《卷六》[View] [Edit] [History]

1	欽定四庫全書
2	詩傳旁通卷六　　　　　　元　梁益　撰小雅鹿鳴之什
3	受釐
4	釐與禧同福也漢文帝受釐宣室殿漢儀注曰祭天地二畤皇帝不自行祠還致福釐受釐者受所祭之福也
5	鹿鳴
6	於旅也語
7	禮記鄉射義古者於旅也語鄭氏注曰禮成樂備乃可言語
8	私惠不歸徳
9	禮記緇衣子曰私惠不歸徳君子不自留焉鄭氏註曰私惠謂不以公禮相慶賀時以小物相問遺去也言其物不可以為徳則君子不以身留此人也相惠以褻音薛瀆邪僻之物是謂不歸於徳
10	燕禮鄉飲酒禮
11	儀禮燕禮篇曰工歌鹿鳴四牡皇皇者華句卒歌句主人洗升獻工句工不興句左瑟一人拜受爵句主人西階上拜送爵　鄉飲酒禮篇白樂正先洗句立于西階東句工入句升自西階句北面坐句相者東面坐句遂授瑟句乃降句工歌鹿鳴四牡皇皇者華句遂卒歌句主人獻工句工左瑟一人不拜句不興爵句主人阼階上拜送爵
12	宵雅肄三
13	宵小也禮記樂記曰大學始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也鄭氏註曰當祭菜之時使歌小雅中鹿鳴四牡皇皇者華之三篇而肄習之此三詩皆君臣燕樂相勞苦之辭蓋以居官受任之美誘喻其初志故曰官其始也
14	四牡
15	靡盬
16	盬亦鹽也出於池者為盬凡鹽之出於海與井者皆須煎煮而成亦經久難壞出於河東之解池者不須煎水注鹽池自結成鹽不經久而易壞故訓不堅固者為鹽也古者蚩尤之封域有鹽池之利今河東路解州之池是也池方百二十里鹵色正赤俗呼解池為蚩尤血池中有一甘泉得之則鹵乃成泉北一水曰巫咸河其水入澤則鹵不復結
17	傳曰
18	凡詩之傳註毛氏謂之傳鄭氏曰謂之箋此云傳曰者雜引康成之箋而總謂之傳耳不以家事辭王事見公羊哀公三年傳
19	杞枸檵
20	杞有杞柳之杞有枸檵之杞枸音苟檵音計鄭風將仲子無折我樹杞朱傳曰杞栁屬也生水旁樹如栁葉麤而白色理微赤小雅四牡此篇集于苞杞朱傳曰杞枸檵爾雅釋木之文也邢昺爾雅䟽曰杞一名枸檵郭璞云今枸杞也陸璣云一名苦杞一名地骨春生子秋熟正赤莖葉及子服之輕身益氣本草一名仙人杖一名西王母杖根為地骨莖幹三五尺作藂按朱子集傳將仲子樹杞湛露杞棘皆杞柳也此篇苞杞杕杜采杞四月杞桋南山有臺之有杞皆枸檵也南山傳云杞樹如樗　樗　樗散不材之木惟供為薪爾雅於栲曰山樗郭璞注曰栲似樗色小白生山中因名山樗亦類漆樹故俗語曰櫄樗栲漆相似如一陸璣草木疏曰山樗與下田樗略無異葉似差狹耳樗亦作櫟之類而柞棫栩櫟四者皆橡櫟之通名惟樗惡木也山與下田未知何別秦風終南有條有梅條山楸也陸璣亦云今山楸亦如下田楸耳夫不
21	夫不亦作鳺鴀上方扶切下方浮切音並同序言勞使臣春秋傳亦云
22	左襄四年穆叔如晉報知武子之聘也晉侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鳴之三三拜韓獻子使行人子貟問之曰子以君命辱於敝邑先君之禮藉之以樂以辱吾子吾子舍其大而重拜其細敢問何禮也對曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢與聞文王兩君相見之樂也臣不敢及鹿鳴君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以勞使臣也敢不重拜皇皇者華君教使臣曰必諮於周臣聞之訪問於善為咨咨親為詢咨禮為度咨事為諏咨難為謀臣獲五善敢不重拜與國語相表裏穆叔魯叔孫豹武子晉知罃獻子晉韓厥
