《卷四十二》[View] [Edit] [History]

1	钦定四库全书
2	读书纪数略卷四十二　福建巡抚宫梦仁撰人部
3	释氏●
4	一相一味法华经如来说法
5	一相即眞如相　一味即一乗理二土观疏
6	秽土释迦所主娑婆杂恶荆棘瓦砾不净充满净土弥陀所主安养清净池流行树次于泥洹皆正定聚
7	二宗
8	智光禀龙树大士依般若中观等经论立法性宗空戒贤禀弥勒无著依深宻瑜伽等经论立法相宗有二谛●明集昭明太子问答
9	一真谛　二俗谛亦曰世谛
10	二智维摩●
11	权智　实智
12	二门示苦乐二土开折摄二门
13	苦以折伏折则激其顽迷令厌五欲轮回而欲出离乐以摄受摄则惕其懈怠俾忻净土庄严而乐往生
14	二障圆觉经
15	一事障于世间事处生著二理障于眞空义处生著涅盘三门
16	空门　无相门　无作门三寳依之修行则出三界世间珍重无与为伍故名为寳佛寳功成妙智道证圆觉法寳●理幽微正教精诚僧寳禁戒守真威仪出俗　梵语佛佗达摩僧伽即三寳浮屠即佛佗之转音唐人牵呼僧与塔为浮屠者误归依佛归依法归依僧为三归
17	三宗
18	眼宗　身宗　心宗
19	三身圆觉经六祖云若悟三身即名四智
20	觉性法身　觉相报身　觉用化身　寳王云法身如月体报身如月光应身如月影　又毗卢遮那清净法身卢舍那圆满报身释迦牟尼千百亿化身三心
21	大智心　大悲心　大愿心三明大经能除三愚故谓之明
22	一天眼智明现在二㝛命明过去三漏尽智明未来三觉释典
23	一自觉谓觉悟真性了惑虚妄二觉他谓运无缘慈处有情界三觉行圆满谓穷源彻㡳行满果圆
24	三观法华经
25	空观破见思惑证一切智成般若徳假观破尘沙惑证道种智成解脱徳中观破无明惑证一切㮔智成法徳身　圆觉经奢摩佗以寂净为相即空观三摩提以幻化为相即假观禅那以离前二相即中观　闻思修亦为三观
26	三檀疏钞
27	资生檀布施无畏檀持戒忍辱法檀精进禅定智慧也三●法华经
28	著如来衣修寂灭忍忍辱坐如来座修中空法空入如来室是无缘慈慈悲
29	三慧亦曰三观
30	闻而不聴无受润因　听而不思无深㫖趣　思而不修终无证理
31	三藏
32	修多罗藏理也经也阿毗昙藏法也论也毗尼藏戒也律也　经律论咒为四法寳
33	三学
34	律被于身为律法说于口为法禅行于心为禅三乗法门三车之教
35	大乗菩萨如大车能普度一切衆生中乗圆觉之人半为人半为已如车之中小乗阿罗汉独了不度人如小车惟自载而已　一日小乗大乗最上乗
36	三乗法华经
37	一声闻乗罗汉悟四谛而得道二缘觉乗辟支悟十二因缘而得道三菩萨乗行六度而得道
38	三车同上
39	羊车喻声闻乗　鹿车喻缘觉乗一曰辟支佛乗牛车喻菩萨乗一曰大乗　大白牛车即一佛乗也
40	三元门古禅师云此是佛祖正见学人若不达此三元别有悟懈皆是邪见体中元函盖乾坤句句中元随波逐流句元中元截断衆流句三解脱法数
41	性浄解脱　实慧解脱　方便浄解脱三解脱门
42	定解脱门　无相解脱门　无愿解脱门三句法门杜鸿渐问无住禅师无忆无念无妄三句法门是一是三师曰非一非三无忆为戒　无念为定　无妄为慧
43	三要法
44	防非止恶曰戒　六根渉境心不随缘曰定　心境俱空照览无碍曰慧
45	三法要金陵语録
46	戒生定　定生慧　慧生八万四千法门三因
47	正因　了因　缘因
48	三縁语録皆令解脱
49	一了自巳轮回　二为绍隆三寳　三为六道四生三空室法堂赞住心三空室是名三归处
50	人空　法亦空　二空亦复空三有
51	欲有　色有　无色有
52	三界楞伽云共二十八天
53	欲界　色界　无色界
54	二十八天
55	四大王天四王持国増长广目多闻忉利天　夜摩天　兜率天化乐天　他化自在天欲界六天欲界无禅梵衆天　梵辅天　大梵天初禅三少光天　无量光天　光音天二禅三少净天　无量净天　遍净天三禅三无云天　福生天　广果天　无想天　无烦天　无热天　善见天　善现色天　究意天四禅九色界十八天独行无天未尽形累空无边处天　识无边处天　无所有处天　非非想处天无色界四天身心戒尽定性见前
56	三际波斯匿王言观身实相观佛亦然亦名三世即过去未来现在也无前际　无后际　无中际
57	三世舍
58	过去舍过去心不可得见在舍现在心不可得未来舍未来心不可得三舍
