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《卷五百三十九》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 魏董尋為司徒軍議掾。景初元年，明帝於芳林園大起土山，植竹樹。尋上書諫曰：「臣聞古之直士，盡言於國，不避死亡。故周昌比高祖於桀、紂，劉輔譬趙后於人婢。天生忠直，雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時主愛惜天下也。建安以來，野戰死亡，或門殫戶盡，雖有存者，遺孤老弱。若今宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務。況乃作無益之物，黃龍鳳凰，九龍承露，盤土山淵池，此皆聖明之所不興也，其功參倍於殿舍。三公、九卿、侍中、尚書，天下至德，皆知非道而不敢言者。以殿下春秋方剛，心畏雷霆。今陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文繡，載以華輿，所以異於小人。而使穿方舉土，面目垢黑，沾體塗足，衣冠了鳥，毀國之光，以崇無益，甚無謂也。孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。無忠無禮，國何以立？故有君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不通，心懷鬱結，使陰陽不和，災害屢降。凶惡之徒，因間而起。誰當為陛下盡言是者乎？又誰當千萬乘以死為戲乎？臣今言出必死，而臣自比九牛之一毛，生既無益，死亦何損？秉筆流涕，心為世辭。臣有八子，臣死之後，累陛下矣」。將奏，沐浴既通，帝曰：董尋不畏死耶？」主者奏收尋，有詔勿問。 |
| 3 | 明帝取農民以理宮室，典農笄鵂笊鮮柙，唬撼加摶，暈天下所急除者二。賊所急務者衣食誠，使二賊不滅，士民飢凍，雖崇美宮室，猶無益也。 |
| 4 | 張茂為太子舍人。青龍中，大理雒陽宮，納士民妻女。茂以吳、蜀數動諸出征，而帝盛興宮室，留意於玩好，賜與無度，帑藏空竭。又錄奪士女前已嫁為吏民妻者，還以配士。既聽，以生口自贖，簡選其姿首者內之掖庭，乃上書諫曰：「臣伏見詔書，諸士女嫁非士者，一切錄以配戰士，斯誠權時之宜，然非大化之善者也。臣請議之。陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下之子也。禮賜君子，小人不同，所以殊貴賤也。吏屬君子，士為小人，今奪彼以與此，亦無以異於奪兄之妻妻弟也，於父母之恩偏矣。又詔書聽得以生口年紀顏色與妻相當者自代，故富者則傾家盡產，貧者則假貸貫貲，買生口以贖其妻，縣官以配士。得婦者未有歡心而失妻者必有憂色，或窮或愁，皆不得志。夫君有天下而不得萬姓之歡心者，巡晃４且軍師在外數千萬人，一日之費，非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給。況復有宮庭，非員無錄之女，椒房母后之家，賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，聚土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者爾。自衰亂以來，四五十載，馬不舍鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲，于今未已。︹寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃誇靡是務。中尚方純作玩弄之物，炫滇嵩敖，ǔ新噸盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁冠讎之心矣。惜乎舍堯、舜之節儉，而為漢武之侈事，臣竊惟陛下不取也。