1 | 廣平定川學案 |
2 | 廣平定川學案表 |
3 | 舒璘 鈃 |
4 | 鉦 |
5 | 銑 |
6 | 鍇 |
7 | 萊、象山、老楊 鐻 |
8 | 門人。) |
9 | 津 李洧孫 |
10 | 溪、屏山、五峰、 滸 |
11 | 紫巖、庇民、息 李元白 以稱 |
12 | 齋、劉氏、王氏、 以制 |
13 | 玉山、三山、芮 劉氏再傳。) |
14 | |
15 | |
16 | 王良學 |
17 | 袁肅 |
18 | 羅子有 |
19 | 鄧夢真 |
20 | 汪行簡 |
21 | 戴泳 |
22 | 舒琥 |
23 | |
24 | 舒琪 諸葛生 |
25 | |
26 | |
27 | 沈煥 傳曾 |
28 | 魯曾 |
29 | 省曾 |
30 | 敏曾 |
31 | 傳。) |
32 | |
33 | 竺大年 |
34 | 舒衍 |
35 | 舒鈃 |
36 | 沈炳 呂喬年 |
37 | |
38 | |
39 | 楊簡 |
40 | 袁燮 |
41 | 呂祖儉 |
42 | |
43 | 楊琛 |
44 | |
45 | 廣平定川學案序錄 |
46 | 祖望謹案:楊、袁之年輩後于舒、沈,而其傳反盛,豈以舒、沈之名位下之與?嘻!是亦有之。然舒、沈之平實,又過于楊、袁也。四先生中,沈先生師復齋,《宋史》混而列之。述《廣平定川學案》。 |
47 | ◆張陸門人 |
48 | 文靖舒廣平先生璘 |
49 | 舒璘,字元質,一字元賓,奉化人也。婦翁為同里童大定,楊文靖公弟子也,故先生少得聞伊洛之說。先生狀貌不踰中人,而雅有大志,恥以一善自名。每自循省,苟不聞道,何以為人?汲汲乎如飢者之索食。遊太學,結交皆良友。時張宣公宦中都,請益焉,有所開警。朱子與呂成公講學于婺,徒步往從之,以書告其家曰:「敝疏席,總是佳趣;櫛風沐雨,反為美境。」又與其兄琥、弟琪同受業陸子之門,兄弟皆頓有省悟,先生則曰:「吾非能一蹴而至其域也,吾惟朝夕于斯,刻苦磨厲,改過遷善,日有新功,亦可以弗畔云爾。」于是躬行愈力,德性益明。其學以篤實不欺為主。成乾道八年進士,為江西轉運司幹官。有忌之者,望風心議,及與之處,了無疑間。教授徽州,徽之士習久壞,先生奮然曰:「士之美惡,獨不在我乎!」則以身率之,教以日用常行之道,諸生漸知所向方。先生不憚勤勞,日日詣講,隆冬酷暑,未嘗少怠。築風雩亭,以時會集,暮夜亦間往。日有講求涵泳之功,質有頑鈍不善者,循循善誘,不敢加忿疾,端矱以感格之。謂諸生曰:「某亦幼不知學,及壯入成均,藉師友發明,以拯淪胥之患。今欲以其所同然者,公之君輩。」新安宿儒楚椿、汪廷佑 等,先生以書幣延之為學正。有辭不至者,卑詞宛轉託其親友以致之,使學者知所矜式。又著《詩》、《禮》二解以授學者。時沈公叔晦為國錄,先生曰:「師道尊嚴,吾不如叔晦,若啟迪後進,吾不敢多遜。」于是司業汪逵首欲薦先生。或謂舉員已足,逵曰:「吾職當舉教官,舍元質其誰先?」卒薦之。留丞相正曰:「天下第一教官也。」而徽人亦曰:「吾鄉學問之途,賴先生窒而復通。」先生素以天下為己任,雖居冷官,未嘗忘世事。時時為徽之牧守言荒政、茶鹽常平、義倉、役法,皆鑿鑿可見之施行。