1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《天中記》巻八 |
| 3 | 明。 陳耀文 撰 |
| 4 | 崑崙山 |
| 5 | 三成《爾雅》曰：「三成為崑崙丘」。注：崑崙山三重，故以名云」。《崑崙山記》云：「崑崙山一名崑丘五級，下曰樊桐，一名板松，二曰𤣥圃，一名閬風，上曰層城，一名天庭，是謂太帝之居。 |
| 6 | 𤣥圃崑崙，一曰𤣥圃，一曰積石瑤房，一曰閬風臺，一曰華盖，一曰天柱，僊人所居也。天柱龍魚，《河圖》曰：崑崙山，天中柱也。晉郭璞崑崙丘賛曰：「崑崙月精，水之靈府，惟帝下都，西羗之宇，嵥然中峙，號曰天柱。 |
| 7 | 地首《河圖括地象》曰：「崑崙之山為地首，上為握契，滿為四凟，橫為地軸，上為天鎮，立為八柱。又曰地，中央曰崑崙。其東南方五千里曰神州。 |
| 8 | 銅柱崑崙有柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，圓如削下，有僊人九府，治與天地同休息。其柱銘曰：「崑崙銅柱，其高入天。圓周如削，膚體美焉。 |
| 9 | 地位天高地部之位，起形高大者，有崑崙山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，聖人仙人之所集也。出五色雲氣，五色流水，其泉南流入中國，名曰河也。其中山應于天，最居中八十城匝，繞之中國東南隅，居其一分。異名阿傉達山，一名崑崙山，崑崙為無熱丘。日月所隠，河出崑崙山，山高三千五百餘里，日月所相隠，避為光明也。其上有醴泉華池，天地之齊崑崙，為天地之齊地之中，崑崙墟，地之中也。崑閬，西北之天門也帝之下都，西海之南，流沙之濱，赤水之後，黒水之前有大山，名曰崑崙之丘，實惟帝之下都，其神陸吾，是司天之九部。及帝之圓時，上有木禾，長五㝷，大五圍，靣有九井，以玉為檻，傍有九門，門有開明，獸守之百，神之所在，其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輙然，有人戴勝虎齒，有豹尾宂處，名曰西王母崐崚崐崘，號崐崚山，有三角：其一角正于北辰，名閬風巔。其一正西𤣥圃臺，其一正東名崑崙宮，有五城、十二樓。金臺玉闕，乃元氣之所合，天帝治處處。熊熊魂魂，槐江之山，實惟帝之平圃，南望崑崘，其光，熊熊，其氣魂魂。 |
| 10 | 氣注北斗當崑崙，上氣運注：天下春夏為，秋冬為霜雪 |
| 11 | 起宮，黃帝巡逰四海，登崐崙山，起宮望于其上遺珠：黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘，而南望還歸，遺其𤣥珠。 |
| 12 | 掘虗禹以息土，滇洪水以為名，山掘崑崙虗以為下地，中有增城九重，上有木禾、珠樹、玉樹、璇樹，不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，瑤樹在其北，北門開以納不周之風。 |
| 13 | 宿阿周穆王，肆意逰逺，宿于崑崙之阿赤水之陽，别日升崑崙之丘，以觀黃帝之宮而封之，以詔後世，遂賓於西王母觴于瑤池之上。 |
| 14 | 承天范蠡為越王，築城曰崑崙之象存焉，越王曰：「崑崙之山，乃地之柱，上承皇上氣吐宇內，下處后土稟受無外滋，聖生神漚養帝㑹，故五帝處其陽陸，三王居其正地，吾之國也偏，何能與王者比隆盛哉？」去天數里。蔡誕者，自云被謫至崐崙，初，誕還，人問云：「崑崙何似？」荅曰：「天不問其高㡬里？要於仰視之，去天不過十數里也」。 |
| 15 | 崑崙之體，涼張駿酒泉太守馬岌言：上酒泉南山，即崑崙之體也。周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山山有石室王母堂，珠璣鏤飾，煥若神宮，刪丹西河，名曰弱水，《禹貢》崑崙在臨羗之西，即此明矣，宜立西王母祠，以裨朝廷無疆之福。駿從之夢登、許渾嘗夢登山，有宮室凌雲人，云「此崑崙也！」既入見，數人方飲酒，招之至暮，賦詩曰：「曉入瑤臺露氣清，坐中惟有許飛瓊」。他日復夢至其處，飛瓊曰：「何故顯余姓名于人間？」座上即改天風，吹下歩虗聲曰：善嵩山」。 |
| 16 | 嵩丘鶉火大火，夀星豕韋為中州，其神主乎嵩丘，鎮星位焉。 |
| 17 | 中岳，中央之岳，獨加高字者何？中央居四方之中而高，故曰嵩高山。 |
| 18 | 外方：《禹貢》熊耳。外方》。鄭𤣥《毛詩譜》云：「外方山即嵩也。 |
| 19 | 二室嵩山，東謂太室，西謂少室，相去十七里，嵩其摠名也。謂之室者，以其下各有石室焉，少室與太室相埒但小耳。㤗室，中岳少室，俗名太室。《瞻眺昔傳》：亮北征在河中，流從客問之曰：「潘安仁《懷舊賦》曰：「前瞻太室，旁眺嵩丘嵩丘太室一山，何云前瞻旁眺哉？」亮對曰：「有嵩丘山去太室七十里，此是冩書，誤耳。 |
| 20 | 負黍少室，一名負黍山，負黍，城在南，故因山以名城。定思少室在嵩山西七十里，從東角上四十里得下。定思。又上十里得上定思十里，中有大石門為中定，思自中定思而出，至崖頭下有石，室中有水，多白石央內，有自然經書，自然飲食。 |
| 21 | 栖神靈，藪嵩山，最是棲神之靈，藪長松，緑柏生於嶺澗。右左古人住止處，有銅銚器物，東北出雲，有自然五榖，神芝仙藥。 |
| 22 | 明公嵩高山上有石室，前有石柱，似承露，盤上有石脂滴下，食之一合，與天地相畢，中步南下二百步，亦有岳廟，畫為神像。有玉人高五寸，玉色甚光䦞，制作亦佳，莫知早晚所造，蓋神岳之神相像謂明公、山中人悉云屢常失之，或經旬乃見。 |
| 23 | 避世嵩高山右室十餘孔，有石床、池水食飲之具，道士多逰之，可以避世 |
| 24 | 融降，《國語》曰：「夏之興也，祝融降于崇山」。韋昭《注》曰：「崇嵩字古通，用夏都陽城，嵩山在焉」。 |
| 25 | 登仙王喬，周靈王太子晉也，好吹笙，作鳳鳴逰。伊洛之浦，招延道士浮丘公接，以上嵩髙山三十餘年，後求之于山，見桓良曰：「告我家七月七日待我於緱氏山頭，果控鶴斯阜靈王望而不得近，舉手謝人」。時數日而去。其家得遺屣，亦謂之「撫父，堆堆有上子」，晉祠世俗有簫管之聲焉。 |
| 26 | 玉膏陽城西谷名季室，亦曰少室，山巔有白玉膏，服之得仙山。有周昭王陵。學仙鬼谷先生於嵩山東南學仙。嵩呼漢武帝，至於中岳，獲駮，麃見夏后啓母石，翌日，親登嵩髙，御史乗屬在廟旁，吏卒咸聞，呼萬嵗者三，於是令祠官加增太室祠㠯山下，戸三百，為之奉邑，名曰崈高。 |
| 27 | 夢上武帝夜夢與李少君俱上嵩高山上，半道有繡衣使者乗龍從雲中下，持節言太乙君請少君覺，告近臣曰：「朕夢少君將舎朕去矣」。三臺自岳神廟東北二十里至一名山曰東龍門，其東有三臺山。昔漢武東巡，過此山，見學仙女，帝觀之，遂以名焉。 |
| 28 | 萬嵗，漢武於太室山作登仙臺及萬嵗亭遇老父王猛至深山，見一老父據胡床，鬚鬢皓然，猛進拜老父曰：「王公何因拜也？」遣人送猛出山，顧視乃嵩高山也。 |
| 29 | 金璧冀州道人釋法稱告其弟子曰：「嵩神言江東有劉將軍，漢家苖裔，當受天命，吾以璧三十二、鎮金一餅與之，劉氏卜世之數也」。弟子法義於嵩髙廟所石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅，符彩潤潔。河南太守毛脩之以靈岳降，瑞送諸神府。嵩岑裴衍，字文舒，自梁歸魏，授通直郎。衍欲辭朝命，請隠嵩，髙表曰：「伏見嵩、岑極天，包育名草，脩生救疾，多逰此岫臣攝性乖和誠，希藥此沈疴，庶偶影風雲，永歌至徳」。詔曰：「知欲養痾中岳，練石嵩嶺，栖素雲根，餌芝清壑。深用嘉焉，便從來請。 |
| 30 | 寶神像：魏太武時，嵩陽太室中有寶神像，長數寸，乍見。孝文太和中，有人避癗於此廟，見太武來造神，因言「今日朝天帝，帝許移都洛陽，當得四百年。神言「昨已得天符，太武出神神」。左右曰：「虜性苛貪，天符但言四十而已」。因言四百明年，孝文遷都洛陽，唯得四十年矣訪隠田遊巖，初以儒學累徴不起，侍其母隠嵩山。調露中，高宗幸中嶽，因訪其居逰巖，出拜詔命。中書侍郎薛元超入問其母，御題其門曰「隠居田逰巖宅」。徴拜𢎞文學士 |
| 31 | 山神移樹永淳時，嵩岳閑居寺，釋元珪廬嶽之龎塢。一日，有偉丈夫從部曲來謁，曰：「我此岳神也，請授正戒」。珪曰：「無我無汝，孰能戒哉？」神曰：「我神通亞佛」。珪曰：「汝能㑦上帝，東天行而西七曜乎？汝能奪地，祇融五嶽，而結四海乎？」曰：「不能」。珪曰：「東巖寺之障，莽然無樹，北岫有之，而背非屛擁，汝能移北樹于東嶺乎？神白聞命，願師無駭」。是夜暴風吼雷，物不定止。詰旦，和霽，則北巖松栝盡移東嶺，森然行植焉。 |
| 32 | 神嶽則天證聖元年，將有事於嵩山，先遣使祭，致下制號嵩髙為神嶽，尊其神為天中王，夫人為靈妃。至天冊萬嵗二年臘月甲申，親行登封之禮，改元萬嵗登封，丁亥，禪于少室山。三年二月辛巳，尊天中王為天中皇帝，靈妃為天中皇后。 |
| 33 | 十景盧鴻一，字顥然，博學善書，隠于嵩山。開元初，禮召不至，自圖十景，有序有詞。 李參𤣥亂曰：𤣥居十志者，草堂以脩身蓄徳之府也，樾館以延賓閲，禮之用也。洞𤣥室以談道，衆妙之宗也。幕翠庭以棲閒，谷神之致也。期僊磴以湛情傲睨之適也，滌煩磯以藻性，潔已之謂也。雲錦淙以汰志日，新其徳也。金碧潭以端形鏡，清其色也。倒影臺，熈熈春臺之樂也，枕烟庭𣺌𣺌，仙山之興也。十者，蓋天地成數志者，紀述之總名。𤣥居道心惟㣲，幽賞亦異，可謂隠淪之竒札，今昔所未聞，故備焉，貽諸好事君子也！ |
| 34 | 四銘，嵩山之上有玉女，𢷬帛石，瑩徹光潔，人莫能測，岳下之人云：「立秋前一日中夜，常聞杵聲響焉。岳之西北一峯號望都峯，云天氣晴暖，即望見洛陽，隠如車蓋之狀。又岳之東北一峯，號雞鳴峯，云五更之初，便見目出岳頂，有中天池，開元中，隠士盧鴻一，凡有絶境之處，皆勒銘其最妙者，此四銘也。廬嵩山，盧鴻廬嵩山，賜隠居服官營草堂，到山中廣學廬，聚徒五百人。唐舊史鴻一盖二名，與中岳劉真人碑所書合，新史刪去一字，不知何據，當以舊史為正。 |