願陛下沛然下詔，萬幾之事無益而有損者，悉除去之，以所除無益之費厚賜將士父母妻子之飢寒者，問民所疾而除其所惡，實倉廩，繕甲兵，恪恭以臨天下。如是吳賊面縛蜀虜，輿櫬不待誅而自伏，太平之路可計日而待也。陛下可無勞神思於海表，軍師高枕，戰士備員，今群公皆結舌，而臣所以不敢不獻瞽言者。臣昔上要言散騎奏臣書，以聽諫篇為善，詔曰：是也，擢臣為太子舍人。且臣為書，譏為人臣不能諫諍，今有可諫之事而臣不諫，此為作書虛妄而不能言也。臣年五十，常恐至死無以報國，是以投軀沒命，冒昧以聞。惟陛下裁察。書通，上顧左右曰：張茂恃鄉里故也，以事付散騎而已。高堂隆為散騎常侍，青龍中大治殿舍，西取長安大鐘。隆上疏曰：「昔周景王不儀刑文、武之明德，忽公旦之聖制，既鑄大錢，又作大鐘，單穆公諫而弗聽，伶州鳩對而弗從，遂迷不反。周德以衰，良史記焉，以為永鑒。然今之小人，好說秦、漢之奢靡，以盪聖心，求取亡國不度之器，勞役費損以傷德政，非所以興禮樂之和，保神明之休也」。是日，帝幸上方隆，與卞蘭從。帝以隆表授蘭使難隆曰：「興衰在政，樂何為也？化之不明，豈鐘之罪？」隆曰：「夫禮樂者，為治之大本也。故簫韶九成，鳳凰來儀，雷鼓六變，天神以降政，是以平刑，是以措和之至也。新聲發響，商辛以沒，大鐘既鑄，周景以斃，存亡之機，常繇斯作，安在廢興之不階也！君舉必書，古之道也。作而不法，何以示後？聖王樂聞其闕，故有箴規之道。忠臣願竭其節，故有匪躬之義也」。帝稱善。遷侍中，猶領太史令。有星孛于大辰，隆上疏曰：「凡帝王徙都立邑，必先定天地社稷之位，敬恭以奉之。將營宮室，則宗廟為先。廄庫為次，居室為後。今圜丘、方澤、南北郊、明堂、社稷神位未定，宗廟之制又未如禮，而崇飾宮室，士民失業。外人咸云宮人之用興戎，軍國之費，所盡略齊，民不堪命，皆有怨怨。書曰：天聰明自我民聰明天明畏自我民明威。輿人作頌，則鄉以五福。民怒吁嗟，則威以六極。言天之賞罰，隨民言，順民心也。是以臨政務在安民為先，然後稽古之化，格于上下，自古及今，未嘗不然也。夫採椽卑宮，唐、虞、大禹之所以垂皇風也。玉台、瓊室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。今之宮室，實違禮度，乃更建立九龍，華食希過。前天彗章，灼始起於房心，犯帝座而干紫微，此乃皇天子愛陛下是以發教戒之象。始卒皆於尊位殷勤，鄭重欲必覺陛下。斯乃慈父懇切之訓，宜崇孝子祗從之禮，以率先天下，以昭示後崑。不宜有忽，以重天怒」。景初中，愈增崇宮殿，雕食希觀閣，鑿太行之石。英採銑侵文石，起景陽山於芳林之園，建昭陽殿於太極之北，鑄作黃龍鳳凰奇偉之獸，飾金墉凌閭凌霄闕。百役繁興，作者萬數。公卿以下至學士，莫不展力。帝乃躬自掘土以率之，而遼東不朝。悼皇后山陵，天作淫雨，冀州水出，漂沒民物。隆上疏諫曰：「蓋天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰財。然則士民者，乃國家之鎮也，喜乃士民之命也。喜非造化不育，非人力不成。是以帝井以勸農，後桑以成服，所以昭事上帝，告虔報施也。昔在伊、唐，世值陽九，厄運之會，洪水滔天，使鯀理之，績用不成，乃舉文命，隨山刊木。前後歷年二十二載，災眚之甚，莫過於彼。力役之興，莫久於此。堯、舜君臣，南面而已。禹敷九州，庶士庸勳，各有差等。君子小人，物有服章。今無若時之急，而使公卿大夫並與廝徒共供事役，聞之四夷，非嘉聲也。垂之竹帛，非令名也。是以有國有家者，近取諸身，遠取諸物，嫗煦養育，故稱愷悌。君子，民之父母。今上下勞役，疾病凶荒，耕稼者寡，饑饉薦臻，無以卒歲，宜加愍二，以救其困。臣觀在昔，書籍所載，天人之際，未有不應也。是以古先哲王，畏上天之明命，循陰陽之逆順，兢兢業業，惟恐有違，然後理道用興，德與神符災異既發懼而氛，未有不延期流祚者也。爰及末葉，ウ君荒主，不崇先王之令軌，不納正士之直言，以遂其情志，恬忽變戒，未有不尋踐禍難，至於顛覆者也。