牧守雖不能盡用,間有所採。尤留心中朝治亂之故。樓宣獻公授舍人,先生貽之書曰:「十月震電,甚異,大防當思所以為宗社久安計,不致以賀詞進。」寧宗即位,先生貽徐忠文公書曰:「聞山陵地尚未定,聞大安宮只就南內,又聞新君猶未得躬問寢禮,不審遲疑何故?某憂國之念搖搖如懸旌。」又曰:「民命病極矣!水災甚廣,中朝曾作利害事拈出否?」又貽陳郎中英仲書曰:「集賢總百官,晦翁侍講席,諸君子亦次第位乎朝矣,而傳聞時政尚猶泮渙。事固不可以驟,然今日諸賢,大約回護之功多,而誠實之意少,上焉者議論不切事情,下焉者祇欲相安無事,雖有憂國之心,未有善後之機,日復一日,機不再來,甚可憂也。」及聞諸公多求退,先生又貽之書曰:「某不勝杞國野人之憂。若皆相時潔身以退,緩急將誰任?」已而朱文公等相繼去國,先生歎曰:「吾輩短氣矣!」呂忠公南竄,先生貽之書曰:「所冀緝熙學力,不磷不緇,否泰循環,吾道未必終窮也。」蓋先生之惓惓世道者如此。初,諸公欲薦,先生皆力止之曰:「是非吾志也。」其後,自禮部尚書尤袤以下,推挽者眾,不得已,受之,然不稱門生,嘗答諸舉主書曰:「利欲之移人,孔門自顏、閔之外,如仲弓、子夏、子路、子張之徒皆未免。厥後,士益失己,僥倖于富貴利達者眾,而孟軻氏灼見義理之原,欲挽其弊而返之,于是有龍斷之喻,墦間之喻,鑽穴之喻,所以起天下之羞惡之心,而世莫之聽,上之所謂旁求俊彥既喪,下之所謂素位而行又乖,故上則挾富貴以監下,下亦冒廉恥而干上,薦之者既自以為恩于彼,而受者亦以為恩于我,遂使聖人舉賢之公道,一變而為干祿之私情。拜爵公朝,謝恩私室,門生恩府之稱,自唐以來數百年,名卿大夫亦未能變。豈不曰,人皆有欲貴之心,人應有報德之事,彼既以知己遇我,吾不委己而歸之,非人情歟!抑不知古人之事上,苟理義相同則志意交孚,其合也,講道于一堂,其睽也,晤對于千里,出處用舍,禍福利害,其關節脈理之相應,雖無私情之感,而斷金之利,蓋有終其身而不忘者。苟其舍是,而必欲委己以露其感恩之狀,所舉賢邪?知己之報,固當不然,見利則逝,見便則奪,而亦何恩之有?蓋勢利之交出乎情,道誼之交出乎理,情易變,理難忘也。」諸舉主得書,亦雅重之。遷平陽縣,以太守政頗苛,舉民病上告,辭嚴義正,太守為之改容。聽斷訟獄,人服其平。踰年,自喜曰:「簿書鞅掌,幸不至以勞勩喪本心,蒙雜而著,聖言豈欺我哉!」秩滿,通判宜州,未赴,卒,徽之士子祠之學宮。楊文元公嘗曰:「元質孝友忠實,道心融明。」袁正獻公則曰:「元質平生發于言語,率由中出,未嘗見其一語之妄,所謂『有孚盈缶』者。」樓宣獻公亦曰:「元質如熙然之陽春。」所著有《詩學發微》、《詩禮講解》、《廣平類■》。淳祐中,賜諡文靖。先生嘗自言,樸拙不能文章,然淳祐詔正文體,特舉先生文,稱其厚重質實,以為世鵠。予求得其《類■》殘本,讀之,則固德人之言也。五子,曰鈃、鉦、銑、鍇、鐻,皆能傳其家學,未嘗一毫苟求。鈃為沈端憲。銑為楊文元。 |
50 | 祖望謹案:甬上四先生之傳,陸學袁、楊以顯達,其教大行,然較蕨年齒資格,則在舒、沈之下。《宋史》作舒沈傳,寂寥短簡,不足以見其底蘊。梨洲始求得《廣平類■》殘編,其中有足資考證者,予因據之,別為《舒傳》。又近得《定川言行錄》,因據之,別為《沈傳》。微特《學案》所關,他日有重修《宋史》者,亦將有所釆也夫。 |