23	外傳章使臣
24	國語謂之春秋外傳謂魯語曰叔孫穆子聘於晉晉悼公饗之樂及鹿鳴之三而後拜晉侯使行人問焉對曰伶簫詠歌及鹿鳴之三君之所以貺使臣臣敢不拜貺夫鹿鳴君所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者華君教使臣曰每懷靡及諏謀度詢必咨於周敢不拜教臣聞之和韋昭曰當作私為永懷咨才為諏咨事為謀咨義為度咨親為詢忠信為周君貺使臣以大禮重之以六德敢不重拜
25	皇皇者華
26	調忍隂
27	調忍之忍去聲音認
28	隂　爾雅釋馬隂白雜毛曰駰郭注隂淺黒色今之泥騘
29	儀禮亦見鹿鳴言燕禮鄉飲酒禮皆見鹿鳴篇常棣
30	常棣唐棣
31	常棣棣也唐棣栘也郭璞爾雅註曰山中有棣樹子如櫻桃可食舍人曰常棣一名棣陸璣曰許慎云白棣似李而小如櫻桃今官園種之又有赤棣樹亦似白棣葉如刺榆而微圓子正赤如郁李而小五月始熟自闗西天水隴西多有之陸農師曰常棣如李而小子如櫻桃正白華萼上承下覆甚相親爾采薇彼爾維何維常之華朱子曰爾華盛貌可以見常棣之華盛　栘音移爾雅註舍人曰唐棣一名栘郭璞曰今白栘也似白楊江東呼夫移陸璣草木疏曰奧李也奥音郁一名雀梅亦曰車下李所在山皆有其花或白或赤六月中熟大如李可食崔豹古今註曰一名栘梅又曰栘柳又曰蒲栘羅端良爾雅翼曰栘皮焚為灰置酒中令味正經時不敗而枳棋木為屋柱則屋中酒味皆薄物之相反有如此者常棣唐棣二木不同無可疑者而或有誤音常為棠音者故并纂之
32	富辰
33	左傳僖公二十四年富辰曰昔周公弔二叔之不咸故封建親戚以藩屏周召穆公思周德之不類故紏合宗族于成周而作詩如是兄弟雖有小忿不廢懿親富辰周大夫富畿內邑名辰之采邑召穆公名虎周厲王時卿士三山梅溪林氏唐翁曰棠棣詩乃周公閔管蔡失道而作今富辰以為召穆公所作者蓋樂章久廢召穆公始作周公樂歌也
34	伐木
35	邪許
36	淮南子道應訓曰惠子為魏惠王為如字國法翟翦曰今夫舉大木者前呼邪許後亦應之此舉重勸力之歌也豈無鄭衛激楚之音哉治國有禮不在文辨輿謣邪謣附見謣羽俱切　吕氏春秋審應覽曰惠子為魏惠王為法為法已成㠯示諸民人民人皆善之獻之惠王惠王善之㠯示翟翦翟翦曰善也惠王曰可行耶翟翦曰不可惠王曰善而不可行何故翟翦對曰今舉大木者前呼輿謣後亦應之此其於舉大木者善矣豈無鄭衛之音哉然不若此其宜也夫國亦木之大者也髙誘注曰輿謣或作邪謣前人倡後人和舉重勸力之歌聲也
37	縮酌用茅
38	禮記郊特牲縮酌用茅明酌也鄭氏註曰謂泲醴齊以明酌也周禮曰醴齊縮酌五齊醴尤濁和之以明酌泲之以茅縮去滓也明酌者事酒之上也名曰明者事酒今之醴酒皆新成也春秋傳曰爾貢包茅不入王祭不共無以縮酒酌酒斟也酒已泲則斟之以實尊彛泲音子禮切齊音劑滓壯士切醳音亦共音恭
39	諸父諸舅
40	毛傳曰天子謂同姓諸侯諸侯謂同姓大夫皆曰父異姓則稱舅國君友其賢臣大夫士友其宗族之仁者　乾餱　餱食也食之乾者
41	天保
42	爾指君除
43	歐陽文忠公詩本義曰詩人爾其君者蓋稱天以為言耳
44	除　吳伯豐問何福不除朱子曰如除戎器之除易萃卦大象君子以除戎器程子傳除謂簡治也朱子本義除者修而聚之新安胡廷芳曰按此録雖不同集傳而義為勝