| 35 | 隠李渤，字濬之，隠於嵩山，以讀書業文為事，元和初，以山人徴為左拾遺，河南少尹杜兼遣吏持詔幣即山，敦促不拜，韓愈遺書曰：「朝廷士引頸東望，若景星鳳凰爭先覩之為快想，遺公冠𢃄就車，恵然肯來，舒所蓄積，以補綴盛徳之缺」。渤心善其言，始出家東都題名：元和四年三月二十六日，余與著作郎樊宗師、處士盧仝自洛中至少室謁李徴君。渤樊次玉川，疾作歸，明日，與盧李自少室而東，上太室中峯，宿封禪臺下石室，遂自龍川寺釣龍潭水，遇雷，明日，觀啟母石入天封觀。閠四月三日，韓愈題武后封禪處有石記云：「人逰龍潭者毋笑語，以瀆龍神，龍怒則有雷恐。司真，天中岳山洞名上帝，司真之天，即軒轅為黃，帝治中岳，主徳分精，黃老駐蹕，上有仙人貝多之樹，玉女織錦之室，石髓瓊環，玉人金像，下應栁宿之精，下鎮周地之分野。 |
| 36 | 㤗山 |
| 37 | 嵗星、降婁、𤣥枵以負東海，其神主於岱宗，嵗星位焉。山尊太山山之尊，一曰岱宗。岱，始也。宗，長也。萬物之始，隂陽交代，故為五。岳長受命，王者恒封禪之。參天太山之高，參天入雲，去之百里，不見埵塊，更代東岳，所以謂之岱者，代謝之義，陽春用事，除故生新，萬物更生，相代之道，故岱為名也。天孫太山，一曰天孫，言為天帝孫也。主召人魂東方，萬物始成，故知人生命之長短。封禪王者受命必封，禪封者增高也。禪者，廣厚也，皆刻石紀號，著已之功績以自劾也。天以高為尊，地以厚為德，故增㤗山之高以示報天，禪梁甫之址以報地，封㤗山，告大平，升中和之氣於天。祭土為封，謂負於土，㤗山為壇而祭也。夫東方者，萬物之所始。山嶽者，靈氣之所宅，故求之物本，必於其始，取其所通，必於所宅。崇其壇場，則謂之封，明其代興，則謂之禪。然則封禪者，王者開務之大禮也。神府㤗山多芝草玉石，下有洞天，周廻三千里，鬼神之府。 |
| 38 | 天門盤道，屈曲而上，凡五十餘盤，經小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窻矣。自下至古封禪處，凡四十里。山頂西巖為仙人石閭，東巖為介丘。黃河去㤗山二百餘里於祠所瞻黃河如𢃄，若在山阯。日觀東南巖，名日觀，日觀者雞，一鳴時見，日始欲出，長三丈所，又東南名秦觀。秦觀者，望見長安，吳觀者望見會稽，周觀者望見齊也。西地有石室壇，以南有玉盤，中有玉龜山，南脅神泉飲之，極清美利人神房，㤗山之中有神房阿閣、帝王録，易封而封，易姓而王，封為㤗山，禪於梁父者七十有二代，其有形兆垠堮，勒石凡千八百餘處。古者登㤗山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。介丘司馬相如禪封書曰：「周躍魚隕杭，休之以燎。微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎。鄭祀左傳：鄭伯請釋太山之祀而祀用公，以太山之祊易許田。注：鄭有助祭太山湯，木邑在祊望，吳顔淵與孔子俱上魯太山孔子東南望吳閶門外，有繫白馬引顔淵，指以示之曰：若見吳閶門乎？」顔淵曰：「見之。孔子曰：門外何有？曰：有如練係之狀。孔子撫其目而止之，因與俱下下，而顔淵髮白齒落，因以病死。五大夫秦始皇望祭山川，遂上太山下，風雨暴至，因封其樹為五大夫。始皇休于松下，因封為五大夫小天門。秦時五大夫松見在玉䇿：古封秦山禪梁甫舊說，岱宗上有金篋玉䇿，能知人年，脩知漢武帝探䇿得十八，因倒讀曰八十，其後果夀長八十。 |
| 39 | 「仙人閭」，《漢書》曰：「武帝封㤗山，禪石閭」。應邵注曰：「石閭在泰山下南方，土人言仙人閭」。 |
| 40 | 起雲，漢武帝封泰山，白雲起封中求仙，武帝欲求神仙，以扶方者，言黃帝由封禪而後仙，於是欲封禪，封禪不常，時人莫知。木甲，天門東上一里餘，得木甲。木甲者，武帝時神也神枕泰山下。老父者，失其姓名。武帝巡狩，見老父鋤於道間頭上白光，高數丈。 |
| 41 | 稷丘君㤗，山道士稷丘君。武帝時，以道術受賜。後上東巡，㤗山稷，丘君擁琴來拜，武帝曰：「陛下勿上也，必傷足。上必欲上，及上數里，左右足指果折，乃止。金床玉几。馬明者，齊國臨淄人也，本姓和，字君賢，為縣吏，捕賊為所傷，當時殆死。良乆，忽於道間見一女，以肘後管中一丸藥，大如小豆，與明服之，於是即愈，血絶瘡合，隨神女徃岱中室中，上下懸絶重巖，深隠去地千餘丈，其中金床玉几，乃人跡所不能至，雲氣成宮闕，光武封山居亭，百官布野，比日，山上雲氣成宮闕，百官並見之。二十一日夕牲時，白氣廣一丈，東南極望致濃厚，時天清和，無雲瑞命篇，岱嶽之瑞，以日為應也。事畢，皇帝冄拜，群臣稱萬嵗，音動山谷有氣屬天，遙望不見山顛山顛，人在氣中不知也致書天帝，臨淄、蔡支曾至岱中山下，見一官儀衛甚嚴，謂曰：「掾為我致書於外孫也」。吏曰：外孫為誰？」曰：「吾太山神也。外孫，天帝也」。吏驚，出門乗馬所之，有頃，忽達天帝座太微宮殿，支致書訖，帝命坐，賜酒食，仍勞問之，致書河伯捜神記，後漢胡母班曾至㤗山之側，為太山府君所召，令致書於女婿河伯處，云至河中流，扣舟呼青衣，當自有取書者，果得達，復為河伯致書府君云。蜀志云班，王匡之妹夫也。 |
| 42 | 石釡處士張忠，隠于㤗山岩棲谷，飲脩道養之法，鑿石為釡㤗山，人于今法之。府君，高祖將封東嶽，而天乆霖雨，帝疑矣，使劉仁軌問華山道士李播為奏玉京天帝，播云：「待問㤗山府君」，遂令呼之，良乆，府君至，拜謁甚㳟，播云：「唐皇帝欲封禪，如何？」對曰：「合封後六十年，又合一封」。播揖之而去。時仁軌在播側，立見府君，屢顧之，播又呼廻曰：「此唐宰相不識府君，無宜見怪！」既出，謂仁軌曰：「府君薄怪！相公不拜，令左右録人，此名所以呼廻處分耳」。仁軌惶汗乆之，播曰：「處分了當，無苦也」。其後帝遂封禪。播，李淳風父也，皇后為亞獻，唐高宗登封㤗山祝帝祇于社首，皇帝為亞獻，越國太妃燕氏為終獻，百僚或竊笑之。詔祀壇為舞鶴臺，介丘壇為萬嵗臺，降禪壇為景雲臺，以紀當時所見之瑞。 |
| 43 | 天齊王開元十三年冬，𤣥宗登封太山。登封之夕，凝氣昏晦，迅風激烈。𤣥宗出齋宮，露立以請。及明清霽，旛旗不搖。事畢，至山下，日又抱戴，明耀五色，千官稱賀。其日大赦。以靈岳、昭感封㤗山神為天齊王。來蘇𤣥，玄宗東封，車駕至岳西，來蘇頓，有大風從東北來，自午至夕，裂幕折柱，衆恐，張說倡言曰：「此必是海神來迎也」。 |
| 44 | 三宮岱宗之洞名，三宮空洞之天。太山名蓬𤣥，空峒之天即太昊為青帝，治東嶽主萬物發生考校死魂鬼神之所。厯代帝王報功封禪之岳，上應奎婁之精下鎮魯地之分野。 |
| 45 | 鬼帥，東岳、太山君領羣神五千九百人，主治死生百鬼之主，帥也。血食，廟祀所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸太山受罪考焉。 |
| 46 | 金雞，《周易》是謀類。曰「太山，失金雞」。鄭𤣥注曰：「金雞，太山之精」。 |
| 47 | 無螫虫㤗，山於所經，諸山最高。而岑崿軒舉，陵跨衆阜，霞雲草木，藹然靈異，苑囿神竒，故無螫䖝猛獸。奉高㤗，山東岳也。瀛、博二縣共界。漢武封禪割此縣以供祀太山，故曰奉高三十里有延陵児塜。嶕嶢日月之徑不千里，則不能燭六合，耀八紘，太山之高不嶕嶢則不能，浡滃雲而散。歊烝厪附楊喬曰：「猶塵附太山，露集滄海，雖無補益，誠欵至情，猶不敢嘿也」。 |
| 48 | 賣藥崔文子，㤗山人。好黃老術，潛居山下，作黃丸賣藥，有疫氣者，飲藥即愈。 |
| 49 | 梁甫太山在左，亢父在右。亢父知生梁甫知死，王者封太山，禪梁父。 |
| 50 | 華山 |
| 51 | 太白降翼，鶉沈以負西海，其神主於華山，太白位焉。華山西，岳華山少隂，用事，萬物生華，故曰華山。山負有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山。二華，《西京賦》綴以二華山海經太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣千里小華之山，其陽多㻬琈之玉注少華也。 |
| 52 | 神開華山，對河東首陽山，黃河流於二山之間。古語云：此本一山當河河，水過之而曲行。河神巨靈以手擘聞其上，以蹈足離其下，中分為兩，以通河流。今岳上有指掌之形，首陽山下，足跡亦存焉。有巨靈胡者，徧得神元之道，能造山川、出江河河，靈矍踼掌華蹈襄、雍州鄠縣南繫頭山者，其山本舟人，係船其頂，故以名焉。昔太乙未，分山海太行、王屋白鹿河水，停于此川，號為山海。及巨靈大人秦供海者，患水浩蕩，以左掌托太華，右足●中條，太一為之裂，河通地出，山遂高顯，張華賦云：「巨靈贔屓高掌，逺蹠以流河曲」是也。四合華山記曰：華山高嵓四合，重嶺秀起，上有石池，北有石鼓，父老相傳，云嘗有聞其鳴者。 |
| 53 | 二岑華山有二岑，直上數千仭，自下小岑疊秀，迄于嶺表，有如削成。 |
| 54 | 三峯山上有三峯，直上晴霽可觀，謂蓮花毛女檜也。二泉華山，頂上方七里，有靈泉二所，一名蒲池，一名太上泉。 |
| 55 | 天井華山中，路名天井，纔容人，行迃迴頓曲而上，可高六丈餘，山上有㣲涓細水，流入井內，亦不沾人出井，望空視月，如在室窺窻。 |
| 56 | 蓮花峯上有三峯，上接三光，中有石池，二十八所，上應二十八宿，青松緑竹，叢生高岡，白雲翠靄，旋於幽阜，懷藴金玉，蓄藏風雷，為大帝之別宮，廼神仙之窟宅也。一稱太上山。 |
| 57 | 敦物華山，古文之敦物山也。玉女華山上有明星，玉女持玉漿，得上服之即成仙道，險僻不通，明星玉女者，居華山，服玉漿，白日昇天，山頂石龜，其廣數畆，高三仞，其側有梯，磴逺皆見玉女，祠前有五石臼，號曰玉女洗頭盆，其中水色，碧緑澄徹，雨不加溢，旱不減耗，祠內有玉女馬一匹焉。其馬神靈異常，夜聞嘶噉之聲，頂上隠者常見之。柏箭，秦昭王令工施鈎梯而上華山，以松柏之心為博箭，長八尺，棊長八寸而勒之曰：「昭王嘗與天神博於此， |