51 | 廣平類■ |
52 | 成物之道,咸在吾己,我念無虧,精神必契,一或有欠,無限格言,總成虛語,端知為己之學,誠不宜一毫有虧損也。 |
53 | 持敬之說,某素所不取。我心不安,強自體認,強自束縛,如篾箍桶,如藤束薪,一旦斷決,散漫不可收拾,理所宜然,夫子教人,何嘗如是?入孝出弟,言忠信,行篤敬,出門如見賓,使民如承祭,此等在孩提便可致力,從事無斁,則此心不放,此理自明。 |
54 | 家庭鄰里,蕩子弟耳目者不少,所藉以浸灌者,特指授間示之言行規矩,俾觀感于精神之妙。 |
55 | 此身不過天地間數十年之物,而昭然理義,蓋千古不磨,平時要著明處,不可以數十年之物而失其所謂不磨者。 |
56 | 本原既明,是處流出,以是裕身則寡過,以是讀書則畜德,以是齊家則和,以是處事則當。 |
57 | 郡庠規模,只如家塾,日導其良心,俾與聖賢不異,就日用間知簡易明白處,與之講究,勉焉孜孜,不敢責效。 |
58 | 平時以聖賢經書、前輩議論妝裹作人,自己良心先不明白,一旦處外境不動,難矣哉! |
59 | 書曰:「德惟純一,動罔不吉。」純一是心,乃克主善,善為吾主,動靜皆應,雖酬酢萬事,罔有他適,則向之所謂雜者,自無所容立矣。 不然,雖外境若相宜,而失己殊甚,欲其日新,難矣! |
60 | 宗羲案:廣平之集,久不傳矣,近得之其子孫。所論常平茶鹽、保長、義倉、荒政,皆鑿鑿可見之行事,而言學者甚寡,則其遺逸者尚多也。今刪節一二,亦可以知其大概矣。 |
61 | |
62 | 《象山行狀載》有子、伊川事,鄙意謂,此等未易輕以告人,人情欺蔽,道心不著不知者,徒生矛盾,既知之,彼自能辨。此間尊晦翁學甚篤,某不暇與議,良心既明,往往不告而知,用是益知自反,不敢尤人。 |
63 | 祖望謹案:此條不無可議,末二句則聖學之至醇者。 |
64 | 某人去國彈章,與所聞皆合,不知此老何事至此?隨物變遷,學問不見實地,吾儕正自可畏,相與勉進,以堅己道為幸。 |
65 | 吾友筆不取科第有餘,然所歉不在此,只大本未明,故筆下多□□□□□。 |
66 | 耳根易熟,要須成德為行,乃為實地。 |
67 | 與世不偶,此不在他人,更須自反。使在我日用嚴密,人當自信,若彼此立見,非無我之道。 |
68 | 《六經》旨趣深長,平時學有根源,發之自不可揜。近人欲務新奇,巧于穿鑿,輕躁浮露,殊乏器識。 |
69 | 吾兄趨向甚佳,更乞相與切磋,毋逐外,毋守氣,反觀內省,以充厥德。 |
70 | 平生荷師友箴警,至頑不入處,雖叱罵亦欣受。 |
71 | 人之良心,本自明白,特患無所感發。一朝省悟,邪念釋除,志慮所關,莫非至善。 |
72 | 爵祿甚輕,名義為重。 |
73 | 窮達外境,無累厥心。 |
74 | 良心之粹,昭如日月,無怠惰鹵莽之念,則聖賢可策而到。 |
75 | 人心易明亦易惰。 |
76 | 朋友在利達者,類不滿人意,故□官不敢入都。 |
77 | 平生志趣,不敢為矯激事,但覺汲汲于利祿,求薦與夫委身人門,皆中心所不安,故不為。 |