45	昭受上帝　書益稷文蔡氏傳曰以是昭受于天天豈不重命而用休美乎
46	宗廟之祭
47	周禮春官大宗伯以祠春享先王以禴夏享先王以嘗秋享先王以烝冬享先王公羊春秋桓八年傳春曰祠夏曰礿秋曰嘗冬曰烝禮記王制篇曰天子諸侯宗廟之祭春曰礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝鄭氏註曰此蓋夏殷之祭名周則改之春曰祠夏曰礿以禘為殷祭詩小雅礿祠烝嘗于公先王此周祭宗廟之名也礿與禴同並音藥薄也說者曰夏物未成其祭尚薄也尚薄者以薄為尚也或曰新菜可汋也嘗謂嘗新榖烝謂進品物烝之為言進也說祠者曰物品少而文詞多之謂祠
48	尸傳神意
49	儀禮少牢饋食禮之篇祝酌授尸以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福無疆于汝孝孫來汝孝孫使汝受祿于天宜稼于田眉夀萬年勿替引之此所謂尸傳神意以嘏主人之辭也嘏福也主人主祭之人也古者祭祀必有尸尸主也筮擇一人使坐以象神謂之尸若始死之難奠及祭殤擇奠則無尸
50	公叔祖類
51	史記索隱曰世本云太公組紺諸盩三代世表稱叔類凡四名皇甫謐云公祖一名組紺諸盩字叔類號曰太公也羅氏路史曰祖類即公叔組紺世表云叔類而古今人表曰公祖是為祖戾亦曰公叔祖類祖紺也鄭𤣥云先公組紺以上詩小戎圖乃云髙圉侯亞圉侯乂以公叔祖類諸盩為三人繆矣
52	后稷至公叔祖類
53	金氏通鑑前編曰按世本自不窋鞠公劉至季厯已十七世史記拘於十五王文始平之之數遂謂后稷之子為不窋曽孫為公劉前既缺代又自公劉已後缺四世不書皇甫氏不得其說遂以四世為字而組紺又自有四名獨索隠覺其非而不明辨路史已明辨而不斷十五王之說今按公劉之世云周道之興自此而始京師之名亦始此國語十五王之說自公劉數至文王爾然又安知非祖功宗德之云周世世修德者賢聖之君十五作而至文王乎　羅氏路史發揮曰禹為夏契之後為商而稷之後為周夏十七世商三十世蓋四十有七世而下有周文王禹及稷契皆當唐堯之時稽之史載契十四世而至成湯厥次僅是然其敘棄后稷十五世而至文王中間乃閲夏商二代所較者三十餘世踈脫甚矣夫繇堯舜至周文王千一百有餘載而其世止十五豈人情也哉嘗竊攷之信書不窋實非后稷之子而公劉乃商世之諸侯蓋當商家十葉之間故左氏云文武不先不窋而外傳乃謂夏氏之衰不窋始失官守婁敬亦言周自后稷封邰積德累善十有餘世而公劉避桀是公劉之去后稷已十餘世還當君桀之時蓋所謂夏之衰尤不當出乎履癸之前然而說者每不謂太康之世曷不諦之如是耶匈奴傳云夏道衰公劉失其稷官變于西戎顔師古以為稷之曾孫而鄭康成謂與太康並世妄矣傳云太王亶父去公劉三百餘歳則其去文王纔四百年蓋當仲丁外壬之時云爰復詳之夏氏之書記帝王之世云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均為田祖夫帝俊者帝嚳之名而台即邰也后稷封邰故其後有台蠒有叔均既有台蠒叔均則知稷之後世多矣不窋不得為稷子明矣第恨其間世次久逺有不得盡見者雖然單穆公言后稷勤周十五世而興是則世本史記所為信者夫亦知夫所謂興者有非文王而不正為公劉也耶即稽世本不窋而下至於季厯猶一十有七世矣一十五世而遽得為盡之哉甚矣系牒之難理也羅長源周世系攷之說如此今分紀於周南后稷十三世孫古公亶甫及豳之不窋及此合而觀之可也
