Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
Simplified Chinese version
-> -> 卷七

《卷七》[View] [Edit] [History]

This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.
1
钦定四库全书
2
王右丞集笺注巻七仁和，赵殿成撰。
3
近体诗三十九首
4
奉和圣制，赐史供奉曲江宴应制：侍从有邹枚琼筵就水开就唐诗品彚作「向」。言陪柏梁宴新，下建章来下文苑「英华」作「自」，对「酒山河满，移舟草树回。天文同丽日，驻景惜行杯」。
5
供奉唐书：𤣥宗以中书务剧，文书多壅滞，乃选文学之士，号「翰林供奉」，与集贤院学士分掌制诏书勅。开元二十六年，又改翰林供奉为学士，别置学士院，専掌内命。曲江康骈剧谈録：曲江池本秦世隑洲，开元中䟽凿，遂为胜景。其南有紫云楼、芙蓉苑，其西有杏园、慈思寺，花卉环周，烟水明媚，都人游玩，盛于中和，上已之节，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，上巳，即宴赐臣僚，京兆府大陈筵席，长安、万年两县，以雄盛相较，锦绣珍玩，无所不施，百辟㑹于山亭，恩赐太常及敎坊声乐、池中备彩舟数只，惟宰相、三使、北省官与翰林学士登焉，每嵗倾动皇州，以为盛观，入夏则菰蒲，葱翠栁隂，四合碧波红渠，湛然可爱，好事者赏芳辰玩清景，聮骑携觞亹亹不絶。长安志：升道坊龙华尼寺南有流水屈曲，谓之曲江」，其深处下，不见底司。马相如赋云：「临曲江之隑州」，盖其所也。雍録唐曲江本秦隑州，至汉为宣帝乐游庙，亦名乐游苑，亦名乐游。原基地最髙，四望寛厰，隋营京城，宇文恺以其地在京城东南隅，地高不便，故阙此地，不为居人坊巷，而凿之为池以厌胜之。又㑹黄渠水自城外南来，可以穿城而入，故隋世遂从城外包之，入城为芙蓉池，且为芙蓉园也。长安中，太平公主于原上置亭游赏，后赐寜申、岐薛王正月晦日，三月三日、九月九日，京城士女咸即此祓禊，帟幕云布，车马填塞，词人乐饮歌诗。汉武帝时，池周围六里馀，唐周七里，占地三十顷，又加展拓矣，地在城东南升道坊龙华寺之南。侍从、班固西都赋：言语侍从之臣。邹枚、邹阳，枚乘也。水经注：梁王与邹枚、司马相如之徒极游于其上。柏梁宴，三辅，黄图柏。梁台，武帝元鼎二年春，起此台，在长安城中北阙内。三辅旧事云：以香柏为梁也。帝尝置酒其上，诏羣臣和诗，能七言诗者，乃得上。建章，三辅黄图：建章宫在未央宫西长安城外。丽日，庾信诗：朱帘卷丽日翠，幕蔽重阳。
6
从岐王过杨氏，别业应敎。
7
《杨子》谈《经》所：所《文苑英华》、《唐诗正音》、《唐诗品彚》俱作「处万首」，唐人絶句、乐府诗集俱作「去」。淮王载「酒过，兴阑啼鸟换」，「兴阑万首」，唐人絶句作「醉来换」，《唐诗正音》、《唐诗品彚》俱作「缓」坐久，落花多迳转回，银烛林开散，玉珂严城时，未啓前路拥笙歌。「拥」一作引作郭茂倩乐府采首四句，入近代曲辞，题 昆仑子万首，唐人絶句亦同。岐王刘昫《唐书》：惠文太子范，睿宗第四子也。初封郑王，寻改封卫王。长夀二年，随例却入阁，徙封巴陵郡王。睿宗践祚，改封岐王。开元初，拜太子少师，带本官，厯綘郑、岐三州刺史。八年，迁太子太傅。范好学工书，雅爱文章之士，士无贵贱，皆尽礼接待，与阎朝隠、刘庭琦、张谔、郦繇，篇题唱和，又多聚书画，古迹为时所称。应敎魏、晋以来，人臣于文字间有属和于天子，曰应，诏于太子，曰应，令于诸王曰应敎。淮王《汉书》：淮南王安好学术，折节下士，招致英隽以百数。载酒《汉书》：扬雄家素贪，嗜酒，人希至其门，时有好事者，载酒肴从游学。玉珂张华诗文：「轩树羽盖，乘马鸣玉珂」。严城《何逊诗禁门》。俨犹闭严城，方警夜。。
8
《艇斋诗话》：前人诗言落花有思致者三，王维兴阑啼，鸟换，坐久落花多李嘉佑「细雨湿衣看不见，闲花落地听无声，荆公细数落花应坐久，缓寻芳草得归迟从岐王夜宴卫家，山池应敎。
9
座客香貂满宫娃绮幔张涧花轻粉色山月少灯光少《文苑》「英华」作「吐非」，积翠纱牕暗暗《文苑》英「华」作「透」，飞泉绣戸凉，还将歌舞出，归路莫愁长」。
10
香貂《江摠诗》：「杳貂拜，黻衮，花绶，拂元除」。绮幔司马相如《长门赋》，张罗绮之幔帷兮，大般若经，张以绮幔，内施珠帐。
