名拜柴平王從事中郎後造歸道病卒以上拉案邵脯木傳刪耿共罟五廣平宋摩記後序 |
| 6 | 余嘗一復人物忠而竊有感焉夫人德性資之未始有異也而終之相去懸絕者醇酸蛟於材隆汗判諸習曰馴肺曰五儀胥是焉而賢不肖殊澄矣是以知人之哲古人難之言貌而取人者聖仇弗能也茲劉邵氏之有以志八物也亭修巳者得之以自觀用八者持之以照物烏可廢諸然用舍之際人材之趨向由之可弗慎乎精於擇而庸適其能儒於任而弗貳以秋則真材獲用夫猷允升偏聽昭河用不以道動曰才難揮魚目混珠左馮蒯羊印省識 |
| 7 | 跋取江口入物志二卷十山篇魏劉郡撰案隋唐經籍剛篇第皆與今同列于名家十八國時戲煌劉脯重共書始作注解然世所傳本多繆誤今合官私書校之去其復重附益之文為定本內或疑字無書可證者今據眾本皆相承傳懸雖輒意改云一愚謂明綬一都無意義自束章鑒墓裏字為然疑為簡場而明韓耳文寬夫題 |
| 8 | 國到關洲 |
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| 11 | 蠱清嘉慶十四年韻在屠雜犬荒落壯月髓蠱塹盡悴 |
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