| 58 | 遺璧：秦始皇三十六年，鄭客從關東來，至華隂，望見素車白馬，從山上下，知其非人，止而待之，遂至持壁與鄭客曰：「為我遺鎬池君。明年祖龍死。毛女毛女者，在華隂山中，山客獵師，世世見之。軆生毛，自言秦始皇宮人 |
| 59 | 石榻修羊公，魏人也，在華隂山上石室中，有懸石榻，臥其上，石盡穿䧟，畧不食，時取黃精食之，後以道干景帝，帝問：公有何能？公不荅，即化石也，題其背云：「脩羊公謝天子」。後置石羊於通靈臺，羊復去，不知所之集靈宮華山下，有集靈宮，武帝欲懷集仙者，故名殿為存仙門，為望仙有神馬自華山出，帝令置內棧馬，不乆，留令人㝷之，見在此山中谷石龕下，故名藏馬谷，藏馬龕東北澗中石上，馬跡尚存焉駕鹿衛，叔卿常乗雲駕白鹿見漢武帝，將臣之叔卿，不言而去，帝悔，求得其子度世，令追其父，度世登華岳，見其父與數人博於石上，勑度世令還。騎龍呼子：先者漢中關下卜師夀。百餘嵗，臨去，呼酒家嫗急裝，我與汝俱去，夜有仙人持二茅狗來呼子，先子先持一與嫗嫗得而俱騎，騎乃龍也，上華隂山，嘗於山上大呼，言：「子先酒母在此，金液馬，明生從安期，先生受金液神丹，方乃入華隂山，合金液，不樂升天，但服半劑為地仙玉版，石季龍使人採藥下華山，得玉版捫蝨王猛隠華山桓溫入關，猛被褐而詣之，一靣說當代之事，捫蝨而言，旁若無人雲臺峯嶽東北有雲臺峯，其山兩峯崢嶸，四靣懸絶，上冠景雲下，通地脉嶷，然獨秀，有雲臺下有穴，若昔有人入此穴，出東方山行，云經黃河底，上聞流水之聲。周武帝時，有道士焦道廣獨居此峯，辟粒餐霞，常有三青鳥報未然之事。周武帝親詣山庭臨軒問道，因而谷口置雲臺觀，後弟子洪仙等見道廣乘一物如麟，往而不返矣。東南有神，土巖道廣，精思所感，欲構房廊石上，湧出神土，用盡復生，于今尚然。壁中有仙油碽，道廣，毎設齋醮天，降油於此磧。自道廣乘麟之後，此油不復見矣素靈宮馬周者，華山素靈宮仙官也。唐氏將受命，太上敕之，下佐於國，而沈湎於酒，汨沒風塵間二十年。袁天綱相其將死，教之隨騎牛老叟入曰，叟顧見之，謂曰：汝本素靈宮仙官，今太華仙王使人召汝。即引入宮闕，至簾前，有宣言責之者，使人送之別院中，視其門則姓名在焉。忽有五人服五方之衣，立於前曰：我皆先生五臟之神也，先生酣酒流蕩，濁辱於身，我等乆歸此矣，但閉目將復於神室也！」周瞑目頃之勿覺，心智明悟，併憶前事二十餘年，若旬日之間耳。貞觀中，累居大任，一旦群仙降其室曰：「佐國功成，可以退矣！太乙徴命，無復留也」。翌日，無疾而終。 |
| 60 | 祝夢裴寂初貧，無以自業，每徒步詣京師，經華嶽廟祭而祝曰：「窮困至此，敢脩誠謁，神之有靈，鑒其運命，若富貴可期，當降吉夢」。再拜而去，夜夢白頭翁謂寂曰：「卿年三十已後，方可得志，終當位極人臣耳」。神告李靖，始困於貧賤，因過華山廟訴於神，且請告以官位，所至辭色抗厲，觀者異之，佇立良乆乃去，出廟門百許歩，聞後大聲曰：「李僕射好去，顧之不見人！」後竟至端揆 |
| 61 | 肖華司農卿趙履溫為安樂公主，繕治累石肖華山，隥彴橫斜，回淵九折，以石瀵水。金天王𤣥宗乙酉嵗生，以華岳當本命。先天二年七月正位，八月癸丑，封華岳神為金天王。嶽神迎謁，車駕次華隂，上嶽神，見數里迎謁，遂召諸巫問：神安在？獨老巫阿馬婆奏云：「在路左朱●紫衣迎候陛下」。上顧笑之。上至廟，見神●鞬，俯㐲庭東南大柏樹下，又召阿馬婆問之，對如上見，上加敬禮，仍自書製碑文以寵異之。其碑五十餘尺，闊丈餘，厚四尺，天下碑莫比也。詞云：太華山者踞中土，西偏當七官，正位左，抱桃林之塞，右産藍玉之田諒，少昊之下都，即蓐收之別館也。軒，帝逰焉，以㑹衆神，虞帝柴焉，以觀羣后。下有方士真人，金鼎石室，上有明星、玉女、仙草、瑤池，甕肚，峯華嶽雲臺觀，中方之上有山崛起半甕之狀，名曰甕肚峯，上賞望，嘉其高逈，欲於峰腹大鑿「開元」二字，填以白石，令百餘里望見諌官上言，乃止。生金。李適之嘗與李林甫爭權不協，林甫隂賊好䛕謂適之曰：「華山生金，采之可以富國，顧上未之知」。適之性疎信其言，他日從容為帝道之喜喜，以問林甫，對曰：「臣知之舊矣，顧華山陛下本命，王氣之舎，不可以穿治，故不敢以聞。帝以林甫為愛己而薄適之不親。七日，上計趙郡李湜以開元年謁華岳廟，過三夫人院，忽見神女悉是生人，邀入寶帳中，迭與結歡臨訣，謂湜曰：每年七月七日至十二日，岳神當上計於天，至時相迎，無宜辭讓。今者相見，亦是其時，故得盡歡爾。自爾七年每與之㑹，問以官，云合進士及第，終小縣令。皆如其言。 |
| 62 | 致書北海，開元初，有三衛，自京還青州，至華嶽廟，前有一婦人，容色慘悴，曰已非人華嶽。第三新婦夫壻極惡，家在北海三年，無書，信聞君逺還，欲以尺書仰累海池上第二樹，但扣之，當有應者，言訖訣去，及至北海，如言送書讀書，大怒，乃傅教西伐華山，命左右取絹二疋，贈使者，三衛後至華隂，復遇前婦人，拜謝曰：「三郎怒君違書，將兵於潼関相害，且可還京，不乆大駕東幸，鬼神懼鼓車，君若坐於鼓車，則無慮也」。後數日，𤣥宗是幸洛，三衛隨鼔車出關 |
| 63 | 登華山，韓文公登華山之巔，顧視其窮極幽險，心悸目眩不能下，發狂號哭，投書於家，人別華隂，令百計取之，方能下 |
| 64 | 登蓮華峯王𤣥仲欲登蓮華峯，約寺僧到峯頂，當起煙為信，翌日持火而登，僧侯之數日果有煙起，留二旬乃復下。僧問之，云：「峰頂有池，䓧蓞盛開，可愛」。其中又有破銕舟存焉。 |
| 65 | 拜山東夷有識山者，徧拜五嶽，一拜而退，惟入望関華山，自關西門拜禮至山下，仰望七日，嘆咤而去，謂京師衣冠文物之盛，由此而致。訊嶽靈樂坤，舊名冲，累舉不第。元和十二年，罷舉東歸，至華隂，夜禱嶽廟，以卜進退之計，中夜忽夢一青綬人檢簿書來報云：來年有樂，坤名已到𡨕簿，不見樂沖也。冲遂改為坤來年，如其說，春闈後，經嶽折謝，又祝官位主簿，夢中稱官厯，四資郡守而已，乃終於郢州、太山上元二，華山曰太山，寶應元年復故名。太極總仙華山名太極總仙之天，即少昊為白帝，治西岳上應井鬼之精，下鎮秦地之分野、衡山。 |
| 66 | 熒感星紀，鶉尾以負南海，其神主乎？衡山熒惑位焉。寶洞、南岳衡山，朱陵之靈臺，太虗之寳洞，上承冥宿，銓徳鈞物，故名衡山，下踞離宮，攝位火鄉，故號南岳，赤帝館其嶺，祝融宅，其陽威神堂堂，䕃映峩峩，是以宅藪神靈，室宇仙羅宿當軫翼，度應機衡，故曰衡山。山有錦石，斐然成文。 |
| 67 | 岣嶁，衡山，俗名岣嶁，湘中記》岣嶁山，有玉牒。禹案其文以治水，上有禹碑、韓愈詩，岣嶁山尖、神禹碑宇、青石赤形墓竒。 |
| 68 | 灊霍為副南岳周廻八百里。回雁為首，麓為足岳。衡山一峯極高，雁不能過，遇春北歸，故名迴雁。或曰峯勢如鴈之回，故名」。《杜荀鶴詩：「猿到夜深啼嶽麓，㕐知春信別衡陽」。 |
| 69 | 五峯衡，山軒翔聳，拔九千餘丈，尊卑差次七十二峯，巖洞溪澗泉石之勝，交錯於中。又有數十洞、十五巖、三十八泉、二十五溪、九池、九潭、六源、八洞、九井、三穿三漏。此最著者七十二。峯最大者五：芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、祝融，而祝融為最高。 |
| 70 | 三峯衡山有三峯，其一名紫蓋，天景明徹，有一雙白鶴徊翔其上，一峯名石囷，下有石。室中聞常諷誦聲，一峯名芙蓉峯，最為竦桀，自非清霽，素朝不可望見峯，上有泉飛，𣲖如一幅，絹分映青林，直洷，山下九向、衡山九疑，皆有舜廟，遙望衡山如陣，雲淞湘千里，九向九背，乃不復見。 |
| 71 | 石囷、劉驎之好逰山澤，採藥至衡山，深入志返，見有一澗水，水南有二石囷，一開一閉，水深不可過，欲還失道，遇伐弓人，問途，僅得還家，或說囷中，皆仙靈方藥，驎之欲更㝷終，不復知處。 |
| 72 | 執筆：湘東姚祖，太元末為郡吏，經衡山望巖下，有數年少。並執筆作書祖，謂是行侶休息。乃枉道過之，未至百許步。少年相與，翻然飛颺，憇與姑洗之旬，始暨於衡岳。於是假足輕輿，宵言載馳，憇輿素石，映濯水湄。仰瞻翠摽，邈爾天際。身凌太清，獨交霞景。 |
| 73 | 執書初，有採藥衡山，見一老翁，四五年少對，坐執書。 |
| 74 | 結宇宗，炳尋名山，西陟荊、巫，南登衡岳。因結宇衡山，欲懷尚平之志。 |
| 75 | 異人授術，申太芝元之去俗，脩道嘗登南岳，遇異人，授金丹火龍之術，遂能乗虗神逰，隠顯出入不可測。天寶初，奉詔祭羅浮，訪㝷朱，明洞得之，道遇異人，告以九疑山舊有天樂一部，嵗乆化五野豬，郡人捕之，又化五古器，太芝徃來，亦訪得之，扣之音律相和，謂其徒曰：「此必有異」。後二十年當有應者」。及安祿山反，形腯如豕，俗謂豬龍嘗竊棃園樂部於凝碧池上奏之，時謂䜟驗云願隠崔圓、李輔國以李泌為肅宗所親信，疾之，泌畏禍，願隠衡山，有詔給三品祿賜，隠士服為治室廬，泌於衡嶽寺讀書懶殘，所驚曰：「非凡人也」。中夜，潛徃謁焉懶殘，命坐發火，出芋以㗖之，謂泌曰：「慎勿多言，領取十年」。宰相泌拜而退。後居相位，薨，其月中，使林逺於藍關逆旅，遇泌竒騎，常服言暫徃衡山，話三朝之舊，慘然乆之，而別逺到長安，方聞其薨，游岳祠杜甫，大厯中出瞿唐，下江陵，泝沅湘以登衡山，因客耒陽岳祠。 |
| 76 | 仙山李白送林公遊衡岳，江南之仙山，黄鶴之爽氣，又登祝融之峯巒，望長沙之煙火。 |
| 77 | 為宗五岳於中州，衡山最逺，南方之山，巍然高而大者以百數，獨衡為宗最逺，而獨為宗，其神必靈。廖師郴民而學於衡山。 |
| 78 | 火維韓愈衡廟詩，火維地荒足，妖怪隂氣，晦昧無清風，潛心黙禱若有應，豈非正直能感通湏臾，靜掃衆峯，出仰見突元，撐青空，紫蓋連延，接天柱石，廩騰擲堆祝融東坡潮州廟碑》云：公之精誠，能開衡山之雲太虗天衡山洞，名朱陵太虗之天，即神農為赤帝。治南岳者，昔上帝降玉冊寶印，賜注生真君，永鎮靈岳，即吾皇北夀之山，上應翼軫璣衡之精，故云衡山下鎮，楚地之分野 |
| 79 | 《鶴舞》，衡山有懸泉滴瀝嵓間，聲泠泠如絃，有白鶴迴翔其上如舞。 |
| 80 | 灊、霍為副，衡山者，五岳之南岳也，其來尚矣。至於軒轅，乃以灊、霍之山為副焉，故《爾雅》云霍山為南岳，蓋因其副焉。至漢武南巡，又以衡山夐逺䜟記，皆以衡山為岳，乃徙南岳之祭于廬江灊山，此亦承軒轅副義也。天柱天柱，謂之霍山，其山上侵神氣，下固窮泉養物，南岳謂之霍。霍者，䕶也，言陽氣用事，盛夏之日，䕶養萬物，故以為稱。 |
