《卷七考證》[View] [Edit] [History]

1	尚書注疏卷七考證湯誓序升自陑𫝊湯升道從陑出其不意○劉敞曰言升陑者謂桀雖據險亦不能拒湯所謂地利不如人和孔氏乃云出其不意孫吳之師非湯與伊尹之義也
2	湯誓𫝊戒誓湯士庶○臣召南按文義應作湯戒誓士衆又按此篇今爾有衆汝曰及今汝其曰皆謂士衆不欲伐夏故作誓明必往之義孔傳解經全非經意至序所云升自陑遂與桀戰於鳴條之野則此誓已後之事也林之竒曰此篇是始興師誓衆於亳邑之辭甚確
3	仲虺之誥序至於大坰仲虺作誥○臣召南按史記作至於泰卷陶中●作誥注徐廣曰一無陶字又按仲虺荀子作中蘬大戴作仲傀趙岐曰萊朱一曰仲虺左𫝊仲虺為湯左相是伊尹為右相
4	成湯放桀於南巢疏桀奔南巢一段○臣浩按疏一條監本誤移於後文奉若天命注下又此篇疏並不依經𫝊之次以類相從今竝一一移正
5	湯誥序湯既黜夏命復歸於亳作湯誥○臣召南按伏生今文無湯誥而孔壁古文有之即此篇王歸自克夏云云是也乃史記殷本紀曰既絀夏命還亳作湯誥維三月王自至於東郊告諸侯羣后毋不有功於民勤力乃事予乃大罰殛女毋予怨曰古禹臯陶久勞於外其有功乎民民乃有安東為江北為濟西為河南為淮四瀆已修萬民乃有居后稷降播農殖百穀三公咸有功於民故后有立昔蚩尤與其大夫作亂百姓帝乃弗予有狀先王言不可不勉曰不道毋之在國女毋我怨以令諸侯按其辭酷類尚書但今文本闕湯誥古文具存不知司馬遷何處得此逸篇也附錄於此
6	若有恒性○羅欽順曰六經之中言心自帝舜始言性自成湯始臣浩按此句宋儒連上降𠂻於下民讀即中庸天命之謂性也孔𫝊則連下克綏厥猷讀伊訓序太甲元年疏湯沒而太甲代立即以其年稱為元年也○蘇軾曰本年改元亂世事也不容在伊尹而有之不可以不辨又曰元祀十有二月者太甲立之明年正月也殷之正月夏之十二月也殷雖以建丑為正猶以夏正數月猶周公作豳詩於成王之世而云七月流火九月授衣皆夏正也
7	伊尹祠於先王○王應麟曰漢律厯志引伊訓伊尹祠於先王誕資有牧方明說者謂祀先王於方明朱子曰方當作乃即所謂乃明言烈祖之成徳自周有終𫝊周忠信也○蘇軾曰自由也由忠信之道則有終王柏曰周當作君金履祥曰古文君字與周字相似故誤呉氏經說亦云當作君
8	乃陳戒於徳疏𫝊稱祖甲即太甲也○臣召南按此說不確若無逸所稱祖甲即是太甲則何以敘於中宗髙宗之後
9	附序仲丁遷於囂○囂史記作隞附序祖乙圮於耿𫝊圮於相遷於耿○王應麟曰殷本紀謂祖乙遷於邢皇極經世祖乙踐位圮於耿徙居邢蓋從史記以書序考之孔氏以圮於耿為圮於相恐未通蘇氏書𫝊云祖乙圮於耿盤庚不得不遷以經世紀年考之自祖乙以乙未踐位至盤庚巳亥巳一百二十五年若謂民蕩析離居因耿之圮不應如此之久也當闕所疑
10	尚書注疏卷七考證