11
和尹谏议史馆山池尹文苑英华」作「伊非」。，云馆接天居「云」一作灵霓裳侍玉除，春池百子外「子」，一作「草，非，芳树万年馀，洞有仙人籙山藏。太史书君恩深汉帝，且莫上空虚」。「空」，一作「云」。
12
尹谏议刘昫《唐书》：开元二十五年，道士尹愔为谏议大夫、集贤学士兼知史馆事。宋祁《唐书》：尹愔秦州。天水又博学，尤通老子》书。初为道士，𤣥宗尚𤣥言，有荐愔者，召对，喜甚，厚礼之，拜谏议大夫、集贤院学士兼修国史，固辞不起。有诏以道士服视事，乃就职，専领集贤史舘图书。开元末卒。史馆《长安志》：史馆在门下省北。贞观三年，置秘书内省，以修五代史，又置史馆以编国史、云馆左思吴都赋：虹霓回带于云馆、天居鲍照诗：「层阁肃天居」霓裳楚辞：青云衣兮白霓裳。玉除，曹植诗：凝霜，依玉除。李善注：玉，除阶也。说文曰：除殿阶也。百子池，西京杂记：戚夫人侍儿贾佩兰说在宫内时，常以七月七日临百子池作于阗乐。万年树。西京杂记：初修上林苑，羣臣逺方各献名果异树，亦有制为美名，以标竒异。中有千年长生树十秼万年，长生树十株。仙人籙。隋书经籍志：道经受道之法，初受五千文籙，次受三洞籙，次受洞元籙，次受上清籙。籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间，文章诡怪，世所不识，受者必先洁斋，然后赍金环一，并诸贽币，以见于师。师受其贽，以籙授之，仍剖金环，各持其半，云以为约。弟子得籙，缄而佩之。陈子昂诗鳯藴，仙人籙，鸾歌素女琴。太史书，史记太史公自序略，以拾遗补艺成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语藏之名山，副在京师。上空虚。葛洪神仙传：河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵于河之濵，帝读老子经，颇好之，有所不解数事，时人莫能道之，闻时皆称河上公，解老子经义㫖，乃使赍所不决之事以问公曰：「道尊徳贵，非可遥问也」。帝即幸其庵，躬问之，帝曰：「子虽有道，犹朕民也，不能自屈，何乃髙乎？」公即抚掌坐跃，冉冉在虚中，去地数丈，俛仰而荅曰：「余上不知天中不累人，下不居地，何臣民之有！」帝乃下车稽首曰：「朕以不徳，忝统先业，才小任大，忧于不堪，虽治世事而心敬道直，以暗昧多所不了，惟愿道君有以敎之。公乃授素书二巻，与帝曰「熟研之」。此经所疑皆了，不事多言也。余注：此经以来一千七百馀年，凡传三人，连子四矣，勿以示非其人，言毕失其所在。同崔员外，秋宵寓直，同文苑英「华」作「和」。建礼髙秋，夜承明候，晓过九门寒漏彻，万井曙钟多月迥藏珠斗云消出绛河，消文苑「英」「华」作「开」。更惭衰朽，质南陌，共鸣珂。
13
寓直成，按潘岳《秋兴赋》序云：予春秋三十有二，始见二毛，以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省，本以虎贲中郎将无省，故寄直于散骑省耳。后人则以直宿禁中为寓直矣。曙钟庾肩吾诗：「风长曙，钟近地迥，洛城遥、珠斗谓斗星相贯如珠、绛河《初学记》：天河亦曰绛河。奉和，杨驸马六郎，秋夜即事。
14
髙楼月似霜，秋夜鬰金堂对坐弹卢女，同看舞鳯凰，少儿多送酒，小玉更焚香，结束平阳骑，明朝入建章，杨驸马按唐书公主列传：𤣥宗二十九女驸马杨姓者凡七人，未知孰是。月似霜梁元帝诗：「𤣥兔城前月似霜」。鬰金堂沈佺期诗：「卢家少妇鬰金堂」舞鳯凰张衡东京赋：「鸣女牀之鸾鸟舞，丹穴之鳯凰」少儿，汉书：阳信长公主家僮衞媪长女君，孺次女少儿，次女则子夫。小玉鲍令晖有代葛沙门妻郭小玉作二首。又白居易诗「吴妖小玉飞作烟」，自注云：「夫差女小玉，死后形见于王，其母抱之霏㣲，若烟雾散空然」。观元㣲之诗，「小玉上牀铺夜衾」。李长吉诗「小玉开屏见山色」，与右丞同。意俱作「侍皃解」，末详。平阳骑，史记：大将军衞青者，平阳人也，其父郑季为吏，给事平阳侯，家与侯妾。衞媪通生青青，壮为侯家骑，从平阳主。建元二年春，青姊子夫得入宫幸，上乃召青为建章监、侍中。
15