54	文王時未曰先王
55	禮記大傳所謂武王追王太王王季文王不以卑臨尊也太王初曰古公王季初曰公季文王亦止曰西伯耳
56	黔首
57	史記秦皇帝更名民曰黔首黔黒也謂其黒頭無知也禮記祭義曰明命鬼神以為黔首則按古無黔首之稱而云為黔首則此漢儒竄入之說無疑非禮記舊文黔音鉗其亷切
58	采薇
59	敵愾防秋　腓
60	愾口溉切音慨怒也即寗武子所謂敵王所愾者防秋　秋髙馬肥軍卒戍邊謂之防秋
61	腓　咸六二咸其腓程子曰腓足肚行則先動魚
62	魚獸名陸璣疏曰魚獸似豬東海有之其皮背上班文腹下純青今以為弓鞬步义者也其皮雖朝燥為弓鞬矢服經年海水潮及天將雨其毛皆起水潮還及天晴則毛復如故雖在數千里外可以知海外之潮自然相感也
63	日人栗切
64	豈不日戒古註本日作曰音越言也又人栗切出車
65	郊牧
66	國外百里為郊五十里為近郊百里為逺郊郊在牧內爾雅邑外謂之郊郊外謂之牧　邑國都也旟旐
67	春官司常掌九旗之物名各有屬以待國事日月為常交龍為旂通帛為旜雜白為物熊虎為旗鳥隼為旟龜蛇為旐全羽為旞遂析羽為旌
68	注旄
69	注旄於旗干之首謂注旄牛之尾於旗干之首也夾漈鄭氏漁仲名爾雅犣牛郭璞云即旄牛髀膝及尾皆有長毛此牛角向前毛白如雪其長毛今人用為拂子出荊夔間犣音獵
70	朱雀𤣥武怳
71	曲禮曰行前朱雀而後𤣥武左青龍而右白虎招搖在上急繕其怒註者曰以此四獸為軍陣象天也急猶堅也繕讀曰勁
72	怳　詡往切怳惚敞怳之怳與況字不同䘮禮泣涕
73	老子偃武篇吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以䘮禮處之殺人之衆以悲哀泣之戰勝以喪禮處之孫子九地篇令發之日士卒坐者涕霑襟偃臥者涕交頥投之無所往諸劌之勇也魏武帝曹操注孫子曰皆持必死之計也諸謂專諸劌謂曹劌
74	臨事而懼好謀而成黄勉齋謂行軍八字法洪水懷山襄陵襄謂駕出其上
75	枤杜
76	匪載
77	匪載匪來之載訓裝音宜作在昨代切繇　合言於繇繇者卦兆之占辭音宙賜君子小人不同攷
78	南陔
79	笙詩
80	公是劉原父敞曰南陔以下六篇有聲無詩故云笙不云歌有其義亡其辭非亡失之亡乃本無也夾漈鄭漁仲樵曰古者歌鹿鳴必歌四牡皇皇者華三詩同節故曰工歌鹿鳴之三而用南陔白華華黍三笙以贊之然後首尾相承節奏有屬夾漈又曰古者絲竹與歌相和故有譜無辭所以六詩在三百篇中但存名耳漢儒不知謂為六亡詩非也
81	南陔為笙詩白華為次什之首朱子次序並依儀禮見燕禮鄉飲酒禮篇
82	白華之什
83	華黍
84	魯鼓薛鼓
85	禮記投壺篇末有魯鼓薛鼓方圓之節嚴陵方性夫曰魯薛之鼓既異而傳之者又異是以記者兩存之魚麗
86	樂畢皆問
87	禮記鄉飲酒義曰工入升歌三終主人獻之笙入三終主人獻之間歌三終工告樂備遂出一人揚觶乃立司正焉知其能和樂而不流也　東滙澤陳澔曰間者代也笙與歌皆畢則堂上與堂下更代而作間音澗古莧切
88	南有嘉魚
89	丙穴