59	大舍内外身心一时俱舍中舍行道布徳无所希望下舍修行衆善有所希望三障
60	恶道离业障而入人天　人天离事障而入二乗二乗离理障而入菩萨
61	三漏
62	欲界诸爱名欲漏　上二界爱名有漏　三界无明名无明漏
63	三苦
64	一苦苦若根若境乖违逼迫二壊苦因乐变异生诸忧恼三行苦念念迁谢之相三业楞伽经即十恶
65	身三杀盗淫也口四妄言绮语两舌恶口也意三贪嗔痴也　身三口四亦为七支业意三亦为三业
66	三灾俱舍劫章
67	饥馑　疾疫　刀兵小三灾火　水　风大三灾三旛消一无于三旛言三旛虽行会为一同归于无也
68	色　空　观
69	三轮金刚经三轮体空谓三者皆不可得言无住相布施也施者　受者　及所施物
70	三衣
71	僧伽黎即大衣郁多罗僧即七衣安陁㑹即五衣三印
72	印空　印水　印泥
73	四界按佛经无阳界称三界
74	天界　地界　水界　阳界四轮此四轮者天地之所以成也
75	风轮　水轮　金轮　地轮四轮戒论欲摧八难当习四轮
76	生中国轮摧三途北洲长夀夭难修正愿轮摧世智辨聪难植善轮摧盲聋喑瘂难近善人轮摧佛前佛后难
77	四大空品四大本空五藴非有
78	地　水　火　风　古佛偈假借四大为身骨肉为地涕唾精液为水暖气为火骨节运转为风
79	四纒楞严经佛告阿难则汝身中繇此四纒分汝堪圆妙觉明心为视为聴为觉为察坚相为地　润湿为水　暖触为火　动摇为风四希有涅盘经
80	时希有旷劫难值　处希有三千唯一　徳希有福慧超胜　事希有神通方便
81	四难
82	诸佛难値　人身难得　好时难逢　大善难修四果
83	预流果须陀洹也一来果斯陀含也不来果阿那含也无生果阿罗汉也四果婆娑云大乗四果
84	初地生如来家是初果　天地得授记是二果　十地得授记是三果　佛地证无学是四果
85	四义喻海长水云
86	永絶百非如海甚深　包含万有如海广大　无徳不备如海珍寳　无法不现如海现影
87	四教
88	藏者文能含理理能含文通者通前藏教通后别圆别者别前藏通别后圆教圆者圆名圆妙圆顿圆足
89	四法法华经
90	一为诸佛䕶念　二植衆徳本　三入正定聚　四发救一切衆生之心
91	四满占察论四满成佛
92	信满　解满　行满　证满四禅
93	初禅性无忧故　二禅心无苦故　三禅极悦随故四禅苦乐二忘不受轮回生灭性故　又初禅有寻有伺二禅无寻惟伺三禅无寻无伺四禅舍念法事
94	四徳●●序早净六根速成四徳
95	常不迁不变乐不受二边我得大自在净三惑清净四●愿释典
96	衆生无边誓愿度　烦恼无尽誓愿断　法门无量誓愿学　佛道无上誓愿成
97	四智楞严经若悟三身即名四智
98	大圆镜智　平等性智　妙观察智　成所作智四智智论
99	道慧智见道实性实性中得开佛智见道种智知十法界诸道种别解惑之相一一皆示佛知见一切智知一切法一相寂灭即悟佛知见一切种智知一切法一相寂灭种种行见即入佛知见
100	四谛永嘉云此小乗所修四谛法也
101	知苦常懐厌离苦谓生老等断集恒畏其生集谓聚集等证灭独契无为灭谓壊灭修道唯论自度道谓修行
102	四正勤
103	精进根灵苖滋●精进觉心心警策精进力毫厘不屈正精进不堕邪习婆娑云断已生恶法如除毒蛇断未生恶法如防流水増已生善如漑甘果栽未生善如钻木出火四神足婆娑云
104	集定断行具神足　心定断行具神足　精进定断行具神足　我定断行具神足
105	四神定同上
106	定根深自幽逺定觉寂而常照定力魔不能动正定入佛三昧四静虑同上
107	初离生喜乐　二定生喜乐　三离喜妙乐　四舍念清净
108	四如意足同上
109	一欲布向慕乐欲为主二念一心正住精进为主三进精进无间心为主四慧心不驰散思惟为主
110	四念处住阿难问依阿修罗道
111	一观身不浄自他身一切色法皆不浄二观受是苦三受若违若顺皆是苦三观心无常心主不住本性流动念念无常四观法无我善恶无记计我能行求不可得
112	四信业起信论
113	一信根本所谓乐念真如法故二信佛有无量功徳常念恭敬愿求一切智故三信法有大利益常念修诸波罗●故四信僧能修行自利利它乐亲近求学故四自在法自在王经
114	一戒　二神通　三智　四慧四无碍
115	一义无碍智知诸法性义了了通达二法无碍智诸法名字分别无滞三词无碍智辨说无碍令各得解四乐说无碍智十二部经随根性为说四无畏智论于大衆中广说自它智断既决定无所失则无恐惧之相