天道既著，請以人倫論之。夫六情五性，同在於人，嗜欲廉貞，各居其一。及其動也，交爭于心。欲強質弱，則縱濫不禁。精誠不制，則放溢無極。夫情之所在，非好則美，而美好之集，非人力不成，非喜不立。苟情無極，則人不堪其勞，物不充其求，勞求並至，將起禍亂，故不割情，無以相供。仲尼云，人無遠慮，必有近憂。繇此觀之，禮義之制，非苟拘分，將以遠害而興治也。今吳蜀二賊，非徒白地小虜聚邑之寇，乃據險乘流，跨有士眾，僭號稱帝，欲與中國爭衡。今若有人來告，權備並返。掄復履清儉，輕省租賦，不理玩好，動咨耆賢，事遵禮度。陛下聞之，豈不惕然惡其如此，以為難卒討滅而為國憂乎？若使告者曰，彼二賊並為無道，崇侈無度，役其士民，重其徵賦，下不堪命，吁嗟日甚。陛下聞之，豈不勃然忿其困我無辜之民，而欲速加之誅其次？豈不幸彼疲弊而取之不難乎？苟如此，則可易心而度。事議之數，亦不遠矣。且秦始皇不築道德之基，而築阿房之宮，不憂蕭墻之變，而修長城之役。當其君臣，為此計也，亦欲立萬世之業，使子孫長有天下，豈意一朝匹夫大呼而天下傾覆哉？故臣以為使先代之君知其所行，將至於敗，則弗為之矣。是以亡國之主，自謂不亡，然後至於亡。賢聖之君，自謂將亡，然後至於不亡。昔漢文帝稱為賢主，躬行儉約，惠下養民。而賈誼方之，以為天下倒懸，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長，歎息者三。況今天下郾酌裎拶偈之儲，國無終年之蓄，外有強敵，六軍暴邊，內興土功，州郡騷動，若有寇警，則臣懼版築之士不能投命虜庭矣。又將吏俸祿，稍見折減，方之於昔，五分居一，諸受休者又絕廩賜，不應輸者，今皆出半。此為官入，兼名於舊，其所出與參少於昔。而度支經用，更每不足，牛肉小賦，前後相繼，反而推之，凡此諸費，必有所在。且夫祿賜喜人，主所以惠養吏民而為之司命者也。若今有費，是奪其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也。周禮天府掌九賦之則，以給九式之用。入有其分，出有其所，不相干乘而用各足。各足之後，乃以式貢之餘，供王玩好。又上用財，必考于司會。今陛下所與共坐廊廟理天下者，非三司九列，則臺閣近臣皆腹心造膝，宜在無諱。若見豐省而不敢以告，從命奔走惟恐不勝，是則具臣非鯁輔也。昔李斯教秦二世曰：為人主而不恣睢，命之曰天下桎梏，二世用之。秦國以覆，斯亦滅族，是以史遷譏其不正，諫而為世誡。書奏，帝覽焉，謂中書監令曰：觀隆此奏，使朕懼哉！ |
| 5 | 王肅為散騎常侍。明帝宮室盛興，而期會迫急，有稽限者。帝親召問，言猶在口，身首已分。肅抗疏曰：「大魏承百王之極，生民無幾，干戈未戢，誠宜息民而惠之，以安靜遐邇之時也。夫務畜積而息疲，民在於省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業未訖，運漕調發，轉相供奉。是以丁夫疲於力作，農者離其南畝，種險嗄，咽除險咧，誥升霞讓，恍慢夏繼。斯則有國之大患，而非備豫之長策也。今見作者三四萬人，九龍可以安聖體，其內足以列六宮。顯陽之殿，又向將畢，惟泰極已前功。夫尚大方向盛，寒疾或作。誠願陛下發德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取嘗食廩之士，非急要者之用。選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅，以即事，勞而不怨矣。計一歲有三百六十萬夫，亦不為少。當一歲成者，聽且三年，分遣其餘，使皆即農無窮之計也。倉有溢粟，民有餘力，以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之於民，國家大寶也。仲尼曰：自古皆有死，民無信不立。夫區區之晉國，微微之重耳。欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸用，能一戰而霸于今見稱前車駕當幸雒陽，發民為營，有司命以營成而罷既成，又利其功力，不以時遣。