78 | 好樂貪羨之心掃除不盡,是心終不獲與聖賢同。蓋天之付與于我者,其良心之粹,無好樂,無貪羨,擴然大公,惟理之順,聖賢先獲我心之同然,故窮達用舍,安于理義之常。 |
79 | 祖望謹案:先生有《謝薦舉啟》云:「欲貴,雖人心所同,枉道則君子所恥,苟非其義,而祿以千駟,寧為之範,而不獲一禽。故道可為邦,甘居陋巷,人爭言志,獨樂舞雩,固非矯激以沽名,是乃從容而就義。某質則甚陋,學不自強,尚論古人,雖信有為亦若是,退省終日,欲求寡過而未能。一覘頹風,益乖雅志,富貴是所欲,亦何至求龍斷而登?妻妾尚知羞,又豈可乞墦間之祭?方將辭尊居卑,而辭富居貧,敢意以賢詔祿,而以功詔爵?忽蒙特達,莫稱獎提,所到未可量,殆使益堅其素履,我心不可轉,庶幾無負于殊知。若乃私第公朝,古人至戒,門生恩府,叔世鄙辭,既非先進所樂聞,亦豈後生之敢效!」先生不以文自命,然如此駢語,非浮溪野處所能為也。 |
80 | 謝山《廣平先生類■序》曰:「舒文靖公之學,得于其婦翁童持之,故楊文靖公高弟也。文靖未成進士,又受業于張公南軒,因求益于晦翁、東萊,而卒業于存齋。四先生之中,莫若文靖之淵源為最博,其行亦最尊。其生平所著《詩說》、《禮說》,皆為經學之宗,《廣平類■》則其文也。《寶慶志》云:『嘉定初,朝廷革文弊,選前輩之文以範後學,舒文靖公實冠編首。世知文靖之理學,而不知其文為當時宗仰若此。』當文靖時,巨公元夫甚多,乃以其文冠者,蓋其心氣和平,而議論質實,足以消詭誕之習俗。嘗聞諸清容之言,以為淳熙以後,多竊取《國策》、莊周之詞,事遽起而輟,語未畢而更,斷續鉤棘,荒唐變幻,淪胥而莫能以捄,斯其所以亟取于文靖之文也。夫《行狀》稱文靖于舉主無稱門生者,今觀其謝薦諸啟,皆引古誼以相規,大儒風節,不肯少屈如此,是豈可以區區文字目之哉!」 |
81 | (雲濠謹案:謝山為四先生祠堂碑文云:「廣平經術深于《詩》、《禮》,而尤為吾鄉說《詩》大宗。」又案:謝山《奉臨川帖子一》曰:「舒公廣平之在陸氏,猶朱子之有勉齋也,聞人詆朱子者,廣平輒戒以不可輕議,則必欲排朱以申陸者,非真有得于陸可知。」 |
82 | ◆象山門人 |
83 | 鄉貢舒先生琥 |
84 | 舒琥,字西美,文靖兄也,鄉貢進士,共學于陸子。兄弟家居,講貫若合符契,罔有差別,陸子稱其樸茂無他蹊徑云。 |
85 | 附錄 |
86 | 廣平《答劉淳之書》曰:「西美先兄進學之初,親庭甚喜。先妣未能無疑,一日問曰:『為學僅好,萬一飢餓,如之何?』曰:『飢餓自當順受,若不知學,必須隕穫失措,寡廉鮮恥,惟知學乃能安于義命,隨順區處,終不至喪身失節。子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」』妣氏聞之,乃釋然大喜。」 |
87 | 舒先生琪 |
88 | 舒琪,字元英,文靖弟也,共學于陸子。家居教授鄉曲子弟,亹亹可觀,慈湖雅重之。 |
89 | ◆復齋門人 |
90 | 端憲沈定川先生煥 |