116	一一切无畏　二漏尽无畏　三说障道无畏四说苦尽无畏
117	四欢喜法
118	一俭素欢喜能引少欲乐二积学梵行欢喜能引逺离乐三无悔欢喜●引三摩地乐四乐断乐修欢喜䏻引三菩提乐
119	四心菩萨四心
120	广大心　胜心　常心　不颠倒心四无量心
121	大慈授与饶益大悲除去哀损大喜庆慰大舍●亲四威仪
122	行　住　坐　卧
123	四解脱净名释注
124	出家离土欲　行禅离愦乱　智慧离妄想　涅盘离生灭
125	四摄法法华
126	一布施乐财者以财施乐法者以法施二爱语以软语随顺安慰一切衆生三利行随起身口意行令各沾利益四同事和光同事令其各得沾益
127	四縁
128	因縁诸法和合次第縁心心数法所缘縁法无所依増上縁法无可得四流头陀寺碑彼岸者引之于有则髙谢四流推之于无则俯●六度
129	欲流　有流　无明流　见流
130	四疑楞严经阿难所起四疑即是对破八还之惑物我疑即对明暗还照物则明执我则暗广狭疑即对通塞还广容则通狭局则塞是非疑即对缘空还是则成缘非即皆空断常疑即对尘霁还常缘为尘自然为霁
131	四缚唯识论不出三界不得解脱故名亦曰四结一贪　二嗔　三戒取　四见取　去贪嗔加欲取我语取为四取
132	四障圆觉经
133	惑障　业障　报障　见障四相同上以自他憎爱解
134	我相我是自在之名人相人为主宰之目衆生相衆生取续前羲夀者相夀者取接后名　唯识论生相谓本无今有住相谓生位暂停异相谓住别前后灭相谓暂有还无
135	四惑同上亦名四烦恼
136	我痴　我见　我慢　我爱四微释典
137	色　香　味　触　合四大为八法亦名八有色四种相劫释典十方三世所有一切世界成而即住住而续壊壊而复空空而有成连环无端都将成住壊空八十辘轳结算一十三万四千四百万年为始结之极数所谓一大劫也
138	成　住　壊　空
139	四生瑜珈经
140	舍藏而出曰胎生人兽之●依殻而延曰卵生禽鸟之●假润而生曰湿生鱼蛙之●无而忽有曰化生蚕蝉之●
141	四土天台浄名佛说世间随见有四种国土不同
142	世间所见瓦砾荆●谓之凡圣同居土　罗汉见为七寳琳琅谓之方便有馀土　菩萨见为浄妙五尘谓之实报荘严土　诸佛见为法身秘藏谓之常寂光土四田见法论
143	供父母曰恩田　供三寳曰敬田　供贫病曰悲田总名曰福田
144	四恩
145	国王　诸佛　父师　施主五教浄因继成云
146	如愚法小乗教乃有义如大乗始敎乃空义如大乗终敎乃不有不空义大乗顿敎乃即有即空义一乗圆敎乃不有而有不空而空义五觉
147	衆生觉　声闻觉　二乗觉　菩萨觉　佛觉五禅●灯录禅有浅深阶级
148	外道禅欣上厌下而修凡夫禅正信因果亦欣厌而修小乗禅悟我空偏眞之理而修大乗禅悟我法二空所显眞理而修最上乗禅悟息本来清浄元无烦恼无漏智性本自具足依此而修亦名如来清浄禅宗宻禅
149	五衍栁子头陀寺碑注即五乗也
150	一人　二天　三声闻　四辟支佛　五菩萨五位
151	下贤　中贤　上贤　圣　菩萨五根能生圣道故名为根
152	信根能入法海念根住持不忘精进根念兹在兹定根湛寂灵通慧根明辨实谛
153	五力即五根増长具有大力故名为力
154	信力一念万年念力全清絶照精进力尘劫无怠定力须弥髙固慧力摧邪显正
155	五隂佛书即五藴
156	色隂厯歴分明受隂须絶在心想隂心缘此理行隂行因此理识隂污秽眞性五藴心经照见五蕴皆空度一切苦厄五者皆能盖覆眞性封蔀妙明故谓之蕴又名五衆色衆生所执根身器界质碍形量之物受现前领纳违顺二境能生苦乐者想缘虑过去现在未来三世境者行念念迁流识明了分别
157	五分法身
158	戒超色隂定超受隂慧超想隂解脱超行隂知见超识隂五香璎珞云五分法香
159	戒香摄身　定香摄意　慧香摄乱　解脱香摄倒见　知见香摄无明
160	五乗法身
161	实相法身　功徳法身　法性法身　应化法身虚空法身
162	五眼涅盘经颂
163	天眼通非碍　肉眼碍非通　法眼惟观俗　慧眼了知空　佛眼如千日照异体还同　法华经五耳五鼻五舌五身
164	五戒
165	不杀生　不偷盗　不邪淫　不妄语　不饮酒并不食肉不贪嗔不邪见不毁谤不欺诳为十戒五盖天台赋荡遗尘于旋流发五盖之游䝉
166	贪欲　嗔恚　睡眠　调戏　疑悔五住