有司徒營其目前之利，不顧經國之體。臣愚以為，自今以後，倘復使民宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復更發，無或失信。凡陛下臨時之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉卒，故願陛下下之於吏而暴其罪鈞，其死也無使斡詮掖而為遠近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續者也，是以聖賢重之。孟軻稱殺一不辜以取天下，仁者不為也。漢時有犯蹕警乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕而釋之曰：方其時，上使誅之則已。今下廷尉廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法，皆為輕重，民安措其手足。臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身反可以惑謬乎？斯重於為已而輕於為君，不忠之甚也。周公曰：天子無戲言言，則史書之，工誦之，士稱之，言猶不戲，而況行之乎？故釋之之言，不可不察，周公之戒，不可不法也。又陳諸禽獸無用之物而有芻，先送街費，皆可蠲除。 |
| 6 | 王基為中書侍郎，明帝盛修宮室，百姓勞瘁。基上疏曰：「臣聞古人以水喻民曰：水所以載舟，亦所以覆舟。故在民上者，不可以不戒懼。夫民逸則慮易，苦則思難。是以先王居之以儉約，俾不至於生是患者。顏淵云：東野子之御，馬力盡矣，而求進不已，是以知其將敗。今事役勞苦，男女離曠，願陛下深察東野之弊，留意舟水之喻，息奔駟於未盡，節力役於未困。昔漢有天下，至孝文時，唯有同姓諸侯，而賈誼憂之，曰：置火積薪之下而寢其上，因謂之安也。今寇賊未殄，猛將擁兵，簡之則無以應敵，久之則難以遺後。當盛明之世，不務以除患，若子孫不競，社稷之憂也。使賈誼復起，必深切於曩時矣。 |
| 7 | 衛覬為尚書。明帝時，百姓圬訊役務方殷。覬上疏曰：「夫變情厲性，強所不能。人臣言之，既不易人主受之又艱難。且人之所樂者，富貴顯榮也。所惡者，貧賤死亡也。言此四者，君上之無制也。君愛之，則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡也。順之者，愛之所由來。逆意者惡之所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國。殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱。建一言，開一說，陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言理政，則比陛下於堯、舜。其言征伐，則比二虜於狸鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯強大，賈誼累息，以為至危。況今四海之內，分而為三，群士陳力，各為其主，其來降者未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急。是與六國分理，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦。陛下不善留意，將遂郾啄芽篩，湊窶裉熳。又器必有金玉之食，希飲食之食肴，必有八珍之味。至於凶荒，則徹膳降服。然後奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡。茵蓐不緣食希，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計較府庫，量入為出，深思句踐，滋民之術，繇恐不及。而尚方所造金銀之物，漸更增工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得惚碇露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露而繇尚見，非陛下無求於露而空設之，不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。覬歷漢、魏時獻忠言率如此。 |