| 81 | 雲師、雨虎，霍山南嶽有雲師雨，虎注雲，師如蚕，長六寸，似兎雨，虎如蛹，長七八，長似蛭，雲雨之時，出在石上，肉甘可以熟而食之。 |
| 82 | 神水，武帝徙南岳之祭於廬江潛霍山之上，無水，廟有四鑊，可受四十斛，至時祭，水輙自滿，用之足了，事畢即空塵，土樹葉莫之汙也。積五十嵗，嵗作四祭，後但作三祭，一鑊自敗。 |
| 83 | 出鐘廬江霍山，數年來嘗有鐘聲十二，潛發重壤。帝將征關、洛，山崩，有六鐘，自出制度合式聲中律呂古。上有古文書一百六十字。 |
| 84 | 司命府霍山下有洞臺，方三百里。司命，君之府也。 |
| 85 | 恒山 |
| 86 | 辰星、大梁柝木以負北海，其神主於常山，星辰位焉。并鎮，《周官》并州。其鎮山曰恒山。 |
| 87 | 𤣥岳恒山，謂之𤣥岳昴、畢、散、昴、畢間為天，●散，為冀州，分為趙國，立為常山，有下有祠，有安天王。 |
| 88 | 五名，北岳有五別名：一曰蘭臺府，二曰列女宮，三曰華陽臺，四曰紫㣲宮，五曰太乙宮，或云大茂山。常山恒者，常也，萬物伏藏于北方有常也，北方為恒。恒者，常也，隂終陽始，其道常乆，故曰常山，茂丘，茂丘、茂山也，蓋恒岳之別名。𣲖水從西來，甚大，至茂山之西，沈㐲于地，過山而復出，其大如初，世言避恒岳之靈。 |
| 89 | 四種：五穫其山，北臨代，南俯趙，東接河海之間，早生而晚，殺五穀之所蕃，熟四種五穫焉。太𤣥之泉恒，山上有太𤣥之泉，神草十九種，服之可度。世 |
| 90 | 天神貴客崔嵬北嶽、天神貴客、温仁正直，主布恩徳。、安王石舜時，十有一月，巡狩北岳，詣大茂山谷，值大雪，不能進而遙祭之，忽廟之右，飛一石，冉冉而墜帝前，名曰「安王石」。又五載，巡狩其石，飛于曲陽，建廟祀之蓬蔂昌容者，常山道士，自稱殷女食蓬蔂根，徃來山下，見者二百餘年，顔色如二十許人，趙符趙簡子告諸子曰：「吾藏寶符于常山上，先得者賞諸子，馳之常山上，求無所得，無恤還，曰：「已得符矣，從常山上臨代代，可取也」。簡子知其賢，以為太子。燕王慕容儁，夀光二年，常山寺大樹根下得璧七十，珪七十三，光色精竒，有異常玉，儁以為神岳之命，以太牢祠之。 |
| 91 | 置祀禮神道武，立廟於其上，置大祀九十人，嵗時所禱，水旱至文成帝東巡，親禮其神焉隂岳，邁厯恒巒，路隣隂岳，惟靈作鎮，出納炎水，帝道資功，坤儀慿徳。。 |
| 92 | 靈山惟靈山之秀，峙亘朔野而摽竒，絶璧，千尋孤峯萬仞，桂華侵月，松羅挂雲，幽澗冬暄，飛泉夏冷，寶符臨代邦之美，靈蛇表陣勢之竒，乾門坤軸，包括綿長，經綸中外，外夷有四，昴宿主胡，則延袤以限之。中郡有五寶符，在代則高襄以臨之其頂也，上扶乾門，黒帝之宫，觀其足也，下捺坤軸，𤣥神之都府。 |
| 93 | 鎮岳定州曲陽本恒陽，元和十五年更名。是年又更恒岳曰鎮岳，有岳祠。 |
| 94 | 總𤣥天恒山洞，名太一總𤣥之天，顓頊為黒帝治，北岳上應畢昴之精，下鎮燕地之分野，主五穀蕃熟之司。五岳神名太山君神，姓圓名常龍，衡山君神姓丹名靈峙，華山君神姓浩名鬱狩恒山君神姓登名僧嵩山君，神姓夀名逸，羣呼之令不人病。姓名東岳姓𤣥丘名目陸。南嶽姓爛名洋光。西嶽姓浩嶽名元倉。北嶽姓伏名通萌，中嶽姓角名普生，佐命太山君，羅浮括蒼佐命衡山君。黃帝所命霍山潛山為儲嵩。高山君少室武當佐命華山君，地胏女几佐命恒山君河逢抱犢佐命。將軍、太山將軍，姓唐名臣，霍山姓朱，名丹。華隂姓鄒名尚，恒山姓莫名恵嵩。高山姓石名𤣥恒。存之却百邪。 |
| 95 | 海上五岳 |
| 96 | 廣乗山廣乗山者，天之東岳也，在東海之中，為五岳發生之首，上有碧霞之闕，瓊樹寒林，紫雀翠鵉，碧藕白橘，莫可名狀，即青帝天君，靈威仰，仙官統，兵吏萬衆，鎮此山上，主嵗星之精居，九氣青天之內矣，長離山長離山者，天之南岳也，在南海之中，上有朱宫、絳闕、赤室、丹房、朱草、紫芝、霞膏金醴，若可名狀應天下，初得道神仙皆詣此宮，營形浴質，肖隂煉陽，為長生乆視之道，即赤帝天，君赤熛怒，統領仙官，神吏萬衆，鎮此山上，主熒惑之精，居二氣丹田之內矣。麗農山麗農山者，天之西岳也，在西海之中，上有白華之闕、三素之城、玉泉之宫，瑤林瑞獸，莫可名狀，即白帝、天君白招拒，統領仙官神吏，鎮此山上，主太白之精，居七氣素天之內矣。 |
| 97 | 廣野山廣野山者，天之地岳也，在北海弱水之中，形如崑崙、鄷都羅山，合為隂氣之主，上多瓊樓寶闕，金液龍芝，莫可名狀，即黒帝天君叶光紀，統理仙官神吏，鎮此山上，主辰星之精，五氣𤣥天之內矣。 |
| 98 | 崑崙山崑崙山者，天之中岳也，在八海之間，上當天心，形如偃蓋，上廣下狹，三成而上，與天齊日月黃赤二道交㑹，其上三光行焉：東曰崑崙，西曰𤣥圃，北曰浪苑。南積石山、大石山、水泉，山北戸山，四靣各萬里。一土有瓊華之闕，光碧之堂，瑤池翠水，即西王母統衆仙居焉。海中四岳為枝幹，十洲四島、八海大川，圍繞其側。絶頂之上有金臺五所，玉樓十二，金城千里，地生金根之樹。瓊柯、瑤林、紫雀、翠鸞、碧桃、白李、百寶、妙岩，莫可紀述。即黃帝天君含樞紐，統領天大聖衆，鎮此山皆與五岳名山相連，常有神仙徃來，生校生籍，上主鎮星之精，居於中元一氣天中焉。其海外之五岳，即五氣之宗祖矣。石。 |
| 99 | 土精土精於石。石，氣之核也。氣之生石，猶人經絡之生爪牙也。 |
| 100 | 地骨地，以石為之骨隂精補陽，周易，艮為山，為小石石，隂中之陽，陽中之隂，隂精補陽，故曰含石。石之為言託也，託立法也，山體山體曰「石石」，硌，硌也，堅捍硌也。山多大石曰礐。礐，學也。大石之形，學學然山多小石，曰磝。磝，堯也，每石堯、堯獨處而出見也。礫，小石也。磊，衆石也。碭，文石也。琅玕，石似珠也。碔砆，石似玉也。水沫為浮石，石觧散曰●。 |
| 101 | 嘉肺石」，《周禮》曰：大司冦以嘉石平罷，民有罪者，坐諸嘉石，以肺石達窮民，凡㷀獨老㓜之，欲復於上而未達者，立於肺石。注曰：嘉石，文石也。肺石，赤石也。啟母石禹娶塗山，治鴻水，通轘轅山化為熊，謂塗山氏曰：欲餉聞鼔聲乃來，禹跳石誤中，鼔塗山氏徃，見禹，方作熊慙而去。至嵩山高下，化為石方生啓禹曰：歸我子石，破北方而生啟。禹産於䃂石，啟生於石雨石，武王伐殷，得二大夫而問之曰：殷國將亡，亦有妖乎？其一人對曰：殷國常雨，血雨灰雨石，小者如雞子，大者如箕。武王曰：大哉，妖也采石，天子升于采山之山，於是取采石鑄以成器石言石言於晉魏榆晉侯問於師曠曰：石何故言？對曰：石不能言，或慿焉，不然，民聽濫也。抑臣又問之曰：作事不時，怨讟動於民，有則非言之物而言。今宫室之侈，民力雕盡，怨讟並作，莫保其性，石言不亦宜乎？《說苑》：晉平公築虒祁之室，石有言者，平公問隕石。《左傳曰：隕石於宋，五隕星也。注曰：但直言星，則嫌星使石隕，故言隕星。史記：始皇三十六年，星墜于東郡，至地為石。或刻其文曰：始皇死而地分。始皇盡誅石旁人，燔銷其石。 |
| 102 | 煑石卭䟽者，周封史也，能行氣，錬形煑石髓而服之，謂之「石鍾，乳」至數百年，往來入太室山中，有臥石床枕焉。 |
| 103 | 跪石，范蠡吠于狗，竇文種聞而拜之。鮑龍跪石而吟，仲尼為之下車。聖賢觀察，不待而功而知之也。燕、石，宋之愚人，得燕石於吾臺之東，歸而藏之，以為大寶。周客聞而觀焉。主人端冕衣服以發寶華匱十重，緹市十襲。客見之盧胡而笑曰：「此燕石也，與瓦甓不異」。主人大怒，藏之愈固。《山海經》燕山多嬰石」，注云：「似玉，有符彩嬰帶」。所謂燕石者。 |
| 104 | 石行周赧王二十年，齊東有二石，高三丈餘，相從而行，如海數百步。 |
| 105 | 五婦梓桐縣有五婦山。昔秦王獻五美女於蜀，王蜀遺五丁迎之。至此，五女見大蛇入山室中，五丁引蛇大呼，山崩。五女上士化為石。 |
| 106 | 黃石張良見老人出一篇，書讀，是則為王者師。後十三年，見我濟北穀城山下，黃石即我也，良後果得黃石，寶而祠之，及死，并𦵏，黃公□臈祀之。孟津河東去鄴城五里有濟北郡穀城，縣有穀城，山是黃石公所𦵏，庭有人登此山見崩，土中有文石石丈，鮮明虎使採取以治宮殿，又免穀城，令不奏聞故也。為磬，廣漢有青石山。《九州要記云：此山音石，天下無加，于此可為磬。李膺《益州記云：昔巴、蜀爭界，厯不嵗決漢高，八年一朝，宻霧，山自裂，自上至下，開數尺，若引繩焉，於是州界始判，巴、蜀之民懼天責罰，乃息所爭，因為立祠，民將採石，必先祀之燕銜竇太后在家，嘗有白燕銜石，大如指，墮后績筐，中后取石割為二，中有文曰「母天后地」，乃合之，遂不復開。後為皇后，常并置璽櫝中，號曰「天璽也馬肝。元鼎中，條支國貢馬肝石，以和丸轉丹髮，白者以此石拂之，應手而黒。 |
| 107 | 潛英、李夫人死，武帝常思夢一見之，欲李少君言，能致其神，啟帝曰：「黒海北對都之野，出潛英之石，其色青輕如毛羽，寒盛則石溫，夏盛則石涼，刻為人像，神悟不異，真人乃求得之，命工刻作夫人形，置之幙裏，宛若生時，帝大悅，欲近之，少君曰：「此石毒可望，不可迫也」。碣石地理志》曰：大碣石山在右北平驪城縣西南，武帝嘗登之以望巨海，而勒其石於此，今枕海有石如甬，通數十里，當山頂，有大石如柱形，徃往而見丘於巨海之中，潮水大至，及潮波退，不動不没，不知深淺，世名之「天橋柱也，韋昭亦指此以為碣石也。化石臨賀溤乗縣東五里有故縣廟，相傳淮南王安漢被誅，其子奔迸來至，一夜忽化為石人，當縣門而立，百姓恠而觀之，其迫察者手足，無不瘡爛石立。昭帝元鳳時，太山萊蕪山南有大石，自立三石為足石立處，有白鳥數千，集其旁眭孟，以為石隂類，下民象太山岱宗之嶽，王者易姓，告伐之處，當有庶人為天子者，孟坐伏誅。哀帝時無鹽危山土，自起覆草如馳道伏，又報山石轉立東平王雲及后，謁自之石所，祭治石象，瓠山立石，束倍草，并祠之。知災異者，高尚云：「石立」，宣帝起之表也，息夫躬告之。王自殺，后謁棄市。支機成都卜肆支機石，即海客自天河所得織女，令問嚴平君者也。太尉燉煌公好竒命，鐫取一片，欲為器用，鐫刻之際，工忽風瞀墜于石側者三，公知其靈遂至止。今則亦玉焉。互見天。 |