167	见为一住各见一切处住也思惑分三欲爱住地色爱住地无色爱住地尘沙无明合为一住　又上二句为四住
168	五住
169	资粮住　功行住　通达住　修习住　究竟住五相首楞云
170	五隂五蕴六入六根十二处根尘十八界加六识七大四大加空觉识五障法华
171	欺为信障　怠为进障　嗔为念障　恨为定障怨为慧障
172	五利使亦名五见
173	一身见谓起我身之见二边见谓起边傍之见三戒取谓起著我能持之见四见取谓起自负所见之见五邪见谓起邪外不正之见
174	五钝使较五利稍为重滞故名钝使
175	贪　嗔　痴　慢　疑　合五利使为十烦恼五浊弥陀经娑婆国土五浊恶世即释迦所主大千世界也
176	劫浊　见浊　烦恼浊　衆生浊　命浊六通经云六通者三乗之功徳也
177	一天眼通见逺方色二天耳通闻障外声三身如意通飞行●显即神境通四他心通水镜万虑五●命通神知已往六漏尽通慧解累世六波罗●梵语波罗●华言到彼岸五者为舟般若为导导则絶有相之流升无相之彼岸也檀波罗●布施㡳如●尸罗持戒舵如●羼提忍辱簟如蓬毗利●精进棹如篙禅定静虑石如碇般若智慧如●
178	六度即六波罗蜜六止观云六度对治 蔽布施治悭贪持戒治破戒忍辱治嗔恚精进治懈怠静虑治散乱智慧治愚痴　涅盘经布施以广仁义持戒以守信忍辱以为谦精进以思敬禅定以守静智慧以通理加方便智度愿度力度为十度
179	六妙门释敎
180	一数息摄心在息从一至十二随息细心随息知出知入三止息心浄虑四观分别推析五还转心返照六净心无所依妄波不起
181	六欲浄名经
182	一色　二形貌　三威仪恣态　四言语音声　五细滑　六人相男女形相
183	六贼
184	眼喜怒相亲耳聼审相续鼻爱憎香臭舌尝味甘苦身贪嫌涩滑意常审思量六根浄名经亦名六触六情又名六想六爱
185	眼所见处　耳所闻处　鼻所香处　舌所味处身所触处　意所思处
186	六尘以其污人之浄心故曰尘
187	色形显质碍声反闻成迷香薫莸自知味酸醎迁怒触泠暖劳苦法万般纷纭六识
188	眼识●黄不眞耳识苦乐音异鼻识观气旋光舌识辨说邪正身识随机见仪意识缘虑循空　合根尘识为十八界
189	六入空品以互相渉入为义又名六受
190	眼入色　耳入声　鼻入香　舌入味　身入触意入法
191	六如金刚经亦曰六观
192	梦从虚妄见幻从颠倒起泡不可乆立影从业缘现露见睍则睎电速灭不住六大行法云亦名六界
193	地大坚凝窒碍水大润下滋爱火大炎上生嗔风大鼓龠燥动空大不见边表识大方法本原　楞严经地水火风加空觉识为七大六震动佛说法时普佛世界六种震动震即是声动即是形
194	摇扬不安曰动　自下升髙曰起　忽然腾举曰踊●●有声曰震　雄雄抑●曰吼　呼嗑发响曰击
195	六法平等智力
196	一如响平等智力　二如镜像平等智力　三如幻平等智力　四清浄平等智力　五世法平等智力六集因缘平等智力
197	七满佛身七处满
198	头　两手　两肩　两足七菩提分即七觉支觉即菩提支即分谓分分随宜而用也一择法观诸法时善能觉了拣别眞伪故二精进修道法时善能觉了不谬行于无益苦行故三喜心得法喜时善能觉了不随顚倒之法而生喜故四除除诸见烦恼时善能觉了断絶虚伪不损眞正善根故五舍舍所见念著境时善能觉了取舍虚伪永不追忆故六定发诸禅定时善能觉了诸禅虚假不生见爱故七念修出世道时善能觉了常使定慧均平若心沈没当念用择喜进三支察而起之若心得动当念用除舍定三支摄而伏之念念调和使中适故七无上
199	身无上　道无上　正见无上　智无上　神力无上　断障无上　住无上
200	七最胜瑜珈
201	安住最胜　依止最胜　竟乐最胜　事业最胜巧便最胜　囘向最胜　清净最胜
202	七净华净名经
203	一戒净身口意始终净二心浄三乗制烦恼断结漏尽三见净见法眞住不起妄想四度疑见染断疑五分别道是道宜行非道宜舍六断知见所行所断通达分明七涅盘
204	七圣财
205	信　精进　戒　惭愧　闻舍　忍辱　定慧七情
206	喜　怨　忧　惧　爱　憎　欲七漏
207	一见自性　二诸根相应　三忘所依　四恶所引五亲近所发　六爱所杂　七念所知障
208	八还楞严经
209	明还日轮　暗还黒月　通还戸牖　壅还墙宇缘还分别　顽虚还空　蔚●还尘　清明还霁八教