91 | 沈煥,字叔晦,定海人也。父鎮東簽判銖,嘗受業焦氏,以私淑程子之學,里中奉為人師。先生少即潛心經籍,精神靜專,未嘗鶩于末習。頎而美髯,偉儀觀,尊瞻視,音吐鴻暢,試入太學,時師友道喪,學校絕無講磨之功,先生始一振其弊。臨川陸文達公九齡同在齋舍,先生以師禮事之,文達曰:「叔晦挺然任道之資也。」益以取友為急,嘗曰:「此天子學校,英俊所萃,當擇賢而親,不可固閉。」有初入學者,告以同遊中可為師為友者甚悉。時謂先生開師友講習之端,得古人相勸為善之義。僉判每對客,先生拱立其旁,或侍酒則竟席不敢卻。簽判性嚴,不合意即誨飭之。先生自以資稟剛勁,非所以侍庭闈,疾自砭劑,大書「祭義深愛和氣婉容愉色」數字于壁,自觀省焉。門人弟子決疑請益者,自遠而至,啟告簡嚴,初若不可親,已而昏者明,柔者立,鄙吝者意消,師道益尊。授上虞尉,府檄所委,非其義不往,帥亦不敢強。未嘗遣吏輕至民家,政聲以最著。或傳參知龔茂良意,令往見之,卒不赴。調揚州教授,未上,除學錄,先是,教官不甚與諸生接,先生以所躬行者淑諸人,旦暮延見,司業不樂也。又言「三舍取士,當參以平日譽望,不當秖決于一試」,司業不以為然,先生持之自如。會充殿試考官,序立庭下,孝宗偉其貌,遣內侍問姓名,而丞相趙雄盛稱先生居官匪懈,以諷切其餘,忌者滋甚。或謂先生姑營職,道未可行也。嘆曰:「道與職豈有二乎!」因發策試諸生,引《孟子》之言曰:「立乎人之本朝而道不行,恥也。今赧然愧于中者,可無其人乎?」于是聞者俱恨,嗾御史言先生與長官爭議,非安靜者,宜少裁抑之,以養其器,他日更拔用之,遂外補高郵軍教授。居官僅八十日,方會食監中,夷然不驚,敘別而去,謂同事曰:「吾豈不知詭隨苟容以取光寵?朝夕兢兢,淪胥是憂,故不為也。」初,先生之與司業爭也,或謂司業深情厚貌,宜少防之,先生曰:「司業遇我厚,豈敢逆詐哉!」既得罪,乃知下石者不獨一人也,而司業與焉。先生曰:「果厚貌深情乎?」亦無怨也。充浙東安撫司幹官,高宗山陵,有司次舍供帳酒食之需,供給不暇,先生以為「國有大戚,而臣子宴樂飲酒自如,安乎?」亟言于安撫鄭汝諧,即屬先生條奏,且薦為修奉官。先生移書御史,謂當先治喪紀,使貴戚公卿之心動,則苃舍菲食自安,不煩彈劾,需索自絕。于是治吏之並緣為奸者,追償率斂者。歲旱,分賑上虞、餘姚,無復流殍。部使者與大帥交章薦,侍從亦請召之,孝宗猶記其風度,曰:「是向為學官,人物甚偉者乎?」將用之,而丞相趙雄已去,小人百計思阻之,乃作為朋黨論,列圖為三,疏士大夫三十四人姓名于下,某已去,某猶在,以為先生所作,欲激眾怒而共排之,謗議果喧。有一從臣以百口保其不然,得稍息,而從此不復召矣。改知婺源,三省合前後薦章以聞,詔遷通判舒州。待缺里居,與鄉老史文惠王浩、汪莊靖公大猷舉行義田,文惠割其竹洲之別業以居先生。尋病,不廢讀書。垂絕,拳拳以母老為念、善類彫零為憂。丞相周必大聞其訃曰:「追思立朝不能推賢揚善,予愧叔晦,益者三友,叔晦不予愧也。」先生于辭受取舍尤嚴。嘗遊中都,其帥雅知先生,以其貧,慾厚貽之,先生曰:「義不可受,來則難卻。」即日出關。故人典方面,贈以金,先生曰:「向也閒居,嘗受君賜,今有微祿,不當兼受。」富人欲以女妻先生子,固辭之。永嘉薛象先在太學,頹然眾人中,無知之者,先生一見稱之,以為學問見地在行輩中無其匹,聞者未信,其後果有盛名。所著有《定川集》五卷。寧宗官其子省曾。理宗贈直華文閣,賜諡端憲。 |
