1  | 適血奢第七詣六 |
| 2 | 唐京兆桂佑君卿纂 |
| 3 | 禮三十同宣聖上駟 |
| 4 | 天子追尊祖考妣上輝號 |
| 5 | 周武王追尊王太王亶父王季歷文王昌妣所以追之不以卑臨尊也駐漢高帝五日一朝太公太公家令說太公曰天無一日土無二王太公雖交乃入臣也奈何使人主朝人臣如此則威重不行矣後上朝太公太公擁嘗迎門邦有上大驚下訣太公太公曰帝入主奈何以我亂天下法土善家令言賜黃金五百斤詔曰人之至親莫大於父子故父有天下傳之於子予有天下歸尊於父此人道極也娥平暴亂以安天下此皆太公之教訓也乃尊太公為本生皇令又追尊妣日昭靈后魏文帝即王位尚書令相階等奏臣聞尊祖敬宗古之大義故六代之君未嘗不過崇始祖顯彰所出先王應期撥亂聲魏大業然福廟未有異號非崇孝敬示無窮之義也太尉公侯宜有尊號所以表功崇德發事顯名者也故蓋言乾坤皆曰大德言大人與天地合臣等以為太尉公侯誕育聖哲以濟韋品可謂密嘉其功德之號莫過於大王詔曰前秦以朝車迎中常侍犬長欣特進朴俠神主然若使不宜徂依故爵乘朝巾也得了尊秋之義五等諸侯卒葬皆稱公與王者之後宋公同號乃臣子褒崇其君父以此言之中常侍大長秋特進君侯誕百大王傳生武王奄有四方其功德之號莫過太王今迎神主宜乘王事又宜先遣使者上謚號為大王於是漢帝追謚為大王及受禪追尊太王為大皇帝考武王為武皇帝尊王太后為皇太后明帝泰和三年六月司空陳羣等議以為周武追尊大王王季文王皆為王是時周天子以王為號追尊即何故謂不以卑臨尊也魏以皇帝為號今未號稟蒿祖中常侍大長秋特進君為王乃以卑臨尊也故漢祖尊其父為上星百是服後諸侯為帝者皆尊其父為是也大長秋特進君宜追號高皇載王宜以次出根車可遣大鴻爐持節乘大使雖從騮騎奉印綬即鄴廟以太牢告祠從之又詔曰蓋謂尊嚴祖考所以成也聖人武宴造商周克昌王業而詩書之義追尊稷契自我魏室上承天序既發跡於高皇高皇之父處士君精神幽還號稱固記非所以崇孝重本也其令公卿以一書議號議侍中劉堪議周王所以為稷為祖者以其間之諸侯佐蠱左何青筋客在祀禍故也至於漢氏之初追謚之義不過其父上比周室則人祀發跡自萬里而始一論漢氏則追謚之禮不及其祖蛾思以為追尊之疆宜齊萬里而已侍中繆襲議以為元行一也首也氣之初也是以周文演易以冠四德仲尼作春秋以經山正艾謚法曰行義悅人曰元尊仁貴德日元處士君宜追加謚號曰元皇太傅鍾繇謹按禮小記曰親親以出薦五以五川九上殺下殺旁殺而親畢矣乃唐堯之所以敦敘於九族也其禮上殺於五非不愛敬於祖也下殺於五非不慈愛於其孫也旁殺於五非不驚友於昆弟也故為族屬以禮殺之處士君其數在六於馬已盡其廟當毀其主當遷今若追崇帝王之號天下素不用其受命之符則是武皇帝櫛風蘇浦睡勞天下為非功也惟以人情普鑒單土不襲此議處土君明神不安此禮今諸博士以禮斷之其義可從詔從之晉武帝受禪後太始元年追尊皇祖宣王曰宣皇帝伯考景王曰景皇帝皇考文王曰文皇帝宣王妃張氏為宣穆皇后尊太妃王氏為皇太后宋武帝受禪追尊皇考為孝穆皇帝皇妣為孝穆皇后策曰維萊初元年七月皇帝謹看某官某奉策上皇考尊號曰孝穆皇帝仰惟聖靈運為徂遠昔有周丕崇祚典昌季其在魏晉亦申情禮所以道道來孝所因者本謹稽式上代者謂合佳稱謂既極情典攸遂所以仰順天久俯穆率土在心瀆慕庶云育慰追尊先后策曰維年月朔皇帝謹遣某官某奉策章皇妣尊號曰孝穆皇后伏惟皇妣資坤厚之性體母儀之德等美妻姬齊列任姒訓穆中閔化流自達膺歷渾期饗茲天位謹依前典敬奉大禮仰幕聖善之愛俯躡參義之忠齊高帝受禪追尊阜考日官皇帝皇妣曰孝皇后梁武帝受禪追尊考日文皇帝妣曰獻皇后陳武帝受禪追尊者曰景皇帝妣董氏曰安皇后乞後魏道武帝稱尊號後追尊遠祖一卜餘代皆稱皇蒿則歷代未聞也不復更載誰號焉心北齊文宣帝受甫魏禪追尊祖為文穆皇帝妣為文穆皇后考為獻武皇帝兄為文襄皇帝母為皇太后後周閔帝受西魏禪稱天王追尊考曰文王後其弟明帝立稱帝號追尊文王曰文皇帝後其弟武帝立追尊日德阜帝隋文帝受禪追尊者曰武元皇帝妣曰元明皇后大唐武德元年五月追童同祖為宣簡公會祖為懿王祖為景皇帝父為元皇帝天寶二年六月追尊咎繇為德明皇帝涼武昭王為興聖皇帝仍二亢廟每歲四孟月享祭至寶應中禮儀使杜仙漸請停四時獻享 |
《天子崇所生母議追崇之東晉宋》 |
| 1 | 東晉孝武帝大元中崇進所生母李氏為皇太妃關卿關斷饌雕雕僻麻惟細虹畔剛馴蹴刪太元十九年文誰崇如太后尚書令王肅奏下禮官詳正按太常臣允等議以春秋之義母以子貴故仲子成風成稱夫人經云者仲子之官明不配食也且漢交昭二太后並繫子號官還唯春秋者官之義近墓一漠不觀之典尊號既正肯改築新廟顯崇尊稱則罔極之情申別建寢廟則嚴禰之道著繫子為稱兼明貴之所由一舉而三義以允司哲王之同敢可如允等議追尊會稽太妃為簡文皇太后也宋文啻本羅元年司空錄尚書事臣妻之等言伏惟先燒好柔明塞淵光備六列德昭坤範訓洽母儀用能瞽祚聖明奄宅四海而天祚永違嚴親莫逮臣等藝詳還准春秋近稽漢晉謹追虹尊號為皇太后禮盧撰誰用崇寢廟 |
| 2 | 諸侯崇所生母議 |
| 3 | 後漢許慎五經畢義云妾母之子為君子得尊其母為夫人按春秋公羊說妾子立為君母得稱夫人故上堂稱妾屈於嫡下堂稱夫人尊行國家則士仙起為人君母亦不得稱夫人父母者子之天也子不得爵命父母至於妻子為君爵其母者以妻本接事尊者有所因也穀梁說魯倍公立妾母成風為夫人入宗廟是子而爵母也以妾仙妻非禮也故春秋左氏說成風得亢為夫人毋以丑車貝謹按尚書舜為天子寶腰為士明起於匹 |