210	顿教不从渐来直说于人渐敎中间三昧次第调停秘宻敎同听异闻互不相知不定敎闻小证大闻大证小藏敎经律论三各含文理通敎三乗共行钝同三藏利通别圆别敎独菩萨法次第修证圆敎八法满足一切圆融但化最上利根之人
211	八关婆娑云斋以不过中食为体以八事助成斋体共相支持又名八支斋法故言八不言九也不杀　不盗　不婬　不妄语　不饮　不坐髙广牀　不著花鬘璎珞香油涂身薫衣　不自歌舞徃听　不过中食
212	八识楞伽经
213	眼　耳　鼻　舌　身为五识　意为六识　●送为七识　舍藏为八识
214	八垢即八妄想
215	念烦恼　不念烦恼　念不念烦恼　我烦恼　我所烦恼　自性烦恼　差别烦恼　摄受烦恼八自在
216	眞常　真乐　眞我　眞浄　眞无常　眞无乐眞无我　眞无浄
217	八正道亦曰八正门又名八筏
218	正见　正思维　正语　正业　正精进　正定正念　正命　八圣道无正精进而有正方便八胜处
219	追相超胜　色界超胜　内外超胜　眞空超胜妙识超胜　空无超胜　非想超胜　想定超胜八解脱法华经具足六神通三明八解脱
220	观内有色外亦观色解脱　观内无色外亦观色解脱背弃色爱心初禅二禅内外诸色解脱背弃不浄心三禅空无边处解脱弃下地法识无边处解脱　无所有处解脱　非非想处解脱三者非弃下地法四禅四空灭受想处解脱背弃一切有缘心位过三界
221	八风
222	利得可意事衰失可意事毁不现前诽谤誉不现前赞美称现前赞美讥现前诽谤苦徧身心乐适悦身
223	九定
224	初禅　二禅　三禅　四禅　空无边处　识无边处　无所有处　非非想处　灭受想处
225	九带浮山远録公编禅家为九带集
226	一佛正法眼藏带　二佛法藏带　三理贯带　四事贯带　五理事从横带　六屈曲垂带　七妙叶兼带　八金针双销带　九平懐常实带
227	九根
228	信根　精进根　念根　定根　慧根　乐根　舍根　意根
229	九结释典
230	爱　恚　慢　无明　见　取　疑　嫉　悭十身
231	自身　衆生身　国王身　业报身　声闻身　圆一觉身　菩萨身　智身　法身　虚空身
232	十种喻身浄名经
233	聚沬喻不可撮摩泡喻不得乆立炎喻从浊爱芭蕉喻中无有坚幻喻从顚倒起梦喻为虚妄见影喻从业缘现响喻属诸因缘浮云喻须臾变灭电喻念了不住
234	十地十天大藏一览集
235	一欢喜地证圣位故名忉利天　二离垢地身心清浄名夜摩天　三发光地智已生明名兜率陀天　四焰慧地妙解廓然名化乐天　五现前地通达眞俗名大梵天　六难胜地功行超越名他化自在天　七逺行地随方应化名光音天八不动地忍智自如名遍净天　九善慧地通力自在名广果天　十法云地大智圆明名自在天
236	三千大千世界以其三次言千故曰三千大千小千　中千　大千
237	十世界
238	银色世界　妙色世界　莲花色世界　薝葡色世界　优鉢罗花色世界　金色世界　寳色世界金刚色世界　颇黎色世界　平等色世界十法界
239	慈心　悲心　息心　浄心　善心五乐以善心为根本贪心嗔心　痴心　悭心　杀心五苦以杀心为根本
240	十定华严经
241	普光明三昧身土重重相入周遍广大无尽限故妙光明三昧明自佗境界身心无碍次第徧往佛土神通三昧以如幻智应物动寂依根本智恒无往来复此延住清浄心行三昧过阿僧祇世界诸佛所花香供养勤求妙法知过去荘严藏三昧知过去诸佛出现刦利度生夀命次第智光明藏三昧未来刦中诸佛已未设法皆悉能知了知一切世界佛荘严三昧能徧入十方世界见一切佛敎化荘严一切衆生差别身三昧人身入夜乂身出乃至刹那入三世起等法界自在三昧自身毛孔入此三昧而作佛事得法界自在无碍轮三昧住无碍三业佛土成衆生智转浄法轮绍诸佛种
242	十忍同上
243	戒忍　定忍　慧忍　解脱忍　解脱知见忍　空忍　无相忍　无愿忍　无常忍　无生忍
244	十通同上
245	他心通　天眼通　●命通　未来通　天耳通无作通　言音通　色身通　真俗通　灭尽通十行
246	欢喜始入法界不为邪动饶益常化衆生使得法利无违逆常修善法谦下恭敬无屈挠行大精进令一切至究竟涅盘无痴乱不为无明之所失乱善现生生常在佛国中生无著于我我所一切皆空难得成就难得善根善法说法授人成佛●则真实二谛非如亦无非非相
247	十信
248	信心信常住理念心忆念无忘精进真精进●慧心心精智慧定心周徧湛寂不退定光无退回向囘向佛地䕶法保持不失戒心安住无失愿心十方随愿十住