| 108 | 五鹿。充宗授學於彌成子彌成子，嘗遇人以文石如卵授之，成子吞之，遂聰悟。後成子病，吐出此石授，亢宗吞之，又為名學。 |
| 109 | 孝子石隗相叔，通𤏡道人也，性至孝，母毎食，欲江中正流水相冬夏，汲之一朝有橫石，生正流中，叔通因之以汲，江中有石號「孝子石相，哀帝世舉孝廉，平帝時為郎。 |
| 110 | 燒石虞詡為武都太守，下辯東三十餘里，有峽中當泉，水生大石，障塞水流，每至春夏輙溢沒，秋稼壞，敗營郭。詡乃使人燒石，以水灌之，石皆坼裂，因鐫去石，遂無泛溺之患也。 |
| 111 | 鵲化張顥為梁相，新雨後，有鳥如山鵲，飛翔近地，令人擿之墮地，化為圓石。顥命椎破，得一金印，文曰「忠孝侯印」。靈帝時為太尉 |
| 112 | 陣圖沔陽城，泝漢上十五里有諸葛武侯所，鎮在漢水南，背山向水門前，累石以為鎮水至，壞其行，列水去輙復故。 |
| 113 | 磨石魏文在東宮宴諸文學，使甄夫人出拜，劉禎仰觀之，武帝怒罰，令徒作后。帝至，尚方閲視，禎坐磨石不動，太祖問石如何？性禎曰：「石出荊山懸巖之巔，內含卞氏之珍，磨之不加，瑩雕之不增文」。武帝曰：名豈虗哉石英，明帝增崇宮殿，雕鏤觀閣，鑿太行之石英，採穀城之文石，起景陽山於芳林園，建昭陽殿於太極之北。今作洛陽宮殿，取白石工人鑚山，索異石鑿石，求雲母勞役之事，莫過於此也。連理太山下有連理文石，高十二丈，狀如柏樹，其文彪發似人，雕鏤自下及上，皆合而中開，廣六尺，望若真樹也。父老云：當秦末，二石相去百餘步，蕪沒有無蹊徑，及明帝之始，稍覺相近，如雙闕，土石隂類，魏為土徳，斯為靈徴。 |
| 114 | 討曹：明帝青龍三年，張掖郡氐池縣大栁谷口，夜激波涌溢，其聲如雷，曉而有蒼石立水中，白石畫之，為馬牛等形，其文曰「大討曹」。帝惡其討也，使鑿去為計，以蒼石塞之，宿昔而白石滿焉。至晉初，其文愈明焉，象皆煥徹如玉焉。 |
| 115 | 文石為瑞，馮乗縣有秦山孫權僣稱尊號之時，此山夜忽有聲如雷，因發洞穴，其間可六七里，其中石有文采，又有石柱石、鼔石彈丸，郡上言之，權以為祥瑞，文理成字。鄱陽厯陽縣有石山臨水，高百丈，其三十丈所，有七穿駢羅，穿中色黃赤，不與本體相似，俗相傳謂之石印」。又云：「石印封發，天下當太平」。下有祠屋，巫祝言石印神，有三郎，時歴陽長表上言石印發，皓遣使以太牢祭厯山巫言石印三郎說天下方太平」。使者作高梯上看印文，詐以朱書作二十字石，云：「楚九州渚，吳九州都。揚州士，作天子。四世治，太平」。始遷以啟皓，皓大喜曰：「吳當為九州作都渚乎？從大皇帝逮孤四世矣，太平之主非孤復誰！」重遣使以印綬拜三郎為王石樹。天璽元年，臨海郡吏伍曜在海水際得石樹，高二尺餘，枝莖紫色，詰曲傾靡，有光采。《山海經》所載王碧樹》之類也。 |
| 116 | 鬱林石，陸績孫權，初為鬱林太守，罷秩而歸，不載寶貨，舟輕不可越海，用巨石重之，至姑蘓置其門，人號鬱林石 |
| 117 | 石子介象，字元則，㑹稽人，入山求神仙，見谷有石子，皆紫色，大如雞子，象取二枚，見一美女被服五采，象叩頭乞長生女曰：「急送汝于中物，還着故處」。象送石還，女授以還丹，方一首 |
| 118 | 石髓嵇康遇邯鄲人王烈，烈自言一百餘嵗共入太行山，得石髓飴，即自服半，餘半與康，皆凝而為石室中見一巻素書，呼吸康取，輒不見。神仙五百年，輒開其中石髓出，得而服之。夀與天相畢。鳴石，武帝時，吳郡臨平岸崩，出一石鼓打之，無聲，以問張華，華曰：「可取蜀中桐材刻作魚形，扣之則鳴」。於是如言扣之，聲聞數十里。永康元年，襄陽郡上鳴石似玉，色青，撞之，聲聞七八里。今零陵泉陵縣永正鄉有鳴石二所，其一鼓狀如俗，因名為石鼓，燃石豫章有石，黃白色而理疎，以水灌之，便熱，加鼎於上，炊足以熱，冷則灌之。雷煥以問張華，華曰：「燃石也。 |
| 119 | 祠石陳總遷殿中侍御史，遣詣終南山請雨，總先除小石祠，唯存大石一所而祈之，祈文曰：「峩峩大石，佐岳通理，含滋吐潤，恵我四海文如竹葉，江東太廟門北有石，文如竹葉，宋文帝元嘉中，修廟所得。陸澄以為晉武孝時郊禖石石來晉恵永寧中，湖熟縣湖中有大石去渚二百步，浮來登岸，百姓驚觀，或曰石來，明年石氷入揚州白㸃成宿。張軌永嘉元年，如姑臧送𤣥石白㸃如星成二十八宿 |
| 120 | 石笥豫章縣東鄉呂里山，中有石笥，厯代不能開，吳猛遂得發之。多有石牒，古字弟子莫有曉者，猛亦不言。弟子數十人，合力舉蓋不動如山猛，亦平提若無重焉。縣南山有石，直立水中，峻崿千仞，猴猿不能致，猛乃䇿梜升之，令二弟子隨後，忽若平路。石生日月。初，鄉里所居原丘地中，石生日月馬勒、鐡騎之象。于時父老相者皆云：「此胡竒貌，有大志，其終不可量」。邑人厚遇之。。 |
| 121 | 採石石季龍立河橋為雲昌津，採石為中濟，石無大小，輒隨流，用工五百餘萬不成。季龍遣使致祭，沈璧於河。俄而所沈璧流于渚上，地震，水波騰上，津所樓殿傾壞，壓死者百餘人。 |
| 122 | 礪齒孫子荆謂王武子曰：「當枕流潄石，玉臼石，非可漱流，非可枕」。孫曰：「枕流，欲洗其耳」。漱石欲礪其齒，浮水上赫連勃勃，大有青石，大如馬頭浮水上，逆流而行，行人見而送人，羣臣咸賀，以為石者沈物，浮水者自出之義，而上行荆吳入朝之象，勃大悅，醉，石陶淵明，所居栗里有大石淵明，嘗醉眠其上，名曰「醉石」 |
| 123 | 兆祥宋元嘉七年五月，武陵洪水善徳山崩，兩石高丈餘如人，雕刻精竒，形備古制式，占者云武陵出天子，其時八月，孝武始誕，後封武陵王，即帝位錦石錦沙村，傍山依壑，素波澄映，錦石舒文，冠軍吳喜聞之而造焉，鼓枻㳺泛，彌旬忘返，歎曰：「名山美石，故不虗賞，使人䘮朱門之志着符。魏貞君五年，張掖郡列言：「氐池縣大栁谷山大石，有青質白章，間成文字，記國家祖宗之諱，著受命歴數之符」。乃遣使圖寫其文，羣臣奏曰：「斯乃上靈降命，國家無窮之徴也。 |
| 124 | 八風黒石，太和中造太和殿于平成殿之東階，下有一碑石，亦是洛陽八風谷之緇也出血玉琴，卒后墓，門前有石人獅子子，賢寒㣲，賣與氾氏，致牛破牛死，氾氏就打破，皆血出靈石永明七年，主書朱靈讓於浙江得靈石，十人舉乃起，在水深三尺而浮，世祖親投于天淵池刻之，試為佛像。 |
| 125 | 虞愿為晉平太守，海邉有越王石常隠霧雲，相傳云清亷大守，乃得見愿，徃觀，清徹無隠蔽。胏石，梁天監初，詔于公車府謗木胏石傍各置一函，有龍蛇方懸，才高抱歎，豪門陵賤，若欲自申，並可投胏石函。五年，詔曰：「朕昧旦齋居，惟刑是恤，三辟五聽，寢興載懷，故陳胏石于都街，增官司于詔獄。到公石到溉，居近淮水，齋前山池有竒礓石，長一丈六尺，梁武戲與賭之，并禮記一部，溉並輸焉，召即迎置華林園，宴殿前，移石之日，都下傾城縱觀，所謂到石公也。《梁書》無「礓」字。 |
| 126 | 實舸江草，自會稽丞除都宫尚書，將還贈遺，一無所受，依舊訂舫，革並不納，維乗臺所給一舸，舸艚偏欹，不得安臥。或謂革曰：船既不平，濟江甚險，當移徙重物，以迮輕艚，革既無物，乃于西陵岸取石十餘，許以實之。三侯徐陵後堂竪美人山銘》曰：峯因五婦石，是三候三品，臺城同㤗寺前四石，各高丈餘，陳之，三品石也。楊樹形，周宣帝大定永州，得白石二年，割而為兩段，中有楊樹之形，黃根紫葉變玉，隋相州刺史內陽公薛胄所居堂礎，忽變為玉胄，謂為善徴也，設齋慶之，釋靈裕云：「斯琉璃耳，宜慎之戒之，可禳之以福胄。不從其言後矣。楊諒起逆，事有相縁，乃流之邉裔，追悔晩矣釣臺石：大業七年二月，初造釣臺之時，多運石者，將船兵丁困弊於役，嗟歎之聲，聞於道路。時運石者將船至江東岸山下，取石累構為釣臺之基，忽有大石如牛十餘，自山頂飛下，直入船內，如人安置，船無傷損。《青石丹書》：唐齊王元吉于晉陽宮獲青石若龜形，文有丹書四字，曰「李淵萬吉」。元吉遣使獻之，文字映徹，宛若龜形，見者咸異焉。高祖曰：「令水漬磨以驗之，其字愈明。於是內外畢賀。高祖曰：上天明命，貺以萬吉，宜以少牢祀石龜而酧送之」。 |
| 127 | 禎石，太宗以武徳九年八月即位，九月壬戌，林州獻禎石，隠起成文曰：「聖主某大吉，子孫五千嵗，素質𤣥，字篆隸相參。 |
| 128 | 青質白文。貞觀十七年八月，涼州昌松縣鴻池谷有石，青質白，文成字。太宗遣使祭之曰：「天有成命，表瑞貞石，文字昭然，厯數惟永。 |
| 129 | 鳴石顯慶四年，漁人於江中網得一青石，長四尺，濶九寸，其色光潤，異於衆石，懸而繫之，鳴聲清越，行者聞之，莫不駐足。都督滕王表送納瑞府，漁人網得一石，甚鳴擊之，聲聞數十里。道王為洪州刺史，破之，得劍一雙，視其銘一有許旌，「陽」字，一有「萬仞」字，遂有萬仞師出焉。《唐書》，道王元慶未為洪州，蓋元嬰事誤盤石。薛元超道衡孫也，轉中書舎人，省中有一盤石，道衡為侍郎時，嘗據而草制，元超每見，輒泫然流涕。偽石，雍州永安縣人，唐同㤗，于洛水中得瑞石一枚，上有紫脉成文云：「聖母臨朝永昌」帝業進之，授五品果毅，置永昌縣，乃是將石鑿作字，以紫石末和藥嵌之。後并州文水縣于谷中得一石還，如此有武興字，改文水為武興縣，自是徃往作之，后知其偽，不得採用，乃止。李嶠賀表云：人稱同㤗縣，實永安姓氏，將國號𤣥符，土地與石文相應。英華魏王武承嗣偽造瑞石文。石連理，永昌年中，台州司馬孟詵奏臨海水下馮義得石連理樹，三株，皆白石。瑞石樊文進瑞石，武后暴石朝堂示百官，馮元奏常云偽妄，不可以示羣臣。后怒，出為隴州刺史。赤心則天時，有人於洛水中獲白石，數㸃赤詣闕輙進，諸宰相詰之，對云：「此石赤心，所以來進」。李昭徳叱之曰：「此石赤心，洛水中餘石豈能盡反耶！」左右皆笑祝石。中宗為天后所廢於房陵，仰天而歎心，祝之因拋一石於空中，曰：「我復帝此石，不落其石」。遂為樹枝勾掛，至今尚存。 |