| 4 | 庶者子不得爵父母也至於魯僖公本妾子尊母成風為小君經無譏文公羊左氏義是也鄭元駁日禮喪服父為長子一年以將傳重故也眾子則為之周明碑二嫡也女君卒賁妾繼室攝苴雀訛耳不得復立夫人魯僖公妾母為夫人者乃綠莊夫人哀姜有殺子般閔公之卯蠅貶故也服雕虹近漢呂后殺戚夫人及庶子趙王不仁廢不得配食文帝更尊其母簿后非其比耶妾子立者得尊其母禮未之有也袁准正諭云時俗之論曰庶子為公可以尊其母為夫人春秋之義母以子貴按隱公二年夫人子氏薨五年考仲子之宮上稱夫入下不應復言仲子明其以妾為妻也秦人來歸成風之殊不稱夫人明其私尊不過於鄰國也左氏傳曰並后匹嫡亂之本也例公羊亦云母以子貴說曰穀梁云秦人來歸成風之穗秦不云夫人也就外不云夫人而見五馬貴身為國君而母為妻庶子孫所不忍臣一所不安的臥懈於國中不加境外此人子之情四人之私而止於禮法之罪也假有虹子數大並為三公欲各尊其母將何以止之非聖人無法此大亂之道也支庶立為天子追尊本親議漢僅峰侯且魏翼寶漢宣帝追尊祖衛太子史皇孫詔曰故皇太子在湖未有號謂有司請曰禮為人後者為之子也故降其父母不得祭尊祖之義也聖一為孝昭帝後承祖宗之禍制禮不踰閑謹行祠孝昭帝所為寒皇孫謚宜曰悼母日悼后比諸侯王國置奉邑一有家口悼園故皇太子謚曰戾置奉邑一百家曰東國史良姊同戾夫人置守塚一十家圃曰戾后園置蛇丞周衛奉守如法有司復言禮父為士子為天子祭以天子悼園宜稱尊號曰皇考立廟因園為寢以時薦享益奉園人滿千六百家尊歷夫人日辰后置園未邑及蓋戾圍各滿二喜里冰哀帝郵入為太子祖母傅太后母丁后皆在國自以定陶恭王為禰蹴蹴馴及即位高昌侯董宏上言宜立定濁恭苴后為湛太后項下有可號柄例馴左將軍師丹大司馬王莽共輔蓋宏如謹收后至尊之號天下一統而稱引亡秦以為比喻讎誤聖朝不道帝新立謙讓納用莽丹言免宏為庶人刪麻刪後帝白令太皇太后下詔尊定困恭口窈 |
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| 6 | 王為恭皇洲又曰春秋母以子貴遂轍傅太后為恭皇太后丁姬為恭皇后中郎將冷夷搜谷在定陶恭皇太后恭皇后皆不宜復引定陶虧國之名以冠大號車馬衣服宜皆稱皇置更一于石以下各川欣職艾宜為恭皇立廟京師帝復下議有司皆以為宜加哀言大司空師丹又曰聖王制禮取法天地故尊卑之禮所以正天地之位不可亂也今定閏恭帛太后恭甲后以定陶恭為號者母從子妻從夫之義也欲范官置吏車服與太皇太后並非所以明尊無一上之義也定陶恭皇號謚前巳定義不得復畋禮文為吐子為天子祭以天子其尸服以士子駟爵父之義尊父母也為人後者為之子故為所後服睡萊三年騷具艾母周明尊本祖而重正統也孝成皇宙聖恩深遠故為恭莊耽後承祭祀今恭皇長為一國太祖萬代不毀恐義已備陛可既繼體先帝特軍大宗承宗廟天地社稷之胱義不得復奉定陶恭皇祭入其廟今欲立廟於東師間使臣下祭之是無主也又親盡當毀空去祥永州石梁之祀而就無主當毀不正之禮非所以恃惶恭是也由是上怒策免丹後歲餘下詔曰漢家之制扣觀親以轉尊尊定陶恭皇之號不宜復稱定陶共惇總懽太后為帝太后丁后為帝后後更號帝太后為皇太后杖后崩合葬稱孝元傅皇后陵其後為王莽毀發貶號後漢安帝建光元年有司上二昌霞舒清河孝王至德純討含弘光大既受帝社載生明聖舊章法制宜有所號不宜稱王宜曰孝德皇妣曰孝德后祖妣宗貴人鬥敬德后詔曰其告祠高廟使司徒書持節大鴻爐特進樂平侯常副奉策璽綬到清河上尊號桓帝即尊位追尊祖河閒事王曰孝穆皇妣趙氏曰孝穆后考蠡吾侯曰孝崇皇母口孝崇園貴人靈帝即位追尊祖為孝元鳩妣夏氏為音元厄昔為孝仁皇母董氏為慎計貴人魏文帝制以後如以旁枝入嗣大位不得加父母立號詔曰使漢祖之尊太上皇是也且禮不以父命辭干艾命漢氏隋侯之入皆受天子之命允於宗也而猶顧其私親僭擬天號豈所謂為人後之義哉後代若有諸侯入關者皆不得追如其私考為皇妣為后也敢有佞媚妖議之人欲悅脂主繆建非義之事以亂正統者此股肱大臣所當禽誅也苴著乎甲令書之金策藏諸宗廟副乎二兩尚書中書亦當各減一適齊明帝即尊位追尊考始安貞王為景皇妣始為懿后 |
《追錫命議》 |
| 1 | 後漢許慎五經異議云春秋公羊穀梁說王使榮叔錫得桓公命追錫死者非禮也死者功可追而錫如有罪艾吁追而刑耶春秋左氏譏其錫篡弒之君無譏錫死者之文也 |
| 2 | 豆侯在喪襲爵議軍情附魏大唐魏尚歸奏以故漢獻帝嫡孫朴氏鄉侯劉康襲爵假授使番拜授康累服奪情議按周禮天子公卿諸侯吉服皆元冕朱裏元衣鍾裳有喪杯則變之麻冕黼裳邦君麻冕蟻裳云麻冕者則累冕麻不如采色又變其裳亦畔純吉亦不純川漢氏承泰改六冕之制以元冠鋒丞服酣已有喪凶之事則變吉朋以從簡易故諸王薨遣使請拜嗣子為正則元冠縷絰服素以承詔命爭訖黼繼輕反喪服考之前典則差周書論之漢室則合常惻至士嗣議前者臨卑不制綾府故為之素服今康處一年髮在線經之中若因喪以命之則無復素服若以時崇蓋命則占服以拜受按尚書康王受策命吉服而受之奄事韓又以吉服出應門內以命諸侯皆出然後天柱兔反喪服故臣以為諸侯受天子之命宜以吉服又神處一血之喪曲常除父兄之喪服除服卒事厭獲反奭服則受天子命者亦宜服其命服使者出反喪服即位而哭既合於禮又合人情詔從之按成王崩康王即位卜宗奉同瑁王再拜三祭又禮始冠加爵亦皆禮之所以加重以成其尊也又漢舊儀諸王嫡子嗣位受拜畢立於門外使者既出拜送還升齊醴訖又再拜而與康王即位事同古今相參事肌違者王肅又議几奉神祭祀則有受祚之爵嘉慶事則有州醴之儀皆君薨師太子即位孤之位無醴禮之儀或王病田乃召粟臣訊以敬保元子明日成王崩既犬斂羣臣以策書宣成王命以命康王是為受顧命之戒非即位之事王從蟲宿二菽余上宗曰饗而不濟醴也此王者隨時之禮非匐行之與不可以為拜諸侯嫡子之儀襲爵之日乃孝子孝孫所以增哀戚之懷非禮之所施且謂之天命所加而使者又既出謂之受神之禮復非饋奠之時按拜凍思王子志為濟北王又與今異猶須正濟醴畢然後使者出今據鄭冗說即位禮之以成其禮猶愈於使者既出不設飲藥而獨善禮臣猶以為非禮之東今京師廷拜涓侯嗣子無事有濟醴天子賜諸侯大夫冕弁服於太廟歸投奠服賜服於斯乎有冠論而睡冠雕此暗諧賜服而受冠禮之禮也可依此使者既出公猶服命服設雲而告又禮小祥之祭然後濟之此自告其廟非玉命之所加如禮不齊既告反服即位而哭既合於禮又令人情詔從之周堂隆議拜受儀按舊典天子遣使者齎車服策命命諸侯嗣位之禮止卿為使者嗣君遣止卿吉服迎於境自吉服勞熟郊館宗廟致殆餓告期日受命於祖廟設喪主几筵於戶牖之前命車設於庭西上安車駙馬皆在事之東使者奉策服印綬加詔版策命其上升自西階東南內史在右嗣君端委以入升且昨階西面立使者以皇帝命命冕內史贊之嗣君怪鷹兩階間北面再拜稽首使者宜命日筵下拜歸量了遍拜內史加詔版策命於服上以東嗣君進而西迂受於兩楹間皆旋復位嗣君釋端委服降升成拜如初使者降山升車嗣君拜送於門外修享贈餞之禮使歸嗣君送望於境嗣君釋冕服素弁葛環績絰移袂修簟祭之蓋告於雄宮訖乃釋弁絰反喪服此其大器也其它則同之大唐武德二年正月尚書左丞相權露為葵曰欲求忠臣必於孝子此為時多金革頗遵濕經之義丁憂之士例從起復無識之輩不復戚容如不糾劾恐傷風俗制曰文官遭父母喪聽去職調露二午中莒舍人歐陽通起復本官每入朝必徒跣至城門外撼後蓍轉鞭而朝直宿在官則席地藉莫非公事不言亦未磬齒歸衣縷經號慟無恒赭武太后長安一年正月敕一年之喪自非從軍更籍者不得輒奉起復至廣德一年三月初一年之喪謂之達禮自非金革不可從權其文官自今以後並許終制一切不得輒有奏請 |