| 8 | 蜀譙周為太子家令，時後主頗出游觀，增廣聲樂。周上疏諫曰：「昔王莽之敗，豪傑並起，跨州據郡，欲弄神器。於是賢才智士，思望所歸，未必以其勢之廣狹，惟其德之厚薄也。是故於時更始、公孫述及諸有大眾者，多已廣大，然莫不快情恣欲，怠於為善，游獵飲食，不恤民物。世祖初入河北，馮異等勸之曰：「當行人所不能為」。遂務理冤獄，節儉飲食，勤遵法度，故北州歌歎，聲布四遠。於是鄧禹自南陽追之。吳漢寇恂未識世祖，遙聞德行，遂以權計舉漁陽、上谷突騎迎于廣阿。其餘望風慕德者，邳彤、耿純、劉植之徒，至于輿病齎棺，襁負而至者，不可勝數。故能以弱為強屠王郎，吞銅馬，折赤眉而成帝業也。又在雒陽，嘗欲小出，車駕已御，銚期諫曰：「天下未寧，臣誠不願陛下數出，即時還車」。及征隗囂，潁川盜起，世祖還雒陽，但遣寇恂往。恂曰：「潁川以陛下遠征，故姦猾起叛，未知陛下還，恐不時降。陛下自臨潁川，賊必即降，遂至潁川，竟如恂言。故非急務，欲小出不敢。至於急務，欲自安不為。故帝者之欲善也如此。故《傳》曰百姓不徒附，誠以德先之也。今漢遭厄運，天下三分，雄哲之士思望之時也。陛下天姿至孝，喪逾三年，言及隕涕，曾、閔不過也。敬賢任才，使之盡力，有踰成康，故國內和，一大小戮力，臣所不能陳。然臣不勝大願，願復廣人所不能者。夫趺獯籩卣，咂漵昧，苦不眾拔大艱者，其善術苦不廣。且承事宗廟者，非徒求福趟以率民尊上也。至於四時之祀，或有不臨，池苑之觀，或有仍出，臣之愚滯，私不自安。夫憂責在身者，不暇盡樂。先帝之志，堂構未成，誠非盡樂之時。願省減樂官後宮所增造，但販釹鵲鬯施下，為子孫節儉之教。 |
| 9 | 吳、張、段長史：大帝征合肥，率輕騎將往突敵囤，稍唬悍蟣者凶器，戰者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強暴之虜，三軍之眾，莫不寒心。雖斬將搴旗，威震敵場，此乃偏將之任，非主將之宜也。願抑賁、育之勇，懷霸王之計。大帝納堆，遠止既還，明年將復出軍。丁Ｓ眾，稍唬鶴，怨諾弁跏。苊之君雖有皇靈佐於上，文德播於下，亦賴武功以昭其勛。然而貴於時動，乃後為威耳。今麾下值四百之厄，有扶傾之功，宜且隱息師徒，廣開播植，任賢使能，務崇寬惠，順天命以行誅，可不勞而定也」。於是遂止不行。 |
| 10 | 薛綜為尚書僕射，公孫淵降吳而復叛，大帝盛怒，欲自親征。綜上疏諫曰：「夫帝王者，萬國之元首，天下之所係命也。是以居則重門，擊柝以戒。不虞行則清道按節以養威嚴，蓋所以存萬安之福，鎮四海之腹心。昔孔子疾時，⒊髓醺Ｖ語，季由斯喜，拒以無所取材。漢元帝欲御樓船，薛廣德請刎頸以血染車。何則？水火之險至危，非帝王所宜涉也。諺曰：千金之子，坐不垂堂。況萬乘之尊，乃欲輕舉乎？夫小國無城郭之固，備禦之術，器械銖鈍，草創無政，往必禽克，誠如明詔。然其方土寒埔，霞誆恢裁，襝鞍奧，磣徙無常，卒聞大軍之至，自度不敵，鳥驚獸駭，長驅奔竄，一人匹馬，不可得見，雖獲其地，守之無益。此不可一也。加又洪流攝，匡有成山之難，海行無常，風波難免。忽之間，人船異勢，雖有堯舜之德，計無所施，賁育之勇，力不得設，此不可二也。加以鬱霧宜其上，鹹水蒸其下，善生流種，轉相ㄜ染，凡行海者，稀無斯患。此不可三也。天生神聖，顯以符瑞，當承平喪亂，康此民物，嘉祥日集，海內垂定，逆虜凶虐，滅亡在近。中國一平，淵力自弊，但當拱手以待耳。今乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重計，又開闢以來所未嘗有。斯誠群僚所以傾身側息，食不甘味，寢棄安席者。惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠履冰之險，則臣子賴祉，天下幸甚！」時群臣多諫權，遂不行。 |