| 130 | 化麵，𤣥宗時，王倕奏武威郡番禾縣嘉瑞鄉天寶山周迴五六里，石化為麵，在近村閭及諸部落。自今載正月以來，取食甘美益人。孫逖表云：「豈來麰之足方何雨？粟之能喻英華」。太和四年八月，太原節度使栁公綽奏雲、蔚、代三州山谷間，石化為麵人，取食之蹶石。開元年，李嗣業討勃律，通道葱嶺，有大石塞隘，以足蹶之，抵窮谷，識者以為至誠所感云落星石秘省內落星石薛稷畫鶴賀知章章書郎，餘令畫鳳相傳，號為四絶寳符，開元末，於𢎞農古函谷闗，得寳符，白石赤文，正成桑字，識者解之，云桑者四十字也。八，所以示聖上御歴數也。及幸蜀之來，嵗四十八矣，得之時，天下歌之，遂改年天寳。鐵●李齊物，天寳初為陕州刺史，開砥柱之險，堅石中，得古鐵犁鏵，有「平陸字，因改河北縣為平陸縣石魚。開寳四年，黔南上言江心有石魚，見上有古記云：廣徳元年二月，大江水退石魚，見部民相傳豐稔之兆。涪州鑑湖上流有石刻雙魚，皆三十六鱗，一銜萱草，一銜蓮花魚，見則年豐，履石釋明，瓉居南岳。一日，刺史祭岳脩，道路極嚴，忽中夜風雷，一峯頺下，其縁山磴道為大石所攔，乃多用人牛推挽物，力竭而石愈，固瓉曰：我始去之」。遂履石而動，忽轉盤而下，聲若震雷，太守奉如神明。靈石僕固懷恩以叛入回紇，沒其家，入後宮。大厯四年，封其女為崇徽公主，下降可汗，道汾州，以手掌托石壁，遂有手㾗，今靈石有崇徽公主手痕碑。墜石李師誨兄弟，于衲僧處得落星石一片，僧云：「蜀于路早行，見星墜于前，遂掘之，得一片石如斷磬，其石端有雕刻，狻倪之首亦如磬，有孔穿縧，處尚光滑，豈天上奏樂，器毀而墜？與此石流傳：安邑李吉甫宅中，載石顔真卿晚年嘗載石以行，礱而藏之，遇事以書，隨其所在，留其所鐫石。 |
| 131 | 石走寶厯元年，資州資陽縣山有大石，忽然吼踴，下山越澗，卻上坡可百步，其石走。時有鋤禾人見之，各手執鋤，趕至止所，其石高二丈。 |
| 132 | 抛石。太和初，滄景節度李同捷叛，王知興帥兵討之，同捷遣能言者登城罵知興，有一卒曰：「此可用拋石」。擊去其首，乃具拋發一石正中，其首隨石迸落軍中，歡呌城上飛動，知興賞之千金。卯石常侍崔元亮在洛中，嘗閒步涉岸，得一石子，大如鷄卵，黑潤可愛，玩之行一里，劃然而破，有鳥大如巧婦，飛去。 |
| 133 | 遺石白居易東都所居履道里，䟽沼種樹，搆石樓香山，鑿八節灘。𢎞農楊貞一與青石三，方長平滑，可以坐臥。太和九年，山客贈余盤石，轉致履道里第。時屬炎暑，坐臥其上，愛而銘之曰：「質凝雲白，文拆煙碧」。天竺白樂天罷杭州得天竺石一、華亭鶴二蘇州得太湖石五，折腰菱，俱置千里。苐池上掘石有宇甘露事敗，王璠舉家無少長皆死。初，璠在浙西繕城壕，役人掘得方石，上有十二字，云：「山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休」。璠視莫知其㫖。京口老人講之曰：「此石非尚書之吉兆也，尚書祖名崟崟生礎，是山有石也。礎生尚書，是石有玉也，尚書之子名瑕，休休絶也，庸作吉徴！果赤族」。 |
| 134 | 嘉石牛僧孺，開成初留守東都治第洛陽之歸仁里，多致嘉石美木，與賓客相娛樂。太湖石竒章公嗜石，其僚吏鎮守江湖者，乃獻瑰納竒公于東第南墅，列而致之，㳺息之時，與石為伍石，有族聚太湖為甲羅浮，天竺之徒次焉，大有大小，其數四等，以甲乙丙丁品之，毎品有上中下，各刻于石隂，曰：「牛氏石甲之上，丙之中乙之下百仞一峯，千里一瞬」。此所以為公適意之用也。 |
| 135 | 蛀蚛有達僚，差軍將於浙西買太湖，石軍將申狀云：「前件石蛀蚛不堪買。 |
| 136 | 禮星石賛：皇公平泉庒有禮星石縱，廣一丈，長尺餘，有文理，成斗極，象獅子石，高二三尺，孔竅千萬，遞相通貫，其狀宛如獅子，首尾鼻眼皆具全平石李徳裕，平泉庄，去洛城三十里，卉木臺榭，若造仙府，有虗檻，前引泉水，縈迴疏鑿，像巴峽洞庭十二峯、九𣲖迄干海門江山景物之狀，竹間行徑有平石，以手摩之，皆隠隠雲霞龍鳳草樹之形醒酒石。李徳裕於平泉別墅，採天下珍木恠石，為園池之玩，有醒酒石，徳裕尤所寶惜，醉即踞之。河南長春殿南有婆羅亭，貯青石處，世傳李徳裕醒酒石，以水沃之，有林木自然之狀，今謂之婆羅石徳裕平泉山居記》曰：鬻平泉者，非吾子孫也，以平泉一樹一石與人者，非佳子弟也。唐莊宗時，張全義為四鎮節度，有監軍，嘗得平泉醒酒石，徳裕、孫延古託全義復求之，監軍忿然曰：「自黃巢亂後，洛陽園宅無復能守，豈獨平泉一石哉？」全義嘗在巢賊中，以為譏已，大怒，奏笞殺之平泉醒酒石，昔為玉清昭應宮所取，昭應焚蕩，仁宗分其地賜濮潞、潭、越、韓、冀六王，冀王之子丹陽郡王守節，得其園地，發土得巧石，前後㡬萬塊，多竒塊異狀，醒酒石居其一，有紋繞，刻字云：「韓王抱清輝閒，庭目瀟灑，塊然天地間」。自是孤生者長，慶癸夘嵗二月，景盛題紹聖中輦歸禁中，置宣和殿、平泉石，李徳裕平泉莊，天下竒異珍，恠靡不畢，置日觀震澤、巫嶺、羅浮、桂水、嚴湍、廬阜、漏潭之石在焉台嶺、八公之怪，石巫、峽嚴、湍琅瑘臺之水，布于清渠之側，仙人跡鹿跡之石，列于佛榻之前，㤗山石兖州從事所寄羅浮石、畨禺連帥所遺漏潭魯客，見遺釣石友人處求得者。又有思平泉似鹿石詩。長石于季友為利州刺史，時臨江有一寺，寺前漁釣所聚，有漁子下網舉之，覺重壞網視之，有一石如拳，因乞寺僧置于佛殿中，石遂長不已，經年重四十斤，張司封員外入蜀時，親覩其事松風石㑹昌初，夫餘國貢松風石，方一丈，瑩徹如玉，其中有樹形若古松偃，蓋颯颯焉，而涼飈生於其間，至盛夏，上令置諸殿內，稍稍秋氣颼颼，即令撤去。松化石馬，自然大中。時永康縣東天寶觀觀有古枯松，湘指之曰：「此松已三千餘年，即化為石」。自後松果化為石，忽大風雷震石，倒側作數截楊發，自廣州節度責授婺州刺史，性尚竒異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺、九松院，各高六七尺，徑三尺餘，其石松皮鱗皴，今猶存焉陸龜蒙二遺詩序：越之東陽多名山，永康之地，亦蟬聯其間，中饒古松，徃徃化而為石，盤根大柯，文理具析，好事者攻而置人間，以為耳目之異，太山羊振文得枕材，趙郡李中秀得琴薦，皆茲石也，咸以遺予，以二遺之，竒賦詩以謝。 |
| 137 | 得金釵夏侯孜為宣宗山陵使，開貞陵鑿皇堂，深及袤丈，於堅石中得折金釵半股，其長如掌，餘尚銜石，中工乃抉取以獻。孜孜以寢園方近，其事稍異，因隠而不奏。 |
| 138 | 碑忽自鳴華岳金天王廟，𤣥宗御製碑。廣明初，其石忽自鳴，隠隠然聲聞數里，浹旬而後定。明年，巢冦犯闕，其廟亦為賊火所爇，隳其門觀。朱字。唐䖍州刺史王哲在平康里治第，家人掘得地一石子，朱書其上曰：「脩此不吉」。家人揩拭轉分，明乃呈哲、哲家意，人惰于朱鍤，自磨朱深若石，脉哲，甚惡之。其月，哲卒。 |
| 139 | 沒唐石乾寧二年，駱全瓘、李繼鵬反，帝幸莎城鎮，帝欲入南山谷中自固，以谷有没，唐石惡之，乃移石門鎮之佛宫。。 |
| 140 | 縮石，天復中洪，中霣石于越王山下昭仙觀。前長七尺尺，圍三丈餘，青碧如玉。節度使劉威命羿入觀，內設齋祈謝，七日之內稍小，長三尺，數日石長尺餘，今只有七八寸，留在觀內。 |
| 141 | 化石㑹稽進士李眺，偶拾得一小石青黒平正，溫滑可玩，用為書鎮焉，偶有蠅集其上，驅之不去，視之已化，為石求他虫試之，隨亦化焉，殻落堅重，與石無異陊，石徐少郎司業，少時㳺天台山，歇於大樹隂巖上石盤欲陊，空中語曰：「下有人石，矻然架樹，回身乃落，震地堛然」 |
| 142 | 異石蜀文谷嘗詣中書舎人劉光祚，有道士劉雲，出一白石，圓如雞子，其上有文彩，隠出如畫，乃是二童子，持節引仙人，眉目、毛髮、冠履、衣帔，纎悉皆具，云於麻谷洞石穴中得之，又有一客沈黙，亦出石濶一寸五分，長二尺五分，上隠出盤龍，鱗介瓜甲，無不周備，云於巫峽山中得之。 |
| 143 | 佛座武肅王錢鏐，自㓜嘗與鄉里児童聚戲于樹隂石上，指其樹石曰：「我貴賞爵而覆之，建功臣精舎」。遂以其石為佛座焉。 |
| 144 | 碎石如粉，譚紫霄廬。山僧於溪滸剏亭，苦大石橫直，累工不能平。紫霄徃見曰：「斯固易也」。因以指捻訣，含水噀之命，鎚其石，應手如粉。 |
| 145 | 活石海陵東臺聖果院有古井欄，相傳南唐保大中造，舊有綆，迹深寸許，今復生合，而誌文亦漫滅莫辨，疑活石云：：「李陽氷晉縉雲三碑篆刻最細痩，世言此三碑皆活，嵗乆漸生刻處，㡬合故細耳」。金蠶右千牛兵曹王文秉，丹陽人，世善刻石，其祖嘗為浙西亷使裴璩采碑，於積石之下得一自然，員石如毬，形式如礱，斵乃重疊如殻，相包斵之至盡，其大如拳，復破之中，有一蠶如蠐螬，蠕蠕能動，人不能識，因棄之數年，浙西亂，王出奔，至下蜀，與鄉人夜㑹語及青蚨還錢事佐中，或云：「人欲求富，莫如得石中金蠶畜之，則寶貨自致矣」。問其形狀，則石中蠐螬也。龍精石，丁謂有小山高才數寸，蒼翠嵌空，盛夏常設盆，水置小山其中。一日，張晏有客掬水洒之，須臾雲霧自竅中出，有光如電，細視之，蜿蜒小龍如線，掛雲霧中，已而散繹，蜿蜒亦莫知所之，衆客驚謂曰：「異此龍精石也！」龍交海上，流精于石，見夢金陵有三大石，甚古吳仲庶作守，日夜夢三舉子求哀，且曰：「若不垂祐，明日當為煨燼矣！」公甚異之，詰旦，徧問僚屬，莫能原其意，既而視其牒，見兵馬司狀申，乞燒三醜石為灰，供修造之用，公遂悟，敕寺僧愛䕶元祐中毛漸作漕，欲移置廨舎，掘之極深，而石根不㫁，不能動，遂罷。 |
| 146 | 靈璧石，政和間建艮壑異花、竒石來，自東南，不可名狀，忽靈璧縣貢一巨石，高二十餘尺，周圍稱是，舟載至京師，毀水門樓以入，千夫羿之不動。或啟于上云：此神物也，宜表異之。裕陵親灑宸翰，云慶雲萬態竒峯，仍以金帶一條掛其上，遂即可移省夫半，頃刻至苑中盤固侯宣和，艮嶽一石，高四十丈，名神運昭功。朱勔自平江府回造巨艦，載太湖大石一塊，至京以千人。羿進勔被賞建節，石封盤固侯，巨石隨流。建炎三年，鼎州巨石㵦大水流下，有字曰：「無為大道，天知人情，無為𡨕窈，神見人形，心言意語，鬼聞人聲，犯禁滿盈，地收人魂。未石，朝議李芬好竒有異石，高二尺許，嵌硿可愛，常置庭檻間，毎至日，方未時，即有氣出石穴中，若雲煙之狀，依之候之，萬不差一，因目為之未石。石中魚。杜綰，字季揚，衍之孫也，曽獲一蘭州黃河水中，圓青石大如柿，作鎮紙，經宿連簡冊輙濕後，以器貯之，几移時，有水浸潤，一日忽墮，地破而為三四段，空有小魚一枚，纔寸許跳躍，頃刻即死如畫，宋汴京天津橋上有竒石大片，有自然華夷圖，山青水緑，河黃路白，粲然如畫貞婦石𤏡道有貞婦石，相傳：昔有貞婦夫沒無子，事姑甚孝，姑抑而嫁。竟不從之。終姑之世，後身沒其居之室，有一大石湧出，後人愛其貞操，號其石為「貞婦石」化女陽羡縣小吏，吳龕嘗於溪中見五色浮石，因取內床頭至夜化女子 |