| 3 | 題典卷第七十二通典卷第七十一丑岫唐質京沱兆杜佑君一卿纂蠅禮三十牛八嘉十八一五宗黼料觀酬雕一 |
| 4 | 周制別子為洲關酬雕馴則刪繼別為宗酬酬鯉觀口懌 |
| 5 | 祠者滿小宗川大傳曰宗其繼別子之所有出者百代不遷者也宗其繼高祖者五代則遷者也縱是故祖遷於淳宗易於下樽祖故敬宗敬宗則尊祖之義也睹酬酬之曰虎適門宗者尊也為洗祖主者宗人之所斷也丘喪日宗將有事族人皆侍所以必有宗者長和穆也太宗能率小宗小宗能率尋弟通其有加所以統理族人也宗其為始祖後者為大宗此百代不遷之宗也宗其為高祖後者五代而遷也故曰祖遷於上宗易於下定其為辭祖後者為曾祖宗宗其為祖後者為祖宗宗其為交後請為父宗父宗以上至高祖別子各為其子孫祖繼別者各自為宗所謂小宗有四大宗一凡立定人少親滿矣薛緯述鄭氏禮五宗圖曰天子之子稱孔子上子封諸侯若魯衛是也諸侯之子稱公子公子二月仕食采於其國為卿大夫若魯公子季友者是也則子孫自立此公子之廟謂之則子為祖則嫡嫡相承作太宗百代不絕大宗之亂子則皆為小宗小宗有四五代而還已身側也宗祖宗已父庶也宗祖宗已祖莊一也宗曾祖宗已會祖加也宗高祖宗巴高祖庶也則照而惟宗大宗其晉杜元凱宗謂曰別子者君之嫡妻之子長子之母弟也君命為祖其子則為大宗常有一主寶昭穆之序辨親疏之別是故百代不遷若山子期支子為後雖七十州州主婦若殤死綬絰加一等以兄弟之列代之殤別為父道兄弟昭穆同故也死皆為防寶績其月數各置親疏為艮雖尊雖出嫁猶不敢雖隅一屬絕則為之齊縷一月若始封君相傳則自祖始封君苴妾子孫皆宗大宗然則繼體君為宗中之魚支庶莫敢宗之是以命別子為宗主一宗奉之故曰祖者高祖也言爾遇於君則就君屬絕於君則適宗子家也而況詩或云君代代得立太宗或云別子之母弟亦得為祖或云命妾子為別子其嫡妻子則莊宗於君皆非也別子山弟子孫加貴賤皆宜宗別子之子孫小宗一家之長也同族則宗之其服隨親疏為比姊妹出嫁不敢盡之五煬斷服則不宗之矣賀循宗義曰古者諸侯之別忻及起於是邦為大夫者皆有百代祀之謂之太祖太祖之代則為大宗宗之本統故也其支子旁親非太祖之統謂之小宗小宗之道五代則遷當其為宗宗中奉乏加於常禮平居則每事請告死亡則服之齊綬以義和也又喪服要記曰公子之二宗皆一代而已庶兄弟既亡之後各為門重祖也馴祚嫡繼其正統者各自為判辟乃成百代不遷之宗也慨削貶傅純用賀日要記云庶兄弟既死之後各曰曲一宗之祖其嫡繼之各為大宗此是太傳所謂別子為祖者也仰則別子有十便為十祖宗也而母弟之後獨州太宗母弟本重而後輕州弟本輕而後兩其義可乎又王氏以別子為祖諸侯母弟則不盡為祖矣杜氏以福翠怨封之君則子一人為祖一家不同願用其說答川君之母弟與羣庶兄弟為別子之後俱為大宗而雖云母弟之後獨州太宗不審此義何所承子以償所定母弟為宗不凡有疑則本輕後重之難州所施也又按禮別子為祖不限前後此為每公之子皆別子也則魯之一相鄭之七族盡其人矣王杜一義不臥者則儒逆識不應有誤傳所言者自有所施不見其文淺學所見荊如上義傅又問曰大傳云其士大夫之嫡公子之家道也請解之答曰士大夫者謂庶昆弟之在位也其士大夫之禍者謂公子之子孫各祖其別子大宗之精又由此而成故重言公子之宗道也殷浩問范宣曰其士大夫之嫡者公子之宗道也請解其義答曰其士大夫之嫡者言上一宗唯施公子之身至諸公子有子孫各祖公子以為別子各宗其婦子以為大宗代代相承然後乃成別子之後百代不遷之宗者也所以舉其士大夫之嫡者明公子之子孫不復宗公子之宗又嫌庶宗昆景之子猶復為小宗故特舉嫡以曉之也凡母弟及庶昆弟所稱庶宗大宗正論其一代之嫡庶耳至於各有子之後長子皆成嫡也公子之宗道言公子之家道成故重釋也曹述初集解明宗義曰其士大夫之始行此為諸侯別子之後也或母弟之子孫或瓜弟之子孫位為大夫者各祖別子為始祖各宗其始為大宗嫌庶于小宗之後猶不得為嫡故適稱嫡以明之後代持趾叫正也庾亮間賀循曰按禮宗子之服傳代不遷所以重其親也是以祖宗之正不易則本枝昭穆歷代而仁亂此立宗之大旨也然則士大夫及諸從事於典禮新服口交 |
| 6 | 宗之義便應相故矣而禮祖宗之文唯著諸侯則子不列卿大夫之制不定此由諸侯君其族人族人不得宗其君故祖宗之制指為此欺曰卿大夫以下盥丑為不黨秋君臣之懸則宗統有常嫡服宗有成例故不得別著其制也將由卿大夫位卑則宗服之制庶宗嫡無不遷服紀止五族故不復別見苴藝誠也今既州士大夫依諸侯別子之明文又不見無得立宗之定制而頃者以來諸私服於宗嫡者無服者則制細有服者洲如又不詳此術各以非開國代卦之家故避嫌謙而不敢私重其崇耶將此之出自有所承願告肯要答曰禮宗子惟一所以明本祖之正統紀百代而不棄者也而宗之義妾曲著見者多在別子非卿大夫之文偏不詳悉服之致疑有如來昔然舊義雖非別子起於是邦而為大失者使為太宗其嫡繼之亦百代不遷禮記王制云大夫一廟一昭一穆與太祖之廟而一鄭君解曰太祖別子始為者也雖非別子始爵者亦然此其義也此謂起於是國盛德特興為一宗之始者也如此則百代不遷此放序親及族人服之皆宜如別子之宗也又宗子之服雖在絕屬皆齊績一月代衰禮替敦之者少吳中器照此服中土細而不齊其所由來以政教凌遲人情漸慢井以 |
| 7 | 請大夫位卑或以非代封為嫌也王冀答問曰其兄是嫡長家有封代弟是庶生遭所生艱先以第二兒後六嫡兄嫡兄早卒其見於家為是小宗否答曰記云別了為祖繼別為宗繼禍為小宗今此兒乃係數代嫡伯父所承若是別子則為大宗百代不遷者也所承若是係禮則為小宗五代則遷者也小大之名係之伯父此菲兕之謂也 |