| 11 | 陸瑁為選曹尚書，大帝忿公孫淵之狙詐反覆，欲親征之。瑁上疏諫曰：「臣聞聖王之御遠夷，羈縻而已，不常保有。故古者制地謂之荒服，言慌惚無常，不可保也。今淵東夷小蠊，砥獵諍Ｓ，縊洮⑷，嗣嬗肭菔，尬摶旃家。所謂不愛貨寶，遠以爵命。加之者，非嘉其德義也。誠欲納誘愚酪，怨嫫瀆磯，淵之驕黠，恃遠負命。此乃荒貌常態，豈足深怪。昔漢諸君亦嘗銳意以事外夷，馳使散貨，充滿西域。雖時有恭從，然其使人見害，財貨并沒，不可勝數。今陛下不忍ぉぉ之忿，欲越巨海，身踐其土。群臣愚議，竊謂不安。何者？北冠與國，壤接地連，苟有間隙，應機而至。夫所以越海求馬，曲意於淵者，為赴目前之急，除腹心之疾也。而更棄本追末，捐近治遠，忿以改規，激以動眾。斯乃猾虜所願聞，非大吳之至計也。又兵家之術，以功役相疲，勞逸相待。得失之間，所覺輒多。且沓渚去淵，道里尚遠，今到其岸，兵勢三分，使強者進取，次當守船，又次運糧，行人雖多，難行悉用。加以單步負糧，輕遠深入，賊地多馬，邀截無常。若淵狙詐，與北未絕，動眾之日，唇齒相濟，若實孑然，無所憑賴，其畏怖遠遁，或難卒滅。使天誅稽於朔野，山虜乘間而起，恐非萬安之長慮也」。帝未許。瑁重上疏曰：「夫兵革者，固前代所以誅暴亂、威四夷也。然其役皆在姦雄已除，天下無事，從容廟堂之上，以餘議議之。至於中夏鼎沸，九域餮樂時率，須深根固本，愛力惜費，務自將養，以待鄰敵之闕，未有正於此時舍近治遠，以疲軍旅者也。昔尉佗叛逆，僭號稱帝。于時天下擄舶儺找蟾反甲之數，糧食之計，可謂多矣。然漢文猶以遠征不易，重興師旅，告喻而已。今凶桀未殄，疆場猶警，雖蚩尤鬼方之亂，故當以緩急差之，未宜以淵為先。願陛下抑威任計，暫寧六師，潛神嘿規，以為後圖，天下幸甚！」帝再覽瑁書，嘉其詞理端切，遂不行。 |
| 12 | 顧譚為平尚書事。魯王霸有盛寵，與太子和齊衡。譚上疏曰：「臣聞有國有家者，必明嫡庶之端，異尊卑之禮，使上下有差，階級踰邈。如此，則骨肉之恩生，覬覦之望絕。昔賈誼陳治安之計，論諸侯之勢，以為勢重雖親，必有逆節之累。勢輕雖疏，必有保全之祚。故淮南親弟，不終饗國，失之於勢重也。吳芮疏臣，傳祚長沙，得之於勢輕也。昔漢文帝使慎夫人與皇后同席，袁盎退夫人之坐，帝有怒色。及盎辨上下之儀，陳人彘之戒。帝既悅懌，夫人以悟今臣所陳，非有所偏，誠欲以安太子而便魯王也。由是霸與譚有隙，步騭為驃騎將軍。時中書呂壹典校文書，多所糾舉。騭上疏曰：「伏聞諸典校，レ抉細微，吹毛求瑕，重按深誣，趨欲陷人，以成威福。無罪無辜，橫受大刑，是以使民刑禎、玫廝，不戰心慄。昔之獄官，惟賢是任。故皋陶作士，呂侯贖刑。張子廷尉，民無冤枉。休泰之祚，實由此興。今之小臣，動與古異，獄以賄成，輕忽人命，歸咎于上，為國速怨。夫一人吁嗟，王道為虧，甚可仇疾，明德慎罰，哲人惟刑，書傳所美。目今蔽獄，都下則宜諮顧。雍武昌則陸遜、潘銎，叫淖ㄒ囊，裨詰們殞，閒成衩魘，蘢錆魏蕖，Ｓ衷唬禾，熳癰柑炷。傅毓使室百官，動法列宿。若施政令，欽順時節，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。至於今日，官僚多闕，雖有大臣，復不信任。如此，天地焉得無變？故頻年枯旱，亢陽之應也。又嘉禾六年五月十四日，赤烏二年正月一日及二十七日，地皆震動。地陰類臣之象，陰氣盛故動，臣下專政之故也。夫天地見異，所以警悟人主，可不深思其意哉！」又曰：「丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘鏨罟籩爻莢，誚叱腺硪咕ぞで奘巢荒念欲安國利民，建久長之計，可謂心膂股肱社稷之臣矣。