成按《汉书》，少儿初与霍仲孺通生去病，后更为詹事陈掌妻。卫青初为平阳侯家骑后，青尊贵，而平阳侯曹夀有恶疾，就国上诏青尚平阳主，皆非驸马家美事，而右丞用之，盖唐时引事，初无顾忌若此也。酬虞部苏员，外过蓝田别业，不见留之作贫居依谷口。乔木带荒村，石路枉回驾，山家谁候门，渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。「烧」，一作「绕」。惟有白云外疎，钟闻夜猿。「闻」字，疑是间字之讹。
16
虞部刘昫唐书职官志：工部有虞部员外郎一员，从六品上。蓝田别业，一统志：辋川别业，在西安府蓝田县西南辋谷，唐王维置别业于此。酬比部杨员外，暮宿琴台，朝跻书阁，率尔见赠之作。「台凌本文苑「英华」俱作「堂」，「 」一作「卢照邻诗」。旧简拂尘看，鸣琴，候月弹，「候」文苑「英华作「俟」。桃源迷汉姓，「源」，一作「花」。松树有秦官，树，顾元纬，本「凌」本俱作「径」。空谷归人少，青山，背日寒。羡君栖隠，处遥，望白云端。
17
秦官《艺文类聚》：《汉官仪》曰：秦始皇上封㤗山，逢疾风暴雨，頼得松树，因覆其下，封为五大夫」。《初学记》：小天门有秦时五大夫，松见在」。酬严少尹徐舍人，见过不遇。
18
公门暇日少，穷巷故人稀，偶值乘篮舆，非闗避白衣，不知炊黍谷，谁解扫荆扉，君但倾茶椀，无妨骑马归少尹唐六典：京兆、河南、太原府尹一人，从三品。少尹二人，从四品下、公门、《东观汉纪》：吴汉南阳人邓禹及诸将多荐举者，再三召见，其后勤勤，不离公门篮舆，《晋书陶潜传》：刺史王𢎞以元熈中临州，甚钦迟之，后自造焉，潜称疾不见，𢎞毎令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人龎通之等赍酒，先于半道邀之，潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，𢎞乃出与相闻，遂欣宴穷日，𢎞要之还州，问其所乘，荅曰：「素有脚疾，向乘篮舆，亦足自反」。乃令一门生二儿共舆之，至州而言笑赏适，不觉有羡于华轩也。炊黍，裴松之《三国志注》：沐，并字。徳信，河间人，始为名吏，有志介，尝过姊姊为杀鷄，炊黍而不留也。慕容承携素馔见过。
19
纱帽乌皮几，闲居懒赋诗门，看五栁识年算，六身知灵夀，君王赐雕胡，弟子炊空劳，酒食馔特底，解人颐乌皮几谢朓有同咏座，上玩噐，得乌皮隠几诗。六身，左传：晋悼夫人食舆人之城。杞者，绛县人，或年长矣，无子而往，与于食有与。疑年使之年曰：「臣，小人也」。不知纪年臣生之嵗，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。吏走，问诸朝，师旷曰：「七十三年矣」。史赵曰：亥有二首：六身下二如身，是其日数也。士文伯曰：然则二万六千六百有六句也。正义云：二画为首，六画为身，下首之二画并之，使如其身旁，则是生来日数也。因亥画似算位，故假之以为言。灵夀汉书孔光传：赐太师灵夀杖。孟康注：扶，老杖也。服䖍注：灵夀，木名。师古注：木似竹有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。解人颐，汉书无说诗「匡鼎来匡」，说诗解人颐」。如淳注：解颐，使人笑不能止也。酬慕容上，一作酬慕容十一。
20
行行西陌，返驻幰问车公幰刘本、顾可、久本俱作炉非，挟毂双官，骑应门五尺，僮老年如塞北，强起离墙，东为报壶丘子来人道姓䝉「姓」字，疑是「住」字之讹。车公，杜氏《通典》：车引为桓温，治中有㑹不同，温輙云无车公不乐」。官骑，后汉书：将军赐官骑十人。晋书王祥传：置官骑二十人。应门。晋书李密传》：内无应门五尺之童。壶丘子，髙士传》：壶丘子林者，郑人也，道法甚优，列御冦师事之。酬张少府。
21
晚年惟好静「年」，一作「来」，万事不闗心，自顾无长䇿。「长」一作「良」，空知返旧林知《文苑「英华」作「如」松风吹解带，山月照弹琴，君问穷通理「君」一作「若」，渔歌入浦深」。
22
喜祖三，至留、宿。
23
门前洛阳客，下马拂征衣，不枉故人驾，平生多掩扉，行人返深巷，积雪带馀晖，早嵗同袍者，髙车何处归，荅王维留宿。　　　　　　　　祖　咏四年不相见，相见复何为握手言未毕，却令伤别离，升堂还，驻马酌醴，便呼儿语，黙自相对，安用傍人知酬贺，四赠葛巾之作。
24
野巾传惠，好兹贶，重兼金嘉此幽栖，物能齐隠吏心，齐，「凌」本作「高」，早朝，方暂挂，晚沐复来簪，复，「凌」本作「更」。坐觉嚣尘，逺思君共入林。