| 8 | 公于一宗涯巫吠唐周制犬傳云有小宗而無大宗者渭大宗而無小宗者則有無宗亦莫之蠹一公子是也綱公子有宗道公子之公為其士大夫之如者宗其士大夫之嫡者公予之宗道也鄭雕溉嘉貝術喪服要記日月諸侯之嗣子維代為君君之重弟不敢宗君君命其吐弟為宗諸弟宗之亦謂之大宗死則為齊縣九月恥肌母弟則命姒弟之大者為宗諸弟宗之亦如母弟則為之大功九月逆別聊此一宗者一代而已細枉耕嗣斛赭外兄弟既死之後各為二乘之祖殷浩問范宣曰有小宗而無大宗者有大宗而恥小宗者有如宗亦莫之宗者公子是也公子有宗道公子之公為其士大夫之庶宗請解之答曰有小宗而加大宗者謂君之諸弟同御者君命加長為眾鄉之宗則名小宗則服大功九月者是也有大宗而洲小宗者謂君有司母弟命以為宗則率軸昆弟宗之則名大宗服齊綴九月者是也昆弟既親又是庶中之正者也有山宗亦莫處宗者謂公子唯巴而丘則上不敢墮禽一下無昆弟宗已者是也公子有宗道者禮諸侯於其非正嫡無所服則峰昆弟亦不敢相服則無相統領無相統領則不可不立宗立宗然後有服耳故去公子有宗道也公子之公公者君也此立宗君命所制娣口相推故又舉公以明之也為其士大夫之庶宗者此獨魄庶宗者兼上總謂有小宗而無大黃者為溫故復指解小宗之義則大宗自然了也所以統大夫和宗名馴侯庶昆弟有為大夫也所以正舉大夫者所宗遮長或可為士嫌大夫位尊不相宗故云為大夫之庶宗以斷疑也門述初集解明宗義曰公子有宗道者禮諸侯不服庶予先君之所不服子亦不敢私相服也夫兄弟之恩既不可以仰報親戚牽居又不可以無王故君必命長弟以為之宗宗立而後相服相服之義由於其宗故曰公子有宗道公子之公為其士大夫之庶宗者公子之公謂君之庶弟受命為宗者也其有功德王復命為諸侯門掌雖所不敢宗故此君復命其次庶代己為宗主士大夫類庶之在位者也大唐孔穎達曰禮云有無宗亦莫之宗者按世子唯一州他公子無可為已宗是有無宗也亦無他公子來宗於已是亦莫形宗也公子有宗道者言公子有人來與之為吏之道此句為下起文公子之公者公君也謂公子之君是如兄弟為者為其士大夫之庶者則君之庶兄弟為士大夫所謂公子者也宗其士大夫之禍者謂立公于嫡者士大夫之身與庶公子為宗故云宗其士大夫之禍也此嫡即君付母嫡天夫之子也公子之宗道也者言此嫡公子為庶執事為宗是公子之宗道結上公子有宗道之文尸順聖川子議宗子孤為殤附周漢門川別會子問云孔子曰朱子為殤而死庶子不為後也漢石渠禮議可經云宗子孫為魂古孤口弓 |
| 9 | 何也聞入邇漢日孤者師傳曰因殤而見孤也男子由十冠而不為殤亦不為孤故因殤而見之數聖曰凡為宗子者無父乃得為宗子然為人後者斐雖在得為宗子故稱孤聖又問道漢曰因殤而見孤冠則不為孤者曲禪川孤子當室冠衣不純采此孤而言冠何也對曰畢子東門忘親有父母無父母衣服輒異記曰父母存冠蕪豕純棄父母歿冠衣不純采故言孤言孤者別衣壯也剛又曰然則子無父母年且百歲猶稱孤不斷何一羸迺漸日一十而冠不為孤父母之喪年雖老猶稱孤事宗禮官耘百賀循宗議日奉宗加於常禮平居即每事諸告凡告舊不之例宗內祭祀嫁女娶妾死亡子生行求改易名字馴 |
| 10 | 畢星翼翼不子時祭則宗內男女畢會喪故亦如之若宗內吉凶之事宗子亦普率宗黨以赴殺之若宗只肘祭則告於同宗祭畢合族於宗子之家男子女子以跳宗子為男主宗婦為女主故宗子雖七十川無主婦以當合族把宗故也凡所告子生宗子皆書於宗籍火宗無後則長子以昭穆復之後宗立則宗道存而請罪何王也立主義存而有一人不傳者則禽宗而議其間族不可以無親故江宗宗位既定則當尊歸之理其親親者也是故義定於本自然不移名存於政而不繼其人宗子之道也能為宗子者雖在凡才猶當佐之佑之而奉以為主雖有高明之屬盛德之親父兄之尊而不得干其任者所以全正統而一人之情也若姦回淫亂行出軌道有殄宗廢祀之罪者然後乃告諸宗廟而改立其次亦義之權也 |
| 11 | 九族 |
| 12 | 白虎通云九族者何族者秦也聚也上奏高祖下至元搖一家有書百家聚之合而為親生相親愛死相哀痛隱費聚乏道故謂為族族所以區舂九為言究也親躁思愛霆見謂之九族也父族四醴族甲妻族一父族四者謂父之姓為一族父女昆弟適人者子為二族已女昆弟適人者子為一族巴女適人者子為四族母族一者母之父母實一族母之昆弟為一工族母之女昆弟為一族在外親故合言之也妻族一者妻之父為一族妻之母為一族妻之親客故父母各為一族孔安國注虞書則云九族者從高祖下至元孫凡九皆同姓也許慎按禮云細麻一月以上服思之所及也禮為妻艾母有服明在九族中也九族不得但施同姓鄭元駮日按小記云親親以一為五以五為九以此言之高祖至元孫明矣王朗論喪服書曰鄭元兄弟猶日族親也洲所不開之辭也吾以為古學以九代之親為九族謂兄弟者亦九代兄弟也凡屬乎父道者則父之兄弟在乎祖道者則祖之兄弟在乎子道者則子之兄弟在乎孫道者則孫之兄弟故族親亦可謂為兄弟者也八敦竦遠外親 |
| 13 | 兵日何琦曰聞諸訓典凡在常文實在人情所篤而況先入中表綱繆因綠結由來者哉角弓之敘幽王不親九故而其意曰兄弟婚姻無胥遠矣又曰洽比其憐隅獻孔去之忌用義之甚近也禮有外宗之親書稱九族目輒說者解九族雖各不同既日旁親亦將通外內之謂乎鄭君以為上至高祖下及元孫九代之親亦不調則外親也若但謂內宗斯不足以欺帝堯敦敘之美也元孫以下又有來昆雲仍四代之曰若蕭踰期頤則有相及之道尊者崇修於上卑者晏然於下雖曠代事希避近遇之理將安居縱不相逮事亡如存義不得徒然矣而備高外屬均之路人簡薄之懷不亦甚乎歷觀時俗家殊門異准格不立高下在心或乃希慕貴盛攀附自跳或輕忽寒悴恥相提挈各懷斯圖莫適相非仲尼所謂脯五旗佩賓升席自西方腳乃設折俎賓坐左輕爵祭脯醢奠爵於薦西卒爵興賓寶爵卜人少席前東南面酢主人宅人阼階上拜賓小退束人進受爵復位賓丙忤上拜送酬禍脯醢主人升席自北方設折俎祭如賓禮惻自席前適作階上北面坐卒爵興奠爵遂拜執爵興賓西階上答拜州州川主人坐奠爵於序端主人實鯉剛賓乍精上北面坐奠解遂拜執解與賓西階上答打坐祭遂飲主人實解質之席前北面廣西睡王拜主人進坐奠解於薦酒註人揖降賓降立於階西當序東面樞主人以介揖讓升拜如賓禮主人坐取爵於東序端實爵介之席前西南面獻介主人小退介進北面受爵復位主人介右北面拜送爵介少退主人立於西階東川肺醢介升席自北方設折俎祭如賓禮自南方降席北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執爵興主人介右答拜介授主人爵於兩楹之間湘刪扞驪地酒介西特一立主人實爵以酢於四階上奔年徊坐苴爵遂拜執爵興芥答拜主人復阼階揖降介降立於賓南主人西南面一拜眾賓眾賓皆答一拜莊賈 |