92 | 宗羲案:楊簡、舒璘、袁燮、沈煥,所謂明州四先生也。慈湖每提「心之精神謂之聖」一語,而絜齋之告君,亦曰:「古者大有為之君所以根源治道者,一言以蔽之,此心之精神而已」,可以觀四先生學術之同矣。文信國云:「廣平之學,春風和平;定川之學,秋霜肅凝。瞻彼慈湖,雲閒月澄;瞻彼絜齋,玉澤水瑩。一時師友,聚于東浙。嗚呼,盛哉!」 |
93 | 祖望謹案:甬上四先生之傳陸學,楊、袁、舒皆自文安,而沈自文達,《宋史》混而列之,非也。四先生之遺文,亦惟《沈集》絕不可見,惜夫! |
94 | 定川言行編 |
95 | 吾儕生長偏方,聞見狹陋,不得明師畏友,切磋以究之,安能自知不足?前無大敵,短兵便為長技,甚可懼也。 |
96 | 學者工夫,當自閨門始,其餘皆末也。今人驟得美名,隨即湮沒者,由其學無本,不于閨房用力焉。故曰,工夫不實,自謂見道,秖是自欺。 |
97 | 晝觀諸妻子,夜卜諸夢寐,兩者無愧,始可言學。 |
98 | 啜菽飲水,貧寒所不免,惟盡其歡則可。盡歡二字,學者當熟味之。 |
99 | 嬰兒戲于親旁,呼之則至,撫之則悅,了無間隔。學者此心常存,可謂孝矣。 |
100 | 錢盡再來,事幾一失,不可復得,李宰相絳之言也。 |
101 | 吾儒急務,立大本,明大義耳。本不立,義不明,雖討論時務條目何為? |
102 | 學者無以精神凋喪于陋巷偏僻之習。 |
103 | |
104 | 附錄 |
105 | 袁絜齋狀其行曰:「考君生平大節,寧終身固窮獨善,而不肯苟同于眾,寧齟齬與時不合,而不肯少更其守,凜然清風,振聳頹俗,使時見用,必能震朝廷之綱,折奸回之萌,屹立中流,為世砥柱,亦可為難矣。然世之知君者,如此而已。至于日進其德,駸駸自期于純全博大者,鮮能知之。君雖人品高明,而其中未安,不苟自恕,知非改過,踐履篤實,其始面目嚴冷,清不容物,久久寬平,可敬可親。面攻人之短,退揚人之善,切磋如爭,歡愛如媚,古所謂直而溫,毅而宏者,殆庶幾乎。始居家塾,非聖哲書,未嘗誦習,及遊太學亦然。嘗作詩箴其友曰:『為學未能識肩背,讀書萬卷空亡羊。」每稱陶靖節讀書不求甚解,會意欣然忘食,此真讀書者,史籍傳記,釆取至約。後與東萊呂公伯仲極辯古今,始知周覽博考之益。凡世變之推移,治道之體統,聖君賢相之經綸事業,孜孜講求,日益深廣,有足以開物成務者,其可敬也夫!又編言行曰:「君天資高邁,語勁而氣充,足以祛人鄙吝之習,養人正大之氣。憂國發于至誠,語及時事,常頻顣,處心積慮,未嘗不在斯世。始予與君還往時,方務記覽,恥一不知,日夜勞苦,君為予言:『吾儒之學,在植根本,無妄敝其精神。』予恍然異之。聽君議論,宏大平直,坦乎如九軌通衢,而反視予所習者,縈紆繚繞,直荒蹊曲徑而已。乃盡棄其舊業,精思一意,求所為根本者,君又為予引之諸師友間,以恢廣其所未至。君之成就友朋,而大有功于吾道者若此。」 |
106 | |
107 | ◆象山門人 |
108 | 徵君沈先生炳 |
109 | 沈炳,字季文,端憲之弟也。年未四十,棄去場屋,師事象山,務窮性理。趙忠定公以遺逸薦之,不就,固窮終身。 |
110 | 附錄 |
111 | 舒廣平《答季文書》曰:「所示太極說,謂《易》之極即心之極,甚善。人皆有此極,而不自明,無他,私念障之也。」 |