25
兼金赵岐《孟子注》：兼金，好金也，其价兼倍于常者，故谓之兼金江。淹诗「承荣重兼金」。晚沐沈约诗：晨趋游，建礼晩沐卧郊园。李善《注》：沐，休沐也。入林《世说》：谢公道豫章，若遇七贤，必自把臂入林。，寄荆州张丞相。
26
所思竟何在？怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩，方将与农圃，艺植老丘园，目尽南飞鸟，「飞鸟，顾元纬本凌本俱作「无雁」，何由寄一言？
27
张丞相刘昫唐书：开元二十五年，监察御史周子谅上书忤㫖，㩧之殿庭，朝堂决杖死之。尚书右丞相张九龄以曾荐引子谅，左授荆州长史。所思竟何在？沈约临髙台诗云：所思竟何在？洛阳南陌头。刘孝绰棹歌行云：「所思竟何在？相望徒盈盈，首聨全学其句。荆门，盛宏之荆州记：郡西沂江六十里，南岸有山，名曰荆门。北岸有山，名曰虎牙。二山相对，楚之西塞也。虎牙石壁红色，间有白文如牙齿状。荆门上合，下开开达山，南有门形，故因以为名。然唐人多呼荆州为荆门，文人称谓如此，不仅指荆门一山矣。
28
辋川闲居赠裴秀，才迪寒山转苍翠。「转顾可」、久本作「积」，秋水日潺湲，倚杖柴门外，临风聴暮蝉，渡头馀落日，墟里上孤烟复，值接舆醉狂歌五柳前。
29
辋川李肇《国史补》：王维好释氏，故字摩诘立，性髙致，得宋之问辋川别业，山水絶胜，今清源寺是也。雍録：辋川在蓝田县西南二十里，王维别墅在焉，本宋之问别圃也。陜西通志：辋川在蓝田县南，嶢山之口，去县八里，川口为两山之峡，随山凿石，计五里许，路甚险狭，过此豁然开朗，村墅相望，蔚然桑麻，肥饶之地，四顾，山峦掩映，似若无路，环转而南，凡十三区，其美愈竒，王摩诘别业在焉，有孟城、拗华子冈、文杏馆、斤竹岭二十，景维日与裴迪游咏其间，旧有《辋川图》四幅，沈国华摹十二幅，举世宝之墟里陶潜诗：「暧暧逺人村，依依墟里烟。
30
冬晚对雪，忆胡居士家「居一作「处」诗，一作王劭」寒，更传晓箭一作「寒更催唱晓清镜览衰顔「览」一作「减」隔牖风，惊竹，开门，雪满山「门」，一作「帘」洒空深巷，静积素广，庭闲借问袁安舍，翛然尚闭闗。
31
袁安《汝南先贤传》：时大雪，积地丈馀，洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者，至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧，问何以不出，安曰：大雪，人皆饿，不冝干人。令以为贤，举为孝亷。山居秋暝。
32
空山新雨后，天气晚来秋明月，松间照清。泉石上流，竹喧归浣，女莲动下，渔舟随意春芳歇，王孙自可流。春芳歇刘铄诗「屡见流芳歇」王孙《楚辞》：「王孙游兮不归春，草生兮萋萋，归嵩山作。
33
清山带长薄《清文苑》：英「华」作「□」车马去闲闲，流水如有意，暮禽相与还禽文苑「英」华作「云」。荒城临古渡落，日满秋山，迢递嵩髙下，髙文苑英「华」作「山」归，来且闭闗「闭」，一作「掩」嵩山按元和郡县志：嵩髙山在河南府告成县西北二十三里，登封县北八里，亦名外方山，东曰太室，西曰少室。嵩髙摠名即中岳也，山髙二十里，周回一百三十里长薄陆机君子有所思行曲池。何湛湛清川带华薄，又挽歌按辔遵长薄。李周轮注「草木丛生曰薄。。归辋川作。
34
谷口疎钟动，渔樵稍欲稀。悠然逺山暮，独向白云归。菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东臯春草色，惆怅掩柴扉，韦给事山居。
35
幽寻得此地「幽寻，凌」本作「寻幽」。讵有一人曾，大壑随阶转。羣山入戸登，庖㕑出深竹。印绶隔垂藤，即事辞轩冕，谁云病末能！」
36
山居即事。
37
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖，鹤巢松树徧，「树凌本作「径」人访荜门稀嫩，竹含新粉「嫩顾」，元纬本作「緑」红莲落，故衣渡头灯火起，处处采菱归」。
38
苍茫庾信诗：「日晚荒，城上，苍茫馀落晖」荜门，《左传》：荜门，圭窦之人。杜预《注》：荜门，柴门也。《礼记》：荜门圭窬」。郑康成《注》：荜门，荆竹织门也。莲衣，庾信诗：莲浦落红衣」。终南山。