| 14 | 主人揖升坐取爵於西楹下實爵獻眾賓眾賓之長升拜受者一人主人拜送坐祭立飲授主人爵降復位洲禮粟賓獻則不拜受爵坐祭立飲每一人獻則薦諸其席主人以爵降奠於篋揖讓升即席設席於堂廉束上樂正先升立于西皆東工人升白西階北面坐工歌鹿鳴四牡皇皇者華笙入堂下磬南北面立樂南咳白華華黍乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇邱歌南山有臺笙由儀酬馴酬蹄衛乃合樂周南關雎葛草卷耳召南鵲巢采繫采頻黼酬酬酬酬酬關黼酬面 |
《工告於樂正歌備樂正告於董司正法一》 |
| 1 | 觸升自西階阼階上北面受命於主人主人曰請安於一寶可止告於賓司正實禪降自西階階間北面坐奠禪一一退其鯉少立坐取解不祭遂飲坐奠解於其所退立於禪南尹北面坐取俎西之觸阼階上北面酬主人主人 |
《婦立於賓東主人受禪賓拜送於主人之西雌》 |
| 1 | 一鄉主人西階上酬介介立於主人之西如賓酬主火之禮主人揖復席司正升相旅曰某子受酬者降席耕加司正退立於序端東面受酬者驪典飲皆如賓酬主人之禮願司正降復位旗黼伸一人舉觸於賓介司正升自西階受命於主人主人可請坐於賓遂徹俎乃羞關無算爵酬賓出奏陀主人送於門外再拜黼附說曰按周禮司徒職云以三物教童此而賓興之紅岫鄭元曰諸侯之卿大夫正月吉日受法於司徒退佩頒於鄉吏及一年大比而與其賢者能者以賓禮禮因獻於王庭曰鄉飲酒刪鄉飲酒義曰主人拜迎賓於庠門之外入三揖而後至階共讓而後升所以致尊讓也盥洗揚禪所以致潔也拜至拜洗拜受拜嗜拜既所以致敬也尊讓潔敬也者君子之所以相接也君子尊讓則不爭潔敬則不慢不慢不爭則遠於湖州矣不調辨則止暴亂之禍矣斯君子之所以免於人禍其之測調嗣專尊有元酒貴其實也教人不忘本也嗣牲用狗烹於東方祖陽氣之發於東方也酬羞出自東房主人其之也酬荊鮮洗當東榮主人之所以口照而以軀賓也水在洗東祖天地之左海也賓主案天地也介價象曙湯也一賓象一光也讓之三也蒙月之一五而成魄也河間之坐象四時也刪惻介鹽也一光一大辰也大之政微出於尺辰曳地嚴凝彤氣始於西南而盛於西北天地溫厚之氣始於東北而盛於東南主人尊寅故坐賓於西北面坐介於西南以輔實實者接人以義者也故坐於西北刺順主人者接人以仁以德厚者也故坐於東南而坐饌於東北以輔主人也孔子曰吾觀於鄉而知王道之易易也飲酒之節朝不廢朝暮不廢勺賓出主人拜送節文眾遂焉知其能安燕而昧亂飲酒之義君辜態衡楯童專讓潔敬之道行焉是貴賤明隆殺辨和樂而不流霜長而細裡安燕而不亂此五者足以正身安國矣後漢永平一年郡縣行鄉飲酒於學校祀先聖先師周公孔子牲以太牢晉莖市太始六年十二口廷 |
| 2 | 月帝臨辟雍行鄉飲酒之禮詔曰禮儀之廢久矣乃令復講肄舊典賜太常絹百正丞博士及學生牛酒咸寧三年及惠帝元康九年復行其禮大唐貞觀六年詔曰比年豐稔閭里無之乃有重業之人不顧家產朋遊蕪咄酣宴是耽危身敗德成由於此自非澄源正本何以革茲弊俗可先錄鄉飲禮一卷顧示天下每年令少縣長官親率長幼依禮行之庶乎持識廉恥人知敬讓開元十八年肖州刺史裴耀卿上疏曰州牧縣宰所主者宜揚禮樂典邢經無所載者返古還淳上奉君親下價卿族外州溝那俗習未知徒用禮樂之名不知驢一少常禮蟲桐見以鄉飲酒禮頒行於天下比來唯貢舉之日桴川其儀閭里之間未過其事臣在州之日率當州所管一一與父老百姓勸道行禮奏樂歌至白華華黍南駭由庚等章言孝子養親及物遂性之義或有位者則人心有感不可盡誣但以州縣久絕雅聲不識古樂伏計春惜其有樂器太常久備和聲請令天下一五十大川簡有性識人於太常調習雅聲仍付笙竽琴瑟之類各一附事令此州轉次造習每年各備禮儀准令式行稍如勸獎以示風俗其儀其開元禮 |
| 3 | 過血公征第七十一 |
| 4 | 通典卷第七十四 |
《唐京兆杜佑君卿纂》 |
| 1 | 禮州十四員一 |
| 2 | 自古至周天下封建故盛朝聘之禮重賓主之儀天子一諸侯卿大夫士禮數服章皆降殺以兩秦皇帝蕩平九國宇內一家以田氏篡齊六卿分晉由是臣強君弱終成上替下陵所以尊君抑臣置列郡縣易於臨統便俗適聃滯儒常情非今是古禮經章句名數尤繁諸家解釋注疏麗雜方今不行之典於時無用之儀空惟錯研沃呼受諸侯藩國朝宗覲遇 |
| 3 | 一唐虞夏氏之時四方諸侯歲一朝殷制五年一朝周制大行人掌大賓之禮及大客之儀以親諸侯職黼惻佩春朝諸侯而圖天下之事秋覲以比邦國之功夏宗以陳天下之謨冬遇以協諸侯之慮肌制馳天子當廉而立諸侯北面而見天子曰觀天子當中而立諸公東西諸儒西面曰朝脈化柵邦畿方千里其外五百里曰侯服歲一見又其外五百里曰甸服一歲一見又其外五百里曰男服斗歲一見又其外五百里曰采服四歲一見又甘從五百里曰衛服五歲一見又其外五百里曰要服六戲刪禪跳紳九州之外謂之蕃同代一見各以其所貴寶為贄酬斯兢駁到天子之境先謁關人關人報王王使小行人迎勞於樂交使犬夫致積及郊使大行人服皮弁用璧以勞授之酬及國天子賜不見使司奏致舍將受朝上公執相珪九寸縛藉九寸袞見大章其春夏朝宗各乘所受上朝廷常九旆繁纓九弼雕軸棘侯執信蟲仲伯執躬珪七寸緯籍七寸驚冕七章鄭常七游繁纓七就子執穀璧男執蒲璧皆五寸經藉五寸垂冕五章輕建巾五旆繁纓五就于則服皮弁於路門外正朝當牛一阨立諸侯改服於合服朝服各執瑞王至於相公東面雖後西面伯子男從侯而朝末價承命告於天子天子曰伯父肖求于人嘉之伯父其入子將受之狀諸侯序進入門右坐奠珪再拜稽首吠軸領者謁黼酬黼殿侯氏坐取珪升致命王受之王侯氏降階東北面再拜稽首濱者延之日升升成拜乃出各還其禽司几筵設黼裹於廟戾前南嚮設莞席紛純加線席畫純加次席黼純左右玉几絡綿照酬雕禪黼天子服袞冕負黼辰而立諸侯稱見一一而人以行一享奉束帛加璧庭實唯國所有奉束帛匹馬卓土九馬隨之中庭西上奠幣再拜辭蹴其秋冬覲遇之時將朝之早諸侯裨冕釋幣於福附細脯雕蹴黼皆乘墨車載龍旂弧輔瑞玉有終至大門外慚雌雕上濱冉蹴繇侯指揮而人至廟門外之合王服袞冕負斧侯而受朝事之禮諸侯入門右皆奠王再拜王命將受之諸侯更取玉升堂致命王親受之諸侯降堂又再拜稽首領者延之曰升升成拜乃出忒後行三享王王皆推之諸侯降堂自授宰如朝宗之法親遇之助天子不下堂醜魄其朝宗覲遇行朝享禮畢轉雌諸侯皆右肉袒於廟