| 147 | 水火石崦，嵫山有石赤白色，以兩石相打，則水潤打之不已，潤盡則火出，山石皆然，炎起丈丈，逕日不滅，有大黒風自流沙出，奄之，乃滅其石如初，言動火之事，發疾經年，故不敢輕近耳。 |
| 148 | 帝臺石休與之山，其上有石焉，名曰帝臺之棋，五色而文，其狀如鶉卵。帝臺之石，所以禱百神者也，服之不蠱。 |
| 149 | 協金石，有人得青石，大如磚，皆有鼻穿鉄索，長數丈，循環無㫁，處海商見之，以數十千易之，云此恊金石，垂于海中，經夕引出。上有金龍駒石，有人曽畜一石，羌人以十萬購之，其人與之而詰其異，胡人令取盆水置石其中，視之，有一馬現石中，狀如飛動，其人問其所用，曰：此龍駒石也，以水浸之飲馬，馬輙生龍駒，無價寶也，消石消石出烏場，國能消金石為水，服之，悉得長生其石出處，氣極穢惡，飛鳥不能過，其上人或單服從過身上，諸虫悉化為水而得長生矣，形若鵝毛，管者佳仙，方云：此帝𤣥珠也」。 |
| 150 | 《乞子石𤏡道有乞子石，兩石夾青衣，江對立，如夫婦之相向，古老相傳，東石從西石，乞子將歸，故風俗云。人無子，祈禱有應。 |
| 151 | 香石卞山在湖山下，有無價香，有老母拾得一文石，光采可玩，偶墜火中，異香聞於逺近，收而寶之，毎投火中，異香如初。 |
| 152 | 熱石新北市是景觀舊基，有一巨石，大如柱礎，景人或坐之，蹋之，逡巡如火，燒應而熱，因便成疾，往往心致死，或云若聚火燒此石吼，即瞿塘山吼而水沸，古老相傳耳。又蜀州晉原縣山亭中有二大石，各徑二尺，已來出地七八十人坐之，或心痛，徃往不救。又星落星，石東邉者坐，即靈者西，邉者與石無異色，並帶諸青白也。響石南嶽呴嶁峯有響石呼喚則應，如人共語而不可解也。南州南河縣東南三十里丹溪之有響石，高三丈五尺，濶二丈，狀如臥獸，人呼之，應笑亦應之，塊然獨處，亦號曰獨石也。 |
| 153 | 金剛石徼外出金剛石，石厲而似金，有光彩可以刻玉，外國人帶之，云避惡氣。畫眉石，畫眉石，武昌有之，出於樊湖，可以代七香圓。凌水石凌水，石出常山谷中，以此石為末，置水中，夏月能為水。 |
| 154 | 不灰石安福縣長嶺山有石黒，可以種火，是為不灰石。 |
| 155 | 質石渭州水中有虫頗類魚鳴，或作質質處，土人見者多以挺刃，或堅物擊之，多化為石，石色，青黒溫潤，堪為礪，目之為質，石長惟尺餘，價值數十千，凡兵刃用此磨泊者，青光而不鏉 |
| 156 | 雷磨石臨賀郡有青石，上有磨刀斧迹，春夏明浄，秋冬蕪穢，云是雷磨石。 |
| 157 | 石鷰零陵有石鷰，得風雨，則飛翔如真燕，風雨止，還為石。謝鴻云：「向在鄉中山寺為學，見高巖石上有如燕狀者，因以筆識之。石為烈日所暴，忽有驟雨過所，識者徃往墜地，蓋寒熱相激，而并落，非能飛也。有石板上磊塊如燕形者，呼為「燕窩」，屏石石屛，出零陵白鶴山，屈處靜上昇之所。紹興壬午間，有宗子邑居一日，艤舟山下，於水中得一石，光采絢異，其文若峯巒聳秀，渾然天成。自是石工鑿取益衆，煙雲雪月之景，波瀾龍鳳之象，隱然可觀，大者方廣，可四五尺，雖巧畫者莫臻其妙。魚石。衡陽鄉湘縣有石魚，山下多𤣥石石，色黒而理，若雲母發開一重，輒有魚形鱗鰭首，尾宛若刻畫，長數寸，魚形備足，燒之作魚膏形，因以名之。隴西地名魚龍，掘地取石，破而得之，與湘鄉所産無異。杜詩有「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋」之句。 |
| 158 | 嫩石南雄，縣出嫩石，可以為鍋釡石果，廣西桂州，隠山之北，中有石室石臺，又有石果作荔子、胡桃、栗棗之狀，人採取之，或以釘盤相遺。韶石曲江有石，高百丈，廣圓五里，兩石對峙，相去一里，小大畧，均似雙闕，名曰韶石。南有靈石，一名逃石，高三十丈，廣圓五百丈。舊耆傳言，石本桂陽武城縣，因夜迅雷之變，忽然遷此，彼人來見，歎曰：石乃逃來，因名逃石，以其有靈運徙，又曰靈石。其傑處臨江，壁立霞駁，有若繢焉，水石驚瀬，傳響不絶，啇舟淹留，聆玩不已玉女房龍盤山有一石，長四十丈，高五丈，當有戸及扇，若人掩閉，古老相傳為玉女房女觀石南陵縣有女觀山，俗傳云：昔有婦人，夫官於蜀，屢愆期，憂思感傷，登此騁望，因化為石，如人之形，所舝狗亦化為石，今狗形獨存。望夫石武當北，山上有望夫石狀，若人立者，傳云：昔有真女，其夫從役逺赴國，難携弱子餞送此山，立望而化為石。 |
| 159 | 督郵、宜都、建平二郡之界有五六峯，參差互出，上有倚石，如二人像，攘袂相對，俗謂二郡督郵爭界於此。鹽石、汶山有鹽石煎之得鹽。入湯口四十三里，有石煑，以為鹽石，大者如升，小者如拳煮之，水竭鹽成。 |
| 160 | 承受石筑陽米水口有一石，下不測，出地尺餘，圍可三尺，色極青，其上如研，明可以鑒，人相傳以為殞星。縣西有孤石，挺出其下。臨潭時有見此石根如竹而黃色，見者多㓙相與，號為承受石。冷石、馬嶺、上橋多虺蛇毒殺人，有泠石可以解之，屑着瘡內即活。 |
| 161 | 譽石，鸛水鳥也。㐲卵時數入水卵，泠則不段卵，取譽石用繞卵以助煖氣，故方術家以鸛巢中譽石為真物石猪。蜻蛉縣有石豬圻，長谷中有石，豬子母數千頭。長老傳言夷昔牧此一朝化為石，迄今夷人不敢往牧。石廩石廩，狀似倉廩，其內可容千斛。廩口開則嵗儉，閉則年豐。 |
| 162 | 石鏡石鏡，山東一圓石懸崖明淨照人㣲細必察。宮亭湖邉傍石，聞有石數枚，形圓若鏡，明可鑒人，謂之石鏡」，後人過以火燎一枚，今不復明其人，眼遂失明。合州涪江有石立水中，正圓如月，水落時即出，高可三丈，俗名石鏡。零陵中興崖有石鏡。劉愿序云：以水澤之其光燦然，江山之盤紆，草木之榮悴，皆莫遁也。盤陀石明州昌國東海中補陀伽山，有盤陀石，平廣可立百餘人，下瞰大海，正扶桑日出之地，燭龍將駕，天光煥發，五色爛然，頃焉一輪湧出，其大有不可名者，支鼎辰州東有三山，鼎足直上，各高數十丈，古語云：「夸父與日兢走至此煑飯」。此三山者，夸父支鼎石也女：媧石歸美山，山石紅丹赫，若采繪峩峩，秀上切霄隣景，名曰「女媧石，大風雨後，天晴氣靜，聞絃管聲。磨鏡石鏡湖俗傳》：軒轅氏鑄鏡於湖邉，今有軒轅磨鏡石，石上常潔，不生蔓草。《九州圖》：魯班刻石為禹九州圖，今在洛城石寶山石，泣桀時㤗山，走山石泣，先儒說：「桀之將亡，㤗山三日泣，今㤗山山石逺望之，若人泣，蓋是也。周武謂周公曰：「桀為不道？走山石泣」。 |
| 163 | 石押衙。汴都之南百里有周公墓，前一石人能作恠人，或遇之，稱魯校書石押衙月鏡：周靈王時異方貢石鏡，此石色白如月，照靣如雪，謂之月鏡。 |
| 164 | 石龜海畔有大石龜，俗云魯班所作，夏則入海，冬復止於山上，陸機詩云：「石龜常懷海，我寧忘故鄉」。越王石興安縣水，邉有平石，其上有石櫛石履各一具，俗云：越王渡溪，脫履墮櫛於此照石方丈，山西有照石，去石十里，視人物之影如鏡焉，碎石片片，皆能照人而質，方一丈則重一兩，燕昭王舂此石為泥泥，通霞之臺，與西王母常逰居此臺。方坐，㑹稽秦望山，始皇刻石，前有石廣數丈，云是始皇坐之石，兩邉有方坐八所，云是丞相已下坐石，故今有丞相石之名。 |
| 165 | 立石萊子國，海上有石人，長一丈五尺，大十圍，昔始皇遣此石人追勞山不得，遂立，金化、石秦二世元年，宫中雨金，頃刻皆化為石畫石董偃，常臥延清之室，以畫石為床，文如錦也。石體甚輕，出郅支國 |
| 166 | 石人光武夜至趙州南迷路，聞人語，問之，弗應，見二人立傍，怒，拔劔斬之，其一急走，熟視之，乃石人也石象，河南府東有象莊，舊傳：漢時西僧以象䭾經至洛陽化為石，今石象猶存石床焦氏，山北數山，有漢司隸校尉魯恭家，前有石祠石廟，四壁皆青石隠起，自書契以來，忠臣、孝子、貞婦、孔子及弟子七十二人，形像像邉皆刻石記之，文字分明，又有石床，長八尺，磨瑩鮮明，叩之聲聞逺近，時太尉從事中郎傳珍之、諮議叅軍周安穆折敗石床，各取去為魯氏之後，所訟二人並免官，雨石。魏武帝末年，鄴中雨五色石石羊，京口有石如羊，謂之狼石，諸葛壳嘗坐其上，與孫權議拒曹操狼石有十字斷痕，先主與孫權私卜所斷也、孫劉同獵醉，各據一石羊，後名石羊巷石像：魏孝武永熈元年，於平等寺造五層塔。二年，土木畢功，帝率百僚作萬僧㑹，其日，寺門外有石像，自故自動，低頭復舉，竟日乃止。帝怪其詭異，中書舎人卞靈景曰：「石立社移，自古有之，陛下何恠也？」帝乃還宮。七月，中帝奔長安，十月，遷都于鄴神鉦。武安縣南有鼓，山上有二石如鼓，南北相當，世傳鼓，鳴則有兵起高齊之末，此鼓常鳴，而齊為周所并。隋文帝末年，鼓又自鳴，聲聞數百里，而唐代隋以興，故一名神鉦。天水北冀縣南有朱圉山，山有石鼓，《開山圖》謂之天鼓山。九州害起則鳴，有常應。又云：石鼓山有石鼓于星為河，鼓星則動石鼓鳴石，鼓鳴則秦土秧鳴淺殃，萬物鳴深則殃君王矣。有逢山在廣固南三十里，有祠，並鼔石。齊地將亂，石人輒打石鼓聞數十里。 |
| 167 | 變王開皇末，高祖於宮中埋二小石於地，以誌置床之所，未㡬變為玉。劉向曰：玉者，至貴也，賤將為貴、為象。及大業末，盜皆僣名號。 |
| 168 | 投符葉法善卜，居夘酉山，其門近山巨石當路，毎還紆回，以避師投符，須臾飛去，路乃平坦，衆共驚異之賜石㕐。楊𢎞裕，河朔人，一日出郊，有使人自北騎馳來，問：「子非楊裕乎？北岳賜汝物，可跪受之」。使者懷中探一物，若帛褁者，裕歸，焚香啟之，得二石，㕐一雄一，雌左趐掩，右者，雄也。右翅掩左者，雌也。後生一男一女男，名廷璋，周朝為飛龍使，女為周太祖妃。辟蠧熊山野好訪異物，有石、龜、石、桃石棗之類，嘗夢人自云姓石相依，附得一石，人長尺餘，眉目皆具，後今世有石燕、石蟹之類，又松亦化為石。隴州有魚石子，置書籍中，能辟蠧。 |
| 169 | 石駞于●國北五日行，又有山山上石、駱駞、溺水滴下，以金銀等器承之，皆漏人，掌亦漏，唯匏取不漏，或執之，令人身臭皮毛改。 |