39
太乙近天都「乙」一作「一」，连山到海隅《山文苑》「英华」作「天」，误「到」，一作「接」白云回，望合青霭入，看无分野中峰变，隂晴衆壑殊，欲投人处宿隔水，问樵夫」。《水文苑》「英华」作「浦」。《题乐府诗集》采此诗后四句作「一首。 曰：睦州歌第一」。太乙张衡《西京赋》：于前则终南太乙、隆崛、崔崪。李善注《汉书》曰：太一山，古文以为终南。《五经要义》曰：太一一名终南山，在扶风武功县。此云终南太一，不得为一山明矣。盖终南南山之总名，太一一山之别号耳。潘岳《西征赋》亦云：靣终南而背云阳，跨平原而连嶓冢，九嵕嶻、嶭太一巃嵸。《唐书地理志》：京兆府武功县有太乙山，髙十八里。《一统志》，太乙山在终南山南二十里，连亘秀特，上插云霄，皆以终南、太一为二山也。右丞此作，则犹以太一为终南之别称耳。青霭江淹诗：「虚堂起青霭，崦嵫生暮霞成。按《唐诗纪事》云：或说此诗为议时之作，谓「太乙望近天都，连山接海隅，言势焰盘据朝野也，白云回合青霭入，看无言有表而无其内也，分野中峰变隂晴，衆壑殊言恩泽偏也，欲投人处宿隔水，问樵夫言，畏祸深也，其说甚凿。王友琢崕尝辟之曰：诗有二义，或寄懐于景物，或寓情于讽谕，各有指归，乃好事之徒，毎以附㑹为能，无论其诗之为兴，为赋为比，而必曲为之说曰，此有为而言也，无乃矫诬实甚欤！试思此诗，右丞自咏终南，于人何预？而或者云云，若是彼飞燕，兴谗于太白，蛰龙腾谤于眉山，又何怪焉？黄山谷谓杜子美诗妙处乃在无意于文，彼喜穿凿者，弃其大㫖，取其发兴，于所遇林泉人物、草木虫鱼，以为物物，皆有所托，如世间商度隠语者，则子美之诗委地矣。斯言也，岂仅读杜者当奉为金科哉？琢崕又言，首句天都」字，依淮南子云：「登太山，履石封，以望八荒，视天都。若盖江河若带右丞韦氏。逍遥谷宴集序》云：「天都近者王官有之。韩昌黎乌氏庙碑铭云：作庙天都，以致其孝，皆以天都为帝都之别称，乃或引《闗中记》言终南山在天之中，居都之南，故曰天都者，是失之踳驳矣。次句是言，其与他山连接不断，直至海隅耳。文意极明，显乃或谓终南在陜境去海极遥到海隅者，形容之辞如此，必指东方之海隅而言，则齐鲁之间岂有终南之拳石，在者是失之拘执矣。分野句是极言山之广大。陜志谓终南山西起陇山，东逾商洛，绵亘千里有馀，南北亦然。其盘踞不止一州之地，则知天之分野亦不専𨽻一舍。或谓中峰之北为雍为井鬼，中峰之南为梁为翼轸者，是失之臆撰矣。其讨论曲当不事撏扯多此类。平日论诗，必因其自然之势，而不好为钩深索隠之言，以求茍异于人，多与予见脗合者。故集中诸家曲说，刋削殆尽，洗伐之功实多得其益焉。
40
辋川闲居。
41
一从归白社，不复到青门时，倚檐前树逺看原上村青菰临水映，「映」，一作抜。白鸟，向山，翻寂寞于陵子桔橰，方灌园白社，水经注：北则白社故里也。昔孙子楚㑹董威辇于白社，谓此矣。太平寰宇记曰：社里在洛阳故城建春门东，即董威辇旧居之地。于陵子，髙士传：陈仲子者，齐人也，其兄戴为齐卿，食禄万锺，仲子以为不义，将妻子适楚，居于陵，自谓于陵仲子。楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒至于陵，聘仲子，仲子出谢，使者逃去，为人灌园。桔橰韵㑹，桔橰汲水机噐春园即事。
42
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍，开畦分白水，间栁发红桃，草际成棋局，林端举桔橰，还持鹿皮几，日暮隠蓬蒿宿雨江摠诗「初晴原野开宿雨润」条枚。淇上即事田园。
43
屏居淇水上，东野旷无山，日隠桑柘外「日隠」，一作白日」，河明闾井间，牧童望村去，猎犬随人还「猎」，瀛「奎」，《律髓》作「田」。静者亦何事，荆扉乘昼闗？
44
与卢象集朱家
45
主人能爱客，「爱」，凌本作「对」。终日有逢迎，贳得新丰酒，复闻秦女筝，栁条疎，客舍槐叶下，秋城语笑且为乐，吾将达此生！」「达」，凌本作「适」。
46