宜各委任，不使他官監其所司，責其功效，課其負殿。此三者思慮不到則已，豈敢專擅威福，欺負所天乎？又曰：懸賞則顯善設刑以威奸，任賢而使能審，明于法術，則何？功而不成，何事而不辦，何聽而不聞，何視而不睹哉？若今郡守百里，皆各得其人，共相經緯如是，庶政豈不康哉！竊聞諸縣並有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣御命，不務奉公而作威福，無益視聽，更為民害。愚以為可一切罷省」。帝亦覺悟，遂誅呂壹。騭前後薦達屈滯，救解患難，書數十上，帝雖不能悉納，然時采其言，多蒙濟賴。 |
| 13 | 羊道為督軍使者，時太子和與弟魯王霸不睦，道上疏曰：「臣聞古之有天下者，皆先顯別檬，封建子弟，所以尊重祖宗，為國藩表也。二宮拜授，海內稱宜，斯乃大吳興隆之基。頃聞二宮並絕賓客，遠近悚然，大小失望。竊從走下風，聽採眾論，咸謂二宮智達英茂，自正名建號，於今三年。德行內著，美稱外昭，西北二隅，久所服聞。謂陛下當副遐邇，所以歸德，勤命二宮，賓延四遠，使異國聞聲，思為臣妾。今既未垂意於此，而發明詔，省奪備衛，抑絕賓客，使四方禮敬，不復得通。雖實陛下敦尚古義，欲令二宮專志於學，不復顧慮。視聽小宜期於溫，故博物而已。然非臣下傾企，朦脛至願也。或二宮不遵典式，此臣所以寢息不寧，就如所嫌，猶宜補察，密加九酌，不使遠近得容異言。臣懼積疑或謗，久將宣流。而西北二隅，去國不遠，異同之語，易以聞達。聞達之日，聲論當興。將為二宮有不順之愆，不審陛下何以解之？若無以解異國，則無以釋境內境內守疑，異國興謗，非所以育巍巍，鎮社稷也。願陛下早發優詔，使二宮周旋，禮命如初，則天清地晏，萬國幸甚矣。 |
| 14 | 華鏤中書丞時，孫皓更營新宮，制度弘廣，食希以珠玉，所費甚多。是時盛夏興工，農守並廢，鍔鮮柃稍唬撼嘉藕何鬧世，九州晏然。秦民去慘毒之苛政，歸劉氏之寬仁，省役約法，與之更始，分王子弟，以藩公室。當此之時，皆以為泰山之安，無窮之基也。至於賈誼有以為可痛哭及流涕者三，可為長嘆息者六：乃曰：今時之勢何異抱火於積薪之下而寢其上，火未及然而謂之安，其後變亂，皆如其言。臣雖下愚，不識大倫。竊以曩時之事，揆今之勢，誼云復數年間，諸王方剛，漢之傅相稱疾罷歸，欲以此為治，雖堯舜不能安。今大敵據九州之地，有大半之眾，習攻戰之餘術，乘戎馬之舊勢，欲與中國爭相吞之計，其猶楚、漢勢不兩立，非徒漢之諸王淮南濟北而已。誼之所欲，痛哭比今為緩，抱火臥薪之喻，於今為急。大皇帝覽前代之如彼，察今勢之如此，故廣開農桑之業，積不訾之儲，恤民重役，務養戰士。是以大小感恩，各思竭命，期運未至，早棄萬國。自是之後，強臣專政，上詭天時，下違眾議，亡安存之本，邀一時之利，數興軍旅，傾竭府藏，兵勞民困，無時獲安。今之存者，乃創痍之餘眾，哀苦之餘民耳。遂使軍資空匱，倉廩不實，布帛之賜，寒暑不周，重以失業，家戶不贍。而北方積涎，民專心東向，無復他警。蜀為西藩，土地險固，加承先主統御之術。謂其守御足以長久，不圖一朝，奄至傾覆。唇亡齒寒，古人所懼。交州諸郡，國之南土。交趾、九真，二郡已沒，日南孤危，存亡難保。合浦以北，民皆搖動，因連避役，多有離叛。而備戍減少，威鎮轉輕，常恐呼吸復有變故。昔海虜窺窬東縣，多得離民，地習海行，狃於往年，鈔盜無日。今凶背有嫌，首尾多難，乃國朝之厄運也。誠宜除建立之役，先備預之計，勉墾植之業，為飢乏之救。惟恐農時將過，東作向晚，有事之日，整嚴未辦。若舍此急，盡力功作，卒有風塵不虞之變，當委版築之役，應烽燧之急，驅怨苦之眾，赴白刃之難，此乃大敵所因為資也。如但固守，曠日持久，則軍糧必乏，不待接刃而戰，士已困矣。昔太戊之時，桑仙庭懼而返，鹿窒殷興，熒惑守心，宋以為災。景公下從瞽史之言，而熒惑退舍，景公延年。夫修德於身而感異類言，發子口而通神明。臣以為愚蔽，誤忝近侍。不能翼宣仁澤，以感靈祗，仰慚俯愧，無所逃處。退伏思維熒惑桑，現異天，示二主。至如他餘錙介之妖，近是門庭小神所為，驗之天地，無有他變，而徵祥符瑞，前後屢臻。