112 | 謝山《竹洲三先生書院記》曰:「竹洲在鄞西湖之南,蓋十洲之一。三先生,沈端憲公暨其弟徵君季文參之以金華呂忠公也。史忠定王歸老,御賜竹洲一曲,壽皇為書『四明洞天』之闕以題之,即所稱真隱觀者也。忠定最與端憲厚,故割宅以居之,而徵君亦授徒于忠定觀中,于是端憲兄弟並居湖上。其時忠公方為吾鄉倉監,昕夕與端憲兄弟晤,顧公治在城東,還往為勞。有船場官王季和者,忠公友也,曰:『是易耳。』乃以場木為製船。每忠公興至,輒泛棹直抵湖上。端憲從水閣望見之,輒呼徵君曰:『大愚來矣。』相與出于岸上,或竟入講堂,討論終日,或同泛湖上。忠公為詩以紀之曰,『湖光拍天浮竹洲,隱然一面城之幽。中有高士披素裘,我欲從之恐淹留。探囊百金辦扁舟,又煩我友著意修。微風一動生波頭,飛棹來往倦則休』是也。方端憲遊明招山中,忠公之兄成公尚無恙,相與極辯古今,以求周覽博攷之 益,凡世變之推移,治道之體統,聖君賢相之經綸事業,孜孜講論,日益深廣,期于開物成務而後已,則夫忠公之來,所以商量舊學而證明新得,當不知其若何也。端憲之父簽判,故程門私淑弟子,端憲則受陸文達公之傳,而徵君師文安,其兄弟分宗二陸,《宋史》竟以端憲系之文安門下,誤也。端憲尤睦于成公,及其家居,忠公又宦于鄞,切磋倍篤,故沈氏之學,實兼得明招一派,而世罕知之者。 |
113 | ◆舒沈講友 |
114 | 文元楊慈湖先生簡 |
115 | 正獻袁絜齋先生燮 |
116 | 忠公呂大愚先生祖儉 |
117 | ◆廣平同調 |
118 | 博士楊先生琛 |
119 | 楊琛,字獻子,奉化人。負器識,富文學,紹熙四年進士。嘗為江東提刑司幹辦公事。經學淵源,鄱陽士多師事焉。拜國子博士,召試館職。時韓侂冑專政,遂拂袖歸,杜口不言時事。端平初,特官其子斯立。 |
120 | ◆廣平家學 |
121 | 學士舒先生鈃 |
122 | 舒鈃,字和仲,文靖之長子,純仲其弟也。袁正獻公嘗與先生書曰:「賢昆仲朝夕歡聚,浸淫磨礱,有日新之益,此乃兄弟為友朋也,甚善。更宜日課一經一史尤佳。學者但慕高遠,不覽古今,最為害事。子路曰:『何必讀書,然後為學?』夫子曰『是故惡夫佞者。』是雖聖人,于書不敢廢,況他人乎。純仲近讀何書,更在賢伯氏程督之耳。」 |
123 | 祖望謹案:正獻公與先生帖,蓋在守江州之時。帖尾諄諄勸讀書,嘗見《延祐》、《慶元志》中。載正獻一帖,亦答舒氏兄 弟者,大略與此相同。深戒學者騖高遠而不覽古今,此是當時為陸學者之習氣,正獻及之,不一而足,可以知陸學本不如此,及其流弊至于如此,則是傅子淵、包顯道之徒有以致之,而楊、袁不爾也,故《延祐志》所載帖,極稱慈湖之讀書,此帖正可彼此互相證明。陸學精處,正在戒學者之束書不觀,遊談無根,學者可不戒乎! |
124 | 舒先生鉦 |
125 | 舒先生銑 |
126 | 舒先生鍇 |
127 | 舒先生鐻 |
128 | 舒鉦、舒銑、舒鍇、舒鐻皆文靖子,而和仲之弟。文靖既沒,諸子壹遵先訓,秩然有倫,相勉以善道,鄉黨中以為儀表云。 |
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130 | ◆廣平門人 |
131 | 博士李三江先生元白 |