卢象刘禹锡、卢象集序：尚书郎卢公讳象，字纬卿，始以章句振，起于开元中与王维、崔颢比，肩骧首鼓行于时，妍词一发乐府。传贵由前进士补秘书省校书郎，转右衞仓曹掾，丞相、曲江公方执文衡，揣摩得进，得公深噐之，擢为左补阙、河南府司録、司勲员外郎。名盛气髙，少所卑下，为飞语所中，左迁齐、汾、郑三郡司马，入为膳部员外郎。时大盗起幽陵入洛，师中夏衣冠不克，归王所，为掳劫，执公堕胁从伍中，初谪果州长史，又贬永州司戸，移吉州长史，天下无事，朝廷思用宿旧，徴拜主客员外郎，道病留武昌，遂不起。贳，汉书：常从王媪武负贳酒。师古注：贳，賖也。李登、吕忱并音式，制反。而今之读者谓与射同，乃引地名射阳，其字作「贳」，以为证騐，此说非也。新丰酒梁元帝诗试作新丰酒。遥劝，阳台人。过福禅，师兰若。
47
岩壑转㣲迳，文苑「英华」作「岩壑带」，松迳」。一本作「岩壑，带茅迳」云林隠，法堂羽人飞奏乐，天女跪焚香「天」一本作「仙跪」，「凌」本作「跽」竹外峰偏曙藤隂水更凉欲知禅，坐久，行路长春芳」。
48
兰若即僧寺释氏《要览》：兰若梵云阿兰若，或云阿练若，唐言无诤四分律云，空净处萨婆多论云闲静处知度论云逺离处。羽人《楚辞》：仍羽人于丹丘。王逸注《山海经》言有羽人之国，不死之民。或曰：人得道，身生羽毛也。
49
黎拾遗昕、裴迪见过秋夜对雨之作，一本「裴」字下多「秀才」二字。促织鸣已急，轻衣行向重，「向」，刘本作「尚」。寒灯坐髙馆，秋雨闻疎钟，白法调狂，象𤣥言问，老龙何人？顾蓬径空，愧求羊踪。「求」，一作「牛」，误。
50
促织《诗纪》：厯枢立，秋促织鸣。女工急促之候也。郭璞《尔雅注》：蟋蟀，今促织也，亦名青𧊿。白法释氏以恶法为黒法，善法，为白法华严经》，能普増长，一切白法。狂象，遗敎经又如狂，象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯难可禁。制《湼盘经》譬如醉象，狂呆暴恶，多欲杀害。有调象师，以大鐡钩钩斵其项，即时调顺，恶心都尽，一切衆生，亦复如是。贪欲瞋恚，愚痴醉，故欲多造恶。诸菩萨等以闻，法钩斵之令住，更不得起造诸恶心。𤣥言《晋书》：王衍妙善𤣥言，惟谈老、庄为事。「老龙庄子妸荷甘，与神农同学于老龙吉。求羊踪。羣辅録求：仲羊仲，不知何许人，皆治车为业，挫亷逃名。蒋元卿之去兖州，还杜陵荆棘，塞门舍中有三径不出，惟二人从之游，时人谓之「二仲」。谢灵运诗惟「开蒋生径，永懐求羊踪」。晚春，严少尹与诸公见过。
51
松菊荒三径，图书共五车，烹葵邀上客，看竹到贫家，鹊乳先春草，「鹊」，唐诗品彚》作「雀」。莺啼过落花，自怜黄髪暮，一倍惜年华。
52
晚春，梁元帝纂要：三月季春，亦曰暮春，末春、晚春。，三径归去来辞，三径就荒，松菊犹存上客沈约诗匹：「彼露葵羮，可以留上客」。黄髪。论衡人少则髪黒，老则髪白，白久则黄。顔师古汉书注：黄髪老称，谓白髪尽落，更生黄者」。过感化寺、昙兴上人山院感化寺文苑「英华」作「化感寺」。暮持笻，竹杖相待，虎溪头催，客闻山响归房，逐水流，野花藂发，好谷鸟，一声幽夜坐，空林寂，林顾可，「久」本作「村」松风直似秋。
53
感化寺按刘昫《唐书方伎传》：感化寺在蓝田虎溪《莲社髙贤传》：逺法师居东林，其处流泉匝寺下，入于溪师，毎送客，过此辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过，独陶渊明陆修静，至语，道契合，不觉过溪，因相与大笑」。《太平寰宇记》：「庐山有虎溪桥逺，大师送客，不过此桥」。同咏。　　　　　　　　　　　裴　迪不逺灞陵，边安居向十年，入门穿竹迳，留客聴山泉，鸟啭深林里，心闲落照前，浮名竟何益？从此愿栖禅灞陵《长安志》：灞陵故城，在万年县东北二十五里灞水之东。《十三州志》曰：灞陵，秦襄王所筑芷阳也，汉文帝更名霸陵，莽曰水革。《郡国志》曰：在通化门东二十里。秦襄王𦵏于其坂，谓之霸上。其城即秦穆公所筑。汉王元年十月，至霸上，子婴降。文帝后六年，宗正刘礼为将军，次霸上。文帝后𦵏其地，谓之霸陵，因为县。晋改为霸城，后周建徳二年省。夏日，过青龙寺，谒操禅师。
54