90	左太冲蜀都賦嘉魚出於丙穴良木攢於褒谷李善文選註丙穴在漢中沔陽縣北有魚穴二所常以三月取之丙地名也陸農師埤雅曰嘉魚鯉質鱒鱗肌肉甚美食乳泉出於丙穴穴口向丙故曰丙也舊言尾象篆文丙字故曰丙穴蓋爾雅魚枕謂之丁魚腸謂之乙魚尾謂之丙則魚尾皆象丙豈特嘉魚而已鱒音慈損切今人謂之赤眼鱒石湖范至能桂海虞衡志曰嘉魚狀如小鰣魚多脂味極腴美出梧州火山春末尤多彼人為鮓以餉逺蜀道丙穴出嘉魚火山之名疑與同意一說丙穴出達州明通縣井峽中穴凡十産嘉魚春社前魚出秋社歸穴達州即通川也集傳云鯉質鱒鯽肌埤雅云鯉質鱒鱗陸似近是赤眼鱒者鱒似鯉而鱗細眼赤云
91	篧樔
92	篧字亦作籗食角切音浞　樔　汕樔也鄭康成曰樔今之撩罟也樔音嘲撩音聊又音料
93	南山有臺
94	臺
95	臺一名夫須夫音扶陸璣云夫須莎草也可以為蓑笠禹治水稱畚築賦蓑蘧程土石夏時已有之春秋外傳齊語曰首戴茅蒲身衣襏襫韋昭註襏襫蓑薜音百
96	萊檍
97	北山有萊傳草也孔頴達以萊為草之緫名非有別草名之為萊如十月之交田卒汙萊周禮萊五十畆皆非草名然詩人對南山有臺言之臺為夫須草萊亦當是草名故劉芳義疏云萊藜也陸璣疏萊草名其葉可食兖州人蒸以為茹謂之菜蒸山海經秦山有草名曰藜可以為菹藜之莖葉皆似王芻　王芻爾雅釋草菉王芻郭氏云菉蓐也今呼鴟腳莎王芻即終朝采緑之緑古人用以染黃本草謂之藎草俗中呼淡竹葉者是也
98	檍　檍材可為弓弩幹於力切音憶蓼蕭
99	晉詛公子
100	晉獻公卒國亂左傳宣公二年初驪姬之亂詛無畜羣公子自是晉無公族
101	秦鍼懼選
102	左傳昭公元年秦后子有寵於桓如二君於景其母曰弗去懼選癸卯鍼適晉其車千乘春秋書曰秦伯之弟鍼出奔晉罪秦伯也后子見趙孟趙孟曰吾子其曷歸對曰鍼懼選於寡君是以在此將待嗣君晉封鍼於裴中曰裴君　選數也恐景公數其罪而加戮鍼音鉗數上聲
103	鞗革
104	毛傳曰鞗轡也革轡首也沖沖垂飾貌孔疏曰釋器云轡首謂之革郭氏曰轡靶也然則馬轡所靶之外有餘而垂者謂之革鞗皮為之故云鞗革
105	和鸞
106	在軾曰和軾車中面前橫木可慿者在鑣曰鸞鑣馬勒傍鐡馬口兩旁者也周禮注曰和鸞皆以金為鈴升車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應舒則不鳴疾則失音鈴謂之鸞者象鸞鳥之音鑾鑾然
107	湛露
108	設燭宗室路寢
109	儀禮燕禮曰宵則庶子執燭於阼階上司宮執燭於西階上甸人執大燭於庭閽人為大燭於門外宗室路寢　公羊傳路寢者何正寢也何休註曰公之正居也路者大也寢者居也
110	朝正
111	左氏文公四年傳衛寗武子來聘公與之宴為賦湛露及彤弓不辭又不荅賦使行人私焉對曰臣以為肄業及之也昔諸侯朝正於王王宴樂之於是乎賦湛露則天子當陽諸侯用命也諸侯敵王所愾而獻其功王於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓矢千以覺報宴今陪臣來繼舊好君辱貺之其敢干大禮以自取戾玈音盧亦作盧黒也
112	過三爵德將
113	記玉藻曰君子之飲酒也句受一爵而色洒如也句二爵而言言斯句禮已三爵而由由句以退句洒如肅敬也言言和也油油悅敬也　左傳宣公二年晉侯飲趙盾酒伏甲將攻之其右提彌明知之趨登曰臣侍君宴過三爵非禮也遂扶以下晉侯晉靈公其右車右也
114	德將　書酒誥文王誥教小子德將無醉不繼以淫
115	左傳莊公二十二年陳公子完奔齊為工正飲桓公酒樂公曰以火繼之辭曰臣卜其晝未卜其夜不敢君子曰酒以成禮不繼以淫義也以君成禮弗納於淫仁也
116	詩傳旁通卷六