門之東乃入門右北面立告聽事軸黃者謂諸太子天辭於侯氏曰伯父州事歸寧乃邦侯氏再拜稽首出自屏南適門西改袒還襲遂入門右北面立王乃勞之再拜稽首償者延之曰升升成拜降出枉馳訓主遂要延諸侯人而禮之王使宗伯以珪墳酌鬱智禮之禮畢還館諸侯公卿皆就館見之若有功者天子賜以車服皆使公就館致之謂使迎於外門外再拜諸公奉篋服加命書於其上升自西階東面太史居右錦繡侯氏升西面立太史述命侯氏降兩階之間北面再拜稽首頓命升成拜妣敵太史加書於殿上侯氏受暇雌使者出侯氏送再拜時會以發四方之禁殷同以施天下之政其法諸侯既至天子之國必先朝天子於其國內然後為壇於同外更行朝禮關妨馴以春州壇於國東夏與秋冬各於其方醜酬酬將時會殷同之朝天子乘龍載大旗象日月升龍降龍春則拜日於東門之外更射禮日於南門柱外睹翱黼繡秋則恥月與山川邱陵於西門之外冬則禮月與四瀆於北際加方明於壇上而祭之酬設六玉上珪下璧南方璋西方驪北方璜東方珪祭之削去方明以朝諸侯荊魏制藩王不得朝覲明帝時有朝者皆由特思不得為常晉武帝太始中有司奏諸侯之國其耳公以下入朝者四方各為二番三歲而周用則更始臨時有故則明年來朝明年朝後更滿三歲乃朝不得依仲但數朝禮皆執壁如晉朝之制不朝之歲各遣卿奏聃臺叩可通東晉王侯不之國其有受任居外則同方伯剌口史二千石之禮亦聽朝聘之制後用初梁主蕭繁來加常人畿大家宰命有司致積其髓五牢米九十莒醯醢友巴一印五甕酒十八壺米禾各五十車薪蓋各百車既素土大司空設九價以致館梁主束乘馬設九介以待之禮城而出明日梁主朝量孕於廟既莖旱大蒙宰陜愉公一人元冕乘車陳九濱以束帛乘馬致食爪賓及擅之從各有差致食訖又命公一人升服乘車贄設九信以勞賓藥主設九介迎於門外明日朝服乘車還贄於公公皮弁迎於大門授贄受贄並於堂之中楹又明日梁主朝服設九介乘車備儀以見於公事畢公鑿早明日叫孤一人又執贄勞於梁主明日梁主時贄又明日梁主見三孤如見一公明曰卿一人又執贄梁主見卿又如三孤於是一公一孤六卿久各儻賓並周官之長為使牢米帛同一公爛砌雌翩立隋蹇宙開皇四年正月後梁主蕭歸來朝親慨次於郊外詔廣平午楊雄吏部尚圭皇翠康持節以迎衛尉設次於館驛雄等降就便幕歸服通天冠絳紗袍端舞立於東階下西面文武陪侍知其國雄等立於門右東面蟲攝內史令柳顧言出門請事康曰奉詔勞於梁帝顧晉人皆歸出迎於館門外西面再拜持節者導雄盥璽帥俱入至於庭下歸北面再拜受詔訖雄等乃出立於館門外道右東向蟲送於門外西面再拜及皇帝冠通天冠服絳紗袍御犬興殿如朝儀歸服遠遊冠朝服以入君臣並拜禮畢而驅大唐貞觀二十年有司言按史記正月諸應醢朝賀凡四人晉長安不過口十日今請每春二王入朝禮畢還藩從之至于十二年十月冷百僚朔望服誇稻以朝開元一十五年十一月御史大夫李適之奏每至冬正及緣太禮應朝參官并人品清官並服朱衣餘六品以不當許通看荷稱如有恒故唯式不合著朱衣裕補者其日聽不入朝自餘地合著而不著者謂奪一月俸以懲不恪制曰可天寶一載佩月勃百官朔望朝參應服襟袍并看到金至閏一月初一日宜停曰今以後母逢此閏仍永實恒式六載九月敕自今以後每朔望明晚於常儀一刻進外辦每坐喚仗命朝官從容至閣門入至障外不須趨走百司無事至午後放歸無為字成宜知朕意十一載十一月御史中丞吉溫奏請東宮朔望朝參著朱衣禱補五品以上著柯翠制曰可十四載三月敕常參官分日入朝尋勝宴樂宅一十所分配共給諸州朝集使敕旨宜依婁臺碧國朝聘如開元禮三天子受諸侯遣使來聘禍難撫耳 |
| 4 | 周制諸侯遣使聘天子皆以卿為使大夫為上介士為稟介臥將行之朝朝服釋幣懿禮皆為君知後釋幣於行黼介及眾介眥從遂受命於朝受聘珪享束帛加璧慨遂行至天子畿更張爐先謁關人開人報王使請事遂導以入腳臨王使大夫授館遣人致歿將行聘之前皆遣人授舍於文王廟門外行聘之朝釋幣於福服冕服乘車建施至犬 |
《口電》 |
| 1 | 門外下車至服皮弁服受聘受訖王更服服哀冕入廟當憂而立賓入次改服裨冕而人士介皆隨客夕入行享於廟亦升堂進王王前虹之亦行一享王禮之出廟門東行私覿之見王出至大門內使問其君及勞聘賓還館主人致鑒館明日發幣於公卿然後受享受燕而還王亦使送出境麒雕 |
《天子遣使來迎勞諸侯》 |
| 1 | 黃州制諸侯入朝王使小行人迎勞於畿及郊大行人勞視館將幣為丞而值雕關黼禪惻惟河皮弁用璧侯氏亦皮弁迎於帷門外面拜謝使者不答拜遂執玉言揖至於禍禍酬不讓先升侯氏升聽命降再拜稽首遂升授玉附酬川選兩立俟氏還鑒使者受侯氏降再拜稽首使行乃出惻觀侯氏用束帛乘馬價使者再拜受侯氏再拜送幣雌關翻酬酬黼酬使者皆以左驂馬出侯氏送於門外再拜侯氏遂從之聊并夭子賜舍願黼曰伯父汝順命於牙所賜伯父舍侯氏再拜稽首領之束帛乘己賦 |
| 2 | 馬嗣又使大夫戒曰某日伯父帥仍呵車雕侯氏再拜稽首堂客致禮上公五積殆五牢牽五牢朝訖則致客開九卞侯伯四積殖四牢牽四牢鑒儼七牢子男一積驗一牢牽一牢養饋五牢殷膳皆太牢以及歸上公一食一饗一燕侯伯再食再饗再燕子男一食一饗一燕若弗酌則以幣致之凡介行人宰史皆有論藩鎮以其爵等為牢禮之陳數唯上介何角獻川禮賓客國漸凶荒札喪禍災在野皆殺禮說曰古者封土建侯並偽則國是以周制朝宗聘親之禮協天下之事以結諸侯之奸而非朝之歲久加事焉則聘大行人職曰聃聘似結諸侯之好殷親以除邦國之意禍禍酬關制懶間刊似諭諸侯之志歸賑以交諸侯之禮賀慶以贊諸侯之喜致綸以補諸侯之哉醴侯相聘之制則比年小聘一年大聘相勵以禮則外不相侵內不相陵此天子所以養諸侯兵不用而諸侯白為正之具也以非璋將軍禮也已聘而還珠璋此輕財重禮之儀也諸侯相勵以輕財重禮則人皆詩矣一恪一主後虞晉夏犬虞舜以堯子丹朱為賓日虞賓而不臣之夏禹封丹朱於唐舜子商均於旗皆有疆土以奉先祀服其服禮樂如之以客禮不臣也周武王克商而封夏後於杞殷後於宋皆爵公封舜後於陳稱侯以偏一恪酬糊慨肥註福司几筵延國賓於牖前左彤几王者立三恪二王之後者欲口師法之義其前代之後使之郊天以天子禮祭其始祖受命之上白行正朔服色此得阿三正也程訣魏文帝封後漢帝協為山陽縣公邑萬戶位在諸侯王上表事不稱臣受詔不拜以天子車服郊祭天地宗廟祖臘如漢制郡山陽濁鹿城青龍二年薨謚曰孝獻皇帝以漢天子禮儀葬於封魏帝奠為陳留王詔曰明德昭融遠鑒天命欽象歷數用禪厥位敢咨詢故訓以敬授青士於東國永為晉