249	发心于诸劫中行十信心不作邪见广求智慧治地常随空心行诸法门修行长养衆善生贵身在佛家种性清浄具足方便多习无量善根正心成就第六般若法门不退入于无生毕竞空界童眞不生邪倒破菩提心法王子从佛王教而生于解当绍佛位灌顶观空无相得无生心法水灌顶
250	十囘向
251	一救䕶衆生离衆生相以无相心常行六道而入果报不受而受二不壊观一切法有受有用念念不住三等一切诸佛三世佛法一切时行四至一切处以大愿力入一切佛土供一切佛五无尽功徳藏以常住法授与前人六入一切平等善根行无漏善善而不二七等随顺一切衆生观善恶无二一相八眞如相心得自在等三世佛常照有无九无縳无著解脱以般若照三世诸法是一合相十八法界无尽觉一切法中道无相
252	十力法华经
253	一是处非处知一切因缘果报定相从如是因缘生如是果报不生果报悉知之二业智知一切衆生过现未来诸业诸受三定知一世诸禅三昧四根知它衆生诸根上下五欲知它衆生种种欲乐六性知世间种种性七至处知一切道至处相八●命知一世乃至百十世姓名苦乐夀命长短等九天眼见衆生生时死时苦道恶道等十漏尽自知我生已尽不受后有
254	十神力同上
255	出广长舌　通力放光　摄舌放光　俱共弹指六种震动　普见大㑹　空中唱声　发言归命遥散寳物　世界无碍
256	十度华严经后四度助前六度
257	施　戒　忍　进　定　慧　方便　愿　力　智十智同上
258	无碍智　无著智　无断智　无痴智　无异智无失智　无量智　无胜智　无解智　无夺智又曰三世智佛法智法界无智智法界无边智充满一切世间智普照一切世间智住持一切世间智知一切衆生智知一切法智知无边诸佛智
259	十藏同上
260	信藏　戒藏　惭藏　愧藏　闻藏　施藏　慧藏念藏　持藏　辩藏
261	十持同上
262	佛持　法持　僧持　业持　烦恼持　愿持　供养持　行持　劫持　智持
263	十化同上
264	成等正觉　成熟有缘　授菩提记　随衆生心随衆生解　住于大舍　入诸聚落　摄诸浄信调恶衆生　现诸神通
265	十禅妙元云出家清浄禅
266	近善知识清浄禅　阿兰若处禅　离戏论愦閙禅身心柔软禅　智慧寂静禅　一切音声禅　七觉八道禅　离味著烦恼禅　通明清浄禅　内智方便游戏神通禅
267	十普门法华经
268	一慈悲普　二●誓普　三修行普　四断惑普五入法门普　六神通普　七方便普　八说法普九成就衆生普　十供养诸佛普
269	十无碍浄土指归
270	心境一如心外无法法外无心修性不二全性成修全修成性因果理同心佛衆生三无差别眞俗双泯空则心佛叵得假故心佛宛然依正互融依正荘严惟心发现胜劣同体应机大小法体不动一多相见见一佛即见十方佛广狭自在尘同法界刹不离尘古今无间观彼乆远犹若今日寂用无碍不起灭定现诸威仪
271	十●谈
272	一乗妙道　不二法门　法华三昧　楞严四珠五眼分明　六通自在　契七觉支　●八解脱九习浸消　十相具足
273	十缚垂裕论
274	忿恚曰嗔　●覆自罪曰覆　意识昏迷曰睡　五情暗㝠曰眠　嬉游曰戏　三业躁动曰掉　屏处起罪不自羞曰无惭　露处起罪不羞佗曰无愧财法不能施曰悭　佗荣心爇恼曰嫉
275	十习
276	淫　贪　慢　嗔　痴　诳　怨　见　枉　讼十二因缘释典此名顺观流转门若无明灭则一切皆灭名逆观还灭门
277	无明缘行因眼见色而生爱为无明为爱造业为行行缘识至心专念为识识縁名色识共色行曰名色名色缘六入六处生贪曰入六入缘触因入求爱为触触缘受贪著心是受受缘爱纒绵不舍是爱爱缘取求是等法名取取缘有如是法生名有有缘生次第不断名生生缘老病忧悲苦恼次第㫁絶故名
278	十二●金刚经缺非有色非无色二●
279	卵生鱼鸟龟蛇●胎生人仙龙畜●湿生含蠢蠕动●化生转蜕飞行●有色休咎晴明●无色空散销沈●有想神魂精灵●无想土木金石●非有色如水母之●非无色如咒诅厌生之●非有想异质相成如蒲芦之●非无想附块为●如土枭之●
280	十六妙观
281	初日观　二水观　三地观　四树观　五池观六总观　七华座　八像观　九佛身　十观音十一势至　十二普观　十三杂观　十四上品三十五中品三　十六下品三
282	十八不共法
283	身无失行无不是口无失言无不法意无失念无不正无异想正信调直无不定心动而当静无不知已舍善恶诸法欲无灭不厌小善精进无灭动静平常念无灭善心澄湛慧无灭平实明了解脱无灭缚脱无二见知无灭遍知普见身业遂智慧行口业游智慧行意业随智慧行身去无不了所修所行未知无不行所记所报见在无不在现受二乗二十一空