明珠既覿，白雀繼見，萬億之祚，實靈所挺。以九域為宅，天下為家，不與編戶之民轉徙同也。又今之宮室，先帝所營，卜土立基，非為不祥。又揚市土地，與宮連接，若大功畢輿，駕遷住門，行之神皆轉移，猶恐長久未必勝舊。屢遷不可，留則有嫌，此乃愚臣所以夙夜為憂灼也。臣省月令，季夏之月，不可以興土，功不可以會諸侯，不可以起兵動眾，舉大事必有天殃。今雖諸侯不會，諸侯之軍，與會無異，六月戊己，土行正王，既不可犯，加又農月，時不可失。昔魯隱公夏城中丘，春秋書之，垂為後戒。今築宮為長世之洪基，而犯天地之大禁，襲春秋》之所書，廢禁授之上務。臣以愚管，竊所未安。又恐所召離民或有不至者，討之則廢役興，事不討則日月滋蔓。若悉並到，大眾聚會，希無疾病。且人心安則念善，苦則怨叛，江南精兵，北土所難，欲以一卒當東一人，天下未定，深可憂惜之。如此宮成，死叛十五，則北軍之眾，更增五萬。若到萬人，則倍增十萬，病者有死亡之損，叛者傳不善之語，此乃大敵所以歡喜也。今當角力中原，以定強弱，正於際會，彼益我損，加以勞困，此乃雄夫智士所以深憂。臣聞先王治國，無三年之儲曰國非其國。安寧之世，戒備如此。況敵強大而忽農亡畜，今雖頗種植，間者大水沉沒，其餘存者當須耘耒而長吏怖期。上方諸郡，身涉山林，盡力伐材，廢農棄務士民，妻孥羸小，墾植又薄。若有水旱，則永無所獲。州郡見米，當待有事，冗食之眾，仰官供濟。若上下空乏，運漕不供，而北敵犯疆，使周、召更生，良平復出，不能為陛下計明矣。臣聞君明者臣忠，主聖者臣直，是以氙朊練柑，焱乞垂哀。省書奏皓不納鍇ǘ。觀令領右國史時，倉廩無儲，世俗滋侈，鍔鮮柙唬航，窆諑渤涑庹鞣ノ匆丫游槁年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。夫財纖生當出於民，趨時務農，國之上急。而都下諸官，所掌別異，各自下調，不計民力，輒與。近期長吏畏罪，晝夜催民委舍，佃事遑赴，會日促送到都，或蘊積不用，而徒使百姓消力失時，到秋收月，督其限入。奪其播植之時，而責其今年之稅。如有逋懸，則籍沒財物。故家戶貧困，衣食不足，宜暫息眾役，專心農桑。故人稱一夫不耕，或受其飢，一女不織，或受其寒。是以先王治國，惟農是務，軍興已來，已向百戰。農人廢南畝之務，士女停機杼之業。推此揆之，則蔬食而長饑，薄衣而履冰者固不少矣。臣聞主之所求於民者二，民之所望於主者三。二謂求其為己勞也，求其為己死也。三謂飢者能食之勞者能息之，有功者能賞之民。以致其二事而主失其三望者，則怨心生而功不建。今帑藏不實，民勞役猥，主之二求已備，民之三望未報。且飢者不待美饌而後飽，寒者不俟狐貉而後溫。滋味者口之奇，文繡者身之食希。今事多而役繁，民貧而俗奢。百工作無用之器，婦人為綺靡之飾。不勤麻撇⑿，邐捻腠曜，相仿人傚，恥獨無有。兵民之家，猶復逐俗。內無儋石之儲，而出有綾綺之服。至於富賈商販之家，重以金銀，奢恣尤甚。天下未平，百姓不贍，宜益生民之原，豐喜之業。而棄功於浮華之巧，妨日於侈靡之事。上無尊卑等級之差，下有耗財費力之損。今吏士之家，少無子女，多者三四，少者一二通令，戶有一女，十萬家則十萬人織績，一歲一束則十萬束矣。使四疆之內，同心戮力，數年之間，布帛必積，恣民五色，惟所服用。但禁綺繡無益之食，希且美貌者不待華採以崇好，艷姿者不待文綺以致愛。五彩之食，希足以麗矣。若極粉黛，窮盛服，未必無蠊碭。痙匣彩，去文繡，未必無美人也。若實如論，有之無益，廢之無損者，何愛而不暫禁，以充府藏之急乎？此救乏之上務，富國之本業也。雖管、晏複生，無以易此。漢之文、景，承平繼統，天下已定，四海無虞，猶以雕文之傷農事錦繡之害。女工開富國之利，杜飢寒之本。況今六合分垂，豺狼充路，兵不離強，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉！ |
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