賓載天子旌歡乘五時副車行魏正朔郊祀天地禮樂制度皆如魏舊以承王顯祖之禮祀又詔王上書不稱臣答報不為諸一如賓禮二年詔陳留王操尚謙坤每事輒衣無所以優崇之也王者諭意非大事皆使王官表上之例年太常上王蓋呈祭酒劉喜等議漠魏為一王後夏殷周之後州三恪衛公著於前代為閩王後於大晉在屯恪之數應降稱侯祭祀制度宜與五爵公侯司有司奏陳留王山陽公為傅代之後衛公備一恪之禮易稱有不速之客涓人來此則以一為斷不及五代也東晉明帝太寧叩年詔曰山恪二王代方所重興職繼絕政之所先福祀不傅甚用傷悼主者詳議立後以聞時曹勵為嗣陳留王以主魏祀升平元年陳留王勵表得廢疾積年不可以奉祭祀謂依春秋之義求以立後大學博士曹耽議春秋之義立予以貴不以長蓋以為宗廟主故也晉公族穆子有廢疾以讓其弟衛襄公嗣子縶足不能行立其弟晉衛皆廢嫡立庶者明臣之義忠無執祭朝見之類以之居位進犯情禮故也禮有故使人攝祭非終身疾者願為君王故事未有諸侯以疾去國成比胡訥議孟縶立弟異於陳留二王之後禮不宜廢太常王彪之奏臣按前耽一義為詩其所陳也各無明文臣以為經史所記未有南面稱孤而以病疾退為庶人者也國纂封先代近四十年位在胡賓今以疾退既廢之後若同庶人則名賤而役廝處以朝官則職替而班下以舊祖則制重而無位量茲三義莫知其禮宗廟享祭禮有假攝古今依禮行之有由來矣孝武帝大元十一年博士庾弘之等議束留正前代之後還以此賢之禮皇太守雖國之儲則在陜陌處唯今謂班次宜在王下又按僕射王彪之以為禪讓之始王與繼嗣之末孫降殺殊矣是以春秋之有花不異列宋不殊位今陳留王朝會自任其來則無繩墨之唯既以來朝則應有常次至於大會升殿雖無上位然無殊別之庫名同朝錄將事有例且朝錄蓋是紀官名之簡低附飄宋武帝永初元年封晉恭帝為零陵王居於殊陵行晉正朔車旗服色一如其舊有文而不備其禮文帝重嘉五年散騎常侍荀伯子上疏曰伏見百官位次束留王在審陵王上按春秋次序諸侯宋居杞口延 |
| 3 | 陳之仁臣以審陂王位宜在陳留王上東留王宜降爾為公十一年皇太子出會升在三恪隋封後周靖帝為介國公大唐武德元年五月詔曰革命創制禮樂變於一正修廢紀絕德澤崇於二代其以莒之郡邑奉隋帝為鄱公行隋正朔車騎服色一依舊章貞觀二年八月制曰一王之後禮敖宜崇寢廟不修廩簫多闕非所以追崇先代式敬國賓可令所司量置國官營立廟字永昌元年十一月制以周漢之後為一王仍封舜禹成陽之裔為一恪神龍元年五月制宜依舊以周青為一王後天寶八載七月封後魏孝文十代孫元伯明靈韓國公以備三恪九戴處士崔呂一封事推五行之運以國家合承周漢其後用隋不合為二王後請廢下公卿議集賢學士衛包囚抗表陳其議論夜四星聚於尾宿天意昭然遂從之乃求殷周漢後為三恪二王後廢韓介鄙等公至十四載五月楊國忠秦周漢靈遠不當為一王後復以後魏後周隋依舊為三恪二王後其本封韓介鄙等公如故議日山恪三王之義有一說焉一云二王之前更立一代之後為一恪此據樂記武王兇商未及下車封黃帝堯舜之後及下車封夏殷之後一恪此據左傳但云封胡公以備一恪明王者所敬先壬有一更封一代以備一恪存三恪者所敬之道不過於一以通一正一云一子之後為一恪妻之父母為一恪夷狄之君為一格此據王有不臣若一而言之封雖按梁崔靈恩大一義之說以初為長何者禮記郊特牲云存一王之後尊賢不過一代又詩云一王便後來助祭又春秋公羊傳說曰有二王之後所以通動正以上皆無謂日王之後滿三恪之文若更立一代通備風俗者則非不過二代之意左傳云封胡公以備三恪者謂上同黃帝堯舜下同殷夏烏二恪也又按一王郎恪經洲正文崔靈恩據禮記陳武王之封遂以為通存五代竊恐未安今據二代之後即謂之一五一孺之後即謂之一恪且武王所封蓋以堯有則天之大人莫能名黃帝列聚星辰正名百物自以功齊萬代師範百王故特封其後偶契二三之數官菲歷代通法故記云代之前第一代者雖遠難師法豈得不錄其後故亦舂之示敬其道而已因謂之一恪故左傳云封胡公以備三格是知洲五代也況歷代至今皆以三代為一恪焉姓典卷第七十四 |
| 4 | 適典卷第七十五 |
| 5 | 唐皋兆杜佑君卿纂 |
| 6 | 禮三十五歲暮一 |
| 7 | 天子明位諸侯附周大唐寸 |
| 8 | 周制天子有四朝一日外朝顯秋官朝士慚之左九棘孤卿大夫位焉韋士在其後右九棘公侯伯子男位焉素吏在其後而一槐三公位焉州長眾州在其後左嘉石平罷入焉右肺石達窮火焉酬關酬醜腳狐泛善禪師一帥桃醜黼酬醜蝟作勞有四於疲謂禍已一 |
| 9 | 一曰中朝雕夏官司士正其位辨苴簞貝賤之等朝夕視政公卿大夫辨色而入應門北面而立東上王揖孤卿以上特揖大夫旅揖士旁一揖各討王南向三公北面東上孤東面北上卿大夫西面北上王族故士武士在路門之右南面東上大僕大右太僕從者在路門之在南面祐關畎酬酬一曰內朝亦謂路寢之朝冰君慨從正朝視事畢退適路寢聽政使人祖大夫大夫退然後適燕寢釋服禪四日謂事之朝小司寇掌其敢以致萬人而詢焉一日詢國危一曰詢國遷三日詢立君其位王南向三公及州長百姓北面羣臣西面羣吏東面雌慨司寇償以序進而問薦以眾輔志而弊謀其時合廢同方岳之下為壇見諸侯之法如明堂之位天子壇五盲鯉一公中階之前北面東上諸侯惟階之東西面北土諸伯而背之而東西北卜諸子門東北面西上渚北上八蠻之國南門之外北面東上六戎之國而門之外東西南上五狄之國北門之外南面東上九采之匡應門之外北面東上四塞代一見其位亦近主位為尊也諸侯封朝路寢為內朝中朝在路門外外朝在應門外諸侯社稷與中朝正相當故傳云間於兩社為公字轉者也說曰天子路寢門有五焉其敢外曰畢門二曰庫門二日雉門四曰此門五曰路門路門之內則路寢也畢門之內曰外朝朝有三槐左右九棘近庫吁有二兩九寺庫門之內有宗廟社稷雉門之外有兩觀連門觀外有詢事之朝在宗廟社稷之間雉門內有百官宿衛之廡應門內曰中朝中朝東有九卿之室則九卿理事之處考工記曰有九室九卿理之朝則人而理事夕則歸於庫門外外朝之法朝有疑獄王樂而體之故禮云王會年公會其朝者諸侯未去亦於此也禍用之賈詢於芻薨之謀三刺問以定其法燕朝者路寢之朝端公以下常日於此朝見君位其位太僕掌之御入之恥亦門右北面東上王揖之二公則階前北面東上孤東面卿大夫西面皆北上士則外門之西北面東牡凡射先用燕禮其位亦然所以每朝列位所向不回待皆川事異故變其位議公之位常北而不復者以州公內臣位尊故屈之使當北面其餘諸侯