284	内空六根无体外空六尘无相内外空六识无有空空病去药除大空小乗法无小空四果相无胜义空功用段现有为空生灭相无无为空无相亦空毕竟空诸相法尽无除空不见终始散空和合二离无变异空如如智力本性空法本常无自相空不待彼无共相空自他相尽一切法空皆不可得不可得空可亦不可无性空假縁即无自性空体本虚无无性自性空俱无亦无
285	三十七品法华经
286	四念处念以观法四正勤勤以进修四神足足以●证五根根不能㧞五力力能不屈七觉支觉能决了八正道正能总摄道品为助乃成佛果
287	四大部共六十四函
288	大般若经四十函大寳积经十二函大涅盘经四圅大方广佛华严经八函
289	隋佛经三部志一千九百五十部六千一百九十八卷大乗　小乗　杂经　疑经别为一部　又论戒律记凡十一种
290	三録
291	开元録僧智升撰正元録圆升撰续正元録圆照续
292	三敎优劣李士谦荅客问
293	佛日也　道月也　儒五星也四佛楞伽经
294	化佛随机赴感报生佛酬其往因如如佛理体无二智慧佛本觉显照四方佛老明经
295	东方香积世界阿閦矗佛　南方欢喜世界寳相佛西方安养世界无量佛　北方莲华荘严世界微妙声佛
296	佛三劫即三祗
297	初劫释迦佛　二劫寳髻佛　三劫然灯佛七佛地持经
298	一毗婆尸此云胜观释迦于此佛世初种相好故为七佛之首二尸弃此云持髻三毗舍浮此云徧一切自在荘严劫最后一佛四拘留孙此云所应断贤劫第一佛五拘那舍牟尼此云金色仙贤劫第二佛六迦叶此云饮光贤劫第三佛人夀减至二万嵗时出七释伽牟尼此云能仁寂黙贤劫第四佛人夀百嵗时出
299	二十八祖自释迦世尊而下为迦叶阿难至达摩为西天二十八祖摩诃迦叶尊者　阿难　商那和修　优婆毱多提多迦　弥遮迦　婆须●　佛䭾难提　伏䭾●多　脇尊者　富那夜奢尊者　马鸣大士　伽毗罗　龙树　迦那提婆　罗㬋罗多　僧迦难提迦那舍多　鸠摩罗多　闍夜多　婆修盘头　摩那罗　鹤勒那大士　师子尊者　婆舍斯多　不如宻多　般若多罗　菩提达摩尊者达摩梁武帝时入中国为初祖
300	六祖梁通天元年达摩来自西土为中国初祖至慧能为六祖而衣鉢絶初祖达摩圆觉禅师姓刹利帝本多菩提多罗二祖慧可大祖禅师姓卢名神光三祖僧璨镜智禅师　四祖道信大医禅师姓司马五祖●忍大满禅师姓周六祖慧䏻大鉴禅师姓卢
301	三弟子清浄法行经佛遣震旦敎化
302	儒童菩萨彼称孔子　净光菩萨彼称顔囘　摩诃迦叶彼称老子
303	十大弟子白居易三敎论衡如仲尼之有十哲迦叶　阿难　须菩提　舍利　弗迦旃　延目乾连　阿难律　优波离　罗㬋罗
304	罗汉十八尊者
305	宾波罗颇罗堕闍　迦诺迦䟦蹉　迦诺迦䟦厘堕闍　苏频陁　诺矩罗　䟦陀罗　迦哩迦　代闍罗弗多罗　戍博迦　半托迦　怙罗　那迦犀那因掲陀　戊那波斯　阿只多　注茶半托迦都难提●多罗　宾头卢
306	三门
307	观音耳门　文殊眼门　普贤心门狮象二好
308	文殊之学得于智智之勇猛精进莫狮子若故文殊之好在狮子普贤之学得于行行之谨审静重莫象若故普贤之好在象
309	八部龙神
310	天龙　夜乂贵人一名轻捷乾闼婆天乐神阿修罗不饮酒有大势力迦楼罗金翅鸟神紧那罗似人头有角摩㬋罗迦大䗲神人非人等
311	佛六姓释迦方志净饭远祖舍国修行受瞿昙姓惟释迦慈悲充积故厯刦生于瞿昙种中一曰瞿昙此云纯淑又云地最胜即大茅草王之姓也二曰甘蔗　三曰日种大茅草王出家学道成王仙弟子以笼盛悬树上滴血于地出二甘蔗曰炙出一男一女即善生与妃四曰释迦此云能仁昔甘蔗王斥四子于雪山北以徳化人成大国五曰舍夷贵姓也以住释迦大树林故名舍夷祈耶六曰刹利王种也此云田主劫初人食地味人情渐伪各有封植乃立有徳者主之也
312	佛十号法华经凡证佛位者皆具十号注十号初言本终言迹中言徳也如来无虚妄故又云如来六通号也从如实道来成正觉故应供堪为人天福田道成徳备应受供养故正徧知徧知法界一尘不立万徳皆备明行足具正明故福慧两严知行并极故善逝不还来故随流自至处处称尊故世间解知三世间无上士无与等故超万象而独尊轶羣圣而独出故调御大夫调佗心故制诸外道降伏魔怨故天人师为衆生眼模范人民仪刑释梵佛自觉觉佗觉行圆满世尊具兹十徳世出世间之所宗主故名世尊
313	降生四瑞迦谱