龙锺一老翁徐歩谒禅宫，欲问义心义，遥知空病空山河，天眼里世界，法身中莫怪销炎热能生大地、风龙锺埤苍：龙锺，行不进貌义心楞伽经：此是过去未来，现在诸如来应供等，正觉性自性，第一义心以性自性，第一义心成就，如来世间出世间上上法」。空病空，维摩诘经得是，平等无有馀病，惟有空病空病，亦空鸠摩罗什注上，明无我无法而未遣空，未遣空则空为累累则是病，故明空病亦空也天眼法苑珠林：昔佛在世时，诸弟子中阿那律天眼第一能见三千，大千世界，乃至㣲细，无幽，不覩翻译名义：天眼通者，于眼得色界，四大造清浄色，是名天眼，天眼所见，自地及下地六道衆生诸物，若近若逺，若粗若细诸色，无不能照，是天眼有二种，一从报得，二从修得。又云凡是天眼逺近，皆见前后内外，昼夜上下，悉皆无碍。法身僧肇维摩诘经注经云：法身者，虚空身也。无生而无不生，无形而无不形，超三界之表，絶有心之境，隂入所不能摄，称赞所不能及，寒暑不能为其患，生死无以化其体，故其为物也㣲妙，无象不可为有，备应万形不可为无，弥纶八极不可为小，细入无间，不可为大，故能入生出死，通洞乎无穷之化，变现殊方，应无端之求，此二乘之所不识，补处之所不覩，况凡夫无目，敢措思于其间哉？聊依经诚言，粗标其元极耳。然则法身在天而天，在人而人，岂可近舍丈六而逺求法身乎？湼盘经复有菩萨摩诃萨住大湼盘，断取一切，十方无量，诸佛世界，悉内巳身，其中衆生悉无廹迮，亦无往返及住处想。
55
同咏　　　　　　　　　　　裴　迪安禅一室内，左右竹亭幽。有法，知不染，无言谁敢酬。鸟飞争向夕，蝉噪已先秋，烦暑自兹退，退顾」可，「久」本作「适」。清凉何所求？」
56
安禅佛报恩经：山林树下安禅静黙。不染。维摩诘经，法名无染，若染于法，乃至湼盘，是则染著，非求法也。华严经不染世间，一切法而不断，世间一切所作。郑果州相过。「相」，凌本作「见」。
57
丽日照残春，「丽」，刘本作「斜」。初晴，草木新牀前磨镜客、前顾元纬，本「凌」本俱作「头」。林里，灌园人林里」，顾元纬本作「树」，「下」凌本作「花下」。五马惊穷巷，惊方舆胜览作过。双童逐老身，逐方舆胜览作送。中㕑办粗饭，中㕑文苑「英华」作「㕑中」。当恕阮家贫，当恕文苑「英华」作「常恐」。果州、唐书地理志：山南西道有果州南充郡。磨镜客，列仙传：负局先生者，不知何许人也，语似燕、代间人，常负磨镜局，徇吴市中，衒磨镜一钱，因磨之，輙问主人得无有疾苦者，出紫丸药以与之，得者莫不愈如此。数十年后，大疫病，家至户到，与药活者万计，不取一钱，吴人乃知其真人也。五马。王琢崖所辑李太白诗注，辨五马事极详悉，今载于此，云五马之说，古今谈者不一。据墨客挥犀云：世谓太守为五马，人罕知其故事。或言诗云：孑孑干旟在浚之都，素丝组之，良马五之。郑注谓周礼州长建旟，汉太守比州长，法御五马，故云后见龎几。先朝奉云：古乘驷马车至汉时，太守出则増一马，事见汉官仪也。演繁露云：太守五马莫知的据，古乐府五马立踟蹰，即其来已久。或言诗有良马五之侯，国事也，然上言良马四之，下言良马六之，则或四或六原，非定制也。汉有驷马车，正用四马，而郑𤣥注诗曰：周礼州长建旟，汉太守比州长，法御五马。𤣥以州长比方汉州，大小相絶逺矣，周之州乃反统𨽻于县，比汉太守，品秩殊不侔，不足为据。然郑后汉时人，则太守之用五马，后汉已然矣。至唐白乐天和春深二十首诗曰：「五匹鸣珂马，双轮画轼车」。至其自杭分司，有诗曰：钱塘五马留三匹，还拟骑游搅扰春。杜诗亦曰：使君五马一马骢，则是真有五马矣。若其制之所始，则未有知者。按今本毛诗，郑注但云周礼州长建旟，谓州长之属不云汉太守，亦比州长，法御五马，则其说舛矣。据师古杜诗注云：昔王义之出守永嘉，庭列五马，后人遂据为太守事。今按晋书及古今传记，羲之并未尝为永嘉太守，则其说亦谬也。宋人五色线集，北齐栁元伯五子同时领郡，时五马参差于庭，故时人呼太守为「五马」。今按古罗敷行已有「五马踟蹰」之句，则非自北齐始矣。潘子真诗话：礼，天子六马，左右骖，三公九卿，驷马右骖。汉制九卿，则中二千石亦右骖太守驷马而已。其有加秩中二千石乃右骖，故以五马为太守。美称遯斋闲览及学林云：「汉时朝臣出使为太守，增一马，故称五马」。其说亦无他证。唯沈约宋书引逸礼王度记曰：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。后之太守，即古之诸侯，故有五马之称耳。此或近之前之数说皆未的也。双童庾信诗：「五马遥相问，双童来夹车」。中㕑古乐府陇西行谈笑未及竟，左顾敕中㕑促令辨粗饭慎，莫使稽留，阮家贫，晋书》：阮咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。过香积寺《文苑英华以此诗为王昌龄作不知香积寺数里入云峰，古木无人径，深山何处钟深文苑英华作「空」泉声咽危，石日色冷，青松薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