| 170 | 石柱刼化他國，中天竺之屬國也，有石柱，高七十尺，紏色有光，或觀其身，隨其罪福，悉見影中見之，，擕練●搗衣山，一名靈山，在琅琅山南，絶險，巖有方石，昔有神女於此搗衣，其石明瑩，謂之「玉女搗練碪醢石段成式，群從其言，小時嘗毀鳥巢，得一黒石如雀卵，圓滑可愛，後偶置醋器中，忽覺石動，徐視之，有四足如綖，舉之足亦隨縮華岳，掌華岳，掌其石丹，紫正如人肉色，毎太陽對照，則盡見之，及日暮，則漸隠而不見，樵者云：仙掌者，蓋絶地之上，群壑聚㑹之所，石色頳然望之，適類其掌爾石九子母石九子母者，坐高七尺，在金州寺中，九子悉附于石，體傳云浮海而至，士庶禱祀，求子多騐雲根詩人，多以雲根為石，以雲觸石而生也。宋孝武登樂山詩：「屯煙擾風穴，積水溺雲根」。元魏宣武裴粲詔云：「栖素雲根餌芝清壑，白樂天天竺石詩，下搶拂雲根，杜詩穿水忽雲根錢，起竒石，雲根淺賈，島移不動雲根阪」。 |
| 171 | 「陂陀，《爾雅》曰：「陂者，阪也」。郭璞《注》：「陂陀不平也」。長松，天子南還，昇于長松之阪東，昇于三道之登。九曲，洛水東逕其地九曲十里，有九阪之曲」。穆天子西征升九阿」。郭曰：「疑今新安縣十里有九阪也」。《東京賦》：「西阻九阿，東門于旋」。 |
| 172 | 轘轅欒盈過周，王使候出諸轘轅。張儀云塞轘轅之口其阪有十二曲道，將去復還，故云。巔軨太陽縣傅巖東北十餘里有巔軨阪，《左傳》所謂「入自巔軨」者也。有東西絶澗，壑中築道，謂之軨橋。虞城北對長坂二十里許，謂之虞阪。戴延之曰：自上及下，七山相重，《戰國䇿》曰：昔騏驥駕鹽車，上虞阪，遷延負轅而不能進，蓋其困處也。寊零在吳城之北，今謂之吳坂。劉越石與盧諶書云：「昔緑騏倚輈于吳坂，長鳴于伯樂，知與不知也。 |
| 173 | 羊腸，趙簡子，上羊腸之坂，羣臣皆推車宗，會獨當㦸行歌，簡子曰：「人臣而侮其主，其罪若何？」㑹宗曰：「其罪死，君亦聞之。君而侮其臣乎？則智不為謀，辨者不為鬭者，則其國危乎？」簡子曰：「以宗㑹為上客，善高誘曰：「羊腸其山，盤紆如羊腸，是太行孟門之限。魏武苦寒，行羊腸，阪詰屈，車輪為之摧。 |
| 174 | 九折王陽為益州，至卬𤏡坂，九折，歎曰：「奈何以先人之遺髓乘此險乎！」遂以病去。及王遵為刺史，至此坂，問吏曰：「此非王陽所畏道也！」叱其馭駈之曰：「王陽為孝子，王遵為忠臣」。 |
| 175 | 黃馬孫登揚，駿逼，迎之，與語不荅，賜布袍，登借刀截㫁，棄門中大呼云：「刺斫！卒病死！後人見在黃馬坂。成皋北有黃馬坂。孫登之去，楊駿作書與洛中故人處也。潘尼《惡道賦》云：「若其坂名羊羔，八特成皋，黃馬八特，坂函谷東坂，謂之八特坂」。旋門河水，東逕成皋西旋門阪北，今成皋四大阪者也。昇陟此阪而東躋成皋城。曹大家東征賦》，望河、洛之交流，看成皋之旋門。 |
| 176 | 義婦坂呂榮者，吳郡許昇之妻也。昇為賊所害，榮頁固自守，黃巾賊陳寶欲干穢之，榮執節不聴寶，遂殺榮。是日，疾風暴雨，雷電晦㝠，寶恐懼，叩頭謝𦵏之而去。靡府君聞榮高行，遣主簿祭之。又出錢助縣為冡於嘉興郭里墟北，名曰義婦坂，赤須坂，班彪北征賦登赤須之長坂，入義渠之舊城，注赤須坂，在北地郡。水經注》：赤須水出赤須谷，西南流注羅水阪，以水得名也。 |
| 177 | 隴坂張衡《四愁詩》：「我所思兮在漢陽，欲徃從之隴坂。長應邵曰：天水有大坡，名曰隴坂隴西關，其坂九迴，不知高㡬，里欲上者七日乃越，高處可容百餘家，下處數十萬戶，其上有清水四注，俗歌曰：「隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，心肝㫁絶。去長安，千里望，秦川如帶關中人。上隴者，還望故鄉，悲思而歌，則有絶死者白馬馬，垂拱中有詔白司馬阪營大像，縻費鉅萬。蘇珦以防農上疏切諫，則天納焉侯思止為左臺侍御史，嘗按中丞魏元忠獄曰：「急認白司馬，不然，即與孟青。白司馬者，洛陽有阪，號白司馬坂。孟青者，將軍姓孟，名青棒，即殺瑯琊王沖者也。思止高元、禮庸奴，常以此諸謂囚也。思止言竟不正，時人效之，以為談謔之資崿坂乆視中，則天幸三陽宮，自夏涉秋，不時還都。張說上疏曰：「宮去洛陽一百六十里，有伊水之隔，崿坂之峻。《新書云：后逭暑三陽宮。 |
| 178 | 長樂坂張濬充招討置制使，濬率軍騎發自京師。昭宗御安喜樓臨送，濬酒酣泣奏，楊復恭聞之不悅。中尉內使餞于長樂坂，恭以酒屬濬，濬辭，復恭戲曰：「相公不領，復恭意作靣子耶？」濬笑曰：「賊平後方見靣」。子復恭銜之。 |
| 179 | 玉輪阪，汶江水源出玉輪坂下，牛叩頭𤏡，道有牛叩頭坂、馬摶頰坂洞。 |
| 180 | 三十六洞，大天之內，有𤣥中之洞三十六所，其八海之中崑崙、蓬萊、方丈、瀛洲、滄波、白山、八停之神，山山皆有洞宫，不在三十六，天之洞數也。羅鄷山之洞，周一萬五千里，名曰北帝，死生之天，皆死神所治，五帝之宫，考謫之府也，鬼神所治，又有二十八山，洞天之隂宮，或地官所在者，不能一一，記其洞山之名，其餘有六洞、天隂、宮山，皆夷狄異類，鬼所不治，大戎鳥獸，蠻祼夷之種也，匈奴之天下，北戎之善山，南越之勾嶁是也。句曲山洞宮之中，本有神仙人郭四朝者，治其宫，亦司三官，領羅酆師、晨候四朝，燕人也，兄弟四人，得道四朝，是長兄也。 |
| 181 | 清涼洞鉅野，金鄉山北有石洞山，清涼，深十餘丈，內鑿石作四小閣。閣外一堂，陛高三尺。堂外兩門門外兩大閣，石道長三十丈，濶十有六尺。世傳秦始皇避暑宮也。 |
| 182 | 諸葛洞，黔中郡南石崖屹立，傍有石洞數丈。相傳諸葛亮征九溪蠻。嘗過此，留宿洞中，設一床，懸粟一握以秣馬，後遂化為石床，石粟至今猶存寶仙洞：元宗天寶九載十月庚申，幸清華宮。太白山人王元翼言：「𤣥皇元帝降于寶仙洞玉泉洞、荊州玉泉寺近青溪諸山，山洞，徃徃有玉泉窟中，多乳窟交流，有白蝙蝠如鴉，千嵗之後，體如白雪，蓋飲乳水而長生也。 |
| 183 | 猗玗，洞元結作自什，曰「天下兵興」，逃亂入猗玗洞，稱猗玗子 |
| 184 | 大隠洞、韋夏卿晩嵗，將罷歸，署其居曰大隠洞白鹿洞。貞元中，洛陽人李渤與兄涉同隠居讀書于廬山五老峯下洞中養白鹿自娛，後因以名洞。寶厯中，渤為江州刺史，即洞創臺榭，引流植花焉。金沙洞驪山有金沙洞、玉蕋峯含輝洞薛景晦為道州刺史，得異境於近郊，有石穹然如夏屋，因名其地曰含輝洞。南山乳洞有人逰，南山乳洞深數里，乳旋滴瀝成飛，仙狀洞中已有數十若工，玉石眉自衣服形製精巧，一處滴至腰已上，其人因手承潄之，經年再徃，見所承滴像已成矣，乳不復滴，當手承處，衣缺二寸不就。龍洞魯國唐世旻，字圖昌，本零陵人，在郡為衙校，唐昭宗時盜起，世旻團結鄉兵保里閭，劉建鋒舉為永州刺史。光化初，馬殷攻之，不屈而死。後或聞鉦鼓聲，且數晝見，嘗有一木自洞流出，止於石荊岸，人送之中流，詰旦復還，如是者數四，適天旱，禱而雨，遂取其木像而祠之湖南，馬氏封為零陵王廟穴。 |
| 185 | 神農穴夏平縣有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相傳，是神農所生處也。 |
| 186 | 禹穴」《漢書司馬遷傳》云：「上㑹稽探禹穴，又有禹井」。《楊都賦》云：「洞穴蒼梧」。汪云：「有零陵人言，從禹穴入至蒼梧出也。 |
| 187 | 逃丹穴，越人三世殺其君，王子捜患之，逃於丹穴，而越人無君，從之丹穴，王子捜不肯出穴，人薰之以艾，承以玉輿。 |
| 188 | 月穴已寡，婦清其先，得月穴而擅其利五姓出穴，巴蠻有五姓皆出於武落鍾離山，其山有赤黒二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黒穴，未有君長俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以為君，巴氏子務相乃獨中之，衆皆歎，因共立之，是為廩君馬穴中盧縣有馬穴，山傍有地道，漢時常有數疋，白馬出其中，形皆小似湞池馬，遂名馬穴。西陵北三十里有石穴，名馬穿，嘗有白馬出穴，食人逐之入穴，濳出漢中，漢中人失馬，亦嘗出此穴，相去數千里地脈太湖中有包山，下有洞庭，穴傍行地中，無所不通，謂之地脉。吳國南有具區，澤中包山，有洞庭寶室，入地，下潛行，通瑯琊、東武洞庭山有三穴，並有清泉流出，惟西北一穴傴僂，纔得入吳，大帝使人行三十餘里，而友云上聞有浪聲，有大蝙蝠，如鳥拂殺人，火穴中高處火照不見穴，有鵝管鍾乳，氷寒可得入，春夏不可入洞庭山有穴五門，東通林屋，西逺娥眉，南接羅浮，北連岱岳，東有石樓，樓下兩石扣之，清越所謂神鉦者，有青童乗，獨飊飛輪之車，至此，其跡存焉。上有天帝壇，山山有金牛穴，吳孫權時令人掘金金化為牛，走上山其跡存焉，故號為金牛穴震澤中洞庭山有洞穴，深百餘尺，仰公●誤墮洞中，至一龍宫下，有青泥，晝夜常明，飢食青泥味若粳米飯，記得歸路，得出。事聞，梁武帝帝問杰公，公曰：「此洞穴有四支：一通洞庭湖西岸，一通蜀道青衣蒲北岸，一通羅浮，兩山間大谿，一通枯桑島，東●。太湖中别有夫椒，山下有大洞天宮，潛通五岳。 |
| 189 | 潛通循州，有龍穴，潛通于海，傍于洞庭。《吳都賦》云「目龍川而帶垌」，此也。 |
| 190 | 龍穴江陵龍穴洲，有駕步口，宋文帝車駕發江陵，至此，黒龍躍出，負帝所乗舟，左右失色，上謂長史王曇首曰：「此乃夏禹所以受天命矣，我何徳以堪之？故有龍穴之名焉」。 |
| 191 | 風穴五臺，山有風穴，㳺人稍或諠呼，及投物擊觸，即大風震發，掲屋拔木，必為物害。寶厯初，燕人李球墜入穴中，見二道士洞內弈棋，以一杯水與之，令人引出引者曰：「此山道家紫府洞也。洞有三門：一徑西通崑崙，一徑出此巖之下，一向來風穴，是洞之端門也，皆有龍蛇守之，此有北巖之徑，可還舊處」。球如言而歸。大濩湘水中，有宂名大濩」，不知通何許。每春夏江漲，數百步外皆奔入宂中，有聲如雷。開寶中，有崑崙沈水視之，但見厯年所沈板木縱橫其間，兩蚌大如輪車。 |
| 192 | 《天中記》巻八 |
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