314	放光普照大千大地　十八相●动魔宫　●蔽日月无光　八部悉皆振动
315	四佛身涅盘经
316	法身　报身　应身　化身三十二相八十种好释氏书言世尊具三十二相初自足下安平终至顶相髙圆犹如天子也　八十种好初自指爪独长终至胷万字相佛有十恼法苑珠林
317	一六年苦行　二孙陀利谤　三金枪　四麻麦五瑠璃王杀释种　六乞食空鉢　七旃遮女谤八调达推山　九寒风索衣　十双树背痛佛应四处涅盘经波罗柰即鹿野苑最初说四谛处
318	降生维卫国　成道摩竭提　说法波罗柰　入灭拘尸那
319	五时说法释迦如来说法四十九年适时而进天台智者判释凡为五时一最初成道于三七日说华严经譬日出先照髙山第一时　二于鹿苑十二年中说四阿舍小乗经譬日照幽谷第二时　三于诸处八年中说诸大乗经譬食时第三时　四于舍卫国诸处二十二年中说诸部般若经譬禺中第四时　五于●闍崛穴山娑罗树间八年中说法华涅盘经譬日轮当午第五时天雨四花法华经佛说此经天雨注曼陀罗此云柔软曼殊沙此云适意散四华者翻破四大故曼陀罗华　摩诃曼陀罗华　曼殊沙华　摩诃曼殊沙华
320	阎浮提中二像阿含经
321	优填王以牛头旃檀作佛像　波斯匿王以紫磨金作佛像
322	龙象二比智度论以负荷大法者比之龙象水行中龙力大　陆行中象力大　海録碎事法中龙象波罗提人中师子晋天竺法佛䭾斯那僧中鸾凤光统律师流支三藏释门瑚琏智聚法师法门领袖●奘法师
323	三兽渡河娑罗论喻三乗所得有浅深兔渡则浮　马渡及腹　象渡彻底截流变相五牛●灯録大安和尚牧牛序尝画五牛为喻理直而简一体纯白喻真性无染二首渐黒喻迷真起妄三体纯黒喻●业婴纒四首渐白喻去妄为真五又纯白喻复本还原
324	四姓出家四河入海同一醎味四姓出家同名释氏
325	一刹帝利此云王种二婆罗门此云浄行三吠奢此云商贾四首陀此云农田
326	四圣僧
327	道果僧　菩萨僧　佛应化僧　圣应化僧四部衆
328	比丘　比丘尼　优婆塞　优婆夷七衆圆觉经
329	比丘　比丘尼　式乂摩那　沙弥　室罗末尼一作沙弥尼此出家五衆优婆塞　优婆夷此在家二衆
330	比丘四义浄名肇注
331	一浄命乞食　二破烦恼　三能持戒　四能怖魔达摩六宗
332	有相宗　无相宗　定慧宗　戒行宗　无碍宗寂静宗
333	六祖二派
334	曰青源思　曰南岳譲
335	南岳二派
336	曰临济　曰潙仰
337	青源三派
338	曰曹洞　曰法眼　曰云门云门祖师文偃其的传也五宗五宗今惟临济独盛
339	临济宗　沩仰宗　云门宗　曹洞宗　法眼宗五敎
340	贤者敎　天台敎　慈恩敎　南山敎　宻敎莲社十八贤晋逺公住庐山东林寺有白莲池因号
341	慧远　刘遗民　雷次宗　周续之　宗炳　张野张诠　慧持　竺道生　慧永　道昺　慧睿昙顺　昙常　道敬　昙诜　佛䭾跋陀罗尊者佛䭾耶舍尊者
342	三支髙僧●世称天下●知不出三支
343	支谦受业于支亮　支亮受业于支纤东阳二乾因语录婺州名僧
344	乾俊　乾辅
345	三生●灯録有省郎梦至碧岩一老僧前烟穗极微云此是檀越结愿已二至矣第一生●宗时剑南安抚巡官　第二生宪皇时西蜀书记　第三生即今生也
346	六时经行张乔诗逺公窗下莲花漏犹向山中礼六时按僧规以六时经行六时燕坐幽谷时寅也髙山时夘也日照髙山平地时辰也可中时巳也正中时午也鹿苑时未也至申则旦过而退
347	五种梵音释氏书
348	正直　和雅　清彻　深满　周遍　远闻出世五食阿含唯识说
349	一禅悦禅定资神轻安适恱即为食义二愿愿力持法法身増长即为食义三念念力明记圣道现前即为食义四解脱解脱除障居然资益即为食义五法喜法喜内充极喜乐故即为食义
350	苾蒭五徳古师云苾蒭西天草名有五徳故以名僧体性柔软喻出家人能折伏身语粗犷引蔓旁布喻●法度人连緜不絶馨香远闻喻成徳芬馥为衆所闻能疗疼痛喻能断烦恼毒害不背日光喻常向佛日
351	五精舍佛国
352	给●园　灵鹫山　獮猴江　菴罗树　竹林园雁堂五层天竺本记达嚫国有伽叶佛伽蓝穿大石山作之
353	最上为雁形　第二层作狮子形　第三层作马形第四层作牛形　第五层作鸽形
354	五香水嵗时记四月八日诸寺设斋浴佛作龙华㑹都梁香为青色水　郁金香为赤色水　丘降香为白色水　附子香为黄色水　安息香为黒色水
355	读书纪数略卷四十二