132 | 李元白,字景平,本奉化人,遷居鄞之三江口。其大父佾,烈士也。建炎之難,張俊、劉洪道棄郡走,蔣安義迎降,列城瓦解,佾奮然曰:「河北二十四郡,豈無人乎?」因與董之邵、任戩共起義兵于奉化之泉口。女真兵至,三戰三卻之,奉化以是得完。事定不言功,而恩賞亦弗及。至先生,始以儒術起。初,受業于蔡文懿公幼學,傳其經制之學。已而受業廣平。文懿為舍人,以先生上世起兵事聞,進論其功,有詔贈佾修武郎。先生累官至國子博士,深于《詩》、《禮》。其論荒政賑卹,極有條理,皆得之廣平者也。三江舊有李朝散祠,蓋先生講學之地,元時尚存。鄭真嘗言于當事重葺之,而今不可問矣。先生子以稱、以制、以益,從弟□伯誨、伯森,皆踵世科,而以稱與先生同登第,時人傳為佳話。以制嘗為徽州教官,人皆稱其有廣平遺法。 |
133 | 少卿袁晉齋先生肅 |
134 | 羅先生子有 |
135 | 羅子有,新安諸生之一也。廣平與徐子宜書有云:「羅氏子進學不怠,向所得,全是釋,今轉得甚端的。」 |
136 | 鄧先生夢真 |
137 | 汪先生行簡 |
138 | 戴先生泳 |
139 | 鄧夢真、汪行簡、戴泳與羅子有皆廣平之徒也。廣平在新安與慈湖書言:「與學中諸生,自得羅子有、鄧夢真、汪行簡、戴泳,皆有起發可進。」今皆不可考矣。 |
140 | ◆元英門人 |
141 | 諸葛先生□ |
142 | |
143 | ◆定川家學 |
144 | 沈先生傳曾 |
145 | 迪功沈先生魯曾 |
146 | 別駕沈先生省曾 |
147 | 沈先生敏曾 |
148 | 沈傳曾、魯曾、省曾、敏曾,並叔晦子。皆業儒,傳父業。魯曾改名木山,用本宗蔭為迪功郎。 |
149 | |
150 | ◆定川門人 |
151 | 竺先生大年 |
152 | 竺大年,字耕道,奉化人。性行嚴重,長于說禮,鄉人皆化之,為沈氏之入室也。著有《禮記訂義》。楊琪銘其墓。 |
153 | 宗羲案:竺氏先世服田,大年之父竺頎始遣其子從師。他日喜而語舒廣平曰:「諸子自得師,粗厲之習,變而為儒雅,暴慢之氣,轉而為溫厚,非曩日比矣。」蓋頎之意亦淺鮮矣,而豈知追源學脈者,乃及大年哉!然則,人亦何必羨夫貴仕也。 |
154 | 舒先生衍 |
155 | 舒先生鈃 |
156 | 呂先生喬年 |
157 | ◆舒氏續傳 |
158 | 郡守舒先生津 |
159 | 太學舒先生滸 |
160 | 舒津,字通叟,文靖之從孫也。登景定三年進士第,遷太學博士,知平江府,弟滸,字平叟,景定八年入太學。通叟讀書績學,平叟清苦獨立,皆傳其家學者也。 |
161 | ◆三江門人 |
162 | 吏部安先生劉 |
163 | 安劉,汴人,居鄞之小溪。以《詩》義冠多士,善清言,三歷祕丞郎官。嘗為賈相客,而以科名自持,卒不得用。按先生官至吏部,其《詩》學得慶源輔氏之傳。 |
164 | |
165 | 王先生良學 |
166 | ◆通叟門人 |
167 | 州判李霽峰先生洧孫 |
168 | 李洧孫,字甫山,寧海人。師事舒通叟。登宋咸淳甲戌進士第,授迪功郎、黃州司戶參軍,未上而宋亡。大德六年,為杭州儒學教授,以黃巖州判致仕。人稱為霽峰先生。 |