58
香积寺雍録：香积寺吕图在子午谷正北㣲西。郭子仪肃宗时收长安陈于寺北。唐本传云：距丰水临大川，大川者，沉水交水，唐永安渠也。盖寺在丰水之东，交水之西也。吕图云在镐水发源之北，则近昆明池矣。长安志：城南名胜。古迹图：香积寺在神谷原右。唐昭陵图：香积寺与麻池相近。菩提寺在其左，惠昭寺在其右，属醴泉县。陜西通志：香积寺在长安县神禾原上咽北山，移文，石泉咽而下怆。毒龙。湼盘经：但我住处，有一毒龙，其性暴急，恐相危害成。按此篇起句极超忽，谓初不知山中有寺也。迨深入云峰，于古木森丛，人踪罕到之区，忽闻钟声而始知之，四句一气盘旋灭尽，针线之迹，自非盛唐，髙手未易，多觏泉声二句，「深山恒境，毎毎如此，下一咽字，则幽静之状恍然著一冷字，则深僻之景，若见昔人所谓诗眼是矣。或谓上一句「喻心境之空灵动宕」下一句，喻心境之恬憺清凉，则未免求深反谬耳。毒龙冝作，妄心譬喻，犹所谓心马情猴者。若㑹意作降，龙实事用，失其解矣。
59
过崔驸马山池。
60
画楼吹笛妓「画」，一作书。金椀、酒家胡椀，顾元纬，本「凌」本俱作「埒」。锦石称「贞女」，青松学大夫脱貂贳桂酌」酌顾元纬本。「凌」本俱作「醑」射雁」与「山㕑闻道髙阳㑹，愚公谷正愚」。
61
崔驸马，按唐书公主列传，𤣥宗二十九女驸马有崔惠童、崔嵩二人，未知孰是。吹笛妓，晋书：王恺尝置酒，𨗳与敦俱在坐，有女妓吹笛。酒家胡辛延年羽林郎诗依倚将军势，刚笑酒家胡。锦石，庾信诗：锦石平砧面，莲房接杵腰。贞女石，水经注：贞女峡西岸髙岩，名贞女山，山下际有石如人，形髙七尺，状如女子，故名贞女峡。古来相传，有数女取螺于此，遇风雨，昼夜忽化为石，斯诚巨异，难以闻信，但啓生石中，挚●空桑，抑斯类矣。物之变化，寜以理求乎？脱貂，晋书：阮孚迁黄门侍郎、散骑常侍，尝以金貂换酒，为所司弹劾。桂醑沈约郊居赋：席布騂驹，堂流桂醑。髙阳㑹，徐友逊齐谓用山简饮酒髙阳池上事，胡友澹园谓用髙阳里徳星聚事。郭友培元谓用左传八恺事，借作「才子」字，用不必拘泥，㑹字三说皆得。愚公谷说苑：齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老人而问之曰：「是为何谷？」对曰：「为愚公之谷」。桓公曰：「何故？」对曰：「以臣名之」。桓公曰：「今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？」对曰：「臣请陈之。臣故畜㹀牛，生子大而卖之。买驹少年曰牛，不能生马」。遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。送李判官赴江东，「江东」，一作「东江」。闻道皇华使，方随皂盖。臣封章通左，语冠冕化，文身树色，分扬子潮，声满冨春。遥知辨璧，吏恩到泣，珠人判官，按唐书百官志：节度、观察、团练、防御诸使，各有判官一人。杜氏通典：判官分判仓、兵、骑胄四曹事，副使及行军司马通署。皇华使杜预左传注：皇皇者，华君遣使臣之诗也。皂盖、后汉舆服志：中二千石二千石，皆皂盖，朱两轓。封章汉书：营平守节屡奏封章。左语扬雄《蜀纪：蜀之先代，人民椎结左语，不晓文字。文身礼记：东方曰：夷被髪文身，有不火食者矣。孔颖达正义云：文身者，谓以丹青文饰其身。《汉书：今之苍梧、鬰林、合浦、交趾、九真、南海、日南，皆粤分也。其君禹，后帝少康之庶子，云封于㑹稽，文身断髪，以避蛟龙之害。应劭曰：常在水中，故断其髪，文其身以象龙子，故不见伤害也。淮南子九疑之，南陆事寡而水事衆，于是民人被髪文身，以像鳞虫。髙诱注文：身刻画其体，肉墨其中，为蛟龙之状，以入水蛟龙不害也。扬子方舆胜览：扬子江在真州扬子县南，与镇江分界。《一统志：扬子江在扬州府仪真县，南经通、泰二州入于海。富春，一统志：富春江在扬州富阳县南，即浙江之上流。泣珠，搜神记：南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣则能出珠。
62
王右丞集笺注巻七
URN: ctp:ws804523
Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.