孤卿大夫皆以地道尊右故尊者東西卑者四面是以於外朝十時諸侯東面尊於孤卿也故於內朝孤卿束面尊於卿大夫也時亦無諸侯故也唯詢事之朝非常朝之服故不與三朝同或云客有諸侯之位故旅卿在東也大唐開尤六年八月敕九族既睦百官有序至於班列宜當分位嗣壬實先於主祭國老有貴於乞言比在朝儀尚為固牡非所謂雕親敦舊之義也嗣王宜與開府儀同禹貢等致仕清各居本品之上用為永式廣德等年九月塹朝參官遇泥雨准儀制令例停朝參今軍國事殷若淮式停恐有廢闕泥既深阻許延三刻傅點得道路通岫常式以後亦宜准此貞元一年八月御史甲丞宵蓼溫唯儀制令泥雨合停朝伏以軍國事殷恐有廢闕請合每司長官一人入朝有兩員并副貳亦許分日其夜轉雨至明不止許令仗下後到九月敕一應文武百官朝謁班序中書門下惻供奉官人間即各灶左右樹主其御史天夫中丞侍御史柳殿中侍御史雖通事舍人朝若橫行參賀辭兄御史臺註留守副元帥都統節度使觀察使都團操都防禦使井大都督大都護持節度者即人班在正官之次餘官兼者各從本官班序關樹側二諸侯下仰本官唯授內供奉裏行者即入班亦在正官之次有本官兼者各從本官班序如本官不是常參官并憲官攝者准聽於御史班中辭見殿中省官監少監尚衣尚舍尚輦奉御分左右隨織扇立若入間亦如之一品班妃蹴監嘉班雕獸撫繡猷憾輔刪松三品班岫阻醴鱗嘯刷酬融酬雌酬雕澗酬綱欄武班供奉班宣政殿前立位縱怵附雕右立耆歸于旗千牛將揮一恢啟捫馴軒應當本日入閣人各依前仲立其不合入閻人各依本職事立非當上人遇合蓉日並從本官品第班次其入閤升殿除干八衛將蹴中郎將外餘並以左右衛中郎將充其諸衛及帶府中郎將不得升殿百墨二品班嗣賊酬五品班關關酬關酬馴尚書省官餓關暗外官仕醴太常宗正丞尚食奉御尚藥裝 |
| 10 | 御帥神帷諸王府官檢校官蝶官及攝試知判等官關酬雕合元殿前龍尾道下敘班爛惻慚酣黼僻文武官行立班叔酬酬刪酬徹睡璽慨充輸仁學一皇太子侍讀武官充禁軍職事神杯懶州酬輪岫黼辭見寡藥班列先後翱繡部公武令關雌側儀制令月日月馴授一汧忙吁明以前並船轉稻五品勤綱參叉武官准令征日參膏艱難以來人馬劣弱遂許分日伏望且許依前分口參待戎事稍平加以俸祿即依怛式其武官唯合五品以上每月六參一品以上更加一參並頃停廢今請准令邢復舊儀其朔望朝參及弘文崇文館國子監蟲生每季參等請續商量聞奏敕首斗品武班宜以左右金吾等十六衛上將軍依次為班首其檢校官兼攝試知判等本宮一品以上者位曜崇重禮異章僚宜依本班朝會餘休四年七月鞠日今以後嗣郡王宜列於誣憶班之上其庶子宜在少卿之上天子上公及諸侯卿大夫士等贄佩峭離人難道 |
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| 12 | 勒虞氏舜典云修五禮五玉班一山帛一生一死黃黼縮一如五器卒乃復醉一泛雌夏后氏左傳云書會諸侯於塗山執玉欄者萬國周制凡實天子以理腳諸侯執珪孤執皮帛卿執羔大夫執川士執雉雕人執驚工商執雞僻洲恤野外軍中刪贄以纓拾矢可也麟雕婦人之資棋榛脯脩棗栗翱說曰古者人君及臣重於相見之禮所以相尊敬故將有所見必執實實者至也信也君子於其所尊必執贄以相見明其厚心之至以表忠信不敢相接也然天子無客禮亦有費者明有事神祖之道故須贄以表心故巡狩至於山一肯所告之所題酒盛以大璋中璋又典瑞云王搢大珪執鎮珪藻五采五就朝日明其所尊敬象臣之朝君也執鎮珪視安四方以表其功也凡公卿大夫親許苔皆謂始朝及初相見用之諸侯德厚故執玉以比德卿大夫以下德薄故用皮帛羔鴈之等射人職云王將射之時公卿朝見關公執璧卿執羔天子之三公所以既啼為臣之屈與子男同佐王論道理取同足以璧為投不必飾以蒲載諸侯賓射之時卿大夫士亦皆親鮮兄其石如天子卿大夫之禮君子所以執王以此德者也魏明帝青龍二年詔下司空征南將軍帶金紫郁督使位高任重近者正朝乃與卿校同執羔非也自今以公執桓珪公謂一公九命分夾而理及曰王後也今犬司馬公大將軍實分征東西可謂上公矣山陽公衛闕公則二王後也侯執信珪謂地方四百里伯執躬珪調地方子百里皆七命也今郡王戶數多者可如侯少奢可如伯子執穀璧謂地方二百里男執蒲璧謂地方百里皆五命也今縣主戶數多者可如子少者可如男上公禮其事諸侯以朝則軌桓珪自非朝宗則如八命之公與王論道有事而進則執璧今州王後諸王若入朝覲一公率以進退則執桓珪苴朝王則與羣公執璧按周禮王官唯公執璧漢大將軍驟騎車騎衛將軍開府辟召掾屬與公同儀則軌璧可也孤皮帛卿羔孤謂天予七命之孤及大國四命之孤副公與王論道尊於八卿其執贄以虎皮表束帛今九卿之列太常光祿勳衛尉尊於六卿其執賢如孤也其朝王執皮帛可也三府長史外公之副雖有似於孤實早於卿中大夫之禮可判公之孤視聘於天子及見於其君其實以豹皮表束帛今未有其官意謂山陽公之上卿可以謂之卿調六官六命之卿及諸侯一命再命之卿也今六卿及永哥永安長秋城門五校帷雕帷黼皆執羔可也諸侯之大夫飾羔鴈以布州牧郡守以功德賜勞秩比中一千石者其人朝覲宜依卿執羔金紫將軍秩比中二千石與卿同大夫執鴈謂天子中下大夫四命及諸侯再命一命之大夫也其位卑於卿今王府長史及五命二干石之著者也博士儒官歷代禮服從大夫如前執鴈可也州牧郡守未賜者宜依大夫執鴈皆飾以績諸縣干石六百石今古大夫若或會覲宜執鴈飾以布士執雉謂天子一命之士及諸侯一命再命之士也府史以下至於比長州人在官亦謂之士諸州四百石三百石長從土禮執雉可也 |
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| 14 | 固制地官掌節掌守邦節而辨其用以輔王命卿雅醴守邦時則王節守都鄙者用角節猷雕几邦國之使繩山國用虎節土國用人節澤國用龍節皆金也以英蕩輔之醜臘椒門關用符節貨賄用璽節道路用旌節皆有期凡通達於天下者必有節以傳輔之雕酬則酬遠無節者有證則不達禍蹄珪九寸而親以象德以結好刪穀珪七寸以和難以聘女鵲剛妃刪微酬綠珪璋八寸璧琮八寸總管自采一就以視聘麟飄丑珍珪以敬守以恤凶荒肌才璋中璋七寸射洲寸厚寸以起軍旅以理丘寺談珪以易行以除慝大璋七寸射四帥諸侯以聘女柵關群矛 |
| 15 | 通典卷第七十五 |
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